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432 vistas66 páginasJaime Saenz
Obras inéditas
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María José DaonaDerechos de autor
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El recogeren un yolumen ues obra indlas de Jaime Stena
essin ugar a dudas un acontecimiento, Los relatos El Sefor
Balboa y Santiago de Machacaacabads poco ates de mont
4 cuyo anus inclu las prevsiones para una posible
publiacin;y el poera Carta de amar eset con toda pro=
butilidd durante e ao 1960. El poema anduvoclandestino
urante muchos aos, y lo que tal vez mejor fo define es el
‘mismo epigaf: "a historia de amor ha muert /en cuanto ha
‘vid a historia / dl amor que me casa i".
Los relatos son “péginas de vidss” ancuadse en forma de
‘uenos El Sefor Balboa nara os himos alos de don Manel
Balboa, un persona arapado, se aif ene I sumision y la
bell ful, nguet por cuaauie stl de setido pe
‘su vida y persona En Santiago de Machaca, por medio eo
‘ncuntos cone srado, sobre todo, einerpotacidn de ts
mons, ene dseha un esqive persone marginal, pane cv
dad y parte Altiplano, de esos que, como su céleee apap,
‘bial exe noche paces. En ambos Ubros la nama,
expion las posiidades de lo grteso para enzevea, sin
“rowers, lo bana eon wascendente ene camino, noma
Jos rexquicioseoiianos que confunden vidas y mueres.
Luls H, Anterana- Blanca Wiethiehter
Lavoe Jane Sane 1921196 ceo sale ios,
pout Bl exaplo (1985) Mure orl acta (99D, deals
4 Ea sn (96D, Vane rofnde (968, B10 (1967, Racrer
‘a sac (19H) rcioer 9 as Fines (98), Al pet
ont (1962), La mace 140. En ot nh pate rte
FaipeDegedo (1%). as exanps Se Indgener pce (197),
dato La ears (US) y Is teets de Vids 7 mactr (940,
Pests pear eis de a pein (299 9
‘ova Ls paper de Narco Lin eh 999)
FUNDACION SIMON |. PATINO
Ediciones
Centro Simén I, Patifio OBRAS INEDITAS
Carta de Amor
Santiago de Machaca
El Sefior Balboa Jaime Saenz
OBRAS INEDITAS
Carta de Amor
Santiago de Machaca
EI Sefior Balboa
Ediciones Cento Simin Patt
1996 Depésto Lega D.L.21-10596
Derechos reservados por el autar
Tora: ov archivo LA
ise: Sandro Bays
aones Cento Pedic y Calta
“Simoni Patino”
Impreo ens Talleres Cocos
*OOLORGRAP. IMPRESORES?
Tellona 58174 = Cale Jorn E723
Cochabamba Bolivia
Jaime Saenz
Carta de Amor
(1960) Jaime Saenz
Santiago de Machaca
(1985) EI muerto cayé de cabeza, con un ramo
de margaritas amarillas -pero no se lastimé
Ia cabeza.
‘Yo le pregunté si le dotia la cabeza, y él
me dijo:
Ni tanto ni tan poco,
Luego le pregunté qué se lamaba, y él
me dijo:
Me llamo Santiago de Machaca; tengo
cincuenta afios, y he nacido en San Andrés
de Machaca. Conozco el Lago como la palma
de mi mano, y he navegado toda mi vida.
Pero ahora tengo hambre. Sino me das pan
¥y chancaca, yo te rompo la camba calavera.
Yo saqué pan y chancaca de donde no
hay y se los di, a fin de conservar mi camba
calavera,
Y luego le dije:
—Se ve que no s6lo estés muerte, sino
que estés muerto de hambre.
—No sélo estoy muerto de hambre —me
dijo €—, sino que estoy més muerto que vi-
vo. La fiebre exantemética me ha levado a
Ja tumba, pero no ha podido matarme. Hace
tres afios me Hlevaron al hospital, y a los po-
cos dfas, el médico dijo que estaba muerto;
y después me Hlevaron a la morgue, y des-
pués me enterraron, La fiebre exantematica
157 ¢s la cosa més rara; lleva a Ja tumba, pero
no mata,
Santiago de Machaca devoré el pan y Ia
chancaca; y de pronto, buscé entre sus ro-
Pas, y sacé un piojo del tamafto de un mos-
cardén.
Me lo mostrs y dijo:
—Ahora ya ves; éste es el piojo; no te
asustes. Este piojo leva a la tumba, pero no
mata
—Si ti lo dices, asi seré —Ie dije yo—,
Pero cualquiera se asusta al ver un piojo tan
grande,
—Son tus netvios —dijo é—. La cosa es
que el piojo nunca deja de crecer. Este piojo,
Por ejemplo, era casi invisible, pero ha cre-
Cido a mi costilla. Dentro de poco, sera mas
grande que yo. Dentro de un afo, ser més
grande que una casa. Dentro de dos afios,
serd més grande que la Garita de Lima.
2 por qué no lo matas? —pregunté yo.
—Por una sola razén —repuso él—. La
cosa es que si lo mato, muero yo.
Bs cierto que este piojo crace a mi costi-
lla; pero también es cierto que yo vivo a su
costilla
Santiago de Machaca guardé el piojo, y
dijo:
—Asf es la vida. Uno se acostumbra, En
Ja tumba tengo otros dos piojos; el uno se
158
lama Pio, y el otto Venancio. La tumba es
muy colitala,y ellos me acompanan. El que
yo guard no eth Bautizad todavia, pero
Joo llam6 Pedro, El pojo que me contagis
Zellamaba Bautista y ee sano y fuerte, pero
Ios enfermeros le echaron Acido y To mata.
ton, Bao mi cama haba un pijo negro, que
dormie toda el dia, y que muri de hambre
Le gusiaba chupar sangre, pro nadie le da-
ta pan ni chancacn.
Xo no eabia que los ploos comfan pan
chancaca —ije yo.
YerMLos plojos comen de todo —declaré
puiNo tines afotol?
