Eutanasia Posturas Religiosas
INTRODUCCIN El tema de la eutanasia es complicado y controversial. Nos enfrenta de manera ex abrupta a realidades tan extremas y tan patticas como la vida y la muerte y con otras realidades tan comunes y dramticas como la fragilidad y brevedad de la vida, as como con la enfermedad, el dolor y el sufrimiento. Es prcticamente imposible abordar el tema del fin de la vida sin considerar la naturaleza de la vida, la muerte y la persona; el significado y los lmites de la libertad humana; el significado del sufrimiento, y la naturaleza de Dios. Los que abrazan el cristianismo, el judasmo y e islamismo comparten una fe comn que honra a Dios como Autor de la Vida y prohbe la eutanasia y el suicidio asistido como algo contrario a la ley de Dios, una violacin de la santidad de la vida humana. Esta visin del mundo tambin nos ensea la obligacin moral de cuidar a los necesitados (interdependencia, no independencia) y que inclusive en medio del sufrimiento Dios est presente. Muchos organismos religiosos nacionales reflejan las enseanzas mantenidas por mucho tiempo o han aprobado resoluciones o enmiendas a sus constituciones en relacin con el asunto del fin de la vida. Slo una, la Asociacin Unitaria Universalista, apoya el suicidio asistido. No hay ninguna tradicin religiosa que insista en el uso de medios heroicos o extraordinarios o medidas desproporcionadamente onerosas o ftiles para prolongar la vida. La reverencia hacia la vida nos reta a cuidar a los dems. Algunos de los mejores hospitales y centros de atencin tienen races religiosas; una parte integral del movimiento de servicio de hospicio es de carcter espiritual: reconocen que el ser humano es un cuerpo, una mente y un alma (espritu).
Las religiones y la donacin de rganos:
tambin en trminos generales las religiones dejan en libertad de conciencia a sus fieles para decidir sobre la cuestin y se pronuncian casi unnimemente en contra de la compra venta de rganos, resaltando el carcter solidario inherente a la donacin. Algunas religiones sostienen una polmica con la ciencia respecto del diagnstico de muerte y del momento en que se considera que una persona ha fallecido.. El catolicismo: entiende a la donacin como un acto de generosidad y amor al prjimo, dado que San Pablo habla del principio del amor a los dems a travs de la entrega de uno mismo en el Captulo 13 de su carta a los corintios. Por otra parte, el Papa Juan
Pablo lI, sumo pontfice de la Iglesia Catlica, se ha pronunciado explcitamente a favor de la donacin de rganos en un mensaje a los participantes del Congreso Internacional de Trasplante reunido en Roma.
El protestantismo: hace campaa en favor de la donacin de rganos, dentro de su filosofa de ayudar a los dems en todas las esferas. Los protestantes entienden como un acto de amor sublime la donacin de rganos de una persona viva a otra que lo necesita, aunque no se le exige a la comunidad religiosa como algo preceptivo, Se pronuncian a favor de una legislacin que no permita a los familiares de un difunto negarse a la donacin si esa persona en vida haba manifestado su voluntad de hacerlo.
El anglicansmo: no se ha pronunciado ni a favor ni en contra de la donacin y plantea que cada cual elija en conciencia si quiere o no ser donante, aunque comparten los principios de la Iglesia Catlica. No distingue entre donacin a un familiar o a un desconocido, ya que a ambos los mueve la intencin de salvar una vida. Considera aceptable que los familiares del difunto decidan sobre la donacin. No admite la transaccin econmica en los injertos.
La Iglesia Ortodoxa: si bien no se opone a la prctica de los trasplantes, exige el respeto hacia el cuerpo humano fallecido y desconfa de cmo se manipulan los cuerpos muertos. Consideran que es una cuestin de la libertad individual de parte del donante o de sus familiares, y por lo tanto, la iglesia no interviene. De todos modos cada Iglesia local toma las decisiones segn las circunstancias. De tal modo, la lglesia Ortodoxa de Grecia se pronunci a favor de las donaciones.
El Judaismo: aunque los religiosos ms ortodoxos no aceptan el trasplante de rganos, en todos los hospitales de Israel (excepto en el hospital religioso Shaare Tzedek) se efectan trasplantes y en la renovacin del carnet de conducir se adjunta un formulario en que se invita a donar los rganos. As las leyes civiles y religiosas se contradicen en las comunidades judas radicadas en el estado de Israel.
El evangelista: se pronuncia a favor de la donacin, aunque reconoce que es un acto estrictamente voluntario y defiende la libertad de conciencia
El budismo: muchos sectores y pueblos adscriptos a las enseanzas de Buda insisten en no tocar el cuerpo de la persona recin fallecida durante tres das completos, ya que consideran que el proceso de la muerte no es instantneo sino gradual y se necesitan de esos tres das para acceder en las mejores condiciones a su siguiente reencarnacin. Esto vuelve en los hechos Imposible los trasplantes. Sin embargo, en otros pueblos se acepta la donacin - especialmente entre personas vivas - y la extraccin de rganos cadavricos siempre y cuando la persona fallecida se hubiera pronunciado a favor en un testamento.
El zen: en tanto la donacin beneficia a otros seres vivientes y no perjudica la propia existencia, es aceptada. D todos modos mantiene el principio budista de conservacin del cadver por tres das, lo que vuelve imposible la ablacin en la prctica.
Testigos de Jehov: no se oponen a la donacin si se trata de rganos cadavricos pero se niegan terminantemente si el trasplante es entre personas vivas. Sin embargo se oponen a las transfusiones sanguneas, lo que vuelve casi imposible en la prctica la realizacin de trasplantes. Condenan taxativamente el trfico de rganos.
El hinduismo: no se pronuncia frente al tema. En los hospitales privados hindes se pueden adquirir rganos, del mismo modo que es lcito venderlos, aun que mucha gente realiza la donacin sin exigir intercambio de dinero. Hay que resaltar que en la India no existe ningn sistema de Seguridad Social gratuita o semigratuita.
El islamismo: la donacin es un acto voluntario y desinteresado que puede provenir de
un donante cadavrico o se puede realizar entre personas vivas si no corre peligro la vida del donante. Est prohibido el trfico de rganos.
Los mormones: la Iglesia mormona es fuertemente partidaria de los trasplantes, al punto que tiene un departamento especfico para apoyar los avances en esta prctica mdica. Se opone al trfico de rganos y considera que debe respetarse la voluntad del difunto respecto de la donacin. Las comunidades mormonas se orientan sobre todo hacia el trasplante artificial.
