LA BIBLIA EN SU CONTEXTO
XXX Domingo del Tiempo Ordinario Ciclo B (Mc 10,46-52) Qu quieres que haga por ti?
Contexto:
El relato de la sanacin del ciego Bartimeo es el ltimo milagro de curacin narrado por Marcos (10,46-52). Slo en este pasaje y en el episodio de Jairo (cf. 5,22), Marcos cita nombre de personas fuera del relato de la Pasin, exceptuados los nombres de los discpulos. Mateo por su parte (20,29-34) habla de la curacin de dos ciegos. Son dos, como los hijos de Zebedeo, pero su peticin es distinta a la de aquellos. En Lucas (Lc 18,35-43) no aparece el nombre del ciego y menciona solamente uno. Lo que parece ms probable es que el ciego del cual hablan los sinpticos es uno debido a que en Marcos est histricamente tan determinado (citando su propio nombre) que es indispensable tenerlo en cuenta. Algunos dicen que la duplicacin de los personajes en Mateo se debe al gusto del escritor. Sin embargo hay que suponer que se trata de una tradicin con estos datos. El episodio tiene lugar a la salida de Jess de Jeric (heb. Lugar fragante) que es una antigua ciudad situada en el valle del Jordn (Dt 34,1-3), a unos 11 Km del ro Jordan y a 14 Km del mar muerto, y aproximadamente a 25 Km de Jerusaln. En la actualidad pertenece a Jordania. Al salir de Jeric Un limosnero ciego se encontraba a la orilla del camino. Se llamaba Bartimeo (hijo de Timeo). Al enterarse de que era Jess de Nazaret el que pasaba, empez a gritar: Jess, Hijo de David, ten compasin de m! (Mc 10,46-47). Solamente en este pasaje y en el versculo siguiente Jess es llamado expresamente con el ttulo Hijo de David, que reconoce en l al heredero de la promesa hecha a David (cf. 2S 7,12-16; Sal 89,4s.20-30.50). Era tanto el grito ([Link] cf. Mt 8,29; 9,27; 14,26.30; 15,22.23; 20,30.31; 21,9.15; 27,23.50; Mc 3,11; 5,5.7; 9,24.26; 11,9; 15,13.14; Lc 4,41; 9,39; 18,39; 19,40; Jn 1,15; 7,28.37; 12,44) del ciego que Varias personas lo reprendan. Pero l gritaba con ms fuerza: Hijo de David, ten compasin de m! (Mc 10,48). El verbo reprender (gr. epitimo) tambin significa ordenar, mandar, amonestar, censurar, prohibir. Entre ms reprendan al
Licdo. Orlando Carmona. Ministro de la Palabra. Un texto fuera de contexto es un pretexto
ciego con ms fuerza gritaba. El deseo de ser sanado era muy fuerte que no obedeca ninguna palabra que no viniera de Jess. Luego de ser reprendido por las personas del lugar, Jess se detuvo y dijo que lo llamaran. Los que momentos antes le haban dicho que se callara lo llamaron y le dijeron: nimo, levntate! Te llama (Mc 10,49). Un dato bien importante y consolador para todos nosotros se refiere al hecho de que fuera de este versculo en los Evangelios el que proporciona nimo, valor y confianza (gr. dsarso) es nicamente Jess (La palabra nimo se encuentra 8 veces (Mt 9,2.22; 14,27; Mc 3,21; 6,50; 10,49; Lc 21,28; Jn 16,33). Al llamado del Seor el mendigo se despoj de lo nico que tena que era su manto. El despojarse del manto (gr. himation) significa que quera estar ms gil (cf. Mt 24,18; Hch 7,58) y le serva de manta durante la noche (Ex 22,25s; Dt 24,12s; Mt 5,40). Jess al verlo venir hacia l le pregunta: Qu quieres que haga por ti? (Mc 10,51). La misma pregunta que Jess le hace al ciego tambin se la hizo a Santiago y Juan (Mc 10,36) con la diferencia que la pretensin de los dos apstoles es ambiciosa mientras que la del ciego es de fe. A la pregunta de Jess, Bartimeo le responde: Rabbun que vea (Mc 10,51). Recordemos que Rabbun es una exclamacin ms fuerte y confiada que el simple Rabb y Rab, significa mi Seor, mi Maestro. Este trmino se encuentra nicamente en Jn 20,16 en boca de Mara Magdalena. Jess al observar la fe del ciego, el despojarse de lo nico que tena que era su manto le dice: Vete tu fe te ha salvado (Mc 10,52). La misma expresin de Jess la encontramos con la hemorrosa (Mt 9,22; Mc 5,34; Lc 8,48), la pecadora pblica (Lc 7,50) y el leproso (Lc 17,19). Al recobrar la vista Bartimeo, dice el evangelista: Y le segua por el camino (Mc 10,52). El verbo seguir (gr. akolouze) utilizado por Marcos tambin denota acompaar y estar en el mismo camino. Bartimeo como consecuencia del poder ver se agreg a los otros peregrinos de la comitiva. Lucas por su parte aade Y todo el pueblo, al verlo, alab a Dios (Lc 18,43).
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Actualizacin:
La curacin del ciego Bartimeo refleja la forma de cmo seguir a Jess. Hay personas que quieren ser su discpulo pero no saben cmo acercarse a l. Veamos algunas caractersticas de ese encuentro lleno de regocijo: En primer lugar el discpulo no es pasivo, se encuentra a la orilla del camino esperando que pase Jess. Para tener un encuentro con el Seor es indispensable la oracin, Bartimeo gritaba, nuestro grito es el silencio del corazn para que Dios nos hable. Debemos despojarnos de todo lo terrenal, teniendo a Jess lo tenemos todo, el ciego sabia eso por eso se despoj de su manto. La alegra debe ser una caracterstica de todo aquel que ha conseguido al Seor, por eso el ciego brinco de la emocin. El que quiera seguir a Jess que se lo pida. El ciego le dijo Que vea y al momento su ceguera desapareci. Es indispensable la fe, sin ella nada podemos, el seor le dice a Bartimeo Tu fe te ha salvado.
Muchas veces, queridos hermanos, andamos por la vida con la seguridad que vemos perfectamente y no nos hemos dado cuenta que somos unos verdaderos ciegos. Nuestro orgullo, las ansias de tener, la falta de perdn, la falta de tiempo y la poca disposicin para el Reino de Dios nos hace ser unos Bartimeo.
Nuestras familias necesitan del encuentro con Jess para que en ella reine el amor, y todos podamos ver y hacer un mundo mejor.
Licdo. Orlando Carmona. Ministro de la Palabra. Un texto fuera de contexto es un pretexto
