EL ARTE GRIEGO

ARTE GRIEGO
INTRODUCCIN
Marco histrico-geogrfico : Mediterrneo oriental (Grecia, costa Jonia Efeso,
Mileto, Halicarnaso,- Creta, Islas Egeo, Magna Grecia -Siracusa, Agrigento, [Link]...) ; Grecia ( nombre romano de la Hlade) actual no era la Hlade;
orografa = importancia del mar, estructura de polis- aislamiento-/
Quines son los helenos o griegos? Tribus indoeuropeas que invaden la
[Link] [Link] y que emigran (Magna Grecia, Mar Negro, Marsella, Rosas,
etc.) hacia el [Link] / No llegaron a formar una unidad poltica / estructura social
similar: ciudadanos y no ciudadanos; gran desigualdad econmica; existencia de
esclavos; evolucionan de los regmenes aristocrticos ([Link]), a las tiranas (s VI) y
algunas al sistema democrtico (s.V a.C.)/ comparten una lengua, unos dioses, el
amor por la belleza, el racionalismo, el inters por el hombre - cultura
antropocntrica : los dioses actan como humanos- y el inters en pocas
tipologas (el templo, la figura humana, ante todo)
Cronologa : Arranca de las invasiones indoeuropeas (dorios, eolios, beocios,
tesalios, etc.) [Link] a.C que destruyeron la cultura micnica./No olvidar el sustrato
prehelnico, las influencias orientales hititas y egipcias- que contribuyeron a la
transicin de lo geomtrico a un naturalismo creciente. Etapas:
Protogeomtrico(X-VIII), Arcaico (VIII-VI), Clsico (499 G. Mdicas-323,muerte
de Alejandro Magno) y Helenstico (323 a.C. 123/30 a.C.)

Claves para la comprensin del arte griego:

A) Frente a la centralizacin poltica de Egipto Polis autnomas y autrquicas
B) Frente a las castas sacerdotalesCualquier ciudadano puede serlo
C) Frente a una concepcin teocrticadioses con aspecto humano y el hombre
como centro. Visin racionalista, inters por la bsqueda de la armona ( simetra,
nmero, correcciones pticas...), ms que por el colosalismo. Buscaban una
explicacin racional que ordenara las mltiples impresiones (caos) que el hombre
percibe a travs de los sentidos.
Durante los 1000 aos de arte griego hay una constante casi inalterable que coincide
con un lema que segn se cuenta estaba en la puerta de la Academia de Platn: No
entre aqu quien no sepa geometra. Qu les llev a esta idea? La intuicin de que
en el mundo haba reinado la confusin chos hasta que se impuso en l un orden
que lo convirti en un kosmos, en un todo racional, inteligible y armnico. Para los
pensadores griegos, el universo posea una estructura geomtrica, matemtica. As, la
belleza era la relacin numrica de cada parte de la obra con la parte vecina.
D) Importancia de la religin y el mito : religin apolnea aristocrtica (belleza,
claridad, armona) y religin dionisacapopular (culto a la naturaleza,
mistrica)
PANTEN HELNICO
ZEUS (Jpiter)
HERA (Juno)
AFRODITA (Venus)
ARTEMISA (Diana)
HERMES (Mercurio)
POSEIDN (Neptuno)
APOLO (Febo)
DEMTER (Ceres)
HEFESTO (Vulcano)
HESTIA (Vesta)

Padre de los dioses y de los hombres

Seora del Olimpo
Diosa de la belleza y el amor
Diosa de la caza
Mensajero de los dioses
Seor de los mares
Dios de la luz
Protectora De la agricultura
Dios de la metalurgia
Protectora de la vida familiar

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ARES (Marte)
ATENEA (Minerva)

Dios de la guerra
Diosa de la sabidura

E) Frente al antinaturalismoEs humanista tanto por el tema el hombre- como

filosficamente el hombre se convierte en la medida de todas las cosas./ observacin
y estudio de la naturaleza que no hay que confundir con realismo ya que los edificios
y las esculturas son la expresin universal de la armona y la esencia de la naturaleza
F)
Frente al arte al servicio del monarca o casta sacerdotal Expresin
colectiva de la polis...pero surgen personalidades individuales que lograron fama y
prestigio; cambiar en el periodo helenstico. Frente a los antiguos imperios agrarios
(Egipto y Mesopotamia) sometidos a poderes centralizadores.

Carcter comunitario : La arquitectura griega es expresin de una

[Link] un carcter oficial y la construccin la encargan los ciudadanos
El templo es el smbolo de la religin del estado- se destina a morada de la imagen
del dios y a tesoro pblico. Deben respetar la planta del anterior y no invadir el
recinto asignado a otra divinidad. Este espritu se rompe con el helenismo la
arquitectura ser expresin del poder absoluto de los gobernantes)
Arquitectura arquitrabada (aunque conocan el otro sistema, prefirieron el
arquitrabado
Importancia del templo. Es la tipologa arquitectnica ms importante
Perfeccin de las obras. El templo griego se define por su armona constructiva,
donde el nmero, la proporcin y equilibrio son los ideales que se intentan
alcanzar. Una obsesin de la arquitectura griega es la perfeccin tcnica de sus
obras, manifestada en el perfecto acabado de sus muros, ajustados sin argamasa.
La construccin tiene en cuenta adems una serie de efectos pticos, con el fin de
alcanzar un encuadramiento de la obra en su conjunto igualmente perfecto (se
arquean ligeramente hacia abajo tanto los arquitrabes como el estilbato, ya que el
ojo humano tiende a combar ligeramente las lneas horizontales hacia arriba.
Invencin del concepto de orden. Cada edificio se compone de partes fijasbasamento, soportes y entablamento- que tienen una funcin y formas
determinadas. Estas partes se combinan segn reglas previas. Estas reglas son
los rdenes drico, jnico y corintio )
DORICO: Surge hacia el s. VII a. C. en los primeros modelos arquitectnicos de
madera, aunque como orden completo lo har hacia el 600 a. C. en templos com el
de Hera en Olimpia y Artems en Corf.
JONICO: Hacia mediados del s. VI a.C hace su aparicin en el territorio de Jonia,
de ah su denominacin. Nace como una construccin en piedra y contiene valores
simblicos vinculados a tradiciones orientales, al concebir el templo como el
bosque da la divinidad, de ah su acumulacin de columnas y capiteles
caractersticos de volutas que parecen ser las plantas que florecen en dicho
bosque al contacto con Dios. Resulta ms esbelto que el drico y adquiere
dimensiones ms notables
CORINTIO: Aparece ya en la primera mitad del s. IV a. C.. Sus diferencias
respecto al orden jnico se concentran en el capitel, formado por hojas de acanto
dispuestas en dos o ms filas.
1.
EL TEMPLO
- Origen temenos con uno o varios rboles sagrados y un ara de sacrificio que a
veces coincide con la acrpolis/otros autores lo hacen derivar del megarn micnico.
Los primeros seran de adobe y madera/El Heraion de Samos ser el 1 que en el
[Link] se rodee de un portico columnado. A partir de entonces y cuando el edificio tenga
como objeto de culto una estatua lo que no sucede antes del [Link] a.C- ya se puede

