BIOGRAFIA DE ROUSSEAU
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), filsofo, terico poltico y social, msico y botnico francs, uno de los escritores ms elocuentes de la Ilustracin. Naci el 18 de junio de 1712 en Ginebra (Suiza) y fue educado por unos tos, tras fallecer su madre pocos das despus de su nacimiento. Fue empleado como aprendiz de grabador a los 13 aos de edad, pero, despus de tres aos, abandon este oficio para convertirse en secretario y acompaante asiduo de madame Louise de Warens, una mujer rica y generosa que ejercera una profunda influencia en su vida y obra. En 1742 se traslad a Pars, donde trabaj como profesor y copista de msica, adems de ejercer como secretario poltico. Lleg a ser ntimo amigo del filsofo francs Denis Diderot, quien le encarg escribir determinados artculos sobre msica para la Enciclopedia. En 1750 gan el premio de la Academia de Dijon por su Discurso sobre las ciencias y las artes (1750) y, en 1752, fue interpretada por primera vez su pera El sabio del pueblo. Tanto en las obras anteriores, como en su Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (1755), expuso la teora que defenda que la ciencia, el arte y las instituciones sociales han corrompido a la humanidad, y segn la cual el estado natural, o primitivo, es superior en el plano moral al estado civilizado (vase Naturalismo). Su clebre aserto: Todo es perfecto al salir de las manos del Creador y todo degenera en manos de los hombres, y la retrica persuasiva de estos escritos provocaron comentarios burlones por parte de Voltaire, quien atac las opiniones de Rousseau y suscit una eterna enemistad entre ambos filsofos franceses. Rousseau abandon Pars en 1756 y se retir a Montmorency, donde escribi la novela Julia o La nueva Elosa (1761). En su famoso tratado poltico El contrato social o Principios de derecho poltico (1762), expuso sus argumentos sobre libertad civil y contribuy a la posterior fundamentacin y base ideolgica de la Revolucin Francesa, al defender la supremaca de la voluntad popular frente al derecho divino. Jean-Jacques Rousseau estudi diversos mbitos de la filosofa social. El contrato social es una defensa clsica de la forma democrtica de gobierno. Rousseau confiaba en la 'voluntad general' de un pueblo democrtico, expresado en el voto de la mayora, para adoptar las decisiones importantes. Esta confianza en la mayora contrasta con las ideas de los filsofos que defendan los derechos individuales y minoritarios.
EL EMILIO Rousseau, en su influyente estudio Emilio o De la educacin (1762), expuso una nueva teora de la educacin, subrayando la preeminencia de la expresin sobre la represin, para que un nio sea equilibrado y libre pensador. Le libro de el Emilio nos da a conocer las distintas fases o pasos, de como se debe educar a un nio. En primer lugar se dice que desde el momento que nace el nio, empieza a hacer instruido, donde su primera leccin es la experiencia en la cual es dada por su madre, ya que ella es quien la tiene. Sin embargo, se debe tener en cuenta que el aprendizaje de un nio es directamente proporcional a su edad. Es importante resaltar, que es muy til la presencia del padre ya que la formacin de su hijo depende de el, ya que este ha vivido demasiado, y esta experiencia que el tiene ser de gran ayuda para el nio. E pocas palabras, una idea principal del libro es la familia; gracias a esta es donde se adquieren los primeros valores, en la cual nos vemos reflejados ante la sociedad y ante nosotros mismos. Tambin nos ensea algunas pautas de como se debe criar a un hijo en donde sus padres no deben ser sus sirvientes; porque a los nios hay que ensearlos desde un principio a que ellos sufran y consigan las cosas por sus propios medios y no se acostumbren a que todo se lo hagan, por que en un futuro se vern las consecuencias, donde este personaje Emilio llegase a hacer una persona tanto holgazn como autoritaria. Otro punto que vale la pena resaltar son los sentidos, ya que por medio de estos es donde el nio empieza a conocer el mundo exterior. Al dominar los sentidos empieza a conocer las cosas del exterior mas fcil, en donde el ira cogiendo experiencia, porque gracias a esta es donde empieza la verdadera educacin de Emilio, pero para esto se debe saber que para ser educados se deben tener o saber manejar los sentidos, llevando a cabo un buen mtodo. Teniendo en cuenta este dato, nos da a entender que en la edad pueril, sern fcilmente captados, la informacin y los conocimientos a trabes de los sentidos, donde en su juventud, en compaa de sus padres su siguiente formacin empieza en la escuela, pero mas que una escuela es un taller donde lo nico que se tiene