IWORI OJUANI

IWORI WANI
Rezo: Iwori Ojuani Lale Ariku Laye Koyiwo Ilu Balendi Ifa Koyiwo Ilu Balembere Egun Deigo
Aye Ina Okaka Fiwo Tiku Egun Toto Bitan Lawayi Odofun Kawayeri Odo Adushu Ishu
Wayuwo Kodide Tokoso Kutun Oyuto Iwori Ojuani Lodafun Orunmila Kaferefun Shango
Ati Eshu.
Suyere: Wara Wara Mi Moro
Wara Wara Mi Moro
Kasheita Kashemini
Wara Wara Mi Moro
En Este Odun Nace:
Naci : El guardin del Kutun.
Se pasa el Ebo por la espalda y por dentro de su ropa.
Obatala se fue molesto de la casa por causa de los hijos.
Se le da gallo a Eshu y se hace un plumero.
Habla la tusa de maz.
Se le da tambor al Angel de la Guarda o Santo que lo pida y atenderlos.
El Aw usar gorra mitad blanca, mitad roja y el centro de la copa verde.
Se le da gallo a Eshu en Ao Nuevo.
Aw le ofrenda a los marcos de la puerta y ventanas todos los meses.
Hay que cuidarse la cara y los ojos de golpes.
El orgullo pierde a la persona.
Habla de los trabajos del hombre por la existencia.
Se le ruega la cabeza a su gua espiritual.
Se le hace promesa a Oshun y hay que cumplirla.
Hay que cuidarse de bochornos.
Se preparan Oyedogun y Oyedoma.
Descripcion Del Odun Iwori Ojuani.
Este If es el guardin del KUTUN y no puede faltar en las Atenas de EGUN ni en las de los
Oparaldos.
Cada vez que un Aw abra un KUTUN, tiene que rezar este Odun de If.
Tambin este Odun es indispensable en el EBO, el cual se pondr despus de los 16 mejis,
acompaando a IROSO-UMBO.
Por este If, para que surta efecto el EBO, hay que pasrselo al interesado por su espalda y por
dentro de su ropa.
Cuando este If se le vea a una persona y venga INTORI ARUN (enfermedad), se le da al
interesado un bastn para que todos los das camine hasta la puerta.
IWORI OJUANI es el encargado de cuidar las fosas de los cementerios.
Por este If, OBATALA se fue molesto de la casa de sus hijos y Eshu lo trajo de nuevo con la
suerte.

Aqu se le da gallo a Eshu y se cogen las plumas de las alas y la cola, y una pluma de tiosa, que
se pone en el centro, y se hace un plumero, al que se le sopla Iyef rezado del Odun y se forra
con tela negra y blanca, y se cuelga sobre Eshu.
Por este If, se preparan dos muecos de Palo Abre camino, los cuales reciben el nombre de
OYEDOGUN y OYEDOMA, y viven al lado del If de IWORI OJUANI. Este secreto se le
dar dos gallinas negras junto con ORUNMILA del Aw y comer cada vez que coma
ORUNMILA.
Aqu habla la tusa de maz.
Se manda a la persona con este If a que no llore tanto y se le manda a cantar.
El Osobo de este If es el Orgullo, por eso se pierde IWORI OJUANI.
Por este If, hay que cuidarse de un bochorno que le puede costar la vida.
Aqu se le da tambor a OBATALA o al Angel de su Guarda. Y se le hace sacrificio a los
ancestros.
Se le pone un tamborcito a OKE.
Por este If, Aw IWORI OJUANI tiene que rogarle la cabeza a su EGUN ALAGBO en su
IGBO EGUN, usando un coco cargado para esta ceremonia. Este coco va pintado de blanco y se
cambia cada tres meses. Se le pinta atena de EGUN y al montar el nuevo, el viejo se lleva para el
pie de una ceiba.
Por este If, Aw IWORI OJUANI debe sacrificarle en ao nuevo un gallo a Eshu.
Aw IWORI OJUANI echar en una jcara EKO con vino seco y se lo ofrenda a los marcos de
la puerta y ventanas.
