EL EGBE.

Otros significados para el Egbe es Corazn, aquel cuya capacidad es asentar nuestras
emociones, Orisa el Egbe es una entidad que se encarga de apoyar a sus seguidores, los
protege ya que ellos son nuestras parejas celestiales.
Aquellas personas que son mas activas con sus parejas celestiales sern mas activas en la
tierra por que el Egbe Orun les estar apoyando.
Todos los seres humanos tienen un igual en el cielo. Aquellos que no tengan un igual no
pueden vivir en la tierra. Eso no quiere decir de ninguna manera, que algunas personas son
mas activas en sus parejas celestiales que otras. Estas personas toman posiciones de
responsabilidades en grupos. Esta es la gente conocida como lgb o Alrgb.
En general Egb es un ente espiritual que apoya a sus miembros, los protege, les da hijos,
riqueza, salud y dems. Muchos nios de Elgb asumen sus posiciones de lideres porque
ellos fueron lideres en sus grupos mientras estaban en el cielo antes de que nacieran. En
consecuencia, los roles de lideres que ellos asumen en la tierra no es mas que una extensin
de vanas de sus posiciones que ocuparon en el cielo. Egb o Alrgb es una entidad
espiritual viviente y cree en la gente que cumple sus promesas para Egb, si tu haces una
promesa, cumplela totalmente. Muchos lgb hacer muchas promesas en el cielo que
despus encuentran difcil el cumplirlas aqu en la tierra debido a una razn u otra. El Egb de
cualquier manera insistir en que las promesas deben cumplirse. Ellos harn que estas gentes
pasen por una serie de experiencias traumaticas hasta que ellos cumplan estas promesas o
hagan todo lo necesario para compensarlas a travs de rituales.

Ya no me gusta Compartir 8

Irosun Oyekun. El Osn de Ifa.

En el siguiente ese de Ifa, nos indica que la persona debe rendir permanente atencin a Osun
pues es ella quien aleja a la muerte de su vida, indica que debemos realizar un sacrificio para
evitar que la muerte , nos indica que existen personas que estn planeando su muerte o final,
por ello Ifa indica que debe enfrentarse a ellos para evitarlo y vencerles .
Iyaninuodo, obeipon,
A dIf fun Osun gagaga,
ti o ye ikunuloriawo, won ni kiawonawokorubo,
won ni ki won koru, Akuko-die meta, egbetaokeowo, oti, obi, epo.
Gbogbo re ni awonaworu,
won rubo fun won tan won mu akuko-die kan,
won fi bo Osun, won ni be ni awonawoawon se enurere pe If
Iyaninuodo, obeipon,
A dIf fun Osun gagaga,
ti o ye ikunuloriawo, kinniyio ye ikunuloriawo
Osun gaga ni o yekunuloriawo .
Iyaninuodo, obeipon,
es el sacerdote que adivin If a Osun gagaga,
que dijo que quera apartar la muerte de los sacerdotes.
Dijo que deban hacer sacrificio de tres gallos, seiscientas nairas, bebida, nuez de cola, aceite
de palma.
Todo esto se lo dio al sacerdote para el sacrificio.
El sacerdote realiz el sacrificio, uno de los gallos se utilizar para Osun.
Los sacerdotes ya no morirn.
Ahora ellos repiten la palabra If
Iyaninuodo, obeipon,
es el sacerdote que adivin para Osun gagaga
quien dijo que iba a apartar la muerte de los sacerdotes.
Osun gagaga apartar la muerte de los sacerdotes.
El Osn de Ifa debe ser alimentado constantemente y adorado para alejar las fuerzas
malvolas de nuestras vidas.
Ase .

Que son los Imole?

Podemos clarificarlos en dos grandes grupos:1.- Igbaml2.- run-ml1.- Igba-ml
Seres espirituales superiores que guan todo lo hecho por Olrun (Dios).Tienen un status
superior al de rs y no se les entregan cabezas ni tampoco llegan en personas. Forman
parte de la energa incondicional del propio Olrun manifestada en los distintos elementos y
fuerzas del cosmos. Son los primeros Espritus Superiores, anteriores a la existencia del
Mundo Material tal como lo conocemos. Un perodo de cambios o guerras que
estaban transformando el universo, donde fue necesario que existieran los primeros ml
para que se moldeara la Creacin; al final de la misma, stos ml se adormecieron y
aparecieron
los run-ml (knlnrinw Irnmol) que en realidad son los rs que vinieron al mundo y
se quedaron a vivir en l. Los Igbaml son los primeros 200 Dioses que salieron
respectivamente de la mano derecha e izquierda de Oldmar. Se subdividen en:
Igba Irnml Owoktn (u Ojktn) , que son las 200 divinidades de la mano derecha.
Igba Irnml Owoks (u Ojks) que son las 200 divinidades de la mano izquierda.De este
modo, si sumamos ambos grupos obtenemos un total de 400 divinidades superiores.Los
Igbaml nunca vinieron al mundo, ni encarnaron como hombres, se mantienen hasta elda de
hoy dentro de la Cmara Celestial de Oldmr, son los rs que lo acompaan yforman el
Consejo Divino.2.- Irn-ml.
Son los 400 rs creados por Oldmr, que vinieron al Mundo guiadospor gn (la
guerra). Son considerados Entes Superiores que pueden convivir en el planetaTierra junto al
Hombre sin causarle la extincin. Se les denomina realmente knlnrinwIrnmol. stos

