PSICOLOGÍA Y EDUCACIÓN

Capítulo Nº 2: Constitución del sujeto psíquico

Autores: Silvia Bleichmar, Sylvie Verheyde (video “Stella”)

1- ¿Qué significa hablar de sujeto de subjetividad? ¿Qué relaciones se pueden

establecer entre ambos?

Cuando hablamos de sujeto es porque la persona desde su nacimiento trabaja para

construir su relación con los otros; produciendo así una relación con el mundo exterior,
formando el sujeto psíquico. La subjetividad son pautas de la sociedad que dependen de
circunstancias históricas y políticas que deben seguir para tener su lugar.
La relación entre sujeto y subjetividad es que las personas deben tener una subjetividad
para formar relaciones con el mundo externo y constituir como sujeto

02- ¿En qué consiste al proceso de constitución del sujeto?

El proceso de constitución del sujeto consiste en que el sujeto está sujetado a:
• Un orden biológico sujetado a estructuras anátomo fisiológicas que
posibilitan la adaptación al medio natural manteniendo la vida orgánica.
• Una estructura psicológica, individual y personal, producto de una
particular historia de vida.
• Un orden social sujetado a normas y pautas culturales que permiten la
vida en comunidad.
Esto quiere decir que el sujeto se va constituyendo como sujeto a partir de resultados de
complejos procesos y transformaciones de experiencias singulares, siempre en relación
con el medio social y cultural.
Otros autores sostienen que la historia del sujeto humano comienza antes del nacimiento
e influye en su constitución y al nacer el niño, se encuentra con el Otro (sus padres) que
introducen subjetividad al ofrecerle al sujeto en formación un punto de apoyo que lo
vencerá con el mundo.
El deseo es la búsqueda de la primera vivencia de satisfacción que había tenido con la
madre, la cual resolvió una necesidad ligada a lo autoconservativo y a lo biológico, allí la
memoria registra esa satisfacción que en el futuro aparecerá siempre asociada a lo que
ese sujeto hace, siente y piensa.
La insatisfacción de ese deseo es parte de la condición humana e indispensable para la
evolución humana porque ese deseo insatisfecho es lo que motoriza permanentemente
al sujeto para buscar satisfacción sin alcanzar el resultado absoluto.
El deseo es el motor de la conducta humana y todo pensamiento y producción intelectual
tiene un anclaje en el plano afectivo del deseo y en la posibilidad de orientar las acciones
para su satisfacción.

3- Caracteriza la función materna y la función paterna.

Función materna:
Es estar siempre disponible para el encuentro simbiótico con el hijo. Posición
omnipotente de la madre (soy todo para mi niño) posición narcisítica (soy todo para mi
mamá) el niño.
Es poder ocuparse de la nutrición, protección, sostén de ese hijo, poder descifrar su
llanto, convirtiéndolo en demanda, en llamado
Es la mostración del mundo, poder estar presente pero también ausente para que el hijo
la pueda extrañar, pensar, imaginar, desear, llamar. El registro del deseo sólo es posible
si hay algo que falta.
Una mamá muy ausente deja vacíos, sensaciones de angustia, carencia y muerte que
dañará severamente el proceso de constitución subjetiva.
Función paterna:
Hace de terceridad entre el niño y la madre
Representa la ley de prohibición del incesto
Prohíbe que la relación de dos se perpetúe, lo que desde el punto de vista simbólico,
sería mortal para el niño. Hijos dependientes, sin iniciativas, con sus capacidades
creadoras dañadas, dan cuenta de ello.
Libera hacia la exogamia, hacia la cultura, hacia el aprendizaje.
La ley paterna es paradojal, pues gracias a que prohíbe la endogamia, libera hacia lo
social, exogámico simbólico.

En el hecho de ser padres se juega:

Su historia como hijos; sus modelos de función materna y paterna, modelos que
intentarán repetir o transformar en lo contrario un momento particular de la pareja en que
ese hijo fue gestado, quien receptará las resonancias emocionales derivadas de la
relación parental.
Un niño para crecer sano no necesita de una madre y un padre buenos, sino de una
mujer-madre y un hombre-padre, satisfechos en su vida personal para que el sentido de
su existencia no esté depositado en los logros de su hijo, para que no haya renuncias en
su nombre.

4- ¿Cómo intervienen la familia y la escuela en la construcción de la subjetividad

