Ciudad De Dios

Ficha Tcnica (2002) Director: Fernando Meirelles / Ktia Lund Pas: Brasil. Duracin: 135 min. Interpretacin: Matheus Nachtergaele (Sandro Cenoura), Seu Jorge (Man Galinha), Alexandre Rodrguez (Buscap), Leandro Firmino da Hora (Z pequeno), Phellipe Haagensen (Ben), Jonathan Haagensen (Cabeleira), Douglas Silva (Dadinho), Roberta Rodrguez Silvia (Berenice), Gero Camilo (Paraba), Graziela Moretto (Marina), Renato de Souza (Marreco). Guin: Brulio Mantovani; basado en la novela de Paolo Lins. Produccin: Andrea Barata Ribeiro y Maurcio Andrade Ramos. Msica: Antonio Pinto y Ed Crtes.. Sustancia consumida: Cocaina, Crack, Marihuana, etc. Calificacin: Prohibida para menores de 18 aos

Comentario y Sinopsis Mostrando toda una realidad social en Brasil la pelcula toma la estructura de varias pelculas de gangster norteamericanas. La llegada a la cima y la cada de un hampn. Ciudad de Dios es una de las zonas ms peligrosas de Ro de Janeiro, un lugar donde pocos se animan a entrar y del cual pocos logran salir. Un hecho real narrado en tercera persona por un nio que logro salir y convertirse en fotgrafo profesional. Veremos al pequeo Z convertirse en el narcotraficante mas peligroso de Ciudad de Dios y al igual que Al Pacino en Caracortada veremos su estrepitosa cada a manos de una nueva generacin. La diferencia con el personaje de Pacino radica en que a Caracortada lo vuelven loco las drogas mientras que el pequeo Z tiene trastornos psicoticos desde muy chico. Al comienzo de la pelcula lo vemos matar a mucha gente sin haber consumido nunca nada. Esta es una pelcula que funciono muy bien en todo el mundo, ms que nada porque fue distribuida por Miramax y que su esttica es bastante moderna. Escena clave La secuencia donde se muestra el mapa de la favela y como pequeo Z se apodera de ella territorio por territorio, luego de esto Ze cuenta como es el negocio de la venta de marihuana y cocana. Sinopsis por zinema.com : Finales de los 60. Buscap tiene 11 aos y es slo un nio ms en Cidade de Deus, un suburbio de Ro de Janeiro. Tmido y delicado, observa a los nios duros de su barrio, sus robos, sus enfrentamientos diarios con la polica. Ya sabe lo que quiere ser si consigue sobrevivir: fotgrafo. Dadinho, un nio de su misma edad, se traslada al barrio. Suea con ser el criminal ms peligroso de Ro de Janeiro y empieza su aprendizaje haciendo recados para los delincuentes locales. Admira a Cabeleira y su pandilla, que se dedica a atracar los camiones del gas y hacen otros pequeos robos armados. Cabeleira da a Dadinho la oportunidad de cometer su primer asesinato. El primero de muchos. Los aos 70. Buscap sigue estudiando, trabaja de vez en cuando y camina por la estrecha frontera que separa el crimen de la vida "honesta". Dadinho ya tiene una pequea pandilla y grandes ambiciones. Cuando descubre que el trfico de cocana es muchsismo ms rentable que el robo se pone a reorganizar su negocio, que pronto florece. Principios de los 89. Tras unos intentos de robo fallidos, Buscap finalmente consigue una cmara y as hace realidad el sueo de su infancia. Dadinho tambin ha hecho realidad su sueo: a los 18 aos es conocido como Z Pequeno, el narcotraficaficante ms temido y respetado de Ro. Su palabra es ley en Cidade de Deus. Rodeado por sus amigos de la infancia y protegido por

un ejrcito de nios de entre 9 y 14 aos, nadie le disputa el poder. Hasta que aparece Manu Galinha . Un cobrador de autobs que fue testigo de la violacin de su novia, decide vengarse matando a Z Pequeno. Empieza a correr la noticia y casi de la noche a la maana un grupo de nios con la misma idea forma un ejercito armado. Estalla la guerra en Cidade de Deus.