rs son a los que les rendimos culto directamente, con los que noscomunicamos, a quienes
les hacemos homenajes, ofrendas y quienes se manifiestan en elproceso de trance. Ellos
viven en el Aiy junto con nosotros.
Junto con s forman el nmero400+1. Dependen de s para comunicarse con nosotros y a
la vez para que exista unaconexin entre ellos, los Igbaml y Oldmr.Cuando vinieron al
mundo, el hombre an no haba sido creado y cada uno busc un lugardonde refugiarse
dentro de la naturaleza: gn, soos, Ikuligbogbo, Akipo, Obalogun, Uja,Oranmiyn, Oluigbo
y Aroni se refugiaron en los montes; sun, Oyan, Oya, Otn, Yemoja, Yewa, Idi, Ob y Ayana
se refugiaron cada una en un ro; Olokun en el fondo del mar; rk enun rbol que lleva su
nombre; Ols en una laguna; sanyn en las hierbas; Erinl, Ode,Logunede, Molu e
Ibualamo en ros; rnml en la palma de ikin; Obtlen elalgodonero; Ynsn en el delta
del Nger; smr en el arco iris; Onil dentro de latierra; rs-Ok en la montaa;
Snpnn en el polvo de la tierra caliente; Sng en laatmsfera; Oge en un bananero;
Burukun en una gruta en el fondo de un ro; Nn en el barrode un pantano; rin en el
fuego de un volcn; Aj Slg en los caures que luego fueronusados como moneda por los
humanos; Dad en las verduras; Ok en las praderas; Borom enlos desiertos; rnApanad en las huellas de gn; rben un rbol que lleva su nombre; Or se instal en las
cabezas; ja en una vida silvestre; Oye en una caverna; Aganj en el descampado; Olorimerin en los termiteros; Oda en el barro de lluvia; bej en una palma; Ayan en la madera;
Iyamase en la costa; Aramife en elfuego; Alagbede en los metales; Korikoto en las
semillas.Ms tarde, cuando gn hizo los esqueletos, Obtl moldeo los cuerpos y Elem les
insuflvida, apareci el Hombre, a quien Ajl Mopn le coloc su Or. Con la aparicin del
hombre,algunos rs cambiaron sus refugios primordiales y pasaron a tener otros lugares
artificiales donde estar, por ejemplo Alagbede se fue a las herreras; Korikoto y rs Oko
decidieron instalarse en las tierras cultivadas; rn-Apanad en las calles y caminos;
Snpnn y Oya en los cementerios; Ayan en los tambores; etc.
bor, boy, bosse.

Por que debemos dar Obi a los Orisas?

Hemos escuchado muchas veces que nos dicen que debemos darle obi a las divinidades,
cada cinco das se recomienda darle atencin a Ifa, comunicandonos con el con el Obi, en
America por no haber Obi Kola (En la foto), se ha sustituido por el Obi Agbn que es el Coco
que hay en nuestras tierras, aunque no es el verdadero no esta mal hacerlo con este, en el
siguiente verso de Ifa nos muestra la importancia de por que con solo darle Obi a sus
divinidades usted esta recibiendo apoyo, todo Iniciado en Ese de Ifa (Mano de Orunmila),
Iyalorisa, Babalorisa, Babalawo e Iyaonifa debe darle Obi a sus Orisas para estar en
comunicacin con ellos y con los Acncestros.

Oriki Ob
Moloriki awo ile onrik
Moloriyo awo ode Imanleyo
Molofi Ob kan korongbogbo korongbogbo
Fn awo ile onikeu
Akok adaba tinfo rakinrakin lor
Enito fn kn lob bi arow jun
Jeun jun bi arow jeun
Enito funki lob bi arow sungbogbo
Sungbogbo sungbogbo b arowsun
Traduccin:
El que merece saludarlo el sacerdote de Onrik
El que merece regocijar con l, el sacerdote de Imanleyo
El que merece darle un Ob grande Sacerdote de nique.
Trtola vuela arriba de la montaa
El que da Ob a If tendr algo de comer
Algo de comer algo de comer tendr algo de comer
El que da Ob a If tendr dinero para todo
Para hacer todo para hacer todo tendr dinero para hacer todo
Es esto un verso comn entre los sacerdotes tradicionales Yorb a If para prosperar.
Debera estar dandole cada cinco das Obi a sus Orisas y estar en comunicacin con ellos le
ayudara a darles todo lo que usted desee.
Agbo At.

DETNGASE Y LEA POR UN MOMENTO.

El Babalawo el Sacerdote del Culto Sagrado de Ifa.
A rnml se le conoce con varios nombres que obedecen a ttulos de honor, respeto y/o
reconocimiento. Entre los nombres con los que se le conoce estn agbonmiregun (la canasta
de la sabidura), afedefeyo (quien conoce todas las lenguas), obalade (el rey coronado o
dueo de la corona), alade (dueo de la corona), barapetu, edu, entre muchsimos ms.
rnml es eleripin, el testigo de la creacin, el testigo de Oldmr (dios) cuando comenz
la creacin de los seres humanos y de todas las especies. Adems es considerado el orisa de
la sabidura y el conocimiento, quien todo lo vence por medio de la sabidura y el sacrificio,
mismos que se conservan en el orculo de If como legado de Oldmr para que l y sus
generaciones (los babalawos) tuvieran a bien interpretar el orculo para la humanidad. As,
rnml fue elegido por Oldmr para que resguardara el sagrado orculo de If.
Pero, qu es If? If es el testimonio de la creacin desde su proceso en el cielo hasta los
legados terrenales dejados por los sacerdotes, tanto de If como de todos los orisa en su
vivencia cotidiana y mundana. De tal manera que a travs de If podemos conocer la historia
del nacimiento de las plantas (as como de sus propiedades) y de los animales (lo que
representan, si realizaron b y para qu), as como la vida terrenal de los sacerdotes de los
diferentes orisas, quienes se consideran el legado terrenal de las deidades, el legado en aiye
(la tierra). If es una creacin de Oldmr, a quien en la antigedad (como lo dice Bascon)
en tierras nigerianas tambin se le llamaba Olofin (olu ofin), por ello, aun cuando Odu es la
esposa espiritual de rnml y se le considera la dadora de odu, se le llama Olofin al
fundamento que lo conserva, pues fue Olofin (Oldmr) quien cre ese orculo. As como
las piedras de rayo (edun ara) son el fundamento de Sango, If viene a ser el fundamento de
rnml. De tal manera que siempre se debe de tener en cuenta que el valor del orculo se
le debe a Oldmr que es lo mismo que Olofin, y que no es propiedad ni de Odu ni de
rnml siquiera. Ese orculo se compone de 256 odu y en l se tienen resguardados los
rituales y ceremonias de los diferentes orisa, los sacrificios apropiados, los eewo
(prohibiciones), y los rezos y cantos que pueden ser empleados por los olorisas y sacerdotes
de las diferentes deidades. Tambin guarda un complejo archivo (que antes se transmita por
tradicin oral y ahora ya est escrito) donde se resguarda una extensa y profunda base de
conocimientos que son aplicables a cada adivinacin de forma clara y segura. De hecho, sta
es la enseanza que el babalawo, como sacerdote de If, debe de aprender da a da mientras
tenga vida, pues no tiene lmites. If es tan extenso que podramos nacer diez veces y vivir
cien aos en cada vida y no
llegaramos a aprenderlo de forma completa jams, pues If es todo, todo lo que conocemos
tiene una explicacin en el orculo de If y los encargados de aprender y transmitir estos
datos son los babalawos, tambin llamados sacerdotes de If. Ahora bien, es importante que

