EL CONCEPTO DE
COMUNIDAD Y
LA CONSTRUCCIÓN
DE LO COMUNITARIO
Entender y asumir lo comunitario
como campo de intervención de las
disciplinas sociales implica :
ubicación en un escenario o contexto
específico: la comunidad .
Es importante preguntarse:
¿ Cómo se ha entendido la
comunidad ?
¿ Cuál es la concepción que ha
estado presente cuando la
pensamos e intervenimos?
Término Comunidad
Uno de los conceptos más utilizados en
las Ciencias Sociales
Dotado de diferentes significados
lenguaje científico
lenguaje corriente o de la vida cotidiana
En muchos casos hacen referencia a
realidades diversas.
Término Comunidad hace
referencia
En su acepción originaria :
Ámbito espacial de dimensiones
relativamente reducidas en el cual existe
una compenetración y relación particular
entre territorio y colectividad.
En su sentido amplio denota:
La cualidad de común
La posesión de alguna cosa en común
Lo que no es privativo de uno solo sino que
pertenece a varios.
Algo compartido
Usos de este concepto en el
ámbito de las Ciencias Sociales
:
Enfatiza alguno o algunos de los
aspectos que se comparten , con
lo cual el termino tiene alcances
diferentes.
Algunas conceptualizaciones
destacan :
Dimensión Espacial
Dimensión Histórica
Dimensión Psicológica
Dimensión Social
Dimensión connota Funcionalidad
Dimensión Espacial
• Circuscrita a un espacio territorial
identificado y delimitado por limites
geográficos Ej: barrio, pueblo, vereda )
Designa unas personas que comparte
un espacio geográfico definido como
lugar de residencia.
Territorio
Determinación política que establece los
límites entre la comunidad – exterior y
particularmente con el Estado.
La pertenencia de la comunidad a un
espacio físico, a un territorio se transforma
en una relación política.
Ambito Jurídico – Administrativo
Instancia particular del Estado – Gobierno
para delegar funciones específicas dentro
del
territorio constelación de
localidades( vereda, corregimiento,
municipio ) .
Ambito Político – Social
Permite establecer la red de relaciones
sociales, políticas, económicas y culturales
Compartir un territorio no es condición
suficiente para que exista comunidad en
cuanto a :
Unidad de intereses
Posibilidad de organización y
movilización conjunta .
Dimensión Histórica
Designa conjunto de personas que comparten una
herencia social común:
Valores
Tradiciones
Costumbres
Lengua
Etnía
• Designa una identidad y destino común.
Dimensión Psicológica
Existe sentimiento o conciencia de similitud
y pertenencia :
La gente se percibe y es percibida como
parte de la red de relaciones .
Se establecen lazos comunes .
Dimensión Social
Alude a relaciones sociales
Existe conjunto de personas que comparten
intereses afines ligados por:
Aspiraciones
Valores
Objetivos comunes
Red de Relaciones
Que rompen o desbordan las fronteras
geográficas y jurisdiccionales
Que permiten la construcción de identidad
cultural ( historia y prácticas cotidianas )
Que marcan la forma y el ritmo de vida en
lo personal, económico, político y cultural.
Dimensión que connota Funcionalidad
Por la cual las personas están juntas.
Se relacionan e interactúan más
intensamente que en otros contextos.
Esta funcionalidad exige:
Disponibilidad de recursos
Bienes
Servicios
Realización de actividades.
Esta manera de entender y
concebir la comunidad que
ha estado presente en el
campo de intervención
comunitario debela un
proyecto político
homogenizante que:
Se ha quedado corto para entender y
comprender la realidad actual en toda
su complejidad
Desconoce existencia de nuevas
realidades y necesidades sociales que
se evidencian en los procesos de cambio
social y que deben ser reconocidas,
entendidas y potenciadas en su
diversidad, singularidad, particularidad.
Invisibiliza las diferencias, tensiones y
conflictos de la vida social .
Lo comunitario tiene plena vigencia
descriptiva ,interpretativa y
propósitiva en por lo menos, seis
modalidades de relación y vida
colectiva donde :
Se construyen sentidos de comunidad
asociados a dinámicas particulares
( territorializadas o no ).
Idea de lo comunitario asociado a la
reivindicación de lo público y lo
democrático. Stephen Kemmis
1. Comunidades tradicionales ancestrales
supervivientes o reconstruidas frente a la
modernización capitalista ( comunidades
indígenas y afro americanas.)
Reactivación intencional de las identidades
ancestrales.
Estrategias de recuperación de territorio,
costumbres y formas de gobierno.
2.Comunidades territoriales construidas en
resistencia a las condiciones de adversidad
económica y social.
Condiciones de vida adversa y el compartir un
sistema de necesidades común , activan
procesos de esfuerzo y ayuda mutua y
vínculos estables de solidaridad basados en
la vecindad y en otras redes de apoyo como
el origen regional y la afinidad étnica Ej:
tomas de tierras urbanas y rurales, ocupación
espacio publico y zonas protegidas.
3. Comunidades emocionales no
necesariamente territoriales
( contexto de las sociedades
urbanas .
Ej. identificaciones juveniles tales
como: punkeros, rockeros, barras bravas
4. Comunidades intencionales o de
discurso: asociaciones, redes o
movimientos constituidos en torno a
proyectos comunes o a afinidades
culturales o ideológicas.
5. Comunidades críticas o reflexivas ( grupos de
docentes, colectividades académicas )
6. Comunidades políticas o comunidades
pluralistas
( formas asociativas ligadas en torno a intereses
y valores compartidos intencionalmente
( económicos, culturales, políticos religiosos )
construidas en torno a la lucha por derechos
colectivos y utopías emancipatorias.
No se puede construir
comunidad
Sobre la base de lo común, de su
homogenización.
Sobre el rescate de valores, intereses y formas
de pensamiento común .
A través de impulsar proyectos únicos,
homogenizantes y hegemonizantes.
A través de promover formas de organización
basada en la integración, cohesión y armonía en
la comunidad de intereses .
Unidad no significa Uniformidad
Pueden existir bases más sólidas
para la unidad real cuando:
Un cúmulo de potencialidades,
perspectivas, posturas aflora libre y
creativamente.
En y con la diferencia se plantean
proyectos, programas, acciones que
recogiendo la diversidad reflegen la
heterogeneidad de los diferentes actores
sociales.
Fuentes consultadas:
Torres,Alfonso(1997).Modernidad y nuevos sentidos de lo
comunitario En: Revista Pedagogía y Saberes
#10.Universidad Pedagógica Nacional. Bogotá
Torres,Alfonso(2002). Reconstruyendo el vinculo social.
Lo comunitario en tiempos globalizados En: Revista
Prospectiva # 6-7.Universidad del Valle. Cali
Echeverry Martha Lucia y Castro Ancizar (2005) El campo
comunitario. Un espacio social en permanente
construcción En:Historia de la Escuela de Trabajo Social y
Desarrollo Humano.Universidad del valle.Cali.
