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La sexualidad en el budismo
Entrevista a Dokushô Villalba para la revista QUO
Entrevistas - 08/12/2008 8:33 - Autor: Dokushô Villalba - Fuente: Quo
Etiquetas: energia, sexual, tantra, instinto, ascetismo, placer, felicidad, zen, pecado
Antes que nada me gustaría aclarar que no hablo en
nombre del Budismo sino en mi propio nombre, como
persona singular. Mi punto de vista no obstante está
impregnado por mi propia comprensión del Budismo, en
concreto, de la tradición budista zen en la que fui iniciado
hace 30 años y que regularmente enseño en el templo Luz
Serena.
- ¿Como aborda el budismo la sexualidad y las
Dokushô Villalba, maestro Zen. relaciones de pareja?
- La percepción de la sexualidad en la tradición budista varía según las escuelas, los
países, las culturas y las épocas. Los budistas occidentales de este siglo XXI
abordamos la sexualidad de una forma muy diferente a como pudieron hacerlo los
que vivieron en India en el siglo V antes de cristo. Aún hoy día, las culturas budistas
de Asia tienen una percepción diferente a la de los budistas europeos o
norteamericanos.
En general, en el budismo se considera que la sexualidad es una manifestación
importantísima a nivel humano de la energía vital universal. Es la fuerza capaz de
unir a dos seres y de crear nueva vida. La sexualidad puede ser fuente de vida, de
gozo, de comunicación, de éxtasis o… todo lo contrario: puede provocar dolor,
soledad, depresión, frustración, dependiendo de la actitud interior del individuo.
Para el budismo, la sexualidad en sí no es buena ni mala, es un instinto natural que
forma parte de la naturaleza humana. No obstante, el hecho de que la sexualidad sea
fuente de gozo y felicidad o de dolor y pesadumbre depende finalmente del estado
mental interior de individuo.La tradición budista se sitúa más allá de las actitudes
extremas del hedonismo y del ascetismo. Tanto la búsqueda compulsiva del placer
como el rechazo del mismo conduce a un estado extremo y antinatural.
El placer forma parte de la experiencia humana, por ello no podemos negarlo. El
dolor también forma parte de la experiencia humana, por ello es inútil huir de él.
El placer sexual es sólo placer sexual: una experiencia frágil y transitoria que no
puede colmar por ella misma el anhelo de felicidad y de bienestar que impulsa a los
seres humanos. El budismo enseña que todas las sensaciones son transitorias e
impermanentes y nos insta a buscar un estado de felicidad y de bienestar más allá de
las sensaciones, sin negarlas ni rechazarlas.
La relación sexual en la pareja es sólo uno de los muchos aspectos que entran en
juego en la relación. Desde el punto de vista del budismo es un error sexualizar la
pareja, es decir, hacer de la sexualidad el eje central de la relación de pareja. La
sexualidad juega un papel fundamental pero los seres humanos no somos
exclusivamente animales sexuales. Los vínculos afectivos, la comunicación, el
respeto, los proyectos de vida compartidos, la crianza y la educación de los hijos
constituyen también ejes centrales sobre los que se edifica la pareja.
- Hay algún texto que lo aborde directamente, ¿cuál?
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- La sexualidad nunca ha sido un tema de atención especial en las escrituras
budistas. En la época y en el entorno cultural en la que las escrituras fueron
codificadas la sexualidad no constituía un tabú. Es cierto que desde el principio de su
formulación, los diez preceptos budistas incluyeron uno relativo a la sexualidad.
En el caso de los monjes y monjas, este precepto prescribía el celibato. En el caso de
los laicos, el precepto se refería básicamente a no cometer adulterio. A parte de eso,
el budismo no ha querido entrar nunca en la vida privada. Aún así, repito, dado que
en el budismo no hay ni ha habido nunca ninguna autoridad tipo Papa católico ni
ninguna institución tipo Vaticano, cada escuela, cada maestro aconseja según sus
propios criterios tendiendo siempre presente un gran respeto por la vida privada, ya
que el Budismo no es una tradición dogmática ni reguladora de la vida privada de los
practicantes.
- ¿Existe un matrimonio religioso dentro del budismo?
- Existe. Cada tradición, cada escuela e incluso cada maestro sigue su propio ritual.
En la tradición zen existe un hermoso ritual, con fuerte inspiración tántrica. En los
últimos años he oficiado en varias ocasiones este ritual porque cada vez son más los
españoles que quieren casarse por el rito budista.
- ¿Se permiten las prácticas sexuales fuera de la pareja?
