a EDAD MEDIA La Edad Media es un periodo histérico intermedio entre la Antigie- dad y los Tiempos Modernos que comprende aproximadamente diez siglos, desde la caida de! Imperio Romano de Occidente en poder de los barbaros (476), hasta la toma de Constantinopla por los turcos oto- manos (1453) Los limites cronolégicos que fijan el comienzo y ol final de este largo periodo son convencionales y discutibles. La Historia —afirmé el estudioso aleman Teodoro Momsen— “es un continuo proceso de agre gacién”, es decir, tiene fluidez y los acontecimientos son un conjunto. Esta verdad siempre hace dudar sobre las fechas exactas que deter: minan los limites de una Edad historica. ‘Algunos investigadores sostienen que la Edad Media comienza en el afio_ 995, fecha en que Teodosio dividié el Imperio entre sus dos hijos: Arcadio y Honorlo. Tam: bién se_diverge en cuanto al término, pues hay quienes los fijan en 1492, ano del descubrimiento de América y otros en 1517, cuando comenz6 la Reforma protestante En el problema que plantean los limites cronolégicos es necesario cltar al fa: moso historiador belga Henri Pirenne (1862-1935) el cual niega ta importancia que se le asigna a ta invasién de los pueblos germanos como motivo fundamental que marca el comienzo de la Edad Media. ‘Sostuvo Pirenne que fue la expansién de los arabes y su liegada —dos siglos después a las costas del Mar Mediterraneo, el acontecimiento de mayor significacién, pues no s6lo Impidié el tréfico comercial entre los paises que bordeaban dicho mat. fino también, cerré las rulas hacia el Africa y el Medio Oriente. Entonces, fue a Gonsecuencia de los arabes que Europa debid encerrarse y mantenerse con. sus propios Fecufsds, que es precisamente —afirmé el estudioso— el rasgo caracteristico de Occl- dente durante la Edad Media. ‘Aclaremos que la tesis de Pirenne —hasta hoy— sigue en discusién 269En la Edad Media nace y se desarrolla una civilizacion, cuyos as- pectos fundamentales pueden resumirse asi: sa) Se destruye la unidad politica del Imperio Romario a €6nsecuen: cia de la invasion de los barbaros. eee b) La Iglesia Catélica adquiere importancia fundamental y deja sen- tir su infuencia en las mas variadas instituciones. ¢) Surge el feudalismo, en que el poder —antes en manos de los reyes— se distribuye entre sefiores feudales. La Edad Media suele dividirse en tres épocas: 1) La temprana, Edad Media (siglo V hasta mediados del IX). Com. prende el periodo transcurrido desde la época de las invasiones bar- baras hasta la disolucién del Imperio de Carlomagno. Entre los acon- tecimientos deben mencionarse: la destruccién politica del Imperio Ro- mano, el surgimiento de los reinos romanogerménicos y el propdsito de estos nuevos Estados para constituirse en unidades sociales. Adquie- ren importancia las. culturas bizantinas e islamicas 2) La alta Edad Media (siglos IX al Xill). Es el periodo que trans- curre desde la disolucién del Imperio de Carlomagno hasta el comienzo de la crisis medieval. Algunos sostienen que es un. periodo clasico, pues en su transcurso aparecen obras fundamentales del intelecto, como la Suma Teolégica de Santo Tomas de Aquino y las catedrales goticas. Declina la autoridad de los reyes y surge la Europa foudal que se disgrega en gran numero de seforios. No sucede lo mismo con el Imperio Bizantino y el califato arabe, pues ambos mantienen su unidad durante mas tiempo. En el siglo Xi, la potencia de Occidente es el Sacro Imperio Ro- mano Germénico, aunque su autoridad no fue reconocida por los reinos feudales. En cuanto a la Iglesia, el poderio de! Pontifice fue en au- mento y el siglo XI sefala un gran apogeo cuando fue elegido Papa Gregorio VII (Hildebrando). El espiritu cristiano de la época esta pre- sente en las Cruzadas, en defensa del Santo Sepulcro ante el peligro musulman. 3) La baja Edad Media (siglos XIV al XV). Es la etapa en que di- versas transformaciones llevan a la crisis del mundo medieval. Aparece la burguesfa urbana, que muy pronto acumuld grandes riquezas, y no tardé en luchar contra la nobleza, primero por el predominio econémico y luego por el politico. Por su parte, los monarcas. —con su autoridad debilitada— ‘se apoyaron en los burgueses para enfrentar a los nobles y. en esta forma, consolidarse en el trono. Se produjeron contflictos po- liticos, sociales y econémicos y el feudalismo entro en decadencia. En. esta época del medioevo, Francia e Inglaterra luchan en la Gue- tra de, los. Cien. Afios, surgen y se consolidan las naciones europeas, mientras el _Imperio Bizantino se precipita hacia su caida. * ‘Al promediar el siglo XIV, el Imperio turco se insinda como una terrible potencia. Cuando llego al poder Mohamed Il, la ciudad de Cons- tantinopla cay6é en mayo de 1453. Los turcos asesinaron a la poblacién y la iglesia de Santa Sofia fue convertida en mezquita. 270 NS SS SS BS SE EV GU UV GU UG GsLos pueblos barbaros Como vimos, la crisis del siglo Ill también Hamada de la “artarquia militar” marca la decadencia de! Imperio Romano de Occidente. Las fron- teras —débilmente defendidas— estaban amenazadas por poderosas fe- deraciones de pueblos a quienes los romanos lamaban bérbaros porque eran extranjeros y no hablaban el latin ni el griego. En Europa, los barbaros ocupaban los territorios comprendidos entre el Danubio, el mar Baitico, el Rin y los montes Urales. Entre estos pueblos podian distinguirse tres razas principales: a), Los germanos. Establecidos en la Europa central, se extendian en abanico desde el mar Baltico hasta el mar Negro. Estaban agrupados en tribus, entre las que podemos citar: francos, alemanes 0 alamanes, anglos y sajones, situados al oeste. Los vandalos, burgundios y lom- bardos, en el este. En el litoral del mar Negro estaban los godos, divididos por el rio Dniester en visigodos (godos del oeste) y ostrogodos (godos del este). b) Los esfavos. Habitaban en Ia regién comprendida entre el Vistula y las estepas rusas. Entre ellos encontramos a los checos, moravos, mos- covitas y lituanos. c) Los mongoles. Ocupaban el Asia Central y eran, por lo tanto, los mas distantes, pero los mas temidos y los que empujaron a los demas pue- blos sobre ‘el Imperio Romano de Occidente. A esta raza pertenecian los hunos, los bulgaros, los magiares y los turcos. Los germanos La mayor parte de los pueblos barbaros que invadieron el Imperio Romano eran germanos —de raza aria o indoeuropea— que procedian del Asia y luego de abandonar el nomadismo se establecieron en la parte norte y central de Europa, donde adoptaron las costumbres sedentarias. Fisicamente altos y vigorosos, de cutis blanco, ojos azules y cabello rubio, eran valientes en el combate, respetuosos y fieles a la autoridad de su jefe, ademas, muy individualistas y amantes de la libertad. Vivian en chozas de madera y paja, dispersas en los campos ya que no poselan ciudades. Eran hospitalarios y gustaban comer mucho y embriagarse con frecuencia. La guerra constitufa para los germanos la ocupacién mas digna y en ella participaban Jos-hombres y, a veces, todo el pueblo. La invasi6n pacifica Se conoce con:el: nombre de invasiones de los: barbaros al estable- cimiento de los pueblos germanos en e! Imperio Romano. Esta ocupacién ofrecié dos :modalidades, pues de. una penetracién pacifica y lenta,.se convirtié mas tarde, en grandes invasiones. a7Desde el siglo |, los romanos comenzaron a contener los avances de los barbaros y fueron combatidos por Mario, Julio César y Augusto, aunque estas acciones militares no pudieron impedir la infiltracién paci- fica —entre los siglos | al IV— asi llamada porque se produjo sin violen- cias y con el consentimiento de las autoridades romanas. Sabemos “que los barbaros fueron admitidos como colonos y, debido a la falta de solda dos, incorporados como legionarios. De tal modo, esos extranjeros Hlega- ron a ocupar cargos importantes en el ejército imperial y hasta en la Corte. La defensa de las fronteras quedé en manos de los propios ger- manos, esto favorecié la invasion en masa, que no tardé en producirse. Yuu Y LOS GERMANOS FRENi< AL IMPERIO ROMANC )Presién de los pueblos mongoles A mediados del siglo IV, los hunos —pastores de raza amarilla— comenzaron a extenderse sobre la Europa oriental. Procedian de las estepas del Asia Central y, cuando atravesaron los montes Urales, obli- garon a los.germanos a desplazarse sobre el Imperio Romano en busca de mayor seguridad. “Los hunos exceden en ferocidad en cuanto es posible imaginar —escribid el historiador latino Amiano Marcelino— y bajo una forma humana viven en estado de animales, se alimentan de raices de plantas silvestres y de carne medio cruda, macerada entre sus muslos y el lomo de las cabalgaduras”. Los visigodos, establecidos en las costas del mar Negro, fueron los primeros en sentir el empuje de los hunos, y a las ordenes de Alarico, cruzaron el Danubio (376) y se instalaron en los Balcanes, cerca de Cons- tantinopla. Dos afios después vencieron al emperador Valente en la bata- la de Andrinépolis. El sucesor, Teodosio ef Grande, logré someterlos y los hizo sus aliados. a cambio de un tributo anual. Los visigodos permanecieron algunos ajios custodiando las fronteras del Imperio, pero a la muerte de Teodosio (395) se alzaron en armas y luego de asolar a Grecia y Macedonia, se dirigieron hacia Italia. Alarico se establecié temporariamente en iliria, y desde alli se dispuso a atacar el Imperio Romano de Occidente gobernado por Honorio. La defensa estuvo en manos de Estilicén, habil general de origen vandalo, quien logré contener a los visigodos durante algunos afios. La gran invasién Al poco tiempo (405) nuevas hordas de pueblos germanos iniciaban una gran invasién irrumpiendo en el Imperio a través de! Rin y de los Al- pes. Eran los suevos, los alanos y los vandalos, quienes procedentes de las costas del mar Baltico, se encaminaban hacia la Europa Occidental. Nuevamente el valiente Estilicén consiguié contenerlos y los derroté en las proximidades de Florencia. El grueso de los invasores, compuesto por casi medio millon de hombres, cambié de rumbo, penetré en la Galia y, luego de arrasarla, cruz6 los Pirineos y se establecié en Espafia. Alarico, Saqueo de Roma En el afio 408, el Emperador Honorio. mandé asesinar a Estilicén creyéndolo conspirador. Entonces el visigodo Alarico, que se hallaba en Un relieve de la épocu en que los barbaros penetraron en el Imperio romano. (Museo de Lyon.)Al mando del visigodo Alaricu, las huestes impetuosas de los barbaros se derraman por las calles de Roma, en terrible saqueo. Asi quedé destruido el mito de que la Ciudad Eterna era inexpugnable. (Cuadro de Ulpiano Checa.) lliria, reanudé sus ataques contra el Imperio, puso sitio a Roma y se apoderé de la ciudad, que durante tres dias fue terriblemente saqueada (410). Alarico murié pocos meses después cuando se disponia a atacar el Africa desde el sur de Italia.’ Le sucedié Atauifo, quien luego de pactar con Honorio partié con sus fuerzas para Espaiia, a fin de expulsar a los vandalos y restituirla a la dominacién romana. Afios después (419) los vi- sigodos fundaron un reino en el sur de la Galia, cuya capital fue Tolosa. Los vandalos Las hordas de suevos, alanos y vandalos, que Estilicén consiguié desviar de Italia, inundaron la Galia y en el afio 409 penetraron en Espafia. Los suevos ocuparon la parte noroeste de la peninsula (Galicia), los alanos la zona oeste y central. Los vandalos se establecieron en la region sur, que se llamo Vandalucia (Andaluci . uando los visigodos penetraron er-Espafia como aliados de Roma (414 consiguieron restablecer el orden y sometieron a los alanos y a los suevosfLos vandalos, a las érdenes de su rey Genserico, pasaron al norte de Africa donde, luego de diez afios de lucha, fundaron un reino, cuya capital fue Cartago. F Los hunos. Atila A mediados del siglo V, otro peligro amenazaba desde el oeste a los distintos pueblos germanos que habitaban en el Imperio. Los hunos reanu- daban sus alaques, esta vez a las érdenes de Atila, caudillo inteligente, feroz e implacable, llamado el “azote de Dios”. Solia vanagloriarse di- ciendo: donde pisa mi--caballo..no-crece la hierba. Atila establecié su campamento en los Ilanos de Hungrla. Iba a lanzarse sobre Constantino- Para que fos restos de Alarico no fuesen prélanados, los visigodos lo sepulteron en el oauce dol io Busentino, que previamente. tue Geeviado. Luego restablecieron el curso de las aguas y ejecutaron @ fos esclavos que tomaron parte en el trabajo, a fin do quo nadie conociera el lugar. 274 yuk ) ) > d ) ) VEE Se VeeCuando Atila legs a. las puertas de Roma con dnimo de destruir la, la indefensa civ. dad dispuso pactar con el jefe barbaro por medio de una. emba- jadis ilusire, presidéda por el Papa San Leén. La gravedad de la pre- sencia de este sacer dote sus palabras Wenas de sabiduria de sus propésitos y se retivara, pla cuiando Marciano, Emperador romano de Oriente, consiguié sobornar- ) lo ofreciéndole un tributo. Entonces velvié sus fuerzas hacia Occidente, y luego de cruzar el Rin, invadié la Galia, arrasandd cuanto encontraba a su paso. ) Ante el peligro comin, las tribus germanas se unieron con los roma- . nos y, a las ordenes del general Aecio, lograron detener a los hunos en »-Orleans. Atila se establecié en la llanura de Chalons (Campos Catalauni- 5 G08) y debié librar batalla contra los ejércitos romanos, visigodos, fran- - 60s y burgundios que lograron el triunfo después de un terrible combate (451). Con el resto de sus fuerzasfAlila se dirigié a Italia sin hallar mayor resistencia. Iba a penetrar en la aferrorizada Roma_cuando el Papa San. Le6n logré detenerlo sin mas armas que.su magnificencia y autorida (Alla se retiré al Danubio y murié en 453Ja consecuencia de los exc ) Scometidos en un festin. Genserico saquea Roma En Cartago, donde se habla establecido, el vandalo Genserico cons- truy6 una poderosa flota con la que logré el dominio del Mediterraneo , Occidental. a {En el afio 455 desembarco en Italia y se lanzé sobre Roma, la que fue Saqueada durante quince dias en forma tan despiadatizique la pala- bra vandalismo~ qued6 en.!o sucesivo como exprésion brutalidad y __) barbarie.Jlos vandalos se retiraron llevandose casi todos los objetos artisticos mas de 60.009 romanos caulivos, entre los que se encontraban la Emperatriz Eudoxia y sus hifasy Los ruegos del Papa San Ledn fograron que Gensericgo perdonera la vida de los habitantes, 275Los francos Entre los pueblos germanos que,se establecieron en Ja Galia, el mas importante fue el de los francos. EStds no cénstitulan un, Estado. sino una confederacién de tribus entre las-que podemos. citar.la de los Ripuarios, establecidos a orillas del bajo Rin, los Salios,* en la regién del Mosa, los Sicambrios, etc. Ties francos no participaron de la gran invasién. (afio 406) y en un principio fueron contratados por los romanos para defender las fronteras sobre el Rin} mag tarde se instalaron al norte de la Galia. Pocos afios después, cilandofAtila invadié el Imperio, los francos se aliaron con los romanos, y a las ordenes de su rey Merov6}participaron en la batalla de los Campos Catalaunicos (451):€Este rey Tue el fundador de la dinastia) merovingia, que reind por mas de dos siglos. Radicados en la region norte de la Galia se mantuvieron alejados de las influencias romanas, lo que les permitié conservar sus costumbres paganas y los habitos guerreros. Clodoveo En el afio 481, los francos proclamaron rey al jefe de los sicambrios. un joven de quince afios llamado Clodoveo. El nuevo monarca que era vei, Redactaron ta Ley Silica, segin la cual, ta tierra y el (rono eran heredados por los hijes verones © Parientes cercanos de ese sexo, con exclusion absolutn do la mujer. La Ley Sslica 20. plich en tovas las tribus’ de tos. trencos, LOS REINOS BARBAROS adn «, 2105 ~¢ céd2 visigonos“% Un guerrero franco bien prot con su escudo 7 armadura, » recibe el bautismo y se cowierte a la religién caiélica. nieto de Meroveo, poseia grandes dotes: de caudillo? inteligente, ambi cioso y sin escrtipulos, se propuso la conquista de 1a Galia, para lo cual se dio a la tarea de unificar las tribus antes de Janzarlas a la lucha. En el afio 486 vencié al-general romano Siagrio, cerca de Soisson, ciudad que hizo su capital. Tiempo después se casé con Clotilde, prin- cesa catdlica que le insté a la conversion, sin poder lograrlo de inmedia- to. Sin embargo, cuando Clodoveo estuyo a punto de ser derrotado por los alamanes en la batalla de Tolbiac (496), pidid ayuda al Dios de su esposa y le prometié convertirse si salfa Victorioso. Asi sucedid, y abrazo el catolicismo y fue bautizado en la Navidad de ese mismo ajfio. Al convertirse,(Clodoveo logré el poderoso apoyo de la Iglesia, lo que le permitié proséguir con su ayuda la conquista de la GaliajfAl mismo. tiempo habia logrado la unidad religiosa puesto que todos 108 francos abandonaron el paganismo y fueron bautizados} La fusién entre galos y germanos favorecié la unidad politica, todofio cual aumenté el prestigio de Clodoveo convertido en el monarca mas Yboderoso de la Europa Occi- dental. f En el afio 500 sometié a los burgundios en la batalla de Dijon, des pués luché con los visigodos arrianos establecidos en el sur de la Galia (Aquitania) y los derroté en Vouillé. La Galia.comenz6_a.tlamarse Francia, que significa: pais de los francos. - 277308 ‘CYodoveo murié en 511 y sus cuatro hijos dividieron el reino en otros tantos estadog} Esto originé frecuentes guerras civiles que perjudicaron la unidad péfitica, debilitando el poder de la dinastia merovingia. e s “> - Divisién -del Imperio x = Como vimos, en el afio 379 Teodosio, general de origen espafiol fue proclamado emperador romano. Dispuesto a mantener la unidad del impe. rio y a defender las fronteras amenazadas por los barbaros, pacté con los visigodos y acepté sus servicios en el ejército a cambio de un tributo anual. El vandalo Estilicén fue general en jefe de los romanos. El imperio se defondia de los barbaros con otros barbaros que. actuaban en calidad de. “federados o auxiliares”. . Eodosio, llamado el Grande, fue el ultimo emperador cuya autoridad | Mue aéatada en Oriente y Occidente. Poco antes de sy muerte (395) dividio el Imperio entre sus S hijos: Honorio y Arcat iif Brimero le corres- VS pondio el de Occidentg) con su capital efMilan y Tego en Ravena. De- bido'a su edad —ten/a-once afios— Estilicén comenzé a gobernar en su, nombre. El otro hijogAreadio —contaba dieciocho afios— quedé al frente del Imperio de Orienff;:con su capital en Constantinopla. Asi qued6 rota la unidad del mundo romafiG) »._ : EL IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE Bajo el gobierno de Honorio, el Imperio Romano de Occidente acen- tué su decadencia. Estilicén —uno de los mejores generales de esa época— detuvo sucesivas embestidas de los barbaros, pero fue asesinado por sus tropas sublevadas, a instigacion de Honorio, Este murié en el afio 423 y le sucedié en el trono su sobrino Valentiniano HH, quien recibid apoyo militar de Teodosio I/, emperador de Oriente que habia sucedido a Arcadio. A partir de ese momento, ningun emperador era considerado 2 ) DI ) > ) ) ) (izq.) El general Ac- cio, que defendid el Imperio de la inva- sin Bérbara, segin ay, un marfil det siglo V. ~ 4 5 ae (Der.) El Papa Leon i i : : 1, que contuvo a las hordas del barbaro Aiila. WU Vee ¢ yg> O oo" pérsigui legitimo si no recibia la aprobacién o el apoyo de Constantinopla. Esto contribuyé a aumentar el desprestigio de Occidente. Valentiniano Ml encomendé la defensa del imperio’a dos antiguos rivales, los generales Bonifacio y Aecio. El primero fracasé en su intento “de detener a los vandalos, que finalmente se instalaron’énel Africa. Bo- nifacio murid en 432 y Aecio asumié entonces la total responsabilidad de defender al Imperio de Occidente. Durante veinte afios este habil gene- ral romano luché contra los avances de los barbaros y logré contenerlo en las Galias. No obstante no pudo impedir que los vandalos se instalaran definitivamente en el norte de Africa. Como vimos, Atila al frente de los hunos penetré en la Galia, pero Aecio con un ejército de romanos y germanos lo derroté en Chalons (451). Al afio siguiente, Atila intenté otro ataque, esta vez sobre Roma, pero —ante la intervencién del Papa San Leén— respeté la ciudad y se retiré de ltalia, para morir poco después. Caida del Imperio Romano de Occidente. Los hérulos En el afio 454, el Emperador Valentiniano lil asesiné al general Aecio, que tan brillante actuacién habia tenido al derrotar alos hunos. Al aiio