Y, una vez al mes, le hace una cruz con manteca de cacao. Tambin usar una bola de marfil, a la
que se le dar de comer una paloma negra.
IWORI OJUANI deber preparar un tablero de If en forma de hgado humano, que solo usar
l para hacerse EBO.
Por este If, se manda a no pelear con su cnyugue para no perder la suerte.
Hay que cuidarse de recibir golpes en la cara o en los ojos con palos mal puestos en la casa.
Aqu se le debe algo a YEMAYA. Pguele.
Por este Odun, se le pide a OSHUN y se hace promesa; para que lo conceda, cumpla con ella.
Aqu se le dan palomas a OBATALA, para que le de salud.
Por Osobo, la persona est muy mal y est pelada como una tusa de maz.
Se manda a la persona que est contenta, rindose y cantando, para que OLOFIN y el Angel de
la Guarda lo ayuden.
Aqu, por este If, no se puede llorar miseria, pues se atrasa.
IWORI OJUANI quiso conocer la miseria, el hambre y las necesidades que pasaban los
hombres por la existencia. Y ORUNMILA se la ense.
IWORI OJUANI tiene que tener cuidado con brujera de paleros que lo quieren destruir,
echndoselas en la puerta y ventanas de su casa.
Aqu se tiene que atender a SHANGO, que posiblemente sea su Angel de la Guarda.
Aqu, cuando la persona toma posesin de riquezas, no debe despreciar a los pobres para que su
suerte no se le vaya.
Por este If, la persona tiene que tener mucho cuidado con la salud.
Por este If, se le da de comer a ORISHAOKO y a la Tierra.
Por este If, se prepara un inshe, que vive junto con OSHUN.

Por este If, Aw IWORI OJUANI deber recibir ODUDUWA, OSANYIN, jurarse en ORUN,
OLOKUN.
Por este If, la persona tiene que tener cuidado con navegacin en los rios, pues puede perder la
vida. Deber sacrificar para que no le suceda nada.

Rezos Y Suyeres.
Rezo: Iwori Ojuani Lale Ariku Laye Koyiwo Ilu Balendi Ifa Koyiwo Ilu Balembere Egun Deigo
Aye Ina Okaka Fiwo Tiku Egun Toto Bitan Lawayi Odofun Kawayeri Odo Adusho Isho
Wayuwo Kodide Tokoso Kutun Oyuto Iwori Ojuani Lodafun Orunmila Kaferefun Shango
Ati Eshu.
Iwori Ojuani Adifafun Obalube Meji Osode Nifa Lele Alakesheni Awo Odara Osanyin
Kuelese Kan Moyame Eni Belele Awo Odara Awo Oma Lodafun Osanyin.
Iwori Ojuani Oba Ike Osokele Leri De Ade Erun Lerire Leri Bobo Enla Bodula Inke
Araye Eleri Boruku Deja Asho Ni Iki Epka Leri Enede Ile Orunmila Egun Nile Awo
Afokoyen Oba Egun Elu Layun Ifa Kaferefun Ishe.
Adifafun Iwori Ojuani Ekun Kimoshe Iwoyishe Mi Bayi Ija Gidi Loko Awado In Okin
Awado Ewe Ghe Bayumio Lule Mamu Shekete Ekun Iyaloshun Ni Baujo Nile Opejeje
Kofideno Oko Awado Wiri Wiri Adashe Lodafun Orunmila Kaferefun Oshun.
Iwori Ojuani Lese Katabo Wiri Wiri Adifafun Orunmila Ati Obatala.
Suyere:
Wara Wara Mi Moro
Wara Wara Mi Moro
Kasheita Kashimini
Wara Wara Mi Moro
Iwori Ojuani Ole Bawashe
Ogun Ole Bawashe.
Obras Del Odun Iwori Ojuani.
Por Enfermedad:
Se le hace al interesado un EBO, donde lleva un bastn que se prepara para que todos los das camine
hasta la puerta.
