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PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA

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CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
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PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
MEL-LMLEAwEA AL GOG^
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACION
COPALE - URUBAMBA
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CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
COPALE - URUBAMBA 2008
Tiraje: 1500 ejemplares
Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per N 2008 - 15397
Unidad de Gestin Educativa Local - Urubamba
Jr. Bolognesi N 541 - Urubamba
Impreso en: Dannys Graff E.I.R.L.
Calle Quera N 238 - Cusco
Telf.: 084-240932
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PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
MENSAJE DEL PRESIDENTE REGIONAL
El Gobierno Regional del Cusco valora y respalda los esfuerzos de la sociedad
civil para disear e implementar el Proyecto Educativo Local, mostrando en sus
ejes estratgicos y polticas una nueva forma de invertir en nuestra educacin,
tomando en cuenta los factores culturales, sociales, lingsticos, como econmicos
y polticos.
El Proyecto Educativo Local tiene un horizonte a largo plazo en el que se plantea
el reto de construir una Provincia en la que hombres y mujeres sean conocedores de
sus derechos y puedan ejercerlos con libertad, que las poblaciones fortalezcan sus
capacidades para lograr el desafo de desarrollo, congregando esfuerzos diversos,
aprendiendo de nuestras tradiciones; pero, sabiendo incorporar la novedad de
la tecnologa y modernidad, en tal sentido la educacin es un instrumento y un
vehculo.
Por tanto, este documento nos da el marco prospectivo para poder definir lo que
buscamos de la educacin en Urubamba, la Regin Cusco y nos plantea oportunidades
de inversin que superen la realidad mostrada en cada eje. Sabemos que el PEL es
un proceso y que iremos avanzando paso a paso. Sin embargo, el compromiso es de consensos y de garante del derecho
a una educacin de calidad para todos, y en especial para los ms pobres.
En este sentido, compartamos este proyecto (PEL), como un documento motivador para sumar esfuerzos por
nuestra educacin, en la lucha por conquistar el tan anhelado desarrollo sostenible.
Lic. Hugo Gonzles Sayn
Presidente Regional
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PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
CONTENIDO
Mensaje del Presidente Regional 05
Resolucin Directoral de Aprobacin DREC 07
Autgrafa de la Ordenanza Provincial 08
Contenido 11
Presentacin 19
Contexto de la Provincia de Urubamba 23
Fundamentacin 55
Principios Orientadores del PEL 61
Visin de la Educacin Urubambina 69
Ejes Estratgicos, Objetivos y Polticas 71
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PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
WLEETMA MECW
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AL AO 2021,
LA SOCIEDAD DE
LA PROVINCIA DE URUBAMBA
ES PROTAGONISTA DE UNA
EDUCACIN INTERCULTURAL,
ECOLGICA, DEMOCRTICA,
INNOVADORA Y
EMPRENDEDORA,
QUE RESPONDE A
LOS RETOS DEL
DESARROLLO HUMANO.
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PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
MMEEEWTACCW
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PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
PRESENTACIN
l mundo globalizado en el que vivimos hace
que el desarrollo educativo del pas, regin y
especficamente de nuestra Provincia, exija la presencia de
retos personales, institucionales y de la sociedad civil, con
el nico objetivo de mejorar la calidad educativa. Con este
propsito hemos conformado en la Provincia de Urubamba
el Consejo Participativo Local de Educacin (COPALE), como
una instancia de participacin, concertacin y vigilancia de
los procesos educativos. La evidencia de ello es que se ha
construido el presente documento denominado Proyecto
Educativo Local de la Provincia de Urubamba (PEL).
El Proyecto Educativo Local (PEL) es el principal
instrumento orientador de la gestin educativa en nuestra
localidad, que capitaliza las experiencias y recoge los
aportes de las entidades y organizaciones de la sociedad
civil, ONGs, Gobiernos Locales, padres de familia que
se convierten en aliados estratgicos para impulsar los
procesos de mejoramiento de la calidad educativa.
La construccin del Proyecto Educativo Local constituye
una decisin poltica, como parte de la movilizacin social
que demanda con urgencia el mejoramiento de la calidad
educativa local. La construccin de este documento se
viene desplegando desde hace muchos aos, con el fin
de hacernos dueos y protagonistas de nuestro propio
destino, buscando el desarrollo a travs de una gestin
realmente descentralizada. Est orientada hacia el
mejoramiento de la calidad de la Educacin dentro de la
Provincia de Urubamba. No existe evidencia de haberse
experimentado o construido un documento completo de
esta naturaleza hasta el ao 2004. En el ao 2005 se llega
a conformar el COPALE teniendo como finalidad promover,
apoyar la participacin de la sociedad civil en el desarrollo
de la educacin en el mbito y contribuir a una gestin
educativa transparente moral y democrtica, comenzando
as los esfuerzos concertados para la elaboracin del
Proyecto Educativo Local (2005-2006) con el apoyo
del OEI (Organismo de Estados Iberoamericanos). Sin
embargo, no se lleg a culminar el documento, quedando
como evidencia los avances, sistematizados en el recojo y
procesamiento de la informacin para la construccin del
Proyecto Educativo Local (I Parte).
Es necesario indicar que a nivel de instituciones
educativas, durante el ao 1994-1995 se llam a un
concurso de proyectos de desarrollo institucional, al que
se presentaron muchas instituciones de nuestra Provincia.
Posteriormente el Ministerio de Educacin implement
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Prof. Mariano C. Gil Pereira
Director de la UGEL - Urubamba
los proyectos de innovacin pedaggica. Todos y cada
uno de estos proyectos se caracterizaron por priorizar
sus actividades en base a una visin y misin propia de
la institucin, que evidentemente no estaban mal para el
momento; sin embargo, todo este trabajo, acompaado
de construcciones macro (provincial), evidentemente
debe ser ms completo ya que no pretendemos que los
beneficiarios de la misma sea un grupo minoritario sino
que tenga magnitudes que respondan a los intereses de
todos y cada uno de los usuarios del servicio educativo de
la provincia de Urubamba.
La presente propuesta educativa se ha elaborado
articulando al Proyecto Educativo Nacional (PEN), al
Proyecto Educativo Regional del Cusco (PER), donde se
destaca la importancia del compromiso de la sociedad en
gestin de un desarrollo sostenible, constituyndose en
un cambio de paradigmas, dialcticamente la dinmica del
xito es el cambio.
Nuestro sueo como Provincia es implementar
una educacin intercultural, ecolgica, democrtica,
emprendedora e innovadora, practicando valores e
involucrando la participacin de la sociedad civil en
forma eficaz y eficiente que responda a las necesidades
y oportunidades (laborales, cientficas, culturales) para
lograr el bienestar con equidad sin exclusin, buscando
una sociedad mas justa dentro de una cultura de paz.
Este clamor social requiere del cambio de actitudes
y de una participacin dinmica - permanente de toda
la poblacin urubambina, para ser protagonistas de
una educacin pertinente y de calidad que refleje en un
desarrollo legtimo a nivel personal y social como resultado
de nuestro propio esfuerzo, a travs de la priorizacin y
operativizacin de las polticas educativas concertadas en
este documento.
Asimismo, nuestro Proyecto Educativo Local
contribuye a una verdadera descentralizacin y
democratizacin educativa, para conseguir una gestin
autnoma y transparente como ejercicio de una verdadera
ciudadana.
Finalmente, estamos frente a un reto histrico del
cual esperamos alcanzar un desarrollo social de todos
y todas, que compartimos nuestras culturas, nuestras
aspiraciones, nuestra existencia en esta tierra noble de
legendaria tradicin, Provincia Arqueolgica del Per y
cuna de una de las maravillas del mundo.
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CCWTEMTC
MMCMWCAL
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I. CONTEXTO DE LA PROVINCIA DE URUBAMBA
a hermosa provincia de Urubamba se ubica al
noroeste de la Ciudad del Cusco, limitando con las
provincias de La Convencin, Anta y Calca.
La capital provincial lleva el mismo nombre y est
resguardado por el ro sagrado Vilcanota que al ingresar a
esta zona toma el nombre de Urubamba.
Los incas, como grandes conocedores de la tierra,
eligieron este frtil valle para establecer sus principales
poblados, por ello la provincia de Urubamba est formada
por los distritos donde se encuentran los principales
monumentos arquitectnicos del incanato: Urubamba,
Ollantaytambo, Chinchero, Huayllabamba, Machupicchu,
Maras y Yucay.
Polticamente la Provincia fue creada por Decreto de
Gobierno del 21 de junio de 1825 y en noviembre de 1839
se dispuso que la Villa de Urubamba se elevara con el ttulo
Nobiliario de Benemrita Ciudad de Urubamba cuando era
Presidente de la Repblica el Mariscal cusqueo Don Agustn
Gamarra. Adems, por Ley 14135 el 18 de junio de 1962,
ha sido denominada Provincia Arqueolgica del Per en
mrito a sus fabulosos complejos arquitectnicos.
Urubamba es uno de los valles ms productivos del pas,
aqu se cosecha el mejor maz del mundo y en temporada
de lluvias abundan las frutas propias del lugar: melocotn,
pera, capul y frutillas de primera calidad.
Esta ciudad presenta un hermossimo paisaje, con una
vista panormica del valle y los imponentes nevados de la
L
CONTEXTO LOCAL Cordillera del Vilcanota. Es un lugar fantstico para la prctica
de turismo de aventura: caminatas, canotaje, ciclismo de
alta montaa, as como interesantes paseos a caballo.
UBICACIN GEOGRAFICA
Altitud : 2863 m.s.n.m.
Latitud Sur : 13 18 26
Longitud Oeste : 72 07 03
Superficie (km
2
) : 1439.43
CLIMA
La localidad de Urubamba est ubicada en un valle
interandino, por lo cual presenta un clima especial y benigno;
templado durante la primavera, ligeramente caluroso en el
verano con una tendencia templada-frgida en parte del
otoo e invierno. Para su mejor comprensin, observemos
el siguiente cuadro de temperaturas registradas en la
Estacin Meteorolgica del I.S. La Salle de Urubamba.
T
E
M
P
E
R
A
T
U
R
A
Mxima
Mnima
Promedio
23.1
7.7
15.4
21.2
8.7
14.9
22.1
6.1
14.1
22.9
2.8
12.8
22.33
6.33
14.3 C
O
T
O

