Para el repaso oral: de la Escuela del Ministerio Teocrtico de Julio y Agosto de 2014

10 Pregunta.-
!u" #alioso principio aprende$os del $andato %ue se les dio a los israelitas de &'acerse orillas con
(lecos en las (aldas de sus prendas)* +,-$. 1.:/0-/1.2 32. de ag.4 504 167 pg. 28 prr. 0.9
504 167 pg. 28 Puntos so:resalientes del li:ro de ,-$eros
;ecciones para nosotros:
,-$eros 1.:/0-41. Los peculiares flecos de la indumentaria de los israelitas tenan el propsito de
recordarles que eran un pueblo separado para adorar a Dios y obedecer sus mandamientos. No deberamos
nosotros tambin vivir en conformidad con las normas divinas y sobresalir por ser diferentes del mundo?
<AP=T>;? 14:
51. 16/ pgs. 10-17 prr. 1. <u$pla$os con nuestra dedicaci@n &dAa tras dAa)
1.. a2 Be %ui"n $ur$uraron los israelitas* :2 <@$o nos ayuda nuestra dedicaci@n a Je'o# a respetar
la autoridad teocrtica*
15
inalmente! "ablo nos advirti que no #murmur$ramos% de los siervos nombrados de &e'ov$. (1 )orintios
1*+1*., Los israelitas murmuraron con acritud de -oiss y .arn cuando die/ de los doce espas enviados a
inspeccionar la tierra de )ana$n re0resaron con informes ne0ativos. 1ncluso 'ablaron de sustituir a -oiss por
otro caudillo y volver a 20ipto. (,-$eros 14:1-4., .ceptamos 'oy el lidera/0o que &e'ov$ nos suministra
mediante la accin de su espritu santo? )uando vemos la abundante mesa espiritual que sirve la clase del
esclavo fiel y discreto! est$ claro a quin usa &es3s para dispensar el 4alimento al tiempo apropiado5. (-ateo
67+75., La dedicacin de toda alma a &e'ov$ requiere que respetemos a sus siervos nombrados. 8ue nunca
seamos como al0unos murmuradores de 'oy en da que 'an buscado un nuevo caudillo! por decirlo as! para
conducirlos de re0reso al mundo.
517 1.60 pgs. 12-1/ prr. 18 <uAdese de la (alta de (e
18. Be %u" $anera se nos puede endurecer el coraC@n*
19
2l cora/n tambin puede endurecerse si nos abstenemos de 'acer lo que est$ a nuestro alcance o es
nuestro deber (:antia0o 7+1;,. "ese a todo lo que &e'ov$ 'i/o por los israelitas! estos no tuvieron fe! se
rebelaron contra -oiss! prefirieron creer el informe desfavorable sobre )ana$n y no quisieron entrar en la <ierra
"rometida (,-$eros 14:1-4,. &e'ov$! por tanto! decret que pasaran cuarenta a=os en el desierto! suficiente
tiempo como para que murieran todos los incrdulos de aquella 0eneracin. 1ndi0nado con ellos! Dios di>o+
4#:iempre se descarran en su cora/n! y ellos mismos no 'an lle0ado a conocer mis caminos%. De modo que >ur
en mi clera+ #No entrar$n en mi descanso%5 (?ebreos @+AB11,. Cemos en ello una leccin para nosotros?
51/ 1.67 pg. 11 prrs. 8-0 ,unca se enoDe con Je'o#
84 0. Por %u" e$peCaron a %ueDarse de Je'o# los israelitas en los dAas de Mois"s*
8
8u podra 'acer que un siervo fiel se empe/ara a que>ar de Dios en el cora/n? Ceamos cinco factores y
analicemos e>emplos bblicos que muestran cmo al0unos cayeron en esta trampa (1 )or. 1*+11! 16,.
0
;os co$entarios negati#os de otros pueden a(ectarnos (lea Deuteronomio 1+69B6D,. 2l pueblo de Dios
'aba sido liberado de la esclavitud que sufra en 20ipto. &e'ov$ 'aba trado 1* pla0as mila0rosas sobre esa
nacin opresora y 'aba acabado con el faran y su e>rcito en el mar Eo>o (FG. 16+6AB@6! 51H 17+6AB@1H :al.
1@9+15,. .'ora que los israelitas al fin estaban listos para entrar en la <ierra "rometida! >usto en ese momento tan
crucial! se pusieron a que>arse de &e'ov$. . qu se debi esa falta de fe? :u cora/n tembl al or el
desalentador informe de al0unos que 'aban sido enviados a espiar la tierra (,-$. 14:1-4,. )u$l fue el
resultado? . toda aquella 0eneracin se le impidi entrar en esa 4buena tierra5 (Deut. 1+@7! @5,. I nosotros?
De>amos a veces que los comentarios ne0ativos de otros nos debiliten la fe y nos lleven a que>arnos de la
manera en que &e'ov$ nos trata?
57/ 1.611 pg. 1. prrs. 20-22 ;as nor$as de Je'o# nos ayudan
20-22. !u" de:e$os tener presente con relaci@n a las nor$as de Bios*
6*
"udiramos considerar una multitud de otras maneras en las que las normas de &e'ov$ pueden ayudarnos.
<al ve/ usted ten0a presentes al0unos puntos especficos en cuanto a cmo le 'an ayudado a usted

Pgina 1
personalmente. J2GcelenteK Fstas son cosas buenas y animadoras que puede incluir en sus conversaciones con
otros cristianos.
61
:in embar0o! es preciso que todos ten0amos presente que es sumamente f$cil de>arnos desviar de las
normas de Dios. "ero recuerde que &e'ov$ di>o a los israelitas en el monte :ina+ 4:i ustedes obedecen
estrictamente mi vo/ y verdaderamente 0uardan mi pacto! entonces ciertamente lle0ar$n a ser mi propiedad
especial de entre todos los dem$s pueblos5. )on entusiasmo ellos respondieron+ 4<odo cuanto 'a 'ablado
&e'ov$ estamos dispuestos a 'acerlo5. :in embar0o! Jqu opuesto fue el derrotero que tomaron en los a=os
subsi0uientesK (FGodo 1A+5! DH ,-$eros 14:1-44 10.,
66
"or lo tanto! Jaceptemos las normas de &e'ov$ y ad'ir$monos a ellasK "ues ciertamente el derrotero sabio
que lleva a la felicidad consiste en ape0arnos estrec'amente a las normas incomparables que &e'ov$ 'a provisto
para ayudarnos a 0uiar nuestra vida. (:almo 1A+;B11.,
578 1.612 pgs. 11-12 prrs. 0-7 &E" ani$oso y $uy (uerte)
04 7. a2 !u" con(ianCa eFpresaron Josu" y <ale: cuando regresaron de <anan* :2 !u" ad#ertencia y
estA$ulo nos deD@ el $aneDo de las circunstancias por Je'o# entonces*
;
)uando -oiss envi a 16 principales del pueblo a espiar la <ierra "rometida! envi a &osu entre ellos. .l
re0resar! die/ de los espas eGpresaron 0ran temor a causa de los cananeos que 'abitaban el pas! y
persuadieron al pueblo para que 'iciera campa=a a favor de re0resar a 20ipto. "ero &osu y )aleb declararon
con denuedo+ 4:i &e'ov$ se 'a deleitado en nosotros! entonces ciertamente nos introducir$ en esta tierra y nos la
dar$! tierra que mana lec'e y miel. :olo que contra &e'ov$ no se rebelenH y ustedes! no teman a la 0ente de la
tierra! porque son pan para nosotros. 2l amparo de ellos se 'a apartado de sobre ellos! y &e'ov$ est$ con
nosotros. No los teman5. (N3meros 1@+1L17+@D.,
D
:in embar0o! la asamblea de 1srael continu murmurando! de modo que &e'ov$ intervino y conden a
aquellos israelitas temerosos a va0ar 7* a=os en el desierto. )on la eGcepcin de )aleb y &osu! todos sus
'ombres de 0uerra murieron sin ver la <ierra "rometida. J8u advertencia para nosotros 'oyK Nunca
murmuremos contra los arre0los de &e'ov$. ?asta si nos vemos en territorios en los que es difcil predicar!
seamos animosos y fuertes y llevemos a los 'o0ares de las personas el mensa>e del Eeino! que puede salvarles
la vida. Nunca seamos como los apstatas de la actualidad que! en ve/ de dar testimonio p3blico! prefieren
difamar a sus 'ermanos y re0resar a las costumbres del mundo! el 20ipto antitpico. (,-$eros 14:1-44 28-/0H
Lucas 16+75! 79H comp$rese con ?ec'os 5+6;B6A! 71! 76.,
511 1.60 pgs. 10-11 prrs. 4-. Eeguire$os la a$orosa guAa de Je'o#*
44 .. !u" presi@n su(rieron Josu" y <ale:4 y %u" les per$iti@ resistirla*
7
La verdad es que las presiones para se0uir a la mayora se presentan en casi todas las circunstancias.
.dem$s! pudieran aparecer de forma repentina y ser difciles de resistir. "ensemos! por e>emplo! en lo que les
sucedi a &osu y )aleb. Los dos 'aban formado parte de un 0rupo de doce 'ombres que 'aba estado
espiando la <ierra "rometida. Los otros die/ dieron un informe muy ne0ativo y desalentador. ?asta ase0uraron
que 'aban visto 0i0antes que descendan de los nefilim! o sea! de los 'i>os que 'aban tenido los $n0eles
rebeldes con las mu>eres (Mn. 9+7,. J8u disparateK .quellos seres 'bridos no solo no 'aban tenido 'i>os! sino
que 'aban muerto si0los antes en el Diluvio. 2ste e>emplo ilustra que! cuando las personas est$n dbiles en la
fe! pueden aceptar las ideas m$s absurdas. .s les sucedi a los israelitas+ los rumores de los die/ espas los
llenaron de p$nico. <anto es as que la mayora pens que sera un error 'acer caso a &e'ov$ y entrar en la
<ierra "rometida. 8u 'aran &osu y )aleb en esas circunstancias tan tensas? (N3m. 1@+65B@@.,
5
.quellos dos 'ombres no se de>aron arrastrar por los dem$s. .unque la 0ente no quiso escuc'arlos e incluso
amena/ con apedrearlos! ellos defendieron la verdad. 8u les permiti ser tan valientes? :in duda! la fe. I es
que cuando uno tiene fe! ve muy clara la diferencia entre las santas promesas de &e'ov$ y las afirmaciones sin
fundamento de los 'ombres. De 'ec'o! &osu y )aleb eGpresaron m$s tarde su satisfaccin al ver que Dios
'aba cumplido todo lo que 'aba >urado 'acer (lanse &osu 17+9! D y 6@+6! 17,. 2ran dos 'ombres devotos y
nunca se les 'abra ocurrido ofender a &e'ov$ por complacer a aquella multitud incrdula. "or eso! se
mantuvieron firmes en su postura. J8u e>emplo para todos nosotrosK (,-$. 14:1-10.,
57/ 1.61 pgs. 18-10 prr. 20 &GMirenH Je'o# #ino con sus santas $irAadas)
20. <@$o de:en considerar los sier#os de Je'o# las $ur$uraciones y %ueDas de los &'o$:res
i$pAos)*
6*
)on relacin a otras caractersticas impas! &udas escribi+

