fal, porque la afirmacién leva implicit la idea de que la ver dad elo que eiecivamente dies, yt despues de levatlsimpick ts sostcne que no hay verdad, ttonces we comuadice Ee oa dco donde eaael orden de vera crates hace pues in vaje bastante largo. Se pone a hablar a Teeteto del np del ey del eon de lobes eae dec lo toma enel orden de ln prcepcion le enige la difeisca entre el ser ens el ser para in ylo¥allevando hasta montane Incontrdicln n dcroalrna ue oo lover: sim, debe pensar que es vera To que dice, y entonees se cone tradice, | aoa Allevar el problema al orden del disurso, Sécrates va ain sear foil dink cht uc ogo vn a teora entra deta clencta la distincon entre eopinion vera, ray laverdad. Ss LECCIONGINCO Conferencia del 6 de marzo de 1976 De la ciencia a la politica kn a conferencia anterior vos que Ia agumentacin de Plan contra Proigoras conduce finimene sun cambio de terreno com elacnstodalnontsloga pega preocr ae por cheng se wata ye de rome urs neers tear entre des Mihipls ets qe ta fable propues Tomemon pc Ia funchtcién cova ougorah comouncave pie elma Setinaargumeniacon mic in ant i ta muta cea agmnetacin de Fat com ela sion a rotors forma que parece defi esque rte ples ae pnb se verde coe Spin de sue plensan fo ontario ue ay opiniones sRiyopiniones erladeras-~tambicnesverdader, porque tam: tied Puna opts, o oc verdadersy entonces ho ta op nln veri ce, ps oe Sen noah Inehtar en otra fertn, Jo que en efecto va.a hacer. Sim embargo, Hyun rg itrincat, fuc'es uno de ls pontos me ce st del ge eh dea entre il incrmed consitc on que Soctnestesoge xe tno rmentocl ema dela police agers habla grado cian Teich que Edueacoh consis en hacer serosa lo tie or tals mencs queer necoarie, ademas, por malic SESS hte a ert el gentenctan es See logue comiens ue iean que eres porue e buene Sneyerdo con elonden al qu se feliera: la ciodad, la salud ete Es nceesaro, pes gc ese verona lo Bocho- ‘into sottca pueden tepresentaran ego para chudrlaretixin parquet feos gna eatablecer ie sen aeieique panes rll no es necesament edad amjoce Bacao' toque yard dul fs ufcesarametc do fo que pare ce cotvandehte es pecrsariaments comvenieate’ No fodumes Stuitpar on ju Je val" cee ani de verdad, 15filssofo que no sea un pensador de la politica. En este sentido la politica to es una especalidad curova de Fat, se ue se Encuentra tambien ew Arsibeke y despues de ef en todo Los ‘qe exedes quran: Descartes, Spinoray Hegel, Neuse, cc Erproblema que debetos resolver en Tecievo conse on saber cng main brea cena concen itacion sobre In polite, es decir, por que tipo de necesidad se llega hasta este prnto) Este misino problema no se presenta oa #1 lca auc ec ahece manihestamente como una meditcion sobre lapolica; pero, en caibio, en este ddlogo, qe se pacers ‘como tina metdtaciin sobre a ensi, cs nterecte erase lasrazones pols ques leg ona neitacton sobre a poles, «qe ex una de las ds prohindas que se hayan hecho, ange tien tay que decifo— sea contractor ensign ‘La meditacion sobre Ia politica que se presenta agus pue- de Sti come ta medi abr ener ley a utlidad, ese deriva saturalmente del argument que Pot habia presentado: hay que volver verosiil Io que ts convesiom, fe, Entonces hay que explorar qué se entiente por “lo conve. lente" porque tote puade reir de Protigores como tina ov dencia dl conceptodefonventeni, porque es hombres no pet santo mismo al espector El contraste entre el politico y el fil6sofo Fata no compart la porci de los que se imaginan que son apoliticos y en ss textos esto queda sxtaoedineriamedte dato; no solo en fos grandes didlogos sino tambien eno textos en los que hace un resumen de su pensantento de at ide, ‘arta sobre todo, y muy en paticlar en la Carta Sima 9 fos stuigos de Dio En ein na expone via oman abajo politico y su pensamiento como un pensamiento politico! Platon to piensa que el aplitcistno sea posible, nr quc haya wa oven detalor por encinta dela plies ‘La posicén, por ejemplo, de aque que dice no defender el interés de-un grupo, de una clase, i de un ndvido, sino so Inpazy ta concatidad es tna poncion poten La paryel onde pertenccen alo police y aquel que satiene esa dus 2am pol, tho, porque ett proponiito al que ste iv explosion yu abide elo sulfa eh pa, por lo tual le cstarat ay agradese 78 do lox cxplotadors y los abusudores, porque es polit de low Ls pena du preaine de deender {fin interes sino sol la verdad, defiende la idea de que no hay dea quecn e interese que laverdad no secononea, peo deena Clase de hombres tambien puede haber: alguien que esté pro- fundamente intetesado en que no se conozea la verdad Enon es comtocer Ia verdad puede contradeeir un interés; Eien de fiende solamente lavestad,tambicn defiende uncierto teres y dlaca ot. Lo quedicenaliora con tata frecenda Tos pensado- fea de nucstio Uempo ya lo sabia pes Paton. No podetnonesca- ara la polis, exainos condenados ala polis Bl apolioco Wi np onaceva poles, qe generaient a tia de los poderosos) Pollsocrates va a nmodicir una comparacin entree] fol talcomo dl lo conabe, y el hombre politico, tal como se da dree- tamente en las luchss por interés Pata aceniuar la ciferencia Con lo que nos prometé el pobiico, dice que el ilosofo aria el Tdlcale sori digno cle Katina, se presenta ante lo teibunales Torque mientras polftico se presentaria ante ls tnbumales a defender una ess, por ejemplo la inocencia de un acusado o Silpabilidad,eflosofo a prescmtaria para buscar la verdad, ¥ tom defender una tes, Por alfcomienza el eonraste™ [FF Sierntes,—Cuantoyandvieron rane dene jovenes por as on foro otos parca sorven el Hengo de scr en lain con fos que fueron elles niin eon eee tp, ssl hombres netraee pars each co yespeta secon pra a ibe Tener. Ek he apoeie La lerent | Scan, -Puce se, como tw dcla hace uh ‘Ror, cs ite diftan sempre de oro y ren par yoobee el cio ‘Sho edn aus omnes ese pstmt qe ses amo, yor tars Sexhivarmer mes dro waco hace sce ap Ine gino que lo que etd stands