Para Eshu:
Se le da un gallo y se cogen las plumas de las alas y la cola, y una pluma de tiosa, que se pondr en el
medio y se hace un plumero con dichas plumas, que se forra con tela blanca y negra. Se reza Iyefa del
Odun y se le sopla y se le cuelga encima de Eshu.
Oyedugun Y Oyedoma:
Son dos muecos que se confeccionan con palo Abre camino y se cargan con: ropa sudada, cabeza de
jicotea, de gallo, tierra del monte, pelos del Aw, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, maz
tostado, eru, ob, kola, osun, aira, ob motiwao.
Estos muecos se lavan con Omiero de If y se ponen a comer dentro del If del Aw 2 gallinas negras.
Y viven al lado de ORUNMILA.

Para Obatala.
Se le daran 2 pichones de palomas blancas, se cocinan bien y se pone un poquito en cada posicin de la
casa: puerta de la calle, cao, patio, techo, etc. Lo que quede, se lo comen los de la casa.
Angel De La Guarda.
Deber darle tambor de fundamento.
Gorro De Iwori Ojuani.
Tiene que usar gorro, mitad blanco y mitad rojo, con una mota verde en el centro de la copa.
Rogacin De Ori A Su Egun Alagbo:
Se prepara IGBO EGUN, usando un coco cargado para esta ceremonia.
El EGUN ALAGBO se controla con un coco seco, cargado por la parte superior con 9 pimientas de
guinea, 9 pimientas de maravilla, manteca de corojo, maz tostado, manteca de cacao cascarilla,
aguardiente. Se encienden dos tabacos y se le ponen cruzados y ah se llama a EGUN. Este coco
previamente se pinta de blanco, se le pinta por fuera una atena de EGUN. Este coco se cambia cada tres
meses.
Al montar el nuevo, el viejo se lleva al pie de una ceiba.
Cada Ao Nuevo:
Se le dar un gallo a Eshu.
Para Los Marcos De La Puerta Y Las Ventanas:
Echar en una jcara EKO -tamal de maz- y vino seco. Y se le ofrenda a los marcos de la puerta y
ventanas. Y una vez al mes, le hace una cruz con manteca de cacao.
Dice Ifa:
Que no pelee con su mujer para que la suerte no se le vaya. En su casa hay un palo encajado en el
gallinero o en el patio, ese palo tropieza con la cabeza de los que pasan por debajo de l; qutelo, no
vaya a desgraciarse con l. A Ud. le falta poco para sacarse la lotera. Ud. so con un hombre, que era
ORUNMILA, o so con OSHUN y OBATALA. Ud. le debe una promesa a YEMAYA, pguela.
Aunque Ud. sea rico y todo le sobre, no desprecie a los pobres para que su suerte no se le vaya para
atrs. En su casa hay un pichn de paloma, dselo a OBATALA. Y si no hay cerca de donde vive, trate
de buscarlo o comprarlo. Ud. est muy mal y se encuentra pelado como una tusa de maz. Cuidado con
recibir golpes en la cara o en los ojos con palos mal puestos. Ud. siempre est contento y cantando, para
que OLOFIN y su Angel de la Guarda lo ayuden. Ud. no puede llorar miseria, pues eso lo atrasa. Ud.
no puede ser orgulloso, eso lo perder en la vida. Ud. deber darle un tambor al Angel de su Guarda.
Ud. debe de cuidarse de un bochorno que le puede costar la vida. Dele de comer a sus ancestros, para
que velen por Ud. Ud. debe darle un gallo todos los aos a Eshu. Dele fiesta a los Santos, que ellos le
ayudarn a buscar la estabilidad y la tranquilidad en la vida. Si le hace promesa a OSHUN, debe cumplir
con ella, para que le de lo que Ud. desea.
Refranes Del Odun Iwori Ojuani.
El que canta, sus males espanta.
OLOKUN no abre su puerta a aquel que no se las abri a su hermano.
El ojo del amo engorda al caballo.
El orgullo destruye el alma..
