Semanario del Diario Oficial El Peruano

| Año 103 | 3a etapa | N° 209

EL
ETNIA GUARDA MILENARIA
TRADICIÓN INCA

MISTERIO
DE LOS
Q'EROS
Semana del 24 al 30 de enero de 2011 • DISTRIBUCIÓN GRATUITA

Picanterías al
pie del Misti
Conservan sazón de antaño

Paraíso en Tortugas
Playa de ensueño en Casma
CRÓNICA
2 • VARIEDADES

RESUMEN ARTE MUSICAL EN AYACUCHO

Sonidos
6 | GASTRONOMÍA
Picanterías y restaurantes arequipeños
sorprenden con sazones de antaño.

8 | PORTAFOLIO
Rostros y costumbres de una etnia milenaria

del alma
que conserva sus costumbres y ritos.

12 | MÚSICA
Nuevas tendencias de sonidos experimentales
resuenan en el ambiente musical.

14 | TURISMO
En el desierto casmeño se abre la hermosa
ensenada de la playa
ya Tortugas. En la tierra de los artistas, Ayacucho, existe desde
16 | EL hace más de medio siglo la escuela de música
OTRO YO
Confesiones del
Condorcunca, que salvaguarda el arte musical
destacado mimo tradicional de esta región; además, sus 20
ña
peruano Jorge Acuña
Paredes. profesores preparan a los futuros artistas del folclor
peruano con una dedicación única y especial.
PORTADA

MÁGICO. Memorias gráficas develan

la vida cotidiana de la etnia de los
Q'ros, instalados desde hace siglos
en las serranías cusqueñas a más de
cuatro mil metros de altura.
FOTO. José Álvarez Blas

DIRECTOR FUNDADOR : CLEMENTE PALMA

DIRECTORA (E) : DELFINA BECERRA GONZÁLEZ

SUBDIRECTOR : JORGE SANDOVAL CÓRDOVA
EDITOR (E) : WALTER CARILLO SÁNCHEZ
EDITOR DE FOTOGRAFÍA : JEAN P. VARGAS GIANELLA ESCRIBE: JOSÉ VADILLO VILLA / Los transeúntes, de todas las edades, de todos los bol-
EDITOR DE DISEÑO : JULIO RIVADENEYRA USURÍN
TELÉFONO : 315-0400, ANEXO 2030 FOTOS: JESSICA VICENTE sillos, van haciendo un semicírculo frente al atrio de la iglesia
CORREOS : VARIEDADES@[Link] La Compañía de Jesús, que se ha convertido, solo iluminada

U
MAYLAS@[Link]
n ruido de sillas, de atriles, de voces, de acomodos con las luces amarillas de los postes, en el escenario para los
se filtran por los micrófonos; se suman a la bulla noc- 23 integrantes de la banda de músicos de la Escuela Superior
Variedades es una publicación del Diario Oficial
turna de los vendedores del jirón 28 de julio, a solo de Música Pública Condorcunca de Ayacucho (ESMPCA),
media cuadra de la plaza de Armas de Ayacucho o “Rincón que bien afinados, profesores y alumnos, se lanzan contra
2008 © TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.
de los Muertos”, en quechua. sus instrumentos a la orden del maestro Efraín Navarro.
 AYACUCHO Lunes 24 de enero de 2011 • 3

El menú es variado como una radio FM: bien afinados, donde, a la entrada, hay un pequeño santuario para Santa CUNA DE ARTISTAS
regalan polcas, valses, huainos, baladas contemporáneas y Cecilia, la patrona de los músicos. En la oficina del director, Como muchas entidades del Estado, la historia de la
hasta una melodía virreinal. Un par de turistas gringos se emo- la imagen de César Bedoya Vera tiene un lugar especial. El ESMPCA sería mejor con un mayor capital. Llevan una déca-
ciona y sigue con el mismo aliento todo el recital. El respetable músico limeño llegó en 1957 a Ayacucho con la misión de fun- da haciendo transcripciones a las partituras, arreglos y armo-
aplaude, mientras algunos registran en sus celulares para col- dar la ESMPCA. nización de la música tradicional ayacuchana, pero por falta
garlo en el Youtube o el Facebook. Él vino con la idea de enseñar las técnicas de la música de fondos este trabajo no se ha podido publicar.
“La gente piensa que solo hacemos música folclórica, pero académica, pero se dice que en la historia de la Condorcun- Y hablar de música del “Rincón de los Muertos” no es
tenemos un repertorio muy variado”, explica Tulio Soto Alvarado, ca hubo presiones de la gente, de los artistas para cambiar cosa fácil. En su libro ¡Chayraq! Carnaval ayacuchano, la et-
director de esta escuela de música. Tienen un pequeño y anti- esta visión; así, el arte popular ayacuchano finalmente ganó su nomusicóloga Chalena Vásquez explicaba lo difícil que era
guo auditorio, pero prefieren hacer los conciertos de sus elencos espacio en estas aulas. “Ahora, enseñamos como técnica la transcribir estas melodías por sus “adornos”, cuyas “caídas”,
(la banda de músicos, la estudiantina, la orquesta de cámara y el música europea y la música ayacuchana como identificación”, justamente, le dan riqueza. O Javier Echecopar, al trasladar
coro polifónico) en el atrio de La Compañía, en el teatro Munici- cuenta el director. los arreglos del guitarrista Raúl García Zárate a la partitura
pal y en cuanto espacio alternativo les acerque al público. también transcribió solo algunos “adornos” básicos para que
Condorcunca es el nombre del cerro colindante con la los guitarristas académicos entendieran. Por esta dificultad,
pampa de Quinua, lugar donde en diciembre de 1824 se li- “EL MENÚ ES VARIADO la norma es primero ejecutar los huainos así, limpios, para
bró la Batalla de Ayacucho. Para los diputados que en 1956 COMO UNA RADIO FM: conocer los ritmos, y luego con la partitura, como un refe-
aprobaron la creación de esta institución, creyeron que era el BIEN AFINADOS, REGALAN rente.
nombre más adecuado para esta institución encargada de pre- Cuentan también con producciones de discos, con mú-
POLCAS, VALSES, HUAINOS,
servar la música folclórica. sica selecta ayacuchana, con música navideña andina, que
El local de la ESMPCA debió ser en un momento un ala de
BALADAS CONTEMPORÁNEAS distribuyen limitadamente y hay mucho más material por pro-
la iglesia La Compañía y luego acondicionado como espacio Y HASTA UNA MELODÍA ducir, explican.
para el arte. Se trata de un ambiente antiguo de techos altos, VIRREINAL." Mientras conversamos con Tulio Soto, alguien insiste en un
CRÓNICA
4 • VARIEDADES

