Los Xincas
rea Geogrfica
Santa Rosa, Jutiapa y Jalapa
Historia
Se especula que los xincas inmigraron desde Sudamrica a travs del ocano
pacifico. Se cree que provienen de las culturas Andinas las cuales tenan
mucha actividad comercial con los mayas. Antes de la conquista el territorio
Xinca abarcaba lo que hoy en da se conoce como Santa Rosa Jutiapa y
Jalapa. No se sabe de su origen ya que fueron descubiertos por Pedro de
Alvarado durante la conquista en 1575. El cronista Bernal Das del Castillo dice
que fue uno de los pueblos que ofreci la mayor resistencia a la conquista.
En 1780 el arsovispo Pedro Corts y Larraz hace referencia sobre el idioma
Xinca. El arzobispoCayetano Francos y Monroy quera erradicar el idioma
Xinca en el siglo XIX debido a que queraimponer el cristianismo. El hecho
de que los Xincas hayan sido esclavizados y movilizadosconllev a
que se extinguiera su poblacin. En general, no se le diriga mucha
atencin a estacultura hasta 1996 cuando se reconoci que eran parte de la diversidad
cultural de Guatemala.Hoy en da, la etnia Xinca esta casi desaparecida. Debido a
la hispanizacin, el idioma se ha idoperdiendo gradualmente y hoy en da
esta casi desaparecido. Un estudio realizado en 1997informa que
este idioma solo lo hablaban apenas entre 100 y 250 personas. Este
idioma esmayormente hablado por ancianos y los jvenes modernos
de esta regin no lo tienen comolengua materna.A pesar de que este
idioma pareciera estar confinado a la extincin, podra ser
reconstruidoutilizando mtodos de lingstica histrica y arqueolgica. Si se
intenta reconstruir este idioma,probablemente se podra obtener mucha
informacin sobre el contexto histrico de Guatemala.E l i d i o m a X i n c a s e
encuentra reconocido dentro de la Constitucin y la Ley
d e I d i o m a s Nacionales, adems este idioma no tiene su raz en ninguno de
los grupos lingsticos de idiomasmayas.
Cosmovision y Creencias
Algunas personas muy ancianas conocen leyendas antiguas de la cultura
Xinca que existan antesde la conquista espaola. Esta etnia tiene libros
sagrados en los cuales se encuentran plasmadoss u e s p i r i t u a l i d a d , l a
cual manifiestan a travs de celebraciones realizadas por sus
" g u a s espirituales" las cuales son una forma de comunicarse con el corazn
del cielo de la tierra, dentrode estas ceremonias encontramos las de
conmemoracin: Da Especial para la comunicacin conel Creador y Formador del
Cielo y la Tierra, Da de la comunicacin para la creacin, etc.
Asimismo los Xincas poseen un calendario sagrado de 20 das, llamado
Cholq'ij (Tzolkin en MayaYucateco), que simboliza los diez dedos de las manos
y los diez dedos de los pies stos 20 dasforman una ley que controla la vida del ser
humano, desde su concepcin hasta la muerte.En el Derecho Consuetudinario
Maya (basado en la costumbre) se respetan dos leyes : la LeyDivina
del Creador y la Ley Natural sobre la Tierra. Ellos la respetan porque poseen la
creenciaque en ellas se encuentra la sabidura sus antepasados, que
se consideran profetas ya quevinieron de la constelacin de estrellas y
luego de dejar su conocimiento en la tierra se regresaronal lugar donde venan,
los Xincas llaman a estos 4 profetas: Balam Quiche, Balam Aqab,
BalamMajaqutaj e Ikg Balam.Una de las manifestaciones de la cosmovisin y
las creencias de esta etnia es lo que se conocecomo
Fundacin Kakulhaa
la cual nace para la defensa y desarrollo sostenibles de los PueblosMayas,
Xincas y Garifunas de Guatemala, a travs de la organizacin de un grupo de
Ancianos,Guas Espirituales, de las diferentes etnias existentes en el pas.
Consejo de Pueblo Xinca
Desde 1575 los xincas entraron en lo que se llama "proceso de
extincin" en donde el idiomamaterno de la etnia se va extinguiendo debido
a la muerte de los hablantes y a la no enseanzadel idioma a las siguientes
generaciones y con el idioma tambin la cultura, pero con los acuerdosde paz
y la creacin de la Ley de Idiomas Nacionales se iniciaron los intentos
por salvar esteidioma, y uno de estos intentos fue la creacin del consejo del
Pueblo Xinca, el cual se dedica arealizar esfuerzos por salvar el idioma y la
cultura xinca por medio de un estudio gramatical delmismo.