Est pelado, como una tusa de maz.

Eshu Del Odun Iwori Ojuani:

No tiene especificado.
Relacion De Historias O Patakin De Iwori Ojuani.
Patakin 1- Los Dos Prncipes.
Rezo: Iwori Juani Adifafun Obalube Meji Osode Nifa Lele Alakesheni Awo Odara Osanyin
Kuelese Kan Moyame Eni Belele Awo Odara, Awo Oma Lodafun Osanyin.
Ebo: 1 jicotea, 1 gallo, palo Abre camino, ropa sudada, tierra de un camino, ame, tierra de una
siembra, todo lo que se come, coco, vela, aguardiente, tabaco, mucho dinero.
Historia
En este camino, haban dos Prncipes que vean a los pobres hablar de las miserias y necesidades que
pasaban, y fueron a casa de ORUNMILA para que les dijera que cosa era MISERIA, HAMBRE y
ATRASO.
Cuando llegaron y se lo plantearon, ORUNMILA se ech a reir y les dijo: Muchachos, Uds. estn
locos, eso es algo malo. Pero ellos estaban encaprichados en que ORUNMILA se lo enseara, que
adems responde Esas cosas no se miran !. Ellos le dijeron que tenan dinero, por eso es que lo
queran conocer.
ORUNMILA les hizo Osode y les vi este If, IWORI OJUANI, y les hizo EBO. Cuando termina, se
los da para que lo botaran, explicndoles que despus que caminaran bastante, lo botaran.
As lo hicieron y se cansaron de caminar por el monte, se pierden y no saben salir, estando das sin
comer, con la ropa sucia, hasta para tomar agua les costaba trabajo. A los varios das, se encontraron
con una jicotea y cruda se la comieron, encontrndola muy sabrosa. Siguieron caminando, perdidos en el
monte sin comer y se les apareci OSANYIN, al que preguntaron: Por dnde podemos salir de
aqu ?. OSANYIN les dijo: Uds. queran saber que era MISERIA, HAMBRE y NECESIDAD. No
obstante, ellos le piden que los sacara de ese lugar.
OSANYIN se intern en el monte, hacindoles sto pensar que l no vendra ms. Pero volvi y les
entreg dos palitos de Abre camino y les dijo: Cuando salgan de aqu, btenlos. Ellos le dan las
gracias y caminaron un poco; al botar los palitos, ven un trillo y unos labradores sembrando. Siguen y
llegan al pueblo y dice uno de ellos: "Vamos a decirle a ORUNMILA que ya sabemos los trabajos
que pasa el hombre en su lucha por la existencia".
Patakin 2- Cuando Se Dej De Atender Al Angel De La Guarda.
Historia
En este camino, haba un personaje, llamado OMO LAYE, que todo lo reciba de su Angel de la Guarda
y de los dems Santos. Pero jams se ocupaba de ellos; ni siquiera les pona adem y mucho menos
hacerle fiesta a los mismos.
Empez a pasar trabajo y a perderlo todo, hasta la tranquilidad de su casa. Por eso, fue a casa de
ORUNMILA, que le hizo Osode y le vi este If, IWORI OJUANI, y le marc EBO y que le diera un
tambor a Osha.

OMO LAYE realiz el EBO y le di el tambor al Angel de su Guarda, y despus que lo hizo empez a
prosperar y a tener tranquilidad. Y nunca ms dej de atender al Angel de su Guarda y a todos los
Santos. Todos los aos les haca fiestas y cumpla con ellos.
Patakin 3- Cuando Iwori Juani Acab Con Sus Enemigos.
Rezo: Iwori Ojuani Oba Ike Asokele Leri De Ade Erun Lerire Leri Bobo Enia Bodula Inke Araye
Eleri Buruku Deja Asho Ni Iki Epka Leri Enede Ile Orunmila Egun Nile Awo Afokoyen
Oba Egun Elu Layun Ifa Kaferefun Ishe.