piano sobre la misma línea melódica, una y otra vez. Es Edgar

Yupanqui, un chico del cual sus profesores dicen que promete
bastante. La enseñanza en el Condorcunca es individual. Hay
más de veinte profesores y 160 alumnos de formación docen-
te, temprana y básica. Temprana, para los niños; básica para
los jóvenes que están en quinto de secundaria o han terminado
el colegio (los hermanos Gaitán Castro y el cantautor Ángel
Bedrillana recibieron esta formación). Y los otros estudian la
carrera de Profesor de Educación Artística con mención en
música. La familia Sulca es una de las más prolijas en músicas
y sus hijos han estudiado en el Condorcunca, también.
Pienso que la mayor demanda musical de esta ciudad es
la guitarra, porque hasta antes de los años de la violencia te-
rrorista, Ayacucho estaba acostumbrada a las serenatas. Me
equivoco. Tiene igual demanda que los que quieren especia-
lizarse en piano y violín. Aunque la mayoría de los alumnos
que buscan un trabajo rápido se inclina por el saxofón, el
clarinete, la flauta travesera, la tuba bajo, el trombón.
“En Ayacucho, los 365 días hay fiesta, sea en la ciudad
o en el campo, por eso el mercado laboral está en los ins-
trumentos de viento”. Y muchos egresados del Condocunca
también integran bandas o son profesores de bandas en los
colegios. Los pianistas y violinistas encuentran trabajo en las
misas; también forman parte de diversos conjuntos de músi-
ca popular.
Si bien ahora las cosas son mejores, y los alumnos que
egresan tienen el grado de bachiller (antes solo egresaban “TIENEN TAMBIÉN PRODUCCIONES DE DISCOS, CON
como profesores), todavía muchos alumnos vienen contra la MÚSICA SELECTA AYACUCHANA, CON MÚSICA NAVIDEÑA
voluntad de sus padres. El perfil actual es que más del 90 ANDINA, QUE DISTRIBUYEN LIMITADAMENTE Y HAY
por ciento de los estudiantes proviene de la parte rural de
MUCHO MÁS MATERIAL POR PRODUCIR”.
Ayacucho, donde no han recibido educación musical, lo que
hace más lento el aprendizaje. “Muy pocos vienen de la ciu-
dad. Los chicos alquilan sus cuartos y se autosostienen para
cumplir su sueño de ser músicos. Porque a la mayoría sus
papás no les ayudan, porque quieren que sean ingenieros,
doctores”, me comenta Soto.

CENTRO MUSICAL
Explica que Ayacucho puede ser una ciudad musical,
pero no hay empresas que auspicien el trabajo musical de la
escuela. Salvo los pianos y unas guitarras, los jóvenes traen
sus propios instrumentos de viento. Y como para resaltar la
importancia de la música ayacuchana, la ESMPCA ha tenido
también alumnos extranjeros. Uno de ellos, un canadiense,
estudió un año en la escuela y publicó un trabajo sobre la
guitarra ayacuchana y sus seis afinaciones.
Pero la ESMPCA tiene esperanza en otras notas. La
AECI va a presentar un proyecto para modernizar el local
y crear un auditorio con todos los requerimientos actuales,
que inclusive la ESMPCA puede alquilar para tener ingresos
propios y hacer las actividades.
La puerta de entrada del Condorcunca es un portón co-
lonial, y la meta de la AECI es empezar a refaccionar y mo-
dernizar el local a mediados de este año, construir un sótano
y dos pisos más. Se espera que se apruebe el expediente
técnico y, de ahí, a ejecutar las obras. Con eso, otra será la
nota de la ESMPCA, la vieja Condorcunca.
 LITERATURA Lunes 24 de enero de 2011 • 5

MAGDA PORTAL

Poética completa
Hace algunas semanas ha aparecido el libro Obra poética completa
(Fondo de Cultura Económica: 2010) de Magda Portal, Edición, prólogo,
notas y cronología por Daniel R. Reedy. Una de las poetas y mujeres más
representativas del siglo pasado, circunscrita su propuesta dentro de las
poéticas experimentales. Notable luchadora social y dirigente política.

ESCRIBE / DIMAS ARRIETA ESPINOZA

hoy ofende mi silencio” (Pág. 30).
Mientras que, con el libro Una esperanza

H
a sido un acierto de la gran editorial mexicana FCE, i el mar (Lima, 1927), quizá el mejor poemario
decidir publicar la obra completa de María Magdalena y la propuesta mayor trabajada no solamente
Julia Portal Moreno, (Lima, 1900-1989), la ciudadana como unidad temática, sino como un concierto
peruana que por su militancia política sufrió destierros, de temas en un discurso vanguardista. Nueva-
persecuciones, sinsabores de la vida que los supo asimilar mente, la mar es el epicentro de las emociones,
dotando su poesía de esa atmósfera, en alianza con un mosaico de sentimientos, pensamientos y
lenguaje nuevo para decir y nombrar las cosas. reflexiones: “Soy un mar porque no hubiera
Perteneció a una prodigiosa generación de poetas sido un río / Un mar sin cauces / de verdes
vanguardistas, estructura mayor donde no solo se fortalece alegrías / y de profundas soledades / Un mar
la tradición de la lírica peruana, sino que hicieron posible abarcador / de la Vida y de la Muerte / del
que el idioma castellano se enriqueciera con sus aportes. parten i al que confluyen / todas las fuerzas
Nombres como los de César Vallejo, Enrique Peña Barrene- de la vida” (Pág. 119).
chea, Martín Adán, Xavier Abril, Carlos Oquendo de Amat, Una esperanza i el mar es un poemario
Alejandro Peralta y los Orkopata, entre otros, formaron la que se encuentra dentro del corpus de los
primera Generación de la poesía peruana que llegó incluso libros clásicos de la Vanguardia Peruana, como
hasta 1940. lo ha demostrado la reciente publicación de
Con esta edición se le hace justicia, y más aun abriendo la Universidad Católica del Perú. Poemario
una librería del FCE en el centro de Lima con su nombre profundo, cuya arquitectura verbal será in-
y editando este libro. Hermoso gesto teniendo en cuenta superable en el itinerario de nuestra poeta:
que, fue ella quien "gestionó la instalación del Fondo de “Todo viene de ti, Mar, todo viene, / toda vida
Cultura Económica en Lima, en 1961, y fue su primera te pertenece y por eso soy tuya, / el cielo que
directora-gerente". Reconocimiento y justo homenaje que te copia y la tierra que te hurta, / y el hombre
hoy se le rinde a una de las primeras mujeres entregadas que te teme” (Pág. 155).
a las luchas sociales y a la creación literaria. Luego vendrán los poemarios, Costa Sur
Como sabemos, empezó su carrera literaria con el (1945), Constancia del ser (1965), publicados
reconocimiento elogioso de José Carlos Mariátegui, quien en vida, mientras que Poesía interdicta es
convocó los entusiasmos y las expectativas de la crítica de obra inédita, 1965-1988) y también la sección
aquel entonces. Majestuoso auspicio que siempre se le quiso Poesía a destiempo. Una poética en cuya
cuestionar al Amauta, pero hoy casi noventa años después, temática funciona como círculos concéntricos y la unidad naturaleza se hace visible la solidaridad, la sensibilidad
tomamos conciencia que ha sido acertada su apreciación, específica de estos primeros cantos giran en torno a la ma- social y la lealtad a los viejos principios.
pues es una poética muy distinta a las anteriores y dotada dre. Ella simboliza la mar, el amar, la vida misma y el amor Creemos que esta edición de la Obra poética completa
de recursos expresivos afinados a una nueva lírica. sobre todas las cosas. Sin embargo, se intentan diálogos de Magda Portal constituye y restituye la presencia de una
Desde Ánima absorta (1920-1924, inédito) hasta Vidrios amorosos, y el sentimiento es como un fuego cruzado: “Que voz no solo importante, sino decisiva para la modernidad
de amor 1923-1924, también inédito), una poética cuya área repercuta lejos / para que lo oigas tú, y todos, todos los que de la lírica en el Perú.
GASTRONOMÍA
6 • VARIEDADES