se sepa por qu a un sacerdote de If se le llama babalawo. Babalawo es una palabra

compuesta que quiere decir baba (padre) y alawo (dueo de los secretos), o sea, un babalawo
es el padre de los secretos, por ser el encargado de profundizar y conservar estos secretos
con la finalidad de llevarle a los humanos los consejos que les enva Oldmr (dios) a travs
de su orculo y que no les puede dar de forma directa. Fue rnml mismo quien realizo b
en el cielo para que sus hijos fueran llamados babalawos tal y como lo dice el siguiente Ese
If.
Por qu son llamados babalawos los sacerdotes de If?
Iwori otrpn Los babalawos hijos de rnml
Traduccin del Ese If l dice:
Karakope (longevidad) Es el nombre del babalawo de Oluwo Realiz adivinacin para Oluwo Y
tambin para rnml Cuando baba iba a tener hijos A los que la humanidad iba a llamar
Baba baba Le dijeron que tena que realizar b l escuch y realiz b Gente de Opo Gente
de f Nos encuentran con larga vida. Explicacin Aqu esta rnml, quien fue por
adivinacin para saber si sus hijos iban a llegar a ser adultos, si ellos no moriran desde
pequeos y si ellos iban a llegar a ser baba (babalawos).
Le dijeron a rnml que a todos sus hijos la gente los iba a llamar baba, rnml escuch y
realiz b y despus de que realiz b, sus hijos lo hicieron. As rnml comenz a tener
hijos a los cuales la humanidad respeta y llama baba, baba, baba. As, aun cuando son
pequeos son llamados baba, incluso los agbalagba(adultos) llaman baba awo a todos los
hijos de rnml, ninguno los llama pequeo awo, todos los llaman baba alawo (babalawo),
aunque un pequeo este trabajando con un babalawo mayor y los mayores sepan que es un
omo awo (aprendiz de If) los de fuera los llaman babalawo.
Como podemos apreciar, fue rnml mismo quien realiz b para dejarle esa herencia a
sus hijos, pero en este punto es importante profundizar un poco. Tenemos que saber que por
esta razn nosotros los babalawos, ya sea que seamos jvenes o adultos o tengamos mucho
o poco conocimiento, siempre debemos de tratar de emular a rnml, siempre se debe de
tener un comportamiento similar al de rnml y jams hacer acciones que vayan en contra
de lo dictado por rnml. Es importante subrayar que cada babalawo debe de tratar de ser
un ejemplo en las diferentes comunidades a las que pertenezca, y esto no quiere decir que no
se tenga un comportamiento acorde a lo que somos: al fin y al cabo seres humanos. Un
babalawo no debe de hacerle a otros lo que sabe que no se hace. Cmo podramos tener en
nuestras filas "babalawos" deshonestos, capaces de estafar o de profanar a costa del
sacerdocio de If? Como bien dije antes, un babalawo es padre de secretos y mientras uno no
tenga conocimientos y "secretos" no debe de considerarse babalawo. Por otro lado, tampoco
se concibe que un babalawo se comporte de forma prepotente slo porque supone que el
conocimiento lo hace conocer mejor a los dems.

En el Signo de Irete Odi, nos explica cmo los dems orisa queran deshacerse de rnml
por sus logros, aun cuando rnml era una deidad humilde, apacible y tranquila. Este Ese
If es una enseanza que nos expone por qu entre la comunidad de olorisas siempre habr
detractores de los sacerdotes de If, aun cuando sean buenos sacerdotes. Hemos sido
testigos de cmo algunas personas estigmatizan el comportamiento de los babalawos a partir
de los actos cometidos por unos cuantos babalawos, algo que no debera de ser, pues aunque
sabemos la cantidad de porqueras que hacen muchsimos olorisas tambin sabemos de
muchos babalawos y olorisas que son un gran ejemplo. No podemos juzgarlos a todos por
igual.
Este Ese If nos conmina a tratar de que todos seamos siempre mejores, que nunca hagamos
cosas inadecuadas, pues aquellos que hagan cosas inadecuadas estn dando pie para que
los crticos tengan razones para afectar por igual la imagen de todos los babalawos, aunque
incluso haya babalawos que no comulguen con los procedimientos del malhechor. Por ello es
importante que todos los babalawos tengan un comportamiento intachable y aun as, como
expres, no por ello tenemos que dejar de actuar como los seres humanos que somos.
Un Babalawo debe tener buen comportamiento, ser humilde, no hacer dao ni destruir, hemos
encontrado cantidades de Sacerdotes de Ifa y de Orisa, con un estilo de vida, que no es
acorde a las enseanzas de nuestro padre, el respeto se ha ido denigrando con las
generaciones nuevas olvidando el verdadero sentido de lo que es Ifa en la vida de una
persona, a veces hay mas respeto por temor, que verdaderamente el temor hacia Olodumare y
querer ser como los mayores.
Antiguamente exista mucha exigencia para que una persona llegara a ser Sacerdote de
Orunmila, entre ellas el entrenamiento que iba desde los 7 aos hasta los 35 aos, se peda
que el nefito debera memorizar rezos y tener una buena conducta moral ante la sociedad
como un ejemplo para el mundo, lamentablemente el nivel econmico ha hecho connotacin
inters mas en estos mementos para los cultos de Ifa en todas las tierras que se ha ido
olvidando lo que verdaderamente busca Ifa en un seguidor.
En triste ver como poco a poco la rutina del dinero ha desviado a los mayores pensar que
tener su casa de Ifa llena es mas apropiable y aceptada por Olodumare que tener dos o tres
Awo de Orunmila bien estructurados, con un buen comportamiento ante la sociedad, Ifa es un
emprendimiento tan serio que requiere que nosotros como Sacerdotes de Orunmila, volvamos
a retomar lo que dice Ogbe Ate iniciarlos cuidadosamente, por que encontrarse con cantidad
de iniciados que piensan que esto es un mercader de piedras mas que de valores,
enseanzas y de valores que es la herencia que dejaremos a nuestros hijos e iniciados.
Tema para pensar y analizar. Agbo At.
Reverencia a Baba Euolog Rodriguez Tata Gaitan Ogunda Ofun Iba egungun, el Oba de
Cuba, recibi conocimientos de Remigio Herrera Adesina, primer Sacerdote Cubano en

