tica en la universidad como base de un Profesional:
Por: Sias Alvarez Josu*
Resumen:
La situacin socio - cultural - educativa que se viene analizando se ubica en las antpodas de la
praxis freiriana: en ella son los sujetos indagando su historia, identificando races, reivindicando
luchas, y aun reconociendo sumisiones, los nicos que pueden tener conciencia y por eso liberarse.
Una liberacin comprometida, relacional, de construccin permanente no la caricatura del
individualismo competitivo o el egosmo defensivo elevadasa categora de valor en este fin de siglo.
No es casual que los ltimos libros de Freire, entre ellos "Poltica y Educacin" y "Pedagoga de la
autonoma", al volver a los elementos constitutivos de la utopa tica implicada en la concientizacin
liberadora, enfaticen la dimensin poltica de la educacin, valoren el acto de conocer y el
conocimiento en un marco de dilogo, apuesten a la construccin comn de la paz sin abandonar la
lucha.
Afirmar que Freire en la Universidad es hoy un testimonio y un compromiso no es una lisonja fcil.
Se trata nada ms ni nada menos que la apuesta para conciliar palabras y prcticas, razn y
sentimiento, denuncia y reconstruccin.
La Universidad es tambin mbito propicio para la vigencia de Freire en tanto lugar especfico del
trabajo poltico de docencia, de investigacin, de extensin y de gobierno. Pero sabiendo que no
habr transformacin educativa y cientfica posible si no se transforma junto a la sociedad en lo
econmico, en lo poltico, en lo cultural.
Palabras claves: Profesin, formacinprofesional. tica de las profesiones, principios-valores, tica
profesional, enseanza-aprendizaje, realizacin profesional.
tica en la universidad
Abstract:
The socio education that has been analyzed is at odds with Freire's praxis: in it are the subjects
investigating its history, identifying roots, claiming struggles and even acknowledging submissions,
the only ones to be aware of and why get free. Committed, relationship, releasing no permanent
construction caricature of competitive individualism or selfishness defensive high value category in
this century.
It is no coincidence that the last Freire books, including "Politics and Education" and "Pedagogy of
Autonomy", returning to the constituent elements of ethics involved in liberating utopia awareness,
emphasize the political dimension of education, value the act of knowing and knowledge in a
framework of dialogue, common bet on the construction of peace without giving up the fight.
Claiming that Freire at the University today is a testament and a commitment is not an easy flattery.
This is nothing more nor less than the bet to reconcile words and practice, reason and feeling,
reporting and reconstruction.
The University is also conducive to the effective area of Freire specific place in both the political work
of teaching, research, extension and government. But knowing that there will be educational and
scientific transformation possible if it is not transformed by the society economically, politically,
culturally.
Because the first and fundamental premise - Master lesson Freire is the political reading of reality.
That is the real conquest of literacy. Reading policy, ie anchoring historical interpretation, with regard
to the positioning of the eyes, clearly the goal. With due regard to the fundamental questions: what,
why, why, with whom, for whom?.
While simultaneously the dialectical relationship between operating subjects - people, subjects and
structures, between subjects and time.
Then education is not only access to information and knowledge, but the response to human selfawareness of being unfinished. Hence liberating education is always bet to ethics and aesthetics.
Keys words:Job, training, ethics of professions, principles values, professional ethics, teaching
and learning, professional fulfillment.
tica en la universidad
Introduccin:
En el inicio de un nuevo siglo, en el mundo y en nuestro pas, la sociedad exige una
demanda de la educacin superior sin precedentes, basada en la toma de conciencia
de la importancia fundamental que este tipo de educacin reviste para el desarrollo
sociocultural y econmico y para la construccin del futuro. La universidad en el siglo
XXI reclama las exigencias de una slida formacin cultural como fundamento de la
comprensin global de la poca en que se vive. El proceso formativo se ha orientado
hacia una amplia y profunda visin determinada por el impetuoso desarrollo de la
ciencia y la tecnologa en estrecha interconexin con las diferentes esferas del saber,
as como por su repercusin en toda la vida de la sociedad.