camarones, el cuy chactado, los picantes y la diversidad de

caldos, uno para cada día.
El historiador Eduardo Ugarte, director del Museo Contem-
poráneo de Arequipa, comenta que en la Ciudad Blanca en ge-
neral se mantienen invariables los ingredientes y los modos de
preparación, así como la costumbre de servir en abundancia.
"Lo máximo que se ha cambiado en los restaurantes es reem-
plazar el batán por la licuadora. En cuanto a la cantidad, siem-
pre alcanza para compartirlo con varias personas en la mesa".

DE GUSTOS Y SABORES
El tiempo se ha encargado de reconocer la majestuosi-
dad de la cocina arequipeña. A diferencia del siglo XIX, en que
Flora Tristán criticó en su libro Peregrinaciones de una paria
SABORES Y FUSIONES las costumbres gastronómicas de Arequipa, hoy los turistas
extranjeros, incluidos los franceses, ya no opinan como ella.

Banquete al
Su comentario, surgido del desconocimiento y los prejuicios,
no afectó la preparación y condimentación de los platos, pues
hasta hoy se mantienen.
Antes del surgimiento de las picanterías, donde se amal-
gamaron a fuego lento la tradición gastronómica nativa y los
estilos refinados de los españoles, las chicherías eran los

pie del Misti

espacios visitados por los arequipeños. Allí bebían la chicha
de maíz negro –conocido como guiñapo– que se cultivaba en
Characato, Mollebaya, Socabaya y Sabandía. Un dato que
confirma su popularidad es que en 1752 funcionaban más
de tres mil locales.
En aquellas picanterías se servían platillos de nombres
singulares que, a principios del siglo XX, Abelardo Gamarra
El Tunante se encargó de catalogarlas. Entre ellas figuraba
En Arequipa, las picanterías y los restaurantes el picante de soldados muertos con habas, ají de disparates
o conversación de mujeres, ocopa de camarones con loritos.
ofrecen una variedad de platos que han sido Según el poeta Alonso Ruiz Rosas, autor de La gran cocina
exquisitamente condimentados. Las recetas mestiza de Arequipa, también fue vital el aporte de la cocina de
los monasterios y las casas.
testimonian la fusión de los productos nativos con En el distrito de Characato, Benita Quicaño Guillén cuenta
los europeos, así como la integración de lo que que los picantes se preparaban con insumos que intercambia-
ban con los vecinos, como los productos que se cosechaban
se cultiva en la sierra y en la costa del país. en los campos y los animales que se criaban en las casas.
Además, los familiares y amigos solían obsequiar víveres.
"Siempre fueron naturales en la forma de preparación, en los
ingredientes y los instrumentos que se usaban en la cocina",
ESCRIBE / FOTOS: JESÚS RAYMUNDO TAIPE
comenta la propietaria de la picantería campestre La Benita.
Otra de las características de las picanteras arequipeñas

L
a cocina arequipeña es un testimonio de creación con- es que se preocupan por transmitir sus secretos culinarios a
tinua en el fogón. En sus variados potajes florecen los sus descendientes, con el fin de garantizar la vigencia de la
aportes de su historia mestiza y la creatividad de quie- sazón. Es el caso de Laura Cau Cau, cuyo nombre en dimi-
nes continúan sazonando sus sueños. Sobre la mesa, los nutivo bautiza los locales de sus tres herederas. Beatriz
platos ensalzan la generosidad de la tierra, que es fecun- Villanueva Salas, propietaria de una de ellos, comenta
da en la costa y en la sierra, y los secretos culinarios que que el país recién empieza a reconocer a quienes con-
han surcado el tiempo. servan las recetas del siglo pasado y se comprometen a
Los potajes típicos armonizan sabores, colores, preservar la tradición.
aromas, texturas y formas en las ollas de barro que
reposan sobre la brasa de la leña. Por tratarse de una NUEVOS ESPACIOS
comida picante, condimentada y de sabores intensos, aviva La gastronomía arequipeña también se ofrece en los res-
los sentidos de los comensales. Una muestra de su grandeza taurantes. El investigador Eduardo Ugarte señala que en estos
se encuentra representada por el rocoto relleno, el chupe de locales se ha restado el picor de los platos tradicionales para
 AREQUIPA Lunes 24 de enero de 2011 • 7

"ENTRE ELLAS FIGURABA EL PICANTE DE SOLDADOS MUERTOS CON HABAS, AJÍ DE

DISPARATES O CONVERSACIÓN DE MUJERES, OCOPA DE CAMARONES CON LORITOS. SEGÚN
EL POETA ALONSO RUIZ ROSAS, AUTOR DE LA GRAN COCINA MESTIZA DE AREQUIPA,
TAMBIÉN FUE VITAL EL APORTE DE LA COCINA DE LOS MONASTERIOS Y LAS CASAS".