prscinden por completo de I ap ( brvedad'et sy alo span 4 omar la vedi En caubio que Seva code tment cn genes peta Se so ecardemoe gues ‘Sheed ean cc pe ga “hig anno del diane, y que tevetanamente srg apart cote (tue storms el st de scbacton, ponds un ecu tofranqueble, ‘Epresenndo porle que llanane]jnamentorecprecoalcomenze elas [Ratenorcnprario com fos cctv que nen To que place + defo, Generic nt concn na fa: Yu plete nes ene ors opis que seintes propasnerte pers IES noel pano gue nachas sees Ia ia oda conattayc posta iprena, Nos ce que de wus sx cone provengan ch aguramicnta de sa tenis ee skedores Seas palabras que balan a 8 dset yeas 1 estas la seacoast i | 4 4lon pgelaeaitamerscrteathte forget pepe tees eden tnacr Mees fan arte icine aes eis RRS aS eda ae Soar che aelucee cea rt ac cane ed aca psec geen sean eta aa Remy mange dled tlre han en Rovvele ge te Estancia saniaron Shoes at soe en frp isttmnet Gace gen Rags caer seating Liga nea Pnenos uahn a de arsine cule eae ta is ee, onan nea caraeeat Siena Aegean Solel a Ninwrtnbeahscy east ca toy cmpedieeds Ca us mpc Seah Sihcaestnreapa a ira aes cite irr ils ig re eat ak a cg Pint i acter Ena ieee Scent coca febsot ane Sonia ete Rete adenomas see rae ivan crate te fees sue aed ee eta oe oie ayer isn't Sippy na 2 | | do dell felicidad, Cuando le formulan este tipo de preguntas se siente ante un abismno", Soames —Aten por consgucne ete hombre en st elacions partion. lates encanto 4d telaciones pebliay te parece haber hala eal rine Cuando tal de tno en een 64 pay fe ve fy comtr cunt a tata de cnn gue ete peso dente ‘Sema joe, no slo mare a as joes tay sno al eto dl poe, Quele we crore lcm de un pom por sv indosonenexperen loge ‘Sine faa ade gparienca Se nec. Fong eae ato se ve ‘hit aecdad de responder as conmur cen ous, clad neque ce ‘She deningan ial sno, que no sido bj de preeupacdn poe pate ‘Pei cen sacion cr dans que paren ridicule aero Se oe ems Peo, Tue decide tr clog y nected que otc eenorgablecen que 1 Ulpo Te afean? Enter, iene dene tan mares ge pei tomsscle por un bowbre ns jis, Ses de untrno. de unre de in [Bite slatate, 21 parece ue oye hablar dea fied de un pastor, dew omer sewn aque o de on bere angers por lr amish elerene ‘aque cieucha bacelordes Y aa pena ques Urano Iexeyes teen {qe fala co wea bese cies ymin pow 1 ca es ‘Heine I mise rotedad sinehacin que alow paste fads m0 ‘nde fr cno en te apis tomate rend de muraan que los ‘Sea cidar Cuno sele le que slguendepone de dir ml rege de tea ‘nim msn com se considers como una extsoedinaria propel apes lets cio la minima imporancn,kabinado ya por niturleza 2 ature {dh atin con suminada ae ponderan la genedloga dean, 3 que ‘este heeca de wesc ve ee he pes de ‘Sabian, que formals exaeaibanens econ, eaten por ‘Mtn de niacin noes caper de digas mira a conjuoy de aed ‘he tama mininae que orreponden su atepatady,F em as ue Sipe ogee tye pron my en a inne inckao le parece de poss porancln a. que se catalogues ec [Ramen ba ini epost Hexclon el ajo de Ait porgu ts ben cet qc el niepusado rine ‘inn de ner fg vary gon {elngn dinero cacacnta a ari dete lin, Eco romerto urg ‘Bvt deve de que pod baer es cel, nt amenen zeae ln ‘ic cme em aw. ey dpc del Homie dew ft bala srt de Fp a myora unas veces af free pave ‘TEN demsiado co natade,y tae porque deonnaca bo que ooo Selmie {Tesi ystempre, ded lego, pore I nceradwnbe le domi. Teodor. dete, Socrnten se estuaee cmt den | Scrter ors op “Scotia, quo ago, que alguien se dea eae por ese howe sl shares se apart del Sertumbrado “en que te agravio Yo 0 me ‘gavin sn rn oder anny laity en nas us lop de cada nt) rea gue ent elle respec cio I dems Puce stable, Yatade que obddando I esenion desl re en fla con 83LBOCION SEIS Conferencia del 13 de marzo de 1976 EI politico y el fil6sofo (continuacién) En Tecteto Platén opers, pics, por medio de Ia construc- «ln de una oposcin raheal entre ef pol ye eco, de a misma manera que yal habia hecho ch otro ldlogo, especial mente en Gorgias Bi sintesi lov citerios de ln open entre Tigo poli som bo sigue En primer haga, el tempo. Hf lsofo busca un conocimien to que tiene su propio empo para levarse a cabo, y no pucde antiparo precipitar na respuesta dentre del line Ajelo por ‘hngu norma externa al proceso del conoctmiento fame, © por ninguna necesidad de duo apo {En segundo liga el modo, Hl fosofo opera exchsivamente por la demostracién, el poltuco necesita de craton, dela pet Soasién, dela moviizactn dela mavae ode los tyes ode agin poder porque tanto las masss como los reyes son un poder La forma misma es, pues, otra manera dela opovcn En terecr higat, las relaciones. Ea opoution ia desarrolla Baton principalmente en Gorgas en scart, xpesmente enla Carta spina a os amigos de Dien. En ln pica se ope hen intereses, cando cluno gana el our pera Es un sea {ue en termines actales podriames denminar de competen dha: lavitoria de uno es ia ota cara de la deota de otro fla filosofa, como lo seiala Paton en Io textos ctados,ocurte, ne to conttano, sino algo completamente diferente, El que piewte ‘una discusién filoséfia gana, porque estaba en un ertot y ent: ¢ ena Sra i recog der el Rag eb boa dep del geri deco Berl ed compen ene ae Sea 86 siderando ss hallazgo como el ico éxito, y como un &ito que se valora por sfimismo. En euarto haga la forma de os valores (Los politeos reiben como un dato los valores cicslantes eh la plaza —coono dice 4 o-en a asambles,y Paton, como hemos ist en el texto, os fret per roped la nblea cc Records jemplos de Is posiibn del rey, que més bien ee pastor de fun dal especie de ganado j ve encuentra pristoneno ene st mutalls, todo lo dems que vos al expecta en Jeczion ppasada, Hl Ridsofo, por el contrario, ctestona los valores que el politico toma por dos Un femeno rio det pensamiento de Fat, que debe mos tener present esque coca renciea pers po medio de grandes oposioncs y por ello no resulta muy adecuada la ‘Gua aislada. Sobre la politica, como