siguiente, pocos meses antes de que Genserico saqueara Roma, su muer- te fue vengada, y el Emperador perecié en un atentado. Con la desapari- cién de Valentiniano IMI terminé la dinastia iniciada por Teodosio, y a partir de ese momento el Imperio Romano de Occidente entré en plena decadencia. En pocos afios se sucedieron nueve emperadores, cuyos poderes se debilitaron debido a la gran influencia que los barbaros ejer- cian en el ejército y en Ia corte, En el afio 476, el Emperador Rémulo Augustulo, joven de catorce afios, fue depuesto por Odoacro —jefe de un ejército de Aérulos mercenarios al servicio del Imperio— quien tomé el titulo de rey de Italia y no el de Emperador, pues entendia que la autoridad de Constantinopla era sufi- ciente para todo el mundo romano. Zenén, el Emperador romano de Orien- te, reconocié el gobierno de Odoacro y a partir de. ese momento, Italia pas6 a ser un reino de ios hérulos. De esta manera se extinguié el Impe- rio romano de Occidente.” Los ostrogodos. Teodorico Poco tiempo duré el dominio de los hérulos. en Italia, pues en el afio 493, Odoacro fue destronado por el jefe de los ostrogodos, llamado Teodorico. En efecto: cuando los ostrogodos se liberaron de los hunos siguieron las huellas de los visigodos y emprendieron el camino de Occi- dente. Teodorico habia recibido del Emperador Zenén la misién de re- conquistar el reino de Italia, y cuando lo consiguié gobernd el pais con prudencia, justicia y energia. Educado en Ia corte bizantina y aunque era arriano,..Teodorico no a:los catélicos; antes: bien, procuré unir a‘Tés“ostrogod6s con fos romanos colocando a los primeros en los cargos militares y a los otros 279Relieve del baptisierio de Cividale, del ; tiempo de los lombardos, Se observa en el centro, la cruz redeada por drboles y candeleros y en'los cuatro extremos, los ° simbolos de los evangelistas. La tumba del rey Teodorico en Révena, tal como se encuentra en la actualidad. Una pie dra caliza de 11 m de didmetro y de 30.000 Kilos forma la maciza cipula. en los empleos civiles. Instalé la corte en Ravena, ciudad que hizo su capital, y desde alli extendié su dominacién sobre casi todo el antiguo Imperio de Occidente. Teodorico murié en 526 sin dejar sucesor; el reino ostrogodo se derrumbé de inmediato, situacién que aproveché Justiniano, nuevo em- perador romano en Oriente, para emprender la reconquista del reino de Italia y transformarlo en un virreinato o exarcado dependiente de Cons- tantinopla (553). Los lombardos : En el afio 568 Italia fue nuevamente invadida. Esta vez eran los Jombardos 0 longobardos, pueblos germénicos que, procedentes de las costas del Baltico, entraron por el norte, donde se radicaron. Belicosos y conquistadores, los lombardos habian ocupado a mediados del siglo Vili, el resto del territorio italiano. Entonces, los Papas apoyaron el movi- miento de resistencia e incluso solicitaron ayuda a los francos, que pudie- ron desalojar a los invasores de la regién central y sur. La heptarquia anglosajona K piincipios del siglo V (408), cuando los germarios ‘amenazaban las fronteras europeas, el entonces Emperador Honorio retifé las guarnicio- nes romanas de la Gran Bretafia a fin de reforzar-sus.legiones en el Rin y et Danubio. 280 ) Vee eyLos bretones quedaron indefensos, y ante los ataques de los pictos y escotos (escoceses), solicitaron ayuda a los piratas sajones. Estos lo- graron rechazar a los invasores, pero se radicaron en el territorio y co. Menzaron a luchar. contra los bretones, que resistieron valientemente, acaudillados por el rey Arturo. Poco'tiempo después Ilegaron los anglos y fundaron otros’ réinos. A fin de consolidar su unidad politica, los anglos y*sajones unieron sus reinos en una confederacién Hamada Heptarquia.’ Posteriormente, logra- ban la unidad religiosa convirtigndose al cristianismo. En el siglo IX, Egberto rey de Wessex, colocé bajo su autoridad a los reinos confedera- dos y fue el primer monarca de Inglaterra. EL IMPERIG ROMANO DE ORIENTE Cuando Teodosio ef Grande dividi el Imperio romano entre sus dos hijos (395), la parte oriental del mismo correspondié a Arcadio. Este esta- blecié su corte en Consiantinopla y a partir de ese momento nacié el Imperio romano de Oriente. La ciudad de Constantinopla fue fundada por el Emperador Constantino en el afio 328, en el mismo sitio que ocupara la antigua ciudad griega de Bizancio, de ahi que al Imperio de Oriente se le ame Imperio Bizantino o Bizancio. Limites, Abarcaba tres continentes: Europa, Africa y Asia. En Europa comprendia las tierras situadas al este del mar Adriatico. En Africa, el Egipto, y en el Asia, la Mesopotamia, Siria y Palestina. + atleptarauia (reunion de siete reinos). Los sajones cuatro: Kent, Sussex, Woseox y Eeeox. Lot anglos los tres testantes: Northumberland, Mercia ¥ Estangle, El emperador Teodosio rodeado de su familia, presencia una ceremonia. Relieve det obelisco de Constantinople.Caracteres. Cuando el barbaro Odoacro depuso al uitimo emperador romano de Occidente (476), la unidad imperial quedé tedricamente esta blecida en Constantinopla. El flamante imperio bizantino logré subsistir casi-diez siglos en manos de emperadores déspotas y viciosos, que Jucha- ron en vano por restaurar el viejo poderio de Occidente. La influencia del helenismo, 'y su contacto con los pueblos orientales, le otorgaron fisono- mia y caracteristicas propias. Rodeado de peligros exteriores y carcomido en su interior por las luchas politicas y las querellas religiosas, el Imperio romaho de Oriente pudo sostenerse tras sus seguras fronteras naturales, con un ejército bien equipado y una eficaz organizacién administrativa. CAIDA DE LA DIGNIDAD IMPERIAL DE OCCIDENTE Roma logré reunir a los diversos pueblos del mundo antiguo en una patria comtn. Los integré por medio de sus instituciones politicas y sociales y las normas de la justicia y el derecho. Su organizacion mili- tar y sus desplazamientos a través de buenas vias de comunicaci6n, favorecieron su expansion y permitieron llevar a los confines mas aparta- dos los tesoros inapreciables de la cultura. Los limites de su imperio se confundian con los del mundo civiliza: do. Dentro de esos limites, el factor sobresaliente era la unidad, que se apreciaba en todos los érdenes: culturales, materiales, religiosos, etc. Sin embargo, a partir del siglo IV las condiciones para mantener esa unidad se fueron haciendo cada vez més dificiles. Los levantamientos: militares, y las _usurpaciones del poder, amena- zaban la estabilidad del gobierno imperial. Al mismo tiempo comenzaban a agudizarse los efectos de otros factores de decadencia, entre los que Une batalla entre los romanos'y los barbaros, donde los primeros se dis- tingwen por su uniforme: (Relieve del siglo IN:)podemos citar: la corrupcién politica y administrativa, la crisis econémica, @ pesar de los agobiantes impuestos que soportaban las clases inferiores, la marcada desigualdad social, etc. Otro peligro acechaba al Imperio de Occidente. Como vimos, desde largo tiempo los barbaros pugnaban por instalarse definitivamente dentro de ‘sus fronteras. Las grandes invasiones, provocadas por la presion de los pueblos mongoles, acentuaron el proceso que culminé con el desmo- ronamiento de la unidad politica del imperio. A lo largo del siglo V comenz6 a percibirse con claridad la caida de !a.dignidad imperial de Occidente. El asentamiento de los germanos den- tro del imperio provocé una mayor separacién entre el de Oriente y el de Occidente. En éste decae la vida urbana, y surge ina economia de tipo agrario. Los terratenientes dejan las ciudades y se instalan en sus cam- pos. En cambio, Oriente consolida su actividad urbana y organiza una economia de caracter industrial y aumentan las actividades comerciales. A medida que Roma pierde su fuerza, también declina su influencia. Los reyes germanos instalados en Occidente se aduefian Paulatinamente de la organizacion administrativa y fiscal, y en lugar de destruirla pre- fieren heredarla. Simultéaneamente con el debilitamiento de la dignidad imperial, se acrecienta el poder de los jefes barbaros, que en muchos lugares actuan invocando la autoridad imperial y la ejercen no sdlo sobre sus sibditos sino que comienzan a hacerlo sobre los romanos. De a poco los funcio- narios del antiguo imperio acatan a sus nuevos amos. LOS REINOS GERMANICOS DE OCCIDENTE Al derrumbarse el Imperio romano de Occidente, quedan instalados dentro de sus fronteras diversos reinos de origen germanico que pronto tratarén de imponer su hegemonia. Los visigodos. Como vimos, fueron los primeros en atravesar el Da- nubio (376). A las érdenes de Alarico vencen al emperador Valente (378) y son contenidos por su sucesor Teodosio el Grande que los hace sus ini A la muerte de Teodosio, reanudan sus ataques y se dirigen a italia. En el afio 410 Alarico saquea Roma y luego penetra en la Galia. Por ltimo a las 6rdenes de Atad/fo, cruzan los Pirineos para ‘expulsar a los vandalos y se establecen en Espajia. El reino visigodo comprendié el sur de las Galias y toda Espafia. Suevos, alanos y vandalos. Atravesaron el Rin en el afio 406 y tres afios después penetraron en Espafia. Los suevos se instalan en la actual Galicia, los alanos en la regién central. Los vandalos en el sur (Vandalu- cia) y luego en el norte de Africa (429). Francos, alamanes y burgundios. Ocupan Ia Galia. Los’ francos se instalan entre:et:-Sena.y-el-Rin inferior.-Los burgundios 0 borgofiones “als: este del Rodano, los alamanes en la region de Suiza. 283Ostrogodos. Hemos visto cémo en el afio 476, el jefe de los hérulos. Odoacro, depuso al joven emperador romano Augusto, y se proclamé rey de Italia. Pero’ en el afio 493 Teodorico, jefe de los ostrogodos, cruz6 los Alpes, derroté.a Odoacro y se instalé en Italia. Teodorico que goberné con talento politico, logré la fusién entre barbaros y romanos y el reino ostrogodo fue el mas importante de los reinos germanicos de Occidente. Los sajones y los anglos se establecieron en la provincia de Bretafia. La cultura Poco es lo que se sabe acerca del origen de los germanos. Seguin parece, penetraron desde el Asia occidental y se instalaron en Europa. en la inhéspita y extensa regién denominada Germania. Estaba situada al este del Rin en los actuales territorios de Polonia y Alemania, limitada por las costas de! mar del Norte y las del mar Baltico. Su aparicién en la historia los ubica en la etapa cuitural de la edad del hierro.! Los germanos tenian entre si las mismas caracteristicas raciales, pero eran individualistas, sus tribus vivian en forma independiente y —con frecuencia— luchaban entre si. Crueles y orgullosos, propensos al pillaje y a la guerra, sin embargo, respetaban las costumbres. familiares. Su nivel cultural era muy bajo y carecian de conocimientos artisticos. Su actividad industrial estuvo muy poco desarrollada y los trabajos en ceramica eran toscos y totalmente hechos a mano. El comercio consistio en el intercambio de productos. No conocian la moneda’ y sélo comen- zaron a ulilizarla al ponerse en contacto con los romanos. Habitaban en precarias cabafias de madera y paja y carecieron de centros urbanos. Periddicamente abandonabat’ sus tierras en busca de ofras mas productivas, Aunque agricultores, su principal actividad fue la ganaderia, especialmente la crianza de cerdos. Los germanos permanecieron mucho tiempo sumidos en la barbari Sélo la parte meridional de su territorio, en contacto con el Imperio, sintio de a poco la influencia de la cultura romana y desperto en los germanos la admiracion y el interés por la prosperidad de sus vecinos. ‘Sabemos que en el siglo Il antes de Cristo, las tribus de los cimbrios y teutones cruzaron el Rin y se dirigieron a Italia, pero el general romano Mario los vencio y puso fin al intento. A partir de ese momento se inicia, como hemos visto, el lento pero ininterrumpido proceso de penetrar en el imperio. Organizacién politica El individualismo que caracteriz6 a los germanos influyé en su orga nizacién politica, por cuanto no flegaron a: constituir un Estado y estu- vieron divididos en multitud de tribus 0 pueblos independientes. Algunas tribus germanicas estaban gobernadas por un rey (Koening) y otras por principes:o”jéfes militares. Los cargos eran electivos y su antoridad estaba limitada por una Asamblea de hombres libres (mall) que se reunfa generalmente durante el novilunio o plenilunio. TEI Hiatoiador romano Comelio Técito, en av obra “Germania” egorita en ot ao 98, sq retiere a tas costumbres Ue tas tidus germénieas en general, y luego analiza en Particular a cade una de eltas. 284 Vee VeuUVVUYV YER VwoE ee ) d ) ) uvue u ‘EL relieve representa un grupo de guerreros visigodos. (Museo de Pensil- vania,) En los pueblos mondrquicos, el rey estaba al frente de! gobierno y del ejército, y era importante su estirpe noble. Otras tribus sdlo élegian un jefe en caso de guerra (duque). Debia poser valor y capacidad militar y su misién terminaba junto con Ia cohtienda. Sociedad Entre los germanos, la familia fue la base de su organizacién social. Constituida bajo el sistema patriarcal, el padre era el jefe absoluto de la misma; duefio de la vida y de los bienes de la mujer © hijos. El matrimonio era monogamico, y si bien el marido compraba a la esposa, ésta gozaba de gran respeto y consideracién. Cuidaba la casa, los campos y la hacien- da. Ademas, muchas fueron sacerdotisas y adivinas; otras participaban en la guerra junto con sus maridos y ‘1ermanos. La tierra pertenecia ala comunidad y todos los afios era sorteada entre las familias. Los caudillos recibian una parte mayor y podian poseer la casa y el huerto como bienes personales. Entre los germanos existian tres clases sociales: a) La nobleza constituida por tas familias de los jefes y los grupos adi- nerados. b) Los hombres libres formaban la masa principal de la poblacién cor todos los derechos, pero con menor participacién en los beneficios. c) Los siervos y esclavos carecian de independencia y estaban-encarga- dos de Ios trabajos pesados; no podian llevar armas, ni guerrear.? En el derecho germano, que no tenia leyes escritas, sino que se regia por la costumbre, el delito cometido contra un individuo no afectaba a la sociedad, sino a la familia del agraviado (s/ppe).? Por Io tanto, corres- Dondia a los parientes aplicar el castigo; el acusado debia pagar un “pre- cio de sangre” 0 indemnizacién (wergeld) que variaba segtn el estado social de la victima y !a calidad de la ofensa. Los juicios eran publicos y orales; a falta de pruebas utilizaban el “duelo judicial”, es decir, el acusado debia |uchar contra su denunciante y si vencia quedaba demostrada su inocencia. Si los litigantes pertene- Cian a una clase inferior, recurrian a las ordalias 0 “juicios de Dios”. Y “Gastigar a un esclavo, cargario de cadenas, ee entre lloo cova: ra veges no camo Tesultade desu rigor © aieciping, pero’ st por Violeta ¥en tn ‘arian @ un enemigo" (Tacito)= Hr [ oo matan algunas fer Impetu como ma 285Introducian la mano en un-recipiente con agua hirviente o sostenian un trozo de hierro al rojo. Se consideraba inocente al que a los pocos: dias mostrara menos rastros de las quemaduras. Religion Los germanos eran_politeistas, paganos. y-muy..supersticiosas. Ado- raror SiZa5-de-la-naturaleza, jas que fueron representadas con figura humana. Wotan (Odin) era el padre de los dioses, sefior de la guerra y protector de los valientes en el combate. Su hijo Donar era el dios del trueno, de la tormenta y divinidad de la agricultura. Tor, dios de la espada; Freya, diosa de la juventud y el amor. Creian’en la vida de ultratumba. El premio estaba en el paraiso o Walhalla, morada de Wotan y sus divinos familiares. En este recinto sélo ingresaban los que habian muerto en la batalla y eran conducidos a é! por las walkirias, bellas diosas guerreras que les aseguraban la felicidad por medio de una eterna sucesién de festines y combates. Los que morian de vejez o enfermedad penetraban en Ia fria morada de Loki, espiritu del mal y de los infiernos. Carecfan de sacerdotes pro- fesionales, y las funciones religiosas estaban a cargo de Jos reyes, prin- cipes y jefes de familia. También tenian sacerdotisas y hechiceras. No erigieron templos y el culto se'realizaba en bosques sagrados donde sa- crificaban animales y algunas veces seres humanos. tin plato perteneciente a la monarquia visigoda, con de coraciones de cardcter mito. ligico. Vuevevvuvsr wevvuvyY2 Lengua Desde muy antiguo, los germanos eran conocidos por sus vecinos del Imperio Romano, pero sus manifestaciones literarias, de por si muy rudimentarias, sélo aparecen en-Occidente a comienzos de la Edad Media y coinciden con los movimientos migratorios originados por las invasiones. La lengua germénica primitiva era un conjunto de dialectos —forma esponténea del idioma— que, si bien se integraban por medio de una raiz idiomatica comtn, permitia diferenciar las individualidades de las distintas tribus. En la época de las invasiones podemos- clasificar a los germanos, desde el punto de vista idiomatico, de la siguiente manera: a) dialectos del este (6sticos): godos, vandalos, burgundios. b) dialectos del oeste (wésticos): francos, bavaros, lombardos, alamanes, anglos y sajones. c) dialectos nérdicos: primitivos escandinavos. A pesar de que los germanos no tenian lengiia éscrita, en el afio $50 los godos ha- bian treducido a su idioma la Biblia.” En Escandinavia, cuna probable del idioma germanico, una manitestacién muy im- Portante la constituyen las insoripciones rinicas? creadas @ ‘tin del siglo I! sobre la base do un alfabeto de 24 caracteres, divididos en tres grupos de 8 letras cada uno. Probable- mente inspirado en un alfabato griego con influencias latinas, la escritura consistia en grabar los signos sobre piedra 0 madera, Se utilizaban trazos derechos, verticales u oblieues pero nunca curves. Esto facilitaba fa escritura sobre las fibras lefosas, de por si vetticales. A medida que los germanos penetraban en el imperio romano, se Modificaban los antiguos limites entre las dos civilizaciones. Una nueva frontera lingistica aparecié entre ambas culturas, y la unidad idiomética de Occidente comenz6 a sufrir profundas transformaciones. EI latin, que era la lengua de Roma, estaba desde largo tiempo sol damente instalado entre los dilatados limites que marcaron su apogeo. Los germanos debieron adecuarse a las diferentes caracteristicas idio maticas y culturales preexistentes. Los distintos reinos barbaros que se instalaron en Occidente mantuvieron al principio sus lenguas y dialectos, pero su uso fue quedando limitado a los campesinos y soldados. La nobleza y los aristécratas adoptaron paulatinamente el latin. También se redactaron en dicho idioma las normas y leyes que rigieron la convivencia entre romanos y germanos. La conversion de los barbaros al cristianismo y el uso del latin por parte de la Iglesia, contribuyeron a la romanizacion de las lenguas germanas. Sin embargo, al recibir ta influencia cada vez mayor de.las voces barbaras, el latin comienza a corromperse. A partir del siglo V las distin- tas regiones de la Europa germanizada acentian. sus caracteristicas particulares y se definen los regionalismos. El idioma hablado incorpora gran numero de palabras referidas a lo especifico de! lugar. En tanto, el ' Por obra del abispo arriano Uitilas 0 Wuitila (317-263) que tadujo Ia Bi 2 la lengua visigoda, 2 La esciliura do tos entiguoe germanos y escandinavos recibe el nombre de /Unics, 287instituciones de la Espana visigética Entre los visigodos, la monarquia tenia carécter electivo, y el poder del rey era absoluto en materia militar y de justicia. Los asuntos legis- lativos estaban en manos de las Asambleas de nobles, y los religiosos correspondian a los Concilios. Luego de la conversién de Recaredo, los Concilios se transformaron en un verdadero poder legislativo, integrado por miembros del clero y la nobleza.' La recopilacién de las distintas disposiciones legislativas dic- tadas por esas Asambleas constituyeron la base del derecho espafiol. En efecto, los reyes Chindasvinto (642-653) y Recesvinto (653-672) elaboraron un Cédigo llamado Fuero Juzgo que, después de algunas modificaciones y agregados, fue promuigado en el afio 687. El Fuero Juzgo regia por igual sobre los hispahorromanos y visigodos. Contribuyé favorablemente a la fusién entre ambos pueblos, pues de hecho quedaban anuladas disposiciones anteriores que creaban diferencias ‘entre los vencedores y vencidos. En lo sucesivo se autorizaron los matrimonios entro unos y otros. Primitivamente escrito en latin, ef Fuero Juzgo fue traducido al castellano en el siglo Xill. Decadencia de la monarquii isigoda El cardcter electivo de la monarquia visigoda originé grandes luchas entre el gobierno y los nobles que aspiraban al trono. EI rey Wamba (672-680) debié reprimir varias sublevaciones y rechazé un intento de invasién por parte de los arabes establecidos en el norte de Africa. El Gltimo monarca visigodo fue Don Rodrigo. Durante su reinado se acentuaron de tal modo las discordias internas que algunos nobles no vacilaron en solicitar el auxilio de los arabes pata derrocarlo. En abril de 711, los musulmanes pusieron pie en tierra espafiola y en el mes de junio derrotaron a Rodrigo en la batalla de Jerez 0 Guadalete. De esta manera desapareciéd la monarquia visigoda y comenz6 la lucha por la Reconquista, que se prolongé por més- de siete siglos. La cultura visigoda Los visigodos eran los mas cultos de los pueblos bérbaros, por eso, al fusionarse con los hispanorromanos —a su vez ms cultivados— dieron origen a un alto grado de civilizacién en el reino que crearon en Espajia. La lengua goda fue reemplazada por el latin, aunque ejercié predominio la escritura ulfiliana. El clero fue el depositario de la cultura y los trabajos literarios se ocupan de temas referentes a religion, moral e historia. La figura mas destacada fue San Isidoro (4570?