“Tenge tna lata —repuso la veh
yp también quiero una copa
Sacé la lata, hizo une mecca, ysivi6
tres eopas,¥ luego bebimes,
“sTface fio ~aje yo La sefora Nati
vidad eo muy amabl
“Yo siempre tengo alcohol —declar6
ella. El alcohol tonic, yo tengo més de
Gien ais, sigotomande, Hl alohol quema
Tas tips, pero alarga la vida. Mi padre to
rmaba custro botella por dla, y muri ala
dad de eto velnte aos, Yo he nacido en
Gung y hace ockenta aos que vivo en La
a, pero sempre voy aii pueblo, Sania
go me conoce,yyolo quien come aun ho
w\Gracias @ Bios dijo Santiago de Mo
chaca—, a seRora Natividad te etna mi
cho; yo le tengo veneracGn, siempre ver-
04 vera. lla me rife, me amonetay me
critica, y me ensoa a ser gente, Por algo me
ha visto nace,
Yo sé muchas cosas —aijo a sefora
Natividad El Santiago ha estudiado en
167 los colegios, ha ido a las universidades, y
habla mejor que un doctor, pero nunca a
querido ser doctor.
Asf es— asintié Santiago de Macha-
ca—. Yo nunca he querido ser doctor. Yo
siempre he sido indio.
Una tarde, cuando yo caminaba por la
calle Max Paredes, en busca de alguna boti-
ca que me despachara una receta urgente,
Santiago de Machaca aparecié de pronto, y
se me acercé y me dij:
Yo tengo buena vista. A tres cuadras te
divisé, y ahora te doy alcance. Un amigo es
tun amigo; te invito a tomar una copa.
—Una copa jams cae mal —declaré
yo-. Acepto, pero antes, quisiera encontrar
luna botica que me despache una receta ur-
gente. Es listima, pero son muy contadas
Tas boticas que disponen de la substancia
que precisamente yo necesito.
—Claro —dijo 61. Ya se sabe: un poco
de cocaina. Pero no te aflijas. Yo tengo la s0-
luci6n. En la calle Sebastidn de Segurola hay
una gran botica, y el dueio me conoce. Yo
siempre le traigo un montén de hierbas ra-
ras, que no se consiguen asf només, y él las
‘empaqueta y las vende a precio de oro. Va~
‘mos. Yo respondo.
16g He Fete
As{ diciendo, Santiago de Machaca me
ev6 a una botica que, efectivamente era
‘muy grande, con piso de cemento y frascos
de todo colo.
‘Nos atendi6 un seftor, de aspecto trucu-
lento; y gracias a la intercesion de Santiago
de Machaca, me despaché la receta.
YY ahora nos encaminamos a una chinga-
na que éste conocia, y que quedaba en la ca-
Ie Venancio Burgoa —una chingana lobrega
ysilenciosa como una tumba.
Santiago de Machaca pidi6 una botella
de pisco; sirvié dos copas, y empezamos a
Deber.
Y de pronto dijo:
Te voy a comunicar una cosa. Yo tengo
tuna mujer, muy triste y muy rara; yo la
quiero y la respeto, y hace ya dos afios que
Ja conozco. Se llame Rosa Quevedo, y traba-
ja en una fabrica de camisas. Pero lo que me
da pena es que ella no me estima, y eso que
yole doy oro en polvo.
—i0ro en polvot —exclamé yo asombra-
do—. ZY de dénde sacas oro en polvo?
Por toda respuesta, Santiago de Machaca
cextrajo un frasquito de su bolsillo, y me lo
mostré, Tendrfa unos cuatro centfmetros de
alto por dos de digmetro, y contenia un pol-
‘vo metélico que brillaba con reflejos éure0s,
Yy que seguramente era oro.
- 169
pl Yo dudé un momento, y le dije:
—Francamente, estoy desconcertado, 2Se-
14 realmente oro lo que hay en este frasco?
—No lo dudes —repuso él con tono s-
ero—. Es oro puro, es oro en polvo. Y para
‘que veas que yo no miento, ni soy un falsa-
Tio, te regalo el frasco. Mafiana vas a una jo-
yeria, y lo vendes. Deben ser unos veinte
ramos, més 0 menos.
—Es sencillamente increible —dije yo—.
Imaginate, ti me regalas de buenas a prime
ras veinte gramos de oro en polvo, como si na-
da. En realidad, yo no puedo aceptar tu rega-
4o, Lo has hecho ilevado por el amor propio.
—No hay tal —replicé él—. Es s6lo una
muestra de afecto, de aprecio, Ademés, yo
tengo un lavadero en algiin lugar de Rio
Abajo; y en las arenas de ese lavadero se en-
cuentra una riqueza inmensa. Nadie lo co-
noce; es un secreto mio. Yo voy y lavo, de
vez en cuando, y regreso con una buena
cantidadcita, Si yo quisiera, me compraria
casas, autos y camiones, y vivirfa como
principe; pero, en realidad, no podria hacer-
lo, por mas que quisiera, ya que mi situa-
clon, grave y dificil en esia vida y en este
‘mundo, me io impedirfa. Ya me veo yo dan-
dome una gran vida, cuando ni siquiera
puedo comer un plato de comida en la reco-
va, y cuando me asusto al s6lo pensar que
Wm Ae
estoy vivo. Esto de vivir una vida en la
muerte, y ésto de morir una muerte en la vi
da, es muy grave.
Santiago de Machaca hizo una pausa
Bebié su copa, y luego dij:
—Mis bien quisiera pedirte un favor. Un
favor de amigo, Quisera que a busques aa
Rosa Quevedo y hables con ella. Quisera
que me hagas este favor, si no es abusar'de
tu bondad.
La confianza que depositaba Santiago de
Machaca en mi persona me conmovic.
—Yo encantado de servir a un ai
le dijo—. La misién que me encomiendas
me enaltece, y trataré de cumplirla en la
mejor forma posible. 2Y qué le digo?
—Precisamente, quisiera ponerte en an-
tecedentes, para que sepas a qué atenerte
=e dijo él—. Lo que pasa es que la Rosa
tiene veinticinco aftos, y por lo tanto es mu-
cho menor que yo, que tengo cincuenta
afios. Por otra parte, esta diferencia de
edad no es cose del otto mundo. Hay viejos
~ de ochenta afios que se casan con chicas de
veinte, En realidad, Io que me extrafa es la
actitud de la Rosa; la Rosa me mira con re-
celo; y habrfa que influir en su énimo, para
que cambie de actitud. Por ejemplo, si ella
ve que tii me estimas, seguro que cambia
de actitud.
im —Comprendo —dije yo—. Habra que
trabajar en el plano psicolégico. Todo es
ccuestién de téctica psicol6gica,
—Asf es la cosa —admitié él. Y ahora
te diré que es cuestién de vida o muerte pa-
ra mi, Una bruja famosa, temible por sus he-
cchizos y encantamientos, me ha dicho que
la nica persona que puede arrancarme de
Ta tumba es la Rosa. Y me ha dicho que la
Rosa es un ser misterioso, y que mi destino
depende de ella
—Son cosas realmente inguietantes —
observé yo.