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hablar del templo griego. Los primeros templos eran de ladrillo, madera o adobe, ms
tarde se generaliz el mrmol blanco. El templo se localiza en un lugar aislado
(Temenos), al que se accede por unas puertas monumentales (Propileos)
Funcinvivienda del dios/los fieles podan acceder previamente purificados para
pronunciar una oracin, pero las visitas no deban ser frecuentes/ al ser obras erigidas
como fruto del esfuerzo colectivo de la polis, eran smbolos polticos de ellas
Concepcin espacial La historia de la arquitectura es ante todo la historia de las
concepciones espaciales. El juicio arquitectnico es fundamentalmente un juicio acerca
del espacio interno de los edificios...dicho esto si consideramos a la arquitectura griega
como una concepcin interior del espacio, esta tendra un papel secundario en la
Historia, sobre todo porque el templo griego est hecho para ser visto desde fuera.
La concepcin del templo gira en torno a la figura del sacerdote, que era el nico que
penetraba en su interior. Las ceremonias, se realizaban en altares situados en el
exterior del templo.
Estructura Planta rectangular y uniforme poco evolucionada en el tiempo. El interior
se suele dividir en tres salas: Pronaos: Primera estancia, Naos: Sala principal donde
se venera a la divinidad y Opistodomos: Estancia trasera hace las veces de prtico o
depsito. Excepcionalmente aparece una planta circular , como el templo de Apolo en
Delfos de dibujo circular ( monptero).
La cubierta es a dos aguas
Tipos de plantas: In Antis: Presenta dos columnas en la fachada principal flanqueada
por muros laterales. Prstilo: Slo presenta columnas en la fachada principal, y los
muros laterales no se prolongan. Anfiprstilo: Con columnas en los dos frentes.
Perptero: Cuando la columnata rodea todo el [Link]: Cuando la columnata
rodea todo el templo en doble fila de columnas. Por otro lado, segn el nmero de
columnas que contenga la fachada del edificio podremos hablar de templos Dstilos (2);
Exstilos (6), Octctilos (8) Ejem: el Partenn es perptero y octstilo.
Aparejo:piedra sillar unidas con grapas (no con mortero). Cuando es mrmol, se evita
toda imperfeccin (cincelando, logrando gran regularidad de hiladas y juntas). Se
policromaban
Los rdenes : el aspecto exterior del templo estaba regulado por el orden, un conjunto
de normas precisas que determinaban la forma, decoracin y proporcin de cada una
de las partes del edificio/ tipos/

[Link]

[Link]

DORICO
JNICO

CORINTIO
evolucin

EL PARTENN
a) Introduccin : La Acrpolis de Atenas :evolucin urbanstica y principales edificios
(libro de texto). Grandes dimensiones que estn en consonancia con el simbolismo
histrico que desea representar Atenas, mas que necesidades de culto que se haca

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en altares exteriores-/ estilobato 69,51 x 30,86 m.; columnas 10,43 x 1,90 m.

Importancia de las proporciones (rectngulo areo) abandono del colosalismo de los
templos de otras civilizaciones (egipcia, especialmente)
b) Contexto histrico ( Estilsticamenteperiodo clsico (2mitad s.V a.C) / Contexto
histrico : tras el triunfo de las polis griegas sobre los persas (II Guerra Mdica: prales
hitos, Maratn (490) , Salamina (480) y Platea (479)), Atenas se convierte en la polis
hegemnica y aprovechndose de los fondos de la Liga de Delos, reconstruye la
acrpolis dedicada a Atenea, la diosa protectora de la ciudad- destruida por los
persas / PericlesIctinos y Calcrates (447-438) y Fidias que en el 432 a.C termina los
frontones./ El Partenn ha sido adems de templo, iglesia cristiana, mezquita y
polvorn. En el [Link] los britnicos expoliaron sus relieves que en la actualidad se
encuentran en el M. Britnico
c) Elementos constructivos :
MaterialesMrmol rosado del Pentlico (el mejor), cincelados sus sillares (una
vez colocados, para hacer desaparecer cualquier imperfeccin)/ Se pintaba las
metopas de rojo y azul, los triglifos de negro y los collarinos de rojo. Grapas colas
de milano- , para unir los sillares. Madera , para la cubierta
Elementos sustentantesbasamento o crepidoma, columna basa, fuste y
capitel
Elementos sustentados entablamento arquitrabe, friso y cornisa- y
frontn
Elementos decorativos frontones (espacio perteneciente a la esfera celestial ,
por lo que acoge representaciones de los dioses), las metopas ( espacio dedicado
a los hroes y a sus luchas mticas que en el Partenn se representa el
enfrentamiento del orden contra el caos y la barbariela Gigantomaquia, la lucha de los
Centauros y Lapitas, el saqueo de Troya, y friso exterior de la naos (espacio dedicado a
batallas, procesiones, asambleasla procesin de las Panateneas ), obras de Fidias
Estructura : planta rectangular, octstilo, anfiprstilo, [Link] grficos del
libro de texto Originalidad : Nuevo recinto: el Partenn o sala de las vestales con
cuatro columnas jnicas / Reduccin de las naves laterales de la naos para ampliar
el espacio para la estatua de Atenea Partenos/ Orientacin hacia el E. Ligeramente
ladeada hacia el S. Para mejorar su visin.
Estilsticos : Los rdenesSntesis feliz de los ordenes drico (exterior: porticos
e interior: naos) y jnico (exterior : friso a lo largo del muro que delimita las tres
estancias del templo e interior: las cuatro columnas del Partenn o sala de las
vrgenes)
d) Significado de la obra :
Concepto de belleza (armona de las partes con las partes vecinas y con el todo)~
armona ~ simetra ~ nmero ~eurtmia. Durante todo el arte griego hay una constante casi
inalterable que coincide con una frase que preceda la Academia de Platn :no entre aqu
quien no sepa geometra. Qu les llev a esta idea ? la intuicin de que en el mundo
haba reinado el chos hasta que se impuso en el un orden que lo convirti en un
ksmos, en un todo racional, inteligible y armnico. Para los griegos, el universo posea
una estructura geomtrica, matemtica. El arte debe ordenar las mltiples impresiones
(chaos) que el hombre percibe a travs de sus sentidos. ( ej. , mdulo relacin
ancho/alto del fuste de una columna; simetrafachada E. Y O.; proporciones : 8 columnas
de frente por 8x2+1 de largo ; correcciones pticasColumnas ms gruesas en los
extremos/ leve abombamiento del estilobato y antablamento/leve inclinacin descendente
hacia el interior del edificio
Funcin y concepcin espacial No hay una preocupacin espacial. Slo es la casa
de la diosa/Smbolo del orgullo de la polis: las Guerras Mdicas fueron interpretadas como
el triunfo de la libertad frente a la tirana, de la moderacin frente a la desmesura hybris-