-636), arzobispo de Sevilla, hombre eru- dito que escribié sobre casi todas las materias que, en su época, compren- dia el saber humano, desde teologia hasta las artes mecdnicas. Entre sus muchas obras se -destaca la gran enciclopedia llamada Etimologias, divi- dida en veinte libros y en los que se ocupa sobre temas religiosos, de derecho, de legislacion,-de:historia, de ciencias-naturales, etc. | So rounian en Ia ciudad do Toledo, de abi ef nombre de Concifios Toleaanos. 290San Isidore de Seville, re ligioso gue fue. erudito istoriador x. sscrtor, cu ‘abared. los mis yarkados géneros. (Cuadro de Mu: rillo, en la Catedral de Sevilla) La arquitectura fue una manifestacion artistica de importancia en la civilizacién visigoda, y en ella se advierten influencias hispanorromanas y bizantinas. Los monumentos, en gran parte del siglo Vil, se caracterizan , por el empleo del arco de herradura y, entre los elementos de adoro, por “los capiteles corintios. Un ejemplo de esta arquitectura lo constituye la . iglesia de San Juan de Banos, en Palencia. En orfebreria recordemos la denominada corona de Recesvinto, una notable joya trabajada en oro. LEGADO CULTURAL DE LA CIVILIZACION BIZANTINA Durante su larga existencia, el Imperio de Oriente con su capital en \) Constantinopla —que se levanté sobre la antigua Bizancio —se constituy6 s, nun foco de irradiacién cultural, de tradicién grecorromana, pero nota- J blemente influido por el helenismo. De ahi que esta parte oriental de lo que habia sido el Imperio Romano recibiera también los nombres de Im perio Griego o Imperio Bizantino. ) Desde la época de su fundacién, Constantinopla —situada..entre ) Oriente y Occidente— fue un centro de gran cultura, que se prolongé con ~~ periodos de apogeo y decadencia hasta mediados del siglo XV: Maravillé ) por su grandeza y ntimero de habitantes —mas de un millon— para luego decaer en las ultimas centurias de su existencia y contar con sélo ochenta \) mil cuando fue conquistada por los turcos (1452). ) La civilizacién bizantina se caracteriz6é por conservar el legado de Ja-antigliedad grecorromana, pero modificado con elementos arientales Y Ctistiaiios. Desempefio un papel de importancia en toda la-Edad Media, favorecida por la decadencia de Ia civilizacion de Occidente. 291La cultura del Imperio de Oriente se bas6 en. la. tradicién clasica —particularmente en lo artistico y en el derecho— y en la-cristiana por su interés en las discusiones religiosas, en la patristica y en la hagiografia 0 vida de santos. Los estudiosos de Constantinopla, denominados “los bibliotecarios del género humano” conservaron manuscritos, escribieron antologias y enciclopedias. La influencia de esta cultura se extendié hacia el Oriente y diversos paises de Europa occidental, entre ellos Italia y Espafia. JUSTINIANO Y SU EPOCA La renovacién del Imperio Como vimos, el primer emperador de Oriente fue Arcadio. A su muer- te (408) le sucedié su hijo Teodosio I, que goberné siendo un nifio asis- tido con habilidad por su hermana Pulqueria. Muerto Teodosio Il, Pulgueria se casé con Marciano quien, a cargo de! Imperio (450) logré rechazar a Atila. Zendn y luego Anastasio gobernaron en medio de luchas Teligiosas y ataques extranjeros. Justine J que ocupd el trono en 518, logré contener a'los persas y bulgaros; ademas, establecié la paz religiosa y prepard. el relnado de su sobrino Justiniano. En el afio 527 el trono imperial fue ocupado por Justiniano. De origen humilde, fue educado en Constantinopla, donde recibio las influencias de la cultura helenistica. Sin embargo, su devocién por la inmortalidad y in Vital (Révena) que representa a Jus Mosaico de la. iglesia de ‘si: corte. El emperador cifie una valiosa corona,y le acompaitan dignatarios eclesidsticos. A su derecha, soldados de la guardia imperial, que sosiienen un escudo con simbolos. cristianos.grandeza de Roma le hicieron concebir vivos deseos de restaurar su antiguo poderic, para lo cual sostuvo cruentas.guerras cuyos resultados, si bien fueron favorables, no lograron frutos permanentes. Poseia condi- ciones para gobernar pues era inteligente, activo y audaz. Su esposa, la emperatriz Teodora fue una mujer enérgica que influyé en la politica reli- giosa del Imperio. Sin ser un habil militar, Justiniano tuvo muchos éxitos en sus guerras debido a dos destacados generales: el eslavo Belisario y el persa Narsés. Campajias militares Justiniano luché contra: a) Los Persas. Antes de lanzar sus legiones sobre el mundo occidental, traté de asegurar las fronteras del Imperio Bizantino. A tal efecto, luché contra los persas que atacaban desde la Mesopotamia, y como éstos resistieron eficazmente prefirid comprarles la paz, mediante el pago de un fuerte tributo anual. b) Los Vandatos. La primera operacién destinada a recuperar el Imperio de Occidente fa dirigié contra los vandalos, establecidos en el norte.de Africa. En_una breve campafia, Belisario logré spmeterlos y rescaté Cerdefia, Cércega y las Baleares (533). c) Los Ostrogodos. De inmediato se dirigid a Italia para luchar contra los ostrogodos, quienes, duranie varios afios ofrecieron una obstinada resistencia: Cerca ya de la victoria, Justiniano destituy6 a Belisario. Entonces, los ostrogodos volvieron a reaccionar y fueron necesarios La emperatriz Teodora —esposa de Justiniano lujo- samente ataviada. Detalle de un mosaico de la iglesia de san Vital. (Ravena, Italia.) Narsés, el abil militar que guerreé a las Grdenes de Justiniano. (Grabado antiguo. Original en la Biblioteca Vaticana.) 293Jos esfiierzos de Narsés para poner término a la lucha que se habia prolongado durante veinte ajos. Italia se transformé en un virreinato 0 exarcado cuya capital fue la ciudad de Ravena (553). d) Los Bdlgz:os. Entretanto, los barbaros amenazaban las fronteras del norte. En el afio 559, los bulgaros atravesaron el Danubio, y se encon- traban cerca de Constantinopla, cuando las tropas bizantinas salieron a su ancuentro y lograron derrotarlos. Los éxitos militares que Justiniano obtuvo en Occidente, volvieron a transformar el mar Mediterréneo en un lago romano. Pero fue por poco tiempo, pues a su muerte (565) todo volvid a derrumbarse. 0 Lo mas perdurable del gobierno de Justiniano fue su obra legislativa. A fin de reorganizar él derecho romano, mandé revisar las antiguas leyes para efectuar su ordenamiento y eliminar las contradicciones que entor- pecian la labor-de la justicia. Ef ordenamiento juri Hasta ese momento estaban en vigor los escritos de los jurisconsultos clasicos, y las viejas constituclones Imperlales. El advenimiento del cristianismo habla modificado fas costumbres y por lo tanto su influencia so hacia sentir en la aplicacion de los fallos. Era necesario actualizar ta legislacién para eliminar la oscuridad y agilizar la justicia. A tal fin, encomendé dicha tarea a Triboniano, prestigioso juriscon-. sulto, quien seleccioné diez eminentes profesores con los que se dio a la abrumadora tarea de revisar y ordenar las leyes romanas. En el afio 529 fueron publicadas en doce libros, llamandose Cédigo de Justiniano (Codex Justinianus). Al afio. siguiente, Triboniano presidié otra comisién que se encargé de estudiar los trabajos de los grandes jurisconsultos romanos de los siglos Hl y Ill. Esta obra fue publicada en 533 con el nombre de Digesio! © Pandectas.? Al mismo tiempo redacté un manual para estudiantes que sé llamé Institutas. Contenia los principios elementales del derecho y los aspectos, sobresalientes de la legislacion imperial. Las leyes, dictadas con posterioridad a esta recopilacion fueron agrupadas con el nombre de Novelas (leyes nuevas). La codificacién ordenada por Justiniano permitié la resurreccién del derecho romano, el que, si bien results en parte mutilado, recibio las beneficiosas influencias del cristianismo y logré subsistir hasta nuestros dias. La organizaci6n. del Imperio i: La autoridad_absoluta y el centro de la organizacién politica y admi- nistrativa fue el emperador. En principio, el cargo era electivo, pero en la practica ‘acostumbraron’ a elegir personalmente a su sucesor. Siacém- 2 Nombre. que se aplicaba en ta anti 2 En'grloge significa: “Contenerlo to 294 wee VUE eVUVeevV ey Verbargo, fueron escasas las veces que el poder se transmitié por herencia, debido a los motines y luchas intestinas que elevaron en el trono a simples aventureros 0 usurpadores. El emperador, llamado basileus (rey) era al mismo tiempo el jefe de la Iglesia. Por eso, su autoridad era casi divina, y se pretendia revestir a su persona con un caracter sagrado. Al nacer el heredero, era costumbre tonsurarlo, del mismo modo como si fuera ordenado sacerdote. Para su mejor organizacién administrativa, el Imperio fue dividido en provincias llamadas temas, a cuyo frente estaban los estrategos, especie de gobernadores politicos y militares. Estos gozaban de gran autonomia, yen mas de una oportunidad utilizaron sus tropas mercenarias para orga- nizar revueltas y apoderarse del trono. El pueblo demostraba gran aficién por los juegos del circo y del hipédromo. Los espectadores estaban divididos en dos grupos: los verdes y los azules, colores que no sdlo distinguian los bandos deportivos, sino que eran, ademas, expresiones de sectarismo politico y religioso. Ejército y marina Las constantes amenazas de los pueblos enemigos obligaron a man tener un eiército bien equipado. La infanteria estaba formada por regi- Las estatuas representan a dos guerreras bizantinos eam saludéndose, antes de iniciar un combate. Observe las. 0 grandes espadas que sujecan en la cintura. Mosaico que representa a Justiniano en su vejez. (Révena.)ray mientos de hasta 4.000 hombres, subdivididos en batallones. Estaban armados con arcos y picas. Calzaban botas y cubrian el cuerpo con tuni- cas, cotas de malla y cascos puntiagudos. Ademds se protegian con grandes escudos. Los jinetes iban provistos con largas lanzas y espadas.- Habia tropas regulares y mercenarias. Estas ultimas estaban integradas por barbaros y aventureros, poseéddres de gran espiritu combativo, pero carecian de disciplina militar. La marina adquirié gran desarrollo entre los siglos IX y X. Las naves posefan arietes y estaban armadas con el famoso fuego griego, compuesto por sustancias resinosas, azufre, petréleo y salitre. Se arrojaba por medio de catapultas y originaba incendios, que no podian ser apagados con e! agua, APOGEO Y DECADENCIA DEL IMPERIO A la muerte de Justiniano (565) el Imperio Romano de Oriente inicia un periodo de altibajos, con épocas de apogeo y de decadencia. Sus sucesores' no pudieron detener la crisis, complicada con calamidades naturales (terremotos, epidemias) y 14 amenaza de nuevas invasiones bar- baras, semejantes a las que un siglo atrés habia padecido el Imperio Romano de Occidente. Italia cayé en manos de Jos lombardos, en tanto que las provincias orientales del Imperio (Mesopotamia, Siria y el Asia Menor) quedaban en. poder de los persas, aliados con.los avaros. La dinastia Herac! En el afio 610, el descontento general favorecié un levantamiento en favor de Heraclio quien, al asumir como emperador, inicié la dinastia Heracliana. El nuevo gobernante se propuso recuperar lo perdido, a pesar de lo cual no pudo evitar que los persas se apoderaran del Egipto y Jerusalén e incendiaran el Santo Sepulcro (614). Heraclio consiguid re- cursos y tesoros de la Iglesia y con ellos negocié la retirada de los avaros y reorganiz6 el ejército. Emprendio la guerra contra los persas y, luego. de vencerlos, los obligé a que entregaran los territorios que hablan con- quistado. na El perfodo de recuperacién que Heraclio logré para su Imperio-no fue duradero. Aprovechando el agotamiento de persas y bizantinos, los arabes —unificados por Mahoma— inician una guerra santa y se apode- ran de Siria, Palestina y Egipto. La astia Isaui La dinastia Heracliana termina en el afio 717 cuando cifié la corona imperial Le6n IMI, quien da comienzo a ta dinastia,/sauria.? Este empera- dor logr6 salvar’'a Constantinopla del asedio de los arabes y luego los. expuls6 del Asia Menor, Siria y Chipre. También vencid a los bulgares, triunfo que permitié..a-Bizancio disfrutar de algunos afios de paz. 1 Fueron: Justin, 1f (665.578), Tiberi 11 (578-582), Mauricio ($82-802) y Focas (602-610) 2 Ef nombre deriva de {a antigua regién, deteauria, ubicada en el Asia Menor, frente a la isla de hipre 296 5El culto excesivo tributailo a las imagenes sagradas hizo surgir en el siglo VIL, la he- rejla iconoclasia, secta ala que. pertenecié: el emperado’ bizantino Leon MI. EL gra bado reproduce « las tropas del. citudo emperador mien. tras. destruyen. las imégenes de un templo. Leén lil reorganizé el ejército y mejoré 1a economia del imperio. Su gobierno marca un periodo de progreso hasta que se vio envuelto en un problema religioso cuando prohibié el culto de /as imagenes. Esto desen- cadend un largo periodo de luchas entre los tradicionalistas que respeta- ban la veneracién, y los iconoclastas' que la repudiaban. Los sucesores de Leén Ill no pudieron superar el problema y la decadencia de Bizancio volvié a agudizarse. La dinastia Macedénica Esta dinastia lego al poder en el afo 867, en que ocupo el trono el emperador Basilio 1, nacido en Macedonia. Fue un periodo de grandeza y prosperidad. Restablecié la autoridad imperial en el sur de Italia y tam- bién reconquisté Chipre, Antioquia y Creta. Con Basilio II (927-1025) el Imperio llegd al apogeo de su poderio. Rusia fue cristianizada y la cultura bizantina se difundio entre los pueblos eslavos. Sin embargo la profunda crisis social que aquejaba al Imperio Provocé numerosos conflictos, agravados por la ineptitud de los suceso- res de Basilio Il. En 1057 toca a su fin la dinastia macedénica. Caida del Imperio Romano de Oriente En el siglo XI el Imperio Bizantino fue invadido por los turcos selajd- cidas, pueblo asiatico convertido a la religién musulmana, y se apoderan del Santo Sepulero. Los bizantinos y también los cristianos de Occidente T Len Til prohibio el uso y culo, delos Gonos “Asi surgio la secta hereje de los fconoclastas cuyos integrantes rompian las Imagenes delog- santos ¥-querian destruir el culto que se les tributaba, 297reaccionan en defensa de su fe y se organizan las Cruzadas. El gobierno eslé en manos de Ia dinastia de los Comnenos (1057-1185) que brinda a Bizancio su ultima época de esplendor. A partir de ese momento los sintomas de la decadencia se acentuan hasta que en 1453 los turcos se apoderan de Constantinopla y el Imperio Romano de Oriente desaparece:- El arte bizantino La fusién del arte romano con el de los griegos y orientales dio origen al arte bizantino, que tuvo su periodo de apogeo del siglo VI al XI y Su expresién mas destacada la constituyen los templos monumenta- les y suntuosos. El predominio de las Iineas rectas, caracteristico de las iglesias romanas, fue sustituido por las curvas mientras que la policromia es el elemento decorativo mas enipleado. La influencia persa se vislumbra en la construccién del ‘techado, para el que utilizaron la béveda y la cipula dorada. BY deshimbrante interior _ de la iglesia de Santa So. fia, de Constantinopla, en © ta cual pueden obsérvar algunos We tos J > )Corte verticul de la iglesia de Santa Sufi. Pucden apreviarse ta inmense cipnla y eb predominio de lus lineas currus. Los ricos y costosds materiales del Oriente sirvieron para efectuar lujosas decoraciones, que otorgaron a los templos bizantinos caracte- risticas fastuosas y monumentales. La expresién mas destacada de esta arquitectura la constituye la Iglesia de Santa Sofia, edificada por orden de Justiniano, quien deseaba que el cristianismo poseyera el templo mas grandioso del universo. Fue construida entre 532 y 537 segtin el plano de los arquitectos Artemio de Tra- les © Isidoro de Mileto. Su nave principal afecta la forma de una cruz griega y sobre la planta cuadrada donde se cruzan ios dos brazos de la cruz se levanta la inmensa cupula central de 34m de diametro y més de 50m de altura. Esta sostenida por cuatro pechinas que a su vez descansan sobre otros tantos pilares colosales. Las columnas son de marmol verde y pérfido rojo; el piso es de~mosaico, Cuando los _musulmanes ocuparon la ciudad de Constantinopla, Santa Soffa se transformd en mezquita, Las ima~ genes y pinturas fueron cubiertas con una capa de cal. En Occidente, la iglesia de San Vital en Ravena y la de San Marcos en Venecia son auténticas expresiones del arte bizantino. La pintura y la escultura fueron utilizadas con fines decorativos. La figura humana no ocupé lugar destacado, y los artistas se limitaron a copiar los modelos tradicionales, razon por la cual sus obras resultaron brillantes y llenas de colorido, pero carentes de expresividad. Esquemi de las cuatro pechinas 0 tridéngulos curvilineos que sostienen a ctipula, La cipula sobre las pechinas.Cultura Bizantina Durante mas de mil afios, Bizancio defendié la Europa oriental con- tra los ataques de las hordas asidticas que pugnaban por penetrar en el continente. Ademas, mientras Occidente estaba en manos de los barba- ros, Constantinopia se transformaba en el asilo de la civilizacién antigua, guardando las bibliotecas y los tesoros romanos. El imperio de Oriente elaboré una cultura propia, que irradié sobre los pueblos barbaros que lo rodeaban; Constantinopla fue para los 4rabes y eslavos lo mismo que Roma para los germanos. Con motivo de las Cruzadas, que comenzaron en el siglo XI, las relaciones entre Oriente y Occidente se hicieron mas estrechas. La cris- liandad se uniéd para la lucha en comin contra los turcos que se habian apoderado de} Santo Sepulcro. Las distintas expediciones permitieron a los occidentales conocer mejor a !os bizantinos y no tard6 en producirse un activo intercambio comercial y cultural entre Bizancio y las ciudades del Mediterraneo occidental. Antes que Constantinopla cayera en poder de los turcos (1453) muchos bizantinos emigraron a Roma llevando consi- go valiosos aportes culturales, entre ellos sus bibliotecas. Este movi- miento emigratorio preparé en Occidente el camino del Humanismo y el Renacimiento. LOS ARABES Situacién geografica Arabia es una peninsula situada en el extremo occidental del Asia; limita al oeste con el mar Rojo que la separa del Africa, al este con el golfo Pérsico, al sur con el mar de Oman y tras los indefinidos limites del norte se encuentran Siria y la Mesopotamia. EI territorio de Arabia es extenso (Ires millones de km’), pero sélo la sexta parte es habitable, debido al clima excesivamente seco. y caluroso. Un ardiente desierto de arena y rocas ocupa el centro del pais. Por ello, 1a escasa poblacién se concentré én el litoral oeste, en las regiones de Hedjaz y Yemen, sobre las costas del mar Rojo. Alli las tierras son (értiles y la temperatura agradable. El pueblo Los arabes pertenecian a la raza semitica, igual que los fenicios y judios. Fisicamente eran delgados, de tez bronceada, ojos negros y rasgos hermosos, muy simples en sus costumbres, pero altivos, guerreros y profundamento religiosos. Vengaban implacablemente las ofensas, y el perdén de las mismas se consideraba signo de debilidad y cobardia. Sin embargo eran