Ebo: 2 palomas, 2 cocos, juta, pescado ahumado, manteca de corojo, gorra (blanca, roja y verde), cascarilla, espada, algodn, vela, mucho dinero.
Historia
Cuando IWORI OJUANI baj a la tierra, por mandato de OLOFIN, lo hizo en la Tierra IKE, donde
vivan animales feroces. Pero l, con la fuerza de su espada, se hizo respetar y domin a todos stos y
los civiliz, hacindose Rey de esa Tierra.
El que era jefe de los canbales de aquella tierra, que era un brujo, se fue huyendo al bosque con sus
cazuelas de brujo y empez a mandarle brujeras a IWORI OJUANI. Entre esas brujeras enviadas,
haba un conjuro en una de las patas del marco de la puerta de la casa de IWORI OJUANI.
Este, cada vez que entraba, tropezaba con una astilla o puya que tena ese marco y se le caa su corona y
se enfermaba. Y as los animales aprovechaban para coger fuerza de nuevo.
En este estado de cosas, IWORI OJUANI se cre un complejo tan grande que se encerr en su casa y
no se levantaba de la cama.
Los guerreros de su ejrcito fueron a ver a ORUNMILA y ste le hizo Osode. Y le vi este If, que era
el Odu de su nacimiento, donde le marc que tena que hacerle rogacin a sus ancestros y le marc el
EBO (indicado arriba).
Entonces, su BODE EGUN llam a su espritu central y ah a su OBA ASHE EGUN; valindose de un
coco le rog la cabeza al gua protector de IWORI OJUANI y le mand a usar un gorro mitad rojo y
mitad blanco, con una mota verde del tamao de su cabeza. Adems, ORUNMILA le consagr a
IWORI OJUANI su tablero, con el cual solo poda hacerse rogaciones para salvarse l.
IWORI OJUANI se cur, se levant y con su OBI LAYEN y su espada, sali a perseguir al brujo. Y
cuando lo vi, le lanz su coco de marfil y lo dej privado, cortndole la cabeza con su espada. Y con
sto regres triunfador, acabando con todos sus enemigos.
Nota: IWORI OJUANI tiene que rogarle la cabeza a su muerto gua con coco y, adems, siempre tiene
que usar un gorro (mitad blanco, mitad rojo y una mota verde en la copa); usar una bola de
marfil vegetal o cabeza de negro, a la cual se le da de comer una paloma negra.
Adems, el tablero es semicircular, slo puede usarlo para l, nunca para nadie. El EGUN
protector se controla con un coco seco, pintado de blanco; se abre por encima y se ponen por
fuera los Oduns de EGUN. Dentro se le debe echar pimienta de maravilla, pimienta blanca,
manteca de corojo, aguardiente, humo de tabaco y se le ponen dos tabacos cruzados encima. Ah
llama al muerto. Esto se cambia cada tres meses y se lleva para una ceiba. Adems, para empezar
el ao, debe darle de comer un gallo a Eshu y se echa y se pone jcara con vino seco al lado de
Eshu y se le da sangre. Y con eso se le da de comer a los marcos de la puerta y ventanas. Y una
vez al mes, se le unta ORI en cruz.
Patakin 4- La Tusa De Maz.

Rezo: Adifafun Iwori Ojuani, Ekun Kimoshe Iwoyishe Mi Bayi Ija Gidi Gidi Loko Awado In
Okin Awado Ewe Ghe Bayumo Lule Mamu Shekete Ekun Iyaloshun Ni Baujo Nile
Opejeje, Kofideno Oko Awado Wiri Wiri Adashe Lodafun Orunmila Kaferefun Oshun.
Ebo: 1 chivo capado, 1 gallo, 2 gallinas carmelitas, 4 tusas de maz, piel de leopardo, tierra de la casa,
todo lo que se come, miel de abejas, aguardiente, juta y pescado ahumado, velas, cocos, mucho
dinero.
Historia
En este camino, IWORI OJUANI era un agricultor, que era adems guerrero y quera que sus tierras
produjeran mucho maz y no lo lograba. Incluso, sacrificaba a sus esclavos, regango con sangre el
campo, pero las mazorcas que se daban eran muy pobres.
