Epistemologas en trabajo social
CONSIDERACIONES ACERCA
DEL FUNDAMENTO
EPISTEMOLGICO
Objetivos sesin
Distinguir los principios de la fenomenologa, la
sociofenomenologa, y sus implicancias en las ciencias
sociales.
Comprender las bases fundantes de la teora crtica de la
sociedad y sus consecuencias en el problema
epistemolgico
Elemento
Positivismo clsico
Neopositivismo
Marxismo
Relacin
sujeto-objeto
Objeto debe ser
comprendido de forma
aislada de todos los
factores subjetivos; lo
permite el mtodo
riguroso sin influencias
del sujeto.
Relacin constituida
por acto
cognoscitivo. Es una
relacin dualista y
pertenece al mundo
de los productos de
la mente humana.
Dualismo, determinada
por la materialidad: la
conciencia de los
hombres surge a partir
de las condiciones
materiales de
existencia.
Concepto de
realidad
Realidad objetiva.
Criterio de
Es medible,
falsabilidad. No
cuantificable,
presupone que la
clasificable y
realidad no es como
organizable a partir de
la describen las
categoras objetivas.
teoras cientficas,
La realidad se conoce
pero que podemos
a travs de sus partes.
aproximarnos
mediante ellas.
Con un fundamento
econmico-social en
base a una dialctica
materialista. Realidad
oculta tras los modos
de produccin.
Rol de la
ciencia
Explicar los
fenmenos a partir de
los hechos
verificables,
superando las
nociones metafsicas.
En ella se aloja el
mtodo que permite
conocer la realidad.
Develar los modos de
produccin de la
sociedad capitalista;
orientada a la
transformacin
(desacoplamiento de
relaciones sociales y
fuerzas productivas).
Instrumental, slo
sirve para predecir,
no es el camino a la
verdad. Consiste en
probar
constantemente que
algo es falso.
Fenomenologa
Edmund Husserl (1859-1938)
Gracias a los conceptos de la ciencia analtica,
Husserl argumenta que el Hombre europeo ha
alcanzado una profunda crisis que se expresa en
la desconfianza progresiva en la certeza racional
El mundo estara constituido no slo por hechos ni
eventos, sino por valores y concepciones, por lo
que es necesario situarse ms all de lo fctico. Se
requiere pasar del mundo de los hechos
(experiencia) al mundo de la vida (vivencias)
Sostiene que la conciencia no consiste en ideas
o representaciones, sino que es de naturaleza
intencional. Ser consciente es una direccin, no
un estado.
Fenomenologa
Edmund Husserl (1859-1938)
El problema
Oposicin al positivismo: no hay espacio para el sentido.
El conocimiento cientfico no se puede desligar de la vida
cotidiana, la interaccin comunicativa y el lenguaje comn.
Un hombre sabedor de meros hechos.
Hemos sido seducidos a pensar que con estas frmulas y su
sentido formulstico captamos el verdadero ser de la naturaleza
misma (Husserl)
Fenomenologa
Edmund Husserl (1859-1938)
Ciencia apriorstica que estudia las reglas que sigue la
conciencia para lograr que las cosas parezcan reales.
Las cosas cuya objetividad damos por sentada, estn
ah nicamente porque queremos o hacemos que
estn ah.
La realidad est estructurada por la percepcin.
Fenomenologia
Edmund Husserl (1859-1938)
Fenomenologa
Edmund Husserl (1859-1938)
Actitud fenomenolgica v/s actitud natural
Actitud natural: La 'realidad' la encuentro como
estando ah delante y la tomo tal como se me da.
Actitud (mtodo) fenomenolgica: enfrentar el
objeto de estudio con un modo especial de la
conciencia.
Fenomenologa
Edmund Husserl (1859-1938)
Reduccin fenomenolgica
Desde una actitud
fenomenolgica.
natural
hacia
una
actitud
Desde los productos ya estructurados a las
vivencias en las cuales aparecen como objetos a la
conciencia.
El investigador debe develar, deconstruir los
procesos
de
constitucin
de
subjetividades
Fenomenologa
Edmund Husserl (1859-1938)
Aproximarse a toda intuicin tal como se da,
como
pura
intuicin,
circunscribiendo
la
compresin como slo lo que ah est
De esta manera, el proceder busca reducir la
comprensin a las cosas mismas, lo cual es
conocido como el mtodo de la epoj: dejar el
mundo fuera!
Para aproximarse a los conceptos, a travs del
mtodo de la epoj, se pretende eliminar todo
lo que no sea inmediato, todo lo que se ha
insertado en la consciencia secretamente como
forma de explicacin.
Fenomenologa
Edmund Husserl (1859-1938)
Poner entre parntesis ()
Epoj: poner entre parntesis un objeto, haciendo posible
una reduccin trascendental que abra camino hacia la intuicin
inmediata, garantizando el acceso a las certezas de los
fenmenos que aparezca ms claramente el modo de
darse.
Este camino, permite aproximar los conceptos a una
reduccin eidtica, es decir, alcanzar la subjetividad
absoluta.
As, logrando la reduccin eidtica, se logra el camino hacia
una fenomenologa trascendental, logrando una descripcin de
la consciencia por s misma.