O
I
N
V
I
E
R
N
O
P
R
O
M
E
D
I
O
P
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M
A
V
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R
A
V
E
R
A
N
O
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CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
Dpto. Cusco / Prov. Urubamba
Fuente: INEI Censo 2007.
Urubamba cuenta con una poblacin total de 56610
habitantes de 0 a 94 aos de edad, teniendo como
caracterstica que la mayor poblacin se encuentra en
el rango de 0 a 20 aos de edad, quiere decir que en
GEOGRAFA
La altitud promedio de la provincia es un dato
estadstico, que no permite definir un promedio homogneo
por la misma geografa variada que presenta su territorio,
solamente se puede calcular en funcin de un rango que va
entre los 3780 y los 2060 m.s.n.m.
El contexto habitual de su territorio est caracterizado
por la presencia de componentes influyentes en la
actividad cotidiana del poblador de la provincia. A saber,
en el piso de valle se encuentra el ro Vilcanota que baa
las riberas de cinco distritos importantes: Huayllabamba,
Yucay, Urubamba, Ollantaytambo y Machupicchu,
constituyndose en una importante fuente de agua y hasta
hace dos dcadas de abundante recurso ictiolgico. Hoy el
problema del ro se torna preocupante por la cantidad de
material de desecho que traslada y por las aguas servidas
que desembocan en este, trayendo como consecuencias
la notable disminucin de la trucha que en algn
tiempo fue su principal riqueza, considerando el trecho
existente entre el distrito de Huayllabamba y el distrito
de Ollantaytambao presentan similares caractersticas
geogrficas alimentando una cuenca exquisita en suelos
de cultivo y reservas biolgicas propias del lugar.
Su belleza natural es impactante y la relacin hombre
naturaleza se cierne en un hbito cotidiano poco explorado
por investigadores.
P: Edad en
grupos
quinquenales
Hombre Mujer Total
P: Segn Sexo
De 0 a 4 aos
De 5 a 9 aos
De 10 a 14 aos
De 15 a 19 aos
De 20 a 24 aos
De 25 a 29 aos
De 30 a 34 aos
De 35 a 39 aos
De 40 a 44 aos
De 45 a 49 aos
De 50 a 54 aos
De 55 a 59 aos
De 60 a 64 aos
De 65 a 69 aos
De 70 a 74 aos
De 75 a 79 aos
De 80 a 84 aos
De 85 a 89 aos
De 90 a 94 aos
2826
2982
3509
3016
2434
2443
2016
1891
1633
1437
1177
897
748
646
467
375
194
117
31
5510
5951
6887
5725
4716
4783
3986
3733
3208
2749
2221
1742
1536
1358
960
758
428
274
85
2684
2969
3378
2709
2282
2340
1970
1842
1575
1312
1044
845
788
712
493
383
234
157
54
GE
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
la poblacin de Urubamba hay ms nios y jvenes que
adultos y ancianos.
DISTRITO DE URUBAMBA
Esta Ciudad se halla en el corazn del Valle Sagrado, a
78 Km. al noroeste de la ciudad del Cusco, por la ruta de
Pisac y por la ruta de Chinchero, a 57 kilmetros desde la
ciudad del Cusco.
El Distrito de Urubamba tiene sus orgenes, como
poblacin el ao 1572, ao en que fueron reducidos los
antiguos indios y yanaconas, denominando esta zona como
San Bernardo de Urubamba como parte del seoro de los
Marqueses de Santiago de Oropesa, cuando gobernaba el
Virrey Don Francisco de Toledo.
Desde tiempos inmemoriales, los naturales que lo
poblaban vivan en 3 pueblos denominados como Cachi,
Paca y Chauca (Dr. Horacio Villanueva), los cuales
fueron convertidos ms adelante, en vivienda del Inca
Huayna Ccpac, por la benignidad de su clima y por su
extraordinaria belleza.
Durante la poca del Incanato este lugar fue
considerado como el lugar de mayor atraccin agrcola,
por sus enormes bondades como el valle interandino,
donde los habitantes de esa poca producan el maz, para
el que construyeron represas y principalmente canales de
riego y andenes con extraordinaria tecnologa que an con
el transcurso de los aos son utilizados en muchos casos
para seguir regando y cultivando los terrenos agrcolas
del valle. La actual poblacin de Urubamba en esa poca
no contaba con construcciones, apenas el palacio del Inca
Huayna Ccpac, ubicado hacia la sub cuenca de Chicn y
extraordinarias andeneras de terreno con riego.
Este valle fue el jardn de descanso de todos los incas
que gobernaron el imperio, quienes despus de haber
disfrutado de la belleza y la tranquilidad, retornaban a
seguir dirigiendo el imperio desde la ciudad del Cusco.
Es importante mencionar que, histricamente, el ro
Vilcanota (Wilkamayu), recorra la parte adyacente a los
cerros Pumahuanca y Chicn, vale decir que el ro baaba
la parte media del valle donde se ubica hoy la poblacin de
Urubamba y que el Inca Huayna Ccpac desvi su cauce al
lugar actual, creando una serie de estragos en los cerros
adyacentes como es el caso del cerro Yawarmaki, el que
era de una altura mayor que hoy y desde donde se poda
apreciar la ciudad de Cusco, cerro que en reiteradas
ocasiones se desliz, produciendo embalses, a raz del cual
el territorio actual de Urubamba se inund convirtindose
en lodazales, por lo que su nombre vendra de la palabra
quechua Turupampa, el cual con la interpretacin del
pueblo se transform en Urubamba en la poca de la
colonia. Urubamba se denominaba como la VILLA DE
URUBAMBA, perteneciente al Seoro de Marqueses de
Alcaizas y Oropesa del Obispado del Cusco.
Por su belleza incontrastable fue anhelado por los
Distrito
Fecha de Creacin
Capital
Altura capital(m.s.n.m.)
Superficie(Km
2
)
URUBAMBA
21-06-1825
URUBAMBA
2863
128.28
GE
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
invasores, por lo que Francisco Pizarro se apoder de este
territorio el que le hered a sus hijos y nietos, despojando
por ello a los caciques y herederos del Imperio como es el
caso de Huallpa Topa, verdadero heredero de los Incas en
la cuenca de Urubamba, Manco Inka, heredero de Huayna
Ccapac, Sayri Tpac, soberano del valle, Chillche Indio
Caari, legendario personaje Cacique que fue puesto por
los Pizarro por haber sido su incondicional al instalarse en
Urubamba.
Por esta preferencia que tuvieron los espaoles
por el valle Sagrado se produjo el mestizaje ms que
en otros lugares, fundamentalmente en la planicie del
valle despojando a los naturales a las zonas altas como
Maras, Chinchero y las comunidades de Cuncani, Chupani,
Huacahuasi y otros. La demarcacin de la poblacin de
Urubamba est de acuerdo a los patrones espaoles,
demostrndose de esta manera que la poblacin de
Urubamba tiene origen de los primeros aos del coloniaje.
Despus de la expulsin de los invasores en el ao
1821, Bolivar viaja a la ciudad de Cusco el 25 de junio
de 1825 y luego de algunos das decide visitar la Villa de
Urubamba, habiendo sido recibido pomposamente por los
vecinos notables de la ciudad como es el caso de Don
Manuel Orihuela quien lo acogi en su lujosa mansin. Simn
Bolivar, desde Urubamba, dict numerosas resoluciones,
entre ellas el nombramiento del intendente de Urubamba a
Don Juan ngel Bujanda Unsuhuarto, que posteriormente
fue el gestor de la creacin del primer colegio llamado de
la Independencia en el local de la recoleta y ocup diversos
cargos a nivel del Cusco y el pas, como es el cargo de
Presidente de la Repblica por un mes. Fue un amigo
entraable del General Agustn Gamarra y muri en Chile
despus de participar en diversos acontecimientos de la
guerra.
Durante la poca republicana, a partir del ao 1825,
se realiza las transacciones comerciales con la selva de
La Convencin, para ello se utilizaba las bestias de carga
y sillas, donde se constituy aos ms tarde la poblacin
de Quillabamba en terrenos donados por Martn Pio
Concha, ciudadano de Urubamba, demostrndose que
los Urubambinos fueron los colonizadores de la actual
provincia ubrrima de La Convencin.
Actualmente, la economa del Distrito de Urubamba se
basa en la agricultura y el turismo, por ser una de las
zonas ms frtiles y acogedoras del valle.
Como podemos apreciar en el siguiente cuadro,
encontramos que el Distrito de Urubamba tiene una poblacin
total de 17787 habitantes, encontrndose la mayor cantidad
de poblacin en la primera infancia, nios y nias y jvenes
adolescentes, lo que debe incidir en un mayor compromiso
de las autoridades en la atencin de esta poblacin.
GV
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
Edad En Grupos QuinQuEnalEs
sEGn sExo, urubamba por distritos.
Dpto. Cusco / Prov. Urubamba
Dist. Urubamba
Fuente: INEI Censo 2007
Distrito de Chinchero
DISTRITO DE CHINCHERO
Es un distrito de la provincia de Urubamba, que se
encuentra a 30 Km. de la Ciudad del Cusco (19 millas).
Su altitud es de 3780 msnm. (12400 pies), durante la
maana y por la noche hace fro en la meseta.
Fue uno de los pueblos Incas ms importantes de la regin,
donde hoy es posible ver vestigios de su gran pasado.
El significado de su nombre original est perdido,
aunque, hoy la tradicin lo conoce como la tierra del
P: Edad en
grupos
quinquenales
Hombre Mujer Total
P: Segn Sexo
De 0 a 4 aos
De 5 a 9 aos
De 10 a 14 aos
De 15 a 19 aos
De 20 a 24 aos
De 25 a 29 aos
De 30 a 34 aos
De 35 a 39 aos
De 40 a 44 aos
De 45 a 49 aos
De 50 a 54 aos
De 55 a 59 aos
De 60 a 64 aos
De 65 a 69 aos
De 70 a 74 aos
De 75 a 79 aos
De 80 a 84 aos
De 85 a 89 aos
De 90 a 94 aos
De 95 a 99 aos
TOTAL
910
964
1108
946
781
643
634
537
499
443
373
272
222
171
132
108
57
31
9
14
8854
1762
1934
2189
1882
1566
1354
1289
1146
1010
863
690
529
449
386
262
219
124
75
30
28
17787
852
970
1081
936
785
711
655
609
511
420
317
257
227
215
130
111
67
44
21
14
8933
Distrito
Fecha de Creacin
Capital
Altura capital(m.s.n.m.)
Superficie(Km
2
)
CHINCHERO
09/09/1905
CHINCHERO
3780
94.57
GE
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
arco iris (Kuychi), que en la estacin lluviosa se ve
frecuentemente.
Segn Luis E. Valcrcel, Chinchero fue una fundacin
del inca Tpac Yupanqui, es decir, una residencia palaciega
en un medio campesino. El inca mand erigir adoratorios,
baos, andenes, y el gran palacio real en 1480. Las
crnicas relatan que el gobernante muri en oscuras
circunstancias. Algunos creen que fue envenenado por su
princesa favorita, Chiqui Ocllo, aunque tambin pudo ser la
propia coya Mama Ocllo, quien resinti la preferencia del
inca por el hijo de su concubina. En la lucha por el poder,
fueron exterminados todos los partidarios de Chiqui Ocllo,
incluyendo a la princesa. El hijo del Inca Cpac Huari fue
confinado de por vida en la crcel de Chinchero.
Hacia 1540, el rebelde Manco Inca, en su huida hacia
Vilcabamba, incendi Chinchero para evitar que sus
enemigos pudieran abastecerse.
Como consecuencia, en 1572, el Virrey Toledo fund la
Doctrina de Nuestra Seora de Monserrat de Chinchero
y pidi la construccin de la Iglesia catlica actual, que
ya estaba acabada en los primeros aos del siglo XVII,
posiblemente en 1607. Este es el ao encontrado en las
escrituras del arco principal dentro de la iglesia, que se
us para su construccin piedras calizas finamente talladas
que pertenecieron a un gran palacio del Inca. El objetivo
del Inca era construir palacios finos de la poca. Era en los
aos 1600 cuando el palacio del Inca fue descubierto por
la Iglesia catlica, ste debe haber sido muy importante
porque en su fachada indica su categora. En el sur ms
lejano de las llanuras hay dos wakas (urnas) talladas en
piedra caliza; hoy ellas son conocidos como Chinkana y
Titiqaqa. Hacia el oeste hay otra urna denominada como
Pumaqaqa, donde es posible observar las esculturas de
piedra in-situ de dos pumas que se mutilaron las cabezas.
En el lado del sureste de la iglesia est la Plaza Principal
del pueblo. En su lado occidental hay una pared que contiene
grandes nichos trapezoidales que pueden permitir a una
persona estar de pie adentro muy fcilmente; estos deben
haber servido para guardar las momias de la nobleza e
dolos. En medio de esta plaza se honra un busto de Mateo
Pumakawa Chiwantito que naci en la casa localizada
delante del busto; sta tiene pequeas ventanas en el
segundo piso. Mateo Pumakawa era el jefe Oficial Quechua
de Chinchero, pagado por el ejrcito espaol; luch contra
Tupac Amaru II revolucionario, que ayud a provocar su
derrota en 1781. Al ser muy anciano quiso reparar lo que
hizo contra su gente y raza unindose a los hermanos Angulo
GG
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
para luchar contra la corona espaola. Siendo capturado
en Sicuani y decapitado el 17 de marzo de 1815.
Actualmente, Chinchero cuenta con una poblacin que
supera los 9422 habitantes (INEI censo 2007), compuesta
por doce comunidades indgenas que mantienen el sistema
de los ayllus. Estas comunidades, siguiendo con el sistema
de organizacin del Tahuantinsuyo, nombran directamente
a su mxima autoridad: el varayoc. Chinchero es uno de los
pocos lugares en donde se conserva la forma tradicional
de comercializacin denominada trueque.
Los domingos es un da especial para los pobladores de
Chinchero, pues los comerciantes y campesinos se renen
a comercializar sus productos. La economa del poblador
se basa en la actividad agropecuaria. En estos ltimos
aos tambin se dedican a las actividades tursticas
como la textilera, artesana y otras que generan mejores
condiciones de vida.