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como un castigo de los dioses a lo que simbolizaban los persas/Culto, en el exterior. Para
Bruno Zevi el Partenn hay que entenderlo como una gran escultura.
2. 2.- El TEATRO
Era el lugar para la representacin de tragedias y comedias y estaba dedicado a Dionisos

EL TEATRO EN LA ANTIGEDAD GRECOLATINA

ORIGEN DEL TEATRO
Desde tiempos remotos en la antigua Grecia se realizaban ritos en honor del dios Dionisos en los que un grupo
de hombres disfrazados de machos cabros danzaban, cantaban y escenificaban escenas sagradas.
Estos ritos dionisacos dieron lugar en el S. VI a.C. a los certmenes poticos denominados Agn en los que un
coro de hombres danzaban ante el altar del dios y cantaban poemas de los autores locales. Los Agn fueron
promovidos por Pisstrato como medio de educar a las masas populares urbanas en la incipiente democracia
organizando los concursos entre las distintas tribus durante las Dionisias, fiestas dedicadas al dios de los cultivos.
Cuando el nmero de asistentes aument se instalaron unos palcos de madera en la ladera de una colina para
que los espectadores pudieran ver las representaciones desde detrs de las primeras filas y, cuando en las
celebraciones del 500-496 a.C. se desplom uno de los palcos y murieron algunas personas, se decidi construir un
teatro estable de piedra en la ladera de la Acrpolis de Atenas: el teatro de Dioniso Eleuterio que sirvi de modelo a los
que se edificaron posteriormente.
LAS FIESTAS Y EL TEATRO
Las fiestas griegas relacionadas con la naturaleza y la agricultura tenan un carcter religioso y estaban
dedicadas a diferentes dioses; en Atenas la ms importante era la Dionisia dedicada a Dionisos y se celebraba en
primavera, el mes de elafebolion (marzo-abril).
Con motivo de esas fiestas se celebraban desde tiempos remotos certmenes poticos que se realizaban en los
pueblos y despus se trasladaron a las ciudades. Estas representaciones dieron lugar a las funciones dramticas
escenificadas en el teatro que tienen, desde su comienzo, carcter de concurso.
LOS PREPARATIVOS
En Atenas uno de los ms importantes magistrados, el arconte, tena entre sus funciones organizar los
espectculos. ste seleccionaba, entre las obras que presentaban los poetas, las que se pondran en escena y
tambin a los primeros actores (protagonistas). Despus nombraba a los coregas, personas acomodadas quienes
elegan a los miembros que formaban el coro y subvencionaban los gastos de la representacin. A su vez el
protagonista elega al segundo actor (deuteragonista) y al tercero (tritagonista).
Con la relacin de coregas, de poetas y de protagonistas que iban a participar se realizaba un sorteo para
emparejarlos. El arconte sacaba de una urna los nombres de los coregas y stos escogan al poeta que preferan.
Tambin se sorteaba los protagonistas que iban a representar las distintas obras procurando que cada uno actuase en
obras de diferentes poetas.
Posteriormente el corega reclutaba a los miembros del coro (doce, quince o ms) y se encargaba nicamente de
la gestin econmica mientras que el poeta autor de la obra y el protagonista dirigan e instruan al coro y a los dems
actores en los ensayos.
En el S. IV a.C. (ao 307 a.C.) el corega se sustituy por el agonoteta que actuaba en esas funciones por cuenta
del Estado.
LOS GNEROS TEATRALES
Las primeras manifestaciones consisten en danzas y cantos en fiestas campesinas con simples gestos y
movimientos grotescos sin palabras: el mimo. En Roma se introdujo la mscara a los actores por lo que se elimin el
gesto en la pantomima.
A partir del S. VI a.C. Tespis enfrent un actor al coro dando lugar al verdadero teatro. Los participantes llevaban
la cara embadurnada. Sin embargo la verdadera TRAGEDIA fue creada por Esquilo que introdujo la mscara y el
coturno (calzado alto) y un segundo actor. La tragedia consiste en la representacin de gestas en las que los hroes