Al ver esta situacin, decidi ir a ver al Aw de aquella zona, que era ORUNMILA, para triunfar en sus
cosechas. Este le hizo Osode y le dijo que fuera al campo, llamara a OSHUN e hiciera un pacto con ella.
Rpidamente, IWORI OJUANI as lo hizo. Empez a llamarla y ella se present y le dijo: Yo te
ayudar, pero tienes que darme, con el producto de tu trabajo, una gran fiesta. El acept.
IWORI OJUANI sembr el maz, logrando una enorme cosecha de grandes mazorcas bien rellenas de
maz. El slo le ofreci a OSHUN las tusas y vendi todo el maz e hizo mucho SHEKETE -bebida de
maz- para embriagarse.
Al ao siguiente sembr y, a la hora de recoger, solo haban tusas de maz y se vi arruinado.
Por esta situacin, volvi IWORI OJUANI a casa de ORUNMILA, que le dijo: If te dijo que la
nica que solucionaba tus problemas es OSHUN.
El volvi al campo y all llam a OSHUN. Ella se present con piel de leopardo y le dijo: Qu t
quieres ?. A lo que IWORI OJUANI le respondi: " Tu ayuda !. Ella le replic: Para tomar
SHEKETE ! T no has cumplido con el pacto.
Entonces, l le rog, pidindole FIEDENU -perdn-, a lo que ella le dijo: Si t me das la gran fiesta
que me debes, te ayudar. Si faltas, esta vez te costar la vida. Y le mostr las zarpas de leopardo de
su disfraz.
IWORI OJUANI hizo un juramento delante de OSHUN, y de los pocos granos que tenan sus
mazorcas sembr, logrando una gran cosecha.
Entonces, lo primero que hizo fue darle un chivo capado a OSHUN, dos gallinas y una gran fiesta,
logrando as la bendicin de IYALOSHUN, que lo colm de honores y riquezas desde entonces.
Nota: Por este If, se cogen 4 tusas de maz y se cargan con: tierra de la casa, Iyef del EBO, se tapa
con cera y se encierra con cuero de leopardo o tigre; se le pone una corona chiquita y vive junto a
OSHUN y come junto con ella. El rezo del juramento es:
Oshun Apataki Imale Ekun Iyaloshun
Oshun Maje Ki Omo Migbe Oshun Mori Yeye O
Patakin 5- El Comerciante Y El Viejito.
Rezo: Iwori Ojuani Elese Katabo Guiri Guiri Adifafun Orunmila Ati Obatala.
Ebo: 1 gallo, 2 palomas, 1 bastn, juta y pescado ahumado, maz tostado, velas, coco, manteca de
corojo, mucho dinero.
Nota: Por enfermedad se prepara un bastn, para que todos los das camine con l hasta la puerta.

Este EBO hay que pasrselo al aleyo por la espalda y por detrs de la ropa, para que surta
efecto.
Historia
En este camino, haba un comerciante que siempre le daba caf a un viejito y ste siempre le echaba la
bendicin, y sus negocios iban de lo mejor, con prosperidad y progreso.
El comerciante, al verse engrandecido y prepotente, le faltaba el tiempo para atender al viejito. En una
palabra, lo fue relegando con desprecio.
Frente al establecimiento de este comerciante, se estableci otro, a cuya casa empez a ir el viejito, el
cual siempre le tenda su mano, como lo haca el otro, y tambin a ste le eran dedicadas las atenciones
del viejito, al cual el primero haba abandonado, y con ello prosper.
Al poco tiempo, el primer comerciante notaba que sus negocios decrecan y los del segundo progresaban
cada da ms.
Al ver sto, pretendi que el viejito regresara a su negocio, pero recibi una respuesta categrica del
mismo, que le dijo: "Si t ya no tienes tiempo de atenderme, no quiero causarte perjuicios con mi
presencia". Por lo que su comercio sigui decayendo hasta consumirse en la miseria.