adaptarlos al paladar de los turistas, sobre todo extranjeros. ros y a sus ayudantes, así como a quienes atienden a los APUNTES
Asimismo, han diversificado la oferta con potajes de otras re- comensales. Urge, también, mayor investigación en el tema
giones del Perú e, incluso, de otros países. Han complementa- y su divulgación en diversos ámbitos. • Los potajes típicos de Arequipa son el rocoto
relleno, la ocopa, el cauchi de queso, el chaque, el
do los servicios con música "en vivo" y juegos para la familia. Rudy Bedoya Prado, propietario de la picantería y restau- chupe de camarones, el picante de camarones y el
Santino Batty Gamboa, abogado de profesión, ha dejado rante La Nueva Palomino, se enorgullece de continuar la tradi- soltero de queso.
sus actividades profesionales para dedicarse al negocio que ción. Con el prestigio ganado, trabaja decididamente para que
• Otros platos populares son el cuy chactado,
sus padres cultivaron. Además de dirigir el restaurante turístico la sazón mistiana sea conocida por todos. "Nuestra comida es el adobo, el costillar, la sarsa de patitas y los
El Montonero, es directivo de la Asociación de Hoteles, Res- deliciosa. Sentimos que cada vez le gusta más al Perú y por chicharrones.
taurantes y Afines de Arequipa (Ahora), que busca convrtir a eso estamos comprometidos con ofrecer lo mejor de nosotros. • La rica tradición de la repostería arequipeña ofrece el
la ciudad blanca en la capital gastronómica del Perú. Por eso, Los comensales son como nuestra familia". queso helado, dulce refresco para el calor; los buñuelos,
promueve festivales en la ciudad y el campo. El futuro de la comida arequipeña está asegurado. El rosquitas fritas de harina de trigo; y los dulces La
Ibérica, que se preparan con almendras y yemas.
Otro de los retos de los empresarios es estandarizar los consumo crece cada año y la mesa se extiende mientras los
servicios para ofrecer buena comida y atención de calidad. potajes se multiplican para satisfacer a todos. En el fogón no • Otro de los símbolos de Arequipa es el anís Nájar,
Aunque saben que la cocina regional tiene cualidades inne- solo se preserva el legado histórico, sino también se fortalece que se elabora desde hace más de un siglo. Es el
digestivo obligado de los conocidos picantes.
gables, consideran que es necesario capacitar a los cocine- la identidad de los arequipeños.
PORTAFOLIO
8 • VARIEDADES

A más de cuatro
mil metros de
altura, en la
región cusqueña,
moran los
hombres y
mujeres de la
nación q'ero,
quienes
superviven con
sus costumbres
milenarias.

TESTIMONIO GRÁFICO

Pinceladas de un
mundo mágico
ESCRIBE: JOSÉ VADILLO VILA comunidades q'eros, diseminadas entre los 4,200 y 4,700 metros
FOTOS: JOSÉ ÁLVAREZ BLAS de altura. Capturó a los q'eros en su intimidad, viviendo sus
costumbres ancestrales, en sus alegrías, sus ceremonias, su

D
icen que fue un mundo aparte hasta hace poco, hasta vida pública, en su misticismo.
1922, cuando se recibieron las primeras noticias de ellos, Para los q'eros, cosechar, sembrar, pastear son verbos que se
de la nación q'ero. Y solo 33 años más tarde se hizo la viven con alegría mientras se lanzan a tejer, a cuidar sus alpacas,
primera expedición académica para hacer un informe sobre esta ovejas y llamas. Han suplido la falta de médicos con sus propios
etnia. Por suerte, el presidente Manuel Pardo entendió el legado curanderos, los hanqip, que tienen el conocimiento ancestral. Y
de esta nación y expropió los terrenos en 1958 para que los q'eros leen las hojas de coca para guiarse en el camino de la vida.
mantuvieran sus costumbres. La estudiosa Alfonsina Barrionuevo cuenta que el unkhu, la
El de ellos es un mundo propio, a solo 92 kilómetros de túnica tradicional sin mangas ni cuellos, característica de esta
Paucartambo, Cusco. Hasta hoy, por Paucartambo o Ocongate nación cobijada en la Cordillera Oriental de los Andes, ha variado
–la otra vía de acceso–, solo se ingresa en este universo a pie poco, a pesar de su acercamiento al castellano, su mejor relación
o a caballo. Se trata de un universo que sirvió a los estudiosos con el Cusco actual y la civilización occidental.
para acercarse a la cosmovisión de los incas. Y los q'eros no Álvarez Blas refiere que el de los q'ero es un mundo de paz
solo son famosos por la belleza de sus vasos de madera sino y sosiego, donde todavía las casas tienen candados de madera;
porque son seres espirituales, que saludan abrazando porque donde se respeta a los mayores y las reuniones comunales son
"es mejor y más humano". cotidianas para resolver los problemas. Pero también solo hay
El galeno y fotógrafo José Álvarez Blas visitó cuatro años, una escuela, y los niños invierten hasta cuatro horas caminando,
a lo largo del último quinquenio, a estos hombres y mujeres entre ir y venir de la escuela...
cusqueños. El fruto del trabajo es el testimonio gráfico Q'eros. Estas imágenes son una puerta de ingreso al universo
Hijos de la luz. Álvarez se introdujo en el día a día de las cinco q'ero. Bienvenidos.
 Q'EROS
Lunes 24 de enero de 2011 • 9

LA CÁMARA CAPTURÓ A LOS Q'EROS EN

SU INTIMIDAD, VIVIENDO SUS COSTUMBRES
ANCESTRALES, EN SUS ALEGRÍAS, SUS
CEREMONIAS, EN SU MISTICISMO.
PORTAFOLIO
10 • VARIEDADES

"PARA LOS Q'EROS, COSECHAR, SEMBRAR, PASTEAR SON VERBOS QUE SE VIVEN CON ALEGRÍA
MIENTRAS SE LANZAN A TEJER, A CUIDAR SUS ALPACAS, OVEJAS Y LLAMAS. HAN SUPLIDO LA
FALTA DE MÉDICOS, CON SUS PROPIOS CURANDEROS, LOS HANQIP, QUE TIENEN EL CONOCIMIENTO
ANCESTRAL. Y LEEN LAS HOJAS DE COCA PARA GUIARSE EN EL CAMINO DE LA VIDA".
 Escribe: Manuel Acosta Ojeda
NUESTRAMÚSICA
Lunes 24 de enero de 2011 • 11

CONSTRUCTOR DE CANCIONES Y SUEÑOS

Maestro de obras
Don Alcides Carreño Blas es, para muchos, el que abre las puertas de la ciudad de Lima
a la canción norteña. Heredero de Pedro Bocanegra Poémape, de Chiclayo; de Héctor
“Patorro” Rojas Goyoneche, piurano, y del “negro” José del Carmen Martínez, trujillano,
quien según Augusto Ascues, sería el autor del tondero Me tienen tus ojos, china.