- Repito que el budismo no es un religión reguladora del comportamiento cotidiano
de sus seguidores, sino más bien una fuente de inspiración y una experiencia
(básicamente a través de la meditación) a partir de la cual cada uno es alentado a
actuar según su propia conciencia. Por ejemplo, los seguidores españoles de la
tradición budista zen, cuando realizan la iniciación al camino del Buda, reciben Diez
Preceptos o normas básicas de vida. El tercero de ellos nos insta a "no seguir una
sexualidad errónea", así, en general. Cuando me preguntan qué significa esto
respondo que la práctica sexual no debe ser causa de dolor ni de sufrimiento para los
que la practican ni para terceras o cuartas personas relacionadas con ellos. Si nuestra
práctica sexual genera dolor y sufrimiento en nosotros o en otros, nuestro gozo no
puede ser completo. A partir de aquí, cada uno debe actuar según su propia
conciencia sabiendo que todas nuestras acciones tienen efectos en los demás y que
las acciones de los demás tienen efectos en nosotros. Si la meta del practicante
budista es el bien de todos los seres vivos, no puede practicar una sexualidad que sea
fuente de dolor y de aflicción para sí mismo o para los demás.
- Dentro de la pareja, ¿existe algo prohibido o que se considere pecado?
- Vuelvo a repetir que el camino budista no regula la vida íntima de sus seguidores.
La relación sexualidad-pecado tiene su origen en la tradición judeo-cristiana y no
puede ser extrapolada universalmente. Habría que saber sin embargo, que el
término "pecado" quiere decir etimológicamente en su origen griego "error en el tiro"
y en la antigua Grecia se refería al arte de la arquería. Un pecado era pues un error
de cálculo en el tiro. Desde este punto de vista podemos decir que ciertas actitudes
con respecto al sexo son "errores de cálculo" y, por lo tanto, pecado en su sentido
original. Por ejemplo, una sexualidad que genere apego, adicción, posesividad y en
definitiva dolor y sufrimiento es un error de cálculo puesto que lo que se pretende
con la relación sexual es alcanzar un experiencia de placer, gozo, satisfacción y
bienestar.
- ¿Qué hay sobre las relaciones homosexuales?
- La tradición budista no anatemiza las relaciones homosexuales. La práctica de la
homosexualidad ha sido habitual en muchos monasterios budistas a lo largo de la
historia, sobre todo dado que los monjes y las monjas han tenido prohibido durante
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siglos el matrimonio y las relaciones heterosexuales en casi todas las tradiciones
Aunque la homosexualidad en los monasterios no se aireara públicamente, las
sociedades budistas de Asia han sido muy tolerantes a este respecto. Actualmente, en
Estados Unidos, por ejemplo, muchos abades y abadesas de templos y monasterios
budistas son abiertamente homosexuales, sin que ello asombre no escandalice a sus
seguidores.
- ¿Los monjes budistas pueden casarse y tener relaciones sexuales?
- En la antigüedad, los monjes eran obligatoriamente célibes en todas las tradiciones
budistas. Las escuelas budistas japonesas fueron las primeras que permitieron el
matrimonio de los sacerdotes budistas, a finales del siglo XIX. Actualmente, el 99 %
de los monjes o sacerdotes budistas japoneses están casados y compaginan sus
deberes religiosos con su vida familiar. Sin embargo, esta situación es criticada por
otras tradiciones budistas más tradicionalistas, como la Theravada , que se haya
extendida por el sureste asiático y en la que los monjes siguen conservando
estrictamente el celibato.
En este sentido, la tradición budista tibetana también está evolucionando
rápidamente debido a que muchos de sus monjes viven o viajan a menudo a Europa
y estados Unidos. En la tradición budista tibetana, los monjes pueden rescindir
fácilmente su compromiso de celibato. De hecho, la mayor parte de los monjes
budistas tibetanos que vienen a Occidente terminan por abandonar su condición de
monje para poder casarse y continuar su práctica y enseñanza desde un estado más
libre y esto me parece un buen signo.
- ¿Qué mitos sobre budismo y sexualidad habría que aclarar?
- El hecho de que el budismo no enseñe una ética intolerante ni sea una religión
reguladora de la vida privada no quiere decir que sea una actitud permisiva en el
sentido de que todo vale en el terreno de la práctica sexual. El budismo es un camino
de despertar de la conciencia y del sentido de responsabilidad y el manejar
adecuadamente esta gran fuerza que la naturaleza nos ha dado requiere integridad y
responsabilidad. El camino medio es siempre aconsejable. Alejarse de las actitudes
extremas del hedonismo y del ascetismo, del apego o del rechazo con respecto al
placer sexual.
- ¿El budismo reconoce una energía sexual que pueda canalizarse hacia
la espiritualidad, tal como ocurre con el tantra en el hinduismo?
- En el budismo se dice que la energía sexual y la energía espiritual es la misma
energía. De hecho, todos los fenómenos del universo son la misma y única energía de
la vida. La energía sexual puede ser refinada. El deseo que acompaña a la actividad
sexual puede ser educado y dirigido hacia un estado de felicidad y de gozo mayor que
el que proporciona el contacto sexual, sin negar por ello el placer propiamente
sexual. En cualquier caso, sexualidad y espiritualidad no son dos conceptos
antagónicos en la tradición budista, sino perfectamente compatibles. Todo depende
de la actitud interior del individuo. Y a esto precisamente va dirigida la enseñanza
budista: a la actitud interior con la que abordamos nuestras experiencias en la vida.
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