Referencias:
Prensa Libre: http://www.prensalibre.com/especiales/ME/septiembre/etnias.html
Prensa Libre:
http://www.prensalibre.com/app/especiales/ME/tradiciones/sr7.htmBlog Desde
Guate: http://www.deguate.com/artman/publish/cultura-culturaguatemala/cultura-del-pueblo-xinca.shtml
Kakulhaa.org: http://www.kakulhaa.org/wuj/calendario/ESP_tzolkin.htm
Pueblo Ladino
La poblacin ladina ha sido caracterizada como una poblacin heterognea
que seexpresa en idioma espaol como idioma materno, que posee
determinadascaractersticas culturales de arraigo hispano matizadas con
elementos culturalesindgenas y viste a la usanza comnmente llamada
occidental.Se encuentran ubicados principalmente en el rea metropolitana,
oriente, costas Sur y Atlntica, Petn y cabeceras departamentales y
municipales del occidente. En cada unade las reas, sus habitantes tienen
caractersticas culturales peculiares, pero no secuenta con estudios
antropolgicos actualizados para hacer una comparacinsistemtica.La
poblacin ladina tiene como colorido componentes de distinta naturaleza.
Tienecarcter propio, especfico cultural hispano con combinaciones culturales
indgenas,como son las comidas, ciertas cualidades del comportamiento,
herramientas, Etc. Y suvestuario ya es occidental. Es tambin un ser que lleva
en su corazn escondido lostesoros milenarios de nuestros antepasados, los
niega, pero los tiene y es por el hechode no considerarse maya.Naturalmente
que existen sus diferencias entre los diferentes grupos de ladinos,
segnhabiten en la ciudad o en el campo, actitudes femeninas y masculinas de
acuerdo a lasituacin geogrfica donde se desarrolla su quehacer diario. As
mismo se distinguendiferentes formas de expresin oral, de gesticular, de
comportarse consigo mismos yfrente a los otros. Anteriormente nos referimos al
ladino como el mestizo, hijo de mujeres mayas yespaoles. Luego continuaron
multiplicndose entre s. Al principio los mestizos fueronmarginados por los
espaoles o peninsulares, por los espaoles criollos, por losmayas y los
garinag.Los espaoles trataban de introducir la cultura cristiana, la cultura
occidental. El sector maya se resisti, el ladino asimila ambas culturas y su
identidad esta conformada conciertas contradicciones, pues no responda
concretamente a ninguna de las culturasque en ese momento existan.Por eso
su cultura se desarrollo marcada por la exclusin, por la negacin de no ser
maya pero tampoco espaol. Era algo nuevo, que no tena validez, el
nacimiento deuna nueva cultura. Despus vino la mezcla de mestizos entre s,
viviendo alrededor delas ciudades con el oficio de artesanos. Ms adelante
empezaron a desplazarse aloriente del pas donde haba poca poblacin
indgena. All tambin se multiplicaron junto a algunos criollos (hijos de
espaoles nacidos en Amrica) dedicndose a laagricultura y a la
ganadera.Los pueblos del oriente de Guatemala se dedican a las artesanas y
arte de tejidos delino y manta, los bordados de Estanzuela y Zacapa como los
de Chiquimula son muyconocidos. Tambin se dedican a la elaboracin de
materiales de construccin como
tejas, adobes, ladrillos, tajmanil. Los ms famosos son los de Guastatoyana
elProgreso, San Gabriel y San Antonio Suchitepquez. Algunos grupos de
ladinos se desplazaron con el tiempo a las regiones indgenas y sededicaron al
comercio, ejerciendo como un poder local por el hecho de dominar lalengua
espaola y tener relaciones con los que Vivian fuera de la regin.Y esto mismo
hizo que tuvieran ventaja en relacin al indgena.Los ladinos en su mayora son
mono bilinges hispanohablantes porque el idioma oficiales el espaol desde la
poca de la colonia. Muy pocos se han interesado en elaprendizaje de una
lengua indgena. Siendo una excepcin los ladinos que hanaprendido el idioma
qeqch en el rea de Cobn.Como muchos ladinos se dedicaron a la ganadera
por generaciones, nacenmanifestaciones culturales alrededor de la ganadera.