E
l “Cholo” Carreño, nació el 24 de ene- Quisiera
ro de 1905, en el barrio de Santa, de
Trujillo. Su señora madre tenía una Quisiera reír, llorar y cantar;
“sazón” espacialísima y muy conocida. Los reír sin recordar mi dolor,
platos típicos que preparaba eran “de chu- llorar sin demostrar mi pasión,
parse los dedos”. Por esa fama fue contrata- y al son de una canción,
da para la casa de uno de los apellidos más cantar para olvidar
famosos del Perú: Haya de la Torre. Alcides, que está aprendiendo a odiar,
de tres años más o menos era el acompa- mi pobre corazón.
ñante de su mamá. Al poco tiempo se convir-
tió en el engreído de la familia, Zoila, Lucía y La vida me hace pensar,
Víctor Raúl, jugaban con él, correteando por que es imposible en el amor,
toda la casa. reír, gozar y una canción cantar
El “Cholo” recordaba cómo le curaron sin demostrar dolor,
unos granos que le salieron en la cabeza y y al menos olvidar,
luego se le infectaron. Zoila y Lucía, lo aga- las penas del amor.
rraban de los brazos y Víctor le jabonaba la
cabeza haciéndolo gritar. Cuando pienso en la cruel mujer,
Después de algunos años su mamá tuvo quisiera contagiarle mi querer,
que dejar el trabajo, pero el pequeño se había y al verla sufrir mi padecer.
acostumbrado a vivir allí, así que le rogó que lo gozar por su dolor,
dejara. Varios años después su madre volvió por su llanto, reir,
por él. Víctor Raúl, quien se había encariñado y guardarle rencor,
con Alcides, le suplico que no se lo llevara, que hasta verla morir.
allí lo iban a criar, que no le iba a faltar nada.
Su madre se fue muy triste. Pero no se dieron Este valse en muchas ocasiones parece
cuenta que el pequeño estaba escuchando y tener un mensaje incongruente pues la letra
creyó que nunca más vendrían por él. Salió sufre pequeñas pero tremendas alteraciones,
por la puerta falsa, corrió tras su madre, la al- quien era “maestro albañil, le ofrece trabajo. que puede besar el sol, pensó que con sus como “ni menos olvidar” por “y al menos ol-
canzó y se unieron en una sola lágrima. El Perú vivía el oncenio de Augusto B. tres oficios conquistaría la capital, la envol- vidar”.
Su incursión al mundo musical fue por- Leguía, era 1924, año del centenario de la vería y se la llevaría de regalo a su madre. Se atrevió a “construir” valses al estilo
que una bella doncella prefirió el amor de un Capitulación de Ayacucho, bajo ese escena- Pero en lugar de trabajo y hospitalidad, se limeño como Querubín, al estilo español: Mo-
amigo guitarrista, lo que animó a que nuestro rio, llegaron a Lima desde Salaverry –donde encontró con indiferencia y hostilidad. Fueron rena; marinera limeña con resbalosa: Negro
personaje estudiara el instrumento. A la par, abordaron el vapor chileno llamado: “El Pa- varios los accidentes que sufrió Alcides en su tamborilero; festejo: La Tomasa; y huainos
empezó a trabajar en la fábrica de jabones leta”, que hacía viajes hasta el Ecuador– el oficio de albañil, convertidos, con los años, muy bonitos, aunque Urpichallay –compar-
“Landauro”, luego pasó a la de curtiembres “cholo” con su hermano Paulo, trayendo en graciosas anécdotas. tida con Julio Velarde– es recordado con
“Zamarruga”, hasta que su amigo José Maúr- como equipaje, la bendición de su madre y El primer valse que creó en música y mucho cariño por todos los amantes de la
tua, -gran admirador de su forma de cantar- un millón de sueños. A esa edad uno cree, letra fue: música no solo costeña, sino peruana.
MÚSICA
12 • VARIEDADES

PASIÓN POR UNA TENDENCIA de tres meses ha publicado más de una decena de grabaciones
de diversos artistas; suma representativa en una época en la

Delirio musical
que la adquisición de CD ha dado paso a la descarga virtual
desde internet.
"No es que haya buscado hacer un sello de música expe-
rimental, sino que se ha reunido gente cercana a mi entorno",
explica su gestor, Luis Alvarado.
Lo más cercano al rock, que puede encontrarse en el ca-
Los incesantes lanzamientos discográficos de Buh tálogo de Buh Records, es el intenso y delirante sonido del trío
Records, sello independiente limeño dedicado a difundir la Liquidarlo Celuloide, además del CD de Doppelgänger, el dúo
música experimental, invita a comentar de la constante integrado por la mitad masculina de los ascendentes Moldes,
renovación de una tendencia que, en menor o mayor que rescata aspectos propios del kraut rock alemán. Lo demás
oscila entre la experimentación electrónica, la recreación de
grado, según la época, siempre ha estado vigente. ambientes a través del sonido de la voz, de un instrumento o
de un programa informático, y la improvisación.
"Este tipo de música tiene una importancia cultural a nivel
mundial, y por eso es necesario saber cómo es que ha entrado
aquí", dice Alvarado, quien también resalta la originalidad de
los músicos locales, los cuales, finalmente, "siempre descu-
bren algo nuevo".
Es que, a diferencia de quienes los precedieron décadas
atrás, los artistas experimentales peruanos de hoy, en su ma-
yoría, no privilegian en sus propuestas el aspecto académico
o formal. En muchos casos, la improvisación y la libertad ge-
nerada en el momento del acto creativo les basta.