—Asi es —dijo él—. Ahora ponte la ma-
no al pecho, y dime si no tengo razén en
afligirme y atormentarme, al ver que la Ro-
sa, durante los tiltimos tiempos, ha cambia-
do terriblemente, y ha empezado a mirarme
con marcada indiferencia, con desdén y has-
ta con malignidad. Y ahora ya puedes com-
prender por qué te ruego que hables con
ella, y me ayudes en un asunto que es de vi-
da o muerte para mi, En fin, yo quisiera que
le digas toda la verdad, de una vez. por to-
das. Si se asusta, allé ella. Quiere decir que
no tiene espiritu, y que no es ninguin ser
misterioso.
—Cuenta conmigo —le dije yo—. Com-
prendo perfectamente tu situacin, y me
emplearé a fondo para remediar el contficto.
2
Mafiana mismo yo voy y me pongo al habla
con la sefiorita Quevedo. Y ya vamos a ver
loque dice.
Fl dia siguiente, busqué a la seftorita Ro-
sa Quevedo, y hablé con ella
Vivia con sus padres y sus abuelos, en
tuna vieja casa de la calle Hlampu, en un ho-
‘gar muy humilde, pero limpio, con olor a
eucalipto y a telas guardadas.
Me recibié en la sala, un recinto grande
y frfo, con paredes cacaraftadas y tumbado
‘cubierto de lamparones, con oleagrafias y
almanaques por aqui y por alls, una alfom-
bra con remiendos de cotense y sillas y si-
ones que se caian en pedazos.
La sefiorita Quevedo era alta y morena,
con frente estrecha y ojos oblicuos, nariz
aguilena y gesto hermético.
En realidad era muy simpética, muy cor:
dial, con sencilla blusa de piqué y mirada
triste, voz extrafiamente profunda y largo
cabello negro,
Me ofrecié un sillén, y yo fui directa-
mente al grano —le dije que queria hablar
sobre ciertos asuntos, de trascendental im-
portancia, que se relacionaban con Santiago
de Machaca —y ella se ruboriz6.
Luego le dij:
173 Ante todo, debo informarle que yo he
venido por encargo de Santiago de Macha-
ca; él me ha enviado. Santiago de Machaca
sabe muy bien hasta qué punto lo estimo; y
por eso mismo, me ha encomendado la deli-
cada misién de hablar con usted. La verdad
fs que Santiago de Machaca esti en peligro,
yusted no deberia alejarse de él
La seftorita Quevedo me mir6 fijamente,
y de pronto dijo:
Yo no sé, pero usted que lo conoce y
que es amigo suyo, tiene que haberse dado
‘cuenta de que la vida de Santiago de Ma-
chaca es un misterio; el mismo Santiago de
Machaca es un misterio. Yo soy una pobre
mujer que se gana el pan honradamente,
trabajando dia y noche, y no quiero mez~
clarme en cosas que me intranquilizan, que
me asustan y me quitan el suefio. Yo Ie voy
a decir que Santiago de Machaca me trae
oro y me obliga a que se lo acepte, pero yo
no toco ese oro, sino que lo guardo para de-
volvérselo en la primera oportunidad,
—Ya veo —dije yo—. Pero al margen de
tales cuestiones, lo que pasa es que el desti-
no de Santiago de Machaca, es decir, la vida
y la muerte de Santiago de Machaca, depen-
den de usted. Si usted supiera la verdadera
verdad, si usted supiera realmente lo que
pasa, seguramente cambiaria de actitud.
174
Bs que no se puede —dijo ella con mal
disimulada ira—. Las cosas son asi, y nadie
las puede cambiar. Tal vez por mi culpa
Santiago de Machaca se ha forjado ilusiones
y ha tomado las cosas demasiado en serio,
pero ahora basta. En realidad, yo estoy de
En este momento irrumpié en la sala un
viejo, con gorro de lana y abrigo hecho giro-
nes; se encaré conmigo y me miré de una
pieza, y de repente exclamé:
—jLe dan només por el poto, tac-tac barr
gona! jMi nieta Rosa es una ladrona, tac-tac
barrigona!
La seftorita Quevedo se levanté de un
salto; y sin mis trémite, agarr6 por el brazo
al viejo y Io sacé de la sala. Y luego de cerrar
la puerta, visiblemente avergonzada me dijo!
"—Usted disculpe; es mi abuelo,y tiene
sus ocurrencias. Mejor dicho, esté un poco
chiflado.
—Simpatico caballero —dije yo—. Los
abuelos tienen siempre sus ocurrencias,
imaginesé. Un abuelo alegra y duleifica la
vvida. Pero volviendo al tema que nos ocupa,
yo le diré que estoy muy preocupado. Muy
entristecido. Como usted dice, la vida de
Santiago de Machaca es un misterio, y el
propio Santiago de Machaca es un misterio;
pero si usted supiera cudl es el caricter de
175 este misterio, no tendria més remedio que
condolerse de 61. Lo sinico que yo le puedo
decir es que tiene mucho qué ver con la
‘muerte. Con la tumba,
La seforita Quevedo se me quedé mi-
rando. Estaba completamente inm6vil.
Yode pronto pregunté:
ZY cual es ese misterio?
—Se lo voy a decir —declaré yo—-. Al fin
¥y al cabo, para eso he venido. Y se lo diré en
dos palabras. Santiago de Machaca vive en
Ia tumba, Esté muerto, y al mismo tiempo
esté vivo. En todo caso, quiero puntualizar
claramente lo siguiente: la iniea persona
‘que puede arrancarlo de la tumba es usted
Esté escrito.
—iPero eso es atroz! —exclamé ella con
‘espanto—. ;Ahora veo, Santiago de Macha-
ca esté endemoniado! Yo le suplico; yo le
imploro; sélveme del endemoniado. Digale
que no me ha encontrado, Digale que no ha
podido hablar conmigo. Digale que he via-
jado, Deme tiempo para irme, para hufr y
desaparecer.
La sefiorita Quevedo salié precipitada-
mente, y al cabo regres6, con un pequefio en-
voltorio entre sus manos. Me lo dio, y me dij:
—Entréguele ésto, es el oro. Digale que
se lo dieron mis padres. Sélveme, tenga pie-
dad de mi. No le diga que me ha visto. Di-
176
gale que ya no.estoy aqui, que nadie sabe
donde estoy...