es muy freevente en los ma- ‘ales de fos, se poten de presente muy a menudo cers {Gtas; pero no hay pe olvidar que exsten otras obras en las que pret cnuavortiy Tera en Conse por nao Hiaon neta, pero ca La Republica opera por una via qe eas Podrlamoy cbasidrat Contfapuesta cl flésof all es el asco polftico autentco ‘dems nails de las tsi que Plat designa como oposi cin dela politica y la ilosofia para nosotos pueden sonar ry Tao, porque nosoton podtfamon considrar la posiion del l= Sofe tanbién como una posicin poica La critica de la propie {hd olncic ce ln nablera, por jmp nos satan. mente. otra poucén poliaca'y noah posiiOn andpoliia,y tir reaidad a Voces Plato las leva hacia alla En Ex Reptiles gobernantes no deben tener propiedad ni deben ser herederos, Es deci, no podemos atenernos solamente al ejemplo que daba dela fnca de dice mil fanegadas, ene texto que leas) El joven Marx decia algo similar aunque de manera sex pliita, Enlos Mamuscritos econdimicoflossficos de 1842, con Lue la diferencin entre una apropiaciénefectva y una. prope dial que no es mas que un poder, Yuna excision de ot To que “ammaba en coaépoca, la dferenciaentrcuna riquezaconceta } una rquezs sbatacta Para decile, pues, con ejemplos nues- trom rigucraabtraca es la que iene el "sordo” que no entiende nada de msiem pet que por intermedio del dinero se puede SL Made, Alana Bata 1971tine) pero sno a conocemos tampoco la podemos buscar por- gue cémo sabemos qué tenemos le busca ai precisamente no Icon: per ania Contracts poe ‘amos? De esta manera ni conocicndola desconoctendola se puede busca yen resumidas cents, no se puede buscar nada Ens monet como en muchos oe, Seats ora) ie apclemon alos pastas veamon qué nos dicen Yeuando ch Cratfo Paton estadia el lengua, llega @ un itpassefamoso, que esté tan bien planteado qu la coltura Se ders on de ds mail aici ton pata sai dee Y tambien apela a los poetas. El impasse que menciono puede Tesumirse ass uata de saber cuales el onigen de los nohbres, sin llevan ycntonces hay uno gu ene que nnn lesa denominan exit na lac ncaa hte hoo loch sentido o, como ditian ahora, entre el sigficante ye] significado. Pero si observamos Ia diferencia de idiomas, encon tramos que los sonidos mas diferentes designan las mishas co. Sas, este hecho no parece referer en absoluto ea tesla im presi que da la contraria, ex decir, que los nombres de las {ohas sont completamente convencionaes el sont “mesa no Sen nada que ver eon el sentdor el ioma es iuto de una com ‘enc, a ln que hoy en dias hace referencia con la wlea dela abitaiedad del signo. asf se legs aun impasse, pues no se Jiresiber ds donde proce, aia natural de lp a yl cosa, nila coneneion artificial ¥, de nuevo, se apela 9 Jos poetas, para ver que dicen, y esto scede una y otra ve Los posts tambien quedan en cierto modo recupeaos f- Josbfcamente, cuando Piston dice que los poetas son aquellos aque conocen fa verdad aunque no saben que la conocen. No es pues, muy ficil moverse ert el pensaincito de Platon con un Serie de citas aslada. Es nccesatiover el juego de los temasy 250 cure bisicamente con los temas esenctalcs, es dec, aqucllos {que eatin en relacign neceraria con mu flsotia La experiencia como criterio de verdad Elrodeo por la politica que da Plat6n en Teetetaes utilizado censeguida para inuoduciy una nueva forma de argumentacisn cen Ia discusin Con Provigoras. Volvamos, entonces, al texto % veamos qué nos ofiece de nuevo con esta forma de argumenta- ‘Sena potiea ev una practic como tl In opinion pol, Splits expicramente, se remite aun resulago future. Como ine de Pretgoras es ue toda opinion exverdaders, Scrates se inerroga entonces que pasa con esa test cuando st rata de {ina opinion remitida al futuro. Dicha opinion, en est evo: ces a si pelusia ren Como ya hemos mostrad, la pedagogfa para Frotigoras es Ta manera ‘de hncet vero to fue & Someries, Sberos {ue eslo convenient, lo tneno, oagradable lo ust; defo Pirktns de hacero werontml orden dela semacin de os {aloren es dec, de una Yaloracin, se pone por dela del oF Un ae Ia verdad, Naturalmente, no fe trata de un chiste de iii: I pedngeg alin ene mucho dec, nel dcsartollo dela argumentacon se preventaun momen- co muy curve ya que pareesria que con lv intedcion del i taronnes veioslevadonal citer dela prticn,enelereo modo, de welt al citer de Ia experiencia, s6lo que esta vex tem poraizada La opinion sobre tuo parecerts queda restelta Por el resuitado del sconterimiento fatto a crtia de Is polis se lev a cabo anteriormente, en Gongs, en gran pate con ete citero. Plan al es extraora Narlamente duro‘con los policos gregos,incuso con los ms Pretigioss, con lon considerados Come los mejores ober Ex de'Atenas como, por ejemplo, Rercles, i Pees se propor hin com sus yen Sus mediate hacer mejores ls atenuenses, Gleapues de Pericles: dos ateienses son mejores de lo que erat Fa. Samia -¥ yo en que todos ns yondamce mejor de acunrdo resp toa ents nts mura pregunta abarcae ia forma eutera dee que comteranos sera. Tero ofan tclierne bie al empo fw {’vongues condo no proponemor dar ies, lo haces pens nda ens eaetch paral perv Bocas bet, po ile al mint gue 2 rata de ‘igo fu Tectore Sin dada sgona/ cates a be, pce ques {olgurdcberamo amin ce Protigorasy de odor aquellos quele sigue "EL [ates ev mea deals cosa sein dem, Prvigoru: lo ea deo lance pet, de foligeroy nin seep de tod To quecon eso tenga rs Fong fo Se crete eta ns cama ‘VS ar een lan pra araeent,esn ra Mverdnderaejalen £0 to oem Teodor At ex Sous. que “tmos de Ta cons fas Prtagoras? cena tambien el hombre o ctaro {BCalney hab de curs eles pena Cla?” Toe, © ele Seman We) 17Dap 317 fnse fucton clasificande, algunas ideas equivocadas se fueron des- arse porque en a pric no ram muy eficaces, tie ego finalmeute, por wala exalera de pequelos progrescs, de la tnagia a la cencia. Esta es la historia dela cites ye hace el mpi. Noses nucs nos sicontanos ate lead Como tal, ante lo objetivo cn sf siempre nor encontramos ante interpretaciones de fa tealiad, Nunc os encontramos ante "el hecho que demuestra": Cal hecho’, decia Nietsclc; no hay tales heehos, uo hay ms que inerpreiaciones de los hechos Sidos médicosdiscten sobre las posbiiades que elenfer- smo iene de pasarde tal dia de alviarse,yclindviduo mucte a lo» ocho dia, no queda tenucla por exo ta dscusiony se pudo Inber muerto de ota cosa que no tenta nada que ver con lo que ppensaba cl méuico que cicla que se iba n alti Es necesatio llemostrar que la muerte st ocifio a causa del mal que To que. Ja, Siempre es ueesario que haya una hiptess, sobre la base dle un saber existente ¥ cualquier opinion’ no puede ser const dleradla una hipdtesisy esperar a ver'qué pasa Eula realidad. 