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sucumben en su lucha contra el destino. En ellas se ensalza el sentido heroico de las acciones valerosas aunque el
hroe es el causante de su propio destino al que no se puede sustraer.
La tragicomedia y el melodrama son derivaciones de la original tragedia. La tragicomedia tiene su origen en Roma
aunque se desarrolla a partir del Renacimiento y es una especie de tragedia con final feliz. El melodrama lleva los
sentimientos de piedad y terror a extremos de exagerada irracionalidad. En l la monstruosidad alcanza grado de
pesadilla.
La COMEDIA nos conduce a contemplar y regocijarnos de las vivencias de los personajes sin que tengamos que
implicarnos como en la tragedia ni nos produce angustia sino que provoca una sensacin ms relajante y de
reconciliacin con la vida a pesar de su lado grotesco.
La farsa y el drama satrico estn relacionados con la comedia. La farsa es una comedia exagerada que plantea
una situacin absurda frecuentemente relacionada con asuntos de pareja y relaciones extraconyugales. El drama
satrico es similar a la farsa con temas mitolgicos siempre.
La tragicomedia y el melodrama son derivaciones de la original tragedia. La tragicomedia tiene su origen en Roma
aunque se desarrolla a partir del Renacimiento y es una especie de tragedia con final feliz. El melodrama lleva los
sentimientos de piedad y terror a extremos de exagerada irracionalidad. En l la monstruosidad alcanza grado de
pesadilla
LOS ACTORES Y LA REPRESENTACIN
Los primeros certmenes poticos consistan en un danzas y cantos que realizaba exclusivamente el coro, pero
pronto se introdujo en las tragedias un actor, el protagonista, que responda al coro; Esquilo introdujo un segundo actor
(el deuteragonista) y Sfocles el tercero (tritagonista). En las comedias no haba un nmero limitado de actores sino
que eran variables segn las obras.
Los actores llevaban el rostro cubierto con una mscara y gesticulaban y se movan con cierta agitacin a la vez
que declamaban o cantaban acompaados de liras o flautas.
La vestimenta utilizada en las tragedias era la habitual en la vida cotidiana pero se distinguan los personajes
representados por los colores, adornos y atributos que llevaban; en las comedias se aadan postizos que exageraban
algn rasgo o ridiculizaban al personaje.
Finalmente los coristas iban vestidos segn la naturaleza de la obra: de pjaros, con tnicas vaporosas
semejando nubes, ...
LOS PREMIOS
El jurado, asistido por el arconte, conceda los premios mediante votacin teniendo en cuenta las reacciones del
pblico una vez acabadas las representaciones.
Sus votos eran introducidos en un saco y a cada voto que se sacaba se coga una ficha de otro recipiente; si la
ficha era blanca supona que el dios Dionisos aprobaba el voto, pero si era negra ese voto era rechazado.
As se obtenan los cinco premios para la tribu y el corego de los ditirambos, para los mejores corego, poeta y
actor de las comedias y las tragedias.
Los premios eran simples smbolos: trpodes, un chivo, un odre de vino o una cesta de higos o coronas de hiedra;
en realidad lo ms importante para los actores era que reciban honores.
En ocasiones, se felicitaba al coro y se hacan monumentos conmemorativos por las funciones memorables como
en el caso de la Linterna de Liscrates.
LAS FUNCIONES TEATRALES
La presentacin del espectculo (proagon) corra a cargo de los propios poetas que exponan, en el Oden
prximo al teatro, los ttulos de las obras, los argumentos, el nombre del corega y los actores.
La fiesta comenzaba con una procesin y se sacrificaba un animal al dios en el altar situado en la orquesta.
Terminado el ritual el sacerdote se sentaba en su trono y se proceda a sortear el orden de representacin de las obras
y se formaba, tambin por suerte, el jurado de doce miembros que concedera los premios.
El primer da de las actuaciones se dedicaba al concurso de obras lricas, los ditirambos; el segundo se
representaban las comedias y los tres das siguientes se destinaban a las tragedias.
El ltimo da el jurado entregaba los premios a las obras ganadoras y dos das despus la Asamblea de
ciudadanos se reuna y aprobaba o reprobaba la accin del arconte que haba organizado las fiestas.

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Normalmente los teatros se llenaban de pblico de todas las edades y de ambos sexos; para el acceso al recinto
deban comprar una ficha de entrada y se ayud a aquellos ciudadanos que no podan sufragarse la entrada. Parece
que tambin acudan algunos esclavos, al menos acompaando a sus amos. Las filas bajas del gradero estaban
destinadas a las autoridades y personas notables mientras que el resto de los espectadores se reparta por la parte
superior.
Las representaciones duraban todo el da desde el amanecer hasta el crepsculo y el pblico se llevaba comida al
teatro, hablaba y comentaba las obras, aplauda o vociferaba y sala regresando al rato.
Volver a
la estructura
principal
PARTES DEL TEATRO
El theatron era, originalmente, el lugar donde se celebraban las danzas y cantos en honor a Dionisos y,
posteriormente, dio nombre a las construcciones destinadas a las representaciones dramticas.
El edificio consta de tres partes: la destinada a los espectadores, la que ocupa el coro y la escena.
1- EL GRADERO (koilon o cavea) es donde se sita el pblico y se divide en sectores (kerks) y en grupos de
gradas: dos en el teatro griego y tres en el teatro romano (imma, media y sunima cavea).
Algunos teatro romanos tenan un toldo (velum) que se poda extender o recoger para cubrir la cavea y en la parte
superior de las gradas tanto el teatro griego como el romano tienen un pasillo circular (diazoma).
Para llegar al asiento haba escaleras desde abajo hasta arriba que permitan el trnsito y en los teatro romanos
haba unos accesos (vomitoria) que comunicaban las galeras interiores con las gradas.
La primera fila, situada junto a la orquesta, suele tener algn asiento reservado al sacerdote de Dionisos o a las
autoridades y ante ella un pequeo muro separa las gradas de la orquesta (balteus).
2- LA ORQUESTA (orchaestra) es el lugar donde accionan el coro y los primeros actores. Mientras que en el teatro
griego tiene una forma circular o mayor que un semicrculo y el del teatro romano es de medio crculo.
En los primeros teatro griegos haba en el centro un altar que molestaba y se desplaz al fondo, junto a la primera fila y
despus se elimin; adems entre la orquesta/gradero y la escena hay un pasillo (parodos) por donde puede entrar el
pblico al interior.
3-LA ESCENA (sken o scaena) es el lugar por donde aparecen los actores desde la parte posterior. La parte anterior,
que da a la orquesta, se denomina proscenio (proskenion, prescaena o pulpitum) y fue all donde se trasladaron los
actores desde la orquesta.
La propia escena (sken o scaena) suele tener dos pisos con nichos adornados con estatuas y en sus columnas
se fijan los decorados (pinakes); en algunas escenas haba unas pantallas giratorias (periaktos) para cambiar de
decorado. Haba, tambin, plataformas mviles (ekkyklema) para trasladar personas por la escena y otras
(theologheion) que suban y bajaban para presentar a los dioses y actuar desde ellas. Igualmente se utilizaron otros
recursos como los bronteion, barriles llenos de piedras que, movidos con fuerza, producan un ruido de truenos.
La parte posterior de la escena en el teatro griego estaba ocupada por una dependencia para el cambio de
atuendo de los actores, pero en el teatro romano esas dependencias se situaban en la postscaena.