consagrar Olokun y de tener las caretas de Olokun con las que bailaba, titulo de Aseda,
Apariboya su nombre de iniciacin la persona calva que ifa ayuda. Mis respetos y reverencias
a este Egungun.
Ase .

Este es un muy buen rezo matutino, usado para pedir favores a ldmar e If. Cuando sea
que necesitemos ms de una cosa a la vez. Este Od es muy til.
Okn Ok
Ok Okn o
Brw nk jes
Okn mojamoja ni ktu n kraa won
Eni jes b k
K m dsr m
Kk Ow nini lra kokooko b su
D fn Onlho
Tfynt mj ekn snrhn omo
Ebo ni wn n k w se
gbbo, rbo
gbt y b
b b lmo
b w n fsn dgb
n fru dde
w to won:
Bjb m
Eni eni a kni kni
Alkni s lod eni
D fn b
T somo Onlho
Nj t n sunkn Aj
T n sunkn Aya
T n sunkn Omo
T n sunkn k bal or
Ebo ni wn n k w se
gbbo, rbo
Nj Ojm m mi ln o
b larn Aj
b larn Aya

b larn mo
b larn ire gbogbo
Ojmo k m m
Kmo m m k bare o
Omo n k bare lwr
Traduccin:
Saludos !Oh
Yo extiendo mis saludos
Brw;o es el lenguaje que la gente de js emplea para saludar
Hola, descendencia del pez es como la gente de Ketu se saluda
Aquellos a quien js se niega a saludar
Ellos necesitan no lamentarse
Los saludos de Ow son tan problemticos como el camote
Ellos fueron los que consultaron el If para Onlho
Cuando lloraba por un hijo
Se le aconsej ofrecer un sacrificio
El acept
Cuando iba a tener un beb
El dio vida a b como su hijo
b iba creciendo con el tiempo del da
Y desarrollndose con el tiempo de la noche
b despus aprovech
Cuando el da terminaba
La gente de uno extenda sus saludos
El negarse a saludar hace que la malicia se almacene
Ellos fueron los que consultaron el If para b
Quien es la descendencia de Onlaho
Cuando lloraba por riqueza
Cuando lloraba por una esposa
Cuando lloraba por hijos
Cuando lloraba por longevidad, la cima de la prosperidad
Se le aconsej ofrecer un sacrificio
El acept
El da cay sobre m
A b se le ha abierto el xito
El da cay sobre m
A b se le ha abierto la riqueza
A b se le ha abierto la esposa
A b se le ha abierto los hijos
A b se le ha abierto elIre
Ninguna da volver a caer

Para que los hijos no saluden a sus padres

El hijo saluda a su padre esta maana.
Estos rezos son importante que usted como iniciado, los este escribiendo y hacindolos cada
maana, solicitndole a los Orisas por sus peticiones diarias, siempre lleve consigo un
recipiente con agua fresca y lance chorros de agua al piso, al orisa, luego haga los rezos.
Entre mas le adoremos mas tendremos sus respuestas, esto es importante para su
comunicacin diaria con las deidades.
Agbo Ato.

Oracin para hacer cada maana. Importante, escribela y tngala cerca de su lugar sagrado
para que la valla memorizando.
Alwgb
Alwgb
A-sr-smo-lt-kr--womo-nkn-lo-ruru
Alwgb l pef
Alawgb I ps-dr
A-sr-smo-lt-kr--womo-nkn-lo-ruru-l
Prs-nl
rs-nl seb iwo lo d nyn
Eni t dni k van sr t
kr lolhneji
Knk r lolhn j
r ti krjpn b bl so n gb, If
r ti kt b bl so n gb
Gbogbo ohun ti mo nb wo If so
N k o gb
K o s gb
Traduccin:
El quien escucha las plegarias de la gente y acepta sus plegarias
El quien escucha las plegarias de la gente y acepta sus plegarias
El quien habla con la gente y asegura que la pltica es
totalmente absorbida
El quien escucha las plegarias de la gente y acepta sus plegarias
Es el nombre de If (rnml)
El quien escucha las plegarias de la gente y aprueba las
plegarias es el nombre de s-dr

El quien habla con la gente y asegura que la pltica es

Totalmente absorbida es el nombre de rs-nl
rs-nl, t eres quien moldea a los seres humanos
La persona que moldea a uno no puede fallar en imprimir a uno
La rana rayada es la que se une a la lluvia
La rana toro es la que se une al diluvio
Cualquier raz del rbo de krjpn dice que la tierra es aceptada
Cualquier cosa que la gran rata le dice a la tierra la tierra lo acepta
Todo lo que te digo If
Por favor acptalo
Y aprubalo.
Ase Ase Ase .
Este Od es bueno como el primer rezo de cada maana. Da una razn para imprimirlo en If.
s-dr y Obtl quienes aseguran que las plegarias de uno ser aceptadas y aprobadas
por las Deidades y ldmar.