infantil?
La familia constituye en el sujeto durante su infancia, los otros significativos. Con la
madre el niño establece un vínculo simbiótico, indiferenciado, para luego separarse y
orientarse hacia la autonomía. El padre se introduce en esa relación como tercero,
posibilita el proceso de separación-individuación y así viabiliza el aprendizaje de modos
de vincularse en el futuro con otros del entorno familiar y luego en el medio extrafamiliar
donde esos otros serán maestros y amigos entre otros.
Cuando el niño ingresa a la escuela se encuentra y construye una realidad distinta a la
familiar. Halla en su interior una variedad de códigos de coparticipación igualitaria que lo
fuerzan a la sustitución de lo exclusivo compartido por lo compartido ignorado.
Las instituciones escolares contemplan excepcionalmente el esfuerzo psíquico que
representa para los niños esta experiencia inicial de atravesamiento subjetivo que
actualiza, ritualiza e impone el ingreso al campo social.
Al ingresar a la escuela el niño confirma la existencia de otros espacios y dominios
distintos de los familiares. Se abren para él diversidad de formas de ser y responder
frente a los mismos estímulos, se institucionaliza un nuevo lugar de encuentro que se
establece como articulador entre la primarización familiar y la incorporación plena a la
estructura global.
La escuela es un espacio inicial de interrogación social de puesta a prueba de lo
desconocido y de una imposición violenta de lo diferente.
Este nuevo espacio de atravesamiento y constitución subjetiva para el niño se construye
como tal, por la presencia y la existencia de otros niños, sus semejantes.
Sus compañeros son sujetos y objetos potenciales de investimiento y rechazo.
El grado al que concurre el niño representa para el un espacio de alta significación
subjetiva. Se constituye el triángulo de subjetividad que representa el espacio virtual del
maestro y los compañeros del grado.
El maestro representa en el interior del grado un nuevo vértice posicional a través del
cual el niño se constituye como sujeto, pues es quien ofrece el código de alteridad
necesario para que la diferencia entre el sujeto y los otros resulte constituyente y
significativa y no aleatoria, sádicamente competitiva o banalmente enunciada.
Para que el intercambio entre los niños se transforme en subjetivamente productivo, se
necesita por la precariedad de la estructura psíquica de cada uno de ellos, de regulador
de las diferencias y factor incidente en el rescate de las individualidades.
Por su condición de maestro es representante del capital cultural y reconocido en su
lugar de interdirector, de juez, ya que sobre todo coordina y aproxima los encuentros
entre sus alumnos de intercambio de saberes, pareceres y deseos.

5- Lee y analiza los mecanismos inconscientes que se dan en la relación educativa:

transferencia, identificación y sublimación.
Transferencia: todos aquellos afectos que el sujeto había orientado hacia sus padres,
hermanos significativamente en su infancia, en la vida escolar mantienen su presencia y
su efectividad psíquica, de modo que es posible transferirlos hacia el maestro.
Es primordialmente un fenómeno inconsciente y la persona que reacciona con
sentimientos de transferencia, ya sea el maestro o el alumno, por lo general no se da
cuenta de esa distorsión.
Identificación: es un proceso psicológico también inconsciente por el cual un sujeto
incorpora cualidades, aspectos o características del otro y se transforma total o
parcialmente según aquel. Este proceso es permanente e indispensable para el
desarrollo de la personalidad de un sujeto. El niño se identifica tempranamente con sus
padres constituyendo el núcleo del yo. Esto es la llamada identificación primaria. Luego,
durante el transcurso de su vida, se identifica con amigos, maestros, personajes de la
vida social, colegas. Es lo que se denomina identificación secundaria.
Algunas de las actitudes más apropiadas de un docente que incidirán en el proceso de
identificación de un alumno adolescente suelen ser la actitud crítica y reflexiva frente al
conocimiento, el respeto por las normas sociales, institucionales y la relación con la
autoridad, la capacidad de aprendizaje permanente, el deseo de saber y la predisposición
positiva hacia el estudio, y por último la consideración por el otro y el respeto por las
diferencias.
Sublimación: consiste en reemplazar la meta sexual originaria hacia otro fin, que no es la
actividad sexual propiamente dicha aunque se relacione con ella.
La educación requiere la renuncia pulsional, es la condición para ser sujetos psíquicos
inscriptos en la cultura.
Es aquí donde la escuela cumple una importante misión al enseñar que resignar ciertos
intereses individuales permite el intercambio con otros.

06- A ¿Cómo interviene la familia y la escuela en la construcción de la subjetividad

infantil?
B ¿Qué análisis pueden hacer del video a partir de los que han leído?
A La familia influye significativamente en la constitución del sujeto, desde su nacimiento
cuando se encuentra con su madre que lo llenará con su amor y su calor, luego el
alejamiento de ella será el momento en que su padre llene ese espacio y la familia que lo
acercarán al mundo de la sociedad con lo demás.
Luego el niño cuando alcanza su etapa infantil concurre a la escuela, donde se encuentra
con un mundo diferente y nuevo del que tenía en su casa con su familia. Lo que al niño le
llamará la atención de la escuela son sus compañeros, sus semejantes, que lo ayudarán
mucho a integrarse y a seguir formando su subjetividad. Las amistades que forme serán
la base del aprendizaje significativo. Luego el maestro es quien debe aproximar a los
alumnos para que se interioricen en los contenidos del aula y debe hacer notar su
diferencia con ellos, que dará lugar al enriquecimiento psíquico.
B El video trata de hacer ver como la niña Stella de una baja sociedad y de muy pocas
posibilidades de estar en una escuela, se interioriza en esta nueva institución a la que
concurre, gracias a la amistad que construye con su compañera de grado, Gladys, que
es de alta sociedad y tiene más posibilidades que ella, como pasar de grado, objetivo que
Stella tiene que lograr. Gladys siempre la mejor alumna de alto promedio, le cuenta a
Stella su experiencia con los libros, y así Stella comienza a preocuparse más por el
estudio y es apoyada por su madre que la felicita cuando logra pasar de grado.
Es muy bueno el video ya que muestra dos clases sociales diferentes que se unen y la
de mayor posibilidad logra integrar a otra de menos posibilidad.