TIEMPOS DE CAMBIO
"Esta música no tiene el apoyo ni la difusión de ningún
medio de comunicación, porque generalmente no la entienden
muchos o hay prejuicios de por medio", lamenta Luis. Sin em-
bargo, las últimas ferias de sellos independientes (sobre todo
la realizada hace dos sábados en el Teatro Segura) han em-
pezado a demostrar que existe una audiencia interesada en
E
EN experimentar sonidos inusuales. "Es gente que no es iniciada o
conocedora, que se acerca, escucha y compra los discos".
ESCRIBE: FIDEL GUTIÉRREZ M. BÚSQUEDA
B ÚSQUED A esto también debe contribuir la parte visual de los lan-

DE ESPACIOS zamientos de Buh. Sus CD no vienen en cajas plásticas o de

L
a vanguardia de hoy será la música popular de mañana. cartón, sino envueltos en papeles o cartulinas con diseños arte-
La idea que encierra esta frase del artista inglés Peter sanales. Algunos son minidiscos, como el del peruano residen-
Gabriel podrá ser un cliché a estas alturas, pero no deja Buh Records no es el primer ente dedicado a pro- te en Luxemburgo, Tomás Tello, y aquel que comparten Ignacio
de ser exacta. El devenir de corrientes contemporáneas, como mover grabaciones experimentales. Lo preceden Briceño y La Muchacha Loca.
el rock, por ejemplo, lo ha demostrado. Su simplicidad inicial dio otros esfuerzos, algunos efímeros. Por su tenacidad "Trato de que las ediciones sean económicas, para que
paso a sesudos procesos de composición y de exploración de destacan nombres como Superspace Records, de funcionen y así se puedan editar más cosas; pero mi idea es
sonidos. Lo visceral dio espacio a lo intelectual, y se abrieron Wilder Gonzales. La asociación cultural La Casa Ida hacer algo más formal", señala Luis, quien confiesa su intención
múltiples caminos. también ha editado material sonoro de este tipo re- de hacer un disco antológico en formato de vinilo, de todo el
En nuestro país siempre se ha hecho música experimen- cientemente. material sonoro que ha publicado. "Tal vez cuando salga esto,
tal. La obra de César Bolaños, Edgar Valcárcel y Leopoldo La Mención aparte merece Aloardí, que también se acabe el sello", adelanta.
Rosa, entre otros, lo demuestra. Partiendo desde estrictos pos- ha desarrollado instalaciones sonoras en Lima y El tiraje de sus lanzamientos oscila entre las 50 y 500 co-
tulados académicos, ellos desarrollaron y promovieron técnicas provincias, además de conciertos y talleres. Su pias, y también comprenden a artistas foráneos como el chileno
acordes con las tendencias más innovadoras de su tiempo. La principal promotor, Christian Galarreta, lleva varios Alberto Parra o el ecuatoriano Christian Proaño. De hecho, el
experimentación con la electrónica y la manipulación de cintas años desarrollando experimentos singulares, como CD recopilatorio Música Salvaje desde el Infinito Cosmos –uno
de sonido se inició hace cinco décadas, pero al no haber quién Evamuss, así como un discurso en el que la tecno- de sus lanzamientos más recientes– reúne a proyectos de
registre con propiedad estos trabajos, muchos de ellos perma- logía actúa como integrador social. Por lo demás, Perú, Argentina, Costa Rica, Uruguay, Estados Unidos, Espa-
necen en el olvido. una de sus últimas grabaciones (Computer Music ña e Italia. Por eso y por su contenido ecléctico y realmente
Sin embargo, esta situación está cambiando. A la labor pio- is Dead) mereció elogios en la prestigiosa revista anticonvencional, dicha producción puede ser la más apropiada
nera dedicados a la difusión de propuestas avant-garde, como inglesa Wire. para que el oyente interesado empiece a adentrarse en los te-
Aloardi o Superspace, se suma Buh Records, que en poco más rrenos de la experimentación sonora menos previsible.
 CULTURA
Lunes 24 de enero de 2011 • 13

CHIMAYCHIS Y HUAINOS PARA TODOS POEMAS DE RAFAEL ESPINOZA

La palabra
Desde Conchucos de vate
NIEVES Es bueno saber que la poesía goza de buena salud y
La voz versátil de Nieves ALVARADO
“MI DESIGNIO”. se luce bella en la palabra que expresa con originali-
Alvarado, que ha dado una PURO dad las correrías de una sociedad que se desplaza en
CHIMAYCHE...
viva presencia a la música CON CORAZÓN. forma vertiginosa, no se sabe si camina a su destruc-
andina que palpita en el PRODUCCIONES
ALVARADO
ción, gastando sus últimos créditos, o hacia el progre-
so en una carrera que puede llevarlo a su extinción o al
centro, el sur y el norte, LIMA-PERÚ.
2010. caos, que es lo mismo que la muerte, pero a gotas.
no cesa y asumió un reto A esa dinámica, a ese suave discurrir de la pa-
que se materializa con la labra pulcra y cruda, pertenece la poesía que viene
aparición en el mercado de escribiendo desde 2003, con Book de Laetitia Casta
y otros poemas, y lo ha seguido haciendo cada vez
su reciente producción, Puro distinguen Eberth Álvarez, Elver Villalba y Fernando Pineda, con más oficio, puliendo la palabra cual si fuera un
Chimayche... con corazón. por mencionar a algunos, dan forma a este trabajo discográ- diamante y mostrando también, cómo no, la tosca
fico. Está presente también la inspiración de Mario Mendoza dureza de la piedra hecha poesía, y proyecta su luz
ESCRIBE: RUBÉN YARANGA con un huaino: “Lirio moradito”. hasta 2010 con su reciente libro, Amados transfor-
Comienza Nieves Alvarado cantando “Mi designio”, madores de corriente.