Patakin 6- El Guardin Del Kutun.
Rezo: Iwori Ojuani Bale Ariku Laye Koyiwo Ilu Balendi Ifa Koyiwo Ilu Balembere, Egun Deigo
Aye Ina Okaka Fiwo Tiku Egun Toto Bitan Lawayi Odofun Kawayeri Odo Adushu Ishu
Wayuwo Kodide Tokeso Kutun Oyuto Iwori Ojuani Lodafun Orunmila, Kaferefun
Shango.
Ebo: 3 gallos, 2 palomas, 3 ames, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, aguardiente, vino seco,
todo lo que se come, ropa sudada, tierra de la casa, telas de colores, machete, trampa, velas, coco,
maz tostado, mucho dinero.
Historia
En este camino, LAYE era un Rey de la Tierra de OYA.
El era muy orgulloso y as fue dejando la costumbre de hacerle fiestas a SHANGO, que era el Angel de
su Guarda y a sus ancestros, por lo que comenz a sentirse muy mal de salud y las cosas de su reino
comenzaron a ir mal.
Un da, el Rey LAYE fue a mirarse con ORUNMILA y en el Osode le sali este If, que le dijo: Ya Ud.
no atiende a sus EGUNS ancestrales y protectores ni a su Angel de la Guarda SHANGO, y por
eso se encuentra mal de salud y las cosas en su Tierra andan mal. Por esa misma causa, tiene que
hacer EBO (el arriba indicado), dndole de comer a SHANGO y a sus EGUNS ancestrales.
El Rey LAYE no hizo el sacrificio a los EGUNS. Poco despus se consagr en If y sac este Odun de
If, pero tampoco se ocup de atender a SHANGO ni a sus EGUNS.
El Rey LAYE comprendi que su situacin no mejoraba. Y por fin se hizo el EBO, que principalmente
ORUNMILA le haba marcado. Fua a llevarlo al JORO-JORO, donde llam a sus ancestros, que se
presentaron muy contentos y le dijeron: "Como nosotros vivimos en el JORO-JORO y necesitamos
un guardin, t sers el mismo".
El Rey LAYE AWO IWORI OJUANI se asust y le dijo: "Yo les traigo comidas y se las seguir
trayendo. Cmo ahora me voy a quedar aqu, viviendo con Uds. ?". Y tanto les suplic, que los
EGUNS se apiadaron de l y le dijeron: "Esta bien, regresa a vivir con los tuyos, pero con la
condicin de que siempre te tienes que acordar de nosotros y sers el guardian del JORO-JORO,
que es nuestra casa".
Y desde entonces, IWORI OJUANI es el guardin del JORO-JORO de IGBO EGUN, por mandato de
SHANGO, que era el Padre de Ob LAYE.

Nota: Cuando se abre un Joro-Joro, se reza IWORI OJUANI, por ser el portero de ste. Debo
aclarar: Esta historia habla del Joro-Joro, pero realmente es Kutun.
JORO-JORO : hueco que es realizado por la naturaleza.
KUTUN : hueco que es realizado por la mano del hombre.
Patakin 7- El Camino De Oke.
Ebo: 1 chivo chiquito y un pollo directo a Eshu, 3 pollones, 4 palomas, 2 guineas, 2 gallos, un tamborcito, frijoles carita, tierra de la casa, aro de una corona, juta y pescado ahumado, maz tostado,
velas, cocos, cascarilla, aguardiente, miel de abejas, mucho dinero.
Distribucin:
Se coger un pollo y se limpia bien a la persona y se le da a la tierra con Orishaoko y dems ingredientes. Se le darn dos pollos, dos palomas y una guinea directo a Orishaoko. Todo se entierra.
Se le dan dos gallos, dos palomas carmelitas y una guinea a OKE; junto con l comer SHANGO
y se le pone un tamborcito a OKE.
Historia
En este camino, OKE estaba pasando mucho trabajo y se encontr con Eshu, dicindole todo lo que
estaba pasando. Eshu le dijo que fuera a ver a ORUNMILA.
