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La Maternidad Divina de María

El documento resume dos dogmas católicos sobre la Virgen María. El primero es que María es la verdadera Madre de Dios porque dio a luz a Jesucristo en su naturaleza humana. Este dogma de la Maternidad Divina fue definido en el Concilio de Éfeso en el siglo V. El segundo dogma es que María fue preservada sin pecado original desde el momento de su concepción, por gracia de Dios en vista de los méritos de Cristo. Este dogma de la Inmaculada Concepción fue proclamado por el Papa P

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La Maternidad Divina de María

El documento resume dos dogmas católicos sobre la Virgen María. El primero es que María es la verdadera Madre de Dios porque dio a luz a Jesucristo en su naturaleza humana. Este dogma de la Maternidad Divina fue definido en el Concilio de Éfeso en el siglo V. El segundo dogma es que María fue preservada sin pecado original desde el momento de su concepción, por gracia de Dios en vista de los méritos de Cristo. Este dogma de la Inmaculada Concepción fue proclamado por el Papa P

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LA MATERNIDAD DIVINA El dogma de la MATERNIDAD DIVINA consiste en que la Virgen Mara es verdadera Madre de Dios, por haber engendrado

por obra del Espritu Santo y dado a la luz a Jesucristo, no en cuanto a su Naturaleza Divina, sino en cuanto a la Naturaleza humana que haba asumido. La Iglesia afirma este Dogma desde siempre, y lo defini solemnemente en el Concilio de Efeso (siglo V). El Concilio Vaticano II menciona esta verdad con las siguientes palabras: "Desde los tiempos ms antiguos, la Bienaventurada Virgen es honrada con el ttulo de Madre de Dios, a cuyo amparo los fieles acuden con sus splicas en todos sus peligros y necesidades"

LA INMACULADA CONCEPCION El Dogma de la INMACULADA CONCEPCION consiste en que la Virgen fue preservada inmune de la mancha del pecado original desde el primer instante de su Concepcin, por singular gracia y privilegio de Dios Omnipotente, en atencin a los mritos de Jesucristo, Salvador del genero humano. Esta verdad fue proclamada como Dogma de Fe por el Papa Po IX, el 8 de diciembre de 1854, en la Bula Ineffabilis Deus.

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