Dpto. Cusco / Prov. Urubamba
Dist. Chinchero

Fuente : INEI Censo 2007
P: Edad en
grupos
quinquenales
Hombre Mujer Total
P: Segn Sexo
De 0 a 4 aos
De 5 a 9 aos
De 10 a 14 aos
De 15 a 19 aos
De 20 a 24 aos
De 25 a 29 aos
De 30 a 34 aos
De 35 a 39 aos
De 40 a 44 aos
De 45 a 49 aos
De 50 a 54 aos
De 55 a 59 aos
De 60 a 64 aos
De 65 a 69 aos
De 70 a 74 aos
De 75 a 79 aos
De 80 a 84 aos
De 85 a 89 aos
De 90 a 94 aos
De 95 a 99 aos
TOTAL
450
514
687
520
390
264
293
327
253
224
190
130
117
112
65
52
28
8
2
2
4628
908
1078
1353
1009
742
550
610
632
540
461
354
276
274
234
160
127
59
36
10
9
9422
458
564
666
489
352
286
317
305
287
237
164
146
157
122
95
75
31
28
8
7
4794
GO
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
DISTRITO DE MARAS
Maras es un distrito de la provincia de Urubamba que
se encuentra a 50 Km. por la va Cusco - Chinchero -
Urubamba.
Est localizado hacia el oeste del Cusco a una altitud
de 3380 msnm; encima de una llanura que en tiempos
prehistricos fue una meseta grande de donde se puede
observar una cadena de montaas de nieve como:
Wiqiy Willka La Vernica a 5682 mts (18641 pies) y
Chicn 5530 mts, (18143 pies). Se dice que en Maras
se realizaban ofrendas a las deidades desde la poca pre-
inca.
El pueblo fue fundado en los tiempos coloniales por
Pedro Ortiz de Oru. Su ocupacin empez cuando los
cusqueos se desposeyeron de los palacios incas en
Cusco y tenan que movilizarse a algunos otros pueblos
pequeos como San Sebastin y Maras. Muchas de sus
casas se blasonan con los escudos de armas de la nobleza
espaola en sus dinteles que indican la importancia ganada
por el pueblo en los tiempos coloniales. Por ese tiempo,
era obligatorio para los transportadores y sus manadas
de mula transportar las especies tropicales sobre todo
la coca que sala de la selva ms alta y proporcionar a los
mercados de la ciudad y del pas. Fue declarada la Villa
de San Francisco de Ass de Maras (Villa: ciudad o pueblo
que tenan ciertos privilegios). Por ese tiempo Maras tena
mucha ms importancia que Urubamba. Tiene una iglesia
hecha de adobe con arquitectura tpica religiosa y en el
patio delantero hay una cruz tallada en granito.
Dentro de la iglesia hay pinturas cusqueas que
representan a los Apstoles, y otros que pertenecen
al pintor Inca Antonio Sinchi Ruqa, ste era nativo y
contemporneo del obispo Mollinedo y Angulo, que se hizo
famoso a mediados del siglo XVII.
Aproximadamente a 9 km. al suroeste de Maras est
Moray, sitio arqueolgico importante en la regin. Tiene
superficies naturales enormes y hondonadas que los incas
usaron para construir terrazas de cultivo.
Distrito
Dispositivo de Creacin
Fecha de Creacin
Capital
Altura capital(m.s.n.m.)
Superficie(Km
2
)
MARAS
LEY
02/01/1857
MARAS
3380
131.85
G^
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
Lo que es sorprendente es la diferencia de temperatura
anual entre la cima y el fondo que alcanza aproximadamente
los 15C (59F). Moray, debido a sus condiciones de
clima y muchas otras caractersticas, fue un centro
importante para domesticacin, aclimatacin e hibridacin
de especies silvestres que se adaptaron para el consumo
humano. Por consiguiente fue un prototipo de invernadero
o estacin biolgica experimental, muy avanzada para su
poca que ayud al antiguo hombre americano a consumir
aproximadamente 60% de especies de verdura y tres
mil variedades diferentes de papa, maz, y muchas otras
especies. Hay muchos enigmas que existen sobre este
sitio debido a la falta de investigaciones cientficas serias
que podran aclarar las dudas presentes. Las estructuras
encontradas aqu son tpicamente incas; aunque, algunos
autores sugieren que estos son recientes. Uno de los
enigmas es la manera de cmo el agua del desage que
fluye a travs de los acueductos se trabaj; se dice que
debe haber cauces subterrneos construidos hacia el
fondo que permiten desembocar el agua. Tambin se dice
que est encima de una formacin de piedra natural muy
porosa que habilita la filtracin del agua hacia el interior
de la tierra.
Hacia el noroeste del pueblo de Maras se encuentran
las salineras, los trabajos de sal estn constituidos
por aproximadamente 3000 pozas pequeas con un rea
aproximada de 5 m. El trabajo de extraccin de la sal
consiste en que las personas llenan las pozas durante la
estacin seca cada 3 das, con agua salada que emana
de un manante natural localizada en la cima del complejo,
y cuando el agua se evapora queda la sal. Ese proceso
se lleva a cabo aproximadamente durante un mes hasta
alcanzar un volumen considerable de sal slida. Esta sal es
molida e inmediatamente embolsada para ser enviada a los
mercados de la regin; hoy este producto es procesado
con el yodo as su consumo no es daino para la salud.
Siguiendo el camino ro abajo por el pequeo valle se
llega a Pichingoto localizado en el Sagrado Valle de los
Incas.
Pichingoto es una comunidad quechua que mora en la
base de la montaa Quriqaqya, las casas tienen fachadas
hechas con adobe de tipo cavernas pequeas o cuevas,
incluso hoy habitadas. Algunos autores sugieren que el
nombre proviene de pichinku (pjaro), y qutu (bocio).
Se ha sostenido que el bocio (es un agrandamiento de la
glndula tiroidea vista como una hinchazn en el cuello
a falta de escasez de yodo) esta enfermedad fue comn
entre los habitantes que consumieron la sal no tratada.
GG
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
Tambin se dice que el nombre proviene de Pichinku =
el pjaro, y Tuqu = la hondonada. Sus habitantes creen
que son descendientes de los pjaros y al parecer hasta
las primeras dcadas del presente siglo ellos vivieron en
cuevas al otro lado de la montaa y en un nivel superior
donde suban con la ayuda de sogas y escaleras de mano.
Los orgenes de esta comunidad se desconocen y se cree
que hace algn tiempo ellos vivieron en Maras.
Actualmente, la poblacin del Distrito de Maras tiene
como principal actividad econmica la agricultura, la
extraccin de la sal y ltimamente se est incursionando
en el turismo con la presencia de los restos arqueolgico
de Moray y Ch`iquq.
Chiquq resto arqueolgico destinado al depsito de
productos agrcolas propios de la zona y de otros lugares
con la finalidad de conservarlos, construidos a base de
arcilla y piedras de la misma cantera.
Dpto. Cusco / Prov. Urubamba
Dist. Maras
Fuente : INEI censo 2007
Como podemos apreciar en el cuadro anterior, el Distrito
de Maras tiene una poblacin total de 6258 habitantes de
0 a 99 aos de edad, encontrndose la mayor cantidad de
habitantes en la primera infancia, nios y nias.
P: Edad en
grupos
quinquenales
Hombre Mujer Total
P: Segn Sexo
De 0 a 4 aos
De 5 a 9 aos
De 10 a 14 aos
De 15 a 19 aos
De 20 a 24 aos
De 25 a 29 aos
De 30 a 34 aos
De 35 a 39 aos
De 40 a 44 aos
De 45 a 49 aos
De 50 a 54 aos
De 55 a 59 aos
De 60 a 64 aos
De 65 a 69 aos
De 70 a 74 aos
De 75 a 79 aos
De 80 a 84 aos
De 85 a 89 aos
De 90 a 94 aos
De 95 a 99 aos
Total
323
377
430
321
209
173
177
175
206
163
144
124
95
74
80
65
32
26
6
6
3206
611
732
836
577
387
362
352
374
383
303
288
237
200
163
161
136
75
56
12
13
6258
288
355
406
256
178
189
175
199
177
140
144
113
105
89
81
71
43
30
6
7
3052
GG
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
DISTRITO DE YUCAY
Capital del Valle Sagrado de los Incas. Histrico y
colonial distrito ubicado a una distancia de 71 Km. de la
ciudad del Cusco, va Pisaq.
Desde tiempos remotos se consider un centro muy
importante de tecnologa hidrulica y produccin agraria.
En esta localidad encontramos el palacio del Inca Sayri
Tpac, los andenes agrcolas y el Templo Santiago Apstol,
construido el ao 1650 por el Prroco Juan Arias de la
Lira y el Obispo Manuel de Mollinedo. En el interior posee
valiosas joyas de arte, como lienzos de imaginera, destaca
la de Santiago Apstol, el altar mayor est baado en
pan de oro con enchapes de plata, posee seis altares
laterales.
Yucay es un pueblo netamente agrcola donde se
cultivan diferentes productos propios de la zona como la
frutilla, el maz y otros conservando costumbres religiosas
y agrcolas.
Este hermoso pueblo esta ubicado a las orillas del
legendario y sagrado ro Vilcanota. Como caracterstica
principal, tiene dos plazas donde se dieron batallas de
resistencia y de independencia.
Yucay es un vocablo quechua que significa ENGAO O
SEDUCCIN. A este ubrrimo pueblo las clases dominantes
de los incas y espaoles le tuvieron un especial aprecio,
quizs por su reposada serenidad, tal vez por su saludable
micro clima o por la fecundidad de sus tierras y por la
pacfica dulzura de la laguna Wachaq.
El Inca Wayna Cpac tuvo una singular deferencia
por Yucay, es as que, utilizando su poder, mediante el
sistema de mitimaes (traslado intempestivo de pueblos,
generalmente rebeldes de un lugar a otro), hizo traer a mil
runas del Qullasuyu, y a mil de Chinchaysuyu (del Ecuador,
los temidos Kaaris, incluyendo a su jefe Francisco
Chillche), sumando a esta empresa 1500 lugareos,
haciendo un total de 3500 hombres, a quienes destin a
la construccin de palacios y andeneras, que aun existen
en este distrito. Para tal fin tuvieron que trasladar piedras
desde Ollantaytambo y toneladas de tierra para rellenar
las andeneras donde se sembrara el maz.
Distrito
Provincia
Altura capital(m.s.n.m.)
Superficie(Km
2
)
YUCAY
URUBAMBA
2857
70.57
G4
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
Antes del Inca Wayna Capac los monarcas Pachacutec
y Wiracocha demostraron igual predileccin por el valle de
Yucay, quienes iniciaron las primeras construcciones.
Yucay histricamente fue escenario de cruenta
resistencia contra el invasor espaol. El ltimo Inca, hijo
de Wayna Cpac, llamado Manco Inca por estrategia de los
conquistadores para amenguar la resistencia del pueblo
tawantinsuyano, fue coronado por Francisco Pizarro. Pero
l en poco tiempo se dio cuenta que el abuso de los hispanos
continuaba; por consiguiente, pretextando ir a una fiesta en
Yucay, fuga de la fortaleza de Sacsayhuamn donde estaba
recluido, luego se dirige por el viejo sendero a Chinchero;
all comenz la rebelin incendiando al pueblo que se haba
convertido en feudo espaol (Victor Angles) y continu el
viaje hacia el valle de Yucay y a Ollantaytambo.
El Inca fue reconocido supremo capitn de la causa
independiente y los guerreros fueron aglutinndose bajo
su bandera.
Sorprendido Hernando Pizarro con la actitud de
Manco Inca, envi parte de sus efectivos que sufrieron
importantes derrotas (contina Angles). A continuacin el
ejrcito de Manco Inca cerca la ciudad del Cusco por cinco
meses consecutivos.
Los espaoles tenan el apoyo de los guerreros kaaris
ms su jefe Chillche, quienes en el tiempo de Huayna Capac
constituan su guardia imperial, pero a la llegada de los
espaoles se pasaron a lado del conquistador.
Al fracaso del asedio de la ciudad del Cusco por Manco
Inca, Francisco Pizarro premia el apoyo de los Kaaris
otorgando a su jefe Don Francisco Chillche la administracin
de sus bienes en Yucay, despojando al casique Atauchi,
hombre de confianza de Manco Inca.
Yucay fue adems la residencia de los ltimos
incas del Tahuantinsuyo. Al fracasar Manco Inca
enrumb al valle del Vilcabamba, donde establecera
la ltima resistencia contra los invasores. A la muerte
de su padre, Sayri Tpac es coronado como inca en
Vilcabamba, pero el virrey Andrs Hurtado de Mendoza
Marqus de Caete se vali de una ta de este inca,
Beatriz Coya, hermana de Manco Inca, convertida en
conviviente del espaol Mancio Sierra de Leguisano
para atraerlo y convencerlo a cambiar de actitud,
ofreciendo privilegios en, caso de aceptar la paz con
los espaoles. Sayri Tupac acept la proposicin
y abandonando Vilcabamba viaja a Lima y obtiene
muestras de deferencia por la sociedad capitalina.
Recibe la Villa de Yucay como residencia y es en este
lugar donde muere asesinado por Francisco Chillche jefe
de los kaaris.
GE
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
A la muerte de Sayri Tpac, su hija Clara Beatriz
Yupanqui recibe el ttulo de Marquesado de Oropeza en
reconocimiento de su estirpe real. Esta princesa contrae
nupcias con Juan Enrique Borja, Marqus de Alcaiques,
miembro de la Casa Ducal de Ganda y desde cuya fecha
Yucay toma el nombre de Santiago de Oropesa. En
1574, el Marquesado de Yucay es reducido a 4 pueblos,
entre ellos: San Benito de Alcantara (Huayllabamba),
San Francisco de Maras, San Bernardo de Urubamba y
Santiago de Oropesa Yucay.
En 1905, el Gobierno de Jos Pardo, con Decreto
Ley N 345 del 9 de setiembre, lo eleva a la categora de
Distrito, empezando as su desarrollo.
Cabe resaltar que ltimamente se han descubierto
en las faldas de sus montaas, (lugar denominado Tuqu-
Tuquyuq) pinturas rupestres que expresan vivencia de la
vida diaria correspondiente a la poca pre cermica.
Dpto. Cusco / Prov. Urubamba
Dist. Yucay
Fuente: INEI Censo 2007.
Segn el INEI (Censo 2007), el distrito de Yucay, cuenta
con una poblacin total de 3101 habitantes de 0 a 99 aos
de edad, encontrndose la mayor poblacin de 0 a 19 aos de
edad (primera infancia, nios y nias, adolescentes y jvenes).
P: Edad en
grupos
quinquenales
Hombre Mujer Total
P: Segn Sexo
De 0 a 4 aos
De 5 a 9 aos
De 10 a 14 aos
De 15 a 19 aos
De 20 a 24 aos
De 25 a 29 aos
De 30 a 34 aos
De 35 a 39 aos
De 40 a 44 aos
De 45 a 49 aos
De 50 a 54 aos
De 55 a 59 aos
De 60 a 64 aos
De 65 a 69 aos
De 70 a 74 aos
De 75 a 79 aos
De 80 a 84 aos
De 85 a 89 aos
De 90 a 94 aos
De 95 a 99 aos
Total
142
129
188
160
100
111
122
111
78
66
66
58
52
65
39
29
20
12
1
2
1551
281
271
364
303
216
235
235
205
157
144
132
110
108
134
77
52
38
27
6
6
3101
139
142
176
143
116
124
113
94
79
78
66
52
56
69
38
23
18
15
5
4
1550
GE
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
DISTRITO DE OLLANTAYTAMBO
Este Distrito se encuentra aproximadamente a 76 Km.
(47.2 millas) de la ciudad del Cusco, por la va Chinchero
- Urubamba y a 68 Km. (42.2 millas) por va frrea a una
altitud de 2700 mts. (8856 pies).
La creacin poltica del distrito de Ollantaytambo,
inicialmente fue el 02 de enero de 1857, siendo
presidente el Mariscal Ramn Castilla. Posteriormente, el
Presidente Manuel Pardo dio una Ley Creando el Distrito
de Ollantaytambo con fecha de 29 de octubre de 1874.
Ollantaytambo es una palabra quechua compuesta que
deriva de Ollanta, nombre personal, y Tampu depsito
o albergue; literalmente traducido sera posada. Ollanta
es el nombre de un general del Antisuyo cuya historia se
guard como una tradicin oral y escrita, como un drama
por Antonio Valdez, sacerdote de Urubamba. A mediados
del siglo XVIII, se adapt para una obra teatral.
El Drama de Ollantay es considerado como un trabajo
clsico de la literatura quechua. Es la historia de un
capitn llamado Ollanta, extrao a la nobleza Cusquea
quin form parte del ejrcito del Inka Pachakutec. Ollanta
era distinguido entre los otros debido a su valenta y la
gran habilidad, pero lleg a tener una aventura amorosa y
confidencial con la hija del monarca llamada Kusi Quyllur.
Ollantaytambo fue una ciudad fortificada muy
importante, construida como un tampu para habilitar
caminos hacia el Antisuyo (La Selva). Segn muchos
historiadores, tambin para permitir la proteccin de la
gran capital del Inca de los ataques de los Antis, que eran
sus peores enemigos. Hoy su nombre como fortaleza es
comn, ese nombre es impropio porque no tena un deber
blico o proteccionista, era ms bien una ciudad compleja
con un amplio sector urbano y con templos religiosos.
Como una ciudad fortificada, tena algunos elementos
proteccionistas, entre ellos una pared rodeando el pueblo
con muchos pukaras o fortalezas y un reloj localizado
estratgicamente.
Para la poblacin noble que moraba en esta ciudad,
haba un amplio sector urbano, una plaza rodeada
por edificios importantes y hacia el sur del pueblo un
Kallanka, es decir, un edificio con dimensiones colosales
y completamente cubiertas. Sirvi como una casa y quizs
como cuarteles para el numeroso ejrcito de la regin. El
Fecha de Creacin
Capital
Altura capital(m.s.n.m.)
Superficie(Km
2
)
29/10/1874
OLLANTAYTAMBO
2800
645.25
GV
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
pueblo actual se ubica en el mismo sitio donde el sector
urbano estaba en tiempos incaicos. Es muy interesante
porque es el nico lugar donde es posible encontrar
gente que viva en los mismos edificios que sirvieron como
casas a la nobleza de la sociedad inca. Algunas de sus
calles estrechas todava guardan su agua limpia que fluye
para el uso de la poblacin. Las calles todava mantienen
sus nombres incas. El pueblo estaba dividido en bloques
rectangulares con un esquema geomtrico bien planeado
que da la impresin de ser un pueblo diseado por los
modernos arquitectos. Cada bloque estaba compuesto de
dos kanchas (apartamentos); los palacios reales tenan
puertas de madera con muchos cuartos alrededor de un
patio central; la parte ms baja de los edificios es original
y hecho con pirka paredes que se cubrieron con arcilla y
posiblemente tambin tenan pinturas. Hoy sus techados de
paja se reemplazaron por los tejados y es posible respirar
un cierto aire de modernidad; el pueblo tiene electricidad
y agua pero a pesar de todo todava tiene un sabor inca.
Hace alguna dcada en Ollantaytambo se llev a cabo una
reunin mundial con representantes indios; que declararon
a este pueblo como la Capital Mundial de la Indianidad.
En esta etapa se hicieron algunos esfuerzos para una
eficaz conservacin de las estructuras originales. Hacia el
este del pueblo est la colina de Pinkuylluna (pinkuyllo =
instrumento musical de viento similar a la quena o flauta
andina) donde destaca un edificio grande e imponente y
sobre la que hay muchos mitos.
Algunos estudiosos muy imaginativos sostienen que
era una escuela, un hospital, una crcel o un precipicio.
Segn la arqueologa y la arquitectura inca, era un Qullqa
o Pirwa; es decir, un granero o almacn para la comida,
ropa y armas del ejrcito local.
Tiene muchas puertas y aperturas que permitieron la
ventilacin y ciertamente se construyeron all para habilitar
la proteccin de las especies guardadas. Igualmente hay
algunos otros edificios pequeos que se localizaron en
excelentes lugares y en algunos ngulos de las montaas
que sirvieron para controlar el movimiento de la gente en
el valle. Hacia el extremo occidental del pueblo, cruzando
el arroyo, est el Patakancha, es una plaza grande
conocida como Maay Raqay (Plaza de Splicas) qu
parece guardar su nombre original, rodeados por edificios
hechos con adobe, de gran importancia en su poca. Hacia
el oeste de esta plaza est la entrada al sector religioso,
en la parte ms baja hay terrazas que sirvieron para
dos propsitos: eran las terrazas de cultivo que tenan
un acueducto. Por el extremo sur, igualmente, sirvieron
para detener la erosin del lado superior que protege
GE
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
los templos ms importantes. Al pasar por la escalera
entre las terrazas se ve el Templo de las 10 ventanas
que se llama as debido a los 10 nichos trapezoidales que
existen en la pared; la parte delantera hoy fue destruida y
la finalidad de este claustro es desconocido. Hacia arriba
est el templo ms importante: el Templo del Sol que se
construy con porphyry rojo (granito rosa). La cantera
de piedra nombrada como Kachiqhata (Cuesta de sal) se
localiza aproximadamente a 4 Km. al otro lado del valle,
por el lado superior de las montaas del suroeste. Las
rocas se tallaron parcialmente en las canteras. Para
cruzar el ro, los quechuas construyeron un cauce artificial
paralelo al ro natural y sirvi para desviarse el agua del
ro segn las conveniencias. Los quechuas tenan muchos
instrumentos como rodillos del leo, piedras rodantes,
sogas de cuero de camlidos, palancas, poleas, y la fuerza
de centenares e incluso miles de hombres, hay docenas
de enormes piedras que la gente los denomina como las
piedras cansadas porque se cree que esas piedras no
se llegaron a transportarse a su destino, razn por la
que algunos autores dicen que el Templo del Sol estaba
inconcluso cuando pas la invasin espaola.
Lo sobresaliente del Templo del Sol son algunas paredes
perifricas y la pared mayor clsica que segn la mayora
de los historiadores son parte del Altar Principal que
consiste en seis bloques de piedras enormes que pesan
aproximadamente 90 toneladas y tiene como junturas
verticales algunas otras piedras ms pequeas que hacen
una pared rara en la arquitectura inca. Parece que sta
es una proyeccin de la arquitectura de Tiawanako o
posiblemente los arquitectos la trajeron de la regin del lago
de Titicaca; pero el trabajo final es completamente inca con
las junturas y las superficies exteriores finamente pulidas
y para que incluso les pudieran servir como espejos. En la
superficie externa del cuarto canto rodado (empezando
en el extremo del sur), hay tres smbolos tallados que
se heredaron indudablemente de los Tiawanakos; ellos
representan las tres fases del Mundo andino: el Hanan
Pacha (El Cielo), el Kay Pacha (La Superficie de tierra)
y el Ukhu Pacha (El Subsuelo). Es evidente la presencia
de los extirpadores de dolos quienes destruyeron el
Templo del Sol; hoy en da las piedras que fueron parte de
este fabuloso templo estn encima de las terrazas y por
los ambientes de la plaza.
Detrs del sector religioso est la pared circundante que
protegi esta zona y fortific la ciudad de Ollantaytambo.
Hacia el norte de la entrada al sector religioso hay una
serie de fuentes de agua que debido a su situacin deben
haber funcionado como de Fuentes Ceremoniales, es
decir, empleados para rendir culto al dios del agua. An
queda una dentro de un edificio donde el agua todava
fluye. Hacia el este hay otra bautizada como el Bao de
la usta (El Bao de la Princesa). Al norte hay tambin
muchas otras fuentes que constituyen un inmenso templo
dedicadas al culto de Unu o Yaku (agua).
Muy cerca est el lugar denominado Inka Misana (lugar
donde el Inka habla a su gente). Es un acueducto tallado
en la cara de la piedra montaosa, tambin se esculpieron
caprichosamente una fuente litrgica, escaleras pequeas,
nichos de doble jamba o aperturas falsas. En el rea superior
hay una protuberancia cnica tallada que es el Intiwatana
(Broche del Sol). Tambin est el complejo observatorio
GG
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
solar que medan las variaciones del sol durante el ao y los
solsticios y equinoccios.
Siguiendo el riachuelo de Patakancha, se ve una cantidad
grande de terrazas de cultivo inca que siempre estn en
uso, muchas de ellas todava mantienen sus acueductos.
Hacia dos horas de caminata por el riachuelo, est el
Pumamarka (El Pueblo del Puma) que fue un pueblo
importante en los tiempos incaicos y que se encuentra a
una altura de 3600 msnm.(11810 pies).
Actualmente la poblacin total de Ollantaytambo es
de 9851 habitantes (INEI Censo 2007). Se dedica, a ms
de la agricultura, a la actividad turstica y comercio a
travs de la realizacin de ferias comunales y artesanales,
teniendo como caracterstica la presencia de comunidades
indgenas como Willuq, Patakancha, Tastayuq, Yanamayu
y Qillqanqa; que an conservan la cultura viva tradicional
(vestido).
Como podemos apreciar en el cuadro siguiente, el
distrito de Ollantaytambo cuenta con mayor cantidad de
poblacin entre las edades de 0 a 19 aos de edad, quiere
decir que hay ms cantidad de nios, nias y adolescentes,
que se encuentran en edad escolar.
Dpto Cusco / Prov. Urubamba
Dist. Ollantaytambo
Fuente : INEI Censo 2007
P: Edad en
grupos
quinquenales
Hombre Mujer Total
P: Segn Sexo
De 0 a 4 aos
De 5 a 9 aos
De 10 a 14 aos
De 15 a 19 aos
De 20 a 24 aos
De 25 a 29 aos
De 30 a 34 aos
De 35 a 39 aos
De 40 a 44 aos
De 45 a 49 aos
De 50 a 54 aos
De 55 a 59 aos
De 60 a 64 aos
De 65 a 69 aos
De 70 a 74 aos
De 75 a 79 aos
De 80 a 84 aos
De 85 a 89 aos
De 90 a 94 aos
De 95 a 99 aos
Total
575
576
605
588
426
366
357
376
304
262
183
169
113
112
65
58
32
20
6
4
5197
1119
1084
1182
1034
776
730
720
695
578
476
339
305
233
209
132
111
68
39
9
12
9851
544
508
577
446
350
364
363
319
274
214
156
136
120
97
67
53
36
19
3
8
4654
4O
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
DISTRITO DE MACHUPICCHU
Cuna de la mxima expresin arqueolgica Inca, ubicada
a 110 Km. de la ciudad del Cusco por lnea frrea, la Capital
de distrito es denominada Aguas Calientes.
El Conjunto Arqueolgico de Machupicchu se encuentra
a 2350 msnm a una distancia de 8 km de Aguas Calientes.
Es una de las Mximas expresiones de la arquitectura
inca, enclavado en un maravilloso entorno natural. Fue
descubierto cientficamente en 1911 por Hiram Bingham.
Arquitectnicamente se divide en sectores o zonas:
sector agrcola, puesto de vigilancia, cementerio superior
y roca ritual, sector urbano, el intihuatana, grupo de la
roca sagrada, templo de las tres ventanas, puertas de
ingreso, las fuentes, mausoleo o tumba y las plazas.
Entre los principales atractivos en este conjunto
arqueolgico se tiene:
El Intihuatana
Est ubicado en una colina conformada por varias
terrazas y andenes, donde se llega luego de subir 78
escalones finamente labrados. El intihuatana cumpli dos
funciones: medicin del tiempo (solsticio y equinoccio) por
efecto de luz y sombra y como roca altar.
La Plaza
Son cuatro en diferentes niveles, pero caracterizadas
por presentar formas rectangulares del estilo clsico
inca, intercomunicadas por escalones empotrados en los
parmetros de los andenes.
Huayna Picchu
En quechua significa montaa joven. La piramidal
montaa alberga grupos arqueolgicos, en la cima se
puede apreciar un conjunto de andenes posiblemente
con fines rituales, estando en la cima de la montaa el
visitante queda sugestionado, siente que est suspendido
en el aire.
Camino Inca.
Camino ancestral de arquitectura inca de una longitud
de 39 Km. en cuyo trayecto se encuentran impresionantes
Fecha de Creacin
Capital
Altura capital(m.s.n.m.)
Superficie(Km
2
)
01/10/1941
MACHUPICCHU
2060
271.44
4^
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
Dpto. Cusco / Prov. Urubamba
Dist. Machupicchu