E
l chimaychi es música del Callejón de Conchucos, con composición de Elber Villalba, y con tan solo escuchar sus Brunido diamante y tosca piedra es la palabra
cierto aire selvático; sentimientos y vivencias que el primeros arrestos vocales se nota que ha captado el espíritu de Rafael Espinosa en Amados...y no hace más que
hombre de esos lares relata; una melodía que siem- del sentimiento del chimaychi. Su voz se deja oír en todo reafirmar la madurez de su verbo hecho poesía. Si
pre hay quien lo cante con encanto. Y la calidad vocal de Conchucos y merece también la atención de los oídos ávidos la destrucción muestra sus fauces que devora lo
Nieves Alvarado es la elegida para mostrar las bondades de por escuchar nuevos retos musicales,. que halla a su paso, la esperanza asoma sin rubor
este género musical del otro lado del Callejón de Huaylas y Y como las buenas ideas, al igual que un buen manjar, y su aliento fresco y vital hace acto de presencia.
que no es primordial ser lugareño para cantarlo. merecen repetición, transcribo la letra de uno de los temas Su poesía nos rescata del desaliento, nos dice que
Es cierto lo escrito líneas arriba, porque Nieves Alvarado que interpreta: “Ni las maldades, ni las envidias impedirán no todo está perdido y que la esperanza es el sue-
canta con el alma llena de sentimiento y da la talla al inter- que siga cantando, en esta vida todo existe...”. Espero que ño del hombre despierto, como lo afirmó el filósofo
pretar el chimaychi, acompañada por los violines de Walter no cese su canto para que siga desgranando con su voz las estagirita.
Vega y Pablo Santiago y por el arpa de Javier Moreno. Que riquezas musicales de nuestra patria. Mientras las letras de Colérico por momentos, tranquilo en otros son
es así como se interpreta esta tradicional música que irradia “Adiós tierra mía”, “Si tú te alejas”, “Ay lirio, lirio”, “Ay mi pa- los estadios de ánimo que transita la poesía de Ra-
sus aires por el pueblo conchucano. lomita” se dejan escuchar para la gloria del chimaychi. De un fael Espinosa. Y como ser humano que es, no se
Catorce temas, entre chimaychis y huainos, pertenecien- reto nació una hermosa criatura musical: Puro chimayche... puede sustraer al desencanto y registra su voz, en-
tes a la autoría de inspirados compositores, entre los que se con corazón. Albricias. tiéndase poesía, que no desconoce lo pedestre del
lenguaje: Tu gramputa no tienes / cuidado en abso-
luto / con el medio ambiente /...
En las 55 páginas de esta travesía personal llama-
da Amados transformadores de corriente, Rafael Espi-
noza recoge con agudeza inspirada y bella palabra las
percepciones acerca de la sociedad de consumo del
que somos una comparsa, y que el lector puede leer
a tiro de sus ojos gracias al esforzado trajinar de la
editorial Álbum del Mundo Bakterial.

AMADOS
TRANSFORMADORES
DE CORRIENTE.
AUTOR: RAFAEL
ESPINOSA. EDITORA:
ÁLBUM DEL MUNDO
BACTERIAL. LIMA-
PERÚ. AÑO 2010
TURISMO
14 • VARIEDADES

ENSENADA IDÍLICA EN TORTUGAS

Sueños de verano
U
n grito en el amanecer. Una combi modesta estacionada el caballero tienen apuro por llegar a su destino. Tampoco los
A 392 kilómetros de en una esquina urbana. Un enjambre de hombres acomo-
dando redes, canastas, cinturones de plomo y aparejos
hombres de voces estruendosas. Ellos se entretienen hablando
de amores y traiciones, de rudas faenas oceánicas, de heroicos
Lima y cerca de Casma, de pesca. Una mujer con un balde de refresco y un atado que gallos de pelea que jamás entierran el pico...
se alza la playa Tortugas, podría contener cualquier cosa. Un caballero de gesto apacible,
con saquito cuadriculado y maletita con ruedas...
Y el hombre bien trajeado entierra los juramentos. Los
transforma en caricias y en miradas apasionadas cuando el viento
aún libre del bullicio de Un juramento en una tarde brumosa. Palabras emotivas amaina; entonces, ese espigón vetusto –a punto del naufragio
los boulevares. En este en un espigón maltrecho que se entromete en la mar de una
ensenada. Allí, al borde del océano, un hombre bien trajeado
por culpa de la impetuosa crecida de las aguas– se convierte
en un altar abierto en el que Maylín y Miguel ofrendan su amor,
balneario se respira Sol, se arregla la corbata, se amansa el cabello, admira con ternura sus esperanzas y sueños de recién casados a la inmensidad
aguas mansas y azules a la mujer que está a su lado sonriendo nerviosa y tiritando un
poquito a causa del viento...
inspiradora del Pacífico.
El Pacífico aparece en el horizonte. Dos cerros lo cercan.
y una tranquilidad que Y es el viento el que propaga los gritos que acallan los El desierto lo rodea. Se asemeja a un espejismo. Pero nadie
remece el alma. quejidos metálicos del motor. La combi avanza con pereza por
las calles aún dormidas de Casma (Áncash). Ni la señora ni
le presta atención en la combi que ya no anda sin prisas por
las calles casmeñas. Ahora acelera y rebasa camiones en la
 PLAYA
Lunes 24 de enero de 2011 • 15

En un oasis de tranquilidad sin centros comerciales ni trajina-

dos bulevares, sin música estridente ni bohemios insomnes.
Bueno, tampoco hay tortugas. Desaparecieron allá por la
década del 30 del siglo y el milenio pasado. La depredación y
la caza indiscriminada terminarían por alejar de sus costas a
estos grandes reptiles. El nombre quedaría para siempre, quizá
como un recuerdo o una advertencia de lo que puede suceder
cuando no se protegen los recursos naturales y los hombres se
creen o sienten todopoderosos.
Con o sin tortugas, en este pedacito de la costa ancashina
se descansa y se goza. Se disfruta del Pacífico. Se camina de un
lado al otro de la ensenada. Al diablo con la niebla. No se necesita
“CON O SIN TORTUGAS, EN ESTE PEDACITO DE LA COSTA al Sol para pasarla bien. Basta con contemplar el mar desde una
ANCASHINA SE DESCANSA Y SE GOZA. SE DISFRUTA DEL de las bancas que rodean un maltrecho monumento a Grau o
PACÍFICO. SE CAMINA DE UN LADO AL OTRO DE LA ENSENADA”. aventurarse por los caminos que garabatean los cerros.
También está la brisa que relaja y hace volar el estrés.
Panamericana, acercándose vertiginosa al desvío que conduce a Las brumas alimentan la oscuridad. Un auto abandona el El cebiche de lenguado que regocija el paladar. Los paseos
Tortugas. Allí van los pescadores. La mujer del balde. El caballero balneario. Los novios retornan a Chimbote. Con ellos se van las en bote que permiten acercarse a una playita escondida y
de la maletita con ruedas. sonrisas rebeldes que iluminaron la tarde. Ahora, un velo sombrío algunas formaciones rocosas. La voz de los pobladores que
Allí irían también Miguel y Maylín después de su matrimonio lo absorbe todo: los botes atracados en muelles enclenques, la aseguran que la neblina es pasajera, que no es cosa de todos
en Chimbote. De novios a esposos. Del templo a los márgenes tenue luz de las farolas, los columpios y los subibajas picotea- los días y que mañana será distinto. “Harta luz, harta gente.
marinos. Emperifollados y felices. Seguros de su amor y de su dos de óxido, las cimas de los cerros Grande y Tortuga, ambos Ya lo verá”.
promesa de estar juntos hasta la muerte. Sus sonrisas diáfanas enmarcan a la mar serena. Predicción acertada. Hay menos brumas. Hay más gente.
contradicen la opacidad del cielo vespertino. Son un gesto de re- Ya no se ve ni se escucha al enjambre que apareció en Nunca tanta como en otros destinos playeros. Te sientes libre.
beldía frente a la niebla intrusa que entristece a la ensenada. una esquina urbanizada ni a los demás pasajeros de esa combi Relajado. Expansivo lejos del agobio de una multitud veraniega
modesta. Tampoco a los muchachos que filmaban y hacían fotos que se disputa unos metros de orilla. Pero nada es perfecto y
A PASO DE TORTUGA de los novios. Solo queda el autor de estas palabras. El viajero encuentras montoncitos de basura y percibes cierto abandono
Despierta la mañana. La combi llega a su destino (18 kilómetros silencioso en el trayecto a esa playa en forma de herradura, el y desdén en el ornato público.
al norte de Casma). Viento frío. Sol ausente. Barullo momentáneo testigo inesperado de varias promesas de amor y de una alegría Tarea pendiente. Un detalle que ajustar para que la expe-
frente al oleaje calmoso. Ya no hay gritos. Los hombres cargan que no es la suya. riencia sea aún más intensa. No vaya a ser que el descuido
sus aparejos y se extravían en las orillas empedradas. La mujer Día de travesías a paso de tortugas en un balneario mentadito termine por espantar a los visitantes, como dicen que ocurrió
arrastra el balde y el atado hacia un quiosco de madera. El en Casma, en Chimbote y hasta en Huaraz. En un playa que “a con las tortugas hace varias décadas. Más vale prevenir que
caballero pelea con las rueditas de su maleta que no giran ni veces es mejor que una piscina porque no tiene ninguna ola”, lamentar. Más vale preservar este balneario que se asemeja a
en el camino ni en la vereda destrozada. como explicaría uno de los pescadores del enjambre. un espejismo, a un oasis salvador en el desierto costero.
ELOTROYO
16 • VARIEDADES