La sefiorita Rosa Quevedo temblaba y
sollozaba con gran angustia, cuando final-
mente me despidié.
{Qué hacer?
‘Aquella noche, Santiago de Machaca me
esperaba en la chingana dela calle Venancio
Burgoa; y como no podia ser de otra mane-
ra, le di encuentro, y le conté la verdad des-
nada
Santiago de Machaca se qued6 absorto,
con los ojos muy abiertos y guard largo si
lencio. Luego se encogis, con gesto grave;
profirié una maldicién, y dijo:
Yo sabia, Pero, asfy todo, me sorpren-
de, Estoy muerto
Como ya no quedaba sino un dedo de
pisco en la botella, yo ped otra; en las co-
pas, y bebimos.
“2No te ha dicho nada més? —pregunts
de pronto Santiago de Machaca
“Nada mas —declaré yo—. Lo tinico
que hacia era temblar de tervor y suplicarme
que la salvara del endemoniado. No com-
prendi6, no vio, no entendid. Una cosa es
Glerta: no te quiere nite estima, en absolu-
to. Si te quisiera, te comprenderia, En lugar
© ws de aterrorizarse, habria corrido a tu lado. La
cosa es clara.
—Por otra parte, me devuelve el oro —
dijo Santiago de Machaca con amargura—
Podia haberse mandado hacer un par de
brazaletes, 0 un collar. © podia haberlo ven-
dido, para comprar una multitud de cosas
que toda chica desea. Pero ella me lo de-
vuelve; hasta tal extremo me desprecia. Y
deben ser unos cien gramos, por lo menos,
una fortuna, para una chica pobre como
ella. Pero éstas son miserias humanas, Pre-
fiero olvidar el asunto, y echarle una cruz.
Aquella noche, Santiago de Machaca se
emborraché. Sacé un cuchillo, se laments, y
loré ~y después se fue.
178
Durante el invierno, Santiago de Macha-
a no se dejé ver, sin duda impedido por el
intenso frio de su lobrega morada.
Tan s6lo a fines de agosto aparecié, fla-
co, espectral y encorvado, con impresionan-
tes ojos hundidos.
Yo lo vi sentado en un pedrén, tomando
el sol, cerca del patio de maniobras del fe-
rrocarril, y me acerqué y lo saludé.
Santiago de Machaca se levanté y me
abraz6 con emocién —sélo que yo presenti
su esqueleto, y luego su calavera, que respi-
raba en secreto.
Lo miré largamente, y le dije:
Tanto tiempo sin verte, meses y meses
que te pierdes. Te noto muy flaco, y quiza
muy triste. Seguro que tienes muchas cosas
que decir, muchas cosas que contar,
—Ven ~me dijo él—. Vamos tomar una
copa. Vamos a charlar, hace tiempo que no
hablo,
Santiago de Machaca me llevé a la pican-
teria de la seftora Domitila, que quedaba en
la calle Muftecas, y pidié una buena botella
—As{ es —dijo ahora—. yo bebo a tu sa-
Jud, un amigo es un amigo. Quiero contarte
algunas cosas.
‘Yo beb{ mi copa, y escuché con atencién.
179 —Bn primer lugar, te cuento que los pic
jos han muerto —declaré Santiago de Ma-
chaca—. Mala sefia; sefia fatidica. Quiere
decir que de aqui a poco tiempo, ya no po-
dré vivir en la tumba, y tendré que morir
definitivamente. Pero con eso no se acaba
én mis tormentos. :Por qué uno se aferra
tan desesperadamente a la vida? Por qué
ese terror a la muerte? Yo sé. La muerte es
un camino de tormento que no termina
nunca, un camino que se interna en la eter-
nidad, y la vida es una tabla de salvacién,
que desgraciadamente s6lo dura unos pocos
afios, {Podra uno ocultarse de la muerte?
Cosa-imposible; la nica manera de ocultar-
se de la muerte es mort. 2Y qué es morir?
Cuando yo estoy muerto, sufro horrores in-
decibles. No hay palabras para explicarlo
Un vacio, un vértigo, una caida; un temblor,
una oscuridad, un eterno querer gritar y un
eterno querer moverse, un silencio que te
golpea la cabeza, y una inmovilidad que te
infunde espanto. ¥ de repente uno resucita,
‘en medio de un estruendo.
Santiago de Machaca bebié dos copas se-
guidas, y luego prosiguié diciendo:
—Pero ahora te digo una cosa. Para bien
© para mal, tengo un vecino, llamado Aga-
pito; y este Agapito me odia y me mira de
re0j0, por lo mismo que esta podrido y aca-
180
bado. Y sin énimo de hacer chistes, yo diria
que es el muerto més envidioso que pisa la
Uerra. Se pone iracundo cuando yo me le-
vanto; no ve con buenos ojos que yo me le-
vante; y muchas veces su calavera me muer-
de cuando yo me levanto. Luego tengo otro
vecino, llamado Elias, que se queda quieto,
pero que de repente me hace asustar con un
grito. Lo han enterrado con un overol dema-
siado ajustado, y que ahora est duro como
piedra. Y cosa rara: este vécino Elias no se
pudre; se seca y se seca y se seca, y ahora
parece un lefio calcinado. Cuando grita, su
cabeza tiembla y se retuerce, y después se
queda quieto. Y's6lo grita cuando yo me le-
vanto, Mas aqui hay otro vecino, que se lla
ma Cornejo, y que nunca molesta, pero que
suspira toda la vida. Y sus suspiros parten
el alma, porque suspira con la nariz, con la
garganta y con las costillas. ¥ estos suspiros
se escuchan en todo Io largo y lo ancho del
cementerio. Y este Cornejo esta metido en
‘un costal de cotense, y tiene un espejo roto
y una cafiahueca para ahuyentar a los rato-
nes que le hacen cosquillas. Y tiene una cor-
neta que ya no toca, y que le sirve de talis-
min, Ms alld hay otto vecino, sin nombre,
que delira todas las noches y a quien escu-
chan atentamente los muertos, porque sus
delirios son proféticos y profetizan el desti-
Bale
181 no de los muertos. La otra noche ha delira-
do a gritos y sus gritos han. retumbado en
Jas tumbas, y ha profetizado matanzas, i
cendios, terremotos y hambruna. En rea
dad este vecino ha sido enterrado vivo, y
por eso tiene el don profstico
Santiago de Macaca pidié un pan y se
lo trag6, y luego bebié su copa.