Fenomenologa
Edmund Husserl (1859-1938)
Expuesto desde esta perspectiva, la aproximacin a las
certezas se lograra por un proceso de profundidad hacia la
subjetividad individual: solipsismo dejar al sujeto
encerrado en s mismo
Nocin de intersubjetividad: Existiran condiciones de
estructura previas a la consciencia que dan la posibilidad un
mundo comn
El sentido de los objetos en el mundo se sustentara en los
procesos de significacin colectivos que se encuentran
antes de cualquier acto de consciencia
Dicho otorgamiento de sentido, que da la posibilidad de
hablar del otro en un contexto comn, se comprende
como intersubjetividad
Fenomenologa
Edmund Husserl (1859-1938)
Mundo de la vida (Lebenswelt)
Un cucurucho de helado no es la suma de un cono
y una semiesfera, sino un sabroso manjar, fro y con
sabor a limn (Husserl).
Quiere significar el amplio espacio de experiencias,
ya certezas pre categoriales, ya relaciones
intersubjetivas, ya valores, que nos son familiares en
el trato cotidiano con los hombres y con las cosas.
La fenomenologa
Sntesis fenomenologa
Sociofenomenologa
Alfred Shutz (1899-1959)
Principal responsable de el aprovechamiento de la fenomenologa de
Husserl en las ciencias sociales
Comprende que las ciencias sociales deben estar enfocadas en
los propios actores y sus interrelaciones, no en los hechos
sociales que se denominan desde perspectivas analticas.
Lo actores estn caracterizados por una consciencia intencional
(fenomenologa)
Concepto de Accin: conducta proyectada por el actor de forma
autoconsciente, siempre dirigida hacia otras personas
La accin siempre presentar, entonces, una intencionalidad Cmo
debelar dicha intencionalidad? Surge la intersubjetividad como
principal problema.
Sociofenomenologa
Alfred Shutz (1899-1959)
Para comprender la intersubjetividad tematizar
la epoj efectuada a partir del sentido comn
(en un contexto del mundo-de-la-vida).
A su vez, el sentido comn se da en un tiempo
objetivo, el cual permite coordinar
intersubjetivamente a los individuos,
compartiendo un espacio-tiempo: Situacin
Social
Dentro de dicha situacin social, para superar el
solipsismo (expresando en el ego trascendental)
corresponde adoptar la actitud natural: donde
la esencia de la intersubjetividad sea definida por
la simultaneidad
(Socio)Fenomenolog
a
Edmund Husserl (1859-1938)
Implicancia epistemolgicas de la fenomenologa
Concepto de
realidad basado
en la
intersubjetivida
d: fundamento
colectivo de la
definicin de
significados en
un espaciotiempo
determinado
La relacin
Sujeto / Objeto
es
constituyente,
el sujeto no slo
observa el
objeto, sino que
lo constituye en
base a la nocin
de
intencionalidad
de la
consciencia
La ciencia se
expresa en el
proceso
fenomenolgico
de reduccin
eidtica, es
decir, lograr
percibir la
universalidad
de los
conceptos:
subjetividad
objetiva
Fenomenologa en Intervencin Social
nfasis en la mirada cualitativa de los fenmenos
sociales.
Importancia de las vivencias y la intencionalidad de los
actores para la transformacin de su propia existencia.
Trabajo en conjunto con y desde los individuos y
comunidades.
La idea es establecer empata con el mundo de la vida de
los actores.
HERMENUTICA
Para el siglo XIX, la hermenutica entra a
jugar un papel determinante en las teoras
filosficas del significado y la comprensin de
la realidad.
La hermenutica desarrolla la interpretacin a
travs del crculo hermenutico que va del
todo a las partes y de las partes al todo
(Ricoeur).
HERMENUTICA
El crculo hermenutico debe hacerse en el contexto
histrico y social del texto, trascendiendo el anlisis de las
causas, todo ello en funcin de la ampliacin del significado.
El todo recibe significado de las partes
Se interpreta lo ya interpretado (doble hermenutica)
No se buscan esencias ltimas, sino interpretacin de los fenmenos.
Interpretacin comprensiva de la existencia humana
Comprensin ontolgica (siendo) del hombre
El hombre es-en-el-mundo (Dasein)
Todo proceso de comprensin es lingstico.
El Lenguaje permite la comprensin de los interpretado
Es a travs de la interpretacin de los enunciados que encontramos sentido a
los fenmenos.
La interpretacin es inacabada e histrica (cultural-existencial)
La verdad de los fenmenos es relativa a su interpretacin y enunciacin
Hermenutica en la
Intervencin Social
El enfoque hermenutico define a Trabajo Social como una disciplina simblica cuya eficacia,
por lo tanto, es simblica y que acta en lo social.
Es necesario poner atencin a la sentencia que afirma que Trabajo Social no se ocupa en
personas naturales, dado que ello implicara conceder un estatus nico al ser humano y, por
lo tanto, obviar las diversas representaciones que lo involucran y aluden
Lo social exige interpretacin. Por lo tanto es falsa cualquier dicotoma entre lo real y lo
simblico. Lo real es simblico.
La identidad de las personas emanan de las categoras en que se semantice.
El trabajo interpretativo que desnaturalice el sentido de lo real, es decir la lgica de
produccin y reproduccin social del significado.