A la universidad actual le corresponde ser un factor clave para el desarrollo cientfico;
el modelo de universidad cientfica, tecnolgica y humanista conjuga fortalezas que
son atributos nicos: una elevada concentracin de hombres de ciencia y
pensamiento, que hace de la universidad una institucin social con capacidad de
general nuevos conocimientos y habilidades para comprender los desarrollos
tecnolgicos, y con capacidad de difundir, socializar dichos conocimientos.
Es una poca en que la Revolucin ha encaminado sus esfuerzos a la construccin de
una universidad en correspondencia con el sueo martiano, de que la misma sea
brillante, til y de acuerdo con los tiempos, estado y aspiraciones de los pases en que
ensea. La universidad cubana estar encargada de formar profesionales con
independencia y creatividad, dotados de valores ticos, acorde con el desarrollo
cientfico- tcnico que se experimenta en el mundo, capaz de resolver los problemas
que se les presentan en su quehacer profesional.
tica en la universidad
Metodologa:
En este artculo que presento est estructurado en dos partes. La primera trata de las
funciones que se le atribuyen en nuestros das a la universidad, y que emergen de los
debates cada vez ms frecuentes en torno al tema; entre ellas destacamos las que a
nuestro juicio nos parecen ms importantes y que deberan abordarse con prontitud.
En la segunda parte subrayamos la necesidad de elaborar una propuesta de
formacin en valores ticos para la educacin superior en sociedades plurales,
orientada a la creacin de una ciudadana interesada en profundizar los estilos de vida
basados en valores democrticos y en construir una sociedad ms equitativa. En ella
planteamos un modelo de aprendizaje tico que tanto en su dimensin terica como
prctica, pretende dar respuestas y ofrecer pautas para la formacin en valores en el
mundo universitario.
Marco terico:
1.1. tica:
Es la Moral u Honestidad, de un individuo o ser humano, y del cual no necesariamente depende de
profesin o de universidad, para que se pueda aplicar en la vida cotidiana. La tica debe ser
enseada desde el hogar, desde la infancia, y utilizarse para afianzar los valores que caracterizan a
un ser humano. La tica es un trmino de categora que eleva a una mxima expresin la calidad de
funciones de un individuo debido al carcter de los actos que este refleja sobre la sociedad que
rodea a dicho individuo o ser humano. Nos habla sobre la tica Sodi P. Define la tica: Es la ciencia
normativa de los actos humanos que estudia cmo deben ser estos para alcanzar la perfeccin.
(Sodi11876:18)Fernando da entender que el ser humano consta de la tica para alcanzar la
perfeccin tanto como persona como profesional.
1.2. Sentido y alcance del enfoque del aprendizaje tico
Desde el enfoque de aprendizaje tico que presentamos, la intencionalidad pedaggica y tica que
pretendemos incorporar a la formacin universitaria no se agota en el mbito de los medios y de los
recursos de aprendizaje, ni en la identificacin de los fines que creemos corresponde alcanzar a la
1
Demetrio SodiCandiani: filsofo y profesor, abogado egresado de la Escuela Libre de Derecho.
tica en la universidad
universidad desde un punto de vista tico. Se trata de establecer relaciones entre los fines y
objetivos de aprendizaje ticos y los medios y recursos disponibles para su consecucin, de forma
que identifiquemos entre tales relaciones aquellas que, a modo de condiciones, es necesario
establecer en la construccin de la personalidad moral del sujeto. Buxarrais: Plantean la necesidad
de abordar el tema de los valores ticos dentro de la educacin superior y que estos se conviertan
en un estilo de vida permanente en los discentes y docentes, de tal manera que vivamos en una
sociedad ms equitativa. Plantean la necesidad de abordar el tema de los valores ticos dentro de la
educacin superior y que estos se conviertan en un estilo de vida permanente en los discentes y
docentes, de tal manera que vivamos en una sociedad ms equitativa. (Buxarrais 22013:25)Lo que
mara plantea es hacer una sociedad ideal con valores ticos infundidos des da la universidad.