La importancia del Ide Ifa.

Id If (cuentas de If):
Id est hecho con cuentas de Ott-Opn que son usadas alrededor del cuello, mueca o
cintura por los sacerdotes If para ser identificados. Las esposas de los Bblwo, conocidas
como Aptb, tambin usan las cuentas alrededor de la cintura, muecas, cuello, y muy
recientemente alrededor de sus tobillos y usan aretes y anillos como marca de identificacin.
K p, k jnn
E w b ni n ww ire
Traduccin:
El arroyo es sabio
Lacalabaza rota es igualmente sabia
La calabaza rota no quiere que el arroyo la sumerja
Cuando sea de maana
La calabaza rota flotar cautelosamente sobre el arroyo de agua
Estas fueron las declaraciones de If a y
Quien era la descendencia de Olkun Senad
Cuando ella estaba buscando un esposo ideal
Se le aconsej ofrecer un sacrificio

Ella acept
Despus de un tiempo, no mucho
nete a nosotros en medio del abundante Ire.
If dice que hay muchas ventajas que uno puede obtener de usar las cuentas Id. Hay
numerosas estancias donde If menciona estas ventajas. Usar las cuentas protege al portador
del mal, atrae la buena suerte, trae riquezas, hijos, salud, xito, felicidad y larga vida al que las
usa.
De cualquier manera, hay un sueo que y tienen la mayora de los sacerdotes If. Ser capaces
de tener hijos que continen con sus creencias y que puedan llegar a usar sus cuentas Id
cuando ellos dejen este mundo. En karn-Sod (karn-Ogb), If dice:
El Id que compr
Justamente el Id que colgu junto
El Id que amarr a mi cintura
Una rata entr silenciosamente a mi cuarto y se lo llev
rnmila declar que el acto ser pospuesto hasta que yo regrese
Yo repet que Yo proceder cuando refrese
Cuando regres pregunt
Qu le voy a hacer a la rata?
rnmila respondi que la rata debera ser usada para propiciar el If
Despus, If cort la cabeza de la rata para consumo
El Id que compr
Justamente el Id que colgu junto
El Id que amarre a mi cintura
Un pez entr silenciosamente a mi cuarto y se lo llev
rnmila declar que el acto ser pospuesto hasta que yo regrese
Yo repet que Yo proceder cuando regrese
Cuando regres pregunt
Qu le voy a hacer al pez?
rnmil respondi que el pez debera ser usado para propiciar el If
Despus, If cort la cabeza del pez para consumo
El Id que compr
Justamente el Id que colgu junto
El Id que amarre a mi cintura
Un pjaro entr silenciosamente a mi cuarto
Y se lo llev
rnmil declar que el acto ser pospuesto hasta que yo regrese
Yo repet que Yo proceder cuando regrese
Cuando regres pregunt
Qu le voy a hacer al pjaro?
rnmil respondi que la rata debera ser usada para propiciar el If

Despus, If cort la cabeza del pjaro para consumo

El Id que compr
Justamente el Id que colgu junto
El Id que amarre a mi cintura
Un animal entr silenciosamente a mi cuarto
Y se lo llev
rnmil declar que el acto ser pospuesto hasta que yo regrese
Yo repet que Yo proceder cuando regrese
Cuando regres pregunt
Qu le voy a hacer al animal?
rnmila respondi que el animal debera ser usado para propiciar el If
Despus, If cort la cabeza del animal para consumo
El Id que compr
Justamente el Id que colgu junto
El Id que amarre a mi cintura
El hijo de alguien entr silenciosamente a mi cuarto
y se lo llev
rnmila declar que el acto ser pospuesto hasta que yo regrese
Yo repet que Yo proceder cuando regrese
Cuando regres pregunt
Qu le voy a hacer con el nio?
rnmil respondi que ese nio tena lo correcto para tomar el Id de alguien
Tal vez nuestro hijo tomar tu Id (cuando nosotros muramos)
Tal vez nuestra descendencia tome nuestro Id
Cuando mi padre muera
Yo heredar su Id
Tal vez nuestros hijos heredarn nuestro Id
Esto muestra que esto es el deseo de todos los creyentes de If que tienen hijos a quienes les
heredarn sus Id cuando ellos mueran.
Okanran sode ata el idefa y fue prospero para el hicieron adivinacion a orunmila quien dijo que
su apetebi no salia en estado el dia que la esposa de un awo ata el idefa es el dia que la
esposa del awo sale embarazada.
Ornmil recomienda que nosotros debamos,
despirtese y lleve nuestro amuleto.
Porque los nios de las ratas, pesca, pjaros, y
los animales, despirtese por la maana para Llevar la proteccin
amuletos preparados por sus padres.
Los seres humanos tambin deben llevar su proteccin
amuletos preparados por sus padres.
Los seres humanos deben llevar su proteccin por consiguiente
las pulseras (Ide) en su mueca cuando ellos se despiertan a en la maana para protegerlos

contra el peligro de
la muerte intempestiva.
Preguntado lo que ser usado para preparar el amuleto, el los enumero como; las ratas,
pesca, una gallina sobre
a ponga los huevos y las cuentas de Ifa especiales llevadas por jefes.
El concluyo que cualquier persona que desarrolla el habito de llevarlo despertndose poco
despus a en el mama-ing nunca ser la victima de muerte sbita.
ASE...
Agbo Asure Iwori Bofn.
Orunmila Declaro Ude Como Un Protector Universal el Ide Ifa.

Por que los Sacerdotes de Ifa Tradicional, utilizamos el Iyerosn?