generosos y.,hospitalarios; amantes de la masica y de la poesia. eae Los frabee decian descender de lemaol, hijo de Abraham y de Agar. 300 SEREntre ellos podemos distinguir dos grupos que, aunqué poseian el mismo origen, se diferenciaban en su cardcter y costumbres: a) Los sedentarios se establecieron sobre la costa, construyeron ciuda des, y por medio de caravanas comerciaban con los pueblos vecinos. *°\ b) Los beduinos prefirieron ja vida némade del desierto, que les brindaba t mayor libertad. Dedicados al cuidado de sus rebafios de camellos y cabras, vivian en tiendas que cambiaban de lugar segun las necesi ; dades de sus ganados. t Los beduinos cubrian su cuerpo con una larga tunica sin mangas (albornoz). En la cabeza cefian un pafuelo arrollado con una de sus puntas colgando sobre la nuca ( (turbante). Sus largos cabelios caian sobre los hombros. Las mujeres vestian casi de fa misma manera, pero ooultaban el rostro con un velo, Usaban sortijas, pendientes y ()-brazaletes: i Los beduinos eran agiles, fuertles y muy sobrios. Guerreaban con frecuencia y solian asaltar las caravanas de mercaderes para robarles. Sociedad. Entre los arabes, 1a familia estaba bajo ta patriarcal auto- () _ tidad del jeque, anciano sabio y prudente. El conjunto de familias formaba ; la tribu y en caso de guerra era comandada por un emi ra EI padre vivia con sus hijos varones en una tienda; las mujeres apar- te, pues eran tenidas a menos. Practicaban la poligamia, y el marido com- praba su esposa abonando una dote a los padres. ) Religion primitiva. En un principio, tos arabes fueron politeistas y , _ adoraban idolos de piedra con formas humanas o de animales. Las fuer- ~~ zas-de la naturaleza y los astros también fueron objeto de culto. Cada ) tribu tenia su dios particular, pero el padre de familia poseia sus divini- ' dades domésticas que eran veneradas en el hogar. Ve ARABIA Crenene{15m de- alt “contin | Esta primitiva religién recibié la influencia de los cultos extranjeros. Igual que fos mesopotamicos, temian el poder de los genios malignos (djinns) que habitaban en el desierto, Creian en un dios supremo a quien lamaban Ala; también admitian la existencia del alma y una breve vida de ultratumba. Les infiuoncias monoteistas del cristianismo y del judaismo lograron debilitar las creencias primitivas y prepararon el gamino de la reforma religiosa encabezada por Mahoma, La Kaaba Sobre la ruta comercial que unia el Yemen con los pueblos de! norte se levantaba la pequefia ciudad o La Meca. Alli habian erigido el templo de /a Kaaba’ que consistia en un recinto cubico sin més abertura que una pequefia puerta, todo cubierto con una funda de paho oscuro. En este santuario adoraban una gran piedra negra ? que, seguin sus creencias, se habia oscurecido por los pecados de los hombres y sélo volveria a brillar el dia del juicio final. Casi todas las tribus arabes levaban sus idolos a la Kaaba, donde llegaron a reunirse 360 divinidades. EI lugar era muy visitado por los devotos, que todos los afios y en determinada época efectuaban peregrinaciones a La Meca. Llegados a la ciudad, los creyentes cambiaban sus vestiduras y luego de besar fa “piedra negra” daban siete vueltas alrededor de ta Kaaba. Después bebian agua de un pozo sagrado y unian siete veces la distancia entre dos colonias vecinas a La Meca. Al dia siguiente visitaban el monte Arefat y pasaban en él la noche y el otro dia. Ai caer Ia tarde regresaban a La Meca, y al cruzar el valle de Mina, artojaban siete. piedras sobre unos pilares que representaban el diablo. SURGIMIENTO DEL ISLAM Mahoma A partir del siglo VII, el pueblo arabe sufrié una profunda transfor- Maci6n como consecuencia de la prédica de un profeta llamado Mahoma, quien, ‘merced a su nueva doctrina, logré la unidad politica’y religiosa de las distintas tribus. "La casa cuadrada 2 Probablemente un aerate. 302 EV Patio de ta Mezyuita; en la Meta, un lugur's >) opucion para los ‘miusta manes. En: el- centro, antiguo ‘santuario de ta Kaaba, edificio eitbico« ura, cube te: AY AMahoma rodeado por musulmanes, segiin un documento drabe en la Biblio teca Nacional de Paris. Mahoma nacié en La Meca en el afio 570. Pertenecia a la tribu de los Coreicitas, que tenia la honrosa misién de custodiar el santuario de la Kaaba. Siendo muy nifio conocié la orfandad y la pobreza, por lo que se hizo pastor y més tarde camellero. De esta manera realiz6 largos viajes con las caravanas de mercaderes y visits pueblos cristianos y judfos, cuyas religiones monoteistas dejaron profundas huellas en su espiritu. ~ A los veinticinco afios contrajo matrimonio con una viuda adinerada llamada Kadija, lo que le permitié abandonar sus ocupaciones y dedi- carse a la meditacion. Mahoma habia alcanzado la idea de la unidad de Dios, y deseaba desterrar de su pueblo las practicas politeistas y a idolatria. Tenia cuarenta afios cuando comenzé a sentirse inspirado y en cierta ocasién, hallandose en la cima del monte Hira, oyé la voz del Arcdnge! Gabriel que le instaba a difundir su doctrina y le decia: ““predica”. ‘A partir de ese momento, Mahoma comenzé a exponer sus ideas entre parientes y amigos, y luego de convertirios a la nueva fe, se dedicé a predicarla publicamente. En los primeros tiempos logré pocos adeptos y muchos enemigos, en especial la tribu coreicita, a la que perjudicaban las prédicas mono- teistas. Durante algunos afios, Mahoma consiguié resistir las burlas y las amenazas, pero en el afio 622 fue condenado a muerte. Entonces huyd de La Meca, y en compajiia de ochenta partidarios se refugié en Yatreb, ciudad que desde ese momento se llamé Medina (ciudad del profeta). Esta fuga o Hégira sefiala el comienzo de la era musulmana.’ Los habitantes de Yatreb aceptaron con entusiasmo la nueva dociri- na, y en poco tiempo Mahoma logré gran numero de adeptos. La guerra Santa. Resuelto a imponer sus creencias por medio de la fuerza, transformése en guerrero, y después de organizar un ejército de fanaticos, inicié la guerra santa contra los infieles de La Meca. Luego de algunos afios de lucha logré apoderarse de la ciudad (630), en la que destruy6 los idotos familiares y comenz6 a organizar el nuevo Estado. 1 La huida so produjo at 13 de setiombro de 622, pero a tin de no modificar el calendario tunar Impuesto por Mahoina, el calita, Omar dispuso que la Hégira se considerase 59 dias antes, © ea ol 16 Gerjulio. El ako luner'de los musuimanes consta de 354 303Durante. algun tiempo combatié contra tribus judias y principes bi- zantinos establecidos en Siria. Envalentonado por sus éxitos, intimd a todos los pueblos del mundo para que se sometieran a la nueva fe. Ma- homa:murié en-Medina poco tiempo después (632). EI Islam La religién de Mahoma recibio el nombre de Islam o Islamismo, que quiere decir abandono a /a voluntad de Dios. Los creyentes se tlaman musulmanes {resignados) y no mahometanos como por error se les de- signa. La doctrina musulmana esté contenida en el Coran (Alcoran), libro sagrado que resume las ensefanzas y relatos del profeta, escritos por sus discipulos preferidos; fue publicado después de su muerte. “Para los arabes, e! Coran es algo mas que una fuente de teologia, pues contiene preceptos morales, disposiciones civiles, politicas y administrativas. La obra esta com- puesta por 114 suras (capitulos) subdivididos en versiculos. Los principales fundamentos del Islamismo son: a) Unidad de Dios (monoteismo). Alé es el supremo*creador y se comu- nica con los hombres por medio de profetas, en los cuales Mahoma es el ultimo y el mas importante." El credo se expresa diciendo: No hay mas que un dios, Ald, y Mahoma es su profeta. b) Inmortalidad dei alma. Después de la muerte, el alma de los justos penetra en el paraiso de Ald, y la de los pecadores se hunde entre las llamas con el demonio. Los goces y dolores son de naturaleza material. El islamismo admite la resurreccién de los muertos en el dia del juicio final. ¢) Fatalismo. Pero el hombre es bueno o malo, no_por su voluntad, sino porque asi lo dispone Dios anticipadamente. De esta manera, todo esté escrito de antemano. Islamismo reconoce como protetas a Abraham, Molsés y Jesis; pero, Mahoma esté por sobre todos yey yer Ye veEl individuo se halla predestinado y el fatalismo (lo que fatalmente sucedera)-flota sobre sus .actos. ~ Dios desde Ia, cternidad ha decrotado todos los actos, todos fos sucesos del "hom- bre; todo ‘estéésciito en ‘el libro de la evidencia; los infieles estaban_predestinados para ef fuego; el hombre lleva su destino pendiente del cuello y en el dia de la resu- Treccién, Dios’ le mostrara el libro abierto, El culto islamico: obliga a los creyentes. a las siguientes practicas: La oracién. Debe rezar cinco veces al dia dirigiendo Ja mirada hacia la Kaaba. Antes tiene que purificarse, lavando el rostro y las manos con agua 0 aréna. El creyente se arrodilla y toca el suelo con la frente re- petidas veces. El ayuno. Es obligatorio durante todo el mes de Ramadan (noveno mes del afio lunar arabe). No comen ni beben hasta que desaparece el sol. La limosna. Seguin los musulmanes, la limosna favorece ta entrada en el paraiso. Peregrinacién a La Meca. Debe ir en peregrinacién-a esa ciudad, lo menos una vez en la vida. Alli cumplira con el ritual tradicional. Los templos musulmanes se liaman mezquitas, donde los sacerdotes (ulemas 0. imanes) len y explican el Corén a fos creyentes. Poseen unas torres allas y delgadas (minaretes): desde alli los sacristanes (al- muédanos) anuncian- a gritos las horas de oracion. Mahoma prohibié la_representacién de la figura humana, animel o vegetal, Por eso, los templos carecen de imagenes. El istamismo no elimind por completo las précticas y principios de la religion primitiva, pero logré la unidad politica y religiosa de los éra- + Para los musuimanes las mezquitas son lugetes de oracién, no moradas de Dios, MAR de ARAL YY) LOS ARABES EN TIEMPOS DE MAHOMA RESULTADOS DE LA EXPANSIONEI elemento arabe en nuestro idioma esté representado por millares de palabras, muchas de ellas que comienzan con “al’’ (articulo del habla musulmana), por’ ejemplo: algebra, almacén, aljibe, alauiler, etc. Entre otros vocablos que también integran el caudal-idiomatico castellano, recordemos: citra, tambor, aduana, arroba, jazmin, natan- ia, ajuar, mezquino, etc. En épocas de la Espafia musulmana, la ciudad de Cérdoba —capital de los califas— superé en importancia a Londres y a Paris y fue un centro cultural muy destacado. Contaba con grandes bibliotecas, no sélo con literatura referente al Coran, sino también con obras de Aristoteles, Pla- ton, Euclides y Galeno. Varios fueron los estudiosos que adquirieron justa fama. Basta men- cionar a Averroes en filosofia; en medicina se destacd Abulcasis yen matematica, Musiema. La arquitectura arébigo-espafiola experimenté un lento y complicado proceso de evolucién, donde se advierten influencias del arte visigodo y también bizantino. De una primera época es la Mezquita de Cordoba, construida por Abderraman 1; a una segunda etapa pertenece la Giralda de Sevilla’ considerada una joya de! arte musulman y a un Ultimo periodo corresponde la famosa Alhambra de Granada? Divisi6n del Imperio Musulman La gran extensién del imperio arabe favorecid su desmembramiento. Como hemos visto, la divisién comenzé en el afio 756, cuando Abde- traman | fundé en Cérdoba (Espajia) un emirato. independiente de Bagdad que en el siglo X se transformo en califato. En el afio 968, Egipto y Libia se independizaron de Bagdad y erigieron un califato con sede en El Cairo. A mediados del siglo X, el imperio musuiman se hallaba dividido en tres. califatos: en Oriente. el de Bagdad; en Espafia, el de Cérdoba, y en Africa, el de El Cairo. CULTURA ISLAMICA Arte EI arte arabe no fue original, pues nacié del contacto con el persa y el bizantino. Como el Corén prohibe la representacion de imagenes, los musulmanes carecieron de arte pictérico" y escultérico. En cambio, so- bresalieron en la arquitectura, cuyas expresiones mas destacadas ‘son: la mezquita y el aledzar (palacio). La mozquita es un editicio destinado a 1a oracién. Consta de una gran planta cuadrade, con una o varias naves separadas por columnas que sostienen arcadas. En 1 Alminar de a mezquita mayor de Sevilla. En ta actualidad 8e puede ebservar como torre-campa. ‘io de ta ‘caledral de diche ciudad, cites Palacio-fortaleza que habltaron los soberanos de ta dinastia nazeri, que gobemé Granada desde 1208 a 1492. 3 -Sin embargo, no obstante 1a restriccién dogmética, se han hallado: pinturas representando ‘calitas, ¥ guesreros, ademas son bien conocidas Ise esculturas de loc Leones. en la Alhambra, do Grocade, 310 Vu Suey Eee Vue Se VU Vevey euUVE EVELalle caracteristico de las cons. ss drabes lo constituyen: los radura y también la decor cién asada. en: hermosos marntoles: ¥ mosaicos. rare ‘orile San Miguel ile le Ks. in), que muestra aspecios de chert musidmana en Espatia. Ja entrada posee un patio con una fuente para Jas abluciones. En uno de los muros dé la sala principal hay un nicho (minrab) en forma de arco que esi orientado hacia La Meca, cludad det profeta. Por fuera se levantan unas torres alias y delgadas tlamadas alminares 0 minaretos desde las cuales se anuncian las horas de oracién. EI alcdzar es un palacio de techo abovedado, cuyo exterior es generalmente sen- cillo, pero por dentro posee magnificos patios y jardines adornados con fuentes artis tioas y pérticos. Entre las mezquitas mas hermosas se destacan la de Omar en Je- ’ tusalén, la de Damasco y la de Amru en El Cairo. En Espafia hemos visto que los arabes dejaron visibies huellas de su arte arquitecténico. Expre- siones sobresalientes son: la mezquita de Cordoba, el alcdzar de Sevilla y la Alhambra de Granada con su:Patio de Los Leones. Los principales elementos de su arquitectura son los arcos (de he- rradura, medio punto y lobulados); ademas, las columnas delgadas, la ) b6veda y la cupula. Todos sus edificios estan profusamente decorados. Los adornos, llamados arabescos, consisten en una complicada combina- / cién de figuras geométricas, dibujos de plantas y signos caligraficos. En las _industrias. artisticas se destacaron en la orfebreria y en la ~ ' cerdmica. Son notables sus azulejos, mayélicas, vajillas pintadas, arcas para guardar athajas, etc. 311Ciencias Los arabes demostraron gran inquietud por los conocimientos cienti- ficos y no tardaron en apropiarse y difundir la sabiduria de los pueblos mas adelantados, en especial la de los griegos: Si bien la teologia fue la ciencia mas utilizada, sobresalieron en astro: nomia, geogratia y matematicas. Tradujeron a su idioma obras de Eucfi. des (geometria), de Arquimedes (jisica y matematicas) y de otros sabios de la antigiiedad. A los arabes debemos el algebra y el uso del cero. No obstante el caracter fatalista de su religion, los musulmanes pro: curaron combatir sus dolencias fisicas. Para ello se dieron a la tarea de hallar un producto que sirviera para curar todas las enfermedades (panacea). A fin de profundizar sus conocimientos sobre medicina, tra- dujeron y estudiaron las obras de Hipdcrates y Galeno. La figura més destacada de la medicina musulmana fue Avicena (980-1037),. autor del Canon (regia), obra donde hace un importante estudio de anatomia, fisiologia, higiene y terapéutica. Los arabes fueron muy aficionados a la alquimia, pues por medio de ella, a la que atribuian origen divino, pretendian hallar el elixir de la juventud y la piedra filosofal.’ Gon esta ultima, crefan poder trans- formar en oro cualquier, metal. En esta inttil busqueda hallaron, sin em- bargo, otras combinaciones de gran utilidad. Literatura Los arabes cultivaron todos los géneros de la literatura. La poesia alcanz6 gran popularidad y anualmente solian celebrarse certémenes en la ciudad de La Meca. Los mejores trabajos son los del periodo preislamico pues ef advenimiento de Mahoma, que consideraba a los poetas inspirados por el demonio, perjudicé el ‘estilo aunque no los principios fundamentales de la poesia arabe. Entre tos poetas arabes ocupa el primer lugar Mutanabbi (915-965) autor de numerosos y conocidgs poemas. La imaginacién brillante y apasionada de los érabes favorecié Ia li teratura narrativa. Aficionados a los relatos fantasticos, coleccionaron fa- bulas y cuentos, muchos de los cuales procedian de la India. Los mas divulgados son los que agrupan bajo el titulo de Las mil noches y una noche, cuentos tan famosos como Ali Baba y los cuarenta ladrones, Sim- bad el marino, La lémpara de Aladino, etc. También cultivaron {a historia, con la que fueron veraces e impar- ciales. En el siglo XIV sobresalié ibn Jaldin, autor del Libro de los ejem- plos, verdadera historia universal de gran valor en el estudio de los berberiscos. * Concebian a fos metates como seres vivientes. Estos se hallaban on ol suno de ta tierra, sujetos 4 un proceso que varlaba desde su Imperfoccion (plomo) hasta su maxima perfeccién (ore). Seba I Zrabes, esa transformacion tardaba muchos siglos, pero podia acelerarse arificialmente: por medio de alquimia. 312 Bee YES YY YY YU SY SEd Filosofia En un principio, la filosofia islémica tuvo un contenido exclusiva: mente teolégico, adoptando las.ensefianzas del Cordn. Pero, a mediados del siglo Vill, con el advenimiento de la dinastia Abasida, se inicid una era de mayor libertad. Entonces, los arabes comenzaron a traducir y co mentar las obras de los fildsofos griegos Platén y Aristételes; puede de- cirse que los musulmanes conocieron el aristotelismo antes que los cris: tiancs. Entre las grandes figuras de la filosofia islamica podemos cilar a Averroes (1126-1198), nacido en Cérdoba (Espaiia), y autor entre otros trabajos de: Prolegémenos a Ia filosofia; Compendio de Légica, Métodos de la demostracion de los dogmas, etc. Agricultura Los musuimanes dieron gran impulso a la agricultura, y como casi todo su imperio se extendid por tierras escasas de Iluvias, organizaron el sistema de riego y utilizaron canales, norias y fuentes naturales. A medida que avanzaba la conquista, procuraban aclimatar nuevos cultivos, y asi Hegaron a Occidente la cana de aztcar, el arroz, el aza fran, ef algodén y fa manzanilla. Ademas, higos, naranjas, limones, alba ricoques, melones, granadas, etc. Industria Los musulmanes supieron aprovechar y perfeccionar las industrias de los pueblos orientalesy cuando las transplantaron a Occidente, se colocaron a la vanguardia de la produccién debido a la gran demanda que esos articulos hallaron en el nuevo mercado. Sus progresos en la alquimia les permitieron fabricar drogas, tintu- ras, perlas attificiales, perfumes, jabones de sosa y potasa. Otras industrias importantes fueron: el azticar de caiia —con el que fabricaron confituras y jarabes—, el papel de hilo en lugar del pergamino, el Jabrado de metales y el tallado de maderas. Gran importancia adqui. rid el arte del damasquinado, que consistia en incrustar hilos de oro y plata en los objetos de bronce. La fabricacién de armas bien templadas logré gran desarrollo y son famosas las espadas del Yemen y los aceros de Toledo. Fueron maestros en los trabajos textiles y de tapiceria. Se desta- caron las telas de seda, algodén, brocado y terciopelo, también las gasas de Mosul (muselinas), etc. Muy hermosos son los trabajos en cuero, cuya manufactura aleanz6 gran importancia. Comercio El gran desarrollo de la industria favoreci6 el intercambio. comercial. En el siglo IX los musulmanes contaban con una flota numerosa que 313dominaba el mar Mediterraneo; ademas, sus caravanas de camellos unian los puntos mas distantes del extenso imperio. Bagdad se transformé en la pueria del comercio con Oriente y desde alli los productos llegaban a Occidente siguiendo diversos caminos. Las ciudades posefan barrios mercantiles y en ellos, las tiendas y bazares rivalizaban en la venta de los mas variados articulos. LIZACION [SLANMICA La cultura islamica no fue totalmente original. Los musulmanes adop- taron lo mejor de las ciencias, las artes y las letras de los paises que dominaron en sus guerras expansivas. Persia, Bizancio y Grecia fueron las civilizaciones que brindaron mayor aporte a la cultura islamica. La unidad religiosa, lograda con la prédica de Mahoma, permitio la unidad del pueblo arabe y fue factor que favorecié, a su vez, la fusion con las diversas culturas incorporadas. La civilizacion islamica ejercié notable influencia en la Europa Me- dieval y del Renacimiento, y su enorme gravitacién perdura hasta nues- tros dias. Las grandes Los pueblos barbaros: sus tres razas principales. Los ger- invasiones. manos. La invasién pacitica. Presién de los pueblos mon- goles: los hunos. Los visigodos: la batalla de Andrinépolis. La gran invasién: suevos, alanos y véndalos. Alarico y Atatlfo, Genserico. Atila y la batalla de Chalons. Los vén- dalos saquean Roma. Los francos: Ja dinastia merovingia. Clodoveo y el cato- licismo. Teodosio y la divisién del Imperio Romano. El gobierno de Honorio. Valentiniano Ili y la defensa del Imperio. Rémulo Augistulo.;Gelda del Imperio Romano de Occidente. Los ostrogodos: Teodorico. Los fombardos. EI Imperio Romano de Oriente. Limites y caracteres. Caida de la dignidad imperial de Occidente: crisis internas, presion de pueblos barbaros. 