—Una pregunta —Ie dije yo—: gNo tie-
nes hambre en la tumba?
No, no tengo hambre. En la tumba na-
die tiene hambre. Parece que el horror es un
alimento. Parece que el fio y la inmovilidad
son alimentos. Parece que la muerte es un
alimento. Hay muchos misterios que no se
cexplican asi només, y por eso yo soy enemi-
go de la ciencia, porque la ciencia trata de
explicar lo inexplicable, Como iba diciendo,
en Ie tumba no tengo hambre; pero me le-
vanto con hambre; y por lo general, me gus-
ta comer pan y chancaca. Aqui en la pican-
terfa de la sefiora Domitila no hay chancaca,
y tengo que contentarme con el pan. Pero
ahora voy a comer una papa.
Santiago de Machaca pidié una papa y se
la tragé. Bebi6 una copa, y de pronto dij:
—Después de todo, hay que reconocer
que la vida es només una cosa grata, aun a
Pesar de los golpes y desengafios que uno
recibe, Grandes amigos que yo conocia des-
182
"de que era chico, se vuelven mis enemigos y
me hacen toda clase de intrigas, y hasta de
las brujas se valen para precipitar mi des-
gracia y mi muerte, porque no les ha gusta-
do un articulo que yo hice publicar, denun-
ciando los abusos, atropellos y latrocinios
que cometen con la indiada. ) .
=2Y por qué no tomas un abogado y los
mandasa la cfrcel?
Porque yo no necesito ningtin aboga-
do; y ademas, los abogados no me gustan.
Yo siempre he dicho que el abogado es men-
tiroso, y el mentiroso es abogado. Yo no soy
mentiroso ni abogado; y por eso me hago
justicia con mis propias manos, y defiendo a
Ja indiada aunque me cueste la vida, E] otro
dia se me acercé uno de los referidos abusi-
vos y examigos, es decir un enemigo, y em-
pezé a lenarme de dicterios; pero yo tengo
la mala costumbre de enojarme, y le senté la
mano. De un pufete, le partf ia cara y lo
mandé al suelo, y fue a dar a una canaleta; y
or poco no le abro la barriga y lo mando al
‘otro mundo, slo que ese rato yo no tenia el
cuchillo a la mano. Claro que habia mucha
sangre y mucha gente, y me tomaron preso
y me Hevaron a la policfa; pero yo pagué
tuna buena multa y le pasé un regalo al co-
misario, quien comprendié algunas indica-
ciones que yo le hice, y con eso me agrade-
lane 183 cieron y me felicitaron, y después abrieron
la reja y me soltaron. Y después lo agarra-
ron a mi enemigo y lo metieron a Ja ducha
fra, y encima le dieron una buena pateadu-
ra y lo obligaron a tomar orines, para que
aprenda.
Me alegro —dije yo—. Me alegro y me
alegro. Hay que hacer justicia, A esos abusi-
vos que cometen atentados con Ia indiada
hay que romperles el alma,
El vengador tiene que ser sanguinario
—sentencié Santiago de Machaca—. A los la-
drones que abusan impunemente de la india~
da hay que cacacharlos. Hay que cortarles los
huevos, por més que no tengan huevos, y
hay que incendiar sus casas y sus camiones.
'Y de una vez hay que hacerlos agarrar
ccon los indios de San Andrés de Machaca,
que tienen la mala costumbre de quemar vi-
vos a los ladrones. En nuestra Patria Bolivia
hay muchos ladrones.
Tanto los extranjeros como los naciona-
les estan cortados por la misma tijera. Los
evangelistas con buenos zapatos y con bue-
na salud y Jos que sacan la cara por la moral
son ladrones. Los que prometen el sol y las.
estrellas y los que alaban el progreso y fo-
mentan él desarrollo son ladrones. Los que
centran y salen de los bancos y los que llevan
y traen noticias; los que cada media hora
184 “
van a Estados Unidos y los que creen que
Dios es norteamericano son ladrones.
—Gran verdad —dije yo. ¥ conste que
hay ladrones y ladrones. Ladrén no es el
que roba las riquezas de nuestros paises
inocentes y hermosos; ladrén es el que roba
uun pan para sus hijos.
Asi es —asinti6 61. Yo siempre he di-
cho que los ladrones son invisibles, y los
honrados son visibles. Ni un cataclismo re
mediaria el estado del mundo. En cuanto a
esos abusives que roban y martirizan a la
indiada, ya se sabe que me odian a muerte y
me hacen embrujar con una tracalada de
Drujas que hacen brujerios a la que te crias-
te, Ya se sabe que escriben cartas alos corre
gidores y a los curas pidiendo que se me
aplique la pena capital, porque yo defiendo
ala indiada y porque yo no pido nada a na-
die ni me humillo ante nadie. Yo no soy un
bienaventurado; yo no soy un pobre de es-
piritu, No es por jactarme; pero para mues-
tra basta un bot6n, Ti has visto lo que ha
pasado con la Rosa Quevedo; seguramente
Ja Rosa Quevedo se imaginaba que yo iba a
ir y que le iba a llorar y a suplicar; slo que
yo no le Horo ni le suplico a nadie. Y muchi-
‘simo menos a la Rosa Quevedo. No vayas a
creer que estoy borracho; yo hablé a calzén
quitado. Hay que ser macho.
- 185 —Sin duda —dije yo—. Ha sido una se-
vera leccién para la sefiorita Quevedo. En
un trance tan peligroso y dificil, y aun a
riesgo de sucumbir, has demostrado verda-
dra firmeza; te has portado con dignidad y
altura. Pero ahora quiero preguntarte una
cosa; y tienes que perdonar mi curiosidad,
2Qué has hecho de ese oro que te devolvi6
la sefiorita Quevedo?
oro lo he regalado —repuso él con
tono solemne—. Ese oro ha tenido la virtud
de alegrar a unas huérfanas que viven en la
casa del presbitero Navarro. Un sefior Cata-
cora, que tiene buen corazén y que las cui-
da, lo vendié en mi presencia, y les compré
ropa, frazadas, colchones y juguetes, y sepa~
6 una parte de la plata para mejorar la ali-
mentacin de las pobres huérfanas. Yo creo
que hice bien.