origen y funcin: en un principio no tenan elementos arquitectnicos estables. Mas

tarde se introdujeron el gradero y la escena.
Tenan un carcter pblico y una funcin religiosa
estructura : el graderio-koilon o theatron- ultrasemicircular sobre una colina, la
orquestra -semi o ultrasemicircular- (destinada al coro, que es el elemento dionsiaco
de la tragedia, el que exalta a los hroes con sus ditirambos trgicos), la Skn que
era una simple tienda que serva como fondo a los actores y que acab
transformndose en un espacio rectangular encuadrado por columnas ) y que estaba
precedida por el proscenium (que era una simple tienda que serva como fondo a los
actores; despus se transform en un espacio rectangular encuadrado por columnas.
Uno de los ms antiguos es el del santuario de Delfos y el mejor conservado, el de
Epidauro

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3.- Otros edificios:Oden (similar al teatro... para la msica... la orquestra ir perdiendo la

funcin) stoas-prtico cubierto para pasear, descansar..donde se localizaban a veces
establecimientos comerciales-, palestras y gimnasios para ejercicios fsicos y escuela de
lucha-, estadios, santuarios (tenan gran importancia por congregar a individuos de distintas
polis. Sobresalan los de Zeus en Olimpia y el de Apolo en Delfos. Tenan como centro el
templo y adems los propileos, los tesoros o templos votivos de diferentes ciudades, la stoa, el
teatro, a veces el estadio...), altares, baslicas, la casa, buleiterio y eclesiasterio- para
reuniones polticas4.- La evolucin arquitectnica :
a) Periodo prearcaico o geomtrico (XII-VIII): poqusimos restos
b) Periodo arcaico (VII/VI hasta 480, final de las guerras mdicas): aparecen los
santuarios ( con muralla o perigolo, entrada o propileos, edificios civiles como el
Pritaneo administracin de justicia- y religiosos como los templos y los tesoros
levantados por las ciudades para colocar sus exvotos u ofrendas. Algunos
santuarios que tenan gran fama llegaron a tener un carcter panhelnico, como
los de Delfos y Olimpia),. Las ciudades pagaban la construccin de los templos y la
administracin del santuario se encargaba de la construccin de edificios para
coger a los peregrinos/ en el VI los grandes templos dricos sobre todo en la
Magna Grecia ( como los de Poseidon en Paestum y de Zeus en Agrigento,
Tesoros santuario de Delfos-, Artemisin de Efeso-jnico- y ms tarde (1/3 s.V)
en Grecia continental (Templos de Afaia en Egina y de Zeus en Olimpia)
c) Periodo clsico (480-323 a.C.) Pasadas las Guerras Mdicas, Grecia continental
vuelve a recobrar la hegemona artstica. Mximo exponente: la Acrpolis de
Atenas ( Partenn 447-432 a.C/el Tesen/los Propileos/el templo de Atenea Nik
425 a.C /el Oden/el Erection 424-421 a.C, tras la muerte de Pericles.
Tras las guerras del Peloponeso, decae la actividad artstica en el [Link], exto. La
Linternade Liscrates en Atenas, y la ciudad de Epidauro (teatro y tholos)
d) Periodo helenstico : Florecimiento artstico en Asia Menor. Aparecen tipologas
como los altares y las baslicas que adquerirn gran desarrollo en poca romana...
se desarrolla el urbanismo ...
El Mausoleo de Halicarnaso, 352 [Link] a una nueva concepcin de la
arquitectura (templo y tumba del rey cario Mausolo, sntesis de elementos griegos y
orientales: basamento sepulcro-, peristilo jnico, pirmide y cudriga coronando el
edificio
5.- El urbanismo : EL HELENISMO
Es una invencin de los historiadores que abarca un largo periodo de tres siglos (323 [Link] de Alejandro Magno- hasta 31 a.C.-batalla naval de Accio, cuando Octavio derrot a
Marco Antonio y Egipto y Oriente fueron definitivamente sometidos a Roma-.
Urbanismo
La conquista de oriente por Alejandro conllev, de un lado, la creacin y planificacin de
nuevas ciudades que consolidarn los intereses comerciales griegos, y de otro, la
remodelacin de las antiguas (Atenas, Priene, etc.)
Propondr frmulas que Roma luego hereda y desarrolla.
Alejandra ser una de sus mayores creaciones (5 Km de E. a O., 2 Km de N a S., amplias
calles, trazado hipodmico, zona de palacios...)
Elementos caractersticos sern:

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a) La Estoa, corredor con soportales y tiendas que podr rodear a la plaza pblica o
gora.
b) El gora, lugar de encuentro y reposo frente al ajetreo y tumulto de las calles
populosas (en Mileto, o la donada por Atalo II, rey de Prgamo, a Atenas (mediados
del sII a.C.)
c) El gimnasio, espacio rectangular al aire libre rodeado de prticos columnados con
habitaciones donde se visten y se ungen de aceite los atletas. En Priene al gimnasio se
une el alargado estadio, para la carrera.
d) La Boul o consejo de gobierno
e) El teatro................
f) Vas ambientadas con ofrendas triunfales de los certmenes teatrales (via de los
Trpodes, la Linterna de Liscrates), con estatuas de dioses y ciudadanos ilustres que
aportaron algn beneficio a la ciudad (gobernantes, atletas, poetas, filsofos) en los
que se aprecia una tendencia a reflejar sus cualidades morales. Frente a la imagen del
atleta, genrica del clasicismo, se especializa en retratos que mezclan rasgos
fisionmicos e interioridad.
g) En el templo , no hay aportaciones a la frmula clsica, salvo en la disposicin del
templo en el espacio, en la escenografa que lo rodea (Templo de Asclepio en Cos,
donde Hipcrates haba fundado su escuela de medicina, se ordena sobre un juego de
terrazas columnadas por las que el peregrino asciende hacia el templo.
h)

LA ESCULTURA GRIEGA
Supone el nacimiento de la escultura occidental : abandono del colosalismo, importancia de la
figura humana ideal (idea de canon, eliminacin de lo anecdtico e individual) e inicia la tendencia
hacia el naturalismo. La escultura griega se sintetiza en un esfuerzo por conseguir ciencia
anatmica, expresin del sentimiento, consecucin de la perspectiva y ordenacin de las
composiciones en grupos complejos (Ren Huyghe).
Materiales : piedra, mrmol , bronce cera perdida- , criselefantinas marfil y oro-. Se
policromaban. Conocemos pocos originales suelen ser copias romanas-.
Temas : mitos, cuyo valor es fijar los acontecimientos arquetpicos centauromaquia,
amazonomaquia, gigantomaquia, etc.- dioses Apolo, Afrodita, Hermes, Atenea, etc.- y atletasDorforo, Diadumeno,Discbolo, Auriga, etc.)