81 ‘ina hipétesis no est fundada en algo no demuestra nada Tbiemos tomar un sianimero de ejemplos Si un individu dice que estd seguro de que en deterinage planta hay hon, ines Porque hay océanosy picdas y donde Hay oceanos y ple. atas hay hombes, esa hipétess no arantiza nada. Pasade In faa se puede lear ally encontrar que ay oxanosy pleas y no hay hombes rela no demacta nada de logue e tipo dice; Io que él estableeta era una telacion necesariay ae ha econtrado una relacin sn que se demuestre a necesidad que flo Unico que pertencce al orden de la verdad y en que puede {indarse la centia. Como dir Paton un poco masadelante, ese individvo no tenia la verdad, tenfa uaa opinion que colnidia con laVerdad, que es diferente Taverdad nose puede desiigay de wn proceso de demostra- cidn, En cualquier cabo es necesaro examinar la preasas dela ips a enamide una pte no pe hsare en uta imaginacion cualquiera como sostener Por jemplo que et “elcentuo de la terra hay una bola de mermclada de mors” La hipbtesis no puede despojarse de responsabilidad y esperar que el resultado determine si era cesta fala, La hipotcas ya joede ser aberrante en si misma antes de coaiquer fesltado, Loque atrae del empiriamo er la ausenca de ‘esponsailidad fentea ia necesidad de interpretar. Simplemente ve aria ie algo es corroborade por la experiencia 4 Pee ae oye orgs gan nae ge sin oo eo ee ie acetate al iy, Hea sere Snider lin” sear eps eee seta cm pot caren du prt aera eo ele oa iaee vere clon dle sad we pete rea arspor met gomenetny peor eo ae cette cee tra tain uo nc 3 reagent con prea cc press gan sen pe ch a rc 7 a os aed pre se di as ten emacs sarc pa pe a blr a senile apes dnote a PO sce hae neal ps Sa 95ies tobre ns cuales so ejercc scam alucinationce v perectciones nso cane ce nance opener Ne pen ex empl eam ee cso ene hor ue) a ons cain i ln te yp sors empire ttn deg vce hich Re reinn eee eg faele y are ee ee decane cs reneptate = Tagen dem, spare aces Stacia pe Si Sel epi uk ic ii lp eae pain ene ens wee pie rms is patos le sin dp ene dele 7p an, Sigifcn el shandono de toda experanan en un acceso a laverdad Cierentc al rsomamiento yal discuao, a tres de una exper Neneiaprivlegiada, matics, amorosa,erdtca de talguir otro ofon por fuera de discus (haptics, naveicy, ete) Agel tos entontamos con Una tev exencial de a flovoia de Paton ‘te probabiemente scala cl nici desu pensninto, Forex rime voy deter poo en su can atin se mucve entre dow tes, ue paecen opens, y a tensin interna de su pensamiente podria descrbise come In BE Hp, Opi Prog 56. “Sacrcar Para ml pent ev un eapecie de dino gu deals lms en mama acnch de as one enamine Teds} omens et copii min como Foeser un hombre ghar A seme spares e alin Foto pena: ey mo ota coma el logo o la preguntas reps ‘que e ln serge a of, cas vce alma y ora pao. Mat ‘Sando encontrado una expla feces peu bya eal de un seein lt, tn pra aa pein co ten. ons {que notes Tvuarbos opinish. Entiendase, puck, que el ato de opinat © firamicomo un dacurso: ls opinion. ee mise deans qur se exper thle ovo demanera ravine enslencioy nse tnt, coincies cnn 07. Teetete o e a ciemcin, 180 lp 228, 98 tensién entre estas dos tess, Por una parte una exigencia raco- alsa mma, al como se presenta aut, seg la cual el pen- Samiento esta en el dacursoy no se puede acceder a él sino por STalscurs o, st ustedes quieren, por el razonamieno, por ln de foostracin orca pave nents de que lave dese, ine en na experiencia priegiada que puede ser el amor —i Inyor parte de las veces cleo cbmo ya veremes-~o bt Tocura,la que Pain da una gran importancia como lo hacen thr generals griegos™ Per lo mas general esque sea el amor dhnte se chctre fa verdad. Prcticamente toda lncbra de Paton se desarola en la elaboracion de estas dos tsi, Vamos a ver hora como las combina o cfm, a veces las coloc en in misma iveceign. Los disogos en los cuales afirma fundamentalmente tn primera tesis, son E1 Sofia y Teeteto Vamos a ver primero algunas implicaciones de exta tei ‘Ua tmplicacion que han sacado Ingo los racionalistas, es aque laverdad no puede ser nea dada por una experiencia, pot this impresim por una sensacin, por cualquier verca- La hocienfaisma deverdad directa, verdad dada o, come dicen ots, Sndencia inmediata, es uns nocidn abertantc. Nietsche dec, por cjemplo, disantiendo con Descartes (no con Paton), que bt Eiidcncla mediates una contradicagn en los érminos. En {Ontrapostcon se affrma que la verdad ee que ser Tograda por tmedio de un trabajo, en tas palabras, st algo llega a seron Tridente cs por iio de na demostracon, en la lbgica de un diserso. Esta es pues ui conscaencia de esta tess. La fuente del error Faun pone adds qu verdad e generac il en tlm caso, en el dilogo consigo mismo. Esta esis sig- ‘Blatambien, entences com les dees antes que a verdad ts un clecto del dicureo; no se puede poner el pensamiento Som un estado anterior al enguaj, como Un petsaento se fenetoso oinumo para cl etal el lenguae sve solamente como ‘inca en la comnicacion, ch a expresiGn. El lenguaje no puede considerar como um medio de combnicacon © igh [FE Sera impose tice Pata-~ eters tdo lo ques egos deems lou la de que teneaon co a aca toda verte qu