Este polvo ha sido bendecido por ldmar y lo que sea que un Bblwo o ynif desee
hacer con el deber pasar mucho tiempo hasta que est propiamente preparado. La posicin
del yrsn en If es tan importante que el Ikin no puede ser usado sin este polvo. Por ende,
el aspecto ms sagrado de If no se puede llevar sin el uso de yrsn durante la adivinacin.
En Ogb-At (Ogb-ret), If nos dice como se manej la situacin cuando yrsn eligi
nunca partir con If por siempre. En este Od If dice:
Omi gbn
Pankr gbn
Bjm b mo
Pankr k f k mi te ohun r
A ma l trtr lj mi
D fn y
T somo Olkun Snad
Nij t n wko nmrn n yyn
Wn n k skaal, ebo s sse
gbbo, rbo
En el Od, If explica que y estaba buscando un esposo ideal. Ella fue primero con kko
(gallo) quien era un hombre sin trabajo que siempre diverta a y. Despus ella se cas con
Odder (loro) quien demostr ser una persona chismosa y frvola. No poda guardar ningn
secreto. Ella lo dej y se cas con ron25, este tomabas cosas prestadas incluyendo partes
de su cuerpo. Ella lo dej. Despus se fue a casar con If, la relacin prob ser muy

recompensante. Desde ese momento ye e If se volvieron inseparables. Se debe de hacer

notar que cuando If dijo que ye se cas con If no significa necesariamente una relacin
hombre-mujer, pero puede ser una relacin especialmente espiritual y ritual.
Bogbo Ire .

El principio y el fin.
Durante el inicio de la vida, haba 401 Irnmol quienes acostumbraban bajar del cielo a la
tierra. Cuando venan, era siempre con el propsito de cumplir una misin en particular.
Despus de esto, ellos podan subir al cielo.
Un da 400 fueron a casa de rnmil para platicar con el pero lo encontraron hablando solo.
Le preguntaron porque estaba haciendo eso y que haba causado que lo hiciera. El le dijo a
sus colegas que tena muchas cosas en la mente que no le poda confiar a nadie. Esto
impacto a los Irnmol y todos se fueron enojados. Todos se fueron indignados porque ellos
acostumbraban decirle todo lo que les pasaba a rnmil y se sintieron muy decepcionados
de que rnmil y se sintieron muy decepcionados de que rnmil no confiara lo suficiente
en ellos.
rnmil los llam para que regresarn y lo escucharn pero ellos se negaron.
As que fue a ver a cada uno a su casa para explicarles que lo que ellos preguntaron acerca
de la mayor cualidad que tiene una persona en la que confas totalmente es que sabe de
principio a fin todo. Esta explicacin los hizo enojar an ms, lo suficiente como para que ellos
se sintieran capaces de conocer todo de principio a fin. Ah y despus rnmil decidi
ponerlos a prueba para ver si ellos eran capaces de pasar el examen.
Unos das despus del incidente, gn pas por la casa de rnmil lo llam su amigo y le
pregunt a donde iba. gn le respondi que iba al mercado a comprar un machete y una
espada, pero rnmil lo convenci de que pasara y tomara unas nueces de cola de su If,
as gn las podra comer en el camino al mercado gn entr a la casa para salir casi
enseguida. gn exclam que rnmil estaba guardando las mejores espadas y machetes
que haba visto, gn dijo que los instrumentos eran nuevos, fuertes y estaban hechos del
acero de la mejor calidad. rnmil le pregunt a su amigo que si le gustara tenerlos. gn
dijo que si le gustara. Despus rnmil le dijo que jugaran algunos juegos Ayo antes de que
gn regresara a su casa con las espadas y los machetes. gn acept.
Durante todo ese tiempo gn no pens en otra cosa ms all del juego. El permiti a
rnmil que lo derrotara en 6 ocasiones. gn despus se disculp y le dijo a rnmil que
ya era hora de que regresara a su casa. rnmil estuvo de acuerdo. gn volvi a entrar a la

casa de rnmil para recoger la espada y los machetes para volver a salir inmediatamente.
El exclam que los machetes y la espada que haba encontrado ah no eran nuevos, fuertes,
afilados ni de buena calidad sino que las espadas y los machetes eran viejos, usados,
podridos, toscas e inferiores ya sin uso. rnmil le pidi que se los llevara a casa pero gn
se neg y acus a rnmil de haberlo engaado.
rnmil le seal a gn lo que haba pasado. gn no conoca el principio y el fin de todo.
gn estaba enojado. El dijo que cuando gn vio las armas nuevas, fuertes y afiladas vio el
principio del asunto y cuando vio las armas rsticas, viejas, toscas y ya sin uso vio el final.
Cuando cualquier cosa ya sea ropa, casa, muebles, son nuevos, fuertes y se pueden disfrutar
es solo el principio de las cosas cuando estas cosas se vuelven viejas e inservibles. Esto es el
fin de las cosas, gn fue forzado a admitir que no saba el principio y el fin de las cosas.
Cuando cualquier cosa, ya sea una casa, ropa, mueble, est nuevo, fuerte y disfrutable, ese
es el principio de toda la materia. Aquellas cosas despus se van haciendo viejas, dbiles e
intiles. Ese es el final de la materia. gn se vi forzado a admitir que no saba cual era el
principio y el final de la materia.
Dos das despus, Sng tambin pas por la casa de rnmil. rnmil salud a su amigo
y le pregunt (a Sng) hacia donde estaba gobernando. Sng le dijo que estaba
asegurando un nuevo Ose21 para su uso. rnmil le pidi a Sng que entrarar a su casa y
tomara algunas nueces de cola de la cima del If para que las consumiera camino al mercado.
Sng entr a la casa de rnmil y sali corriendo casi inmediatamente sin las nueces de
cola. Fue directamente con rnmil y lo acus de no advertirle que haba una nueva Aptb
en su casa. Sng explic que la nueva Aptb era muy joven y hermosa, y estaba dormida
completamente desnuda. rnmil explic que la damisela no era un Aptb. Le pregunt a
Sng si quera a la damisela como esposa. Sng respondi que s. rnmil le pidi a
Sng que jugaran Ay antes de que fuera a hablar con la que iba a ser su nueva esposa.
Sng acept.
Despus de un rato, rnmil derrot a Sng en seis sets. Fue entonces que Sng entr a
la casa de su amigo para tener una charla con la que sera su esposa. El sali inmediatamente
despus, exclamando que la joven y bella damisela que el haba conocido hacia un rato
estaba vieja, fea y chimuela. rnmil le pidi que se la llevara. El se neg. rnmila seal
que el tampoco conoca el inicio y el fin de las cosas. La hermosa y joven damisela era el
principio de la materia mientras que la anciana vieja y fea era el final de la materia Sng
admiti que verdaderamente el no conoca el inicio y el fin de la materia.
Fue as como rnmil examin a todos los Irnmol y todos reprobaron. Tdoso ellos
admitieron que no conocan el inicio y las consecuencias (fin) de la materia. Ellos dijeron que
solo rnmil conoce el inicio y el fin de la materia. rnmil dijo que el tampoco conoca el