314 CS SYS YY EU YY Vey VueLos reinos germanieos La cultura. La organizacién politica: gobierno oe Tarn © de Occidente. jofes militares. Las clases sociales: nobleza, hombres libree y esclavos. El derecho germano. La religion. La lengua Yialectos del este, del oeste y nordicos. La corrupcién de! jatin. La cristianizacion: herejia arriana. Conversion de los barbaros. Los visigodos en ‘Atatifo y Walia. Choques entre catélicos y arrianos. Con Espaiia, Version de Recaredo, Gobierno de los visigodos. Las asarm- bieas y los concilios. El Fuero Juzgo. Decadencia de la tnonarquia, Don Rodrigo y Ja batalla de Jerez. La cultura Visigoda: esoritura ulfiliana. Importancia de San Isidoro, La arquitectura visigoda. Justinianoysuépoca. Campaias militares. El ordenamiento juridico: ef Cédigo de attniano. La organizacién del Imperio. Autoridad del basi- eus. Ejército y marina. ‘Apogeo y decadencia de! Imperio. La dinastia Heracliana. 1 Grastia Isauria. Leon Ii! y los iconoclastas, La dinastia Macedénica: apogeo imperial, Basilio Il. Ey arte bizantino: influencias. La cultura: Importancia de Constantinopla. Los arabes. El pueblo: sedentarios y beduinos. La sociedad: el jeque ¥ ‘el emir. Religion primitiva. La Kaaba. Surgimiento del Islam. Mahoma y fa unidad de Dios. ba Hegira. La guerra Santa, El Islam: sus principales funda- mentos. EI culto islémico. El calitato, Expansi6n del Islam. Conquistas de Omar. La dinastia de los Omeyas. Los musulmanes La poblacién: mozérabes, mudéjares, renegados, maulas ¥ en Espafa. ha kdies, El gobierno: emiratos y califatos. La cultura en la Espafia musulman: tectura. usin del drabe con el latin, La arqul- Cultura isiamica. La arquitectura: Ja mezquita y el alcézar. Las clencias: aiquimia. La literatura: fos relatos fantasticos. Le historia. La filosotia: Averroes, ‘Agricultura: cultivos. Industrias: telas, damasquinado y armas. Comercio. Cuestionario ——-—— 1, Deseriba las razas principales y 1a ubicacién geografica de los pueblos germanos. 2. ,A qué se Iamé la invasién pacifica de los barbaros? 3. ;Qué consecuencias produjo la presién de los mon= goles? 4. {Qué invasores,Hegaron hasta Espafa? 6. ;Quién fue | Atila? 6. Qué sabe con respecto a los francos? 7. {En qué forma 315| los francos abandonaron. el paganismo? 3 {Qué puede decir de Valentiniano III? 9. ;¥ de ‘Teodorico? 10. ;Gué sana con respecto 21a caida de la dignidad imperial de Occidente? 11° éCual fue Ja cultura de los reinos. germanicos? 12 ,C%mo estaban organi- zados socialmente? 13, ;Cudles fueron suc principios religiosos? 14. {Cémo puede clasificar a los germanos desde el punto de Vista id‘omético? 15. ;Cémo se produjo la evangelizacién de los barbaros? 16, ;Qué sabe con respecto a los visigodos en Espafia? 17. @Como surgié el Fuero Juzgo? 18. ¢bénde ubica a San Isi- doro? 19. ;Cémo surgié el emperador Justiniano? 20. ;Cudles fueron sus campafias militares? 21. Explique obra legislativa. 22, ¢Cémo organiz6 el Imperio? 23, ;Qué sabe con respecto a la dinastia Heracliana? 24. ;Quién dio comienzo a Ja dinastia Isau- ria? (75. tRecuerda algunos emperadores de la dinastne Maced6- pica? 26. {Cudles fueron las caracteristicas del arte bizantino? 27. Explique los limites de la peninsula arébiga. 28. ;Cuél fue la religin primitiva de los érabes? 29. ;Cémo surgié Mahoma? 30. Bl primo’ oii Neuatle y Avatpoia:Caloman la Burgundy ol Modloaid Go Fact. 2 La corona era de tices piedras y oro, pero se ilamd de hierro porque, su aro interior habia sido confeecionada con un clave de ese mete iilizado ‘en in crucifixion de Josusrlsto 321La “corona de hierro” de los lombardos, en cuyo interior se advierte el anillo det mismo metal. Seguin la creencia, para hacer ese arco de hierro, se habia ut zado uno de los clavos de ta Pasién. Estatua ecuesiré de Ca‘lomagno, Rey de los francos y Emperador de Occidente. (Museo del Louvre, Paris.) En el afio 794, Carlomagno logré someter Ios territorios espafioles comprendidos entre los Pirineos y el rio Ebro; alli creé una provincia fron- teriza o marca, cuya capital fue Barcelona. c) Guerra contra ios sajones. La mas dura de las campafias fue la que Garlomagno sostuvo contra los sajones, pueblo germano establecido en los territorios de la actual Alemania, entre el Rin y el Elba. Acaudillados por su rey Widikind, resistieron la accion evangelizadora de los misioneros y durante muchos afios ofrecieron encarnizada resis- tencia a las expediciones de los francos que pugnaban por conquistar su territorio. ‘A fin de someterlos, Carlomagno debié apelar a enérgicos procedi- mientos, tales como la matanza de prisioneros y las deportaciones en masa, Widikind se rindié en 785 y acepté el bautismo. No obstante, los sajones volvieron a sublevarse y la lucha se prolongo durante algunos afios. Lograda la sumisién de Sajonia, Garlomagno la iricorporé al reino franco y creé las marcas de Suabia, Brandeburgo y Baviera. _.d) Guerra contra los avaros y eslaves (796). En los llanos de Hunigria habitaban los avaros, pueblo pagano de raza mongélica, emparentado:con los hunos. Para poner término a sus pillajes y matanzas, Carlomagno envio algunas expediciones que lograron derrotarlos. Luego ocuparon sus campos atrincherados (rings), donde los ‘évaros se refugiaban y acumu- laban los productos de sus saqueos. 322 wwEL IMPERIO CAROLINGIO:= : SAJONIA — Brangeburgo; fo EL RESTABLECIMIENTO DEL IMPERIO Carlomagno Emperador Luego de sus victoriosas campafias militares, Carlomagno logro. do- minar la Europa occidental —menos Inglaterra y gran parte de Espafia— y las fronteras del reino franco fueron tan extensas como las del antiguo imperio Romano de Occidente. Ls necesidad de consolidar ta unidad de los pueblos cristianos mo tivé que el Papa restableciera la dignidad imperial, colocéndola en, mance del rey més poderoso de Europa: Carlomagno. En el afio 800, ol ultimo Srvio gus tropas a Italia en ayuda de! nuevo Papa Ledn Il, depuesto por una conspiracion. Nuevamente en el trono el pontifice, Carlomagno, se tne soe Roma para juzgar a los conjurados, situacion que aprovechd et Papa para coronarlo emperador. En la Navidad de ese afo, Catiomagno escuchaba misa en el santuario, de, Jos apéstoles ‘San Pero y San Pablo, Al terminar la ceremonia y mientras se nayeds Srey, dillado, el Papa se le acercé de improviso y luego de mostrar una corona de oro, la cine en | /frente del rey franco, diciendo: Vida y victoria a Carlos, grande y pacitico emperado? rofhano, coronado-por a voluntad de Dios. Acto seguido, Ledn Il te, rindio fomenale y se consideré su vasallo en el orden temporal. cas 323Asi se restablecié el Imperio de Occidente luego de ‘trescientos vein- Usuatro afios que habia desaparecido (476-800). A partir de ese moment Sdlo el Papa podia otorgar la dignidad imperial y la palabra Imperro tien eleceel® Significado, pues designa a los stibdites del Estado y de la Iglesia La administracion y sociedad carolingias La coronacién imperial no alteré mayormente el Poderio de Carlo- regano. Pero aumento su prestigio y le asegurd el predominio sobre todos los principes cristianos de Occidente. ceramagno tue, al par que guerrero, un gran gobernante, y si bien no se preocupo Politica carat ggistema despstico de los antiguos emperadores romance, impuso una EI imperio carolingio abarcaba Ips actuales territorios de Francia, Holanda, Belgica, Suiza, Austria y parte de Alemania, Hungria, Italia y Espaia. Fara facilitar la administracién, Carlomagno dividio su imperio. en revoa aes ontas provincias, a cuyo frente puso a los condés, funcionorice Gag alidos de auloridad militar,. civil y judicial. Esas provingias conda- clas tronterizas 0 marcas estuvo a cargo de los marquesen cuya jerarquia era superior a la de los condes. 324 MES VME LUDA fin de vigilar la buena marcha de la administracién y la conducta de los funcionarios, Garlomagno utilizé a los missi dominici,) especie de inspectores imperiales; uno era laico (conde) y el otro religioso: (obispo). Los missi dominici visitaban cuatro veces al afio una determinada regién. Como iban investidos de plenos poderes, comunicaban las ordenes del Emporador y exigian su cumiplimiento, ademas examinaban la conducta de los condes y marqueses y recibian las denuncias que luego transmitian al monarca. De esta manera, Carlomagno logré mejorar el orden administrativo, difundir su autoridad en todo el imperio y con ello centrelizar el poder. Pero no pudo evitar los abuses de los inspectores, ni disminuir Ia resistencia de los nobles El gobierno de Carlomagno no fue del todo absolute. Sabia que el amor por la libertad individual era muy grande entre los pueblos de origen germanico que formaban el Imperio, y a fin de escuchar su opinion y hacerles conocer sus proyectos legisiativos solia reunirlos en Asambleas, donde participaban miembros del clero, la nobleza y hombres libres. De esta manera fue elaborandose un nuevo derecho que desplazé Jentamente las costumbres germanicas y favorecié la unidad del Estado. EI conjunto de leyes, reglamentos, actas conciliares, etc., fue agrupado en las Capitulares, asi \lamadas por estar reunidas en 62 capitulos. La Corte conservé Ia sencillez germénica, y el Emperador gustaba mantenerse en contacto con sus stbditos. Carlomagno residia preferente: mente en el campo, donde poseia grandes fincas. Sin embargo, en los Ultimos afios se establecié en Aquisgrén, ciudad que se constituyo en capital del Imperio El ejército. Seguin la costumbre-germéanica, el ejército no era perma- nente. Cada propietario estaba obligado a armarse por cuenta propia Mas adelante, Carlomagno dispuso que los terratenientes debian equipar un soldado por cada tres hectareas de tierra. \ “Envlados det eof 2 Estas Asamblees se reunian dos veces al afo; en ta primavera y en et otoho. La primera se Hiamaba Campo de Mayo ya ella asictian ios hombres libres. ta oe ela. una Asombiea Oe Notables y g6lo santicipaban tos elementos estacadcs del clara y Ia nobleza. En une y otro ceso, le voluniad, Wel Emperador era absoluta, pues las reuniones tanian més cardcter consultive que legislative El relieve en metal representa a ies guerreros carolingids, en el momento en que uno de ellos decapita a un ene- migo. Observe la.indumencaria; cota de malla, grandes espadas y un simple casco para proteger la cabeza.Damas de la corte reciben unu leccién en la escuelu de palaciv creada por Carlomagno. (Biblioteca Nacional de Paris.) La caballeria constituia el elemento mas importante. La infanteria poseia lanzas, escudos, arcos y flechas. Todos los hombres libres estaban obligados a formar parte del ejército. Si desertaban eran ajusticiados. El renacimiento cultural Consolidados ei orden y !a paz interior, Carlomagno dispuso todo lo necesario para impulsar la instruccién publica y promover la recuperacién intelectual. En aquellos tiempos la decadencia cultural era muy grande. Poco y nada habian hecho los merovingios en favor de fas ciencias y las artes. El latin estaba corrompido y la literatura apenas existia. Pocos sabian leer y escribir y Jos mismos obispos y reli- giosos posefan una ilustraciéa muy limitada. Carlomagno aprendié a leer y esoribir en edad avanzada. Con todo, dio gran importancia a la instruccién popular y alenté grandes planes que convirtié en realidades ayudado por la Iglesia y por sabios extranjeros. Entre éstos podemos citar: al anglosajén Alcuino (735-804), al austrasiano Eginhardo (770-844) y al lombardo Pablo Didcono (720-799). El emperador creo en su palacio una escuela modelo que se llamo palatina. Alcuino estuvo al frente de esta escuela y se constituy en el alma del renacimiento carolingio. Su sistema comprendia las siete artes liberales,' y a los cursos asistian Carlomagno, sus familiares y consejeros. Para difundir la instruccién en todas las clases sociales, establecio la ensefianza obligatoria y gratuita. Pidié ayuda a los obispos para que abrieran esouelas parroquiales junto a las iglesias de los pueblos; en ellas se ensefiaba lectura, escritura y cdnticos religiosos. En el palacio imperial funcionaron escuelas gratuitas, a las que asistian no solo los hijos de nobles, sino también los nifios pobres. Carlomagno gustaba esti- mular a los mas capaces y reprendia a los holgazanes. ae slete artes Uborales comorendian: el trivium (gramAiica, reldrice y togica) y et qvadiiviom (aritmética, geometria, musica y astronomia). ioe 326 ey weyDIVISION Tratado de Verdin A la muerte de Carlomagno (814), el gran Imperio fue gobernado por su hijo Ludovico Pio, hombre culto pero débil de-caracter y sin condicio- nes para el mando. Debid luchar-contra sus tres hijos: Lotario, Luis y Carlos (apellidado El Calvo), quienes —por su impaciencia para ocupar el trono— exigieron la divisién anticipada del Imperio y provocaron gue. tras internas. A la muerte de Ludovico Pio en el afio 840, la lucha entre los hijos se hizo més encarnizada. El mayor, Lotario, pretendié ocupar el trono imperial, pero sus dos hermanos Luis y Carlos se unieron y lo derrotaron en la sangrienta batalla de Fontanet (841). Luego del triunfo, los dos hermanos se juraron fidelidad en Estrasburgo. Lotario no contaba con fuerzas suficientes como para enfrentar a Carlos y Luis, entonces les propuso la paz, que se concreté en el Tratado de Verdun (843), por el cual se repartieron los territorios de! !mperio ca rolingio de ia siguiente forma: a) Lotario fue reconocido emperador' y debia gobernar Italia y una franja de terreno llamada Lotaringia, que separaba los dominios de sus her- manos. b) Luis obtuvo la Germania o regién comprendida al este del Rin. 1 ‘En la préctica y debido a las exiganciae de ova norma tue nonoritiea q iH ZAFRANCIA - Carlos el Calvo LOTARINGIA - Lotario ESPANAc) Carlos el Calvo recibié las tiertas al oeste del mencionado rio, aproxi madamente la actual Francia. El Tratado de Verdin reviste gran importancia’ porque a partir de él inician su historia tres naciones actuales: Italia, Alemania y Francia. Varias causas influyeron en la division del Imperio de Carlomagno y su gradual decadencia. La gran extension de esos dominios y la falta de comunicaciones conspiraron contra la unidad y favorecieron el aislamien- to de pueblos de razas e idiomas diferentes. Los reyes carolingios perdie- ron autoridad y en cada una de las regiones en que fue dividido el Imperio se hicieron sentir elementos disgregadores. acaudillados por los condes, deseosos de una total autonomia. Sin embargo, la causa mds importante fue la aparicién de nuevas invasiones sobre la Europa occidental. LAS NUEVAS INVASIONES Desde @l siglo Vill y especialmente en el IX, la Europa occidental, debilitada por la ruptura de la unidad politica del Imperio carolingio, debid afrontar el! peligro de nuevas invasiones. ‘A diferencia con los del siglo V, estos nuevos ataques de los pueblos del este no tenian como objetivo fundamental’ ocupar y dominar los territorios que invadian, sino efectuar actos de pillaje en busca de botin, Por lo tanto, no se desplazaban con sus tribus completas sino en grupos o bandas de: saqueadores. Esto les permitia actuar Gon gran velocidad y luego de asestar sus golpes regresaban répidamente a sus guaridas. Los elércitos occidenteles adiestrados para una guerra de tipo convencional, poco © nada pudieron hacer para impedir los ataques sorpresivos de fos invasores. Las tribus que asolaron al decadente imperio fueron las de los nor- mandos, los hiingaros 0 magiares, los sarracenos y los eslavos. Los normandos Pertenecientes a la raza germana, los normandos (hombres del norte) eran pueblos paganos que habitaban en Dinamarca y la peninsula escan- dinava. Comprendian tres tribus principales: daneses, noruegos y suecos. Estos pueblos no participaron en las grandes invasiones de los sigios V y VI, Pero 2 principios de! sigto IX, obligados por el aumento de la poblacién y la aridez de sus tierras, se lanzaron sobre el mundo occidental, primero en fugaces correrias, Iuego estableciéndose en los tertitorios. La mayor parte de los normandos vivia del mar, esto desarrollé sus habitos piratescos y casi toda su expansién se hizo a través del litoral europeo y remontando los rios de! Continente. Sus naves eran pequefas y veloces; carecian de puente y diticilmente sobrepasaban los treinta metros de largo. Navegaban impulsadas por remeros o por una vela cuadrada sostenida en un mastil central, Podian conducir hasta setenta hombres, la mitad de los ‘cuales eran guerteros que colocaban sus escudos de costado para proteger las bordas. Los barcos se agrupaban en‘-flotillas-y.estaban al mando de jefes Namados vikings (reyes de! mar) a los que se obedecia ciegamente. Los normandos eran audaces y valerosos;"luchaban en tierra con tanta eficacia como lo hacian en el mar. Desembarcaban sorpresivamente 328 VEU ae eyeuUvYCroquis que representa a una nave de los vikingos, piratas normandos que incursionaron por Europa entre los siglos IX y X. y, después de apoderarse de los caballos, se entregaban al saqueo para luego desaparecer con rapidez. Los primeros objetivos de sus ataques fueron las costas de las Isias Britanicas, y al finalizar el siglo IX se habian apoderado de ta mayor parte de esos territorios. Francia soporté casi dos siglos los ataques norman: dos. Las principales ciudades fueron saqueadas, e incluso Paris conocié el asedio. A principios del siglo X, los invasores acaudillados por su jefe Rolén se habian establecido en la region del Sena inferior. En el afio 911, el rey de Francia, Carlos ef Simple quiso poner fin a la amenaza y cedié a Rolén el mencionado territorio que se llamé Normandia. Ademés. el jefe normando recibié el titulo de duque y acept6 convertirse al cristianismo al contraer matrimonio con la hija del monarca francés. El pacto puso fin a los ataques, y los antiguos invasores se comportaron pacificamente, al mismo tiempo que asimilaban el idioma y las costumbres. Establecidos en Francia, los normandos continuaron con su expan- sién. Asi llegaron @ Espafia, pero sin mayor fortuna, pues fueron expulsa- dos por los arabes. Luego penetraron en el Mediterraneo y se dirigieron a Italia, donde conquistaron Napoles y Calabria. En Sicilia consiguieron desalojar a los musulmanes; también se establecieron en Rusia, a orijlas del lago Ladoga, de donde pasaron a Novgorod y Kiev. Los normandos descubrieron Islandia, Groeniandia y las costas atlanticas de la América del Norte (peninsula de El Labrador). Los hiingaros Los hingaros 0 magiares, pueblos de raza mongélica como los hu- nos, provenian de las estepas asiaticas. A mediados del siglo 1X atravie- san los Cérpatos y se establecen en la lanura de Panonia (hoy Hungria) en el centro de Europa. 5, Nieto do Carlos ef Calvo. 