a Tora tow he dade, (ou wine Ia taae deur caer del 00) cybiidades de bac: In na es omocer algo, es mposble buscar Sees career relbaeretotied oe tanga shee fatten denims ants tee seeder Ae race eet rissa et ates ice cused Tal conc, por co aden ee SAGE sane i SE spect te oes Sra ‘Oreminiscencia, dicen mas frecuentemente. Es la misma tesis de realestate naa ena Gee “onaos ate una neesdad queer mi propia de micae dee atc coea te etnias ie eet atm De hang arieee arcana Se matuneransmiora Gemetane ne pabebee ste oe ae an aaah tober mech eaten ter semesters el sie ee a ae eee ce te etree pete ene arene eee a: Gh err ee ee ae mecte Seen ies 1868) Sc, Berne Ma, £ oun Pen sy ache Ott ene edison ex crated Pa Hci chow Ae 186) 102 scholar” del platonismo, quienes no gustan de las “groscrias” seem SE LNine en ia cbiigacin de sami el patel. Ln Serre Rainipcneta festa pracicamente To as inter tear mds nqutcnte de soba de Paton, Vamos actin nee recmade lreminacencta,yvamova taf de abajo no et Paton como en Freud La teorfa de In reminiscencia La teoria de la eminiscenca e nos presenta en Manin Cae ejemplo en Metnén, en una forma més 0 meos Silent PB Sy fl para To» pltonkon crer que Patn mH acarn ay algunos ractonalstas moderne plato realmente Pk fw ncokantianos— dicen que ex imposible que Taam esta ao Sin embang, cuando se lee un Hésofo tay ee Po qu su texto cfecvamente produce y no fo que el {Mor quiere ctcontrar. : ie pan es una teoréa dos sglos anterior 2 Platt tale Teiiio Via de seguramente hinds, que probable: ta oe habia conocido cn un vag a Bip oa través de en risen fos que se encontmba una tora de em et may in) ay a Se ie mernoria era la esencia del pensamient0 Wal se pfu, ertan que la mesnoria debi gar hast Wa, nal de ona no ememorad, Pred piensa algo simia aoe re oce ala arnnesia infant ellos pemsaban que se. eee ean Pero indepensientemente de doe a bar sa de eign ode coo la aya claborado, lo que ses segure {Sige conot’onptagien por empl a Empedece por pocimco ssc Empat bcos ieee concen en a eis cde la epee, De todas manera, roe Pi temente de donde la haya tomiado, lo interesante ios co fnesona en To xs de lat, cue aan te iene, que valor smime ll esa tori, Vainos ala Sconce eo anil de nia una comparacia con Freud se ape ts reminiseencia se nos presenta, Puch cH ieee oat iwaiscuion en la qe sega aa conclusion Neen eee ofc busta la verdad oS conoce ay nis 8 ee ea a la conoce. A eta forma Scale er Pace Mom In teri de Ta reminincencia. El problems” ~sencgecten ge neouon Gene lg wn selec gs reer pce ec i bo Pa Sa are seam ies soca as esc secon ri lm operat e tte seers amesph ee hprree e nee te a se ee Seu gen coe to gb Emon pen tals yon comers RU ee icam ale pete a peareie fomiicil no mbna ok wine fees airy te par arma ils tora hor margaret Bepeney fern Seo canta pecans fos Yes ee sialep tema hl fs ie ere re asi Samsene cate pte Mens se linariamente propio de Platén es la vineulacion del saber y el rms pr an A tacicnm pilcn we wc de pret fDemes Be pe ee epee eee 106 Son muchas las obras de Platén, naturalmente, con las que 36 dca cemplifica esta positon, que para nosotros es un nod [edd plobtfma en el estudio de su tlosofla. Sin embargo, hay SSoras Qefinitvas, como por gemplo £1 Banquetey La Repbl- Garon Tas cuales de mancra cuiona no se menciona ls reminis- ‘Zocin, como algunos comentarista incluso lo han observad, {FF Bunguete ea an extudio cabal sebre el arnor como probable- Jncnte Hose hayalhecho minguno,y ie vamnos aver precisa! (esdntel paralelo con Freud. Sin embargo, hay que observa Siu Pity no habla directamente de areminiscencia angie ‘Movfay sobre el amor que all se exponen en cierto modo la con i teora de Aristfanes, por ejemplo, posala que hbo un statin ene calls honubres eran de verdad tan podcroros, Y ounecesttaban mada, que alos dises les daba miedo de ello, pongue eran dobles:tenfan cuatro piemas, cuatro manos, et ¥ eit dose les dio miedo de tnos sees an terriblemente com- plcwos,y por eso bs sepataron por medio de un corte del que Mca Colne hela el ombligo, como dice Platsn, Y desde en- {Bates despc de que Tos separarn, fs hombres andan but CGinlose cohtinuamente para volver a junta, El amor es en- toncer fa hsqueda de wn retorno, un intent de volver al eta- ‘fovamerior flay pues una ctapa que record, y recotdarla © ‘for La reminicencia esta all presente aungue no se mencio~ pe De tal manera alin en los dilogos en Tos que Patén no habla Ue la eminicenca también estimplicta. Me refieroa los dilo- os posteiores al period de la madiurez, es deci, posteriores& ego, pong es lato qq eles anteriores a éste next ‘Desde momento en que Platn encuentra la reminiscencia com problema, tacive a aparecercontiuamente, ylobace sien fire ef dos direcaones: ep la bisqueda de que significa saber y iS que significa desea. Estas dos drecciones de su pensamiento seats ee presentan unidas como en 1 Banquete, suaque 10 lo teccioney Ec 7 deco de aber vgn in ambos {Teuen ccultament algo de tragresin, es volver aestablecer go poiberon non spe org era demas Beno op Iigroso saber, pensar o deseat es parties hombres en dos —dice Arstfanes— porque se dio gna de que si esos segufan al entonces ya no baba GatG, Soran guhes a clon, El Genesis presenta una versén Silas tom de “arbol delconocimiento del bien y del mal 107 SasIgipemoria no ocr es, Mientras uno ms prende cots, ‘ill ie queda aprendex crs, sphere Tide prbiacela maporiacs qe nostro poems coconirai pa mtdfors pata Feed sa penta ge es motia fuera fuerza o repeucion de la huelle Lo mis/imnpresio. Taney contnso en nueues origenes en preseason rok deo, Usain ¥ vet okt no po ee sido importante porque haya ato passjeroy eimeoy como un rere catalcta pqe a oa hide, Freud produ tia primera tcorla de a nemo ome ‘Sv ynoomo ered Ono logue msc comple con a eaaca de masta consenees soeopaenceaS ‘tha deulbujado, ctmblado oenborrnads Lotmeseal tie che ovidamod amicioque novdlosoceemsadarineee bard contrario, constivitiv