Plan de clase n 6
Poesía social y política. Letras de canciones y poesía. Problematización.
Actividad de inicio:
-Escucha de canción siglo XX Cambalache 5 min
-Problematización si es una poesía o no.
-Coloquio socializado
1. ¿Podemos decir que esta letra de tango es una poesía?
Aproximación a la determinación de la literariedad de las letras de canciones para determinar si es
un poema o no.
2. ¿Qué recursos utiliza, la metáfora, la comparación? ¿Tiene rima?
3. ¿De qué habla el poema? ¿Lo hace metafóricamente?
4. ¿Hay un yo lírico presente?
5. ¿Hay una actitud de denuncia, de crítica?
En el punto cuatro se abordará el concepto de poeta y de la poesía social. 10 min
Actividad de desarrollo
El poeta social:
• pretende lograr un cambio de actitud social en su lector, una toma de consciencia sobre los
problemas y padecimientos
• La poesía social intenta observar la realidad y busca transformarse en agente de reflexión y no
ser una mera comunicación o testimonio periodístico de lo real.
• Surge como un canto de una profunda garganta comunitaria y el poeta se yergue como indicio de
que algo está pasando en la sociedad. Es un EMERGENTE social.
• Busca la crítica, la opinión y asume una responsabilidad
• Surge de la conciencia social
• No nos olvidemos que a través del lenguaje metafórico se pueden decir verdades que nadie se
atreve a decir en voz alta. La metáfora oculta y muestra a la vez.
• La poesía expresa sentimientos de un pueblo en momentos de agonía, de tristezas compartidas
por todos.
• En esos momentos surgen los poetas sociales como voz, ya no del inconsciente del poeta sino
del inconsciente de todos.
-Dictado de las características y su explicación 20 min
Actividad Grupal:
Escucha y entrega de canciones de :
“Un grito de ida y vuelta”, de Armando Tejada Gómez.
“Los dinosarurios”, de Sui Generis.
¿Qué problemática enfrentan estas canciones? ¿Podés relacionar en qué contexto histórico surgen?
¿Podemos decir que estas canciones son poemas? ¿Por qué? 15 min
Un grito de ida y vuelta Los amigos del barrio pueden desaparecer
los cantores de radio pueden desaparecer
Es de andar el país que traigo el rostro
los que estan en los diarios pueden desaparecer
azotado de polen, azotado la persona que amas puede desaparecer.
por un mapa desmedido, Los que estan en el aire pueden desaparecer,
los que estan en el aire.
por una enormidad de olvido largo. Los que estan en la calle pueden desaparecer,
Pasan las estaciones como tumbas en la calle.
Los amigos del barrio pueden desaparecer,
mientras los trenes pasan pero los dinosaurios van a desaparecer.
desvaneciendo ranchos y chilcales
y regiones de arena interminable. No estoy tranquilo, mi amor
hoy es sabado a la noche
A veces queda en la pupila, ardiendo, y un amigo esta en cana.
la sal de una mirada Oh! mi amor,
Desaparece el mundo...
donde la muerte talla en la pobreza
algún niño de trapo, Si los pesado, mi amor,
y aquella vasta soledad que crece llevan todo ese monton
de equipaje en la mano
en la geografía del espanto. Oh! mi amor
Vengo de andar país. No impunemente yo quiero estar liviano.
tengo un país delante. Cuando el mundo tira para abajo
Su gaviota a mi puerta. Sus raíces es mejor no estar atado a nada,
imaginen a los dinosaurios en la cama.
de guitarra en la sangre.
Cuando el mundo tira para abajo
Por ser nomás, no soy. Soy si me incumbe es mejor no estar atado a nada,
entera su distancia. imaginen a los dinosaurios en la cama.
Ando territorial y amaneciendo Los amigos del barrio pueden desaparecer
en el velamen de su madrugadas, los cantores de radio pueden desaparecer
los que estan en los diarios pueden desaparecer
protagonista de su luz enorme
la persona que amas puede desaparecer
como una llamarada.
Por eso cuando vuelvo no me puedo
el silencio que me traigo. Sui Generis. Charly García
De ver el país por dentro no me caben
los ojos en la cara:
rostros y voces, nombres y apellidos
me acosan preguntando
por el futuro que jamás empieza,
por la reforma agraria,
por las postergaciones y el bochorno
del latifundio rata,
por el sometimiento que nos urden
a espaldas del alba,
por el miedo animal que merodea
con sus brujas gendarmes,
por los niños que crecen casi inermes
entre tanta mentira organizada,
entre décadas de hambre y de desprecio
y discursos y salmos
que no cree ni dios porque ayer mismo
un niño murió de hambre
y en La Rural un toro batió todos
los récords de subasta
y en Inglaterra a Borges lo nombraron
doctor honoris causa.
Por eso cuando vuelvo demolido
de ver a mi país crucificado
estalla en mi guitarra como un grito
el silencio que traigo.
Armando Tejada Gómez
Entrega de los siguientes poemas
1. ¿Cuáles son los temas que tratan estos poemas?
2. ¿Se relacionan con las letras de las canciones?
3. ¿qué recursos poéticos enconarás en estos poemas?