inicio y el fin de la materia. El meti su mano en la bolsa y movi los pl. El dijo que solo
pl conoca el inicio y el final de toda la materia. Esto demuestra que cualquier cosa que
estemos a punto de emprender debemos de consultarla con If para que sepamos como va a
resultar y no nos hagan tontos y para prevenir cualquier arrepentimiento.
No existe ningn argumento fehaciente que demuestre que pl es ms rpido que Ikin. Sin
embargo, el segundo es superior al pl Hay un dicho entre los Awo que establece: Bal
il son, wn lon sn pl; kinni oun t k wn lo r lu Ikin f ju iyen lo? que puede ser
traducido como: Est faltando la cabeza de la casa y ellos usaron pl para consultar..
Qu puede ser ms serio que esto para garantizar el uso del Ikin por el Ikin para romperlo en
piezas? Esto demuestra que las cosas seria e importantes merecen el uso de Ikin en vez de
pl.
Ire .

Ofo Ase a Esu. (Oraciones de poder).

Atobayjaye-eleso- ogun
Espritu-que-es suficiente para sustentar la vida-que-se ha
potente medicina
alagadaeye
Espritu-que-lleva-a-espada-de-luz
Tabirigbongboon-abonija-wa-kumo
Espritu-que-considera-un-gran-club-de-los-que-argumentan
Alajiki
Espritu-que-es-dirigida primero
Olofin-apkea-luu
Espritu-que refuerza-ley divino -

Ase , a Esu se le debe diariamente saludar y alabar, para que su fuerza este siempre a
nuestro favor.

Ifa aleja la muerte, la enfermedad y todos los ajogun de nuestras vidas, este rezo puede ser
invocado a diario por los seguidores de la practica Yoruba para proteccin.
Obara Ogbe.
Ik y
rn y
Irunbi n gbb run fiofio
D fn won lde d
Nj ajogun k won ml pitipiti
Ebo ni wn n k wn w se o
Wn gbbo, rbo
Ik il y k der
K ma lo o
wrwr
A fin If wn lra o
wrwr
rn il y k der
K ma lo o
wrwr
Ej il y k der
K ma lo o
wrwr
A fin If w wn lra o
wrwr
f il y k der
K ma lo o
wrwr
A fin If w wn lra o
wrwr
Traduccin:
Permite que la muerte desaparezca
Permite que la afliccin desaparezca
Lejos y cerca del cielo est el lugar donde todo el mal es evadido
Estas fueron las declaraciones de If a los habitantes de la tierra de d
Cuando todos los males los seguan por completo

Se les aconsej ofrecer ebo

Ellos aceptaron
Deja que la muerte en eta casa empaque su carga
Y se vaya de aqu
wrwr
Debemos tocarlo con el fuego de If
Permite que la afliccin en esta casa empaque su carga
Y se vaya de aqu
wrwr
Debemos tocarlo con el fuego de If
Permite que la litigacin en esta casa empaque su carga
Y se vaya de aqu
wrwr
Debemos tocarlo con el fuego de If
Permite que la prdida en esta casa empaque su carga
Y se vaya de aqu
wrwr
Debemos tocarlo con el fuego de If
wrwr.
Aboru Aboye Abosese.

La importancia de hacer Ebo.

Ogunda Meji:
Ig gbgbe m l gnrngn
Ig gbgbe ni n tt
D fn Ebo
T somo won lde gbl
Alr, nbo lEbo w?
Enu niyn lEbo w
Enu lEbo o
Ajer, nbo lEbo w?
Enu niyn lEbo w
Enu lEbo o
Owrngn, nbo lEbo w?
Enu nyn lEbo w
Enu lEbo o
Gbogbo sr p, nbo lEbo w?

Enu nyn lEbo w

Enu lEbo o

Traduccin:
Un rbol seco se para sin dignidad
Un rbol seco no tiene savia
Estas fueron las declaraciones de If a Ebo (sacrificio)
La descendencia de gbl
Alr, Dnde est Ebo?
Ebo es la boca de los seres humanos
La boca es Ebo
Ajer, dnde est Ebo?
Ebo es la boca de los seres humanos
La boca es Ebo
Owrngn, (dnde est Ebo?
La boca es Ebo
Todos los practicantes de If, dnde est Ebo?
Ebo es la boca de los seres humanos
La boca es Ebo
El Ebo es la llave que abre las mas disimiles puertas que estn cerradas en el infortunio de las
personas, ifa recomienda constantemente hacer Ebo, para apaciguar nuestra estada en la
tierra, y ayudarnos a aligerar las cargas que llevamos en el da a da.
Alimentar a las deidades sin tener buen comportamiento es nulo, de nada sirve alimentar a los
Orisas y los Ancestros si no se tiene buen comportamiento dice Ifa, en este verso de Ogunda
Meji vemos como se compara el Ebo con la boca del ser humano, la boca come todos los
das, habla todos los das, as mismo ifa requiere que los practicantes de Ifa estemos haciendo
ofrendas constantemente, el que mucho le adora mucho tendr.
Ogunda Osa dice Ifa:
Traduccin:
El abri su boca ampliamente
Como para levantar a alguien con ella
Pero l no poda levantar a alguien con ella
El abri la boca ampliamente
Como si se fuera a tragar a alguien con ella
Pero l no se poda tragar a nadie con ella
Estas fueron las declaraciones If para el anciano
Cuando iba a la granja de la pimienta de lagarto a hacer una
exitosa cosecha anual