de lo que somos. La memoria eh Freud se voce activa x una scuid y not festno to ts une Helis o nn impresion Enigies nen chesnut si dan poichone sob prelcna dels mersoris Handis del ber cn Maid ttodace como una neces dadel ais de lamemeria, feel de feud enbicn aves thon mdr en dca cuando csuionos Lenegacers ue hed fen diccamenc ace de queconote Seco cn in pero an chal. foreliol ni de lnponcaonse Hines sar lamemoriay su elacin con el aber, con labo, con ‘igaecymicny yn ens knoe er ie arelparaco con Reedy foro oboe anoe stata tate prtilena: La prom vervtemonmscndeuiccl peti ssadsinmemorigen Matény en Read (5, Floto del ensayo de Fead "La negncisn” hala pte del es ea pate 10 del sso de Lig de que aul estan Fors Zaeainses ce na como ya To hed anes. Noite el cu legs hata ae iy LECCION OCHO Conferencia del I? de abril de 1976 La memoria y la escritura Hemos visto, pues, que Platén introduce una teocfa de la emnona, como mbmento necesario para exponet a posibilidad {EV'eror para poder encontrar la clave de la formaciOn de la Spinig falsa, pha decir em sus propiostérminos. Hemos visto bien la tcotia dela reminiscent en algunos de los cilogos Tatemniscencia. es decir la idea de una experiencia anterior fda es sta ites neceariaen ta ori dl mor ¢n una teorla del conocimiento "Ed Teeter, Paton nos presenta [a famosa metforacte la cera ylaemplen en diverse sextidos inehiso, como veremos ense gu 2 Pate a polo err aoe at selena en el coo dé Fedo. a metaforn de la metmori Coto “era dl ala “corazon del hombres one decays gua parte, Homer, ctado por el mismo Platon—y en la Je se intoduce una eacritura phimordial, es una metafora que Ste en a Blosofla occidental y se encuentra una y otra vez {Use Platon hasta hoy, hasta su lumo avatar en Fread com 30 Ietlfora de un block marvilloso. as considcraciones de Platon sobre los tipos de memoria y sce Tos poy de eveiura ua tra mei ner furs author construyen un problensa bastante complejo [Bonde me parece que ests mejor expuesto este problema es en ce ttcaje de af sobre la icra, que eo uno de oy textor ad wotables de Plton. Se tata del ito, inventado por Séerates, “cl devabrimiento de la esritara y de su sgniicain, mati ‘Scom una rapids observacin socratica sobre st relacin con la GE Siem, —He old contas, pues, queen Naverai de gipto vv uno ‘Slosagigaoe owes Seal ae yy ave grad cr lagu aan i, y que i nob del cow mine Heal Ete ace pero gu vem aes mee cal, iageomeny In automo ok el ug de danas SERIHISS, nen vanes dea ecrtare Bra enon eye dD MuTae Fe tolspanes dea, jacpe mara oleate eo bal erin ei, ormas iaa rodenda ele belay Heese elec en amen ee eet ns a ner nar a Sci as el ns cots Race Se oe ee a amare bic 2 oto ele deme Pe Sea a ee pe oS aie rece rong renee eben gracias eateries posk ere eee tater senna uc anes la aur [come ps a ee arp ea ete ae rome ome ct le laa: Soest eer cae eames es eS Ce Se cn ee Seiayscee ria eee rnerial oe ee eee re ugar Raia Men as at “aie preclude popu eer 4s beads slo, En lots plane coins rie weg Dorel coma be Heginn ou oe see ee JEL RO artes ead nme oa ie ay oe a Fe dee omen nn mens sepsis amt ee eee See ee ee ee Se ee ee eS peers ts Sie be at hhabla del hermane mayor para defini la funcién que ci ehcp Sn ‘Seapte df dendene sno, ye me hablar gusrdaeslenc ate (Gon debe hacerlo fain 270 p 6, 14 pefa en Atenas. Se presenta pues como ona Gigs se de sen Atcha. Se Piente- Una teis pltonica que bey 3¢ ai manera.) ae os textos modernos, sue 1 ATO, Hen cs, del logos, del dicts, de pala ct duccign dep aterua, 0 es vivido como una funeién Patera Scrape Lhe aber be done ek cash gn Pte barnes ch ie meme ee ee ca ‘ap te tog me ao lume copay Fen haat Bch plepe te creat de ear sopunones verry Pm Se ego tetas Se etn he wc eee ogee is na ead fn sca gsi, A at acne el eee ge mien Sirs eo Ja percepei6n i Welasiicaion, saben, ance [a percepeion, ds eg Penn lt dn ae cpt Kesler comrethi mt lingers regia de otravia. Heron Eis cs presentada por ae Os da iucapete moder, Fton¥ no nese cmon, comoua relacion deo Yas ‘do con lo perdido. Asi, pues, el te ‘Teetetodebe ver abort Jina tpologia de la memon Ta opinion vecdadera = ee Ge, Secs tt Seis pfu, semen ik 76 ee oe pan aaa be lteter oe sieht Teper pee SST pelt Cae ae es ect gae cnn a yl pce pret lane Sgn ‘Soi legen eee ela Si Searrepceg em se gmc ode cs[ Bodemos examina, pues, ahora, este texto com relaci6n a las agora de nan pore contend peuns gerne sven Platénica del conocnucito tal conc alfa xolece: Latte: {Ge iver como ecordarin oc habla Seto poate ees Preseuasion dé Mende porg‘ove sl’s sot abi Set Hianose pod nar Bardo cya wba aoe sen tabi pont agund de endonbar, ponge's sapers ise bn ye ln ncn ps sda pes a ronocer Aibos case Certar pecs ls posh ie ar Carlaverdad er arbos teniten as vera cols de vee a worade Plan, verdad eu del coincidenca de la ela prin i impreio agal Bs waa cena sae Iu urota geaque se ‘a formulado luego, como teoria cla ‘Baslaverdlk cos calncdcets cacao ee a ‘tis bien fo quc busca Pltoncvun momen anor nace: chen ively conden Ene contest Sh iterpretacin ea cance, qe tomas ape sca! por una antigua hocka greats, Renae pene como ina de mer cempl sie I cect evel hay pond de confusion, Eero queda deseo come tn Iconocimients, ys opuciay vended corssae Sen Iniento. Laverdad te da, entonces, cuando la coneieneia o, como dee dl latensaaén acta se coniotees ae aes ‘sn dec coos aber utr per, tmkagrundeparndajidela memoria aoe apes ene tar con Platdny Fret, Ia que resulta nas inguietante eh ls teorts at i reminncocn sal esc se papel oon ean ita xs ia tpt sto No com cea ‘gen porque con cna cer nemo hy panic ace blccer na comparscion enc una buellay na experiencia ne tal Fara una crs vngen enone ho pace heer ena ‘erwon pore amps puede ibereobrerseoe hea ‘sé de ta hla Fon a expec fara aebceer sok ‘espondencit Para una concehca ger necro el ae «Teen ng haynes eas ‘ast trator na pha nimero uno dela memoria, sole neath rbajado uy nteuameted pete tcmporanc, por