Fuente: INEI Censo 2007
Como podemos apreciar en el cuadro anterior, el
Distrito de Machupicchu cuenta con una poblacin total
de 5286 habitantes de 0 a 99 aos de edad, de los cuales
conjuntos arqueolgicos como: Patallaqta, Runkuraqay,
Sayaqmarca, Phuyupatamarca, Wiayhuayna, Intipata,
Killapata, Chaskapata, entre otros.
Camino Sagrado del Inca
Se inicia en el Km. 104 de la lnea frrea. Tiene una
distancia aproximada de 10 Km; el trayecto ofrece la
visita a los monumentos de Chachabamba, Wiayhuayna,
Intipata, Killapata, Chaskapata y como atractivo natural,
una catarata de aguas cristalinas.
La poblacin de este distrito est conformada en su
mayora por inmigrantes de la regin, interior del pas
y de otros pases; teniendo como actividad primordial
el turismo, el comercio de artesana, hotelera y otros.
Asimismo en esta zona se conserva especies en extincin
como el oso de anteojos, variedad de mariposas, aves
como el gallito de las rocas y flores como las orqudeas.
P: Edad en
grupos
quinquenales
Hombre Mujer Total
P: Segn Sexo
De 0 a 4 aos
De 5 a 9 aos
De 10 a 14 aos
De 15 a 19 aos
De 20 a 24 aos
De 25 a 29 aos
De 30 a 34 aos
De 35 a 39 aos
De 40 a 44 aos
De 45 a 49 aos
De 50 a 54 aos
De 55 a 59 aos
De 60 a 64 aos
De 65 a 69 aos
De 70 a 74 aos
De 75 a 79 aos
De 80 a 84 aos
De 85 a 89 aos
De 90 a 94 aos
De 95 a 99 aos
Total
210
157
161
202
316
716
267
205
148
136
113
77
85
49
26
14
7
4
1
-
2894
393
337
309
406
629
1216
461
369
251
230
219
142
141
81
49
25
15
8
4
1
5286
183
180
148
204
313
500
194
164
103
94
106
65
56
32
23
11
8
4
3
1
2392
4G
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
la mayor cantidad de poblacin se encuentra entre las
edades de 20 a 30 aos de edad, cuya actividad econmica
est basada en el turismo (hotelera, artesana, comercio,
trabajadores en el santuario arqueolgico y otros).
DISTRITO DE HUAYLLABAMBA
Este distrito est enclavado al margen izquierdo del ro
Vilcanota, a 65 kilmetros de la ciudad del Cusco.
Etimolgicamente. Huayllabamba proviene de la palabra
quechua wayllar, que significa: pampa llanura. Es la capital
del distrito del mismo nombre, pueblo colonial, antes
vivieron los ayarmakas, formando cuatro tribus: Pinawa,
Yanakuna, Qullana y Urcos. Este pueblo fue reducido
territorialmente por el licenciado Pedro Gutirrez Flores,
por orden del Virrey Francisco de Toledo.
El puente de Huayllabamba en tiempo de los incas y
colonia fue el ms importante a nivel nacional porque
ocupaba un lugar estratgico entre los aguerridos
antisuyos (el lugar ms cercano entre el Cusco, La
Convencin y el valle de Urubamba). Por eso, justamente
los incas construyeron un camino desde la capital imperial
hasta Vilcabamba por Huayllabamba (zona de Raqchi),
no solamente para desplazar los ejrcitos incaicos sino
tambin para transportar el maz y el guano de isla desde
la costa en cientos de llamas para abonar las tierras del
sol y del inca en el Valle Sagrado.
Este distrito tiene cuatro comunidades: Huayoccari,
Urquillos, Raqchi y Huycho, en las lejanas punas se
encuentran sus pinturas rupestres, adems dos lagunas
Yanaqucha y Qilluqucha que fueron represados por los
antiguos peruanos para irrigar la zona de Huayoccari. Estas
lagunas estn bordeadas de gran cantidad de plantas nativas
como qiwa. El bilogo Alfredo Tupayachi Herrera descubri
un chacacomo con 7 metros de circunferencia; esta zona
brinda una belleza incomparable y es un lugar donde existen
gran variedad de plantas nativas no estudiadas.
Los incas, cada tres aos, cambiaban las estructuras
del puente de Huayllabamba por el sistema de mita. En
efecto, en primer lugar recolectaban los materiales; por
Distrito
Fecha de Creacin
Capital
Altura capital(m.s.n.m.)
Superficie(Km
2
)
HUAYLLABAMBA
09/09/1905
HUAYLLABAMBA
2866
102.47
4G
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
ejemplo, la quya (paja o ichu fuerte para elaborar las
sogas) wihuhu (tallo del tumbo), masuka, waranway,
lluqi, wamamp`ita, chaqllas para la base, luego traan de
los tambos cueros de llama, principalmente la parte del
cuello para hacer sogas y reforzar la base y laterales para
que soporte el peso de los viajeros.
Muy cerca del puente mencionado, los incas
construyeron el pequeo cuartel llamado suntur wasi
(hoy sondor) con la finalidad de vigilar dicha arteria.
Igualmente, los incas han dotado de agua al puente de
Huayllabamba, dicho elemento fue trado desde la quebrada
de San Juan de Yucay recorriendo por la narigada del
cerro Wayrawasi. Estas aguas terminaban en pequeos
pozos para que se aseen los viajeros antes de ingresar al
Valle Sagrado.
En la colonia, este puente segua siendo tan importante
por el lugar que ocupaba. En este tiempo surgieron los
famosos arrieros que trasladaban el aguardiente en mulas
del valle de La Convencin hacia la capital imperial del
Cusco. En efecto, como las bestias no podan cruzar el
puente por la fragilidad, optaron por cruzar por un vado.
En vsperas del presente siglo de 1896, el gobierno
de entonces construy el primer puente de fierro para el
Valle Sagrado de los Incas por su utilidad. Dicho puente
fue trado desde Arequipa por va frrea por Wakarpay
en el gobierno de Augusto B. Legua, quien hace abrir una
trocha carrozable por el frente del pueblo de Huayllabamba,
marginando y arrinconndolo. A partir de esta fecha, este
pueblo entra en decadencia y en la dcada del cincuenta
inunda a la poblacin una descarga aluvional que baja de
las alturas de Raqchi. Sin embargo, a la llegada al Per,
la influencia democrtica de la Revolucin Francesa, los
antiguos corregimientos y villas pierden su nombre al
sustituirse con la de distritos. Ciertamente, Huayllabamba
tiene dos distritalizaciones; la primera lo realiza el 02 de
enero de 1857, siendo Presidente Constitucional Don
Jos Balta y, por ltimo, el gobierno Jos Pardo crea el
distrito de Huayllabamba con el Decreto Ley 345 del 09
de setiembre de 1905.
Dicho pueblo tiene como patrona a la Virgen de la
Natividad y se celebra el 8 de setiembre de cada ao; su
origen todava se remonta al siglo XVI, en el tiempo del
obispo Mollinedo y Angulo, la capilla est ubicada al pie
K`aqya, en cuyo lugar se encuentra pintada la Santsima
Virgen en una roca.
44
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
El poblador de Huayllabamba en la actualidad se dedica
en su mayora a la agricultura, tierra reconocida por sus
terrenos prodigiosos, cuenta adems con andenes incas
en la zona de Urquillos, en los cuales se cultiva el mejor
maz del mundo de exportacin. Adems, este pueblo goza
de un clima saludable y un majestuoso paisaje en el cual
se practica el turismo de aventura como el parapente y
el canotaje, que al igual que sus bosques y su laguna de
Yanaqucha dejan huellas imborrables para los visitantes.
Asimismo se encuentran en esta zona restos arqueolgicos
como el de Machu qullqa.
Como podemos apreciar en el siguiente cuadro, el total
de la poblacin del Distrito de Huayllabamba de 0 a 99
aos de edad es de 4980 habitantes, resaltando que la
mayor cantidad de poblacin est conformada por nios,
nias, adolescentes y jvenes que hacen ms de la mitad
de la poblacin total, encontrndose la mayora de estos
en edad escolar.
Dpto. Cusco / Prov. Urubamba
Dist. Huayllabamba
Fuente: INEI Censo 2007.
P: Edad en
grupos
quinquenales
Hombre Mujer Total
P: Segn Sexo
De 0 a 4 aos
De 5 a 9 aos
De 10 a 14 aos
De 15 a 19 aos
De 20 a 24 aos
De 25 a 29 aos
De 30 a 34 aos
De 35 a 39 aos
De 40 a 44 aos
De 45 a 49 aos
De 50 a 54 aos
De 55 a 59 aos
De 60 a 64 aos
De 65 a 69 aos
De 70 a 74 aos
De 75 a 79 aos
De 80 a 84 aos
De 85 a 89 aos
De 90 a 94 aos
De 95 a 99 aos
Total
216
265
330
279
212
170
166
160
145
143
108
67
64
63
60
49
18
16
6
2
2539
436
515
654
514
400
336
319
312
289
272
199
143
131
151
119
88
49
33
14
6
4980
220
250
324
235
188
166
153
152
144
129
91
76
67
88
59
39
31
17
8
4
2441
4E
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
ASPECTO EDUCATIVO
En el Per, la educacin es un servicio pblico;
cuando lo prev el Estado es gratuita en todos sus
niveles y modalidades, de acuerdo con lo establecido en
la Constitucin Poltica. En la educacin inicial y primaria
se complementa obligatoriamente con programas de
alimentacin, salud y entrega de materiales educativos
(Ley General de Educacin- Ley N 28044).
En la Provincia de Urubamba se imparte la educacin
Bsica en sus diferentes modalidades (EBR, EBA, EBE)
y niveles (inicial, primaria y secundaria), y educacin
superior. Todos ellos de gestin estatal y privada. En
la Unidad de Gestin Educativa Local de Urubamba, se
cuenta con un total de 219 Instituciones Educativas,
las que vienen atendiendo a una poblacin estudiantil
de 19520. De la misma forma, en toda la provincia, se
cuenta con 939 docentes. Estos datos que se pueden
apreciar de mejor forma en los cuadros que se presentan
a continuacin:
4E
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
TOTAL DOCENTES, POR DISTRITO, SEGN NIVEL Y MODALIDAD

De acuerdo al censo escolar 2007, de los 939
docentes en el sector estatal y privado, actualmente
vienen laborando en los siete distritos de nuestra provincia
en los diferentes niveles y modalidades de la educacin,
observndose que el mayor nmero de docentes laboran
en el rea urbana, especialmente en la capital de la
provincia y distritos.
Fuente: Estadstica UGEL Urubamba 2007
TOTAL
Inicial
Primaria de Menores
Primaria de Adultos
Secundaria de Menores
Secundaria de Adultos
Ed. Bsica Superior
Superior Artstica
Superior Pedaggica
Superior Tecnolgica
Especial
Ocupacional
939
76
454
13
308
25
0
0
22
24
4
13
100 %
8,09 %
48,35 %
1,38 %
32,80 %
2,66 %
0,00 %
0,00 %
2,34 %
2,56 %
0,43 %
1,38 %
455
31
163
13
164
25
0
0
22
24
4
9
134
6
82
0
42
0
0
0
0
0
0
4
52
6
33
0
13
0
0
0
0
0
0
0
38
7
18
0
13
0
0
0
0
0
0
0
71
6
42
0
23
0
0
0
0
0
0
0
139
15
91
0
33
0
0
0
0
0
0
0
50
5
25
0
20
0
0
0
0
0
0
0
T
O
T
A
L
DISTRITOS
PROVINCIA URUBAMBA
NIVEL Y
MODALIDAD
%
U
R
U
B
A
M
B
A
C
H
I
N
C
H
E
R
O
H
U
A
Y
L
L
A
B
A
M
B
A
M
A
C
H
U
P
I
C
C
H
U
M
A
R
A
S
O
L
L
A
N
T
A
Y
T
A
M
B
O
Y
U
C
A
Y
4V
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
TOTAL DOCENTES POR GESTIN, SEGN DISTRITOS.
Del total de docentes que trabajan en la provincia de
Urubamba, 751 docentes pertenecen a la gestin estatal
y 188 pertenecen a la gestin privada, de los cuales
303 trabajan en la capital de cada distrito y 152 en las
Instituciones privadas.
Fuente: Estadstica UGEL Urubamba 2007

URUBAMBA
TOTAL
URUBAMBA
CHINCHERO
HUAYLLABAMBA
MACHUPICCHU
MARAS
OLLANTAYTAMBO
YUCAY
TOTAL
939
455
134
52
38
71
139
50
%
100 %
48,46 %
14,27 %
5,54 %
4,05 %
7,56 %
14,80 %
5,32 %
PUBLICO
751
303
122
52
35
71
129
39
%
79,98 %
32,27 %
12,99 %
5,54 %
3,73 %
7,56 %
13,74 %
4,15 %
PRIVADO
188
152
12
0
3
0
10
11
%
20,02 %
16,19 %
1,28 %
0,00 %
0,32 %
0,00 %
1,06 %
1,17 %
PROVINCIA GESTION
4E
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
TOTAL DE MATRCULA, POR DISTRITOS, SEGN NIVEL Y MODALIDAD
Fuente: Estadstica UGEL Urubamba 2007

El cuadro nos muestra que del 100% de estudiantes
matriculados en la provincia de Urubamba, el 13.22 %
est en el nivel inicial, el 50.39 % en el nivel primario,
el 1.64 % en primaria de adultos, el 29.10 % en el nivel
secundario de menores, el 1.70 % en secundaria de
adultos, el 1.15 % en superior pedaggico, el 1.40 %
en superior tecnolgica, el 0.17 % en educacin especial
y el 1.23 % en educacin ocupacional. Se concluye
que el mayor porcentaje de la poblacin estudiantil se
encuentra en el nivel primario a comparacin del nivel
inicial y los dems niveles. Podemos inferir que muchos
nios que se encuentran en edad escolar no acceden al
nivel inicial, por carencia de instituciones educativas
en los diferentes distritos, siendo atendidos por los
Programas no escolarizados (PRONOEI). Por otro lado,
una gran cantidad de estudiantes no llegan a continuar sus
estudios secundarios, dedicndose a diversas actividades
econmicas.
TOTAL
Inicial
Primaria de Menores
Primaria de Adultos
Secundaria de Menores
Secundaria de Adultos
Ed. Bsica Superior
19520
2580
9837
321
5680
331
0
100 %
13,22 %
50,39 %
1,64 %
29,10 %
1,70 %
0,00 %
8486
915
3635
321
2571
331
0
3161
397
1721
0
985
0
0
1046
141
605
0
300
0
0
1986
326
1110
0
550
0
0
2933
466
1803
0
664
0
0
1121
168
546
0
407
0
0
787
167
417
0
203
0
0
PROVINCIA DE URUBAMBA
NIVEL Y
MODALIDAD
DISTRITOS
TOTAL %
U
R
U
B
A
M
B
A
M
A
R
A
S
Y
U
C
A
Y
C
H
I
N
C
H
E
R
O
H
U
A
Y
L
L
A
B
A
M
B
A
O
L
L
A
N
T
A
Y
T
A
M
B
O
M
A
C
H
U
P
I
C
C
H
U
4G
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
PORCENTAJE DE ESTUDIANTES EN CADA NIVEL DE DESEMPEO LGICO
MATEMTICO, SEGN DISTRITOS
Fuente UMC 2007 (ECE)