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42stos 'ombres son murmuradores! que>umbrosos respecto de su suerte en la vida! que proceden
se03n sus propios deseos! y su boca 'abla cosas 'inc'adas! a la ve/ que est$n admirando
personalidades en el inters de su propio provec'o5. (&udas 19,
. los testi0os cristianos de &e'ov$ se les eG'orta a que 4si0an 'aciendo todas las cosas libres de
murmuraciones5. (ilipenses 6+17! 15, "ero aquellos 4'ombres impos5 eran 4murmuradores5 como los israelitas
que murmuraron contra -oiss y .arn y que! por lo tanto! tuvieron que morir en el desierto porque murmuraron
realmente contra Dios. (,-$eros 14:1-/7H 1 )orintios 1*+1*, Los 'ombres de disposicin animal tambin eran
4que>umbrosos respecto de su suerte en la vida5! tal como los pobres del mundo qui/$s se que>en por no ser
ricos! y as por el estilo. "or supuesto! como los cristianos verdaderos del tiempo de &udas! los testi0os de
&e'ov$ 'oy da confan en la sabidura celestial y la ayuda del espritu de Dios para soportar cualesquier
circunstancias difciles. J8ue nunca seamos como los murmuradores impos de los das de &udasK
517 1.67 pgs. 1/-14 prrs. 1.-18 Je'o# de:e ser nuestra con(ianCa
1.4 18. <@$o de$ostr@ <ale: su con(ianCa en Je'o#*
15
)uando se envi a doce espas a la <ierra "rometida! die/ re0resaron con un informe ne0ativo. Di>eron que
los cananeos eran 4'ombres de tama=o eGtraordinario5 y atemori/aron al pueblo. "or ello los israelitas
4empe/aron a murmurar contra -oiss y .arn5. "ero no todos los espas desconfiaron de -oiss y de &e'ov$.
Leemos+ 42ntonces )aleb trat de acallar al pueblo para con -oiss! y se puso a decir+ #:ubamos directamente!
y de se0uro tomaremos posesin de ella! porque ciertamente podemos prevalecer sobre ella%5 (,-$eros 1@+6!
65B@@H 14:2,. &osu adopt la misma postura firme que )aleb. .mbos demostraron su confian/a en &e'ov$
cuando di>eron+ 4:i &e'ov$ se 'a deleitado en nosotros! entonces ciertamente nos introducir$ en esta tierra y nos
la dar$! tierra que mana lec'e y miel. :olo N...O no teman a la 0ente de la tierra N...O &e'ov$ est$ con nosotros.
No los teman5 (,-$eros 14:8-1,. :u confian/a en &e'ov$ fue recompensada. De toda la 0eneracin adulta de
aquel tiempo! solo )aleb! &osu y al0unos levitas tuvieron el privile0io de entrar en la <ierra "rometida.
19
Pnos a=os m$s tarde )aleb di>o+ 42n cuanto a m! yo se0u plenamente a &e'ov$ mi Dios. N...O I a'ora
sucede que &e'ov$ me 'a conservado vivo! tal como prometi! estos cuarenta y cinco a=os desde que &e'ov$
'i/o esta promesa a -oiss cuando 1srael andaba en el desierto! y a'ora me veo aqu 'oy con oc'enta y cinco
a=os de edad. :in embar0o! 'oy me 'allo tan fuerte como el da en que -oiss me envi. )omo era mi poder
entonces! as es mi poder a'ora5 (&osu 17+9B11,. )aleb tena una actitud positiva! era fiel y no 'aba perdido sus
facultades fsicas. :in embar0o! &e'ov$ no lo esco0i como sucesor de -oiss. )oncedi este privile0io a &osu.
"odemos estar se0uros de que &e'ov$ tuvo sus ra/ones para esta eleccin y de que fue la me>or.
502 1.611 pg. 18 prr. 7 Eiga$os sir#iendo 'o$:ro a 'o$:ro
7. !u" sucedi@ a causa de la $ur$uraci@n de los israelitas*
D
"ara mantener la unidad y se0uir contando con el favor divino! 'emos de atender el conse>o de "ablo+ 4:i0an
'aciendo todas las cosas libres de murmuraciones5 (ilipenses 6+17! 15,. Pna ve/ liberados del yu0o e0ipcio! los
israelitas infieles murmuraron de -oiss y .arn y! por eGtensin! de &e'ov$ Dios. "or tal ra/n! nin03n 'ombre
de los que entonces tenan 6* a=os o m$s! a eGcepcin de los fieles &osu y )aleb y los levitas! entr en la <ierra
"rometida! sino que todos murieron durante el via>e de cuarenta a=os que emprendi 1srael por el desierto
(,-$eros 14:24 /4 28-/0H 1 )orintios 1*+1*,. J8u altsimo precio pa0aron por murmurarK
511 1.60 pgs. 2.-28 prrs. 1-10 !u" es el descanso de Bios*
14 10. a2 Por %u" co$etAan un gra#e error los israelitas al %uerer #ol#er a Egipto* :2 !u" 'a:rAa
ocurrido con su adoraci@n a Bios si 'u:ieran regresado*
A
.ctuar en conformidad con el propsito divino era un 'onor inmenso que les 'abra reportado 0randes
beneficios a ellos y! con el tiempo! a todas las naciones (Mn. 66+1D,. "or des0racia! la mayor parte de aquella
0eneracin despreci el privile0io de ser el 3nico pueblo 0obernado directamente por Dios y un modelo para las
dem$s naciones. J?asta pretendieron re0resar a 20iptoK (Lase Nmeros 14:2-4.) "ero de qu les 'abra
servido volver all? .caso les 'abra ayudado a traba>ar me>or a favor del propsito de &e'ov$? <odo lo
contrario. :e 'abran convertido de nuevo en esclavos de los pa0anos y >am$s 'abran podido obedecer la Ley
mosaica ni recibir el perdn de sus pecados. :u obstinacin con volver a 20ipto demostraba lo cie0os que
estaban y lo e0ostas que eran. )on toda ra/n! &e'ov$ record m$s tarde+ 48ued asqueado de esta
0eneracin y di>e+ #:iempre se descarran en su cora/n! y ellos mismos no 'an lle0ado a conocer mis caminos%.
De modo que >ur en mi clera+ #No entrar$n en mi descanso%5 (?eb. @+1*! 11H :al. A5+1*! 11,.

Pgina 3
1*
)on su necia actitud! demostraron que valoraban muy poco las cosas espirituales. Lo 3nico que les
importaba eran los puerros! las cebollas y los a>os de 20ipto (N3m. 11+5,. ueron tan in0ratos como 2sa3! quien
no dud en renunciar a su valiosa 'erencia espiritual por un plato de lente>as (Mn. 65+@*B@6H ?eb. 16+19,.
50/ 16/ pg. 14 prrs. /-4 <on(ie$os en Je'o# con todo el coraC@n
/4 4. <@$o di(erAa el in(or$e de Josu" y <ale: so:re la Tierra Pro$etida del in(or$e de los otros dieC
espAas*
@
Dnde! pues! debemos buscar se0uridad? Donde &osu y )aleb la buscaron en los das de -oiss. "oco
despus de la liberacin de 1srael de la esclavitud e0ipcia! la nacin estaba lista para entrar en )ana$n! la <ierra
"rometida. :e enviaron doce 'ombres para espiar el territorio! y al cabo de cuarenta das volvieron para dar un
informe. :olo dos de ellos! &osu y )aleb! 'ablaron favorablemente del futuro de 1srael en )ana$n. Los dem$s
admitieron que la tierra era buena! pero di>eron+ 4La realidad es que la 0ente que mora en la tierra es fuerte! y las
ciudades fortificadas son muy 0randes5! y a0re0aron+ 4No podemos subir contra la 0ente! porque es m$s fuerte
que nosotros5 (N3meros 1@+6;! 6D! @1,.
7
Los israelitas 'icieron caso de los die/ espas! y el miedo se apoder de ellos 'asta tal punto! que
empe/aron a murmurar de -oiss. inalmente! &osu y )aleb! en una defensa apasionada! di>eron+ 4La tierra por
la que pasamos para espiarla es una tierra muy! muy buena. :i &e'ov$ se 'a deleitado en nosotros! entonces
ciertamente nos introducir$ en esta tierra y nos la dar$! tierra que mana lec'e y miel. :olo que contra &e'ov$
no se rebelenH y ustedes! no teman a la 0ente de la tierra5 (,-$eros 14:8-1,. )on todo! el pueblo no escuc'! y!
en consecuencia! no se les permiti entrar en la <ierra "rometida en aquella ocasin.
51/ 1.67 pg. 14 prrs. 22-2/ ,unca se enoDe con Je'o#
224 2/. !u" de:e$os recordar si alguna #eC nos senti$os desani$ados por los pro:le$as*
22
)uando atraviese penurias y dificultades! recuerde el e>emplo de &osu y )aleb. . diferencia de los otros 1*
espas! estos dos 'ombres fieles volvieron con un informe animador +,-$. 14:8-1,. Demostraron una fe
sobresaliente. .un as! tuvieron que va0ar cuarenta a=os por el desierto >unto con los dem$s israelitas. :e
que>aron o amar0aron pensando que aquello era in>usto? .l contrario! confiaron en &e'ov$. I l los bendi>o por
ello+ mientras que toda una 0eneracin muri en el desierto! estos dos 'ombres fieles lle0aron a entrar en la
<ierra "rometida (,-$. 14:/0,. . nosotros tambin nos bendecir$ &e'ov$ 4si no nos cansamos5 de 'acer su
voluntad (M$l. 9+AH ?eb. 9+1*,.
2/
:i se siente desanimado por los problemas! o por sus propias faltas o las de otras personas! qu debera
'acer? "iense en las maravillosas cualidades de &e'ov$ y en la esperan/a que l le 'a dado. I pre03ntese+
4Dnde estara yo si no fuera por &e'ov$?5. -antn0ase siempre a su lado y >am$s se eno>e con l en su
cora/n.
507 1.62 pg. . prrs. 11-12 Tenga$os sie$pre presente a Je'o#
114 12. <@$o de$ostr@ <ale: %ue con(ia:a en Bios*
11
<ambin debemos imitar a )aleb! otro israelita que obedeci a &e'ov$ en todo (Deu. 1+@9,. Despus de que
el pueblo de 1srael fuera liberado de 20ipto en el si0lo QC1 antes de nuestra era! -oiss envi a doce espas a
)ana$n. "ero solo dos de ellos! &osu y )aleb! instaron a la 0ente a confiar en &e'ov$ y a entrar en aquella
tierra (,-$. 14:8-1,. Pnos cuarenta a=os despus! tanto )aleb como &osu Rque fue ele0ido por Dios para
0uiar al pueblo a la <ierra "rometidaR estaban a3n con vida! si0uiendo fielmente a &e'ov$. 2n cambio! todo
parece indicar que los otros die/ espas murieron durante los cuarenta a=os que 1srael pas va0ando en el
desierto +,-$. 14:/1-/4,.
16
)omo sobreviviente de aquella travesa! )aleb pudo afirmar delante de &osu+ 4Io se0u plenamente a
&e'ov$ mi Dios5 (lase Josu 14:6-9). . sus D5 a=os solicit que se le permitiera ocupar la re0in monta=osa que
&e'ov$ le 'aba prometido! a pesar de que esta a3n tena 0randes ciudades fortificadas que estaban 'abitadas
por enemi0os de 1srael (&os. 17+1*B15,.
511 161 pgs. 10-11 prr. 11 J@#enes4 resistan el espAritu del $undo
11. <@$o pudo resistir <ale: la in(luencia de los dieC espAas %ue traDeron un $al in(or$e*
11
2n cualquier caso! es posible resistir! rec'a/ar! el espritu del mundo. Eepasemos el e>emplo de )aleb de la
anti0Sedad. )uando los die/ espas cobardes volvieron con un mal informe sobre la <ierra "rometida! ni l
ni &osu se de>aron intimidar por lo que di>o la mayora. Declararon con valor+ 4La tierra por la que pasamos para