ciple, Berta Elpreicmece de es Sole pm uta ela print a incite toe nunc lac por prineraver tain ees Se nis LEGCION NUEVE Conferencia del 10 de abril de 1976 El amor y el conocimiento Aparirdelateora dela memoria que extamos viendo, Plan intentl enseguida una crta definicion del saber. Hemos visto {qu fo caracristice de a tcora del conocimieto de Paton © df el conecimiemto es presentado como una forma de reconoct énto, como el reescubrimiento de una lnella. lo ms inte- Fesante que se introduce en la definiciGn del saber eel acento pcs sebre la permanencia dela heli, Con el conegpte de Tomncign a vets peteepein, aves pereepein actual o sen- $tkdn actual Pan se foie a Income, y con elconcep {ode saber se efire ala hsella. La huella es permanente, hace parte de una disponibilidad continua, de algo que ests sicmpre Tir La sensacion es dscontinua actual Setratacntonces de saber en ue medida una huella perma nente que a veces lllama una vida inetior, o una experiencia prchistnes-~ puede ser adecuadampentedespertada porunaex- riencia acai, El problema mis importante que planta If [rsa de Paton er saber que condcne I hells Dos som las teorias fundamentals dela vel launa eslateorfade a eas, J nour esl tcorfadel amor {ia huella, como experiencia amerior que debe serrecupera- da, revi Como dice veces), orecordada, emit auna upologia ‘ei mortal eomo aparece en Fed, o'aunavision de lat ideas, talcon se presents etrnwchas partes La Republi, la Carta ‘Séouima, et Las doscontinuidades esenciales de la memoria en Bin Sn el amor y lv ides, En alguns textos como al ina Ge £1 Banquete por ejemplo, se unifcan como na sma, Peo Enotes dislogos spatecen my escindides. El esclvo de Mendn dlebe recordar que seas dels matematicas yay sabia mien- las queen Fedroto que ead cl recerdla ene delrio amar GrettGato de lor abses" al que penteneeo. Eleontenido de la ftvetia se expresn a veces en a forma miteldgic: en tr ex ton, como ch el que estamos estudiando, aparcee detammente comno estilo dela memoria 9Gini been Fed annexe adit ce anos stints eoartads en su fin", que son permanentes con rela cna jt y unos inten ho coarse i i wo Son permanentes, porque son descos que se Tealizan. Pero en Freud se combina, no se oponen, y por ello tata su oposicion como problema rou ce a din, meta oe hacgn, y Hala ls oponicion como un caso especial, que 4 Hama Una "degradacion de lavida erotica"® En segundo lugar Pausanias se refiere al problema del armor hhomosemtal y del amor heterosexwal. Y dada la postion muy sera ache mje que preening tn tanto porque ya veremos que este problema es mucho mis com igo fn at obra fe pate cho nenon dele anor heteo- ‘Apropésito del problema del homoscxualisno entre los gre gos, Hausanias hace una serie de consideraciones socilogiess Thuy interesantes. Primero, elabora una formulacion sobre los ‘bisbaros asi llamaban alos pueblos no elenos—ente los cules estaba generalmente prohibilo cl amor homosexual, a diferencia ‘desu puteblo, en el atal era amphamente aceptado. El hecho de que proseribieran el homosexualismo es para Pausapias Un imo indicio de uranta; las razohes de a proscripcicn rant que Usaban para prohubi a losollay Ia gimnasia, orgie fein qc ua flac demo nia rei tina oposicin ala tirana, Ente los barbaros estaba prohibide el hhomosexualismo porque ls tranos temfan que entre sus sd tosse crearan fuctes Tazosy rlacionesvigosas Freud considera mde o menos lo conrario, En la Pcologte de las Masas y Andlins del Yo dice que el aunor heterosexual se jepone mas ala fuerza cocritva dela forinacion colectva —ta a a clase, la faa o el ejeraito— que el amor homosexal, fq 3e opout inucho menos, simplemente no se opone. Sin mbargo, Pausaias indica enseguida que a oposiiOn ce lo grie fehalinsentalio no dead et carom yun poco ona. ictoria, porque sibien exist, al menos en el aunbiente en que se tnueve Pausanias, una gran aprobacion paralos amantes, no oct tae misino cot los atnados. Cuando le jovenes saben que hay lguien enamorado de algin compaliero le hacen burlasy cou TI GH Bole una degadacion general de I i xine Obras comer (ax Tomo Elta Bilioteca Nueva Madi, 1975 pp. 1110-1703, ce Sontraictora y comple tal como seve en el dscurso de enlen del enamorado s rechazaba la del objeto de #4 amor ciate phage coe rhe et ere Siar mor en el que se pueden subrayar algunas tess. La pr te itn d buscriestg bec JJmor rige ef mundo, no existe entonces slo entre los hombres, i tidied serait sical wc mene ta, cunt tess spe Patdn dicta pontendo ofr disso « wc ta rea a amon lamar om ede gle arid ot) Y ta ples completars: To desemejante ama To desetae)te,e se amor Es impulso de complementaricdad de bisqueds seer cuprenamente bello, por ot parte. La medina ©, 138 |Jas almas, x extiendeen toda las drecciones portant, esa Bee Said: leg Geman petra todo la poste penctexn nego sosticne lates de fa ncompatbilded del amor con lacoacciony la violencia, Eros es incompatible con la coaceion; f>. pue, Ibe. Pero libre no quiere deci en el texto de Agatcn Gfetno este determinado, La nocin de iertad es preventada flor Maton en um sentido ny ato, Plat sabe que el amor es lite no porque no este determinado, sino porque mo pede ser chligado que es disinto, Paton pensaba qe hay dos cosas alas gue nose puede obligar a nadie: sammaty 3 penoar No hay pose Biaad alguna de coacegn en este sentido, El amor y el pensa- miento son libres, pues, no porque no estén determinados por finda pone, precsamente, extn determinados por todo [0 eenvsine porque no pueden sere revstado de la ebligacton «qe alguien impongs or a ee Apt, ayers, no cnn del mamiento de Flton, esque Eros es mds ferte que Are, qUe veld de la guerra, Ahors bien, Agata los pone efectivarnen- teen pareja y los compara, y considera que Eros es mis faerie pede poem es Hove guepaee a Econo cn tM ae la pareja da ip a pun de muerte, tl como es presentada por Freud, F Tiny tras teu ue tatbign son interesante en el ciscurse de Agaton, como pot