Segn los resultados de la evaluacin censal aplicado
a los estudiantes del segundo y cuarto grado por la UMC
en el ao 2007, podemos apreciar que en la provincia de
Urubamba (rea de Lgico Matemtico) el mayor porcentaje
de estudiantes se encuentra en el nivel 1 (33.0 %) y por
debajo del nivel 1 (60.6 %) y en el nivel esperado que es el
nivel 2 slo se encuentran un porcentaje mnimo (6.3%)
PORCENTAJE DE ESTUDIANTES EN CADA NIVEL DE DESEMPEO COMPRENSIN
DE TEXTOS SEGN DISTRITOS
Fuente UMC 2007 (ECE)
CHINCHERO
MACHUPICCHU
URUBAMBA
MARAS
OLLANTAYTAMBO
YUCAY
HUAYLLABAMBA
COBERTURA
81,30 %
89,10 %
87,90 %
74,30 %
63,40 %
94,10 %
76,90 %
<Nivel 1
40,40 %
10,50 %
27,20 %
69,90 %
39,70 %
13,80 %
36,30 %
Nivel 1
52,20 %
84,20 %
58,30 %
24,10 %
54,50 %
62,50 %
60,00 %
Nivel 2
7,40 %
5,30 %
14,50 %
6,00 %
5,80 %
23,80 %
3,80 %
Nivel de Desempeo
PROVINCIA
URUBAMBA
CHINCHERO
MACHUPICCHU
URUBAMBA
MARAS
OLLANTAYTAMBO
YUCAY
HUAYLLABAMBA
COBERTURA
83,00 %
87,50 %
89,80 %
83,20 %
60,40 %
90,60 %
80,80 %
<Nivel 1
66,80 %
53,60 %
60,50 %
68,50 %
67,20 %
64,90 %
46,40 %
Nivel 1
28,90 %
44,60 %
33,50 %
28,90 %
28,90 %
35,10 %
53,60 %
Nivel 2
4,30 %
1,80 %
6,00 %
2,70 %
3,90 %
0,00 %
0,00 %
Nivel de Desempeo
PROVINCIA
URUBAMBA
EO
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
Se puede apreciar que segn los resultados de la
evaluacin censal aplicado a los estudiantes del segundo
y cuarto grado por la UMC en el ao 2007 (comprensin
de textos), podemos apreciar que en la provincia de
Urubamba, el mayor porcentaje de estudiantes se
encuentra por debajo del nivel 1 (31.1 %), y en el nivel 1
(56.4 %) y en el nivel esperado que es el nivel 2 slo se
encuentran un porcentaje mnimo (12.5%).
Estos datos nos deben permitir a todos los actores
de la educacin reflexionar y tomar decisiones oportunas
y pertinentes para mejorar y revertir los resultados
obtenidos, que debe implicar la planificacin y ejecucin
de polticas educativas concertadas, a nivel institucional,
redes, distrital y provincial.
PROVINCIA URUBAMBA: TOTAL IIEE, POR DISTRITO Y REA, SEGN DISTRITOS
Fuente: Estadstica Bsica 2007.
Inicial
Primaria de Menores
Primaria de Adultos
Secundaria de Menores
Secundaria de Adultos
Ed. Basica Alternativa
Superior Artstica
Superior Pedaggica
Superior Tecnolgica
Especial
Ocupacional
%
Total
219
106
80
2
20
3
0
0
1
2
1
4
100.0
Urbana
68
21
21
2
15
3
0
0
1
2
1
2
31.1
Rural
151
151
151
151
151
151
151
151
151
151
151
151
151
Urb.
36
8
9
2
9
3
0
0
1
2
1
1
54.5
Urb.
8
3
3
0
1
0
0
0
0
0
0
1
16.7
Urb.
3
1
1
0
1
0
0
0
0
0
0
0
25.0
Urb.
4
2
1
0
1
0
0
0
0
0
0
0
40.0
Urb.
5
2
2
0
1
0
0
0
0
0
0
0
17.2
Urb.
7
3
3
0
1
0
0
0
0
0
0
0
14.9
Urb.
5
2
2
0
1
0
0
0
0
0
0
0
71.4
Rur.
30
18
9
0
1
0
0
0
0
0
0
2
45.5
Rur.
40
24
15
0
1
0
0
0
0
0
0
0
83.3
Rur.
9
5
4
0
0
0
0
0
0
0
0
0
75.0
Rur.
6
2
4
0
0
0
0
0
0
0
0
0
60.0
Rur.
24
16
7
0
1
0
0
0
0
0
0
0
82.8
Rur.
40
19
19
0
2
0
0
0
0
0
0
0
85.1
Rur.
2
1
1
0
0
0
0
0
0
0
0
0
28.6
TOTAL
DISTRITOS URUBAMBA
URUBAMBA MARAS YUCAY CHINCHERO HUAYLLABAMBA OLLANTAYTAMBO MACHUPICCHU
NIVEL Y
MODALIDAD
AREA
E^
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
Se observa que de las 219 instituciones educativas con
las que cuenta nuestra Provincia, 151 se encuentran en la
zona rural y 68 en la zona urbana. En el nivel inicial, incluido
los programas no escolarizados (PRONOEI), se tiene 106
instituciones educativas, de las cuales 85 en zona rural y
21 en la zona urbana. En el nivel primario de menores, de
las 80 instituciones educativas de gestin estatal, 59 se
encuentra en la zona rural y 21 en la zona urbana. En el
nivel secundario, de las 20 instituciones educativas, 15 se
encuentran en la zona urbana y 5 en la zona rural. Urubamba
cuenta tambin con un Instituto Superior Pedaggico y
dos Tecnolgicos. Adems se cuenta con una Institucin
Educativa Especial y 4 instituciones ocupacionales.
Teniendo estos datos estadsticos, se debe otorgar
un servicio educativo adecuado y de calidad, con equidad,
tanto en medios rurales como urbanos para que este
servicio tenga como caracterstica el respeto a las
diferencias culturales y la incorporacin de los saberes
de los pueblos y comunidades para responder a las
necesidades y expectativas de la poblacin en general.
EG
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
EG
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
PLWCAwEWTACCW
E4
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
EE
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
a variedad de desafos y retos que viene enfrentando
y que enfrentar la educacin en los prximos aos,
por el crecimiento de las poblaciones con caractersticas
y problemticas diversas, exigir transformaciones
paradigmticas en la naturaleza y el contenido de la
educacin, obligando a todos los agentes involucrados
a asumir con mucha responsabilidad retos como el
de plantear y/o proponer un Proyecto Educativo Local
pertinente.
En el Per hubo muchos intentos de reformas
educativas, entre ellos citamos: el quinquenio de la
educacin, educacin para la vida, la mejor educacin de
Amrica Latina, modernizacin educativa. Asimismo, en la
dcada del 90. Se dan varias reformas para modernizar la
educacin para: mejorar el currculo, formacin docente,
gestin, materiales, etc. no obstante y seguimos en crisis
educativa.
Transformar la educacin pblica supone ir construyendo
un modelo educativo distinto al que tenemos hoy. Es
pasar de un modelo uniformizado que niega identidades
regionales imponiendo una cultura oficial y un modelo de
sociedad nico para todo el pas, a un modelo educativo
que afirme una rica diversidad de nuestras regiones que se
enrace en las particularidades locales y desde all potencie
el desarrollo humano que requiere el pas (Lus Salazar
Ochoa Asociado de foro educativo).
Queremos un Proyecto Educativo Local para los
prximos aos, a partir de una escuela pblica que integre
la vida de la comunidad, de las familias, de los nios,
nias y jvenes; queremos evaluar las formas actuales
de centralizacin/descentralizacin, situacin, demandas
y necesidades de la poblacin involucrada, los logros y
desaciertos, concertaciones y reflexiones sobre el origen
de las diversas propuestas en los sistemas educativos del
mundo, Amrica Latina y del pas; en particular, responder
a interrogantes como: estamos educando para la vida?,
estamos educando para el futuro? o solo estamos
pensando en el presente.
El documento de PROMEDLAC (Proyecto Principal
de Educacin en Amrica Latina y el Caribe) propone, en
consecuencia, iniciar una nueva etapa de desarrollo que
responda a los desafos de la transformacin productiva,
la equidad social y la democratizacin poltica. Entre
sus recomendaciones plantea un conjunto articulado de
lineamientos estratgicos. De manera abreviada, estos son:
a) La articulacin entre la educacin y las estrategias de
desarrollo.
b) El fortalecimiento de la dimensin democrtica como
estrategia de desarrollo educativo.
c) La articulacin de nuevas alianzas en torno a la
educacin (consensos y acuerdos nacionales).
d) La modernizacin de las modalidades de planificacin
y gestin, vinculada a los procesos ms amplios de
transformacin del Estado.
e) La reorientacin del currculo para el mejoramiento de
la calidad de la educacin bsica, transfiriendo el eje
curricular basado en disciplinas a otro sustentado en
II. FUNDAMENTACIN
L
EE
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
las necesidades bsicas de aprendizaje derivadas de las
caractersticas y orientaciones de cada pas.
f) Una nueva conceptualizacin de la alfabetizacin y de
la educacin bsica de adultos, entendiendo la primera
como parte consustancial de la educacin bsica.
g) Incorporacin de una dinmica en el sistema educativo
mediante la convergencia de acciones de los agentes
que en l intervienen.
h) La diversificacin de fuentes de financiamiento del
servicio educativo.
Estas propuestas latinoamericanas se venan elaborando
desde tiempo atrs y se enlazan con las planteadas a nivel
mundial. Ya en lo descrito se explica la relacin con la
Conferencia de Jomtien e incluso se toman algunos de
sus elementos, en particular las Necesidades bsicas de
aprendizaje (NEBAS), que influyen en su enfoque de la
descentralizacin curricular.
Si la descentralizacin en general apunta a la
transferencia autnoma de funciones de naturaleza
poltica, econmico y social, la descentralizacin
educativa ofrece la posibilidad de abordar con xito
los problemas educativos de exclusin, permanencia,
culminacin de la Educacin Bsica, construccin de
currculos pertinentes, comunicacin escuela comunidad,
fortalecimiento de las organizaciones locales, praxis de
la democracia mediante el ejercicio de la ciudadana;
y lo que es ms, construccin de un tejido que sea
sustento de un proceso de descentralizacin sostenible
en el tiempo (oficina de coordinacin para el desarrollo
educativo rural).
PARA QU DESCENTRALIzAR LA EDUCACIN
Llevar adelante el proceso de descentralizacin
educativa es responder a una demanda democratizadora
y apostar por mejorar la Calidad y Equidad educativa para
desarrollar capacidades que han de incidir en la solucin
de muchos otros problemas, ya que puede:

Superar la exclusin y disminuir el analfabetismo,
respondiendo a las necesidades de los nios y nias (en
especial de 0 a 3 aos), de los adolescentes que no acceden
al nivel secundario y a las necesidades de los mayores.
Erradicar la discriminacin basada en el gnero,
superando entre otros, el errado criterio de los
padres de invertir slo en los varones, superando
la subestimacin del valor personal y econmico de la
educacin para sus hijas.
Mejorar niveles de aprendizaje, en tanto la calidad es un
derecho que asiste a todos los estudiantes y debe estar
presente en el desarrollo de capacidades que los nios
y nias requieren para ser parte del mundo actual.
Posibilitar la participacin ciudadana, mejorar la
educacin requiere acercarnos a la comunidad,
convocarlos para juntos programar, ejecutar y vigilar
las acciones educativas.
Revalorar la cultura y espacio regional, desterrando
el maltrato a la cultura local, haciendo de la
interculturalidad una poltica educativa de tolerancia,
dilogo y respeto mutuo con identidad cultural propia.
Desarrollar un currculo que entienda la necesidad de
interrelacionar el sistema educativo con el sistema
EV
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
social. La pertinencia cultural del currculo debe
responder a las particularidades sociales, econmicas
y sobre todo culturales de las localidades en la que se
oferta el servicio educativo.
Aportar al desarrollo local; respondiendo educativamente
a las exigencias de la sociedad, que pide que la escuela
vuelva su mirada hacia ella, que abra sus puertas a
la diversidad, que logre aprendizajes significativos, que
eduque para la democracia y que sirva efectivamente
para el desarrollo de la localidad.
Por lo manifestado, el PEL es un esfuerzo de dilogo y
concertacin realizado por los actores involucrados en la
transformacin de una educacin de calidad, que conlleve
a una definicin concertada de polticas pblicas donde se
plasman propuestas, sugerencias e ideales educativos
para la Provincia. El Proyecto Educativo Local es una
poltica de gobierno, un verdadero y real acuerdo social
por la educacin, capaz de obligar a partidos, actores
sociales e instituciones a respetarlo y llevarlo adelante,
en tanto ser entendido como una propuesta de mediano
y largo plazo. En tal sentido, contribuir a redefinir el rol
social de la sociedad, de las Instituciones Educativas, del
magisterio, de los medios de comunicacin etc. Por otra
parte, el Proyecto Educativo Local se constituye como
eje articulador entre las instancias nacionales (Proyecto
Educativo Nacional), regional (Proyecto Educativo Regional),
e institucional (Proyecto Educativo Institucional).
EE
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EG
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
MMWCMCE
CMEWTACCMEE
EO
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
E^
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
III. PRINCIPIOS ORIENTADORES DEL PEL
onocedores de los problemas socioeconmicos,
culturales e identidad que atraviesa nuestro Pas, los
ciudadanos, por una parte, estn impedidos de gozar de
sus recursos naturales en beneficio de ellos y de sus hijos
viviendo en una sociedad de marginacin y discriminacin
cultural y racial; por otro lado, por falta de iniciativa
emprendedoras que generen condiciones de desarrollo
econmico social y cultural nos indica que la equidad y el
bienestar no existe para los ms pobres de nuestra nacin,
que a su vez son la mayora. En referencia a educacin,
conocemos las brechas existentes y las diferencias entre
la Institucin Educativa rural y urbana, gestin estatal y
no estatal, esto por motivos econmicos, tnicos y otros
generando tambin una desigualdad. Este problema social
se extiende de generacin en generacin y se refleja en la
falta de oportunidades para los ms pobres.
La provincia de Urubamba en este aspecto tambin
refleja fuertes brechas sociales, econmicas rurales
y alto andinas propias de una lgica que se mueve bajo
referentes de rentabilidad. Las poblaciones rurales o
alto andinas siempre han sido vctimas de procesos de
monoculturizacin, por ello han sido objeto de marginacin
e indiferencia por el Estado y la sociedad civil.
En tal sentido, toda la sociedad e instituciones educativas
de la provincia tienen que proponer las estrategias
necesarias para brindar una educacin de calidad y calidez
que alcance a todas y todos brindndoles oportunidades
C
EQUIDAD Y BIENESTAR por igual, generando cambios de conducta que forjarn la
equidad y bienestar para nuestros educandos que ser el
reflejo de una sociedad con valores, ms justa y humana.
La educacin con equidad y bienestar es la definicin
de justicia social, con igualdad de oportunidades para
todos y todas, como condicin inapelable para mejorar
la calidad educativa desde una definicin del derecho a la
educacin, no slo en el acceso sino en los aprendizajes
logrados por todos los estudiantes. Lo que se intenta
es atender los problemas ms urgentes en el sistema
educativo y eso tiene que ver con las mltiples e histricas
injusticias econmicas, sociales, polticas y culturales, que
condicionan todos los problemas educativos, perjudicando
a los sectores ms vulnerables.
Estaremos en condiciones de hablar de equidad cuando
los ciudadanos y ciudadanas tengan el pleno ejercicio de
sus derechos y deberes, accedan a un empleo digno y
productivo, servicios bsicos (salud, educacin, vivienda),
y justicia social. Por ello se debe conocer que educacin
y equidad son trminos que se complementan.
La educacin como accin educativa que tiene como
ncleo central a la persona, fomentando su desarrollo
holstico a travs de la articulacin de sus capacidades,
conocimientos, valores y actitudes que favorezcan el
despliegue de sus potencialidades.
La equidad es la justicia que la sociedad espera alcanzar
para el desarrollo de sus potencialidades en todo su esplendor
que contribuir a construir una sociedad con bienestar que
trate a todos sus ciudadanos con igualdad de oportunidades.
EG
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
Desde el PEL Urubamba buscamos apostar por el
desarrollo de la educacin tomando en cuenta procesos
culturales que permita articularse con los aportes de otras
culturas en una perspectiva de una educacin inclusiva y
acogedora.
INTERCULTURALIDAD
Nuestra realidad local, regional, nacional y mundial
muestra una gran diversidad de culturas, de sentimientos,
de cosmovisiones, de lenguas, etc. Estas son muchas veces
admiradas o incomprendidas por otros grupos sociales.
Al mismo tiempo tambin esta realidad nos remite una
desigualdad reflejada en la discriminacin por diferentes
aspectos que tiene como resultado el conformismo
presente.
Un enfoque cultural a nuestro pas desde el Estado,
en la prctica se traduce en una mirada monocultural con
races en las esferas del poder poltico como tambin en el
centralismo capitalino. Sin embargo, nuestro pas presenta
una gama de grupos culturales que en concreto indica un
pas multinacional. Esta realidad se vive tambin en nuestra
regin y especficamente en la provincia de Urubamba, donde
a pesar de que existen normas para el avance en temas
favorables para la participacin equitativa de sus pobladores,
las decisiones en muchas ocasiones se limitan y se estructuran
solamente desde el ambiente urbano o centralista.
Por otro lado, la dbil identidad cultural de la sociedad
civil se verifica entre otros, en la no utilizacin natural de las
lenguas originarias a nivel urbano, poltico, administrativo,
en el deterioro de los legados histricos, explotacin de
recursos culturales slo con fines tursticos econmicos,
frgil compromiso de la sociedad y educadores con la cultura
local y regional y especficamente con la afirmacin cultural.
Sin embargo, la identidad oculta en esta debilidad se hace
visible en ocasiones con motivo de las fiestas tradicionales
(bailes, ritos, ceremonias,) en las labores agrcolas, en
contextos familiares y rurales adquiere mayor fuerza
de comunicacin el idioma quechua que en los eventos
pblicos formales y urbanos donde se reduce a nivel de
discurso coloquial; asimismo, la danza es una tradicin que
an sigue vigente, la misma que tiene auge en espacios
familiares en la gran mayora de las familias de la provincia
de Urubamba. Una persona no puede ser intercultural si
primero no ama y se reafirma en su referente identitario.
Cuando se haya alcanzado un alto sentido de pertenencia
e identificacin de su lengua y cultura, entonces puede ser
abierto a otras manifestaciones culturales demostrando
una actitud intercultural; de lo contrario, se habr perdido
su esencia y navegar sin norte, sin saber que quiere en
el devenir de la vida.
Esta fotografa hace que la regin y, concretamente,
Urubamba debe abrirse cada vez ms en crecer como
una zona cosmopolita, donde no slo convergen los
habitantes de las diferentes comunidades, de los distritos
o de las distintas provincias y regiones, sino tambin de
diferentes partes del mundo, que obliga en trminos de
interculturalidad desarrollar habilidades sociales equitativas
que contribuyan al desarrollo sostenible de la Provincia.
Este crecimiento diverso y desigual es un fenmeno que
a todos y principalmente al sector educacin demanda:
la formacin y/o conversin de personas en cuanto a la
EG
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
afirmacin cultural, el respeto, el dilogo y la prctica
intercultural entre los diferentes grupos culturales,
autoaceptacin positiva, respeto a la diversidad y el
reconocimiento del aporte de otras culturas pensando
en una meta sostenible de calidad humana.
No es fcil entender la interculturalidad, pero es un
proceso al cual los nuevos retos del desarrollo humano nos
lleva ineludiblemente a ser parte activo en su construccin.
En tal sentido, el concepto de la interculturalidad se
remite al reconocimiento de la diversidad y el respeto a
las diferencias, pero es un proceso que busca establecer
el dilogo e intercambio equitativo en una sociedad plural
es en ese sentido una propuesta, un desafo, que supone
una actitud que parte de la base de aceptar la condicin
nata de igualdad y respeto de todos los seres humanos (a
pesar de las diferencias) por el solo hecho de serlos (PER
2007, pgina 31, prrafo 04 y Fuller;2002).
Entonces la interculturalidad debe ser entendida
adems de lo sealado, como un proceso permanente
de comunicacin y aprendizaje entre personas, grupos
conocimientos, valores y tradiciones distintas, un proceso
permanente de relacin, de construccin de un desarrollo
y respeto mutuo, de disminuir cada vez con mayor rapidez
el criterio de la hegemona discriminadora, homogenizacin
y de la idea de una cultura dominante. No existe culturas
mejores ni peores, sino todas son dignas y merecedoras
de respeto. Ser intercultural no es solamente una
capacidad de reconocer y respetar las diferencias, sino
principalmente es la ayuda y cooperacin de los que menos
oportunidades tienen, de los que sufren el abandono
material y moral. El solidarizarse y ayudar a levantarse al
dbil es un proceso de convivencia intercultural como el
ayni que nos han heredado nuestros ancestros.
El Proyecto Educativo Local de Urubamba asume
la interculturalidad como una respuesta hacia los
fenmenos: sociales, culturales, polticos, econmicos,
ambientales, que solamente se centran en una actitud
avasalladora dirigida a favorecer a los grupos hegemnicos
y minoritarios en clara marginacin de la propia identidad
cultural. Es all donde la inclusin se entiende no solamente
a los humanos de amplia capacidad o a los discapacitados,
esto abarca ms all para atender a la poblacin menos
favorecida en trminos de equidad, justicia y oportunidad
para todos y todas. El gnero que se acostumbra a
inclinar la balanza cuando es requerido hacia la mujer o
al varn y muchas veces con el complejo del machismo
o feminismo. La interculturalidad implica la aceptacin
intra-personal e interpersonal entre las diferencias de
gnero. En la provincia de Urubamba, como en otras, se
habla varias lenguas (castellano, quechua, aimara, ingls
y otras lenguas extranjeras), lo cual hace que la raz
cultural realce al quechua como elemento imprescindible
de comunicacin de sus habitantes que llevar adems
hacia el sostenimiento de la cultura ancestral andina
y con ello el reconocimiento del mundo. Por ltimo, los
elementos de la cultura andina amaznica, de los cuales
es parte la provincia de Urubamba, hace que en el PEL
sea reconocido, asumido y afirmado para sostener la base
cultural y actitudinal de sus habitantes, la misma que lo
har coherente con el desarrollo del turismo, del cuidado
y sostenimiento del medio ambiente, del contexto cultural
y el amor hacia su propia realidad local. Estos aspectos
E4
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
harn que las personas tengan la plena identidad y criterios
equitativos de abrirse a los aportes de otras culturas del
mundo, asumiendo para ello como elemento esencial el
dilogo intercultural.
INVESTIGACIN Y CULTURA EMPRENDEDORA
Los conocimientos, actitudes y habilidades interesan en
tanto se practiquen o se puede hacer uso de ellos; por eso
al ao 2021 los estudiantes deben usar aquello de manera
empresarial que puedan solucionar problemas, que se
inserten eficazmente en su entorno y al mercado laboral.
En el proceso educativo, podemos definir la investigacin
como la generacin de conocimientos y saberes, a
partir del uso de mtodos cientficos y el anlisis de la
propia experiencia, as como la valoracin de los saberes
originarios de las culturas vivientes. (PER Cusco)
La promocin de la investigacin, desde la institucin
educativa de quienes participan en los procesos educativos,
es un principio fundamental del PEL. La formacin
investigadora aporta elementos innovadores en la prctica
educativa, dentro del aula y en la sociedad.
La actividad agrcola se caracteriza por utilizar una
tecnologa productiva tradicional en cultivos, como el
maz y la papa, en los que sean incorporados algunos
avances tecnolgicos que han permitido incrementar la
productividad aunque sin superar los estndares de las
zonas costeras del pas.
Una caracterstica de la economa campesina es
que parte importante de la produccin se destina al
autoconsumo.
En nuestra Provincia, existe la necesidad de disear
una educacin que promueva una cultura emprendedora
dirigida a potenciar la educacin tcnica empresarial.
Actualmente, contamos con instituciones educativas
tcnicas que apuestan por una educacin emprendedora,
pero con limitaciones y falta de apoyo para potenciarlos
debidamente.
Otra demanda es la orientacin de la educacin
provincial hacia el fortalecimiento y ampliacin de las
cadenas productivas que deben estar en relacin directa
con la formacin de capacidades laborales y productivas
en los estudiantes: el fomento de las vocaciones laborales
y productivas en las personas es un referente bsico para
ste propsito. Sobre los escenarios rurales, en el factor
educativo, entre los principales negocios, destacan en
ste rea servicios personales, hostelera, restaurantes,
artesana, etc. Estas actividades pueden ser muy rentables
en un comienzo, ms atrs sigue transporte, construccin,
telecomunicaciones pese a que el emprendimiento en el pas
aument durante el ao, el factor educacin sigue siendo
un punto dbil en el despegue definitivo de la actividad,
no existiendo un equipo humano que pretenda sensibilizar
y motivar a la comunidad urubambina en actividades
encaminadas al emprendimiento, asesora en planes de
negocio que pueden ser acompaados en el proceso de
puesta en marcha de sus iniciativas, de manera que la
formacin integral de estudiantes y profesionales con
espritu emprendedor se concretice en una produccin
empresarial autosostenible y rentable en el tiempo, que
cumpla su funcin social como generadora de empleo y
desarrollo para la provincia.
EE
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
DEMOCRACIA, CIUDADANIA Y LA PAz
Los procesos democrticos actuales han pasado de una
democracia representativa a una democracia participativa,
en la que el buen gobierno, la participacin ciudadana y
el respeto de los derechos humanos son los elementos
esenciales. La construccin de una democracia autntica
y concertada se refleja en el ejercicio verdadero de una
ciudadana responsable, dentro de una cultura de paz.
En este marco, el ejercicio pleno del derecho necesita
de un ciudadano dinmico, informado que exprese su
inters por organizarse, por la gobernabilidad para cumplir
fines y objetivos democrticos.
En la actualidad, el marco jurdico para la educacin
nacional facilita y garantiza la participacin de la familia,
la empresa, las instituciones de diferentes sectores y la
comunidad en general en la definicin de las demandas
educativas y de los planes de desarrollo educacional, tanto
en el mbito local como regional.
La democracia que construimos, se debe reflejar en
una sociedad civil organizada, dinmica, para participar
en la toma de decisiones pblicas y fiscalizar el ejercicio
del poder, con ejercicio responsable de sus derechos y
deberes ciudadanos.
En la provincia de Urubamba existen casos de escasa
formacin y cultura poltica por la presencia de ciudadanos
que no ejercen sus derechos y deberes adecuadamente.
La realidad nos muestra que existe una defraudacin de
las promesas de nuestros gobernantes que se hace ms
evidente la desigualdad entre ciudadanos.
Cabe enfatizar la necesidad de cambios estructurales
como los siguientes: una administracin de justicia
que sea garante de los derechos de la poblacin y que
supere la corrupcin, la lentitud y la negligencia en el
cumplimiento de funciones. La promocin y defensa de los
derechos humanos en todas las esferas institucionales.
Fortalecimiento de las polticas sociales de lucha contra la
pobreza y exclusin con un impulso, que ataque las causas
de la pobreza y desigualdad. Una administracin pblica
que adopte como principio rector el fortalecimiento de las
instituciones al servicio de los ciudadanos.
ECOLOGA Y DESARROLLO MEDIO AMBIENTAL
La crisis ambiental mundial, producida por el creciente
desarrollo industrial, viene provocando serios desequilibrios
medio ambientales a escala mundial. Inconteniblemente
estos problemas irn acrecentndose cada da ms, sino
se cambia de actitudes y mentalidades.
Las perspectivas de futuro, en lo que al medio ambiente
se refiere, son poco claras. El hombre y la sociedad en
conjunto han evolucionado y su constante es la bsqueda
de permanente satisfaccin de sus necesidades, sin
embargo, esta actitud ha conducido al ser humano a una
desmedida explotacin de los recursos naturales, basado
en la mxima produccin, el consumo, la explotacin
ilimitada de recursos y el beneficio como nicos criterios
de la buena marcha econmica, originando desequilibrios
en la relacin hombre- naturaleza.
El impacto de la especie humana sobre el medio
ambiente ha sido comparado con las grandes catstrofes
del pasado geolgico de la Tierra. Independientemente de
EE
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
la actitud de la sociedad respecto al crecimiento continuo,
la humanidad debe reconocer que maltratar el medio
ambiente pone en peligro la supervivencia de su propia
especie. Estos grandes problemas ambientales incluyen:
1) El calentamiento global de la atmsfera (el efecto
invernadero), debido a la emisin por parte de la
industria y la utilizacin de insumos qumicos en la
agricultura, y gases que absorben la radiacin de onda
larga reflejada por la superficie de la Tierra;
2) El agotamiento de la capa de ozono de la estratsfera,
escudo protector del planeta, por la accin de productos
qumicos basados en el cloro y el bromo, que permite
una mayor penetracin de rayos ultravioleta hasta su
superficie;
3) La creciente contaminacin del agua y los suelos por
las descargas de residuos industriales y agrcolas;
4) El agotamiento de la cubierta forestal (deforestacin),
especialmente en los trpicos, por la explotacin para
lea y la expansin de la agricultura;
5) La prdida de especies, tanto silvestres como
domesticadas, de plantas y animales por destruccin
de hbitat naturales, la tecnificacin agrcola.
6) La degradacin del suelo, incluyendo la erosin, el
encharcamiento y la salinizacin, va generando con
el tiempo la prdida de la capacidad productiva del
suelo.
El Valle Sagrado especficamente la provincia
de Urubamba es testigo en la actualidad de estas
consecuencias; como la de glaciacin de nuestros nevados
(Chicn, Pumahuanca, Vernica) la contaminacin y
muerte lenta del ro Vilcanota, el cambio climatolgico
que experimentamos como la falta de lluvias, la quema y
tala indiscriminada de los pocos bosques que tenemos, el
empobrecimiento de las tierras de cultivo por el excesivo
uso de abonos qumicos.
Consideramos que desde la educacin y con la accin
comprometida de la sociedad en general se podr detener
y atenuar nuestra situacin ambiental. Para ello es
necesario que la poblacin interacte con la naturaleza
teniendo como principio la conciencia ambiental y el
desarrollo sostenible que se debe lograr mediante el
empleo de recursos de manera eficiente, promoviendo
al mximo proyectos de reciclaje y reutilizacin, y el
desarrollo de tecnologas que no agredan, ni erosionen la
ecologa y que partan del reconocimiento de la importancia
de la naturaleza para el bienestar humano. El Proyecto
Educativo Regional del Cusco menciona que el desarrollo
sostenible es el desarrollo que asegura las necesidades
del presente sin comprometer la capacidad de las futuras
generaciones para enfrentarse a sus propias necesidades
(Comisin Brundtland, 1987).
Es de singular importancia recuperar la experiencia
histrica de relacin armnica del hombre andino con la
naturaleza, la misma que se conserva en la actualidad y
en otras culturas, por ejemplo, los Chinos, los Mapuches
de Chile, en la Amazona, cosmovisiones que dan una real
enseanza para vivir en armona con la naturaleza.
EV
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
MECW CE LA ECLCACCW
EW LMLEAwEA
EE
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
EG
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
IV. VISIN DE LA EDUCACIN URUBAMBINA
DESARROLLO
DOCENTE Y CALIDAD
DE LOS
APRENDIZAJES
EDUCACIN
AMBIENTAL Y
DESARROLLO
TURISMO
RESPONSABLE
ARTICULADO AL
DESARROLLO
IDENTIDAD E
INTERCULTURALIDAD
AL AO 2021, LA SOCIEDAD
DE LA PROVINCIA DE
URUBAMBA, ES PROTAGONISTA
DE UNA EDUCACIN
INTERCULTURAL, ECOLGICA,
DEMOCRTICA, INNOVADORA Y
EMRENDEDORA, QUE
RESPONDE A LOS RETOS DEL
DESARROLLO HUMANO
GESTIN
PARTICIPATIVA
SOCIEDAD
EDUCADORA CON
OPORTUNIDADES
EDUCATIVAS
VO
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
V^
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
V. EJES ESTRATEGICOS, OBJETIVOS Y POLITICAS
Una mirada a nuestra realidad
ctualmente vivimos en un mundo globalizado de
constantes cambios, es en educacin la que origina
la mayora de estas acciones; sin embargo, el magisterio
en su conjunto a consecuencia de su remuneracin que no
cubre la canasta familiar, busca otras fuentes de ingreso
distrayendo su dedicacin exclusiva a la labor educativa
que debe desempear. Adems, ante la sociedad, el
docente ha debilitado su imagen profesional por diferentes
factores como por ejemplo, la proliferacin de Instituciones
de formacin docente sin la acreditacin y certificacin
acadmica correspondiente.
El magisterio de la provincia de Urubamba se encuentra
organizada gremialmente (SUTEP), regidos por un estatuto,
teniendo como responsabilidades velar por los derechos y
superacin profesional de los docentes.
La provincia de Urubamba cuenta con un centro de
formacin docente que viene funcionando por ms de 50
aos, teniendo como principios fundamentales recuperar
y afirmar valores bsicos, con orientacin de la ciencia
y la cultura, a partir del trabajo religioso en valores. La
institucin viene formando maestros, habiendo egresado
aproximadamente tres mil docentes, los mismos que
trabajan en diferentes lugares, especialmente en zonas
rurales. ([Link] la salleur).
A
1. DESARROLLO DOCENTE Y CALIDAD
DE LOS APRENDIzAJES
Las evaluaciones aplicadas a estudiantes y docentes en
estos ltimos aos revelan los bajos niveles de aprendizaje,
y errneamente la opinin pblica responsabiliza estos
bajos resultados a los docentes afectando la imagen del
magisterio. El gobierno de turno aplic el ao 2006 la
evaluacin censal a los docentes a nivel nacional, que en la
Provincia de Urubamba trajo como consecuencia diversas
divergencias entre los docentes. De igual forma se viene
aplicando evaluaciones a los estudiantes como, por
ejemplo, PISA, UMC (Unidad de Medicin de la Calidad).
Los resultados de la ltima evaluacin censal aplicada
a los alumnos del segundo grado se evidencian en los
siguientes cuadros.
Distribucin de estudiantes evaluados por
niveles de logro en Comprensin de Textos
Escritos y Lgico Matemtica
Fuente: Evaluacin censal de estudiantes. UMC-MED
Elaboracin: UMC-MED, 2008.
VG
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
Distribucin de estudiantes evaluados en el
mbito de la UGEL - Urubamba por niveles de
logro en Comprensin de textos escritos y lgico
matemtico, segn tipo de gestin de la IE a la
que asisten.
Fuente: Evaluacin censal de estudiantes. UMC-MED
Elaboracin: UMC-MED, 2008
Distribucin de estudiantes evaluados por niveles
de logro en comprensin de textos escritos y
lgico matemtica, segn caractersticas de la
Institucin Educativa a la que asisten.
Fuente: Evaluacin censal de estudiantes. UMC-MED
Elaboracin: UMC-MED, 2008
Comprensin lectora Distribucin de estudiantes
evaluados por niveles de logro en comprensin de
textos escritos y lgico matemtica, segn gnero.
Fuente: Evaluacin censal de estudiantes. UMC-MED
Elaboracin: UMC-MED, 2008
Se aprecia en los cuadros, que el nivel de logro de los
educandos no son los esperados. Por tanto, si queremos
lograr mejoras en cuanto a calidad de los aprendizajes,
los docentes, el estado, nuestros gobiernos locales,
debemos cambiar de actitud y apostar por la educacin,
asignando presupuestos adecuados, la inversin educativa
por estudiante, el mejoramiento de la infraestructura, la
dotacin de tecnologas y equipos, todo dentro de una
poltica educativa eficaz que responda a los retos del
mundo actual.
VG
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
No olvidemos que las oportunidades que se den al
magisterio en servicio o en formacin, repercutirn
directamente en logros de aprendizajes y mejor calidad
de los estudiantes, que se reflejarn en una sociedad ms
justa con mejores oportunidades para todos y todas en
la cual sea el magisterio en pleno el principal constructor
de las futuras generaciones, considerando las necesidades
bsicas de los aprendizajes.