Pgina 4
espiarla es una tierra muy! muy buena. :i &e'ov$ se 'a deleitado en nosotros! entonces ciertamente nos
introducir$ en esta tierra y nos la dar$! tierra que mana lec'e y miel5 +,-$eros 14:04 7,. 8u le permiti a
)aleb resistir toda aquella presin? &e'ov$ di>o de l+ 4Pn espritu diferente 'a resultado estar con l5 (,-$eros
14:24,.
512 161 pgs. 11-20 prrs. .-8 Te$a a Je'o# y glori(i%ue su santo no$:re
.4 8. !u" sucesos de los dAas de Josu" $uestran %ue de:e$os te$er a Je'o# $s :ien %ue al
'o$:re*
5
Despus del FGodo de 20ipto! -oiss envi a 16 espas a la <ierra "rometida. Die/ de ellos se aterrori/aron
al ver a los 'abitantes 0i0antescos de aquella tierra y trataron de disuadir a 1srael de entrar en ella. "ero los otros
dos espas! &osu y )aleb! informaron+ 42s una tierra muy! muy buena. :i &e'ov$ se 'a deleitado en nosotros!
entonces ciertamente nos introducir$ en esta tierra y nos la dar$! tierra que mana lec'e y miel. :olo que contra
&e'ov$ no se rebelenH y ustedes! no teman a la 0ente de la tierra! porque son pan para nosotros. :u amparo se
'a apartado de sobre ellos! y &e'ov$ est$ con nosotros. No los teman5. (,-$eros 14:0-1.,
9
:in embar0o! aquellos israelitas sucumbieron al temor al 'ombre. )omo resultado de aquello! nunca lle0aron
a la tierra de promisin. "ero &osu y )aleb! >unto con una nueva 0eneracin de israelitas! tuvieron el privile0io
de entrar en aquella tierra selecta y cultivar sus vi=edos y olivares. 2n su discurso de despedida a la asamblea de
1srael! &osu aconse>+ 4<eman a &e'ov$ y srvanle eGentos de falta y en verdad5. Lue0o pas a decir+ 42n cuanto
a m y a mi casa! nosotros serviremos a &e'ov$5. (&osu 67+17! 15., J8u animadoras palabras para los cabe/as
de familia y para todos los dem$s! palabras que nos llevan a temer a &e'ov$ mientras nos preparamos para
entrar en el >usto nuevo mundo de DiosK
51/ 1.611 pg. 14 prr. 1/ Ande con ni$o en los ca$inos de Je'o#
1/. !u" eDe$plo de ni$o pusieron Josu" y <ale:*
1@
Josu y Caleb, hombres animosos, probaron que se puede andar en los caminos de ios. 2llos 4Nsi0uieronO
a &e'ov$ nte0ramente5. (N3meros @6+16., &osu y )aleb estuvieron entre los doce 'ombres a quienes se envi
a espiar la <ierra "rometida. Die/ de los espas intentaron disuadir a 1srael de entrar en )ana$n por temor a sus
'abitantes. :in embar0o! &osu y )aleb di>eron con $nimo+ 4:i &e'ov$ se 'a deleitado en nosotros! entonces
ciertamente nos introducir$ en esta tierra y nos la dar$! tierra que mana lec'e y miel. :olo que contra &e'ov$
no se rebelenH y ustedes! no teman a la 0ente de la tierra! porque son pan para nosotros. :u amparo se 'a
apartado de sobre ellos! y &e'ov$ est$ con nosotros. No los teman5. +,-$eros 14:74 1., )omo aquella
0eneracin de israelitas no tuvo fe ni $nimo! nunca entr en la tierra de promisin. &osu y )aleb! en cambio! s
entraron! >unto con una nueva 0eneracin.
508 1610 pgs. 18-10 prrs. 4-. ;a (e y el te$or de Bios nos in(unden #alor
44 .. a2 !u" di(erencia 'a:Aa entre la actitud de los dieC espAas y la de Josu" y <ale:* :2 <@$o
reaccion@ Je'o# ante la (alta de (e del pue:lo*
7
)uarenta a=os antes! cuando 1srael se acercaba por primera ve/ a )ana$n! -oiss envi a doce 'ombres a
espiar la tierra. Die/ de ellos re0resaron asustados y se pusieron a decir+ 4<oda la 0ente que vimos en medio de
ella son 'ombres de tama=o eGtraordinario. I all vimos a los nefilim! los 'i>os de .naq! que son de los nefilimH de
modo que lle0amos a ser a nuestros propios o>os como saltamontes5. "ero era 4toda la 0ente5 tan 0i0antesca
como los anaquim? De nin03n modo. I eran los anaquim descendientes de los nefilim antediluvianos? J)laro
que noK Lo cierto es que! a consecuencia de estas eGa0eraciones! cundi el p$nico en el campamento y la 0ente
'asta quera volverse a 20ipto! donde 'aba vivido en esclavitud (N3meros 1@+@1L17+7,.
5
:in embar0o! los otros dos espas! &osu y )aleb! estaban deseosos de entrar en la <ierra "rometida! de
modo que di>eron+ 4NLos cananeosO son pan para nosotros. :u amparo se 'a apartado de sobre ellos! y &e'ov$
est$ con nosotros. No los teman5 (,-$eros 14:1,. :e trataba acaso de cie0o optimismo? Ni muc'o menos.
.l i0ual que el resto de la nacin! ellos 'aban visto cmo &e'ov$ 'umillaba con las die/ pla0as al poderoso
20ipto y sus diosesH y lue0o 'aban contemplado cmo a'o0aba a aran y sus e>rcitos en el mar Eo>o (:almo
1@9+15,. 2s obvio que el miedo de los die/ espas y de quienes les 'icieron caso careca de >ustificacin. De a'
que &e'ov$ eGpresara cu$nto le dola esa actitud+ 4?asta cu$ndo me tratar$ sin respeto este pueblo! y 'asta
cu$ndo no pondr$n fe en m por todas las se=ales que 'e e>ecutado en medio de ellos?5 (,-$eros 14:11,.
507 1.610 pg. 22 prr. . Trata usted a los de$s con pro(undo respeto*
.. !u" relaci@n 'ay entre la (e y el respeto por Je'o#*

Pgina 5
5
2l salmista David escribi+ 4Los que conocen tu nombre confiar$n en ti! porque ciertamente no de>ar$s a los
que te buscan! o' &e'ov$5 (:al. A+1*,. :i de veras conocemos a &e'ov$ y respetamos su nombre y todo lo que
este representa! confiaremos en l como lo 'icieron sus siervos de la anti0Sedad. 2n realidad! confiar en &e'ov$
y tener fe en l es otra manera de 'onrarle. i>monos en cmo relaciona la "alabra de Dios la confian/a y el
respeto. )uando los israelitas de>aron de confiar en &e'ov$! l le pre0unt a -oiss+ 4?asta cu$ndo me tratar$
sin respe!o este pueblo! y 'asta cu$ndo no pondr"n #e en m por todas las se=ales que 'e e>ecutado en medio de
ellos?5 (,-$. 14:11,. I podemos decir que lo contrario tambin es cierto+ cuando confiamos en que &e'ov$ nos
prote0er$ y nos sostendr$ 'asta en los peores momentos! estamos demostrando que lo respetamos.
511 1.61 pgs. 20-27 prr. 7 Poder para superar todas las di(icultades
7. a2 <@$o lograron Josu" y <ale: resistir la presi@n de los de$s israelitas* :2 !u" nos enseIa el
eDe$plo de Josu" y <ale:*
D
Los cristianos sufrimos un tipo de ataque menos directo+ la presin de quienes nos rodean. No obstante!
contamos con el espritu de &e'ov$! el cual es muc'o m$s poderoso que el del mundo. Mracias a ello podemos
'acer frente a la 0ente que se burla de nosotros! nos calumnia o trata de imponernos su forma de vivir.
"ensemos en el caso de &osu y )aleb. 8u les permiti eGpresar su desacuerdo con los otros die/ espas que
'aban eGplorado )ana$n? La fuer/a activa de Dios! la cual 'aba despertado en ellos un 4espritu5! o disposicin
de $nimo! di#eren!e (lanse Nmeros 1$:$% y 14:6-10, 24).
511 1.6/ pg. 20 prr. 1. Be$ostre$os %ue esta$os listos
1.. A pesar de las decepciones4 por %u" no deD@ Mois"s nunca de :uscar oportunidades para dar gloria
a Je'o#*
15
"or los si0uientes cuarenta a=os! de 151@ a 17;@ antes de nuestra era! -oiss sufri una decepcin tras
otra. .un as! aprovec'aba cualquier oportunidad que se le presentaba para dar 0loria a &e'ov$! y eG'ortaba a
sus 'ermanos israelitas a 'acer lo mismo (Deu. @1+1BD,. "or qu actuaba de ese modo? "orque amaba la
soberana divina. .maba m$s el nombre y presti0io de Dios que el suyo propio (FGo. @6+1*B1@H ,-$. 14:11-18,.
?oy nosotros tambin debemos apoyar fielmente a &e'ov$ y su 0obierno a pesar de los reveses y las
decepciones! con la confian/a absoluta de que nadie 'ace las cosas de manera tan sabia y >usta como l (1sa.
55+DB11H &er. 1*+6@,. 2s as como nos sentimos?
514 1.610 pgs. 22-2/ prrs. 8-0 Perdona usted co$o Je'o#*
84 0. a2 !u" decidi@ 'acer Je'o# cuando =srael no %uiso entrar en la Tierra Pro$etida* :2 Por %u"
protest@ Mois"s la sentencia de Je'o# contra =srael4 y cul (ue el resultado*
9
&e'ov$ se encoleri/. 4"or fin &e'ov$ di>o a -oiss+ #?asta cu$ndo me tratar$ sin respeto este pueblo! y
'asta cu$ndo no pondr$n fe en m por todas las se=ales que 'e e>ecutado en medio de ellos? D>ame 'erirlos
con peste y eGpulsarlos! y d>ame 'acer de ti una nacin m$s 0rande y m$s poderosa que ellos%. "ero -oiss
di>o a &e'ov$+ #2ntonces los e0ipcios de se0uro oir$n que t3 por tu poder 'as 'ec'o salir de en medio de ellos a
este pueblo. I ellos de se0uro lo dir$n a los 'abitantes de esta tierra. N...O :i t3 dieras muerte a este pueblo como
a un solo 'ombre! entonces las naciones que 'an odo de tu fama ciertamente diran esto+ 4"orque &e'ov$
no pudo introducir a este pueblo en la tierra acerca de la cual les >ur! procedi a darlos a la matan/a en el
desierto5.%5 (,-$eros 14:11-18.,
;
-oiss suplic que &e'ov$ perdonara al pueblo por causa de :u nombre+ 4#"erdona! por favor! el error de
este pueblo de acuerdo con la 0rande/a de tu bondad amorosa! y tal como 'as perdonado a este pueblo desde
20ipto en adelante 'asta a'ora%. 2ntonces &e'ov$ di>o+ #De veras perdono conforme a tu palabra%5. (,-$eros
14:114 20.,
570 1.60 pg. 11 prr. 4 <un signi(icati#as son sus oraciones*
4. a2 !u" eDe$plos de oraci@n signi(icati#a nos dieron Mois"s y Josu"* :2 !u" eDe$plos dieron Ba#id y
el rey ECe%uAas* c2 !u" caracterAstica (ue co$-n a #arias de esas oraciones*
7
)uando nos encaramos con problemas 0raves o tenemos que tomar decisiones serias o 'emos cometido
errores crasos o estamos ba>o amena/a de muerte! nuestras oraciones se 'acen especialmente serias e
intensas! y cobran si0nificado. "orque los israelitas se rebelaron despus de or el informe ne0ativo de los die/
espas que manifestaron falta de fe! &e'ov$ di>o a -oiss que merecan ser destruidos. -oiss! en una oracin
seria y si0nificativa! suplic a &e'ov$ que no llevara a cabo aquel acto! porque :u nombre estaba implicado en la
situacin. (,-$eros 14:11-11.2 )uando 1srael fue derrotado en ?ai debido a la avaricia de .c$n! &osu tambin