—Claro que hiciste bien. Ya me imagine
la alegria que tendrian esas pobres huérfa-
nas al recibir semejante regalo, miles y miles
de pesos que les cafan del cielo,
—Realmente —dijo Santiago de Macha-
ca—. Habia que ver la alegria de las huérfa
nas, cuando el sefior Catacora les mostr6 un
gran montén de billetes y las llevé a las
Hendas a comprar maravillas. Y te diré que
hasta el sefior Catacora loré de emoci6n,
cuando las huérfanas me entregaron un ra-
186 4
mo de margaritas y de retamas, y yo les dije
que no era para tanto. Pero ahora una cosa
Solamente hablamos de mi y de mi, y yo
quisiera saber algo de tus andanzas, cémo
te ha ido, cémo te trata la vida, y en qué
quedaron esas novelas y los grandes pro- |
Yectos literarios de los que con tanto entu-
siasmo me hablabas.
—A mi no me va del todo mal —dije
yo. Sigo viviendo a salto de mata; y de
pura rabia, me dedico a recopilar mis poe-
mas, con vistas a publicar un libro. Por otra
parte, he estado escribiendo dia y noche,
pero la novela no marcha. La novela es ditt
Gil, porque exige un gobierno y una armonia
Interior, y por paradoja, un poco de locura,
virtudes éstas que quizé yo no tengo. De to:
das maneras hay que trabajar, hay que escri-
bir, hay que ser humilde. Y es dificil traba
jar, es diffeil escribir, es dificil ser humilde
‘Aquel que se cree ya poeta por haber escrito
un miserable poeta, esté perdido. En real
ad habria que morir para ser poeta. Por lo
demés, yo quiero puntualizar en forma ex-
presa y-categorica que aprendo mucho de ti.
EI haberte conocido, ha sido providencial
para mi. Yo diria que ti eres poeta, porque
no necesitas escribir poemas para ser poeta
‘Aquel que escribe poemas para ser poeta, es
un pobre infeliz. El poeta es poeta, escriba o
187 no escriba poemas. Como ttt sabes, Ja poesia
es oscuridad y conocimiento. El poeta se
adentra en caininos siempre peligrosos, se
place en transitar por el borde del abismo,
es alecto a escudrifar en las profundidades,
Y muchas veces se pierde en las tinieblas. Y
por eso el poeta es poeta, y no necesita es
ribir poemas para ser poeta.
—Comprendo —dijo Santiago de Macha
ca—. El poeta es el hombre; el poeta es el
muerto.
Ahi tienes —dije yo. El poeta es el
rmuerto. Quiere decir que el poeta vive. {Te
das cuenta? El poeta es el muerto; el poeta
vive. Ti comprendes como poeta que eres, y
con ééto queda dicho todo. Pero ahora beba-
‘mos para fester este encuentro.
—Mas ain —dijo Santiago de Macha
ca—: Bebamos hasta reventar, para festejar
este encuentro. Estamos viviendo momen-
tos tinicos, que jamés volverén. Ya podemos
dar gracias a Dios por habernos concedido
€l privilegio de ser To que somos. Pero ahora
se me ocurre una cosa, se me ocurre un chis-
te, y digo lo siguiente: yo salgo de la tumba,
y ti sales de tu casa. Qué te parece.
—Es muy cierto —dije yo—. Pero bro
1mas aparte, yo te confieso que no me gusta-
fa ponerme en tu pellejo. No me gustaria
vverme en el trance de salir de la tumba. Yo
188
te diré que conozco la vida que mueres y la
muerte que vives; y tal una frase que me
gusta, Pero en realidad no me gusta.
‘Santiago de Machaca me miré pensativa-
mente, con una vaga sonrisa, y guardé si-
Tencio.
‘Como ya era un poco tarde y la sefiora
Domitila nos dijo que querfa descansar, nos
fuimos a la bodega de Rigoberto Pedraza,
también lamado el Buen Pastor, que queda-
ba en la calle Sagérnaga.
El Buen Pastor tenfa fama de matén y
energiimeno, pero en realidad era muy
amable, y ademés me conocia, de modo que
nos hizo pasar al asf llamado cuartito secre-
to, es decir un recinto prohibido, al que s6lo
podian entrar los grandes clientes y los
grandes amigos, y nos ofrecié asiento en un
inmenso poyo, cubierto de cueros de oveja
Y sin esperar ninguna orden, se metié en
un cuchitril y aparecié con dos botellas de
pisco y dos copas, y las puso on un taburete.
Encendié la vela en el fanal y me cobr6 la
cuenta; y luego de afirmar con tono de bro-
‘ma que el alcohol hacia mal, se retiré,
—Lo malo es que el alcohol no hace mal
—declaré Santiago de Machaca. Agarré una
botella y sirvi6, y bebimos cuatro copas se
guidas. Y luego prosiguié diciendo—: Yo te
garantizo: el alcohol es un amigo del hom~
oe 5 186 bre, y tiene grandes poderes. Yo no soy un
borracho, pero toda mi vida he bebido; y
tengo mis razones para alabar las virtudes
del alcohol. Te soy franco. A veces me pon-
go triste, y me pregunto qué serla de mf si
me faltara el alcohol
Santiago de Machaca asumié una actitud
solemne, y bebié una buena cantidad de la
botella,
—Hay una cosa —dije yo—: A mi me
gustaria saber qué es el alcohol. Yo soy bo-
rracho por naturaleza; mejor dicho, soy alco
holico. A mé el alcohol me paraliza. Me hun-
de y me aniquila. Cuando me agarra, no
puedo hacer absolutamente nada, como no
sea beber. Imaginate, un infierno. Beba y be-
ba y beba, no hay poder humano que me de-
tenga. Muchas veces he visto de cerca la
muerte; y me he salvado por un pelo, Es
muy triste. Yo no acostumbro hablar de mis
propios problemas; tii sabrés perdonar este
desahogo. Yo quisiera beber como cualquier
hijo de vecino; y quisiera ser sobrio con el al-
cohol; pero no puedo. Tengo que beber hasta
reventar. Con una cara que da asco. Con
unos ojos que dan miedo. Temblando de te-
ror y viendo visiones. Ensangrentado y em-
brutecido, Sin dormir y sin comer. Bebe y be-
be. Primero una botella. Y Iuego dos bote-
Ilas. Y luego tres, y luego cuatro. Hasta caer
190
fulminado. ¥ conste que he tenido un ataque
de demencia, y dos ataques de delirium-tre-
mens; y ni por esas escarmiento. Lo que pasa
6 que el alcohol me abre muchas puertas,
bajo el signo de un ascuro resplandor; y por
es0 me fascina. ¥ por eso me aniquila. Es co-
sa grave. Ni mil demonios surgidos de los
mundos infiernos resistirian los tormentos
del alcohélico. Qué te parece.