329Desde ese estratégico lugar, sus feroces jinetes, sembraron el terror en Germania, Francia e Italia. Sumamente crueles y sanguinarios, lés hingaros atacaron y saquearon varias veces en pocos afios las mismas regiones. Los efectos devastadores de sus corterias se recuerdan con temor y perduran aun: hoy en: lacexpresién “ogro”’ que deriva de “ogur” nombre primitivo con que se los designaba. Sus ataques eran dificiles de contener militarmente. Sélo se detenian frente a los lugares fortificados, pues no querian asediar sino saquear. Sin embargo, en el afio 955 e! rey de Germania Oton / organiz6 un ejér gito que derroté a los hungaros en Lech luego de un sangriento combate. Esto puso fin a los saqueos, favorecié la sedentarizacién y permitid 1a actividad de los misioneros cristianos. En el afio 977, un jefe hingaro Vajk comenz6 a gobernar a su pueblo dispuesto a unificarlo politica y religiosamente. Vajk se convirtio al cato- licismo y en el aiio 1000 el Papa Silvestre I! lo corond Rey de Hungria con el nombre de Esteban. Luego de su largo reinado de cuarenta ajios, transformé a su pais en un baluarte cristiano. Esteban fue santificado por la Iglesia y es considerado héroe nacional de Hungria Los eslavos Pueblos paganos de raza aria, los eslavos eran originarios de la Ucra- nia occidental. A partir del siglo VI comenzaron a.desplazarse en varias direcciones. Los que se dirigieron hacia el oesfe, se instalaron en la region del Vistula y el Oder, y constituyeron la base del pueblo polaco. Los checos, eslovacos y moravos ocupan la region de’ Bohemia. Los que emigraron hacia el sur, llegaron hasta las costas del Adrid tico; fueron los servios, croatas y eslovenos y se Hamaron yugoeslavos {eslavos del sur). Otras tribus se dirigieron hacia el esfe hasta el limite con los Urales y dieron origen a la nacion rusa. Los sarracenos La oleada de invasiones del siglo (X penetré en Occidente, como era habitual, desde el norte y el este. Sin embargo, los piratas musulmanes (sarracenos) instalados en Espafia y en el norte de Africa (Magreb) ataca- ron a Europa desde el sur, a través del mar Mediterraneo y se apoderaror de las islas Baleares, Cércega y Sicilia. Desde alli partieron sucesivas expediciones de pillaje que asolaron a las ciudades de la costa, Niza, Marsella, Aflés, y llegaron hasta Roma. Poco después lograron cortar las comunicaciones entre Italia y la Galia, Durante mucho tiempo los sarra- cenos dominaron el Mediterraneo. EI desmembramiento del Imperio carolingio Como vimos, una de las caracteristicas de las nuevas invasiones que asolaron Europa occidental en el siglo IX fueron el saqueo y la depreda- cin. Aquellos invasores no se apoderaron de territorios —como ocurrié ‘con'los germanos.en el siglo V— por la eficazdéfensa que opusieron los ejércitos de la nobleza guerrera. A pesar de esto, y debido especialmente ala falta de buenas comunicaciones, esa defensa no pudo impedir robos, destrucciones y asesinatos. 330 ) ) d ) ) ) ) ) ) 2Diversas regiones europeas debieron enfrentar al enemigo con sus propias fuerzas y esto determiné una creciente autonomla con respecto al poder del monarca. Esos territorios que el rey habla confiado a la nobleza para que los gobernara, no tardaron en ser considerados como una pro biedad privada. Condes, marqueses y otros nobles procuraron erigirse en jefes hereditarios de dominios reales entregados a su custodia. ‘Asi se fue debilitando atin ms la unidad politica de! antiguo Imperio carolingio y esto favorecié el surgimiento de feudos, base de una nueva organizacién con marcada tendencia a la autonomia EL MUNDO MEDIEVAL A partir del siglo X, Europa occidental y central se organizé siguiendo principios semejantes. La Iglesia, que en los albores de la Edad Media habia asistido al retroceso de los ideales cristianos, desde la centuria mencionada logré aumentar su influencia, tanto en las clases altas como en las no privilegiadas. Con el tiempo, la autoridad de los Papas romanos se acrecento en forma decisiva y el triunfo de la fe estuvo unido al del herofsmo, considerado como una de las virtudes mas importantes. ‘Al término de las nuevas invasiones, comenzé a resurgir la vida eco némica y a renacer la cultura, tanto en la literatura como en las artes. Log cambios que llevaron a ese despertar obedecieron a diversas causas, entre ellas, 1a educacién monastica, el contacto con las civilizaciones bizantina y sarracena y una gradual mejora de la actividad econémica A partir del siglo X, se desarrollé en el medioevo una civilizacion particular y original que ofrecié dos aspectos destacados: el feudalismo én lo social y politico, y en el aspecto de la cultura, un renacer de [as actividades del intelecto que culminaria las centurias siguientes. EL FEUDALISMO 7 La divisién del Imperio. carolingio y las nuevas invasiones favarecie- toll advenimiento de un nuevo régimen politico y social llamado feuda- gata que predominé en Europa desde los albores del siglo X hasta el XV (fflal de 1a Edad Media). El poder del Estado, que antes habia perte- necido exclusivamente al rey, en el nuevo régimen se distribuyo entre los sefiores feudales auboridad direcea del rey sobre sus stbditos, el so: berano fue conside,La falta de buenas vias de comunicacién y la inexistencia de ejérci tos permanentes impidieron a los reyes defender con eficacia las fronte ras de sus Estados. Entonces, los ricos propietarios asumieron por cuenta propia la proteccion de sus intereses, para lo cual organizaron sus fuerzas militares y -construyeron recintos fortificados (castillos) donde podian albergarse junto con sus servidores y rebafios. Todo esto contribuyé a debilitar ain mas la autoridad del rey, al mismo tiempo que aumentaba el poder de los sefiores locales. Los campesinos y los pequefios propietarios, incapaces de organizar sus defensas, se agruparon alrededor de los castillos y solicitaron el amparo de los castellanos. Estos otorgaban dicha proteccién, pero les exigian la entrega de sus tierras, la prestacién de ayuda militar y el acata- miento de su poder. En recompensa por estos servicios, los sefiores devol vian las tierras a sus protegiaos, pero éstos no las recibian ya como propias, sino en calidad de feudos,' es decir, sujetas a las condiciones establecidas en el contrato feudal. EI que daba las tierras se llamaba sefor feudal y el que recibia el feudo era vasallo o servidor. EI pacto se formalizaba inediante el homenaje, ceromonia en Ia que el vasallo se arrodillaba desarmado ante su sefior, colocaba sus manos entre las de éste y le juraba fidelidad y acatamiento. Al mismo tiempo le cedia simbélicamente sus propiedades mediante ia entrega de un terron, una rama, un cetro, etcetera, Acto seguido, el senor transformado en propietario de los bienes de su vasallo, se los volvia a encomender en calidad de feud, y le concedia la investidura, devolvign~ dole el simbolo que habia recibido. Sefiores y vasallos En el contrat feudal se establecian los mutuos compromisos entre el sefior y el vasallo. Este ultimo estaba obligado a prestar servicio militar y debia acompafiar a su sefior en la guerra, dentro y fuera del territorio Por el compromiso de fidelidad no podia luchar contra él ni contra sus hijos. Ademés tenia que comparecer como asesor en el tribunal del sefor a fin de ayudarle a resolver los casos dificiles. EI vasallo no podia desvalorizar el feudo ni perjudicarlo, y estaba obligado a participar en el rescate del sefigr si era hecho prisionero; tam- bién pagar por el casamiento de Ia hija/y para equipar al primogénito cuando era armado caballero. Por su parte, el sefior debia ofrecer ‘a su vasallo proteccién y justicla. No podia atacarlo ni insultarlo, como tampoco perjudicar sus bienes. Si el_vasallo moria, el senor colocaba bajo su tutela a los hijos menores, protegia a la viuda y procuraba casar a las hijas. Si faltaba a estos debe- tes cometia el delito de felonia. Pero los derechos del sefior eran mayo- res, pues podia recuperar el feudo en caso de que el vasalio muriera sin herederos 0 no cumpliera con el contrato. 3 En ta antigdedad, los romanos tenlan por costumbre ceder tierras on En. ta Eded Media, cuando fos gormanos invadieron el Imperio. tas los conqulsiadores. Algunas so. mantuvieron liberadae de toda “obligacion personaly 48 (posesion antigua). tras imponien Ia ‘obligacién de proctar “ceterminadds servicios” al Gonenie” y se Senominaron Beneficios. Enel siglo IX, el regimen we benelicio.y vesallaje ee Nite, ger imutado Por las. razones politicas y sociales que hemos visto, y por el Evicto ce Merson ciciado por Carlos et fos hombres libres a elegir un senor “protector” dentro o fuera del reino. En 877, el Edicto de Kiersy reconocis los grandes foudos 'y daclaré heveditarios los cargos’ sehoricles, 332 VR YEEUna ceremonia feudal: el vasallo rind: homenaje a su seftor. (Miniatura det Li bro de los Feudos. Archivo de Aragén.) Una condesa ante el sefor jeudal. (Mi- niatura del Libro de los Feudos.) El senor gozaba de muchos privilegios, pues administraba justicia, acuflaba su moneda y ejercia el monopolio de! horno y del molino, donde los campesinos debian dejar una parte de los productos o pagar un impuesto. También percibia otros derechos, tales como el del tesoro (metales preciosos hallados en sus dominios), naufragio (barcos hundidos en sus playas), salvoconducto (para viajar), caza, sello seforial, etc. Fragmentacién politica Como hemos visto, a la muerte de Carlomagno el Imperio comenzé a dividirse en grandes y pequejios sefiorios. El debilitamiento de la autoridad real y el peligro de los ataques normandos aumentaron el poder y la autonomia de los jefes locales, que se transformaron en sefiores. Por su parte, los hombres libres, en busca de amparo se encomendaron a los primeros y aceptaron ser sus vasallos, comprometiéndose a cumplir determinados servicios, especialmente de cardcter militar. Los sefiores recompensaban estos servicios devolviéndoles las tierras en calidad de feudos. El régimen de vasallaje se generalizd con rapidez, y el sefior feudal débio a su vez solicitar la proteccién de otro mas pode: Toso, el que le exigié la entrega de sus tierras y lo convirtié en su vasalio Los sefiores y vasallos se superpusieron en una escala donde cada uno poseia tierras concedidas por otro mas poderoso.' En esta pirémide feudal, el réy era el primero de los sefores, pero con su autoridad nota blemente debilitada, pues sdlo la ejercia sobre sus vasallos directos. En su territorio, el sefior feudal era un verdadero soberano. La autoridad del monarca dejé de ser nacional y se limité a ejercer la tedrica propiedad de todos los feudos. 5 Detects manda’ sé odin ser 1 mibtio Lemp, sefior ¥ vasallo. Ademas, este lind; eitoriiado Por su sefor, padia dar a otro una pz ci sale Eee c a ‘docu foudo; este era el Subvazallo. 333Casco de metal usado por los normandos. Observe el protector de la naviz. (Museo Histérico de Vie. na.) Una armadura medieval. En la parte superior, el bacinete cubria la cabeza ¥ tenia una visera que, ul bajarse, prutegia el rostro. Se advierte la mirilla y también los pequefios orificios que permitfan respirar. LA SOCIEDAD FEUDAL Durante el régimen feudal, la sociedad estaba formada por tres cla- ses, completamente diferenciadas por sus ocupaciones y riquezas: la nobleza, el clero y los campesinos. La nobleza Estaba constituida por el conjunto de sefiores feudales ligados por vinculos de vasallaje. Como ta principal riqueza era la tierra, él poder de cada sefior era proporcional a la importancia y extensién de sus territorios. Esto determin6 distintos grados de nobleza que se distinguieron por medio de titulos. Los mas importantes eran los duques, marqueses, con- des y vizcondes. Les seguian los barones, castellanos y caballeros. EI clero Estaba formado por las personas que peitenecian a, la Iglesia. Como muchos de sus miembros eran nobles, sus principales dignatarios se convirtieron en sefores feudales » D8*ahi qué por lo menos un tercio de los sefiorios fuerohfeudos eclesiasticos, a cargo de obispos y abades. Estos, sin embargo, solian ser a su vez vasallos de poderosos sefiores laicos, originandose de esta manera una confusa interferencia de poderes. 334 MY Vey UE UNL Vu Vui ne SN > En los feudos eclesiasticos, los vasallos recibieron mejor trato que en los Iaicos. Por esta causa, muchos colocaron ‘sus propiedades bajo esa proteccién, Ia que aumento extraordinatiamente el poder territorial de la Iglesia, 7 Los campesinos.” Lo mas importante @n el régimen feudal fue la explotacion de la tierra. De ahi que fa mayoria de la poblacion estuviera constituida por los campesinos, también |lamados villanos, pues habitaban en pequefias al- deas o villas. Entre los villanos podemos considerar dos grupos: el de los campe- sinos libres y el de los siervos. a) Los campesinos libres. Su vasailaje era voluntario y sus obligaciones y derechos estaban especificados en el contrato feudal. Podian aban- donar esas tierras y encomendarse a otro sefior. Ademas. na necesita ban autorizacién para contraer matrimonio ni para transmitir los bienes a sus hijos. No obstante, estaban obligados a pagar tributos en espe- cies y en trabajo. Este ultimo se tlamaba corvea y consistia en trabajar, sin remuneracion, tres dias en la semana las tierras del sefior. b) Los siervos. Carecian en absoluto de libertad y sus deberes eran muy superiores a sus derechos. Los siervos eran, practicamente, esclavos de la gleba, pues no podian abandonar las tierras que trabajaban y el sefior las vendia o alquilaba junto con ellos ‘Como no tenian contratos que regularan las mutuas obligaciones, el sefior les imponia las cargas que estimaba convenientes. EI siervo debia solicitar permiso para contraer matrimonio. Sin embargo, una vez constituida la familia, el propietario no podia separarlo de su mu- jer ni de sus hijos, tampoco sacarle la casa ni el campo que trabajaba Costumbres Como hemos visto, la debilidad de poder reai y las invasiones nor- mandas obligaron a los ricos propietarios a organizar sus defensas y transformarse en protectores de los que no podian hacerlo por su cuenta. A partir del siglo IX la seguridad sdlo podia hallarse dentro del recinto fortificado de los castillos, donde habitaban los sefiores y se refu- giaban los vasailos en caso de peligro. EI castillo. Primitivamente era una construccién de madera, edificada en un lugar elevado y protegida por una gruesa empalizada. Pero a partir del siglo XI, ia piedra sustituyd a la madera y el castillo se trans- formé en una fortaleza casi inexpugnable Rodeaba la construccién un protundo foso, tras el cual se alzaba una alta y ancha muralla, Sobre ella, un camino de ronda permitia a los soldados desplazarse y tomar estratégica ubicacién para la defensa. El borde exterior de la pared poseia unos escudos de piedra que protegia a les combatientes. Se llamaban merlones y estaban situados a escasa distancia uno de otro. El espacio comprendido ‘entre dos merlones se llamaba almena. A la altura del piso existia una saliente denominada matacana, desde la cual se podian arrojar liquidos hirvientes 0 plomo derretide; ecto permitie defender la muralla contra cualquier intento de escalamiento. EI foso sélo ‘podia atravesarse utilizando un.puente levadizo que se manejaba. con. vigas y cadenas desde el interior dei castillo. Cuando estaba levantado cubria la entrada 335 uyEsquema de un castillo feudal. como si fuera una gran puerta. Existien, ademas, una reja fevadiza y finalmente una sOlida puerta reforzada con planchas y clavos de hierro. Al trasponer la entrada, se pasaba a un gran patio o primer recinto. Alli estaban’ las construcciones para la servi- dumbre, las despensas, el granero, etc. En este espacio solian refugiarse los campesinos de los alrededores. ‘ Mas al interior habla un segundo récinto separado del otro por un nuevo foso y | \\— moraita. Alli se levantaba el gran torredn 0 torre de homenaje, sélido edificio de planta La circular, donde habitaban el sefior y sus familiares. Tenia tres pisos y uno o dos sub- suelos, estos tltimos utilizados como calabozos. En el segundo recinto se hallaban la capilla, las caballerizas y el depdsito de armas. La vida en el castillo distaba de ser cémoda. Las habitaciones eran oscuras, puesto que la luz apenas penetraba a través de las estrechas aberturas que se utilizaban como ventanas. Estas tltimas escaseaban, a fin de no debilitar la solidez de los muros. La caza y los torneos / El sefior feudal vivia en continua lucha. Su principal ocupacién era } la guerra, en la que se veia envuelto, unas veces para defender sus feu- i _dos, otras, para aumentar sus territorios. En épocas de paz se entregaba ( - “asu deporte favorito: la caza. La caza no sdlo o1a un placer sino una necesidad, porque ios alimentos escaseaban, debido @ la improductividad dei suelo, cubierto de pantanos y bosques. El sefior y ou i séquito partian a cabalio esgrimiendo espadas, arcos y flechas; con: ellos, una jauria \ de perros adiestrados, esperaba el momento oportuno para echarse sobre las. presas. La caza se etecivaba en los bosques cercanos al castilio, donde estaba pronibida intrada a todo exttaio,. Alli, los sefiores tivalizaban con sus acompariantes en habi- 7 lidad y destreza, obteniendo al término de la jorada abundante came de jaball, 980 y ciervo, que luego cocinaban en grandes troz0s. Para la caza de aves, empleaban hal- cones, cuya cria y adiestramiento exigian cuidadosa dedicacién. La vida en fos castillos era triste y mondtona. pero con frecuencia oe FUn torneo medieval. Lis dos bandos 0 partidos es- tan prontos -para iniciur le lucha, mientras los jue ces'y el pablico, integra do en su mayoria por da- mas, observan desde lus paleos. (Miniatura de un libro del siglo XV.) los sefiores organizaban “fiestas feudales" consistentes en torneos. juegos de ajedrez y dados, banquetes, eic.’ Los torneos, también: llamados justas, eran engayos de las luchas verdaderas que se libraban en el campo de batalla. Estos combates simu lados se realizaban en un recinto especial (liza) de forma ovalada y cer cado convenientemente. E! dia sefialado para el torneo era anunciado con mucha anticipacion, y la ceremonia revestia gran solemnidad. Asis: tian numerosas damas que alentaban a sus favorilos y acompahaban al vencedor hasta el banquete con que finalizaba la justa. Los seflores salian a ta pista protegidos con pesadas armaduras y montados en briosos corceles. En pareja o on grupos, se lanzaban unos contra otros para tratar de desmontar al contrario por medio de un topetazo dado en el pecho con la lanza El vencedor era premiado con un obsequio por una dama llamada “reina de la belleza", por su parte, el caido debia pagar un rescate a fin de obtener su libertad Los torneos servian para resolver los conflictos personales entre los sefiores; en sus disputas no reconocian otra ley que no fuera la fuerza. En los castillos eran frecuentes las fiestas y banquetes donde se bebia y comia en abundancia. Las largas veladas eran animadas por artistas ambulantes llamados juglares; los trovadores ‘cantaban hazafias caballerescas y poemas heroicos. LA CABALLERIA La tregua de Dios La educacién de los sefiores feudales era esencialmente militar. Po cos sabian leer y escribir, y carecian por lo general de otros conocimien- los que no fueran los adquiridos en su vida ruda y belicosa. Su mayor | Leén Gautier, describe en esta forma la ccupscion ce los eafares: “cazar, pescar, elercitar lo S3Btima, jugar al alcdrez, comer, beber, ol! a os. Jugiares ‘artistas. ambulantes), presencist ‘peleas, de 2508, recibir a tos hudspades, convaree’ ton: tas ddinas,: Ger audiencia, pasesr Dor’ tos prados, nace'se aplicar ventosas y mirar como’ cae la nisie™ 337preocupaci6n fue destacarse: en el arte-de la guerra y perfeccionar sus armamentos y defensas. El equipo de: combate. consistia"en’ un caeco dé‘ metal que cubria. totalmente ta cabeza, una cota de mafla de hietro le protegia el cuerpo; llevaba ademas una pesada espada de doble filo, una maza, una lanza y un pufial. Para completar su defensa sostenia ~ un escudo de hierro’en el que'se hallaban grabados los emblemas familiares © blasones. Su caballo estaba protegido con una~armadura, asentada sobre larga tunica. La belicosidad(le los“Sefores multiplicé las guerras feudales, y sus ruinosas consecuénfiaS perjudicaron a los campesinos y vasallos que, frecuentemente; velan sus campos y.cosechas arruinados Para evifar estos males y poner fin a los excesos ‘de los nobles, la 7@ Tesolvio Mistitex1a Tregua de Dios, que prohibia —por motivos Cuaresma y entre el miércoles -a la \ La Tregua deybteq fue establecida en el siglo fi Rgicron desconocer dicha medi origin resistencias por parte Para lograr sus pacifistas ntes. “Las luchas personales. gendraron un nuevo sentim nacié_un propésitoy El progresivo réfigamiento estimuladas por el orguilg y el heroismo, en- to, el del honor indiv\dual. Junto con 6! la obligacién de Ic jer. que alcanzé gran-respeto y consideraciél 6poca. Ademés, las feudal, dieron vida a un sentimiento compromisos y la palabra empefiada. de fealtad que obligé a respetar los La Orden de la Caballeria En el siglo XI, la Iglesia intervino a fin de encauzar esos principios, y cred la orden de ja Caballeria, institucién de caracter religioso-militar, efi la que ingresaban los nobles dispuestos a combatir la injusticia, proie- ger al débil y sostener la religion. Muy pronto, ser caballero {ue un privilegio at que aspiraron los representantes mas selectos de la nobleza feudal. Las normas rigurosas que reglamentaban el ingreso en la ‘orden, obligaban al aspirante @ cumplir, desde muy joven, un largo periodo de educacion y adiestramiento, que se completaba, al alcanzar la mayoria de edad, con la ceremonia de admision en ta que era armado Caballero. ‘A los siete afios, entraba a servir como paje a un sefor, al que atendia en sus menesteres personales. Simultaneamente aprendia el manejo de las armas, el arte de la equitacion y tomaba parte en la vida social dei castiflo. Al cumplir calorce fos, se convertia en escudero e iniciaba su actividad militar, pues acompafaba al.sefior én’ sus campajias y participaba con é! en los combates. ‘A los veintiin afios se hallaba en condiciones de ser admitido en la orden, EL ingreso daba motivo a una solemne ceremonia, en la que participaba toda la nobieze sefiorial. La noche anterior, el futuro caballero tomaba un bafio purificador y vestido con una tinica blanca, confesaba sus pecados. Acompafiado por el obispo y el padrino depositaba sus armas’ en el allar y pasaba la noche entregado a la oracién. Al dia siguiente, cumplida ya la vela de-armes.escurhaba misa y comulgaba delante del pueblo. Luego el’ obispo bendecia las armas y pronunciaba el sermén de los deberes, Cumplida la ceremonia -religiosa, el. joven aspirante se dirigia ante el sefior, y a su pedido, juraba defender |a fe, el honor y la justicia. Pro- 338 LIS SY YY Ye YSJibujo antiguo que mues- ‘ta a un rey mientras en. ega la espada a un ce- hallero, en el trancurso le la ceremonia de la consagracién, Dos uy lantes colocan las espue las al recién wrmado cu dallero, |) visto de sus armas se arrodillaba y recibia el espaldarazo, golpe que el seficr le aplicaba én el hombro derecho con la hoja de una espada. () mientras le decia: “En nombre de Dios. armote caballero’. Consagrado como tal. el joven montaba en su caballo dispuesto a exhibir su valor y () destreza. Mientras tanto, las campanas se echaban a vuelo y los especta _ dores prorrumpian en aplausos. : io) Aunque la institucion de la Caballeria no logro desterrar las violen- Gia ni los atropellos de los poderosos, consiguid, sin embargo, morige- 2 rar las costumbres. disminuir la belicosidad de los sefiores feudales y . 