V4
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
CEUETMC
Desarrollar en los docentes de la provincia de Urubamba una educacin con pertinencia cultural, asumiendo
un comportamiento tico, reflexivo, investigador y comprometido acorde al desarrollo de la sociedad,
potenciando la calidad de los aprendizajes.
MCLTCAE
POLTICA 1
Fortalecer concertadamente la formacin docente inicial y continua, intercultural bilinge, que facilite el
logro de competencias para su desempeo, implementando metodologas participativas y contextualizadas.
Esta poltica implica la realizacin de diversos eventos de fortalecimiento y desarrollo de capacidades en
forma permanente y continua en los diferentes aspectos de la labor docente.
POLTICA 2
Promover la investigacin desde el aula para lograr aprendizaje de calidad en los estudiantes para ser
ciudadanos competitivos.
Para implementar esta poltica, es necesario impulsar y motivar la produccin intelectual mediante la
formulacin y aplicacin de proyectos de innovacin y trabajos de investigacin pedaggicas.
POLTICA 3
Promover el desarrollo profesional de los maestros con estndares de calidad para alcanzar el bienestar
de los estudiantes y sociedad.
Se requiere el diseo concertado de indicadores de desempeo y su respectiva aplicacin permanente en
la tarea educativa a nivel de instituciones educativas y el docente.
VE
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
POLTICA 4
Desarrollar la actitud tico moral, comprometido y responsable del docente reflejando una imagen digna
ante la sociedad.

Para implementar esta poltica, es necesario propiciar espacios culturales y de reflexin sobre la prctica de
valores, estimulando el desempeo tico moral del docente en la vida social y de acuerdo al logro obtenido.

VE
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
2.- SOCIEDAD EDUCADORA CON
OPORTUNIDADES EDUCATIVAS

Una mirada a nuestra realidad
a sociedad urubambina es poseedora de una riqueza
cultural, legado que nos han dejado nuestros
ancestros y que en la actualidad se conserva como:
costumbres y tradiciones de convivencia social (fiestas
religiosas, formas de trabajo agrcola, formas de vestir,
preparacin de potajes, ritos ceremoniales, lenguas,
vivienda, etc). Es necesario mencionar que en estos
ltimos aos la provincia de Urubamba se ha convertido
en una sociedad cosmopolita con presencia de ciudadanos
provenientes de diferentes regiones del pas y de otros
pases, quienes son portadores de diferentes culturas que
nos permite interrelacionarnos en un proceso positivo de
interculturalidad.
La provincia de Urubamba cuenta con una gama
de medios de comunicacin como la radio, televisin,
peridicos, revistas, internet y otros que juega un
rol importante en la informacin y transferencia de
conocimientos, cultura, ciencia y entretenimiento;
sin embargo, estos medios de comunicacin tambin
influyen negativamente por la existencia de programas
con carga pornogrfica y violencia, ocasionando
comportamientos alienados y negativos, prdida de
identidad, crisis de valores especialmente en la niez
y juventud.
Una de las polticas del sector educacin es tambin
impulsar la educacin bsica de adultos, para posibilitar el
L
acceso de la poblacin excluida que no tuvo la oportunidad
de recibir la educacin en la EBR.
En nuestro contexto existe dos centros educativos
bsico alternativos que vienen ofreciendo sus servicios
a nios, nias y jvenes que trabajan en la mayora de
los casos como empleados de hogar, y al mismo tiempo
se autoeducan para mejorar sus condiciones de vida. Por
otro lado se tiene la existencia de 4 centros educativos
tcnico productivo (CETPRO), que juegan un rol importante
en la capacitacin de diferentes opciones laborales como
carpintera, mecnica automotriz, artesana, corte
confeccin, administracin hotelera y otros. Es preciso
manifestar que estas instituciones vienen funcionando
ptimamente por la demanda de los participantes, quienes
al final se insertan al mercado laboral. Tambin se viene
ofreciendo el programa de alfabetizacin en reas rurales
y asentamientos urbanos marginales del mbito de la
Provincia, con el propsito de erradicar el analfabetismo
de manera progresiva, especialmente de la poblacin
adulta.
El sistema educativo peruano segn la Ley N 28044,
Ley general de educacin, brinda el servicio educativo
dando oportunidades de estudio y superacin a toda la
poblacin en general, con un enfoque inclusivo, como se
aprecia en el siguiente cuadro.

VV
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
En el mbito de la UGEL Urubamba, del total de la
poblacin escolar, la Educacin Bsica Regular atiende al
91.62 % de 0 a 16 aos, cuya poblacin de estudiantes
se encuentran en la zona urbana con un total de 57.16
% y en la zona rural con un 34.46 %, coberturndose a
la gran mayora de nios, nias y jvenes en edad escolar
de la provincia de Urubamba. Sin embargo, es necesario
mencionar que la primera infancia(0-3 aos) an no es
atendida en su totalidad especialmente en la zona rural,
por no contar con presupuesto para la atencin desde
el Ministerio de Educacin. Hoy, a lo mucho, se brinda el
servicio del Programa no Escolarizado de Educacin Inicial
(PRONOEI) que alberga a nios y nias de tres a cinco
aos, atendidos por animadores y animadoras.
VE
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
CEUETMC
Lograr que la sociedad de la Provincia de Urubamba asuma su rol protagnico en los procesos educativos,
con oportunidades, que incluya a todos y todas desde el contexto cultural dentro y fuera del sistema educativo
practicando principios y valores sociales, que permita formar ciudadanos comprometidos con el desarrollo
local dentro de una convivencia armnica y cultura de paz.
MCLTCAE
POLTICA 1
Brindar atencin oportuna desde la primera infancia para fortalecer el crecimiento intelectual y lograr
capacidades y competencias que les permita desenvolverse adecuadamente en el contexto social.
Esta poltica implica impulsar la ampliacin de la cobertura del servicio educativo en el nivel inicial,
especialmente en las zonas rurales para atender progresiva e integralmente a los nios y nias desde la
primera infancia.
POLTICA 2
Desarrollar actitudes de convivencia armnica de paz, reflejando conductas, comportamientos y valores de
aceptacin positiva de nuestros ciudadanos.
Implementar eventos de sensibilizacin y socializacin a nivel de toda la sociedad civil de preservacin de
los derechos humanos, dentro de un marco de convivencia social como herramienta fundamental para lograr
una cultura de paz y el desarrollo humano.
POLTICA 3
Generar espacios de comunicacin, reflexin y concertacin en las instituciones y organizaciones de la
provincia, para elevar el nivel cultural de la sociedad.
Desarrollar actividades asumiendo el consenso de la sociedad civil la ejecucin de programas y campaas
educativas por los diferentes medios de comunicacin
VG
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
3.- IDENTIDAD E INTERCULTURALIDAD

Una mirada a nuestra realidad.
o podemos dejar de sealar lo que indica el Proyecto
Educativo Regional y otros documentos que hacen
referencia de la situacin actual en la provincia de
Urubamba.
CONCLUSIN DE LA COMISIN DE LA VERDAD
Y RECONCILIACIN NACIONAL DE LA PROVINCIA
DE URUBAMBA
Fuente: Proyecto Educativo Regional -2007.
En general, la provincia de Urubamba muestra el uso de
los idiomas con mayor nmero de hablantes del quechua
y castellano, a esto se incrementa los hablantes de otras
lenguas extranjeras como tambin la existencia de un
mnimo nmero de hablantes de la lengua aimara.
Fuente: Lenguas habladas /Estudio UGEL Urubamba.
En la misma direccin analtica de la realidad educativa,
la mayora de las comunidades de la provincia de Urubamba
tiene como lengua materna el quechua y por lo tanto
la predominancia de la cultura andina. Por esta razn,
desde el Ministerio de Educacin a travs de la Direccin
General de Educacin Intercultural Bilinge y Rural se ha
implementado con la propuesta de Educacin Intercultural
Bilinge a los docentes de ms de 20 IIEE. Tal propuesta
caus inicialmente un impacto positivo en la mayora de
los docentes, pero tambin resistencia en otras. Una vez
retirado el ente capacitador como fue el Instituto Superior
Pblico La Salle en el ao 2002, la propuesta estuvo
confiada prcticamente en la actitud y profesionalismo de
cada docente en poder aplicar metodolgicamente y en
W
EO
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
el asesoramiento y monitoreo desde la UGEL. Situaciones
de falta de una actualizacin estructurada (presupuesto),
carencia actitudinal e identidad cultural del docente hizo
que la EIB se redujera principalmente en su aplicacin.
Sin embargo, los pocos docentes quienes asumieron
su autoafirmacin cultural y la demanda de la realidad
educativa siguen consecuentes en esta tarea, como se
muestra en el siguiente cuadro.
Fuente: Cuadro comparativo de las Instituciones Pblicas con
relacin a la propuesta de Educacin Intercultural Bilinge
UGEL URUBAMBA - 2007.
En coherencia cultural actualmente la UGEL de
Urubamba, de manera tcnica y segn la R:M N 1218-
85-ED, viene formando el equipo local de capacitadores en
el idioma quechua con la finalidad de contar con el personal
especializado para capacitar a los docentes de la Provincia.
ELEMENTOS CULTURALES EN LA PROVINCIA DE
URUBAMBA
Los cuadros que nos anteceden hacen una referencia
al estado actual. En este sentido, es necesario indicar
que Urubamba es uno de los ncleos de la cultura inca
hoy cultura andina y amaznica. Para respaldar esta
declaracin, basta hacer una mirada a su rica tradicin
cultural que se expresa en sus fiestas tradicionales, o
E^
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
tal vez recorrer sus principales centros arqueolgicos o
participar en sus campaas agrcolas como la siembra de
maz. Estos indicadores muestran una realidad donde est
viva la cultura andina amaznica con toda su estructura
tradicional. Sin embargo, el andar del tiempo hace que ms
elementos de otras culturas ingresen a Urubamba. Esta
entrada es muy natural, lo que no se puede concebir es que,
se incurre muchas veces en la imposicin de estructuras,
creencias, esquemas por medio del poder econmico,
dando menores o nada oportunidades a la poblacin
originaria como es el caso de muchas comunidades de la
provincia de Urubamba.
La presencia del mundo urbano occidental con todos
sus elementos disfrazados con la economa del poder hace
que la poblacin sienta descontento de su propia cultura
tradicional, debilitndose su identidad cultural, trayendo
como consecuencia la desnaturalizacin de la cultura
originaria.
Ante esta realidad, en Urubamba una de las tantas
preguntas que una persona puede plantearse es Cmo
dar sostenimiento a la cultura originaria en aras de
hacer empresa por ejemplo el turismo?, Cmo afirmar
o reafirmar la identidad para poder construir un ambiente
de interculturalidad?, Qu acciones son competencia
del sector educacin para orientar a las personas a una
integracin equitativa de los elementos culturales?
Por esta y muchas razones, el PEL de Urubamba sostiene
primero a la identidad como una reafirmacin cultural con
lo cual las personas puedan realmente sentir su cultura
originaria y construir una personalidad intercultural y
equitativa con posibilidades de abrirse de manera justa y
con derecho al mundo sin ningn tipo de discriminacin.
EG
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
CEUETMC
Reafirmar la identidad de la sociedad con la cultura andina y practicar la interculturalidad como un proceso
de integracin, respetando la diversidad
MCLTCAE
POLTICA 1
Fortalecimiento institucional y oficial del idioma quechua y opcionalmente de otros idiomas originarias o
extranjeras a dems del castellano.
Esta poltica implica la creacin y funcionamiento de Centro de Estudios del Idioma Quechua y aplicar el
uso oficial del idioma en todas las instituciones pblicas y privadas por medio de una ordenanza municipal en
convenio con el sector educacin.
POLTICA 2
Reconocimiento funcional y participativo de la cultura andina en las decisiones polticas de la provincia de
Urubamba.
Implica capacitar permanentemente a los agentes educativos, en la integracin de formas de organizacin
y vida de la cultura andina a la normatividad actual.
POLTICA 3
Fortalecimiento de una educacin que respeta y desarrolla los elementos de la cultura andina y el dilogo
intercultural.
Construir propuestas educativas interculturales, incorporando nuestra historia local, sus saberes, su
religiosidad, su ciencia, tecnologas, sistema de valores, filosofa, aspiraciones sociales y econmicas con
participacin de los yachaq (sabios comunales).
EG
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
POLTICA 4
Promover la investigacin pro identificacin y aporte de la cultura ancestral que ser de carcter resolutivo
en el currculo intercultural construido en el eje de gestin participativa.
Para implementar esta poltica se requiere estimular la investigacin de la cultura andina, para mostrar al
mundo la sabidura de nuestro pueblo.
E4
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
4.- GESTIN PARTICIPATIVA