en cuenta es la experiencia, donde sta siempre ser de manera ordenada donde punto de partida ser , la percepcin de los sentidos, la observacin, la memorizacin, el entendimiento por ultimo el juicio, donde por medio de este se har til y certero el conocimiento de Emilio. En la poca roo Soriana, toda formacin debe ser de manera organizada, donde se debe mezclar la presicion y el arte como el funcionamiento de un reloj de manera lgica y ordenada, por eso se deca que la educacin o aprendizaje del hombre debe comenzar a temprana edad. Rousseau pretende darnos a conocer a travs de su pedagoga, que el mtodo educativo que se vaya a utilizar, sea la herramienta eficaz, para una buena enseanza, porque por
medio de esta se sabr la calidad de aprendizaje emitido al educando, que en este caso es Emilio. En conclusin, todas las sensaciones y los sentidos van de la mano, para que alguien sea formado, o mejor dicho, desde el momento en que empiece a recibir su formacin, primero tiene que razonar. Otro punto que era muy claro para Rousseau es que debe ensear ideas justas, en donde todo conocimiento debe llevarse a la prctica.
CAPITULO III Y IV DEL CONTRATO SOCIAL
El estado es el acto de la minora oligrquica o de un tirano, donde es conformado por los ciudadanos en la cual deben obedecer una constitucin en la cual debe atenderse, para resolver la identidad del mismo estado. Pero, para pertenecer a un estado, un ciudadano debe tener las siguientes condiciones: Debe gozar de un titulo, ya sea de juez o de magistrado, debe ser miembro de una asamblea publica, la cual debe cumplir funciones y reglas en la cual, sea conveniente para el pueblo. Debe ser una persona demcrata, que tenga en cuenta al pueblo para la toma de decisiones. Debe ser hijo tanto de madre como de padre ciudadano.
Gobierno: su condicin, debe pertenecer a miembros del estado.
una organizacin impuesta a todos los
REALIZACION DEL PACTO SOCIAL SEGN LA PROPUESTA DE ROUSSEAU.
Cada uno de nosotros, pone en comn su persona a todo su poder bajo la suprema creacin de la voluntad general, y recibimos a cada miembro como parte indivisible del todo. Es la creacin de una persona publica, de orden jurdico, este en otros tiempos se denominaba ciudad, a partir de hechos se llamara republica, o de cuerpo poltico, que conforma el nombre pasivo de estado, cuando es pasivo y soberano, y cuando este se
torna activo se trasluce en poder, ahora si queremos compararlo con sus componentes al estar asociados colectivamente se denomina pueblo, en particular por cada miembro se compone de ciudadanos quienes participaran de la autoridad soberana, esto cambia muy rotundamente si vemos desde el otro punto cuando les somete a sus leyes, entonces ellos son sbditos. Hay que tener muy en cuenta estos conceptos, para que este contrato no s vicie ni vuelva a quitar nuestro de todo ser humano, al haber nacido libre.
ALIENACION: 1. extraamiento de uno mismo frente a otros individuos, a la sociedad o al trabajo. Por lo general, se atribuyen al trmino significados con frecuencia contradictorios. 2. Proceso mediante el cual el individuo o una colectividad transforman su conciencia hasta hacerla contradictoria con lo que deba esperarse de su condicin. Primero que todo, es importante resaltar que Rousseau es ilustrado, por ende sus pensamientos y dictmenes son abiertos a la modernidad del siglo XVII. La poca del siglo de las luces, era conducida por una monarqua absoluta, donde Lus XVI el monarca y rey, deca que: la palabra del rey es la ley y lo dems no cuenta, por esta razn es que aos mas tarde este fue ajusticiado en la guillotina junto a su esposa. Rousseau, quien fuese de una extraccin humilde, no dudo nunca en que sus postulados sobre igualdad social se llevaran a cavo; fue uno de los ilustrados que propuso la implantacin de una monarqua constitucional, donde el pueblo tomara partido en las decisiones del gobierno y que afectaran directamente a la clase menos favorecida. No obstante, este magno defensor de los derechos democrticos de los pueblos postul, en la historia, la celebre frase que dice: el voto de la mayora, crea la voluntad general teniendo en cuenta que el pueblo debera elegir a sus gobernantes y hacerles cumplir sus propuestas en pro de una sociedad sin marginaciones. Siendo Rousseau del estado llano, sera contradictorio que tomara partido con la nobleza, y como el clero era aliado en potencia material de los de sangre azul, al pueblo, es decir, a los artesanos, zapateros, ebanistas, [Link] tocara aos mas tarde declararle la guerra a la monarqua absolutista con la ya conocida revolucin francesa comandada con el histricamente triunfador Napolen Bonaparte.