Pgina 6
'i/o una s3plica muy apasionada sobre la base del nombre de &e'ov$. (&osu ;+9BA., -uc'os de los salmos de
David est$n en la forma de oraciones serias e intensas! de las cuales el :almo 51 es un e>emplo sobresaliente.
La oracin del rey 2/equas cuando el rey asirio :enaquerib invadi a &ud$ es otro eGcelente e>emplo de una
oracin si0nificativa! y! de nuevo! el nombre de &e'ov$ estuvo envuelto en la situacin. (1saas @;+17B6*.,
511 1.6. pg. 12 prr. 7 <onsidere$os dec'ados de gran paciencia
7. Por %u" no eDecut@ Bios a los re:eldes israelitas en el desierto*
D
&e'ov$ tambin desple0 0ran paciencia por buenas ra/ones cuando los israelitas estaban en el desierto.
J)mo pusieron a prueba la paciencia de Dios al adorar el becerro de oro y al no e>ercer fe cuando die/ espas
re0resaron con un informe maloK Dios no los aniquil como pueblo suyo en vista de que su nombre y su
reputacin estaban implicados. :! &e'ov$ manifest 0ran paciencia por causa de su nombre. (FGodo @6+1*B17H
,-$eros 14:11-20.,
51/ 1612 pgs. 14-1. prr. . EDe$plos de 'u$ildad %ue de:e$os i$itar
.. !u" incidentes testi$onian la 'u$ildad de Je'o#*
5
&e'ov$ Dios ciertamente condescendi en el modo de tratar a .bra'$n! pues le permiti cuestionar que fuera
>usto :u propsito de destruir a las depravadas ciudades de :odoma y Momorra. (Mnesis 1D+6@B@6., .dem$s!
cada ve/ que &e'ov$ manifest que estaba dispuesto a aniquilar a la nacin de 1srael Ren una ocasin por
idlatra y en otra por rebeldeR! -oiss ra/on con l como si 'ablara con otro ser 'umano. 2n estos casos
&e'ov$ respondi de manera favorable. 2l que concediera las s3plicas de -oiss a favor de :u pueblo! 1srael!
fue una muestra de 'umildad. (FGodo @6+AB17H ,-$eros 14:11-20., Ttros e>emplos de la 'umildad de &e'ov$ al
ponerse al mismo nivel que el 'ombre! por decirlo as! son sus relaciones con Meden y &on$s! que se narran en
&ueces 9+@9B7* y &on$s 7+AB11.
510 1612 pg. 12 prr. 7 ,o 'u:o egoAs$o en su respuesta al a$or de Bios
7. <@$o de$ostr@ Mois"s %ue de #eras esta:a #uelto u orientado 'acia Bios*
D
-oiss tambin demostr que estaba vuelto 'acia Dios sin impulsos e0ostas por el inters que mostr en el
nombre! la reputacin y la adoracin pura de &e'ov$. .s! en dos ocasiones -oiss tuvo Gito cuando suplic a
&e'ov$ misericordia para 1srael porque el nombre de Dios estaba implicado en la situacin. (FGodo @6+11B17H
,-$eros 14:1/-11.2 )uando los israelitas participaron en idolatra mediante adorar un becerro! -oiss mostr
celo por la adoracin pura al clamar+ 48uin est$ de parte de &e'ov$? J. mK5. Despus de aquello! -oiss y los
que estaban con l e>ecutaron a @.*** idlatras. 2ntonces! por 7* a=os -oiss soport a un pueblo que>umbroso
y rebelde. No 'ay duda de que -oiss respondi sin inters e0osta a las eGpresiones del amor de Dios! y de>
un e>emplo eGcelente para nosotros 'oy da. (FGodo @6+69B6DH Deuteronomio @7+;! 1*B16.,
511 1.64 pg. 18 prr. 11 =$itar usted la $isericordia de Bios*
11. <@$o pudieran $ani(estarse di#ersos aspectos de la personalidad de Bios cuando se eFpulsa a
alguien*
11
Eecuerde! sin embar0o! que nuestro Dios no es solamente >ustoH tambin es 4abundante en bondad
amorosa! NyO perdona error y trans0resin5. (,-$eros 14:17., :u "alabra muestra claramente que un eGpulsado
puede arrepentirse y buscar el perdn divino. 8u si0ue a eso? :uperintendentes eGperimentados pueden
reunirse con l para determinar con cuidado y ba>o oracin si demuestra o no que est$ arrepentido del mal que
llev a su eGpulsin. ()omp$rese con ?ec'os 69+6*., :i la persona est$ arrepentida! puede ser restablecida en la
con0re0acin! como sucedi en el caso del 'ombre de )orinto mencionado en 6 )orintios 6+9B11. No obstante!
en vista de que al0unos eGpulsados 'an estado apartados de la con0re0acin de Dios por a=os! se pudiera
'acer al0o para ayudarles a ver cmo re0resar?
504 167 pg. 28 Puntos so:resalientes del li:ro de ,-$eros
;ecciones para nosotros:
,-$eros 14:24. . fin de resistir la presin del mundo para que 'a0amos lo que est$ mal! es fundamental
cultivar 4un espritu diferente5! esto es! una actitud mental distinta a la del mundo.
510 16/ pg. 11 prr. 20 Jelices son los %ue se $antienen despiertos

Pgina 7
20. !u" eDe$plo dieron <ale: y Josu"4 y %u" nos enseIa lo %ue les sucedi@*
6*
.l0unos siervos de &e'ov$ le 'an servido por dcadas! o durante toda la vida. .un si 'emos abra/ado la
adoracin verdadera recientemente! seamos como el israelita )aleb! quien #si0ui plenamente a &e'ov$%.
(Deuteronomio 1+@7B@9., <anto l como &osu estaban preparados para entrar en la <ierra "rometida poco
despus de la liberacin de 1srael de la esclavitud e0ipcia. :in embar0o! a los israelitas adultos en 0eneral les
falt fe y tuvieron que va0ar cuarenta a=os por el desierto! donde fallecieron. )aleb y &osu soportaron
dificultades con ellos durante todo ese tiempo! pero al fin estos dos 'ombres entraron en la tierra de la promesa.
(,-$eros 14:/0-/4H &osu 17+9B15., :i #se0uimos a &e'ov$ plenamente% y nos mantenemos espiritualmente
despiertos! tendremos el 0o/o de entrar en el nuevo mundo que Dios 'a prometido.
574 164 pg. 1/ prr. 14 G;a Pala:ra de Je'o# es seguraH
14. a2 Eo:re %u" :ase :A:lica pode$os decir %ue en las &se$anas) de Baniel 1:244 2. cada dAa cuenta
por un aIo* :2 En %u" aIo sali@ Kla pala:ra de reconstruir a Jerusal"nL* c2 <unto tie$po duraron las
81 &se$anas)4 y cundo e$peCaron y ter$inaron*
17
:e trataba aqu de 4semanas5 literales? No! pues las cosas profeti/adas aqu tocante al -esas no
acontecieron todas dentro de un perodo de ;* semanas! o menos de a=o y medio. Fstas resultaron ser
4semanas5 en las cuales cada da contaba por un a=o. ()ompare con ,-$eros 14://4 /4., 4La palabra de
restaurar y reedificar a &erusaln5 sali en el a=o vi0simo del rey persa .rta>er>es! llamado Lon0imano
(Ne'emas 6+1B1D,. Desde que ste comen/ a 0obernar en 7;7 a. de la 2.).! su vi0simo a=o fue 755 a. de
la 2.). "or eso! las 9A semanas de a=os desde #la palabra de reedificar a &erusaln 'asta -esas el )audillo%
sumaron 7D@ a=os (; 9A, y se eGtendieron 'asta el 6A 2.).
57. 162 pg. 11 prr. 12 !ui"n puede leer la &seIal) correcta$ente*
12. <undo co$enCaron los Tie$pos de los Mentiles4 cunto duraron4 y cundo ter$inaron*
16
Los romanos! quienes eran 0entiles! comen/aron a pisotear a &erusaln en 9@ a. de la 2.). "ero antes de
stos! los 0entiles 0rie0os! persas y babilonios 'aban 'ollado a esta 4ciudad del 0ran Eey5 &e'ov$ (-ateo
5+@7! @5,. Los babilonios la destruyeron >unto con su templo en 9*; a. de la 2.). Desde aquel tiempo en adelante
los 0entiles comen/aron a pisotear lo que representaba al Eeino de Dios! y los <iempos de los Mentiles
realmente comen/aron. 2sos <iempos de los Mentiles ascenderan a siete! y cada tiempo correspondera a un
a=o proftico de @9* das. :obre la base de 4un da por un a=o5! los 4siete tiempos5 en total sumaran 6.56* a=os
(,-$eros 14:/4H 2/equiel 7+9H captulo 7 de Daniel,. "uesto que comen/aron con la desolacin de &erusaln en
9*; a. de la 2.).! los 4siete tiempos5 terminaran en 1A17 2.).
510 1.610 pg. 11 prr. 18 Est" agradecido... el Neino Mesinico de Je'o# go:ierna
18. <@$o ayuda a los cristianos a calcular cundo ter$inaron los siete tie$pos el li:ro de Ne#elaci@n*
19
"ero cmo lle0aron a entender los testi0os de &e'ov$ cu$nto duraran los siete tiempos? La Uiblia revela
que 4un tiempo! y tiempos y la mitad de un tiempo5! o tres tiempos y medio! son lo mismo que 1.69* das.
(Eevelacin 16+9! 17., "or lo tanto! el doble de ese n3mero! o siete tiempos! sera 6.56* das. :obre la base de la
0ua proftica de 4un da por un a=o5! los siete tiempos sumaran 6.56* a=os. +,-$eros 14:/4H 2/equiel 7+9., "or
este c$lculo! los <iempos de los Mentiles! que empe/aron en octubre de 9*; a.2.).! terminaron 6.56* a=os
despus! en octubre de 1A17.
510 1.610 pg. 12 prr. 11 Entendi$iento de por %u" 'a:Aa de #enir el MesAas
11. !u" pro(ecAa cu$pli@ la $uerte del MesAas4 y c@$o 'iCo "l %ue Kcesara el sacri(icioL*
11
)on el sacrificio de la vida 'umana de &es3s una ve/ para siempre! no se necesitaban m$s ofrendas en el
templo tpico de &erusaln. .dem$s! la muerte de l tuvo lu0ar en el da de la "ascua de @@ 2.). 2so fue unos
tres a=os y medio despus de su bautismo. Los tres a=os y medio equivaldran a media semana proftica.
(,-$eros 14:/4.2 De modo que sucedi eGactamente lo que 'aba predic'o Daniel con relacin a que se
cortara de la eGistencia al -esas+ 4. la mitad de la semana 'ar$ que cesen el sacrificio y la ofrenda de d$diva5.
(Daniel A+69! 6;., .unque el sacerdocio tpico funcion en &erusaln 'asta que el templo fue destruido en
;* 2.).! los sacrificios que los sacerdotes ofrecieron durante aquellos a=os de>aron de tener valor! pues 'aban
sido reempla/ados por el sacrificio de &es3s! que era superior. (-ateo 6@+@;! @D.,
511 1.61 pg. 1/ prrs. 17-11 EDerCa (e :asada en la #erdad
17. En cuanto a $ostrar (e4 %u" di(erencia 'u:o entre los espAas israelitas*
11. En %u" sentido es 'oy $s pro(undo %ue nunca el (unda$ento so:re el cual edi(icar la (e* Ein
e$:argo4 %u" de:e$os 'acer*