En taxisco Santa Rosa los ladinosartesanos elaboran sillas de montar, as
como los cinchos de cuero y las correas deEscuintla. Dentro de las tcnicas de
las artes y artesanas de cuero esta el repujado,incrustacin e incisin y el
pirograbado.El idioma espaol que se habla en Guatemala tiene sus modismos
y variaciones.En el altiplano, que es una regin predominante maya es
habitado por una minorade ladinos, dedicados al comercio y al transporte.En la
Costa Sur muchos ladinos son finqueros, colonos de fincas(mozos) y se
notaalgunos rasgos culturales de origen indgena como el fogn en el suelo,
tcnicas decultivo, recoleccin y pesca.En la zona norte del Petn tuvieron los
ladinos su origen por las migraciones desdeYucatn y su cultura tiene
influencia en actividades econmicas como ganadera,chiclera, actividades
forestales. Aunque existen habitantes de el Salvador, Honduras yNicaragua
conformando ahora una parte de los ladinos de esa regin.Un valor
fundamental en la vida del mestizo es el ncleo de la familia y la
solidaridadentre los mismos miembros.En el oriente del pas es trascendente el
sistema de compadrazgo y los lazosespirituales de parentesco que este
genera. Apoyndose mutuamente en cualquier momento que las circunstancias
as lo exijan. Estos pueblos tambin muestranactitudes audaces de valenta,
determinacin y coraje. (Hombres y mujeres por igual)no obstante se rompe a
veces ese equilibrio por el machismo y la violencia.En las comunidades
indgenas y ladinas son muy importantes las celebraciones de lasemana santa,
en Antigua Guatemala, Cobn, Santa Cruz del quich, Quetzaltenango yotras
ciudades del occidente del pas. Las ferias patronales son de gran importancia
en
los pueblos mestizos, se realizan actividades ganaderas acompaados de
desfilestpicos. El caballo resulta siendo un smbolo que otorga prestigio a
quien con habilidadlo controla.El jaripeo es una forma social con la que la gente
de oriente se expresa en las ferias deloriente dando por consiguiente a conocer
su audacia, fuerza y valenta. Corridas detoros, peleas de gallos, juegos al
azar.En las fiestas patronales sobreviven bailes, danzas y ceremonias. Es
donde podemosobservar directamente la sobrevivencia de las danzas antiguas,
como las danzas de losmoros y cristianos que son colecciones directas con la
cultura occidental.Las danzas de moros y cristianos de Chiquimula, la danza
cuyo tema es el mundorabe, el cerco a Argel, la cada de Roma, Gaiferos y
Fierabrs.Entre algunos bailes interesantes estn el palo de cintas, danza de
flores y el de losmejicanos y los bailes de gigantes que son compartidos por la
regin maya. Se realizanadems bailes sociales y fiestas en relacin a los
juegos florales del oriente deGuatemala. El certamen literario es de gran
importancia participando las reinas y susdamas de honor elegidas por la
comunidad.Entre los juegos florales ms conocidos y destacados estn los de
Jalapa, Chiquimula,Zacapa y Quetzaltenango.Entre las fiestas de oriente ms
importantes estn:Fiesta de primavera, fiesta del encuentro del invierno y el
verano. El tope de mayo, enJalapa.Curiosamente en Zacapa es vistosa la fiesta
del verano y el invierno, relacionada conceremonias occidentales dedicadas al
culto del sol y la naturaleza. Tambin no hay queolvidar El carnaval de
Mazatenango y Jutiapa.Tradicin Oral: Es una forma de transmitir la cultura, la
experiencia, la tradicin, de unasociedad a travs de cuentos, relatos, cantos,
oraciones, leyendas, fbulas, conjuros,mitos, cuentos de padres a hijos y de
una generacin a otra.En la tradicin de oriente sobresalen leyendas de
espritus en pena, el sombraron, elcadejo, los espritus de los muertos, la
llorona. Cuentos de animales maravillosos,encantamientos, chistes, ancdotas.
Tradiciones orales en verso, coplas cantadas solaso acompaadas por la
guitarra. se combinan variantes del espaol antiguo.Los orientales tienen
gracia, imaginacin para el relato. Nuevamente en la literatura oralnotamos la
astucia y audacia de los personajes. Influencia mexicana posee su msicaya
que interpretan corridos como la msica nortea. Esta corriente musical tiene
buenaacogida, sin embargo tienen su propio estilo con el cual se identifican.