SISTEMAS DE LEGISLACION
Todos los sistemas de legislacin se reducen a dos objetos principales: libertad e igualdad. Toda libertad har mas fuerte el estado, pues esta libertad es restada al cuerpo del estado, la igualdad indudablemente har que el estado funcione. La existencia del estado esta relacionado a su constitucin donde se ha observado y atendido a todas las conveniencias y el acuerdo de los puntos de las relaciones naturales y de las leyes, para que estas sean el fortalecimiento e la libertad y no llegando a la servidumbre que no recurriese a Dios. DIVISIONES DEL GOBIERNO Aristocracia: forma de gobierno en la que el poder soberano es conferido a un nmero reducido de ciudadanos que, tericamente, son los ms cualificados para gobernar, en oposicin a la monarqua, en la que la autoridad suprema recae en una sola persona, y a la democracia, donde la mxima autoridad es ejercida por el conjunto de los ciudadanos o por sus representantes. En una aristocracia, aunque el poder se concentra en unos pocos, tericamente, la administracin del Gobierno procura el bienestar de la mayora. Cuando los intereses de la totalidad del pueblo quedan subordinados a los intereses egostas de los gobernantes, la aristocracia se convierte en una forma de Gobierno denominada oligarqua. Monarqua: forma del Estado en la que una persona tiene derecho a reinar como cabeza del mismo, en general por va hereditaria, con carcter vitalicio. El poder del rey puede ser absoluto o estar muy limitado, como es usual en las monarquas actuales sometidas a regulacin constitucional en la mayora de los casos. El nombre con que gobiernan vara segn las zonas y la estructura jurdica de su gobierno (reyes y reinas, emperadores y emperatrices, zares y kiseres). Democracia: es imposible si es pura, es limitada, porque siempre se elige a travs de representantes. La democracia es muy costosa porque nos cubre a todos. es el gobierno, en donde el pueblo ejerce la soberana eligiendo a sus dirigentes.
JUAN JACOBO ROUSSEAU
LIC. Doris Alicia Toro
Carlos Francisco Umbarila cod: 145101532 Willington Romero Clavijo cod: 145101525 Diego Fernando Victoria cod: 145101536
UNIVERSIDAD DE LOS LLANOS [Link] II SEMESTRE
Nov 28-2005
COMO DESIGNA ROSSEAU LA REPUBLICA
la republica segn Rousseau, esta conformada por un nivel medio el cual lo constituye los sbditos, que son los ciudadanos que estn sometidos a las leyes que el gobierno les imparte; el otro nivel, esta constituido por los soberanos y los magistrados, que van a crea e impartir justicia a los dems nivele, para ser magistrado se debe cumplir las condiciones como ciudadano
QUE ES LA ENAGENACIN Y PORQUE NO PUEDE LA AUTORIDAD DE UN GOBIERNO ACCEDER A ELLA
la enajenacin es la irrealidad de las cosas, partir de un conocimiento dbil de conceptos; cuando es sometido el ciudadano a las leyes, sin querer o estar de acuerdo con ellas, se dice que acta de acuerdo a las leyes pero no las comparte, esto indica que el ciudadano esta enajenado, hace las cosas y acta de acuerdo a lo que la autoridad le imponga, pero no son libres de expresar los pensamientos y actividades; es decir privados de una libertad. La autoridad del gobierno no puede acceder a la libertad del ciudadano, porque las leyes que se han constituido, no pueden ser quebrantadas, por lo tanto ocasionara un conflicto poltico llevando con esto a la libre opinin del ciudadano, lo que es imposible para el gobierno porque atentara contra los principios y las leyes que estn constituidas en conveniencia con la burguesa y los altos niveles polticos.