1.3. Dimensiones en el desarrollo y construccin de la personalidad moral
Tratar de fundamentar y de defender un modelo de formacin tica para la ciudadana obliga a que
nos situemos en una manera concreta de entender el proceso de desarrollo moral de la persona. En
otras palabras, la forma en que definamos tal desarrollo va a sustentar y dar sentido al modelo de
aprendizaje tico del que nos ocupamos en el presente trabajo. Freire: La tica de que hablo es la
que se sabe afrontada en la manifestacin discriminatoria de raza, gnero, clase. Es por esta tica
inseparable de la prctica educativa, no importa si trabajamos con nios, jvenes o adultos, por la
que debemos luchar.(Freire 3 1970:23)Que la tica nos ayuda afrontar los mltiples problemas que
existen hoy en da tomando como base la educacin para afrontar aquellos problemas.
1.4. El escenario educativo de la Educacin Superior: las prcticas de enseanza y de
aprendizaje
el modelo de aprendizaje tico que defendemos para la ciudadana, apuesta por formas especiales y
concretas de organizar el escenario pedaggico, de manera que no todo vale a la hora de tratar de
ensear un contenido o un bloque de contenidos a un conjunto de estudiantes. En tal sentido, vale la
pena decir que prestamos atencin preferente a las formas de organizacin conjunta entre docente y
estudiantes que apuesten por situaciones de interactividad, y en las que el docente acabe
traspasando el control y la responsabilidad de la actividad a sus alumnos y en las que se compartan
significados importantes para todos los participantes.Jacquard: La tica no consiste en formular
preceptos cados o dictados desde el cielo, sino que es consecuencia de tomar consciencia de lo
que somos. (Jacquard42000:40)Nos da entender que la tica se forma a medida de nuestros actos
que fomentamos a diario que pueden ser tanto en la vida cotidiana como en la laboral.
1.5. La necesidad de un cambio de cultura docente en la universidad
Mara Rosa Buxarrais: licenciada en Psicologa y doctora en Filosofa y Ciencias de la Educacin
por la Universidad de Barcelona.
2
Paulo Freire: fue un educador y experto en temas de educacin, de origen brasileo Uno de los
ms influyentes tericos de la educacin del siglo XX.
3
Albert Jacquard: fue un genetista y un escritor francs. Milit por el "decrecimiento econmico".
tica en la universidad
Las universidades y a los universitarios no nos faltan estmulos que nos orienten hacia el cambio; lo
que nos falta es voluntad de cambio y garanta de que ste contribuir a la mejora. Tal falta de
nitidez sobre lo que es mejora en el mundo universitario genera prudencia ante los cambios en
general, y en especial ante aquellos que no conllevan de forma clara ms ayudas o recursos al
profesorado para la promocin de la investigacin o de la calidad en la docencia. Entre estos
cambios podemos ubicar aquellos que pueden derivarse del proceso de incorporacin de acciones
orientadas a la formacin en valores o de aprendizaje tico en el mundo universitario. Si bien es
cierto que cada vez se insiste con mayor frecuencia en la importancia de incorporar elementos ticos
en la formacin de profesionales y en el mbito de la investigacin, an queda mucho por andar si
de verdad el objetivo no se limita a la formacin deontolgica del futuro titulado sino a contribuir a la
mejora de su formacin personal en sus dimensiones tica y moral.Victoria Camps:La tica siempre
apunta a mejorar lo que hay y, por tanto, a una cierta perfeccin. Lo que est fuera de lugar es la
utopa si sta se entiende como la descripcin del ser o de la sociedad perfecta. No sabemos qu es
ser perfecto, solo podemos conocer algunas imperfecciones. (Victoria Camps5 1887:50)Nos da
entender que la tica est en una constante evolucin tratando de apuntar a lo mejor que haya es
decir a una cierta perfeccin mejorando los principios.
1.6 propuesta de aprendizaje tico en la universidad
El debate sobre la formacin en el siglo XXI plantea, sobre todo en los niveles superiores, cuestiones
que afectan a conceptos como ciudadana, tica, moral y valores. En efecto, desde diversas
perspectivas y/o paradigmas conceptuales socioeducativos la literatura as lo demuestra, se
incluyen, de una forma u otra, la consideracin de la ciudadana y de la tica como partes de todo
proceso formativo actual y futuro. VictoriaCamps: La tica o la moral deben de entenderse no solo
como la realizacin de unas cuantas acciones buenas, sino como la formacin de un alma sensible.