Una mirada a nuestra realidad
a actual gestin educativa se basa no slo en
el cumplimiento de normas existentes; adems,
la nueva poltica educativa local busca instaurar un
nuevo modelo de gestin concertador, eficaz con
una orientacin clara hacia el logro de resultados y
con procedimientos renovados para alcanzarlos. Por
ello debemos cambiar a un nuevo sistema donde la
instancia local haga una gestin educativa coordinada
con las necesidades y oportunidades de desarrollo de la
localidad, regin y del pas.
La Unidad de Gestin Educativa Local de Urubamba es
un rgano desconcentrado, responsable del desarrollo
y administracin de la educacin que se ofrece en las
instituciones y programas educativos de su mbito
jurisdiccional que depende de la DREC, teniendo como
fines primordiales fortalecer las capacidades de gestin
pedaggica, institucional y administrativa de las instituciones
educativas para lograr progresivamente su autonoma;
impulsar la cohesin social articulando acciones entre
instituciones pblicas y privadas alrededor del Proyecto
Educativo Local; Asumir y adecuar a su realidad las polticas
educativas establecidas por el Ministerio de Educacin
y por la entidad correspondiente del gobierno regional.
Un logro muy importante es que en la UGEL Urubamba,
en su afn de descentralizacin y democratizacin de la
educacin, da apertura a la participacin comprometida
de la sociedad civil en los procesos educativos mediante el
Consejo Participativo Local de Educacin (COPALE), lo que
se evidencia con la construccin del presente Proyecto
Educativo Local. En cuanto al trabajo que se realiza en la
UGEL, se tiene dificultades para realizar una labor eficaz
como el insuficiente nmero de especialistas, escasos
recursos financieros y logsticos.
En las instituciones educativas se tiene como instancia
de participacin los Consejos Educativos Institucionales
(CONEI), que tienen como funcin primordial la concertacin
y vigilancia del funcionamiento tico de las instituciones e
instancias educativas.
Tambin existe una instancia de participacin las redes
educativas rurales conformadas mediante resolucin
directoral como el de la Cuenca de Patacancha en el Distrito
de Ollantaytambo y la Red educativa TINKUY en el distrito
de Chinchero, teniendo como objetivo mejorar la calidad del
servicio educativo, adems de fortalecer la participacin
comunitaria propiciando la articulacin de la educacin con
el desarrollo productivo de las comunidades integrantes y
de los sectores econmicos que se desenvuelven en los
lugares involucrados.
Estos ltimos aos se viene evidenciando la
participacin y compromiso de los gobiernos locales en la
tarea educativa, apoyando a las instituciones educativas
con presupuesto para la remuneracin de algunos
docentes, implementando con equipos de cmputo, con
el financiamiento de talleres de actualizacin y dotacin
de material bibliogrfico.
En este contexto, uno de los principales retos del
Proyecto Educativo Local de la provincia de Urubamba
es la democratizacin de la gestin educativa con el
L
EE
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
establecimiento de una nueva relacin entre las instituciones
y la sociedad civil (organizada y no organizada), en el cual
ambos participen activamente y asuman permanentes
responsabilidades en la gestin y la toma de decisiones
en los asuntos educativos de inters pblico. Adems, el
PEL debe contribuir a moralizar la gestin en todas las
instancias educativas, en las diversas modalidades de
conductas negligentes y de corrupcin.
EE
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
CEUETMC
Compartir la responsabilidad de la Gestin Educativa en todos los niveles de la sociedad organizada de
manera transparente y equitativa desarrollando acciones que conlleven a la mejora continua del servicio
educativo, para contribuir en la formacin integral de la persona.
MCLTCAE
POLTICA 1
Fortalecer y equipar adecuadamente la infraestructura de las Instituciones Educativas acorde a los avances
de la ciencia y tecnologa para ampliar sus capacidades de desarrollo personal.
Esta poltica implica firmar convenios interinstitucionales con municipalidades, ONGs, empresas tursticas
y otros, para implementar adecuadamente las instituciones educativas con medios informticos y de
telecomunicaciones, materiales didcticos, mobiliario y mejoramiento de infraestructura.
POLTICA 2
Promover la asignacin de presupuestos de las diversas instituciones de la provincia para una adecuada
alimentacin y salud preventiva en la poblacin estudiantil y optimizar la calidad de los aprendizajes.
Impulsar la firma de convenios para asignar presupuesto permanente y garantizar los servicios de alimentacin
y salud en las instituciones educativas, que contribuya mejorar la calidad de vida de los educandos.
POLTICA 3
Fortalecer las capacidades de las instituciones y redes educativas para asumir responsabilidades de
gestin, orientadas a conseguir ms y mejores resultados.
Creacin e implementacin de redes educativas con caractersticas comunes y acordes a sus necesidades
y potencialidades, con la finalidad de mejorar la calidad educativa.
EV
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
POLTICA 4
Construir y ejecutar el currculo intercultural de la provincia de Urubamba.
Formulacin participativa del diseo curricular intercultural diversificado considerando los criterios y
lineamientos de la poltica nacional, regional y local.
EE
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
5.- EDUCACIN AMBIENTAL Y
DESARROLLO SOSTENIBLE

Una mirada a nuestra realidad

a provincia de Urubamba posee un ecosistema especial
del sur del pas, pero pese a sus potencialidades de
desarrollo, se evidencia cada vez ms, un deterioro de
sus recursos, ocasionando contaminacin de las aguas,
erosin de suelos, disminucin de la cobertura vegetal,
entre otros.
El Valle Sagrado de los Incas, desde el punto de vista
ecolgico, es uno de los valles con mayor diversidad de
los andes peruanos, las actividades desmedidas de los
pobladores de esta zona estn afectando y ocasionando
una acelerada prdida de biodiversidad gentica y
de especies a causa de las quemas e incendios, la
deforestacin, la introduccin de especies exticas,
cambios de hbitos de consumo lo que hace dejar de lado
los cultivos andinos.
La prdida de la cobertura vegetal y de suelos, la
escasez de lluvias en los ltimos tiempos y la accesibilidad
al recurso han conllevado a agudizar la escasez del recurso
hdrico mayormente influenciado en su rgimen y volumen
por los impactos de deforestacin y la erosin del suelo.
La contaminacin de los ros en la zona viene cobrando
cada vez mayor importancia y tiene su origen principal
en el crecimiento desmedido de la poblacin, por efecto
de la actividad agropecuaria y el uso de agroqumicos
que conlleva a una reflexin seria por ser esta cada vez
creciente. Otro problema mayor es la presencia de
desechos slidos (plstico, papel y otros), debido a una
ineficiente recoleccin, transporte y disposicin de los
desechos. En la zona no se cuenta con un servicio de
tratamiento de desechos slidos o rellenos sanitarios
adecuado y eficiente.
El manejo de los residuos slidos constituye uno de
los principales problemas que tienen que enfrentar los
gobiernos locales, siendo los factores que contribuyen y
agravan esta problemtica la cantidad cada vez mayor de
residuos que genera la poblacin.
DIFICULTADES ACTUALES
Bajo nivel de conciencia ambiental de los miembros de
la comunidad educativa y de la comunidad local.
Dispersin de esfuerzos en cientos de experiencias de
educacin ambiental, pequeas y aisladas.
Escaso compromiso de autoridades locales con temas
de educacin ambiental.
Poca participacin de los medios de comunicacin.
Escaso nmero de materiales educativos diversificados
y contextualizados.
A partir de un conjunto de estudios realizados por el rea
de Educacin Ambiental del Ministerio de Educacin, durante
los aos 2002-2005, se constat que, en los ltimos aos,
los entornos ambientales de la mayor parte de instituciones
educativas pblicas del pas estaban seriamente deteriorados
y que estos tenan un serio impacto en el estado de bienestar
de los miembros de la comunidad educativa y en la calidad de
los procesos de enseanza-aprendizaje.
L
EG
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
Los problemas ambientales detectados, y de mayor
frecuencia en las instituciones educativas, fueron los
siguientes:

PROBLEMAS AMBIENTALES MS
FRECUENTES EN LAS INSTITUCIONES
EDUCATIVAS, 2007
Deterioro de servicios higinicos.
Desperdicio de agua potable.
Expendio/Consumo de alimentos poco nutritivos
(Comida chatarra).
Acumulacin de residuos slidos.
Ausencia de sealizaciones de seguridad, peligro y
rutas de evacuacin.
Ausencia de equipos para situaciones de emergencia.
Desperdicio de energa elctrica.
Deterioro de instalaciones elctricas.
Ausencia/Deterioro de reas verdes.
Deterioro de infraestructura (Peligro de desplome).
Infraestructura obsoleta (Diseo, luz y ventilacin
inadecuados).
Presencia de pandillas dentro/fuera de la IE
GO
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
CEUETMC
Promover la participacin de la sociedad para que asuma la responsabilidad de la problemtica medio
ambiental y el desarrollo sostenible de los recursos naturales.
MCLTCAE
POLTICA 1
Promover el uso y manejo sostenible de los recursos naturales para garantizar la calidad de vida nuestra
y de las futuras generaciones.
POLTICA 2
Incentivar la conservacin y recuperacin de los recursos como la flora, fauna, suelo, agua, aire en el
contexto de la Provincia.
Para implementar la poltica 1 y 2, se requiere generar programas y proyectos desde las instituciones
pblicas y privadas de la localidad sobre el uso y conservacin de los recursos naturales.
POLTICA 3
Comprometer a todas las instituciones pblicas y privadas para generar una cultura medio ambiental.
Esta poltica requiere, desde el sector educacin, fortalecer los programas de educacin medio ambiental
participativa con la sociedad, valorando los conocimientos ancestrales de la localidad.
G^
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
6.- TURISMO SOSTENIBLE ARTICULADO
AL DESARROLLO LOCAL

Una mirada a nuestra realidad
rubamba se ha convertido en el destino turstico
con tendencia en crecimiento, la misma que acoge
a visitantes nacionales y extranjeros. En este contexto
la educacin se debe articular con la actividad turstica,
fomentando desde la investigacin: la artesana, el
ecoturismo y el turismo vivencial, desde nuestra identidad
y costumbres.
El turismo es hoy una de las actividades que dinamiza
la economa provincial y viene generado empleo a
las comunidades del entorno. Actualmente, con la
globalizacin de la economa las personas tienen y sienten
el deseo de buscar nuevos destinos tursticos, adems
de valorar el patrimonio histrico y cultural. Los distritos
de la provincia de Urubamba son espacios privilegiados,
pues proporciona a los turistas distintos actividades,
aprovechando su historia y su cultura. Por lo tanto, la
educacin adems debe permitir conocer la historia y la
cultura local.
El turismo sostenible atiende las necesidades de
los turistas al mismo tiempo protege y fomenta las
oportunidades para el futuro. A travs de esta actividad
turstica se concibe como una va hacia la gestin de
todos los recursos de forma que puedan satisfacerse
las necesidades econmicas, sociales de los habitantes,
respetando al mismo tiempo la integridad cultural, los
procesos ecolgicos esenciales, la diversidad biolgica y
los sistemas que sostienen la vida.
A partir del trabajo educativo se debe desarrollar la
insercin del turismo dentro del rico patrimonio cultural
y la cultura viva de nuestras comunidades de la provincia
de Urubamba. Dentro del proceso de aprendizaje, se
debe desarrollar capacidades de relacin turismo-cultura
(capacidad psicolgica, tolerancia, amigable, solidaria),
manteniendo la dignidad e identidad.
L
GG
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
CEUETMC
Desarrollar capacidades y habilidades en la poblacin, para lograr y desenvolverse en los espacios laborales,
insertados al desarrollo turstico, mediante la prctica responsable de las actividades agropecuarias,
artesanales, gastronmicas, medicina natural y revaloracin de los grupos arqueolgicos y la cultura viva.
MCLTCAE
POLTICA 1
Desarrollar desde las instituciones educativas habilidades y destrezas relacionadas a las actividades
tursticas de manera creativa producto de la investigacin.
Con esta poltica se requiere incluir en la programacin curricular reas de formacin de idiomas en todos
los niveles y modalidades educativos. Asimismo, se debe promocionar y desarrollar actividades que motiven
opciones ocupacionales como: artesana, tejidos, cermica, gastronoma andina, etc.

POLTICA 2
Promover en las instituciones de educacin superior, especialidades en formacin turstica como fuente
importante para la promocin de empresa.
Realizar convenios con instituciones de formacin profesional para crear e implementar especialidades en
carreras tcnicas relacionadas con el turismo, cuya finalidad es lograr ciudadanos y ciudadanas con visin
empresarial.
POLTICA 3
Impulsar de manera concertada con instituciones pblicas y privadas el turismo ecolgico, vivencial y de
aventura, acogiendo los elementos culturales de la comunidad.
En convenio con las instituciones a fines con el sector turismo crear programas de promocin de turismo
ecolgico, vivencial y de aventura, revalorando los elementos culturales de la comunidad.
GG
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
POLTICA 4
Promover producto de la investigacin, nuevas rutas tursticas alternas a las que se conocen.
Esta poltica implica la capacitacin e investigacin de los agentes educativos, para que puedan proponer
nuevas rutas tursticas las mismas que deben legalizarse previo un convenio con las entidades del estado.
G4
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
PRESIDENTE
Prof. Mariano C. Gil Pereyra
Director de la Unidad de Gestin Educativa Local de
Urubamba.
SECRETARIO
Prof. Miguel Morales Enrquez
Regidor de Educacin y cultura de la Provincia de
Urubamba.
INTEGRANTES
Prof. Yuri Rivas Gamboa
Jefe de AGP UGEL Urubamba.
Prof. Santos Yarin Alagn
Jefe de AGI UGEL Urubamba.
Prof. Luz Marina Oraica Mormontoy
Especialista de Inicial
Prof. Serafn Iruri Quispillo
Especialista de Primaria.
Prof. Armando Mormontoy Pino
Especialista de Primaria.
Prof. Epifanio Arambur Mendoza
Especialista de EIB.
Prof. Romn Arroyo Chvez
Especialista de Secundaria.
Prof. Carmen Mnica Vargas Jara
Especialista de Secundaria.
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN URUBAMBA
COPALE
Prof. Mario Quinez Meza
Especialista EBA.
Prof. Enrique Rojas Gonzles
Especialista PEC
Prof. David Bejar Enrquez
Estadstico
Prof. Ramiro Villegas Covarrubias
Esp. en Racionalizacin
Prof. Elika Cussi Timpo
Docente de apoyo UGEL
Sr. Rubn Meza Cruz
Apoyo Informtico
REPRESENTANTE DE DIRECTORES
Prof. Mario Mormontoy Pino
Prof. Rmulo Farfn Rolando
Hna. Lucia Concepcin Arroyo Hidalgo
Prof. Eliana Garcia Garcia
Prof. Juan Csar Borda Bravo
Prof. Gertrudes Zevillanos Ninancuro
Prof. Uldarico Quispe Ccahuana
Prof. Mario Huamn Ayala
REPRESENTANTE DEL GOBIERNO REGIONAL
Prof. Adolfo Estrada Tamayo
Concejero por la Provincia de Urubamba
GE
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
REPRESENTANTE DE GOBIERNOS LOCALES
Prof. Ronald Castillo Espinoza
Teniente Alcalde del distrito de Ollantaytambo.
REPRESENTANTE DE LA SOCIEDAD CIVIL
Prof. Leandro Crdova Tocre.
Director de ADEHPRI
Prof. Richar Surez Snchez.
Coordinador provincial de la Fundacin HOPE
Prof. Lucrecia Vera Dongo.
Coordinadora Acadmica Casa Taller ARARIWA
Prof. Leonidas Zevallos Echevarria
Director Acadmico ECOCAT-Urubamba
REPRESENTANTE DE DOCENTES
Prof. Rene Hancco Cceres
Secretario General del SUTE Urubamba.
REPRESENTANTE DE APAFA
Rebeca Ccanasa Quispe
Presidente de APAFA de la I.E N 50590 de
Huayoccari
REPRESENTANTE DE ESTUDIANTES
Dayana Quispe Hancco
Estudiante de la I.E Sec. Agropecuario de
Charcahuaylla
GE
CONSEJO PARTICIPATIVO LOCAL DE EDUCACIN COPALE - URUBAMBA
URUBAMBA
COORDINADOR GENERAL
Prof. Yuri Rivas Gamboa
Jefe del rea de Gestin Pedaggica.
INTEGRANTES
Prof. Santos Yarin Alagn
Jefe del rea de Gestin Institucional.
Prof. Miguel Morales Enrquez
Regidor de Educacin y Cultura de la provincia de
Urubamba.
Prof. Richar Surez Snchez
Coordinador provincial de la Fundacin HOPE

EQUIPO TCNICO CONSTRUCCIN PROYECTO EDUCATIVO LOCAL
Prof. Reynado Vargas Quispe
Coordinador de Plan Internacional.
Prof. Armando Mormontoy Pino
Especialista Primaria
Prof. Serafn Iruri Quispillo
Especialista Primaria
Prof. Epifanio Arambur Mendoza
Especialista EIB
Prof. Elika Cussi Timpo
Docente de apoyo UGEL
GV
PROYECTO EDUCATIVO LOCAL - URUBAMBA
GE
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