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EL PERIODO ARCAICO ( VIII-V a.C )

Principales focos en el Peloponeso, sobre todo en Atenas.

Durante el arcasmo se definen las principales caractersticas de la escultura griega:

a) Del mundo oriental proceden los principales tipos animalsticos (leones recostados
protectores de tumbas, animales fantsticos-esfinges-...) ej , los leones de Delfos
b) Kor o muchacha (vestidas de acuerdo con el pudor que acompaa a la mujer en
Grecia, peplo, severo y vertical, ceido a la cintura y con amplia cada sobre el pecho;
tnica de lino, de finos pliegues, recogida bajo el manto sesgado, sonrisa arcaica que
se torna ms seria e interiorizada...La dama de Auxerre
La Hera de Samos sera un recuerdo de la xoana, imgenes de culto no conservadas
realizadas en madera.
c) Kuroi (kouros),
estatua masculina, desnuda la desnudez estaba reservada para los atletas victoriosostamao algo mayor que el natural, figuracin geometrizante - cabezas triangulares,
cabellera geomtrica -, pierna izda adelantada, puos cerrados y pegados al cuerpo,
concepcin cbica y frontal -infl. Egipcia- ( se distinguen de las egipcias en que no llevan
faldelln ni tienen un pilar dorsal) ./ Se relaciona su invencin con el mtico Ddalo,
artesano cretense que ataba a sus esculturas para que no se escapasen../
esculpidas frontalmente como un bloque (en planos de 2 caras)
Qu son los kuroi? Estatuas funerarias o votivas de un atleta desnudo que
conmemoraban un hecho excepcional (el haber vencido en los Juegos Olmpicos - por
ganar una carrera de 100 m. en Olimpia e inscribir su nombre si lo haca tres veces. ( El
origen de los [Link]. est en la mitologa: Zeus acababa de nacer y unos jvenes corrieron
a salvarlo del parricida Cronos, por lo que el dios quiso instituir un premio para los
velocistas)- o los jvenes muertos repentinamente por causas violentas e inexplicables (ej.
Por un rayo)se les conceda la inmortalidad. No se les distingue de Apolo , al que se
consideraba el protector de los atletas .Frente al pretendido naturalismo griego la identidad
slo se poda saber por la inscripcin en la basa -, los kouroi filtran los rasgos anatmicos
de la musculatura a travs del concepto geomtrico de la ornamentacin: trapecio
resaltado de las rtulas, los lmites de la caja torcica con las costillas incisas, la masa de
los cabellos tallados rizo a rizo..
Abandonan los rasgos orientalizantes actitud de marcha y el geometrismo - a partir de
las Guerras Mdicas y evolucionan hacia una menor grandiosidad y proximidad al hombre
bello (cabello corto, sonrisa severa e interiorizadaEl Efebo de Critio (h.490) anuncia ya
los albores de lo clsico:ha perdido la frontalidad, gira levemente la cabeza, el cuerpo
apoyado sobre una pierna se balancea en un inicio de libertad
Funcin : era mltiple. Eran Muchachos/as en la flor de la vida... Eran imgenes
adecuadas para representar a un dios_Atenea o Apolo-, pueden ser ofrendas para los
dioses, pueden ser imgenes funerarias, atletas triunfadores en los juegos , jvenes que
hubieran muerto de forma sbita y violenta...
Otras formulas : Estatua oferente (El Moscforo o portador del ternero que realiza una
ofrenda -, h.570), Jinete (El Caballero Rampin, h.540)
c) El nacimiento de los primeros programas iconogrficos:
El mito y la narracin clsica se afianzan durante el arcasmo. La imagen, sirve de cauce
para la expresin de unos mitos que reflejan los intereses de una historia colectiva o
difunden una determinada propaganda poltica
La arquitectura de los santuarios es el marco preferido de la nueva imagen. Templos y
tesoros reservan espacios destacados para la figuracin del mito (las figuras se irn
adaptando al marco triangular y rectangular de los frontones y metopas)Los frontones
del templo de Afaya en Egina, son la obra maestra del ltimo arcasmo

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d) Periodo severo (1mitad s.V) la transicin al Clasicismo

Liberacin progresiva de la rigidez y estatismo del periodo arcaico, mayor variedad temtica
El auriga de Delfos (encargo del tirano Poyzolos de Gela para conmemorar su victoria en los
juegos Pticos en el Santuario de Apolo; slo se conserva la figura del auriga ) Riqueza materiales
bronce, pasta vtrea y labios con lminas de plata- dos estilos en lo que afecta a los pliegues
verticales y horizontales/ms dinmicos en la parte superior, rectilneos en la inferior, peinado
naturalista, cabeza esfrica-en relacin con la geometra perfecta por excelencia, la esfera, con la
idea de perfeccin y de razn; expresin de idealizacin; contraposicin entre las riendas y la
inclinacin de la cabeza
PERIODO CLSICO ( V-IV a.C.)
El clasicismo : Momento lgido, la 2 mitad del s.V: Mirn, Policleto y Fidias
a) Inters por el hombre ( por su aspecto exterior/por su psique)
b) Creacin del concepto de canon
c) Naturalismo idealizado
d) Equilibrio entre el movimiento y el reposo (contraposto, escorzo, etc.)
e)Perfeccin tcnica (paos mojados, relieve en distintos planos, etc.)
f)Equilibrio entre lo fsico y lo psquico