OKE fue a verlo y le hizo Osode, salindole este If, IWORI OJUANI, y le marc EBO (el indicado
arriba). OKE hizo el EBO. Entonces ORUNMILA le dijo que le pidiera a su amo un pedazo de su
tierra y lo sembrara de frijoles carita. El amo se lo di, lo ar y lo sembr de frijoles.
La cosecha fue un xito y la de su amo fue menos abundante. Y por ello, el amo comienza a robarle a
OKE su siembra. OKE se di cuenta de lo que pasaba y se puso en acecho, sorprendiendo al amo
robndole.
OKE se lo cuenta a ORUNMILA y ste le dice: Coge el tambor con que hiciste el EBO y ponte a
tocar y a cantar:
Oke Oba Mi Oke Mi Ole Omore Yeye
Cuando el Ob oy el canto de OKE, lo mand a buscar y le dijo: "Te voy a regalar la tierra que estas
trabajando", con la idea de que OKE se callara.
OKE tom posesin de la tierra y continu tocando su tambor y cantando lo mismo. El Ob lo mand a
llamar nuevamente y le regal otro pedazo de tierra. Pero OKE continuaba igual. El Ob lo mand a
buscar de nuevo y le entreg su corona, para luego morir de bochorno pues no quera que la gente
supiera que l haba robado al criado.
Nota: Cudese de un bochorno que pueda costarle la vida. Tocar tambor y ponrselo a OKE.
Patakin 8- En La Tierra De Oduduwa.
Historia
En este camino, Orofin y Orofe eran hijos de ODUDUWA y vivan en la tierra IFE OYELAGBO. En
esta tierra exista la tradicin del festival en el aniversario de su Rey ODUDUWA. Estas fiestas eran
preparadas por ODUDUWA, ayudado por sus hijos Orofin y Orofe.
Ese ao ellos, al ver a su Padre en los preparativos de dicha fiesta y no poder ayudarlo, se internaron en
la manigua, avergonzados.

Cuando ODUDUWA se enter que sus hijos estaban perdidos, rehus a realizar el festival. Ellos fueron
buscados por la gente del pueblo pero no pudieron encontrarlos. Todo el pueblo estaba afligido por el
incidente ocurrido.
Despus de mucho pesar por la gente, los hijos de ODUDUWA se acercaron al pueblo y pudieron
escuchar las conversaciones de la gente, donde decan que, si eran encontrados, sera la gran alegra de
su Rey y de todo el pueblo.
Fue la falta de lo que iba a usar su Padre en el festival anual lo que los forz a meterse en la manigua por
vergenza.
La gente del pueblo fue por adivinacin a donde estaba IWORI OJUANI, quin representaba a
ORUNMILA en la Tierra IFE OYELAGBO. El realiz adivinacin y dijo que ese problema no mereca
ocupar la atencin, porque una vez que realizaran el sacrificio, ellos los encontraran. El sacrificio fue: 4
palomas, 8000 cauries. Ellos sacrificaron.
Despus de retirarse de la casa de IWORI OJUANI, los hijos de ODUDUWA fueron vistos por un
nio, quin lo report a los mayores. Ellos fueron y los trajeron de regreso para su casa.
El pueblo se llen de jbilo por la recuperacin y celebraron el festival. Y cantaron y bailaron canciones
as:
Ama R'orofin - Orofe O Airan Moro,
Orofin - Orofe Airan Moro
Ashenish Amoduno Airan Moro
Orofin - Orofe Airan Moro
Patakin 9- Cuando Joworo Iba A Salir De Viaje.
Historia
OLUGBEMIRO adivino de OKE-ILE, EMIBAJO adivino de OJU-OMI, fueron los que adivinaron para
JOWORO, cuando ste iba a salir de viaje por el ro.
A l se le aconsej que sacrificara EDE -camarones-, una carnera y 44000 cauries -caracoles-.
JOWORO sacrific. A l se le asegur que no morira en el ro, pues podra existir un naufragio, pero
que l flotara.