Religiosidad: A la par de las religiones oficiales como la catlica, la protestante
oEvanglica, se desarrolla una religin popular, en Guatemala como el resto de
AmricaLatina, es el soporte y la fuerza espiritual para enfrentar necesidades,
urgencias ycarencias materiales. En la religiosidad popular predominan
imgenes milagrosas deCristo, Vrgenes y Santos aunque muchos de estos
actos no estn aprobados por lasautoridades de la iglesia. Es una mezcla
judeocristiana mezclada con elementos decosmovisin maya y elementos de
religiones orientales.En las fiestas patronales, la celebracin de la navidad y la
semana santa, el puebloladino y el indgena expresa su fervor en cantidad de
ritos, delante de smbolossagrados despertando sentimientos de hermandad.La
unin con la divinidad, el enlace, se demuestra en la adoracin de
imgenesacompaados de la gran fe de la poblacin. Sobresale el Cristo negro
de Esqupalas,imagen querida en toda Guatemala y Centro Amrica,
considerndola muy milagrosa.Y es en la sede del Cristo Negro, Esqupalas,
donde se celebr la reunin de lospresidentes de Centro Amrica para
establecer las bases de la construccin de la Paz.El hermano Pedro en Antigua
Guatemala y el seor de Chajul en el departamento delQuich.En algunos
hogares todava tienen imgenes propias, herencias de los
antepasados,heredadas de generacin en generacin: Santa Teresa de Jess,
San Nicols, el DivinoMaestro. A San Antonio se le pide para encontrar pareja,
a San Judas Tadeo se le pide todo loreferente al bienestar econmico,
conseguir empleo y a Santa Rita se le pide por laresolucin de asuntos
imposibles. Adems existen la creencia que la resolucin de los problemas
cotidianos seencuentra en solamente smbolos religiosos, otras de carcter
ms abstracto como lalucha entre el bien y el mal o sea ngeles y demonios.Se
tiene la manera de creer que la vida humana esta rodeada de espritus, buenos
ymalos, tambin de los seres queridos ya fallecidos. Para evitar las malas
influencias opercibir las buenas influencias se coloca en un lugar especial de la
casa un vaso deagua, amuletos, ajos u otros objetos atribuyndoles poderes
sobrenaturales.
PUEBLO GARIFUNA
EL CICLO DE LA VIDALos nacimientos se hacen en la casa de la mujer, que
son asistidas por sus abuelas, madres, hermanas. La comadrona esla
encargada de ayudar en el parto y la que ha proporcionado numerosos
cuidados durante e embarazo a la mujer.La seleccin de las comadronas se da
en base a una serie de situaciones entre las que estn incluidas lo
sobrenatural, elaprendizaje y a herencia.Los cuidados prenatales que ellas
brindan:
Conocer la posicin del feto
Dar masajes abdominales con aceite tibio
La prediccin del seo del bebe (por la posicin fetal)
Las marcas en la cara de la madreAunque los cuidados prenatales son
importantes en toda cultura, en la cultura garfuna tiene su base en la
parteespiritual y fsica. Se cree que la mujer embarazada y el feto estn dbiles
fsica y espiritualmente. Por lo que la futuramadre debe guardar dieta y una
conducta apropiada para protegerse de de los peligros fsicos y espirituales.En
la pareja garganu, existen restricciones para matar y comer cierta carne de
animal de monte, como mono y culebra.Durante el embarazo hay algunas
prohibiciones para las mujeres:No debe comer: huevos, pltano, frijoles, queso
blanco, cazabe, platos conteniendo coco ni pescados grandes, ni tiburn, ya
que inhiben el crecimiento del feto, el pltano dificulta el parto ; si se come
concha o armadillo, en el caparazn seesconde el feto, lo que tambin puede
dificultar el parto. La barracuda y la iguana afecta la leche materna.Exponerse
a los eclipses, se cree que puede causar nacimiento de nios mal formados,
dado que los eclipses comen loscuerpos.Las madres son recluidas nueve das
despus del parto para realizar sus cuidados. Se le da a tomar una mezcla
demanzanilla, clavo, limn, pericn y miel para los dolores. Para estimular la
produccin de leche se les da una bebidabasada en agua de arroz con hojas
de naranja agria.Algunas personas preparan una bebida de manzanilla, ans,
clavos, romero, ajo y sorosi que, adems se supone limpia lasangre.Durante la
lactancia la dieta es ms estricta que durante el embarazo. Tiene que tener el
cuidado de no ingerir manat,coche de monte ni iguana. La mujer recibe a diario
un bao de esponja, que a partir del tercero y noveno mes dealumbramiento,
cuenta con hierbas, naranja agria, ciruela de montaa, hojas de Santa Mara o
de Algodn.Algunas de las comadronas tienen la costumbre de amarrar a la
parturienta para regresar la matriz a su lugar.Los bebes no deben ser vistos ni
por mujeres con su menstruacin por que le puede botar la mollera,
enfermas,embarazadas o acalorada porque le puede causar clicos.Los padres
se someten a una serie de purificaciones y ayunos conocidos como couvade.