ejemplo, que el amor converte en poeta al que quiere, reladonando ae el sinor con la poesla. Pero como Fin Tas ha desarollado probablemente de’ mejor manera oto sitios, no enteamon en elas El discurso de Sécrates sobre el amor El discurso Socrates es supremamente Famovo, desde Ine yy comentarios muy tae, Socrates ve eee primero Znticamente al diacurso anterior de Agat6n,y luego extend sus Stina todos los demas discursos, Vamos verlo con detalle Fan omen pr apa met de States, po seal método de los anteriores, que cosinéa eh vn elogio del Boot. los que acisa de revricos. Con su propio esl, co- en megan que Wat dese cya ore ea iatdnse planiea una pregunia que en erminos frevdianos se harfa probablemente dela misma forma, cambiando un poco 136 la terminologi: Zl deseo cx desco de un objeto ose puss cone ta terminology cop El metodo es supremamente interesante, ce a eft ge flor gna te epg en ton cuales hay alguien que deine Pos ico, som SMP un pare no puede se Pade sf ut rae er ioc un bermano pwede se bet ¢ I Pt ee deiniones en las gue Toque define <3 ere Eis Socratesva a apreninas lpr lent un spo de Tels omnando con ay buen criteria dea gene dl concierto a pregunia des se puede desear [> eynpeomerb wer ‘Mier en el ofden del amor © teaber". et nuvduce, como pucden ver, un cma mayor: la eee enti que a ncarenia Es ve del deo, ote desea catezcy orgie st una caren Re ace pty each No te puede deseatenmgan caso Joa & pues bet sar safe oadoorido de sel peo e004 Serge Sasear Tero, naturalmente, el problema es qve Fave uy An ue me ect qc ne “Blaenavon ie eee ey cas mp sw: Ene pnp, te, esi Sat ed eye emt Seale ee ecm ee caneticny ce sn mor Signe as cote 5 ie i Tearing we haner latent ae seman ‘Rote “pe ho Se? cet cbr seguir mn ee TSR sortie Raetcpie ea pabeste aes 7 pie rena Penden ue ae reeretaje ode wns JE | St maeoponnis Aguon" BI Rojo le 18 Uo aoe merc nope 2A Bao ae Sone Setanta cans) —Soema amor aloe leqtaamerenl Si Se eee nn den yam, 9 ea pon ein ar peer qua os dec qu dae, devrait prominin Feet eee Tre uc cote. n/a athe at oreo sommes sane or oe) 6 gue cacens ence or Preset a ln cp aE 17LECGION DIEZ Conferencia del 24 de abril de 1976 El discurso de Sécrates Bl discuro de Socrates en £1 Banguete es uno de los textos ins famosen de Pltén, si noel mas famono,y el que probable tent hcjereido a ffhien ayrem a ata ent ‘omeliaree lo mine que ins bucrpretcione, sou in tmcrables Varnora considera Glo muy potas. Narain tam ‘én los peicoanalisns hen echo dvetasinerpretaiones de El Hangucte Una interprctacion cotta, peo extraordinariamente inane, es Is de Piers Aulangier tambien now encontranmos on los dverso comentarios de Lacan, que apareeen en obra Go queer uc ener my preset texto msn de Man, por exo voy leerlo. Antes de entrar cn los comentarios remox Ulborando nosotros uno por nyesia cient, emo vit hasta ahora ale Socrates establece, pata comer. zar su disasion con Agaténs que sélo puede haber deseo de uel de lope ecareeey que ene fondo del dese hay stem- icy accesrmente una carci Laangumentaion de Sérates etntra sobre cl tema de ue uo we pce descarlo que yase e+ “esear ser lou se eo ni ener fo que se ene, nit a donde scent te soo le quiero recordar el punto enel que se rere fam Todo cl equoco pace procedor de que hay gentes, {ue quieren efeaivamente seguir endo lo que sn, saldabes ‘Kos’ lo que sea, Pero “segutr siendo™ es tambien el deseo de alg de lo qu se carece, exten el futuro y el fturo an no FP to tao, también se refiere ana catenin. En segundo lugar Sécrates formula entonce l problema del objeto tal amor ex amor de algo o de nada? Elamnor es amor de sigo, amor de un objeto; noes simplemente un estado del myto Sino que sempre sednge aun objeto, Ahora vamos a ver cul es FE amg iin nes anton Alani Spsroi Fes Eire jon rere rnc Row Coy brs Joma (Garces Pos 124 Eons du Seu Pas 1ST pp. 5880 180 cl objeto. Los dos primeros términos que earsterian él amor Som dntonces, in blletay la bondad. Como en tn se confine {Eom cour nocionestenctaos que ver, enone, que entiende por ‘eles a beleza era una nocién supremamente importante ent Jos gieges atrlmente, Es muy sifel encontrar un liza CoE ero haya ninguna ems que sea importante el tema dela bellezs que en In cvizaton greg Iso, los friogs llegaron hasta al pun x pensnr ia coms en trios Eiekcoy que el eotcticume funciono para elo como una espe fle de ldeologl, que en certsr oporinidades legaba inliso a Festa henge cena come ote con te colo. En las invesigacionesastronSmicay, po} etmpo, fs fcges cneontenon el dntemn heliocentric, sin casbargo, NO fron dare wa formulae mates, como Ee ica fseton en el siglo ne. Los gregos, augue tenian una teria temic periecta de a ein, consideraban ue la esfera cra tins bella tenia el prejaiio de que por ser lo erco mis bello qepeal debs conespencere Y como a érbita de lon planetas no SS cafrien sin cpa, entonces no podian caeuatla. Les doy hc ejemplo soo para indicar hasta que punto eran extetitas iow geegoe ‘UnSegundoaspecto del problema esque la ides de belleza enon giegosseconfunde con la tea de perfecciSn. nosotros ip pcs apo carinii pc a, Iida giegh tena inatnamenelgada sides de perteceign, con Indes de beer, ycon la dea de exactitud. Uno de les ideals, ela belleza por cemplo, eran las matemicas En Paton ete Sun punts He parte tmportantisimo para comprender st ‘etal, ponte lo que comtempla finalmnente el isto cua oaceede al mondo inteligble, al mundo delas ideas, es precisa- theme la elle, Enel mune de las ideas, al que Plt Se eie- Teaveces como ici intelible’ loge se enuentra es abele- Teena es dec, ln exacttd, All se contemplan Is ieas, como por etplois igurasgeométics, los ximerosideales ene undo savible ae exnen a perfec nla excite, ino slo inuprosmacidn La ference cntreel elo mtcigile yl mun {iy emule em ante too, una diferencia de exactiudy perfec én, oe ‘Como ven, pcs el disuse de Sérates disc el de Aga principalmente en el sentido de que el amor noes lo que debe 1st