3 exaltar la justicia, el honor y la cortesia, > : LA UNIDAD ESPIRITUAL DE LA CRISTIANDAD » El Papado > Desde un comienzo, el Papa. que fue el sucesor de San Pedro y el obispo de Roma, adquirid preeminencia con respecto a los integrantes ) de las otras sedes obispales. Producida la caiaa del Imperio, las autori dades y el pueblo romano se agruparon en torno a la personalidad del jefe de ia Iglesia. quien unio a su poder espiritual otro temporal (relativo a las cosas materiales) y quedé al frente del gobierno como Unica au- toridad. Cuando Ia capital se trasladé a Constantinopla. los emperadores de Oriente se esforzaron por eliminar la supremacia espiritual que por tradi cion y derecho ejercia Roma. en una politica que origin dificultades. Por otra parte. los nuevos reinos romanogermanicos, en su mayor parte arria: nos, entorpecian el normal gobierno de la Iglesia con los obispos de aquellas jurisdicciones. Las circunstancias imponian la necesidad de afirmar la autoridad del obispo romano y entonces los Papas sostuvieron esta primacia a fin de fortalecer y consolidar ia unidad de la Iglesia. Recordemos la figura de San / Leén el Grande (440-461). el Pontifice que impidié la caida de la Ciudad Eterna en poder de Atila, quien mantuyo delegados permanentes en la corte de Constantinopla. para reiviridicar el defécho de la preeminencia (2) espiritual romana. ; 7 339Los sucesores de San Leén trataron de consolidar la autoridad pon- tificia, aunque el propésito se cumplid..en parte, pues hubo periodos de crisis. Justiniano, si bien en un: prineipio- hizo alianza con el Papado, posteriormente —duefio de Italia— quiso iimponer {a politica religiosa que se aplicaba en Oriente y suplantar a Roma como sede principal de la Iglesia. Estas exigencias del emperador produjeron incidentes y aunque no logré imponerlas, favorecié un estado general de anarquia Gregorio | el Magno (590-604) Fue uno de los Papas mas ilustres, que ocupé la sede de San Pedro en medio de grandes dificultades, por la intromisién de Bizancio y tam bién debido a los ataques lombardos. Romano de nacimiento y de familia patricia se entregé de lleno a consolidar el prestigio del Pontifice y ejercid un modelo de gobierno eclesiastico. En el aspecto politico doble. g6 a la aristocracia romana —que dominaba la capital— e impidio que los lombardos se aduefiaran de Italia central En su caracter de jefe de la Iglesia, Gregorio e! Magno hizo respetar la supremacia de ia sede romana. mejor6 la disciplina eclesiastica, re- formé la liturgia de la misa. combatié ias herejias y cred el canto sagrado, Ademés dio impulso a la vida mondstica y envid misiones evangelizadoras a los pueblos anglosajones. En el orden temporal administré los bienes y latifundios que poseia Ja Iglesia —denominados “Patrimonios de San Pedro”— para encauzarlos hacia instituciones benéficas y de caracter social. También dispuso que las rentas de ese patrimonio se emplearan en abonar rescates para la liberacién de prisioneros de guerra. de esclavos y también para satisfacer exigencias econémicas que —generalmente— pedian los barbaros antes de firmar un tratado de paz. LA REFORMA DE LA IGLESIA La crisis del siglo X En el siglo X, el Papado sufre un periodo de decadencia debido a que el régimen feudal provocé una interferencia de poderes entre civiles y eclesiasticos, mientras los emperadores y la nobleza se entrometieron en las elecciones de los pontifices. La Iglesia se vio envuelta en una crisis de la que pudo salir triunfante. Gran-parte de los sefiorios eran feudos eclesiasticos a cargo de obis. pos y abades. Estos a su vez solian ser vasallos de poderosos sefiores laicos que disponian del privilegio de concederles Ia investidura como si fuera un beneficio y a quienes convenia que esas tierras estuvieran admi nistradas por personas adictas. Los mas ambiciosos no titubearon en comprar al sefior la investidura o dignidad eclesiastica. y una vez adqui- rida comenzaron a comerciar los ‘cargos menores y los sacramentos. Este abuso se liamé simonia.! Muchos de“estos. clérigas -continuaron viviendo como laicos y contrajeron matrimonio (nicolaismo).? | 4 ba simonia'es e! comercio ilicito de las cosas essirtuales, EI termina deriva de Siman Mago que Pretencis comprar a San Pedro el con del Espiritu Santo. > Recuerda a Wicolds, retigioso que combatié 2 lot clérigas que contraisn matrimonio. 340 PIS BY YY SS YS EE vVevevvYL uyVee d > > La reaccién no tardé en producirse y asi surgieron los primeros reformadores que sostenian la necesidad de que la iglesia se independi. zara del poder civil. La abadia de Cluny. Gregorio Vi oe El foco del movimiento reformista fue la famosa abadia de Cluny (Borgona), fundada por el duque Guillermo de Aquitania en 908. Desde el comienzo esta comunidad desconocié toda autoridad que no fuera ta del Papa y asi pudo elegir, sus abades sin la intervencién de los sefiores. La orden alcanzd gran desarrollo y sus monasterios se esparcieron por toda Europa, Los cluniacenses se propusieron aplicar con todo rigor las reglas de los monjes benedictinos, para lo cual restauraron los votos, la clausura y los oficios liturgicos, Entre los monjes de Cluny sobresalié Hildebrando, teligioso dotadé de una energia extraordinaria y de un espiritu profundamente reformador. Hildebrando nacié_en Toscana, hijo de un humilde carpintero. Siendo muy joven ingreso en la orden de San Benito, de alli pas6 a Roma y luego se dirigié a Francia para ingresar en el monasterio de Cluny donde alcanzd gran celebridad. Lievado a Roma por el Papa Leén IX, fue abad de San Pedro y luego cardenal; desde alli se erigié en un verdadero orientador de la politica pontificia. Hasta ese momento, la eleccion del Papa era privativa del clero y los fieles de Roma. Hildebrando logré que el Pontifice Nicolas II reunie- ra un Concilio, y en 1059 dicté una bula que establecié una nueva forma de eleccién. En lo sucesivo, el Papa seria elegido por el Colegio de Car- denales, que representaban no sdlo a Roma, sino a todo el mundo catélico. A Nicolas II sucedié Alejandro I, quien goberné ta Iglesia hasta 1073. A su muerte, el Sacro Colegio proclamé Papa a Hildebrando, que tomé el nombre de Gregorio VII (1073-1085). EI nuevo Pontitice acentué Ia politica reformadora y traté por todos los medios de lograr la supremacia de la Iglesia sobre el Estado, repre- sentado en los reyes y sefiores teudales. Ademds, expulsé a los clérigos simonjiacos y prohibié a los religiosos aceptar dignidades de manos laicas: Jos fieles no pudieron escuchar misa ni recibir sacramentos suministrados por un cura casado. El monacato A mediados del siglo Ill, muchos cristianos movidos por sincera y ardiente vocacién, abandonaron la vida mundana y se refugiaron en luga: res aislados o desiertos para dedicarse a la oracién y a la penitencia Buscaban la perfeccién evangélica y se ejercitaban en la practica de la mortificacion y cl ejercicio de tas virtudes cristianas. Estos religiosos recibieron el nombre de monjes (del gr. monakos- solitario) y el movimiento, de gran trascendencia para la Iglesia, se deno- miné monacato, monasticismo 0 monaquismo. A los monjes que vivian en comunidad se les llamé cenobitas y si lo hacian en absoluta soledad, anacoretas 0 ermitaios. EI monacato se ‘en Oriente, al promediar el siglo Illy tuvo gran desarrollo. 341» Aspecto.aciual de la abadia de Mor “Cassino; reconstruida:luegode los (eraves danos que sulid ven, el ranscirse le segunda guerra: mundial. EI més antiguo anacoreta dei que se tenga noticias fue San Pablo el ermitaiio, que vivid en Egipto, en una gruta, San Antonio Abad, de acaudatado origen, repartié su riqueza entre los pobres y se retiré al desierto egipcio para dedicarse a la oracién y reclutar discipulos. En Occidente, el monacato se conocié por obra de San Atanasio, patriarca de Alejandria, desterrado a Occidente en el_afo 340. En poco tiempo se fundan numerosos monasterios en Espafa, Francia e Italia. Sin embargo el desarollo del monacato en Occidente se logré por ta labor de San Benito de Nursia (480-543) quien fijé nuevas normas o reglas para la vida y ocupacién de los monjes. Al principio hizo vida de anacoreta, luego organizé pequefios grupos de discipulos con los que ensayé las nuevas reglas. En el afio 529 se retiré al Morite de Casino (Montecasino) donde fundé un monasterio. Los discipulos de San Benito constituyeron la primera orden religiosa, la de los Benedictinos que logré gran expan- sion por toda Europa ejerciendo una fecunda y perdurable accién evan- gelizadora. Las reglas de San Benito estan contenidas en un prélogo y 73 capitulos. El monas- terio esta regido por un abad con caracter vitalicio. Los monjes hacian voto de pobreza, obediencia y castidad y se obligaban a permanecer en el monasterio hasta su muerte. EI trabajo manual, las transcripciones de manuscritos y la oracién se utilizaban para combatir la ociosidad. En poco tiempo Europa conto con gran niimero’ de monasterios de la orden Benedictina. Los misioneros No todos los monjes permanecieron recluidos en sus monasterios Muchos eligieron la “mision” de difundir el Evangelio entre los pueblos que continuaban siendo paganos y eliminar las deformaciones provoca- das por las herejfas. Las misiones-se orientaron-hacia las tribus anglosa- jonas y la Germania que, a pesar de las conversiones de los otros pueblos barbaros, ain no habian sido ganadas para el cristianismo. En el afio 432 el monje San Patricio, educado en Francia, evangeliz6 a Irlanda, territorio poblado por celtas y el Unico que no habia padecido 342 Vee ye ee Se Se eee VU Ye VL Ve wy| vue YUU ~ las invasiones ‘germanicas. En el afio 563 el abad irlandés Columbano evangeliz6 a Escocia y fundé un monasterio. La conversion de los anglosajones se logré por la. decidida actitud del papa San Gregorio Magno que, como vimos, en el ano 538 envid a Inglaterra a treinta y nueve monjes que lograron su-propdsito en poco tiempo. La evangelizacion de la Germania es obra de San Bonifacio, bene- dictino inglés que a partir del siglo Vill recorre ese territorio y, al frente de un grupo de misioneros. efecttia fructifera prédica. Funda varios mo- nasterios y organiza la iglesia cristiana. Luego el Papa Gregorio Ill (737) le encomienda la tarea de reformar y disciplinar a la Iglesia en el reino de los francos. LA RENOVACION ESPIRITUAL Las nuevas 6rderes religiosas De gran importancia fue la relacién que existié entre. el Pontificado y el monacato.y asi hemos visto la valiosa ayuda prestada‘ por el movi miento reformista cluniacense en las épocas del desorden y falta de disci plina eclesidsticas.. Con el fortalecimiento del espiritu cristiano, se pro- dujo a partir del siglo Xi un gran movimiento ascético’ que dio impulso a la actividad monastica, Surgieron nuevas érdenes religiosas cuyos integrantes debian llevar una vida de gran pureza. Recordemos las Ordenes de los Cartujos y de los Cistercienses, esta ultima mas importante que la primera por su exten- sién @ influencia. En el ato 1084 ef asceta San Bruno, de Colonia, fundé al pie de tos Alpes y en las proximidades de Grenoble la orden de ios Cartujos. Los monjes vestian habito blanco y se obligaban a guardar silencio absoluto, soledad, abstinencia de came y alternaban fa oracion con el trabajo en las huertas y la transcripcién de libros. En Cister, en la region de Borgofia, el monje San Roberto de’Molesme fundé la orden de los Cistercienses que aplicé con todo rigor las reglas de San Benito. A pesar de que tuvo un rapido desarrotio su influencia comenz6 a languidecer hasta que por la obra de San Bernardo (1114) recuperé con creces su prestigio. AJ finalizar el siglo XIlf Europa contaba con mas de 1.500 monasterios cistercienses. Los pontifices reformadores del siglo XI trataron que el ascetismo no quedara limitado al clero regular (monjes) y procuraron que esa actitud purificadora se extendiera al clero secular (de parroquias, catedrales, etc.) cuya depuracién era necesario efectuar. Surgieron asi congregaciones religiosas que utilizaron reglas semimonasticas para alternar la vida en comunidad con las practicas ascéticas. Las 6rdenes mendicantes En el siglo Xlil nacen nuevas érdenes religiosas formadas por monjes que, en lugar de vivir confinados en los conventos, prefirieron integrarse Relerenie al ascetismo, es cécir, una vida consagrada los ejercicios pidtlosos, que busca 10 perfece'an eaplritual 343Casa donde nacié Sun Francisco, en Retraty de San Francisca, el religioss Asis ¥ ye actualmente es iglesia ane a los dos aios de su muerte. fue cancnizads pur el Papa Gregorio I (1228). con la sociedad a fin de mejorar las costumbres y estimular la fe. Estas 6rdenes se Hlamaron mendicantes porque sus miembros vivian en la po breza, sostenidos por su trabajo y la limosna de los fieles. La de los franciscanos fue fundada por el italiano San Francisco de Asis y la orden de los dominicos por el espafiol Santo Domingo de Guzman. San Francisco (1182-1226). Nacié en Asis (Umbria-ttalia). Pertenecia a _una rica famitia de comerciantes de esa ciudad. A los veinlitrés afivs abandono tas comodidades y se dedicé a la penitencia, pero en lugar de recluirse en un monasterio, comenz6 a vivir entre los pobres y enfermos, Con la dulzura de su caracter atrajo a un grupo de jévenes, a los que hizo sus discipulos y llamo hermanos menores. Dedicados a la prédica y a la oracién, vivian en la mayor pobreza: calzaban sanda- lias y pot toda indumentaria llevaban una tinica de lana gris ceiiida con una cuerda, En 1223.el Papa Honorio lil aprobé ias Reglas de la Orden de los trailes menores 0 franciscanos. En todo momento, San Francisco de Asis ensalzo la pobreza a la que llamé “reina de las virtudes”. Santo Domingo de Guzman (1170-1221), Nacié en Caleruega (Burgos-Espafia)_y abrazé la carrera eclesidstica. Dispuesto a convertir a los herejes por medios pacificos, se dirigié al sur de Francia y predico entre los albigenses. Con sus, discipulos.constituyé la Orden de Jos fraifes 0 hermanos predicadores, cuyos fines eran la oracidn, el estudio y la predicacion. 344Las herejias Al finalizar el siglo XI! la Iglesia debié hacer frente a diversos movi- mientos de disidencia o herejias que, con el pretexto de una mayor per- feccion,’ negaban los principios fundamentales de! dogma. eee Los mas importantes fueron los encabezados por los valdenses y los cétaros 0: albigenses. a) Los vafdenses, también llamados “pobres de Lyon” tuviéron por. inspirddor “a Pedro Valdo, rico comerciante de esa ciudad quien en un arrangue de ascetismo, repartié. su cuantiosa fortuna entre su mujer y los pobres. A continuacion comenzé a predicar el Evangelio, pero rechazo el ministerio sacerdotal, afirmando que la salvacion podia obtenerse sin intermediarios. No admitié mas sacramento que la Eucaristia y prohibié el culto de los Santos. b) Los cataros (puros) predicaban la abstinencia de todo lo que suponian impuro. ‘También se Mlamaron albigenses porque su centro principal fe 1a ciudad de Albi al sur de Francia Su doctrina de inspiracién oriental admitia ta existencia de dos principios: el bien y el mal, Ai primero pertenecia el alma y ai segundo el cuerpo. Para defender el alma, creada por Dios, era preciso destruir el cuerpo, simbolo.de impureza y asi aconsejaban el suicidio.y condenaban el matrimonio, Los cétaros creian'en Ja transmigracion del alma, Ja que luego de abandonar el cuerpo solia pasar al dé un animal. Por eso se abstenian de matar animales y no consumian carne, ni leche ni huevos, No admitian mas sacra- mentos que la Penitencia y el Bautismo. La Inquisicién Para evitar el resurgimiento de las herejias y consolidar la unidad religiosa, e! Papa Gregorio IX convocé un Concilio en Tolosa que en 1229 cre6 el Tribunal de Ia Inquisicién o Santo Oficio. Combatia toda transgre: sién al dogma o al culto catdlico e investigaba la conducta religiosa de las personas. El procedimiento empleado por el tribunal era secrete. El acusado de herejia con- servaba la libertad mientras se acumulaban pruebas en su contra, Estas consistian en actuaciones verbales escritas; para evitar venganzas, se ocultaba él nombre del delator, aunque podia ser ajusticiado ei que acusaba en vano. Reunidas las pruebas, el hereje era delenido, alojado en ta carcel y torturado si no confesaba su culpa, Si el acusado insistia en su negativa o abjuraba de sus creencias en acto publico, era absuelto. En caso contrario, of tribunal fo entregaba al “brazo seglar" 0 laico, et que aplicaba las sentencias, en ‘su mayoria multas y prisién temporal © perpetua. Los telapsos (reincidentes) y los’ que persistian en su actitud de herejia, eran quemados vivos. IGLESIA E IMPERIO La Casa de Sajonia (919-1024) Como sabemos, por el Tratado de Verdtin. el Imperio carolingio quedé dividido en tres reinos: Lotaringia, Francia y la Germania, que correspon dieron a los nietos de Carlomagno, tlamados Lotaria, Carlos el Calvo y Luis ef Germénico. respectivamente. EI reino de Germania sintid muy pronto los efectos del feudalismo y su territorio. se fragmenté distribuido entre poderosos sefores. Al finalizar el siglo IX. la Germania se hallaba dividida en cinco grandes ducados: al norte Sajonia, al sur Suabia y Baviera, al centro Franconia y al.oeste Lorena. E 345El emperador Otén II en el trone. Con Otén I de Sajonia, emperador de Ale da mano derecha sostiene el cetro ¥ con mania. Unificé sus dominios, vencié a los la izquierda el globo terrestre —ador- hingaros y fue drbitro en los problemas nado con una cruz— pare simbolizar su de Occidente. (Marfil del afte 970.) dominio sobre el mundo cristiano, (Mi- niatura de la época.) El ultimo descendiente de Carlomagno fue: Luis ef Nifio, que fallecio en 911. A partir de ese momento, Germania se encontré ‘sin monarca legitimo; 1os duques implantaron el sistema electivo y entre ellos eli ron un rey, que fue Conrado, duque de Franconia, el cual goberné hasta el afio 918. A su muerte llegé al poder la Casa de Sajonia, con el monar- ta Enrique |, el Pajarero (919-936) quien traté de fortalecer la autoridad real frente a los sefiores feudales, cred en Germania un ejército regular y organiz6 la defensa de las fronteras para evitar futuras invasiones. Le sucedio su hijo Otén I, el Grande (936-973), monarca enérgico, inteligente y ambicioso. Dispuesto a consolidar la unidad de! reino, impu- so su autoridad sobre los grandes ducados, limitd el poder de los condes y cre un feudalismo eclesidstico —entregé tierras a la Iglesia— para disminuir el poder de los sefiores Consolidada su autoridad interna, Otén i lanz6 sus tropas contra los hungaros —que amenazaban