Pgina 8
1D
"oco despus que los israelitas fueron librados de la esclavitud en 20ipto! 16 'ombres fueron enviados a
espiar la tierra de )ana$n. No obstante! en 1* de ellos 'aba falta de fe! pues dudaban que &e'ov$ pudiera
cumplir su promesa de dar a 1srael aquella tierra. Los motivaba lo que vean! las cosas fsicas. De los 16! solo
&osu y )aleb demostraron que andaban por fe! no por vista. ()omp$rese con 6 )orintios 5+;., "or e>ercer fe!
solo ellos de entre aquellos 'ombres sobrevivieron y entraron en la <ierra "rometida. (,-$eros 1@+1B@@H 14:/.-
/7.,
1A
?oy nosotros estamos al umbral del nuevo mundo de >usticia de Dios. "ara entrar en l! la fe es esencial.
eli/mente! >am$s 'a sido m$s profundo el fundamento de verdad en que se basa tal fe. <enemos toda la
"alabra de Dios! el e>emplo de &esucristo y de sus se0uidores un0idos! el apoyo de millones de 'ermanos y
'ermanas espirituales! y el respaldo del espritu santo de Dios a un 0rado sin precedente. :in embar0o! 'acemos
bien en anali/ar nuestra fe y tomar medidas para fortalecerla mientras podamos.
517 1.60 pgs. 17-11 prr. 17 Oe$os entrado en el descanso de Bios*
17. a2 !u" raCones dio Pa:lo para poner (e en la pala:ra de Bios* :2 En %u" sentido es la pala:ra de
Bios &$s aguda %ue toda espada de dos (ilos)*
1D
<enemos buena ra/n para poner fe en la palabra de &e'ov$. "ablo escribi+ 4La palabra de Dios es viva! y
e>erce poder! y es m$s a0uda que toda espada de dos filos! y penetra 'asta dividir entre alma y espritu! y entre
coyunturas y su tutano! y puede discernir pensamientos e intenciones del cora/n5 (?ebreos 7+16,. 2n efecto! la
palabra o mensa>e de Dios es 4m$s a0uda que toda espada de dos filos5. Los cristianos 'ebreos tenan que
recordar lo que les sucedi a sus antecesores. 2stos pasaron por alto el 'ec'o de que &e'ov$ los 'aba
sentenciado a perecer en el desierto e intentaron entrar en la <ierra "rometida. "ero -oiss les advirti+ 4Los
amalequitas y los cananeos est$n all delante de ustedesH y con certe/a ustedes caer$n a espada5. )uando los
tercos israelitas si0uieron con su plan! 4los amalequitas y los cananeos que estaban morando en aquella
monta=a vinieron ba>ando y se pusieron a 'erirlos! y fueron esparcindolos 'asta ?orm$5 (,-$eros 14:/1-4.2.
La palabra de &e'ov$ es m$s a0uda que toda espada de dos filos! y cualquiera que la pase por alto
intencionalmente se0ar$ las consecuencias (M$latas 9+;BA,.
<AP=T>;? 1.:
504 1.68 pg. 1. prr. 7 Palore$os de:ida$ente el don de la #ida
7. En la ;ey4 %u" li$itaci@n i$puso Je'o# al e$pleo de la sangre*
D
&e'ov$ aport m$s detalles sobre la vida y la san0re cuando entre0 la Ley mosaica a 1srael. .l 'acerlo! dio
otro paso adelante 'acia la reali/acin de su propsito. "robablemente ya sepa que la Ley estipulaba ciertas
ofrendas de 0rano! aceite y vino para Dios (Levtico 6+1B7H 6@+1@H ,-$eros 1.:1-.,. <ambin estipulaba
sacrificios de animales. Eespecto a estos! Dios di>o+ 42l alma de la carne est$ en la san0re! y yo mismo la 'e
puesto sobre el altar para ustedes para 'acer eGpiacin por sus almas! porque la san0re es lo que 'ace
eGpiacin en virtud del alma en ella. "or eso 'e dic'o a los 'i>os de 1srael+ #Nin0una alma de ustedes debe comer
san0re%5. &e'ov$ a=adi que si al0uien! como por e>emplo un ca/ador o un 0anadero! mataba un animal para
comer! tena que derramar su san0re y cubrirla con polvo. Dado que la <ierra es el escabel de los pies de Dios! al
derramar la san0re del animal sobre la tierra! la persona indicaba que le devolva esa vida al Dador de la vida
(Levtico 1;+11B1@H 1saas 99+1,.
500 1611 pgs. 14-1. prrs. 1-11 Pode$os preser#ar nuestra pureCa $oral QQQ
1-11. En el relato de Ealo$@n4 %u" pasos conduDeron a cierto Do#en a un proceder de in$oralidad*
A
)on frecuencia pueden identificarse varios pasos que conducen a la inmoralidad! y cada uno de ellos 'ace
que sea m$s difcil volver atr$s. Tbservemos la descripcin que se 'alla en "roverbios ;+9B6@. :alomn repara
en 4un >oven falto de cora/n5 Rfalto de buenos motivosR! que va 4pasando por la calle cerca de la esquina de
Nuna prostitutaOH y en el camino a la casa de ella marc'a l! en el crep3sculo! al atardecer del da5. ?e a' su
primer error. -ientras cae la noc'e! su 4cora/n5 lo diri0e! no a una calle cualquiera! sino a donde l sabe que
suele 'allarse una prostituta.
1*
. continuacin leemos+ 4J-iraK! all estaba una mu>er que sala a su encuentro! con la prenda de vestir de
una prostituta! y astuta de cora/n5. JIa la 'a vistoK "odra darse la vuelta y marc'arse a casa! pero a'ora es
m$s difcil que antes! sobre todo en vista de su debilidad moral. 2lla lo a0arra y le da un beso. 2l >oven lo acepta
y escuc'a sus palabras seductoras! persuasivas+ 4<ena que ofrecer sacrificios de comunin Rle diceR. ?oy 'e
pa0ado mis votos5. .quellos sacrificios consistan en ofrendas de carne! 'arina! aceite y vino (Levtico 1A+5! 9H
66+61H ,-$eros 1.:7-10,. <al ve/ los mencione para insinuar que no le falta espiritualidad y! al mismo tiempo!

Pgina 9
que en su casa 'ay en abundancia buena comida y bebida. 4De veras ven Rle rue0aR! sacimonos bebiendo
del amor 'asta la ma=anaH s! 0ocemos el uno del otro con eGpresiones de amor.5
11
2l final de la 'istoria no es difcil de predecir. 4"or la suavidad de sus labios lo seduce.5 Fl la si0ue 'asta su
casa 4como toro que viene aun al de0Sello5 y 4tal como un p$>aro se mete apresurado en la trampa5. :alomn
concluye con unas palabras que nos dan en qu pensar+ 4No 'a sabido que en ello est$ envuelta su misma
alma5. :u alma! su vida! est$ implicada! pues 4Dios >u/0ar$ a los fornicadores y a los ad3lteros5 (?ebreos 1@+7,.
:e trata! sin duda! de una impactante leccin para 'ombres y mu>eres por i0ual. No debemos dar ni siquiera los
primeros pasos en una senda que nos lleve a incurrir en la desaprobacin divina.
517 162 pg. 11 prrs. 1/-14 Je'o#4 Bios de pactos
1/4 14. a2 Por %u" puede decirse %ue los pros"litos no eran participantes del pacto de la ;ey* :2 <@$o
llegaron a estar los pros"litos :aDo el pacto de la ;ey*
1@
)mo se vea a estos proslitos? &e'ov$ celebr su pacto solo con 1sraelH los que componan la 4vasta
compa=a miGta5 estuvieron presentes! pero no se les nombr como participantes del pacto (FGodo 16+@DH 1A+@!
;! D,. No se tom en cuenta a sus primo0nitos cuando se calcul el precio de rescate de los primo0nitos de
1srael (N3meros @+77B51,. Dcadas m$s tarde! cuando se dividi la tierra de )ana$n entre las tribus israelitas!
no se apart nin0una parte para los creyentes no israelitas (Mnesis 16+;H &osu 1@+1B17,. "or qu? "orque el
pacto de la Ley no se celebr con los proslitos. .un as! los proslitos varones se circuncidaban se03n
prescriba la Ley. Tbservaban sus disposiciones y se beneficiaban de sus provisiones. <anto los proslitos como
los israelitas estaban ba>o el pacto de la Ley (FGodo 16+7D! 7AH ,-$eros 1.:14-18R Eomanos @+1A,.
17
"or e>emplo! si un proslito mataba a al0uien por accidente! poda 'uir a una ciudad de refu0io! al i0ual que
los israelitas (N3meros @5+15! 66B65H &osu 6*+A,. 2n el Da de 2Gpiacin se ofreca un sacrificio 4a favor de la
entera con0re0acin de 1srael5. )omo parte de la con0re0acin! los proslitos participaban de la fiesta y se
beneficiaban del sacrificio (Levtico 19+;B1*! 15! 1;! 6AH Deuteronomio 6@+;! D,. Los proslitos estaban tan
vinculados a los israelitas ba>o la Ley que! en "entecosts de @@ 2.).! cuando se us la primera #llave del reino% a
favor de los >udos! aquellos tambin se beneficiaron. "or ello! 4Nicol$s! proslito de .ntioqua5! se 'i/o cristiano y
fue uno de los 4siete varones acreditados5 a quienes se nombr para atender las necesidades de la con0re0acin
de &erusaln (-ateo 19+1AH ?ec'os 6+5B1*H 9+@B9H D+69B@A,.
518 161 pg. 14 prr. 4 ;a ley del <risto
4. a2 <on %u" =srael se cele:r@ el nue#o pacto* :2 !ui"nes4 ade$s de los israelitas espirituales4 estn
:aDo la ley del <risto*
7
)on quin se celebrara este nuevo pacto? Desde lue0o! no con la 4casa de 1srael5 literal! que rec'a/ al
-ediador de dic'o pacto. (?ebreos A+15., No! este nuevo 41srael5 sera el 41srael de Dios5! una nacin de
israelitas espirituales. (M$latas 9+19H Eomanos 6+6D! 6A., . este peque=o 0rupo de cristianos un0idos con espritu
se le unira posteriormente 4una 0ran muc'edumbre5 de todas las naciones! que tambin deseara adorar a
&e'ov$. (Eevelacin [Link] ;+A! 1*H Vacaras D+6@., .unque no participara del nuevo pacto! esta tambin
se su>etara a la ley. ()omp$rese con Levtico 67+66H ,-$eros 1.:1.., )ompondran 4un solo reba=o5 ba>o 4un
solo pastor5! de modo que todos estaran 4ba>o ley para con )risto5! como escribi el apstol "ablo. (&uan 1*+19H
1 )orintios A+61., "ablo llam a este nuevo pacto un #pacto me>or%. "or qu? "ara empe/ar! porque se basa en
promesas cumplidas y no en sombras de cosas por venir. (?ebreos D+9H A+11B17.,
577 160 pg. 1 prr. 0 &Mu"strense agradecidos)
0. a2 !u" di(erencia principal 'a:Aa entre dar el dieC$o y 'acer contri:uciones a Je'o#* :2 Esto
per$itAa %ue los israelitas re#elaran %u"4 acerca de sA $is$os*
;
Ttro requisito era 'acer contribuciones a Dios en cantidades determinadas por lo que el cora/n de cada
israelita lo impulsaba a 'acer. .unque no se especificaba una cantidad fi>a! las contribuciones seran de las
primicias... lo primero del 0rano! el vino y la lana de los reba=os. +,-$eros 1.:10-21H Deuteronomio 1D+7.,
.dem$s! &e'ov$ estipul que su pueblo #no debera dar con titubeo% y que debera dar 4lo me>or de los primeros
frutos maduros5. (FGodo 66+6AH 6@+1A., .s se daba a los israelitas la oportunidad de mostrar de manera tan0ible
que estaban a0radecidos a &e'ov$. "odan revelar lo profundo de su a0radecimiento por la cantidad de las