(Victoria Camps 6180:35)Nos da entender que la tica no solo basta por si sola si no que se
complementa con lo que
Ya somos
1.7. Sentido y alcance del enfoque del aprendizaje tico
Desde el enfoque de aprendizaje tico que presentamos, la intencionalidad pedaggica y tica que
pretendemos incorporar a la formacin universitaria no se agota en el mbito de los medios y de los
recursos de aprendizaje, ni en la identificacin de los fines que creemos corresponde alcanzar a la
universidad desde un punto de vista tico. Se trata de establecer relaciones entre los fines y
objetivos de aprendizaje ticos y los medios y recursos disponibles para su consecucin, de forma
que identifiquemos entre tales relaciones aquellas que, a modo de condiciones, son necesario
5Victoria
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Camps: es una filsofa y catedrtica universitaria espaola.
Victoria Camps: es una filsofa y catedrtica universitaria espaola.
tica en la universidad
establecer en la construccin de la personalidad moral del sujeto.Lvinas: La crtica no reduce lo
Otro al Mismo como la ontologa, sino que cuestiona el ejercicio del Mismo. Un cuesti onamiento del
Mismo que no puede hacerse en la espontaneidad egosta del Mismo - se efecta por el Otro. A este
cuestionamiento de mi espontaneidad por la presencia del Otro, se llama tica.(Lvinas 71940:70).Lo
que nos quiere decir es que la tica no es algo planeado si no q es algo que esta como base de
nosotros mismos.
1.8 Dimensiones en el desarrollo y construccin de la personalidad moral
Tratar de fundamentar y de defender un modelo de formacin tica para la ciudadana obliga a que
nos situemos en una manera concreta de entender el proceso de desarrollo moral de la persona. En
otras palabras, la forma en que conceptualicemos tal desarrollo va a sustentar y a dar sentido al
modelo de aprendizaje tico del que nos ocupamos en el presente trabajo.Cocteau: La poesa es
una tica. Por tica me refiero a un cdigo secreto de comportamiento, una disciplina construida y
realizada de acuerdo a las capacidades de un hombre que rechaza las falsificaciones del imperativo
categrico. (Cocteau81880:50) .La cita de este autor nos da entender que la tica no es ms que un
comportamiento construido a medida que rechazamos las falsificaciones del imperativ o categrico.
Emmanuel Lvinas: fue un importante filsofo y escritor. El magisterio de Lvinas permiti la
difusin de la fenomenologa alemana en Francia.
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Jean Cocteau: fue un poeta, novelista, dramaturgo,
pintor, ocultista, diseador, crtico y cineasta francs.
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tica en la universidad
Discusin:
La tica es una materia que siempre ha estado presente en la mayora de los programas educativos
desde la educacin bsica, hasta la profesional, pasando por la media y media superior.
En las instituciones de educacin superior, como las universidades, que han hecho profundo
cambios en sus modelos educativos del rgido a la flexibilidad curricular, centrado en el aprendizaje,
basado en competencias y el apoyo de la tutora, han prestado especial atencin a la tica a fin de
que los estudiantes egresen con conocimiento de los cdigos ticos de su profesin, de los cdigos
generales y de los especializados.
La discusin sobre la tica y la educacin superior constituye un tema de reciente desarrollo y
anlisis, y con muy escasa bibliografa. Un conjunto de determinantes y realidades imponan
anteriormente que la discusin sobre la tica al interior de las universidades no existiese como tema.
Sin embargo, tal discusin hoy es parte de la agenda poltica y acadmic a, por la aparicin de
diversos elementos y hechos de corrupcin en el mundo universitario y del conocimiento lo cual ha
llevado a ser concebido como un campo de anlisis. Sin embargo la discusin de tica y educacin
superior, ms all de hechos puntuales, es resultado de procesos ms complejos y profundos,
asociados a fuertes cambios en la dinmica de la educacin superior vinculados al creciente proceso
de mercantilizacin de la educacin a escala global y tambin en la regin, la importancia de las
certificaciones en las remuneraciones salariales, la masificacin del acceso y del egreso, y la
creciente dependencia de las Universidades, y tambin de las pblicas, a las lgicas del mercado.