las fronteras— y los derroté definitivamente en la batalla de Lech (955). También vencid 4 los daneses y. eslavos, triunfos que permitieron extender las fronteras y colocar a Germania al frente de los reinos occidentales. Mientras tanto, el norte y el centro de Italia se hallaban divididos en numerosos principados laicos y eclesidsticos que Iuchaban con frecuencia entre si. Ot6n se dirigid con sus efectivos a Italia, llamado por los part darios de la reina Adelaida de Borgoia —viuda del monarca Lotario— donde dominé la rebelién y se cas con ella 346 BY GG GSE GSS SSEL SACRO IMPERIO ROMANO GERMANICO En 961, e| Papa Juan XII solicit la ayuda de Oten. pues se hallaba amenazado por los lombardos. Este cruzé los Alpes y conquisté el reino de Lombardia, aduefaéndose de la corona de hierro. Luego paso a Roma donde “hizo respetar ia autoridad y los derechos del Pontifice”. El 2 de febrero de 962, Juan XIl lo consagré Emperador y le cifié ia corona de oro, simbolo de esa dignidad. Asi fue creado el Sacro Imperio Romano Ger méanico. Ol6n confirmé las donaciones hechas a la Iglésia y prometid deten derla de sus enemigos, pero exigiéd que, en lo sucesivo. los Papas pres taran juramento de fidelidad al Emperador antes de cer consagrados como tales. Germania se convirtié en el centro politico y religioso de Europa occidental y quedé fuertemente ligada con Italia, puesto que la capital del Imperio fue Roma, Revestide de gran. prestigio, Oton gobernd-durante muchos afios, En 973, no obstante el caracter electivo del trono, logré que el Papa consagrara Emperador a su hijo Orén I, el que 3} cifié la corona hasta 983, Este fue sucedido por Ot6n Ill y a su muerte (1002) el trono i fue ocupado por Enrique IJ, quien goberné hasta el afio 1024 y fue ef ultimo emperador ) de la Casa de Sajonia. EL SACRO IMPERIO ROMANO GERMANICO REINO DE POLONIA ‘Ausburgo® SUABIACasa de Franconia Extinguida la dinastia’ de la casa de Sajonia, los electores coronaron a Conrado Hl, que pertenecia a la familia ducal de Franconia. Su hijo y sucesor fue Enrique Ill, que reind entre 1039 y 1056. Durante este gobierno el Sacro Imperio lego a su apogeo. y sus limites abarcaron los grandes ducados, Alemania, Borgofia y la parte norte de Italia. Ademas, Polonia, Hungria y Bohemia quedaron sometidas. Los representantes mas destacados de esta dinastia fueron Enrique IV y Enrique V. CONFLIGTOS ENTRE EL PONTIFICADO Y EL IMPERIO Enrique IV (1056-1106) Enrique IV subi6 al trono siendo nifio y durante su minoria de edad, el gobierno estuvo en manos de un regente. En esa época fue elegido Papa Gregorio Vil (1073-1088), el que asumi6 el mando de la Iglesia dispuesto a desterrar tos vicios y a emanci- parla de los poderes laicos. Sus reformas comenzaron antes que Enri que IV alcanzara Ja mayoria de edad. Cuando éste tomd el mando, desco- nocié las medidas adoptadas por el Pontifice y siguid atribuyéndose el derecho de elegir los obispos y otorgar las dignidades. Este choque entre el Papado y el Imperio se conoce con el nombre de Queretla de las Investiduras. La actitud del Emperador, que continué con las designaciones, pro- voeé las protestas del Pontifice. Entonces, Enrique IV convocé en Asam: blea a los obispos alemanes que le eran adictos (1076) y declaré indigno a Gregorio Vil, diciendo “ya no es Papa sino falso monje”. Esto tuvo’ graves consecuencias, pues el Papa le contest6 excomul. gandolo, al mismo tiempo que lo deponia en su dignidad y. liberaba a lus sefiores germanos de todo juramento y compromiso con el Emperador. La humillaci6n de Canosa La medida de! Pontifice tuvo los frutos esperados. Enrique IV perdio la obediencia de sus vasallos y éstos le dieron un afio de plazo para que se reconciliara con el Papa y obtuviera la absolucion. La situacion del Emperador era dramstica, No sélo debia afrontar la desobediencia de los sefiores alemanes, sino también a sublevacién de los sajones. Por su parte, ol Papa habia fortalecido su poder temporal al firmar un pacto de alianza con el rey normando de las Dos Sicilias. Obligado por las circunstancias, Enrique IV se declaré arrepentido y dispuesto a cumplir cualquier ‘penitencia. Al mismo tiempo se invit al Papa para que concurriera a la diefa de Ausburgo, donde se solucionaria Ig vontroversia. Pero el Emperador quiso asegurarse el perdén y adelantandose a la entrevista, cruz6 los Alpes en pleno invierno (enero de 1077) y se presen 348 VU UY wyLa humillacién de Canose. El Pontifice Gregorio VII absuelve al excomulgado rey Enrique IV, quien se postra humildemente EL antirrey Rodolfo de Suabia, @ sus pies. (Pintura de los hermanos Zucca- rival de Enrique IV, quien final. Jo XVE. Sala Regia. Vaticano.) mente lo vencid. 16 ante las puertas del castillo de Canosa’ donde se hospedaba Gregorio Vil, de paso para Ausburgo. Vestido como un peregrino y con los’ pies descalzos, Enrique 1V solicit6 la absolucion pero el Pontifice parecié desoir sus ruegos. Asi estuvo tres dias, al término de los cuales, Gregorio Vil, aconsejado por sus allegados, consintié en perdonarle y le retiré 1a excomunién. Sin embargo, et astuto Emperador sélo quiso ganar tiempo. Cuando regresé a Germania reunié a sus adictos y prosiguié con les abusos. Entonces, sus vasallos deci- dieron destituirlo y entregaron el mando a Rodolfo de Suabia. Enrique 1V, que contaba com mas fuerzas, logré vencer a su rival y exigié al Pont fice su reconocimiento, al mismo tiempo que renovaba sus pretensiones de otorgar las investiduras eclesidsticas. Ante esa conducte, el Papa volvié a excomulgarlo (1080) y reconocid a Rodolfo. Entonces, Enrique IV reunié a los obispos que le eran adictos y en el falso sinodo de Brizen depuso a Gregorio Vi y eligié I antipapa Clemente Ill; luego marché contra Roma y la ocupé en 1084. Gregorio Vil se retugié en el castillo de Sant'Angelo y luego pasé a Salerno donde murié al afio siguiente. Concordato de Worms Enrique !V murié en 1106. Un ajo antes habia sido depuesto por su hijo Enrique V, quien se sublev6 contra su padre y se apropié del trono. El nuevo Emperador intenté. seguir la misma politica en materia de inves Situado al none de los Apeninos, en Italia. El castillo pertenecia a ta.condesa Matilde de Toscana, alisda dei Papa y a cargo del feudo mas importante que Enrique IV. posela en (a peninsula 349tiduras, pero ante {a inutilidad de sus esfuerzos opto por hacer las paces con la Iglesia. En 1122, Enrique V y el Papa Calixto IJ firmaron en Worms un acuer- do 0 Concardato. Por él se establecia que la eleccién de obispos corres: pondia a la Iglesia, representada por el clero de las respectivas didcesis. EI Papa y el Emperador participaban de ese acto, otorgando, el primero, la investidura espiritual (baculo y anillo) y el segundo, la investidura tem poral (cetro o espada). De este modo, triunfaba la iglesia en su interés de delimitar los poderes y recuperaba el derecho de elegir a sus miembros. La Casa de Suabia. Los Hohenstaufen A la muerte de Enrique V, ultimo representante de la Casa de Fran- conia. los electores elevaron al trono a Lotario Ill (1125-1137), duque de Sajonia, mientras que los sefiores apoyaban a Conrado de Suabia, per teneciente a la familia Hohenstaufen. De este modo quedaban determinados dos partidos que represen- taban a otras tantas familias: los guelfos' con Lotario a la cabeza. y los gibelinos?, bando al que pertenecian los Hohenstaufen. ‘Muerto Lotario (1137) se disputaron el trono los dos partidos, y los gibelinos consiguieron imponer a su candidato Conrado Ii con el que dio Gomienzo la dinastia de la Casa de Suabia o de los Hohenstaufen. Federico | Barbarroja Después de Conrado It! asumié el trono su sobrino Federico | apoda- do Barbarroja (1152). El nuevo Emperador fue e! representante mas des- tacado de la familia Hohenstaufen. Inteligente y ambicioso, procuré de- volver a la dignidad imperial su antiguo poderio y esplendor. El principal objetivo de su politica —desarrollada durante su largo reinado— fue ampliar y confirmar su dominacién en el norte de Italia, donde muchas ciudades hablan jogrado una casi total independencia, a raiz de las libertades otorgadas por los repre- sentantes de la Casa de Franconia. Para acabar con esa situacion, que ponfa en peligro ta unidad italiana y con ella Ja del Sacro Imperio, Federico | se dirigié @ la peninsula y reunio a los feudatarios italia- nos en la Dieta de Roncaglia (1158). Alli tes recordé sus obligaciones y proclamé su Gerecho de administrar justicia e imponer tributos. Ademas, nombré en cada ciudad un dolegado imperial llamado podesta (aicalde). Esta politica no tardé en ser resistida por las prosperas cludades ttalianas avos- tumbradas @ gobernarse por si mismas. Milén_se puso al frente de la insurreccion y expulso a los delegados imperantes, Entonces, Federico | volvié a la peninsula y ordend e! saqueo y el incendio de la ciudad (1162). ih partir de ese momento, el Papa Alejandro Ill se puso al frente de ta rebelion y apoyé a las ciudades, que se unieron en la Liga Lombarda, ‘Gon esto renacio a lucha entre el Pontiticado y el Imperio y creé —tanto en Italia como en Alemania— dos bandos que representaban otras tantas tendencias. Los guelos se agruparon alrededor del Papa y rechazaron Ia intromision imperial en las libertades italianas. Los gibelinos, por-el contrario, se mostraban partidarios del Emperador y de su politica T Tos abeifos tomaron ese nombre porque adovaban al duque de Baviera y Sejonia, Enrique Welt (en italiane: Get, aque acaba en" ablerta reveldia contra et Emperador- ‘ 7 7 El término gibelinos deriva de Waiblingen (en italiano: Gibelin), nombre del sehorio donde naci conagy El {ermine gibe en ‘Gibelin), nombre del seforio donde nscié 350 VEU UY YY VvVeUL wee eu VY VerEl rey Federico Barbarroja se recon: cilia con el Papa Alejandro III y se arrodilla a sus pies. (Cuadro de Zé = caro, en el palacio ducal de Venecia.) Federico Barbarroja fue el segundo emperador suabio. Guerrero corpulento y vigoroso, perecié ahogado en el transeurso de la tercera eruzada. A fin de aplastar ta insurreccion, Federico Barbarroja cruzé por quinta vez los Alpes y se dirigié a Italia, pero fue derrotado en Legnano (1176) por los ejércitos de la Liga Lombarda. En 1183, la paz fue ratificada en Constanza; alli el Emperador se reconcilié con ef Papa, reconocié Ia independencla de los. Estados Pontificios y devolvid a las ciudades italianas sus antiguas libertades, Federico | tomé parte en Ia tercera Cruzada contra los turcos; en esas circunstancias, y cuando ya habia atravesado el Tauro en su marcha hacia Jerusalén, perecié ahogado en las aguas del rio Cidno (1190). Le sucedi6 su hijo Enrique VI (1190-1197) que poco tiempo atras ha bia contraido matrimonio con fa princesa Constanza, hija del rey norman- do de las Dos Sicilias (reinos de Napoles y Sicilia). Federico It De esta unién nacié Federico II (1212-1250), quien no sdlo heredé la corona imperial sino también el reino de Napoles. E! nuevo Emperador fue una de las figuras mas destacadas de su tiempo. Justo, valiente ¢ instruido, recibio una educacion particularmente italiana: de ahi que se ocupara Con mayor interés de los problemas peninsulares que de los alemanes. Establecio au corte en Salerno (al sur de llalia) y se rodeo de los artistas y sabios, més ilustres. Alguien dijo que Federico Il “fue un hombre del Renacimiento en plena Edad Media Federico Il agoté los recursos para unificar Italia y Alemania, pero en todo momento tropez6 con la resistencia de las ciudades y la oposi- 351Un guerrero del tiempo de los Hohenstaufen. El ara El emperador Federico 1, de quien se ha di- budo de ta época permite cho con acierto que “fue un hombre del Re- obsercar sus armas y ves: nacimiento en plena Edad Media”. (Exeultura timenta. de Ferace.) cién de los Pontifices. Excomulgado dos veces? fue particularmente cruel con sus enemigos. Finalmente, toda Italia se sublevé contra su autoridad, mientras en Alemania se acentuaba el proceso de disgregacion. Federico Il murié en 1250 y con él se extinguié el intento de la unidad imperial. Para poner fin a las aspiraciones alemanas en Italia, el Papa cedié el reino de las Dos Sicilias a Carlos de Anjou, hermano de San Luis, rey de Francia. EI gran interregno La caida. de los Hohenstaufen abrié para Alemania una época de anarquia y decadencia. Durante muchos afios (1250-1273) los sefiores y ciudades Se gobernaron por su cuenta y no resonocieron otra autoridad que no fuera la propia. El trono quedé vacante y el titulo imperial fue un nuevo simbolo. A este periodo se le llamé gran interregno porque marc un inter- medio entre el poder de dos grandes dinastias: la de los Hohenstaufen y la de los Habsburgo. Una véz por el Papa Gregorfo IX y ota por Inocencio IV. 352 CGO OS SS SY SE eeEL APOGEO DEL PAPADO Inocencio Hi Coincidente con la decadencia del Imperio, el prestigio y el poder de Ja Iglesia fueron en aumento. En 1198 ocupé el trono pontificio el joven cardenal romano Lotario de Segni, quien adopt ef nombre de Inocencio Ill. Este se dispuso a llevar a la practica las ideas de Gregorio Vil, que afirmaba ‘la supremacia del Pontificado sobre todos los poderes. Utitizando su talento, voluntad y diplomacia, Inocencio Hil logré cumplir con sus propésitos y al convertirlos en ralidades se transformé, no sélo en el jefe -absoluto de la Iglesia, sino en el arbitro indiscutido de los problemas politicos de. !a época. Consideraba tan alta su investidura que se reconocia “menos que Dios, pero superior a todos los hombres”. Para consolidar el régimen teocratico, afirmé su poder temporal ‘reconquistando los Estados pontifi- cios y sometiendo al vasallaje a los Sefiores mas poderosos. Al mismo tiempo nombré legados pontificios, !os que, investidos de plenos poderes, recorrian el mundo cristiano para transmitir sus érdenes e inspeccionar la conducta de los funcionarios. En 1215, un afio antes de su muerte, convocé al cuarto Concilio de Letrén (Roma), al que asistieron cerca de quince mil personas entre arzo- bispos, obispos, embajadores y sefiores feudales. En ese Concilio se Inocencio III, el Pontifice activo y enér. El grabado representa una escena pre. ) gico, quien logré imponer su autoridad via-a la cruzada contra los albigenses. sobre las reyes de su tiempo. (Fresco de Un celigivso exhorta « los herejes para Giotto, en ia iglesia de San Francisco. que ubjuren de sus creencias y se con: Asis.) viertan al cristianismo,trazaron planes para intensificar el movimiento. reformista y combatir las herejias. Ademas, como veremos, predicd una nueva Cruzada para resca tar el Santo Sepulcro.’ Cruzada contra los cataros o albigenses La Iglesia reprimié con mano enérgica los movimientos heréticos. Inocencio Ml traté de dominar a los cataros (albigenses) y utilizé contra ellos distintos recursos que variaron desde la prédica’ hasta la exco- munion. Como persistieron en su actitud, el Pontifice organizé una Cruzada que reunié gran numero de sefiores franceses y alemanes. Al mando del Conde Simén de Montfort, 1a campafia duré unos veinte afios (1209-1229) y se caracteriz6 por su extremada violencia y crueldad, Los albigenses, al mando del conde de Tolosa y el rey Pedro I! de Aragon, fueron derrotados en Ia batalla de Muret, en el sur de Francia (1218). La sangrienta lucha prosiguié algunos afios y termind con el triunfo de los cruzados, que lograron exterminar a los herejes. LEGADO CULTURAL DE LA EDAD MEDIA Teologia y Filosofia EI cristianismo fue el principal factor de unidad en la Europa occi- dental de! medicevo. El desarrollo de la cultura y de la ciencia estaba intimamente tigado con Ia labor de la Iglesia catélica y el hombre medie- val, profundamente religioso, se preocupé por defender los principios de su fe, contenidos en la Biblia y en los Evangelios. En los primeros cuatro siglos de la Edad Media —del V al IX— no hubo pensamiento filosdfico® pues este aspecto de la cultura clasica qued6 sumergido y disperso. En el transcurso de esos siglos, los intelec- tuales trataron de salvar y conservar los elementos culturales, er conse- cuencia, su tarea no pudo ser creadora, sino recopiladora. Reunieron en libros enciclopédicos —poco originales— el saber greco-latino. En Espafia, ya nos hemos referido a /sidoro de Sevilla, escritor y pedagogo del tiempo de la dominacién visigoda. que escribié sus Etimologias. En Italia, el pensador que debe citarse es Boecio, consejero del rey ostrogodo Teodorico (lo hizo decapitar en el afio 525) quien escribid en prosa y en verso un libro famoso sobre filosofia. En Inglaterra, la figura mas destacada fue Bede ef Venerable (637-738) cuya obra més-importante es una Historia Eclesidstica A partir del siglo IX y a consecuencia del renacimiento carolingio surgen las “escuelas” y un saber que se ensefiaba en ellas, que se llama- ra la Escolastica. Este conocimiento es especialmente teoldgico® y filo- séfico. + vease Unidad 6 pég.7m% 2 Siempre resulta dificil y problemético datinir qué 0 entionde por, tlosotia, Puede ,alirmarse, ave ‘es la elencia mas general, itégores tue el primero due utilize Ia palabra “flésofo". como “amanio. de, ta Seolduren ta itosate ha ‘3100 tanto. ta" busqueda we te anbiduris, como. también ta propia. sabiduria buseada 3. La Teolopia es una rama especial de le lnvestigacién filoséica, que trata de Dos, con sus ati butos ¥ pertecclons 354 BMY GSE eu S VueyeVeeVeV EYE YY VUE UYEn principio se tlamaron “escolasticos” a los religiosos que ensefiaban las siete Artes Liberales y también a los directores de las escuelas catedralicias. Posteriormente el término se aplicé a la Filosofia. Los escolasticos trataron de conciliar los dogmas de la verdad reve- tada por la Iglesia, con las conclusiones de! razonamiento humano. Estos pensadores tomaron como base de su método los textos de los Padres de la Iglesia y los estudios de los antiguos fildsofos Platén y especialmente Aristételes. La escolastica no pudo renunciar a Aristételes ni ignorarlo, entonces fue necesario afrontar la totalidad de la obra, intentar comprenderla y luego incorporarla al’ sistema ideolégico medieval. Esta labor dificilisima la realizaron en el siglo XIII dos religiosos dominicos —maestro y. disci. pulo— que la Iglesia canonizé: San Alberto Magno y Santo Tomas de Aquino. San Alberto (1193-1280) cumplié una gran actividad docénte y ecle- sidstica y ensefid en las universidades de Colonia y de Parts, esta ultima, el centro mas importante de la escolastica Su obra escrita, propia de un enciclopédico, es. muy abundante y sus temas principales son la interpretacion y asimilacién de todo el pen- samiento aristotélico, explicado en forma muy erudita. Santo Tomas de Aquino (1225-1274) es 1a maxima figura de la esco- lastica y el mas grande filésofo medieval. Nacié en el castilio de Roccasecca, proximo a Napoles. Guiado por su’ vocacion religiosa entr6 en la Orden de los dominicos y ue consagrado sacerdote en el afio 1250. ~~ Dotado de prodigiosa actividad, realiz6 diversos viajes por Europa, aunque la mayor parte de su vida transcurrié en la Universidad de Patis, Gozé de la mas alta estima por parte de Pontifices y soberanos. Después de su muerte, se lo conoce con los calificativos de: “Doctor Angélico”, “Angel de las Escuelas” y “Aguila de los Tedlogos". En 1928 fue canonizado. Santo Tomds consiguié hermanar los principios aristotélicos con la ideologia cristiana, eliminando en forma erudita la influencia de la filoso. fia pagana. Basaba su pensamiento en Ia siguiente afirmacién: “La verdad de la raz6n no esta en contradiccién con la de la fe cristiana”. Numerosas son las obras apologeticas y filosdficas surgidas de su pluma, pero entre todas se distingue la Summa Theologica, que -ha sido calificada como “catedral de ta inteligencia”. En ella, Santo Tomas resu- me todo el pensamiento de su época y contesta numerosas objeciones al dogma cristiano. Sus discipulos, llamados fomistas, exaltan el entendi- miento como el mas alto principio de Ia mente. La ensefianza Hasta comienzos del siglo XI, la ensefianza estuvo controjada por la Iglesia. Los centros de insiruccién fueron las escuelas mondsticas, las catedralicias y las parroquiales o populares. Todas las escuelas estaban dirigidgs por miembros del clero. Las monésticas tenian por finalidad educar a los futuros monjes, en cambio en las catedralicias fa gran mayoria de los alumnos eran hijos de nobles que concurrian para instruirse. Luego se crearon las ¥ De tisico eorpuiento y navnuatmente callado, sus compaferos de estuci fe lamaron “buey ‘destacade pensavor San Alberto ‘Magno dijo: "sie buey.deré mugides que 355