JORGE ACUÑA PAREDES

El arte del silencio

Pionero del teatro en –Así es, y no había practicado mimo. Pero en la Escuela madre agregó: En ese cajón se está yendo tu padre. Es así
la calle, Jorge Acuña Nacional de Arte Dramático había, hasta ahora existe, el curso
de expresión corporal, que es la herramienta de la pantomima
como guardo su memoria. Entonces, no supe ser padre porque
no lo tuve. Pero he hecho lo que he podido. Tampoco he sabido
Paredes es mimo y el mimo. ser pareja, porque mi madre no la tuvo. Yo viví con mi hermano
peruano que ha recorrido ¿Qué efectos tuvo en la gente que usted trabajara con Julio y ella.
diversas plazas del mundo su cuerpo?
–He tenido la oportunidad de comprobar –pues he trabajado
Es un hombre feliz...
–Soy un hombre sano. El arte, como dice Esquilo, te armoniza,
para mostrar su arte. tres veces al día, durante 50 años y en las calles de todas partes purifica. ¿Cómo se explica usted la longevidad de Picasso? 95
Octogenario saludable, del mundo– que el mimo le exige al espectador que aprenda a años, pintando en calzoncillos gran-
habla con sabiduría de leer los gestos. Invita
lo que ve.
ta al público a imaginar, sino no va a disfrutar des murales y bebiendo vino.

su oficio y vida. Vive en ¿La gente se asustó?

Suecia cerca de 30 años. –¡La gente empezó
pezó a distinguir que era un juego her-
Participó en el Quinto moso y que tenía quee estar allí! Los únicos que tardaron
un poco en comprenderlo
nderlo fueron los policías
Festival Internacional de porque ellos no sabían bían de qué se
Mimo que se realizó en trataba.
Lima recientemente. ¿Para ser mimo o hay que
tener un espíritu libre?
bre?
–Para todo. Inclusive
clusive
ENTREVISTA: SUSANA MENDOZA para escribir un renglón
nglón
CARICATURA: TITO PIQUÉ ROMERO en el periódico hay que
tener un espíritu libre.
re.
¿Qué cambió en usted el teatro de la calle? ¿El lenguaje del
–Cuando empecé, el primer espectador se paró frente a mí cuerpo es universal? al?
y le dije: esta es la premisa de todo, tú eres el espectador y yo el –Sí. Yo recorro todo
actor, no hay más intermediarios entre nosotros. Se acabaron los el mundo y no necesito cesito
periodistas, los críticos de arte, dueños de sala y sonidistas... intérpretes.
¿Le causó placer hacer esa afirmación? ¿Hay un alfabeto
beto básico
–Surgió la incógnita: no sabía cómo iba a ser el teatro en del cuerpo?
la vía pública. Lo que sí sabía es que tenía que trabajar ese día –Uhmm... Podría dría decirse que
para mantener a mis cuatro hijos que vivían en Ayacucho con existen tres términos:
os: los gestos, que se ha-
su madre. cen con el rostro; loss ademanes, que se hacen con
¿Además de la necesidad económica, hubo otra que lo las manos; y las actitudes,
titudes, que se hacen con todo el
impulsó a hacer teatro en la calle? cuerpo, desde los pies.
–Encontrar el lenguaje del cuerpo. Cuando empecé en la Usted ha roto corazones...
plaza San Martín, lo hice con un monólogo de Edgar Allan Poe: –No muchos, más me lo han roto a mí...
El corazón del actor. El personaje principal muere, y el público ¿Ha sufrido por or amor?
no sabía si era verdad o no; si era teatro o no. –¡Lógico! Es quee nunca entendí lo que es el amor. Por ejemplo,
¿Qué tiene el lenguaje del cuerpo que no tiene la pa- no conocí a mi padre. e. Cuando mi madre me lleva a conocerlo, yo
labra? tenía 5 años de edad. d. Nos paramos en la esquina de una calle y
–En principio, no hay nada puro. La palabra tiene cuerpo y me dijo: De esa puertaerta va a salir un cajón con unas señoras de
respiración, pulmones y cuerdas vocales. La palabra nunca está negro. Mi madre sirvió
vió a la familia Acuña Hernández Hidalgo, que
sola, salvo en los casetes. Ella siempre está acompañada de eran los dueños del caucho, y mi padre la engendró. Él murió el
gestos y ademanes. Y cuando ya no puede la palabra, ingresa 15 de agosto. Yo cumplo
umplo años el 16.
el silencio y, a veces, es mucho más elocuente. ¿Qué sintió?
Antes de ser mimo fue actor de teatro hablado... –Cuando efectivamente
ivamente salieron las señoras de negro, mi

Entrevista completa en [Link]