El presente artculo analiza la evolucin de los aspectos ticos en relacin a la educacin y el
significado de la autonoma y el co-gobierno en la ausencia de grados de corrupcin en el mundo
universitario, profundizando como en los ltimos aos la masificacin universitaria, el acercamiento
de la Universidad a las dinmicas de funcionamiento crecientemente mercantiles de la sociedad, el
ingreso en la sociedad del conocimiento y la importancia del capital humano y las certificaciones en
los niveles salariales, as como la creciente dimensin del sector privado en la generacin y
transmisin de saberes, han ido articulando un nuevo mundo universitario no exento de los
problemas de tica que atraviesan a las sociedades contemporneas. Este nuevo escenario global
est requiriendo la necesidad de reconocer la existencia de estas nuevas realidades, el desarrollo de
nuevos conceptos para su anlisis y la formulacin de nuevas modalidades de articulacin del rol de
la sociedad y del Estado en las modalidades de gestin, supervisin, generacin, transferencia y
ejercicio profesional de los saberes universitarios.
tica en la universidad
Conclusin:
Si bien existen innumerables dificultades para llevar adelante la obra educativa de la Revolucin, el
fortalecimiento del papel protagnico de los centros de formacin, incluidas las Universidades, ha de apoyarse
en los slidos cimientos creados por todos los que a lo largo de la historia han contribuido a la formacin,
desarrollo y consolidacin de la nacionalidad cubana hasta la actualidad y en la bsqueda de mtodos
humanistas que pongan a los estudiantes en el centro de toda la actividad institucional, como los principales
creadores de su propia personalidad bajo la gua de los profesores. Esta es una tarea impostergable que se
abrir paso cualesquiera que sean las dificultades.
La calidad educativa debe abarcar la integralidad del sujeto. Desde este punto de vista, es necesario que la
formacin bsica y universal brinde las oportunidades educativas que fortalezcan todas las dimensiones de la
personalidad: cultural, social, esttica, tica y religiosa. La formacin integral supone fortalecer la capacidad
de cada uno para definir su proyecto de vida, la libertad, la paz y la solidaridad, la igualdad, la justicia, la
responsabilidad y el bien comn.Altrmino de este articulo e llegado a la conclusin que tanto la tica
como la moral son importantes como base de un profesional exitoso dado que tanto en lo personal
como en el mbito laboral nos ayuda en varios aspectos.
Sugerencias:
Concientizar al alumnado en general dndoles conferencias sobre tica y moral para as forjar un
profesional no solo tico si no con valores.
tica en la universidad
Fuentes consultadas:
Demetrio SodiCandiani (n. 9 de mayo de 1837)recuperado :
https://goo.gl/CwZbmG
Mara Rosa Buxarrais(2013)recuperado:
https://webgrec.ub.edu/cgi-bin/3DADREC/crfitgrup.cgi?PAR=EDUMORAL
Paulo ReglusNevesFreirere(Recife,Pernambuco,19 de septiembre de 1921)
recuperado:http://educacion.idoneos.com/124370/
Albert Jacquard (Lyon, Francia, 23 de diciembre de 1925
) recuperado:
https://es.wikipedia.org/wiki/Albert_Jacquard
Victoria Camps Cervera (Barcelona, 21 de febrero de 1941) recuperado:
https://es.wikipedia.org/wiki/Victoria_Camps
Emmanuel Lvinas (Kaunas, 12 de enero de 1906 ) recuperado:
https://es.wikipedia.org/wiki/Emmanuel_L%C3%A9vinas
Jean Cocteau (Maisons-Laffitte, 5 de julio de 1889) recuperado:
https://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Cocteau
*Elaborado por "Sias Alvarez Josu Jess", estudiante de la faculta de
Ingeniera quien realiza el presente artculo, Asesorado por David Auris
Villegas, Doctorando por attlanticinternationaluniversity de EE.UU.
Per, 2015.
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