Pgina 10
contribuciones. )ontribuiran solo un racimo de uvas! o por tener un cora/n 0eneroso! daran un cesto lleno?
.s cada persona o familia poda demostrar su a0radecimiento sin coaccin.
50/ 1612 pgs. 18-10 prr. 7 KMostr"$onos agradecidosL
7. !u" di(erencia 'a:Aa entre las o(rendas #oluntarias y el dieC$o*
D
2n se0undo lu0ar! &e'ov$ dispuso que los israelitas 'icieran contribuciones voluntarias! aparte del die/mo.
2ste es el mandato que -oiss les transmiti+ 4.l entrar en la tierra adonde los llevo! entonces tiene que suceder
que! cuando coman del pan de la tierra! deben 'acer una contribucin a &e'ov$5. Deban presentar 4como
contribucin a &e'ov$ durante todas sus 0eneraciones5 al0unas de las primicias de su 4'arina a medio moler
como tortas anulares5. Ntese que no se especificaba una cantidad fi>a de tales primicias (,-$eros 1.:17-21,.
"ero cuando los israelitas ofrecan una contribucin en accin de 0racias! podan contar con la bendicin de
&e'ov$. .l0o parecido se observa con relacin al templo de la visin de 2/equiel. Leemos+ 4Los primeros de
todos los primeros frutos maduros de todo! y toda contribucin de todo procedente de todas las contribuciones de
ustedes... a los sacerdotes lle0ar$ a pertenecerH y las primicias de sus 'arinas a medio moler deben dar al
sacerdote! para 'acer que una bendicin descanse sobre tu casa5 (2/equiel 77+@*,.
504 167 pg. 28 Puntos so:resalientes del li:ro de ,-$eros
;ecciones para nosotros:
,-$eros 14:24. . fin de resistir la presin del mundo para que 'a0amos lo que est$ mal! es fundamental
cultivar 4un espritu diferente5! esto es! una actitud mental distinta a la del mundo.
512 1.6. pg. 24 prrs. 4-. Ne(leDa usted la gloria de Je'o#*
44 .. a2 !u" luc'a tene$os todos4 al igual %ue Pa:lo* :2 !u" e(ecto tiene el pecado en
nosotros*
4
:in duda! los siervos de &e'ov$ queremos que todo lo que 'acemos 'onre y 0lorifique a nuestro
)reador. "ero la realidad es que muc'as veces no lo conse0uimos. 2l propio "ablo tuvo que
enfrentarse a ese problema (lase Eomanos ;+61B65,. Fl resumi as el motivo por el que todos los
seres 'umanos tienen esa luc'a interna+ 4"orque todos 'an pecado y no alcan/an a la 0loria de Dios5
(Eom. @+6@,. 2n efecto! la 'umanidad est$ ba>o la tir$nica dominacin del pecado que 'a 'eredado de
.d$n (Eom. 5+16H 9+16,.
.
"ero qu es el pecado? 2s todo aquello contrario a la personalidad! las normas y la voluntad de
&e'ov$. 2l pecado da=a nuestra relacin con Dios. 1mpide que acertemos en el ob>etivo de refle>ar su
0loria! como cuando un arquero no da en el blanco. "uede ser intencionado o involuntario (,-$. 1.:20-
/1,. La tendencia a pecar est$ profundamente arrai0ada en cada uno de nosotros y nos separa del
)reador (:al. 51+5H 1sa. 5A+6H )ol. 1+61,. La mayor parte de la 'umanidad vive tan ale>ada de &e'ov$
que se pierde la incomparable oportunidad de refle>ar la 0loria de Dios. 2st$ claro! pues! que nada
per>udica tanto al ser 'umano como el pecado.
500 1.67 pg. 18 prrs. 10-17 Eacri(icios %ue agradaron a Bios
104 17. Para %u" se su$inistr@ la o(renda por el pecado4 y %u" prop@sito tenAan las o(rendas por la
culpa*
1;
La ofrenda por el pecado se aceptaba solo para cubrir pecados involuntarios contra la Ley provocados por la
debilidad de la carne. #2n caso de que pecara un alma por equivocacin en cualquiera de las cosas que &e'ov$
mandaba que no deban 'acerse%! el pecador tena que presentar una ofrenda por el pecado adecuada a su
posicin social en la comunidad (Levtico 7+6! @! 66! 6;,. "or otra parte! los pecadores impenitentes eran cortados
del puebloH no 'aba sacrificios para ellos (FGodo 61+16B15H Levtico 1;+1*H 6*+6! 9! 1*H ,-$eros 1.:/0H ?ebreos
6+6,.
1D
2l si0nificado y el propsito de la ofrenda por la culpa se aclaran en los captulos 5 y 9 de Levtico. .unque
una persona pecara involuntariamente! su trans0resin poda 'aber vulnerado los derec'os de su pr>imo o de
&e'ov$ Dios! error que eGi0a una satisfaccin o reparacin. :e mencionan varias cate0oras de pecado. .l0unos
eran pecados ntimos (5+6B9,H otros! pecados contra 4las cosas santas de &e'ov$5 (5+17B19,! y otros! aunque
no totalmente involuntarios! pecados provocados por deseos impropios o debilidades de la carne (9+1B@,. .dem$s
de confesar tales pecados! el oferente tena que 'acer compensacin en los casos debidos y lue0o presentar a
&e'ov$ una ofrenda por la culpa (Levtico 9+7B;,.

Pgina 11
577 1.64 pgs. 20-27 prrs. 1-10 Bisciplina %ue puede dar (ruto pacA(ico
14 10. a2 En =srael4 %u" les pasa:a a los %ue #iola:an la ;ey y no se arrepentAan4 y por %u"* :2 !u"
de:e$os pensar del arreglo $oderno respecto a los %ue son eFpulsados por no arrepentirse de su
pecado* +2 Pedro 2:20-22.2
A
"or qu es apropiado adoptar una postura tan firme aun 'oy? "ues bien! refleGione sobre el severo
cortamiento del trato que se mandaba en la Ley de Dios a 1srael. )on relacin a varios asuntos serios! los
violadores voluntariosos eran e>ecutados. (Levtico 6*+1*H ,-$eros 1.:/04 /1.2 )uando eso suceda! otras
personas! aunque fueran parientes! ya no podan 'ablar con el violador de la ley! que estara muerto. (Levtico
1A+1B7H Deuteronomio 1@+1B5H 1;+1B;., .unque los israelitas leales de aquel tiempo eran 'umanos normales con
emociones como las nuestras! saban que Dios es >usto y amoroso y que su Ley prote0a la limpie/a moral y
espiritual de ellos. "or eso! podan concordar en que :u arre0lo para cortar de la con0re0acin a los
mal'ec'ores era fundamentalmente bueno y apropiado. (&ob @7+1*B16.,
1*
"odemos tener la misma se0uridad de que el arre0lo de Dios de que los cristianos re'3sen tener
compa=erismo con al0uien que 'aya sido eGpulsado por un pecado del cual no se arrepiente es un paso sabio
que nos prote0e. 48uiten la levadura vie>a! para que sean una masa nueva! se03n estn libres de fermento5.
(1 )orintios 5+;., .l evitar! tambin! a las personas que deliberadamente se 'an desasociado! los cristianos se
prote0en de puntos de vista que posiblemente son de crtica! o faltos de aprecio o 'asta apstatas. (?ebreos
16+15! 19.,
512 160 pg. 12 prr. 1/ Je'o#4 el i$parcial &JueC de toda la tierra)
1/. En %u" aspectos (ue Mois"s un eDe$plo eFcelente para los ancianos en la actualidad*
1@
)on un elevado sistema >udicial como ese! qu clase de 'ombre 'aca falta para que obrara como >ue/?
Del mismsimo primer >ue/ nombrado de 1srael! la Uiblia dice+ 42l 'ombre -oiss era con muc'o el m$s manso
de todos los 'ombres que 'aba sobre la superficie del suelo5. (N3meros 16+@., No confiaba demasiado en s
mismo. (FGodo 7+1*., .unque se requera que >u/0ara al pueblo! en ocasiones se convirti en su defensor ante
&e'ov$ al suplicarle que los perdonara y 'asta al ofrecerse para sacrificarse por ellos. (FGodo @6+11! @*B@6.,
Declar poticamente+ 4Destilar$ como el roco mi dic'o! como suaves lluvias sobre la 'ierba y como copiosos
c'aparrones sobre la ve0etacin5. (Deuteronomio @6+6., Le>os de >u/0ar al pueblo apoy$ndose en su propia
sabidura! di>o+ 42n caso de que se les suscite una causa! esta tiene que venir a m y yo ten0o que >u/0ar entre
una parte y la otra! y !en&o que dar a conocer las decisiones del ios 'erdadero y sus leyes(. (FGodo 1D+19.,
)uando tena dudas! presentaba el asunto a &e'ov$. (,-$eros A+9BDH 1.:/2-/8R 6;+1B11., -oiss fue un e>emplo
eGcelente para los ancianos que en la actualidad #pastorean el reba=o de Dios% y toman decisiones >udiciales.
(?ec'os 6*+6D., 8ue la relacin que tienen con sus 'ermanos resulte ser tambin 4como suaves lluvias sobre la
'ierba5.
512 1.6/ pgs. 7-1 prr. 8 >se$os con el prop@sito de:ido la li:ertad %ue Bios nos 'a dado
8. <@$o a(ecta a nuestra li:ertad el %ue tenga$os %ue rendir cuentas a Bios*
9
"rimero! el que Dios creara al 'ombre para que este cumpliera con :u propsito limita la libertad 'umana.
&e'ov$ es #di0no de recibir la 0loria y la 'onra y el poder! porque l cre todas las cosas! y a causa de su
voluntad eGistieron y fueron creadas%. (Eevelacin 7+11., De modo que el 'ombre tiene que rendir cuentas a su
?acedor! quien con derec'o 'a establecido leyes por las cuales tienen que re0irse los 'umanos. 2n el 1srael
anti0uo! ba>o la Ley de -oiss! Dios requiri que se diera muerte a las personas que no trataran con di0nidad :u
nombre o quebrantaran la ley del s$bado. (FGodo 6*+;H @1+17! 15H Levtico 67+1@B19H ,-$eros 1.:/2-/8.,
.unque como cristianos nosotros no estamos ba>o la Ley! la libertad que tenemos es limitada porque tenemos
que rendir cuentas a &e'ov$! quien es nuestro &ue/! Dador de 2statutos y Eey. (1saas @@+66H Eomanos 17+16.,
514 1.61 pg. 11 prr. 0 Je'o# go:ierna $ediante la teocracia
0. Be %u" $anera (ue Mois"s un :uen eDe$plo de alguien %ue tu#o un cargo de gran autoridad :aDo
Je'o# Bios*
;
-oiss fue el primero que ocup un car0o de 0ran autoridad en 1srael. Dio un buen e>emplo de e>ercicio de la
autoridad teocr$tica. .unque en cierta ocasin se manifest su debilidad 'umana! siempre confi en &e'ov$.
Uusc :u 0ua cuando se plantearon situaciones que a3n no se 'aban resuelto. ()omp$rese con ,-$eros
1.:/2-/8.2 )mo resisti -oiss la tentacin de valerse de su puesto encumbrado para su propia 0loria? "ues
bien! aunque diri0a una nacin de millones de personas! era 4el m$s manso de todos los 'ombres que 'aba