Se le aconsej ofrecer un sacrificio

El acept
El anciano adquiri riqueza ayer
El ofreci ebo?
O l evoc el poder de un fuerte encanto?
El anciano adquiri una esposa ayer
El ofreci ebo?
O l evoc el poder de un fuerte hombre?
El anciano adquiri hijos ayer
El ofreci ebo
O l evoc el poder de un fuerte encanto?
Ciertamente no es el poder de un encanto
Ebo es simplemente ms efectivo que todos los encantos
El anciano adquiri un Ire (suerte) ayer
El ofreci ebo?
O l evoc el poder un fuerte encanto?
Ciertamente no es el poder de un encanto
Ebo es simplemente ms efectivo que todos los encantos.
En este ese de Ifa de Ogunda Osa nos muestra claramente la importancia de las respuestas
cuando nosotros hacemos ebo para todo lo que deseamos, ciertamente no estaremos
construyendo nuestras vidas en un pantano, si no en tierra firme bajo muros de concreto, por
que el Ebo te ayudara a tener toda la estabilidad en la tierra, el Ebo es mas efectivo que todos
los encantos.
Agbo At.

Llamando a mis ancestros en mi ayuda y dndole alabanza a mis Egungun. Ase .

Okanrran Osa:
tor bso Awo Egngn
D fn Egngn
Egngn nsawo lode j
K Egngn il y lw s ebo y
kan nnpn Awo Or
D fn Or
Or n sawo l sde gbhn
K Or il y lse s ebo y
knml e prkn Awo snl srmgb

D fn snl srmgb
Ti nray lank
Ti nray ogb o ten-rre
snl, wo l d oj
wo l d im
K o j k m elbo y gn gbre
B a b w ti Olr tn
E j k w tara eni
D fn Elnpe garaw
Traduccin:
tor bso, el Awo de Egngn
El fue quien consult el If para Egngn
Cuando Egngn iba a una misin espiritual a j
Deja que Egngn (ancestros) tome parte en este ebo
Okan nanpn, el Awo del culto de Or
El fue el que consult el If para or
Cuando Or iba a una misin espiritual a 1Igbnn
Deja que Or tambin los ancestros) tengan parte en este ebo
knml e prgn, el Awo de snl
srmgb
El fue quien consult el If para snl
srmgb
Cuando iba al mundo de la eternidad
Cuando iba al mundo de la existencia perpetua
rsanl tu eres el que amolda los ojos
T eres el que amolda la nariz
Por favor dejen que este cliente viva largamente en la tierra
Despus de rezar por el cliente
Dejen que recemos por nosotros mismos tambin
Esta fue la declaracin de If a Elnpe Agaraw.
El practicante Yoruba diariamente llama a sus ancestros para su apoyo, para nosotros los
seguidores de Ifa los ancestros nunca se han ido, ellos solo regresaron a la tierra de su Egbe
pero su gua continua al lado nuestro, y vivimos a diario alimentndolos y llamndoles con
azag, para que nos ayuden a que el camino trazado lo podamos llevar a cabalidad.
Iba Egungun Filiberto Ofarril quien recibe el Irofa de parte de la mxima autoridad de la
Religin Yoruba en el mundo Wande Abimbola como reconocimiento especial a la
supervivencia de la religin Yoruba en el nuevo mundo, este hecho es lo mas memorable
eslabn de unin entre las tradiciones Afrodescendientes cultos Sincretismos e Ile Ife. A
Filiberto todos damos Iba. Ase .

El Mayor de los Orisas. Or.

Odn Ejio Ogbe.
Ori, por favor me bendiga
Ser divino, no me dejes trabajar en vano
If fue consultado por cuatrocientos un Irunmole
Cuando tenan que descender del Cielo al Mundo
Ori fue el primero en establecimiento de rnml en Oke
Igeti (Monte Igeti)
Or me bendiga en abundancia
No me dejes trabajar en vano
Or, me bendiga en abundancia
Ori registr y se instal en el Osun Ijumu
Or, me bendiga en abundancia
No me dejes trabajar en vano
Ori me bendiga en abundancia
Ori registr y se estableci en el Obatal Ifn
Ori, me bendiga en abundancia
No me dejes trabajar en vano
Ori me bendiga en abundancia
Ori registr y se establecieron las brujas en Ota
Ori me bendiga en abundancia
No me dejes trabajar en vano
Ori me bendiga en abundancia
Or registr y se instal en el Sango Koso
Ori me bendiga en abundancia
No me dejes trabajar en vano
Ori me bendiga en abundancia
Ori registr y Oya se estableci en Il Ir
Ori registr y se estableci Ogun en Ir
Ori me bendiga abundantemente
No me dejes trabajar en vano
Ori me bendiga abundantemente
Ori registr y se estableci Esu en Ketu
Ori me bendiga abundantemente
No me dejes trabajar en vano
Ori me bendiga abundantemente
Ori registr y se estableci Orisa- Oko en Irawo Agba
Ori me bendiga abundantemente

No me dejes trabajar en vano

Ori me bendiga abundantemente
Ori registr y se estableci Eegun en Oje
Ori me bendiga abundantemente
No me dejes trabajar en vano
Ori me bendiga en abundancia.
Ori es nuestra cabeza, nuestro destino, es la divinidad mas importante a la que hay que servir
a diario, y estar alimentando para que este alineada para poder llevar a cabo los mandatos de
Olodumare en la tierra.
Bogbo Ire .