15 min
La verdad es la única realidad
como una hierba como un niño como un pajarito nace
Del otro lado de la reja está la realidad, de la poesía en estos tiempos en medio
este lado de la reja también está de los soberbios los tristes los arrepentidos
la realidad; la única irreal nace
es la reja; la libertad es real aunque no se sabe bien ¿puede nacer al pie de los sentenciados por el poder
si pertenece al mundo de los vivos, al al pie de los torturados los fusilados de por acá nace?
mundo de los muertos, al mundo de las ¿al pie de traiciones miedos pobreza
fantasías o al mundo de la vigilia, al de la explotación o la poesía nace?
de la producción. puede nacer al pie de los sentenciados por el poder
Los sueños, sueños son; los recuerdos, aquel al pie de los torturados los fusilados de por acá nace?
cuerpo, ese vaso de vino, el amor y ¿al pie de traiciones miedos pobreza
las flaquezas del amor, por supuesto, forman la poesía nace
parte de la realidad; un disparo en tal vez no haya perdón para los soberbios para los tristes
la noche, en la frente de estos hermanos, de estos hijos, aquellos para los arrepentidos
gritos irreales de dolor real de los torturados en tal vez no haya perdón para los carniceros zapateros
el angelus eterno y siniestro en una brigada de policía panaderos
cualquiera tal vez para nadie haya perdón
son parte de la memoria, no suponen necesariamente tal vez todos estén condenados a vivir
el presente, pero pertenecen a la realidad. La única aparente como una hierba como un niño como un pajarito nace
es la reja cuadriculando el cielo, el canto la poesía la torturan
perdido de un preso, ladrón o combatiente, la voz y nace la sentencian y nace la fusilan
fusilada, resucitada al tercer día en un vuelo inmenso y nace la calor la cantora
cubriendo la Patagonia Juan Gelman, De Relaciones, Buenos Aires 1971-1973.
porque las masacres, las redenciones, pertenecen a la realidad, como
la esperanza rescatada de la pólvora, de la inocencia
estival: son la realidad, como el coraje y la convalecencia
del miedo, ese aire que se resiste a volver después del peligro
como los designios de todo un pueblo que marcha
hacia la victoria
o hacia la muerte, que tropieza, que aprende a defenderse,
a rescatar lo suyo, su
realidad.
Aunque parezca a veces una mentira, la única
mentira no es siquiera la traición, es
simplemente una reja que no pertenece a la realidad.
Paco Urondo
Cárcel de Villa Devoto, abril de 1973
Actividad de cierre
1. Realizá un texto de no más de 5 líneas en las que expliques con tus palabras la relación entre la
sociedad, la poesía social y la música. 10 min
Escucha de la canción “Pobre del cantor”, de Pablo Milanés 5 min
Pobre del cantor
(Pablo Milanés)
Pobre del cantor de nuestros días
que no arriesgue su cuerda
por no arriesgar su vida.
Pobre del cantor que nunca sepa
que fuimos la semilla
y hoy somos esta vida.
Pobre del cantor que un día la historia
lo borre sin la gloria
de haber tocado espinas.
Pobre del cantor que fue marcado
para sufrir un poco
y hoy está derrotado.
Pobre del cantor que sus informes
le borren hasta el nombre
con copias asesinas.
Pobre del cantor que no se alce
y siga hacia adelante
con más canto y más vida.
Pobre del cantor que no halle el modo
de tener bien seguro
su proceder con todos.
Pobre del cantor que no se imponga
con su canción de gloria,
con embarres y lodo.
(1967-1968)
CAMBALACHE
Letra de Enrique Santos Discépolo
Música de Enrique Santos Discépolo
Que el mundo fue y será una porquería,
ya lo sé;
en el quinientos seis
y en el dos mil también;
que siempre ha habido chorros,
maquiavelos y estafaos,
contentos y amargaos,
valores y dubles,
pero que el siglo veinte es un despliegue
de malda insolente
ya no hay quien lo niegue;
vivimos revolcaos en un merengue
y en un mismo lodo todos manoseaos.
Hoy resulta que es lo mismo
ser derecho que traidor,
ignorante, sabio, chorro,
generoso, estafador.
Todo es igual; nada es mejor;
lo mismo un burro que un gran profesor.
No hay aplazaos ni escalafón;
los inmorales nos han igualao.
Si uno vive en la impostura
y otro roba en su ambición,
da lo mismo que si es cura,
colchonero, rey de bastos,
caradura o polizón.
Que falta de respeto,
que atropello a la razón;
cualquiera es un señor,
cualquiera es un ladrón.
Mezclaos con Stavisky1,
van Don Bosco2 y la Mignon3,
don Chicho4 y Napoleon,
Carnera5 y San Martín6.
Igual que en la vidriera irrespetuosa
de los cambalaches
se ha mezclao la vida,
y herida por un sable sin remaches
ves llorar la Biblia contra un calefón.
Siglo veinte, cambalache
problemático y febril;
el que no llora, no mama,
y el que no afana es un gil.
Dale nomás, dale que va,
que allá en el horno nos vamo a encontrar.
No pienses mas, échate a un lao,
que a nadie importa si naciste honrao.
Que es lo mismo el que labura
noche y día como un buey
que el que vive de los otros,
que el que mata o el que cura
1
el estafador Alexander Stavisky, que se suicido en una carcel de Bayona en 1934.
2
Bosco fundador de los salesianos, canonizado por el Papa Pio XI en aquel mismo año
3
En cuanto a "La Mignon" parece la forma usual entre nosotros de la voz francesa mignone con el valor
de "querida " o "mantenida
4
Don Chicho, apodo del jefe de la mafia argentina
5
Primo Carnera, boxeador italiano que retuvo el titulo de campeón mundial de peso completo en el bienio
1933-1934.
6
Dos famosos militares, uno frances de fines del siglo XVIII y comienzos del XIX, y el otro libertador de un
amplio territorio sudamericano, le sirven de contraste frente a los "heroes" de las páginas policiales y
deportivas del periodismo sensacionalista representado en ese momento por "CRITICA".
o esta fuera de la ley.