Pgina 12
sobre la superficie del suelo5. (N3meros 16+@., No tena ambiciones personalesH solo le preocupaba la 0loria de
Dios. (FGodo @6+;B17., -oiss tena adem$s una fe firme. )on relacin a l antes de ser un caudillo nacional! el
apstol "ablo di>o+ 4)ontinu constante como si viera a .quel que es invisible5. (?ebreos 11+6;., 2st$ claro que
-oiss nunca olvid que &e'ov$ era el verdadero Mobernante de la nacin. (:almo A*+1! 6., J8u buen e>emplo
para nosotros 'oyK
508 1.68 pg. 21 prrs. 0-7 &G<@$o a$o tu ley4 sAH)
04 7. a2 !u" distinci@n 'iCo Bios entre el s:ado y los de$s dAas* :2 Para %u" sir#i@ el s:ado*
;
La ley del s$bado subrayaba el valor de cultivar la espiritualidad. La primera ve/ que aparece la palabra
s"bado en la Uiblia es con relacin a la d$diva del man$ provista en el desierto. :e mand a los israelitas reco0er
aquel pan mila0roso durante seis das. 2n la 3ltima >ornada tenan que acumular 4el pan de dos das5! pues
no 'abra man$ el sptimo da. 2ste sera 4un s$bado santo a &e'ov$5! durante el cual cada uno 'abra de
quedarse #sentado en su lu0ar% (FGodo 19+1@B@*,. Pno de los Die/ -andamientos estableca! ba>o pena de
muerte! que no se reali/ara nin03n tipo de traba>o el s$bado! pues era un da sa0rado (FGodo 6*+DB11H ,-$eros
1.:/2-/8,.
D
La ley del s$bado refle>aba el inters de &e'ov$ por el bienestar fsico y espiritual de su pueblo. 42l s$bado
vino a eGistir por causa del 'ombre5! di>o &es3s (-arcos 6+6;,. 2sta disposicin no solo permita descansar a los
israelitas! sino que tambin les daba la oportunidad de acercarse a su )reador y demostrarle que lo amaban
(Deuteronomio 5+16,. 2ra un da dedicado eGclusivamente a los asuntos espirituales! en el que la familia poda
adorar a Dios! orarle y meditar sobre su Ley. 2l s$bado sirvi para evitar que los israelitas emplearan todo su
tiempo y ener0as en ir tras intereses materiales! pues les recordaba que su relacin con &e'ov$ era lo m$s
importante en la vida. &es3s reiter este principio inmutable al decir+ 42st$ escrito+ #No de pan solamente debe
vivir el 'ombre! sino de toda eGpresin que sale de la boca de &e'ov$%5 (-ateo 7+7,.
511 1.60 pg. 12 prr. 1 Eeguire$os la a$orosa guAa de Je'o#*
1. a2 Por %u" es peligroso %ue el #iaDero decida el ca$ino por puro i$pulso* :2 !u" logra:an los
israelitas al o:edecer ,-$eros 1.:/0-/1*
A
La se0unda influencia peli0rosa es interna. Colvamos a la comparacin del via>e. 8u ocurrir$ si de>amos a
un lado los mapas y actuamos por impulso! qui/$s eli0iendo cierto camino porque nos 0usta m$s el paisa>e? -uy
probablemente no lle0uemos a nuestro destino. 2ste e>emplo nos ayuda a entender otro principio divino.
:e encuentra en un mandamiento que &e'ov$ les dio a los israelitas+ su ropa tena que llevar flecos y un cordn
a/ul (lase Nmeros 15:37-39). ?oy esta ley pudiera parecer un tanto eGtra=a! pero cumpla un importante
ob>etivo. Les recordaba a los israelitas que eran diferentes de las naciones pa0anas que los rodeaban! al0o
imprescindible para disfrutar de la aprobacin de Dios (Lev. 1D+67! 65,. "or otro lado! ese mandato nos muestra
que dentro de nosotros tenemos una peli0rosa influencia que puede sacarnos del camino de la vida. . qu nos
referimos?
571 1.611 pgs. 1/-14 prr. 11 <onducta piadosa para con otros
11. !u" $uestra la Si:lia respecto a las relaciones entre los DudAos y los no DudAos*
1A
Los apstoles que oyeron las palabras de &es3s re0istradas en -ateo 1D+1; eran >udos y saban que sus
compatriotas no mantenan relaciones personales como de amistad estrec'a con los 0entiles. La Ley 'aca
distincin entre >udos y 0entiles! y serva as para mantener a los israelitas separados de las naciones que los
rodeaban. (Deu. ;+1B7H ,-$. 1.:/0-41H 2fe. 6+11B17, 2n la "ascua de @@ 2.). los >udos re'usaron entrar en el
palacio del 0obernador romano 4para que no se contaminasen.5 (&uan 1D+6D, I era tan 0rande la separacin
entre los >udos y los samaritanos! quienes 'asta aceptaban el "entateuco! que una mu>er que estaba >unto a un
po/o de :amaria eGpres sorpresa de que &es3s! 4a pesar de ser >udo!5 le pidiera a0ua.R&uan 7+A.
574 1.6. pg. 2. prr. 18 K,o use plena$ente el $undoL
18. Por %u" tenAan los israelitas %ue 'acer &orillas con (lecos) en sus prendas de #estir parecidas a
togas*
19
2l pueblo de &e'ov$ difiere del mundo respecto a sus esperan/as! aspiraciones y el cumplir con la voluntad
de su Dios! quien es santo (FGodo @A+@*,. Dic'o pueblo debe resultar santo a Dios. "or consi0uiente! los del
1srael anti0uo 'aban de 'acer 4orillas con flecos en las faldas de sus prendas de vestir Nparecidas a to0asO5! con
una cuerdecita a/ul encima de los flecos. ?aban de 'acer esto a fin de no estar #a la moda% con los moabitas!
e0ipcios y otros! y a manera de recordatorio de que ellos 'aban de ser diferentes como pueblo de &e'ov$ y de

Pgina 13
que deban obedecerle a l! #resultando santos a su Dios% (,-$eros 1.:/0-41,. 2l deseo de ser #santos a nuestro
Dios% debera impulsarnos a ser cautelosos al 'acer uso del mundo.
512 1.67 pgs. 1/-14 prr. 17 Eigan edi(icndose unos a otros
17. !u" reglas dio Je'o# a =srael tocante a la ropa*
1D
Dios no dio a los israelitas leyes detalladas en cuanto a la indumentaria. "arece ser que los varones y las
mu>eres usaban mantos o prendas de vestir eGteriores similares! aunque es probable que el de las mu>eres
estuviera bordado o tuviera m$s colorido. <anto los varones como las mu>eres llevaban un sa)dh*n, o prenda de
vestir interior. (&ueces 17+16H "roverbios @1+67H 1saas @+6@., 8u leyes dio Dios en cuanto a la ropa? Ni los
varones ni las mu>eres podan usar ropa del seGo opuesto! una pr$ctica que obviamente tena motivos
relacionados con la 'omoseGualidad. (Deuteronomio 66+5., "ara mostrar que estaban separados de las naciones
vecinas! los israelitas tenan que poner orillas con flecos en sus prendas de vestir y una cuerda a/ul m$s arriba
del fleco! y tal ve/ borlas en los eGtremos de los mantos. (,-$eros 1.:/7-41., 2sa es b$sicamente toda la 0ua
que daba la Ley en cuanto a estilos de vestir.
571 1611 pgs. 10-11 prrs. 1-2 ;a li$pieCa $oral es la 'er$osura de los D@#enes
14 2. a2 !u" %uiere Je'o# para los D@#enes* :2 Por %u" es tontedad ir tras cual%uier deseo del coraC@n
y de los oDos*
4L. &PC2N<PD! el entusiasmo y la ternura son como los das primaverales. 2n ve/ de que>arse N...O de su
brevedad! traten de disfrutar de ellos.5 .s escribi un poeta alem$n del si0lo Q1Q. 2se conse>o diri0ido a ustedes!
los >venes! eGpresa la misma idea de lo que se escribi miles de a=os antes en el libro bblico de 2clesiasts+
4Ee0oc>ate! >oven! en tu >uventud! y '$0ate bien tu cora/n en los das de tu mocedad! y anda en los caminos de
tu cora/n y en las cosas vistas por tus o>os5. (2clesiasts 11+Aa., De modo que &e'ov$ Dios no ve
necesariamente de modo ne0ativo lo que atrae a los >venes. Fl quiere que disfruten plenamente de la fuer/a y
del vi0or de la >uventud. ("roverbios 6*+6A.,
6
:in embar0o! si0nifica esto que puedes ir tras cualquier deseo del cora/n y de los o>os? JDe nin0una
maneraK (,-$eros 1.:/1H 1 &uan 6+19., 2l teGto pasa a decir+ 4"ero sabe que debido a todas estas Nlas
actividades que esco>as para satisfacer tus deseosO el Dios verdadero te traer$ a >uicio5. (2clesiasts 11+Ab., .s
es+ no puedes evadir las consecuencias de tus accionesH los >venes! al i0ual que las personas mayores! tienen
que responder a &e'ov$ como &ue/. (Eomanos 17+16.,
511 1.60 pg. 12 prr. 11 Eeguire$os la a$orosa guAa de Je'o#*
11. <@$o pudiera nuestro coraC@n deDarse engaIar por los oDos*
11
?oy es a3n m$s f$cil que nuestro cora/n se de>e en0a=ar por los sentidos. Civimos en un mundo que se
aprovec'a de las malas inclinaciones de la 0ente. 2ntonces! cmo podemos aplicar el principio de ,-$eros
1.:/1? 8ui/$s 'ayamos notado que en la escuela! en el traba>o o en la comunidad en 0eneral la 0ente se viste
de forma cada ve/ m$s provocativa. )mo influye esto en nosotros? .l fi>arnos en sus modas! de>amos que
nos entren por los o>os? Nos sentimos tentados a copiarlas y reba>ar as nuestras normas? (Eom. 16+1! 6.,
571 1.611 pgs. 14-1. prrs. 1-2 ;a eFpulsi@n... desde %u" punto de #ista #erla
14 2. <@$o sa:e$os %ue Bios espera %ue su adoradores sostengan Eus nor$as*
&2?TCW es >usto y santo. .unque es misericordioso y comprensivo para con las criaturas 'umanas
imperfectas! espera que los que le adoren refle>en su santidad mediante esfor/arse por sostener :us >ustas
normas.R:al. 1*@+DB17H ,-$. 1.:40.
6
2l israelita que deliberadamente violara los mandatos de Dios! como los que pro'iban la apostasa! el
adulterio o el asesinato! 'abra de ser cortado del pueblo! ser muerto. (N3m. 15+@*! @1H @5+@1H Deu. 1@+1B5H Lev.
6*+1*, 2sta firme/a con que se sostenan las normas ra/onables y >ustas de Dios era para el bien de todos los
israelitas! pues ayudaba a mantener la pure/a de la con0re0acin. I serva para disuadir a cualquiera de esparcir
corrupcin entre el pueblo que llevaba sobre s el nombre de Dios.
<AP=T>;? 18:
510 1.611 pgs. 11-20 prr. 4 ;a (e nos 'ace pacientes y constantes en la oraci@n
4. Por %u" lla$a Eantiago &ad-lteras) a algunos cristianos4 y %u" e(ecto de:en tener en nosotros esas
pala:ras*