Comentario por cineismo.com

Ciudad de Dios resulta un fresco social, un film de iniciacin y tambin un film apocalptico. La dursima realidad de las favelas y los barrios ms carenciados de Brasil ha sido llevada al cine en varias ocasiones, tal vez la ms clebre haya sido Orfeo negro, en clave romntica. Algo de ese romanticismo subsiste bajo la cruda violencia de Ciudad de Dios, que relata la trayectoria de varios chicos habitantes del barrio llamado as paradjica, irnicamente? y situado en las afueras de Ro de Janeiro. En este caso no se trata de estrechas calles colgadas de los morros sino de una urbanizacin construida en los aos 60 con el propsito de albergar familias sin vivienda, y que en poco tiempo devino ciudad marginal regida por sus propias leyes e impenetrable a quienes no fueren sus residentes. Los chicos de Ciudad de Dios juegan al ftbol como todos los chicos brasileos, pero el tiempo les ensear que es muy difcil transitar cualquier camino que no pase por el delito: la pelcula nos muestra a travs de dos dcadas por qu muchos eligen el trfico de droga, el robo y el asesinato mientras unos pocos intentan alejarse de ese mundo cerrado. Narrado en primera persona desde el punto de vista de Buscap, uno de los jvenes habitantes del barrio, el film tiene la estructura de un relato enmarcado: las imgenes iniciales, en un montaje agilsimo de impresionantes tomas de muerte y cacera anuncian el nivel de barbarie de lo que vendr. Sigue con la prehistoria del barrio en los 60 y la creciente criminalidad de los nios comandados por un precoz muchachito, quien en los 70 se ha transformado en el jefe de una banda. Comparten el barrio con otra pandilla, en sorda convivencia competitiva. Paulatinamente, el crimen se hace ms implacable, el trfico ms pesado, los mafiosos son cada vez ms jvenes. Cuando uno de los jefes se enamora e intenta eludir su destino trgico, colapsa una paz forzosa y frgil, y sobreviene una ola de muertes sangrientas, infames, vengativas. Lo que ms impacta del film de Fernando Meirelles es el testimonio de toda una nueva generacin familiarizada con el crimen, de chicos que matan a la edad de empezar a leer, de bandas de mocosos que instalan una ola de terror y quedan como amos despiadados de ese microcosmos. El protagonista vive su destino permanentemente cruzado con el de sus vecinos. Si stos decidieron disparar las armas, Buscap eligi disparar una cmara de fotos, y si demuestra ser un inepto total para el crimen, su condicin de oriundo de la favela lo coloca en una posicin inmejorable para registrar como fotgrafo las luchas en esos barrios hermticos. En este panorama tan nefasto no est ausente el humor, cuando el bueno de Buscap quiere incursionar en el crimen sin talento ni xito; su intento de robo en el colectivo recuerda el del film anterior de Meirelles y de Nando Olival, Criadas. Tuvimos la oportunidad de ver recientemente esa comedia costumbrista en el Festival de los Derechos Humanos. En ambos casos, Meirelles presenta una sutil observacin de los diferentes grupos, tratando a sus personajes como tipologas representantes de un mbito social. Es notable y perturbadora la interpretacin que logra de los jvenes actores quienes increblemente, salvo un par, son no profesionales. La pelcula est basada en el best-seller homnimo de Paulo Lins, un habitante de Ciudad de Dios que relata hechos reales, y Meirelles cont con la colaboracin de Katia Lund, documentalista de las favelas. Este discpulo de Walter Salles muestra un mundo de horror con solvencia, rigor, virtuosismo y sin un pice de sentimentalismo. Su relato es objetivo pero no fro, y tiene sus mejores momentos cuando evita el juicio moral. Meirelles, conocedor del lenguaje publicitario, cre un producto vendible que banaliza la miseria. Pero tambin produce un pensamiento sobre ella.