El inters por el hombre que caracteriza a la filosofa del s.V encuentra tambin su expresin e
inters en la escultura. En el Auriga (h.460), Poseidn (460)) o el mismo Discbolo (copia
romana de un bronce griego del 450) se aprecia una observacin atenta y analtica de la pose
real. Pero a pesar de las innovaciones estilsticas, las funcin de el Discbolo (lanzador de
disco) no es muy distinta : las estatuas de atletas tenan una funcin generalmente religiosa.
Mirn escultor y broncista/activo entre 470-440/Quizs representa al hroe Haykihos que
muri cuando arrojaba el disco/disposicin atrevida, composicin en espiral, instantaneidad,
mltiples puntos de vista, dinamismo/umbral del clasicismo ya que todava hay desconexin
entre la accin representada y su expresin gestual inexpresiva, y una cierta planitud en los
msculos. Hay varias copias romanas.
Enorme influencia ha tenido El Dorforo (portador de lanza) por su canon o modelo basado en
las matemticas, en la bsqueda de explicar y codificar el mundo natural. Deba ilustrar su
tratado sobre la s proporciones de la figura humana (copia romana de un original del 450 a.C):
Broncista/ Terico: El Kanon la norma: estudios sobre la proporcionalidad del cuerpo
humanoy su idea de que la belleza se encuentra en la propia armona (symmetra ) de ese
mismo cuerpo./actividad entre 450 y 420/ El Dorforo es un joven lancero, tal vez Aquiles, que
no obstante se convierte en la idealizacin del cuerpo humano, y como tal de su belleza, y en
ltima instancia del Hombre en sentido abstracto y absoluto./Composicin ; equilibrio mediante
el contrapposto/perfecto estudio anatmico :7 cabezas/cabeza esfrica dividida en tres partes
iguales
Al comienzo del s.V Grecia fue atacada por los persas. El 1 intento de invasin termin en
Maratn (490). Posteriormente destruyeron Atenas. Finalmente , los griegos vencern en la
batalla naval de Salamina. Pericles aprovechar los fondos de la Liga se Delos que se haba
formado contra los persas para reconstruir la acrpolis (smbolo de la ciudad y sede de los
edificios pblicos mas importantes de la ciudad). La reconstruccin de la acrpolis
representaba por un lado una celebracin de victoria sobre los persas y por otro , la
supremaca de Atenas sobre el resto de las polis. Fidias y el nacimiento del estilo clsico :
la decoracin del Partenn que deba traducir en imgenes la victoria sobre los persas fue
encomendada a Fidias, amigo de Pericles. Activo entre 470 y 430. Escasos restos y dispersos
a pesar de ser el ms importante
- Athenea Parthenos (criselefantina de mas de 12 m., presida la cella del Partenon) hay
copias desiguales
- Zeus olmpico
- Decoracin del Partenn : son obras , la mayora, de discpulos y taller

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Frontones : Atenea como protagonista a la que se atribua el merito de la victoria ... y el

prestigio de Atenas y Grecia/Hechos divinos que fundan y protegen la ciudad :Nacimiento
de Atenea (frontn oriental) y lucha entre Atenea Y Poseidn por el dominio del Atica
(frontn occidental)
- Metopas :La gigantomaquia (lucha de dioses y gigantes, conmemora la victoria de los
griegos sobre los persas que aunque mas numerosos, son menos inteligentes)
Centauromaquia (Lucha de centauros y lapitas, representa la superioridad cultural de los
griegos sobre los brbaros), la Amazonomaquia y la Guerra de Troya
- Friso: Procesin de la panateneas: ms de 200 m: desfile de los ciudadanos tras las
doncellas que portaban un peplo o manto, tejido por ellas: exquisita armona entre las
figuras, delicada anatoma, tratamiento psicolgico de los personajes, paos mojados,
sensualidad, bajorrelieve en varios planos la parte superior sobresale ms para que se
viera mejor desde abajo Posclasicismo : [Link] (Praxteles, Scopas y Lisipo)
a)Se ahonda en los sentimientos
b)Se avanza hacia la representacin de los estados emocionales y la sensualidad
c)Contrastes lumnicos
d)Composiciones ms decorativas
Praxteles( vive entre 400.330/ Hermes de Olimpia o Hermes con Dyonisos nio es una pieza
original de la poca/curvas praxilelianas/representa a Hermes en el momento de trasportar a
Dyonisos nio desde el Olimpo hasta la mansin de las ninfas encargadas de su crianza. El dios
mensajero, hace un alto y ofrece un zacimo de uvas (hoy oerdido)/humanizacin de los
dioses/Composicin : contrabalanceo basado en el contrapposto/naturalismo creciente/curvas
praxitelianas/ Venus de Cnido, Scopas (nace 380/pral obra: la decoracin del Mausoleo de
Halicarnaso : cabeza de Mausolo/ Menades, composicin helicoidal, vigor, expresividad, exaltacin
del sentimiento, del pathos y Lisipo (actividad entre 368-318) Mantiene la tradicin de la
escultura atltica pero introduce un canon ms esbelto y realista Apoxiomeno: atleta limpindose el
polvo con una barra ( estrgilo) la piel cubierta de aceite y polvo/Canon ms estilizado/menos
idealizado/introduce elementos cotidianos, como el estrgilo. Comparacin con el Dorforo :Es algo
ms pequeo(2.05 m frente a los 2.12 aunque nos trasmite la idea de mayor esbeltez/pierna izda
claramente separada/ brazos levantadosincorpora mayor espacio, obliga a mltiples visione/;
Fue retratista de Alejandro Magno
EL HELENISMO
Es una invencin de los historiadores que abarca un largo periodo de tres siglos (323 [Link] de Alejandro Magno- hasta 31 a.C.-batalla naval de Accio, cuando Octavio derrot a
Marco Antonio y Egipto y Oriente fueron definitivamente sometidos a Roma-.
a) La diversidad del gusto : El helenismo es poca de confluencia y diversidad artstica . Se
dan cita mltiples tendencias, coexisten las ms variadas formas de gusto. Se profundiza en
caminos abiertos por grandes artistas del siglo IV como Lisipo (la nueva proporcin, su
tridimensionalidad), Escopas (el barroquismo dramtico, el dolor) o Praxiteles (la forma
delicada).
b) Cierta tendencia al barroquismo, entendido en el sentido de exageracin de alguna de
las caractersticas estilsticas del clasicismo (movimiento, expresin de estados de nimo, etc.)
El Barroco helenstico se desarrolla sobre todo en Prgamo y en Rodas. Incorpora al
espectador a la ilusin y al movimiento, a los reflejos, a las sugerencias indirectas. Relaciona
dolor fsico y psquico, que convierte en escenografa en el Altar de Prgarmo o en el Grupo
de Masias, aquel Sileno en tensin violenta colgado del rbol del suplicio, desollado vivo por el
esclavo escita . Escultores rodios llevaran la expresin del sufrimiento a su paroxismo ltimo
en el Laoconte.
c) Ampliacin de la temtica : Aparecen nuevos temas . El retrato, smbolo del cambio de
mentalidad y de funcin del arte que oscila entre el realismo idealizado hasta un naturalismo
absoluto que no rehuye la fealdad ( El Sneca ). Tambin aparece como tema, el desnudo.