En este momento, me quedé perplejo
me di cuenta de que estaba hablando al va-
cio, Santiago de Machaca, repantigado sobre
el poyo, se habia quedado dormido,
‘Trabajo me costs despertarlo; me pidié
isculpas, una y otra vez y luego, seguimos
charlando y bebiendo,
‘A decir verdad, ya no recuerdo lo que en
resumidas cuentas hicimos; pero lo que en
realidad hicimos fue hacer patalear tres bo-
tellas de pisco y dos cuartas de moscatel; y
s6lo a medias recuerdo cémo salimos, como
dijimos, y emo nos fuimos.
Una sefiora, llamada Baruja Montesinos
(extrafio nombre: Baruja), que tenia una
tienda en la avenida Pando, y que siempre
me saludaba con exagerada amabilidad, me
Hams una vez, al pasar, y con tono de alar-
‘ma, me dijo que me habia visto con Santi
191 0 de Machaca, y que debia cuidarme de él,
ya que era un individuo peligroso. Afirmé
{que conocia la vida de éste, y me cont6 una
historia inguietante, en los siguientes térmi-
nos:
—Yo lo conozco a Santiago de Machaca;
es incendiario, ladr6n y contrabandista, y
tiene instintos criminales. En San Andrés de
Machaca, donde yo tenia una propiedad y
donde vivi largos aos, penetraba a las ca~
sas de los indios y mataba corderos y galli-
nas a diestra y siniestra, sin ninguin motivo,
y como si eso fuera poco, metia fuego a las
‘casas y Iuego huia. Més de una vez se libré
de la muerte, cuando los indios lo buscaban
por todas partes para colgarlo 0 quemarlo
vivo. En Jestis de Machaca, provocé un gra-
ve incendio en una comunidad, y cientos de
indios se movilizaron para agarrarlo y
arrancarle los ojos, y cortarle las orejas, [a
nariz y la lengua, los brazos y las piernas, y
hacerio rodar como una pelota. Pero no pu-
dieron pescarlo, sino que a los pocos dias,
Santiago de Machaca cometié un atentado
criminal con una india de tierna edad, luego
fugé al Peri, y después regres6 como si na~
da, para seguir con sus crimenes y fechorias.
Estaba acostumbrado a profanar las tumbas
enel cementerio; desenterraba a los muertos
y les cortaba la cabeza, y la colgaba por los
192
cabellos en un palo, y luego colocaba de pie
a los cadaveres decapitados y los apoyaba
sobre las tumbas, para horror del vecinda-
rio. Lo cierto es que su padre era brujo, y se~
gin afirmaciones de un antiguo jilakhata, a
uno de sus abuelos lo acusaron de brujeria y
Jo quemaron vivo. De paso, yo le diré que
los indios de San Andrés de Machaca son fe-
roces y sanguinarios, Ahi tiene usted el caso
de Santiago de Machaca, quien precisamen-
te ha nacido en San Andrés de Machaca. Por
otra parte, es de justicia reconocer que San-
tlago de Machaca ha sido siempre un gran
navegante; pero lo malo es que los contra-
bandistas Io contrataban para efectuar pel
grosas travesias nocturnas con grandes car-
gamentos de mercaderia, y él por su parte,
capitaneaba una caterva de facinerosos y
criminales que disponian de varios botes, y
que sembraban el terror en todos los puertos
del Lago. A muchos de ellos los agarrar6n, y
los mataron a pedradas y a garrotazos. Pero
‘a Santiago de Machaca, nunca lograron aga
rrarlo; é1 siempre escapaba, y se burlaba de
sus perseguidores. Una vez lo acusaron de
asesinato, pero no presentaron pruebas, y él
se les ri6 en la cara. A ralz de sus delitos, es-
tuvo prOfugo por algin tiempo, y después
apareci6 vestido a la moderna y con mucha
plata en el bolsillo, que regalaba por anga y
2 We ‘manga para congraciarse con los indios.
Luego cometié un gran robo en la iglesia de
San Andrés de Machaca y lo dejé amarrado
al pirroco, pero nadie pudo agarrarlo para
darle un castigo por semejante sacrilegio.
Asi las cosas, a los pocos meses y cuando to-
dos olvidaron el asunto, vendié unos terre-
nos que no le pertenecian y se embolsll6 la
plata, y cuando los legitimos dueios metie-
ron un gran io y lo amenazaron con la justi-
cia, 61 los encert6 y los tapis en una garita
de adobe, muy alejada del pueblo, y ali los
dej6, para que se mueran de hambre y se
pudran de desesperacién. Sin embargo, los
1ptesos salieron del encierro, gracias a unos
Indios que los habian echado de menos, y
que por suerte localizaron la garita. Lo que
pasa es que Santiago de Machaca tiene mu
cho cinismo y es muy temerario, y por eso
se salva de todos les peligros habidos y por
haber, Todos lo miraban con rencor y odio,
pero nadie se atrevia a decirle nada, porque
manejaba pistola y cuchillo, y podta estran-
gular a cualquiera. For algiin tiempo, fue
mat6n de los partidos politicos, y tenia vara
alta en todos los pueblos del Lago. Como
malhechor y como contrabandista, viajaba a
Guaqui, viajaba a Tiquina, viajaba a Copa-
cabana, viajaba al Desaguadero, viajaba a
Puerto Acosta, viajaba a Santiago de Huata,
194
dénde no viajaba, y en todas partes dejaba
la sefal de sus maldades. Muchos decian
aque tenia lepra, y también decfan que tenla
sifilis, y que se habia contagiado de no sé
qué enfermedades en sus correrias por el
Peri. Y otros decian que tenfa un hijo, que
en realidad era un monstruo, que habia na-
cido con dos cabezas y seis brazos, y que lo
habfa abandonado en la Isla del Sol. A lo
mejor es cierto, yo no sé, Pero me consta
aque Santiago de Machaca es un forajido y
un criminal, que actualmente se oculta bajo
el disfraz de honrado comerciante. A mi me
tiene miedo, porque sabe que yo lo puedo
hundir en cudluiér momento, con los testi-
monios que tengo. Ahora usted ve el facine-
ros0 no se atreve a pasar por esta calle; y
‘cuando lo hace, pasa por la acera del frente,
a toda carrera, Yo conozco sus artimafas, y
ss6 muy bien Io que ocurre. Santiago de Ma-
chaca, astuto y patranento, desaparecié por
un gran tiempo, para ocultar quién sabe qué
delitos, so capa de fiebre exantemética; y de
repente apareci6, muy campante, haciendo
gala de cinismo y desvergiienza por calles y
plazas. Yo le diré francamente que me alar-
mé, cuando lo vi el otro dia con él. Me han
dicho que actualmente maneja oro por mon-
tones; de dénde lo saca, yo no sé. Del robo
seguramente. Ast las cosas, usted no debe-
195 ria meterse con él; usted se desacredita al
andar con él. Al fin y al cabo, usted pertene-
cea una buena familia, y hace muy mal en
lucirse en las calles con un forajido. Cuida-
do que en una de esas le haga alguna barba-
ridad. Santiago de Machaca es capaz de ma-
tar a cualquiera, no tiene alma. Yo le diré
que soy una mujer sin pretensiones, una
modesta ama de casa; pero tengo una gran
moral. Mi padre conocia Alemania, Europa
y Roma, y tenia dos fincas en el Lago; y co-
‘mo era un gran fildsofo, me ha inculcado la
moral y los buenos sentimientes. Yo lo esti-
mo a usted y por eso lo he llamado ahora, y
le-he contado la verdad y nada més que la
verdad sobre ese forajido. En fin, yo he
cumplido un deber al prevenirle sobre el
peligro que lo amenaza; ya usted vers lo
que hace.