Comentario para el analisis y discusion

Lic Alcira Greco Lavarello

CIUDAD DE DIOS COMENTARIO SOBRE LA TRAMA Esta excelente pelcula tiene mltiples dimensiones para analizar. Resulta apasionante detenerse en las condiciones socioculturales, histricos, econmicos, de la vida en la favela alrededor del narcotrfico, pues est reflejada en imgenes estremecedoras. Intentamos en esta oportunidad recortar algunos de los aspectos psicolgicos de los personajes. Obviaremos sealar las caractersticas de ellos que los asemejan a estereotipos fcilmente identificables (el hampn, el careta, el flojo, el buchn, el hippie, variadas semblanzas de vctimas y victimarios) y que parecieran funcionar como marionetas de una trama macabra y previsible. Comenzaremos con el protagonista-relator de la historia, que es su historia autobiogrfica. Apodado Busca-p (Cohete), es uno de los hijos de las primeras familias habitantes del barrio Ciudad de Dios, construido por el gobierno en las afueras de Ro de Janeiro, en los aos 60 para dar habitacin a los pobres, y que ven favelizarse a lo largo de los aos, convirtindose en un centro de operaciones delictivas. Busca-p logra rescatarse de ese destino sealado fatalmente, gracias a la combinacin de factores personales, junto a acontecimientos imprevistos que lo favorecen para su salida. Finalmente lograr "pintar su aldea" y ofrecer un relato de si vida en la favela desde una ptica crtica pero compasiva. Con un racconto donde se traslada a la niez, se ve como un chico prepber, que juega al ftbol en el potrero del barrio, en el puesto de arquero, sinnimo en aquella poca de pata dura. Efectivamente es muy malo para la pelota. Este defecto forma parte de una personalidad no violenta y poco afecta a las destrezas de la fuerza fsica. Adems es buen escolar, al contrario de muchos de los pibes, que no van a la escuela. Busca-p tiene un hermano mayor, adolescente, pequeo traficante de marihuana. Los personajes de la barra de amigos fuman hierba como algo comn y natural de sus vidas. Vale la pena acotar que la marihuana se instala en los aos 60 como smbolo hippie, y que se utiliza la frase paz y amor en su contexto. En los dilogos del film los jvenes hacen referencia a ello, y fumar tiene claramente una connotacin de placer para el sexo y la tranquilidad. Adems son solidarios, interactan en grupo, tienen normas comunes, las respetan. Comparten una pseudo ideologa de defensa de la identidad de los "pobres" (negros, mulatos, indios, en los bajos oficios: prostitutas, sirvientes, quinieleros) que se convierten en ladrones cuasi justicieros, en contra de los "ricos" que los explotan y someten Busca-p siente una vocacin: ser fotgrafo. Se lo muestra ya crecido, intentando trabajar, mirando desde afuera lo que est sucediendo en el barrio, que se va degradando paulatinamente. La droga invade las vidas, de los ms transgresores surgen pandillas cada vez ms violentas, que instalan el negocio del narcotrfico como el mximo poder del barrio, imponiendo nuevas reglas y cdigos autoritarios. Se utiliza el poder para implantar el terror y la muerte. Hasta que los nios, los "enanos", toman el mando, se militarizan, dicen que quieren luchar como las "brigadas rojas" y que las vencern. Se anuncia un fenmeno de la poca importado a la favela, que en boca de los nios resulta un augurio los tiempos siniestros que se avecinan sobre el pueblo, especialmente sobre la juventud.

GUIA PARA LA DISCUSIN SOBRE LOS FACTORES DE RIESGO Y DE PROTECCION

1. Incidencia del contexto de la comunidad. Resulta obvio que los factores de pobreza y marginacin se asocien al consumo de drogas. Pero, aunque tengan las mismas condiciones de vida, no todos caen en la adiccin. Hay aspectos de la cultura que son protectores: los valores de la educacin, el trabajo, el amor. Pero la comunidad no es tradicional, no tiene fuerza suficiente para trasmitir algo a los jvenes. Ellos "se las arreglan como pueden". Y generalmente no se arreglan, estn del lado que estn, el destino es trgico. La Polica, en vez de garantizar la seguridad, es cmplice de los delincuentes. Su papel es acomodaticio y participan de la corrupcin del negocio de la droga. Gran facilidad para acceder a las drogas y al narcotrfico. 2.- Relaciones en el grupo de iguales. Predomina una identidad grupal, con neta discriminacin de gnero. Solo los varones participan de las actividades ilcitas. Las mujeres tienen roles protectores, son seducidas por la virilidad de los pandilleros sin duda, pero intentan salvarlos. Los que intentan diferenciarse y adquirir autonoma son eliminados. 3 - Relaciones con la escuela. No se le adjudica importancia para la vida de los chicos, ni de la comunidad. No existe la autoridad escolar. Aparece s, un brujo de candombl bendiciendo al jefe de la banda. A Busca-p se lo muestra en su condicin de escolar en la niez. En la adolescencia no hay escolaridad en el barrio. 4 - Recursos personales En Dadinhos es evidente la baja autoestima en su infancia. Su conducta hiperviolenta muestra graves trastornos de personalidad. Busca-p es pacfico, los que parecen indicadores de debilidad en relacin a la fuerza que exige el entorno, resultan factores de proteccin pues le evita participar de situaciones de riesgo. Todos los personajes revelan impulsividad y escasa tolerancia a la frustracin. No actan de manera autnoma, dependen de las decisiones de los jefes de la banda. El mayor factor de proteccin se da en Busca-p: metas personales y proyecto de vida. 5 - Relaciones con la familia Los padres que aparecen en la pelcula intentan imponer autoridad, pero son desbordados por los acontecimientos y terminan victimizados. Los jvenes no tienen normas de convivencia con la familia, ms all del manejo del dinero, escaso por cierto. Se desprecia la vida familiar. Cuando alguien intenta preservar el amor de la pareja o los lazos familiares, es aniquilado. 6 - Ocio y tiempo libre Todo el tiempo de los protagonistas es "libre", no tienen obligaciones ni responsabilidades, ms all del narcotrfico. La diversin es baile, alcohol y drogas. Hay un "naturalizacin" del tipo de vida descontrolado. La comunidad no cuenta con instituciones que provean otra recreacin que el ftbol de potrero, la playa o el juego del "bicho" (quiniela clandestina). El nico que tiene otros intereses es Busca-p, que trabaja y aprende el oficio de fotgrafo como actividad placentera. Tambin puede tener relaciones amorosas satisfactorias.