esta creencia se desprende deque el nio depende del espritu del padre, hasta
que posea el suyo propio, que seguramente ser de algn ancestro.Mientras
que el nio recibe el cuerpo y la sangre de la madre, el alma y el espritu doble,
lo reciben del padre. Estoexplica la aceptacin de la aceptacin de la
conformacin de la unidad familiar y de los roles que padre y madre llevan.
COTIDIANIDAD GARIFUNALas actividades productivas entre la comunidad
garfuna, como la agricultura, la pesca, y la produccin de artesanas, seinician
desde la media noche y concluye a las 11:00 a 12:00 del da siguiente. Unas
horas antes del atardecer, retomanlo que es la vida social.Los jvenes y los
adultos suelen ir a las discotecas por las noches, estas salidas son frecuentes,
a veces hay restriccionespor su posibilidad econmica, tambin por
predisposiciones espirituales.Los garigan son dados a las relaciones sociales,
a las vueltas al pueblo. Ir a misa, a las actividades religiosas, reunionesde
hermandades o clubes, grupos deportivos o a las actividades de trabajo
comn , son actividades de grupogeneracionales. Estos los caracterizan. Otro
elemento que los caracteriza son los roces interetnico, este se apoya en
laslgicas histricas y de las relaciones de poder. Especialmente con los
qeqchies y mestizos.RELACIONES DE RECIPROCIDAD. UN ACERVO DE
TRADICIONSe distinguen en su trabajo colectivo, como parte de su tradicin
de cooperacin reciproca. Estas no requieren deobligaciones preescritas. Uno
de sus mayores es el abudurujanei, la embarrada de la casa, la enlodada ,
el momentotradicional cuando se construye una vivienda. El trabajo cooperativo
se aprecia en el bosque, cuando se requiere echarun lanchn al agua, o sacar
una lancha recin construida todos colaboran y dan muestra de su capacidad
de sincrona,que hace parecer el trabajo ms agradable y fcil. Tambin lo
hacen para cavar la tumba de un amigo, ayudar en unacosecha comunal o del
vecino. Estos principios recuerdan las costumbres amerindias, adquiridas en su
pasado Vicentico.Esta es una de sus costumbres.HERMANDADES, CLUBES Y
FIESTASLas hermandades de carcter religioso tiene sus orgenes en la
Europa Medieval y fueron introducidas por loscastellanos despus de la
Conquista.Se encuentran dedicadas a un santo patrn, al que veneran, y
realizan todos los cuidados religiosos prescritos. Lacelebracin de la fiesta
patronal es considerada como una de las fiestas del pueblo. Hay
probabilidades que una de ellassean ms populares que la declarada oficial.Se
llaman entre s hermanos, se dan apoyo mutuo, se colaboran en lo
necesario.Hay hermandades que tienen tierras en propiedad practican cultivos
comn, tienen culto por sus ancestros.Se establecen en forma de una junta
directiva que se compone de: presidente, secretario, tesorero, vocales. Si
haymucha gente en la hermandad se puede ampliar la cantidad de
vocales.Dentro de una hermandad se tienen sistemas de pago, son cuotas que
se establecen para los gastos del grupo o pararealizar actividades, o para
apoyo mutuo.Tienen trajes que los caracterizan cuando hay celebraciones. En
algunos de los casos las telas son teidas en agua deachiote. Tienen
predileccin por las prendas de color rojo.Las hermandades son refugios claves
de la historia cultural de este grupo, al igual que el culto a los ancestros,
lasmujeres aqu son protagnicas.Las prcticas rituales obedecen a sistemas
de alianzas familiares. En las hermandades la veneracin a los ancestros
seexpresa en el culto a un santo. Las comidas rituales de los cultos familiares
tendran su homloga en los paseos
PUEBLO MAYA