‘Tales las palabras de la sefiora Baruja
‘Monttesinos; tal la historia que me conts.
Yo consideré instil refutar sus palabras y
poner las cosas en su lugar, habida cuenta el
‘odio fandtico que le profesaba al pobre San-
tiago de Machaca.
‘Me limité a agradecerle, y me retiré.
196
-—m—
‘Una noche, cuando yo estaba trabajando
en mi cuarto, hundido en un montén de pa-
peles, y me debatia en la duda y el desalien-
to, incapaz de resolver graves problemas
que me planteaba mi famosa novela, recibi
Ja visita de Santiago de Machaca y nada me-
nos.
Confieso que me asusté, inexplicable-
mente. Me pareci6 que Santiago de Machaca
tenfa una imagen diferente de aquella que
yo conocta; y al verlo, un escalofrio recorrié
mi cuerpo. Sin embargo, Santiago de Ma-
chaca seguia siendo el mismo: afectuoso,
sencillo y humilde —pero con todo, en su
rostro habfa un no s6 qué, que me infundfa
un supersticioso temor, y ademés percibi un
olor a humedad, a Jana de oveja Hovida y
podrida, que me turbé extraftamente.
Sin duda 61 not6 el miedo que me domi
naba, cuando me dijo:
—No te asustes; no te alarmes; yo sé que
estoy de mala cara, porque no he dormido, ni
he muerto, ni he descansado, ni he comido,
durante los sitimos dias. Te diré que me sien
to mal, muy mal. Algo se avecina, por eso he
venido. Ti sabes; un amigo es un amigo.
Santiago de Machaca se sent en iit ta-~
burete, cerca de mi mesa; sacé una botella
197 de su bolsillo y bebi6 avidamente, y nego
me la pas6, Yo me vi obligado a beber un
trago, con mucha repugnancia, ciertamente,
porque en sus labios asomaban unos espu-
‘marajos,ligeramente tehidos de sangre.
Le devolvi la botella, y con estudiada in-
diferencia le die:
—Buen trago. Hacia frio. Lo malo es que
por el momento no puedo beber, porque
tengo una aguda irritacion al estémago.
—Disctlpame, pero te noto un poco raro
—aijo él con resentimiento—. No te pongas
asi, td sabes cuanto te estimo y cudnto te
aprecio, y cuanto te respeto. Si me he atrevi-
do a buscarte, ha sido porque estaba deses-
perado, y me sentia perdido en este mundo.
‘Te soy sincero, No te extrafie mi aspecto y la
espuma en la boca; soy epiléptico, y esta
tarde me ha dado un ataque. En realidad,
mi desventura es muy grande, mi desventu-
2 €s infinita, y quisiera Hlorar, pero no pue-
do. No puedo lorar.
De pronto, yo me senti profundamente
conmovido, y le dij:
—Ti sabes que yo comprendo la vida
que vives, y la muerte que mueres. Ti sa-
bes que soy tu amigo, y puedes contar con-
migo en todo momento. No te aflijas, todo
pasa. La vida pasa, la muerte pasa, el mun-
do pasa.
198
—Asi es —asintié él. Todo pasa pero la
soledad del hombre no pasa —y de repente
dijo, inopinadamento—: Hay un amigo, que
ime esté esperando afuera, y que quiere cono-
carte. Si td me autorizas, yo lo hago entrar.
Yo me sorprendi. ¥ me senti ineémodo.
De buenas a primeras, Santiago de Machaca
me saltaba con un amigo, que queria cono-
cerme. 2Y qué clase de amigo seria éste? Va-
‘Shan rar sq ingen doe ered om
“ic go gudeemresnuy qo eel nun ame y a0
SF Ln me dene pn nena con cor barr
Spade sandr quent eporlpctener seco
Soe pcede gs do que como eh Set oe
Ec dace nna nna pone
‘Sr unteanonp enim vera sks Jer preeele
Sindunanacr incre ro Smt sehr asia
‘argu une i cvs rl ene ue el tn no sya reba
ons papte qe de ures se vs.
“Tinto a in delaras wn roid do
lero seves mena agree co ne eons,
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‘Eo eset nce rope cece ate yercome came
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Inna se ma or ede deta mi er Como geo
con tepid cane prado wes, ‘meen ome Sto
Actbeientcundo seh priv decomeren abaya bode
Saad pnes era rab done bbe hats gar revets Enos
Sparse mun gn cl tend Soe on so Haber olasone,
‘Ties por jos de codli,co oa eto enna ge ve
Lew aloes pals de wn lar puso, ree eae
Socal qusele pags Sue compli anlnercn render dels pabreny
‘cdo oder pole sar el ges pre fine sae
nosemented ta delacleFgverens ca eeu delet
um seamen Ens Gent de San gna lr pre
Yyeotlensclenenn Toco dy empire des ech ne ene
"spade arin fdr delet pr gr. Me amar ete
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spre ie fer gus el demoai-y metho de arin demecr n
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