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EL ARTE GRIEGO

d) Cambio en el sentimiento religiosos que se traduce en cambios de tipo iconogrfico. Por

ej., Afrodita pasa de ser concebida como una diosa (Venus de Milo.(Obra original./[Link] a.C./
Muchas de las obras griegas las conocemos a travs de copias romanas ).Hallada en Melos en
1820. Influencia de Lisipo y de patrones clasicistas. Lnea sinoidea del cuerpo, juego de paos,
contraste entre el cuerpo desnudo y sutil y los paos rugosos, posicin inestable. ) a
representaciones ms mundanas (bandose o a punto de hacerlo, en posturas ms vulgares,
etc); tambin se aprecia este alejamiento de los ideales clsicos en la nueva manera de
observacin de personajes, acciones y gestos ( Los luchadores, La Vieja Ebria o El nio de la
espina
e) Idealidad y realismo coexisten en combinaciones mltiples. Se representa la vejez en su
sabidura el filsofo Crisipo o en su degradacin y fealdad: la borracha aferrada a su botella, una
vieja hetera, desdentada y rugosa, servidora de la calle y de Dioniso, su risa pblica convertida en
mueca. La comedia nueva de Menandro llev a los escenarios los caracteres humanos, como en
los mosaicos de Dioscrides de Samos (150-l00 a.C.), que nos remiten a pinturas perdidas: una
animada reunin de mujeres o la vvida escena de los msicos callejeros, con juegos de luz que
matizan los colores . Surge el motivo de gnero. El regordete nio ahogando a una oca, escultura
de Boeto, es un juego cruel a mitad de camino entre lo realista y lo rococ.
f) Naturaleza y erudicin se convierten en nuevas influencias para la escultura. Conviene
recordar los grupos escultricos de Laoconte y sus hijos, inspirada en un pasaje de la Eneida de
Virgilio (ver libro pg.165) o el rio Nilo , representado como un anciano dios recostado con el que
juguetean pequeas figuras a modo de puttis
g) El afn coleccionista de Roma aviva la mirada retrospectiva. El final del Helenismo emula
modas pretritas con fras recreaciones que invaden el mercado de una Roma imitadora de Grecia
. Se copian y multiplican modelos escultricos o pictricos del clasicismo. Es la poca de los
talleres neoticos, implantados en Atenas. La Venus de Milo, al final de la larga serie de las
afroditas desnudas, muestra esa belleza distante del ltimo helenismo. Hallada en 1820, el
Neoclasicismo de Cnova hizo de ella un ideal de perfeccin inescrutable, mito de la feminidad
prohibida que ha pervivido hasta nosotros .
h) La aparicin de imgenes del poder. El monarca absoluto del periodo helenstico era un
nuevo tipo de comitente. Las dimensiones geogrficas y las nuevas posibilidades de intercambios
abrieron nuevas posibilidades de materiales y tcnicas. Prgamo construida como emulacin de
Atenas en torno a una acrpolis va a desarrollar . La dinasta de los atlidas construirn
monumentos tan destacados como: El Galo moribundo que formaba parte de un monumento
conmemorativo de la victoria de Atalo I, padre de Eumenes II sobre los Galos o Glatas. Su hijo
Eumenes II construy un altar dedicado a Zeus (gigantomaquia), ahora en Berln. Estructura
original: altar al que se acceda mediante una escalinata rodeada de dos alas, en forma de U
(recordar que en los templos los altares estaban en el temenos o recinto sagrado que rodeaba al
templo. Tratando de simbolizar la potencia de la dinasta atlida, exaltada por la alegora mitolgica
de la victoria de Prgamo sobre los Galos. El modelo de partida sera la Gigantomaquia (batalla
entre dioses y gigantes) del Partenn, pero con un tratamiento artstico diferente:
Mayor nfasis en los aspectos dramticos
Mayor dinamismo
Aumenta el carcter realista
Concebida para ser vista, incluso de lejos- a diferencia de la del Partenn que apenas es
perceptible para el visitante Concebida para destacar la empresa de Eumenes II, que por analoga adquiere un carcter
divino
i) Nuevos focos culturales (escuelas) Adems de Atenas, Alejandra, Prgamo, Rodas, etc.
Victoria (Nik) de Samotracia. Original. 2,45m. Tendencia barroca (grandiosidad, ampulosidad,
movimiento, juego violento de los ropajes). Formaba parte de un monumento que recordaba una
victoria naval de los rodios frente a Antoco III de Siria

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EL ARTE GRIEGO

TEMAS PARA REPASAR

1. Los rdenes griegos: concepto, elementos y definicin, diferencias, monumentos
principales
2. El templo griego: tipos, estructura y funcin
3.- La acrpolis de Atenas: contexto histrico- la Atenas de Pericles-, monumentos y
significado de los mismos.
4.- El teatro: orgenes, funcin, elementos, diferencias con el romano, algn ejemplo
5.-Evolucin de la escultura : La afrodita: Afrodita de Fidias(frontn occidental), Venus de
Cnido (Praxteles), Venus de Milo (s. II a. C.), Venus Capitolina ([Link] a.C)
6. - Comparacin del Partenn y el Altar de Zeus en Prgamo (estructuras, simbologa,
contexto histrico)
7. - Claves estticas para la comprensin del arte griego (aplicables a la arquitectura y a la
escultura)
8.- Significado del programa escultrico del Partenn
9.- Importancia del mito en el arte griego
10.- Situar en el tiempo, conocer los rasgos esenciales y alguna obra de los siguientes
artistas: Fidias, Mirn, Policleto, Praxteles, Scopas, Lisipo.
11.- Saber situar el tiempo (contextualizar) las principales obras de arte.
12.- Tener clara la evolucin de la escultura griega al comparar un kuroi, un atleta clsico y
el pugilista helenstico

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