Pgina 14
7
2ntre al0unos de los primeros cristianos se daba la mundanalidad! la envidia y el or0ullo. (:antia0o 7+7B9.,
:antia0o llam a al0unos de ellos 4ad3lteras5 porque eran ami0os del mundo y! por tanto! culpables de adulterio
espiritual. (2/equiel 19+15B1A! 65B75., No queremos de nin03n modo desarrollar una actitud! 'abla o modo de
actuar mundanos! pues esto nos convertira en enemi0os de Dios. :u "alabra nos ense=a que 4la tendencia
'acia la envidia5 es parte de la mala inclinacin! es decir! del 4espritu5! de los seres 'umanos imperfectos.
(Mnesis D+61H ,-$eros 18:1-/R :almo 1*9+19! 1;H 2clesiasts 7+7., De modo que si percibimos que debemos
luc'ar contra la envidia! el or0ullo o cualquier otra inclinacin mala! pidamos la ayuda de Dios mediante su
espritu santo. 2sa fuer/a! que suministra la bondad inmerecida de Dios! es mayor que 4la tendencia 'acia la
envidia5. &e'ov$ se opone al or0ulloso! pero nos dar$ bondad inmerecida si luc'amos contra las tendencias
pecaminosas.
500 167 pg. 10 prr. 4 ;a presunci@n conduce a la des'onra
4. a2 !ui"n era <or"4 y en %u" sucesos 'ist@ricos particip@* :2 !u" acto notorio instig@ <or" al (inal de
su #ida*
7
)or era levita qo'atita y primo de -oiss y .arn. 2ste 'ombre! al parecer! fue leal a &e'ov$ por dcadas.
<uvo el privile0io de contarse entre aquellos a quienes Dios libr mila0rosamente a travs del mar Eo>o! y puede
que participara en la e>ecucin de la sentencia divina contra los israelitas que adoraron al becerro en el monte
:ina (FGodo @6+69,. :in embar0o! con el tiempo! se eri0i en cabecilla de una revuelta contra -oiss y .arn
que incluy a los rubenitas Dat$n! .biram y Tn! adem$s de otros 65* principales de 1srael. 4Ia basta de ustedes
Rdi>eron a -oiss y .arnR! porque la entera asamblea son todos santos! y &e'ov$ est$ en medio de ellos.
"or qu! pues! deben ustedes al/arse por encima de la con0re0acin de &e'ov$?5 (,-$eros 18:1-/.,
502 167 pg. 11 prrs. 1-10 Eu$isi@n leal a la autoridad di#ina
14 10. Be %u" acusaron <or" y los de$s re:eldes a Mois"s4 y por %u" tendrAan %ue 'a:erlo pensado
$eDor*
A
. un 'ombre tan influyente como )or no le result difcil 0anarse la ad'esin de otras personas que
pensaban i0ual que l. .liado con Dat$n y .biram! 'all 65* partidarios! todos ellos >efes de la asamblea. &untos
se diri0ieron a -oiss y .arn! y les di>eron+ 4La entera asamblea son todos santos! y &e'ov$ est$ en medio de
ellos. "or qu! pues! deben ustedes al/arse por encima de la con0re0acin de &e'ov$?5 (,-$eros 18:1-/,.
1*
Los rebeldes tendran que 'aberlo pensado me>or antes de desafiar la autoridad de -oiss. No muc'o
antes! .arn y -riam 'aban 'ec'o precisamente lo mismo que ellos! incluso empleando ar0umentos parecidos
a los de )or. :e03n N3meros 16+1! 6! 'aban pre0untado+ 42s simplemente por -oiss solo por quien &e'ov$
'a 'ablado? No 'a 'ablado tambin por nosotros?5. &e'ov$! que estaba escuc'ando! orden a -oiss! .arn y
-riam que se >untaran a la entrada de la tienda de reunin para que l indicara quin era el caudillo que 'aba
ele0ido. 2ntonces di>o sin ambi0Sedades+ 4:i lle0ara a 'aber un profeta de ustedes para &e'ov$! sera en una
visin como me dara a conocer a l. 2n un sue=o le 'ablara. JNo as con mi siervo -oissK <iene confiada a l
toda mi casa5. .cto se0uido! &e'ov$ 'iri temporalmente a -riam con lepra (N3meros 16+7B;! 1*,.
501 1.611 pg. 14 prr. . Palore$os nuestro lugar en la congregaci@n
.. Por %u" no de:e$os deDar %ue se desarrolle en nosotros una actitud independiente*
5
42l espritu que N...O opera en los 'i>os de la desobediencia5 est$ tan eGtendido como el aire que respiramos
(2fe. 6+6,. 2se espritu! o actitud! puede llevarnos a creer que no necesitamos la 0ua de la or0ani/acin de
&e'ov$. . nin0uno de nosotros le 0ustara ser como Ditrefes! que no reciba 4nada Ndel apstol &uanO con
respeto5 (@ &uan A! 1*,. "or eso! no debemos de>ar que se desarrolle en nosotros una actitud independiente.
No cuestionemos >am$s! ni con palabras ni con obras! el medio que &e'ov$ utili/a para comunicarse con
nosotros 'oy da +,-$. 18:1-/,. 2n ve/ de eso! valoremos el 'onor de colaborar con el esclavo fiel y
esforcmonos por ser obedientes y sumisos a los 'ombres que est$n al frente de la con0re0acin a la que
asistimos (lase +ebreos 1$:,, 1,).
500 1.68 pg. 1/ prr. 8 Oonre$os a %uienes se 'a dado autoridad so:re nosotros
8. <@$o #io Je'o# la (alta de respeto de <or" a Eu ungido*
9
Pn ver0on/oso e>emplo de al0uien que no 'onr la direccin teocr$tica nombrada por Dios fue )or. )omo
qo'atita tena el 0ran privile0io de servir a &e'ov$ en el tabern$culo. :in embar0o! critic a -oiss y a .arn! a
quienes Dios 'aba un0ido para diri0ir a los israelitas. )or se ali con otros principales de 1srael y di>o a -oiss
y a .arn con descaro+ 4La entera asamblea son todos santos! y &e'ov$ est$ en medio de ellos. "or qu! pues!

Pgina 15
deben ustedes al/arse por encima de la con0re0acin de &e'ov$?5. )mo consider &e'ov$ la actitud de )or
y de quienes lo apoyaron? )omo una des'onra para : mismo. Despus de ver cmo la tierra se tra0aba a todos
los que se 'aban puesto de su lado! )or y los 65* principales fueron devorados por un fue0o de &e'ov$
+,-$eros 18:1-/4 27-/.,.
50. 1.611 pg. /0 prr. 17 &;os ca$inos de Je'o# son rectos)
17. <@$o pode$os seguir &glori(icando a Bios)*
1D
:e0uimos 40lorificando a Dios5 al andar en sus rectos caminos en lu0ar de 'acer las cosas a nuestra
manera. )an cometi un asesinato porque si0ui su propio camino y desoy la advertencia de &e'ov$ contra el
pecado que lo acec'aba (Mnesis 7+1BD,. Ualaam acept la pa0a del rey de -oab! pero sus intentos de maldecir
a 1srael fueron in3tiles (N3meros 67+1*,. I Dios e>ecut al levita )or y sus colaboradores por rebelarse contra la
autoridad de -oiss y .arn (,-$eros 18:1-/4 /1-//2. :e0uro que nosotros no queremos andar 4en la senda
NasesinaO de )an5 ni precipitarnos en 4el curso errneo de Ualaam5 ni perecer 4en el 'abla rebelde de )or5
(&udas 11,. I si al0una ve/ erramos! 'allaremos consuelo en las profecas de Tseas.
518 1.68 pg. 21 prr. 1/ Sendiciones o $aldiciones. EDe$plos para nosotros en la actualidad
1/. Eo:re %u" nos ad#ierte 1 <orintios 10:104 y en %u" re#uelta pensa:a Pa:lo*
1@
)omo 3ltimo e>emplo de lo que les ocurri a los israelitas en el desierto! "ablo escribe+ 4Ni seamos
murmuradores! as como al0unos de ellos murmuraron! de modo que perecieron por el destructor5. (1 )orintios
1*+1*., La revuelta estall cuando )or! Dat$n y .biram! >unto con sus se0uidores! obraron contra la teocracia y
desafiaron la autoridad de -oiss y .arn. (,-$eros 18:1-/., <ras la aniquilacin de los rebeldes! los israelitas
comen/aron a murmurar porque estimaron in>usto el eGterminio de estos. Dice ,-$eros 18:41+ 4"recisamente al
da si0uiente la entera asamblea de los 'i>os de 1srael se puso a murmurar contra -oiss y .arn! diciendo+
#Pstedes 'an dado muerte al pueblo de &e'ov$%5. "or criticar el modo como se 'i/o >usticia en aquella ocasin!
17.;** israelitas perecieron vctimas de un a/ote divino. (,-$eros 18:41.,
504 167 pg. 28 Puntos so:resalientes del li:ro de ,-$eros
;ecciones para nosotros:
,-$eros 18:1-/4 12-144 /1-/.4 414 48-.0. &e'ov$ espera que sus siervos respeten la autoridad que l
concede.
512 1.610 pg. 1/ prr. . !u" clase de espAritu $ani(iesta usted*
.. !u" $ala actitud $ostraron algunos israelitas*
.
2sta actitud no es nueva. 2n tiempos de -oiss! )or se rebel contra quienes 'aban recibido autoridad en
la con0re0acin de 1srael. .tac particularmente a .arn y sus 'i>os! quienes servan de sacerdotes. <al ve/ se
fi> en sus defectos o concluy que -oiss les 'aba concedido los privile0ios solo por ser parientes suyos.
Lo que est$ claro es que empe/ a mirar las cosas desde una ptica 'umana y critic a los 'ombres que &e'ov$
'aba nombrado. <uvo el descaro de decirles+ 4Ia basta de ustedes N...O. "or qu! pues! deben ustedes al/arse
por encima de la con0re0acin de &e'ov$?5 +,-$. 18:/,. De forma similar! Dat$n y .biram le presentaron esta
que>a a -oiss+ 4"rocuras 'acerte prncipe sobre nosotros 'asta el lmite5. I cuando l los mand llamar!
replicaron de malos modos+ 4JNo vamos a subirK5 (,-$. 18:12-14,. 2st$ claro que a &e'ov$ no le a0rad esa
actitud! pues e>ecut a todos los rebeldes (,-$. 18:27-/.,.
50/ 1.62 pg. 20 prr. 12 !u" signi(ica para usted la <ena del EeIor*
12. En %u" circunstancias de:e alguien deDar de participar de los e$:le$as de la <on$e$oraci@n4 y por
%u" raC@n*
16
Los cristianos un0idos saben con total certe/a que tienen el llamamiento celestial. "ero qu pasa si al0uien
que no lo tiene 'a participado de los emblemas de la )onmemoracin? .'ora que comprende que nunca posey
la esperan/a celestial! su conciencia sin duda lo mover$ a no se0uir 'acindolo. Dios no aprobara a nadie que
se 'iciera pasar por una persona llamada para ser rey y sacerdote celestial a sabiendas de que no lo es
(Eomanos A+19H Eevelacin 6*+9,. &e'ov$ e>ecut al levita )or por su presuncin al ambicionar el sacerdocio
aarnico (FGodo 6D+1H ,-$eros 18:4-114 /1-/.,. :i un cristiano se da cuenta de que 'a participado

Pgina 16
impropiamente de los emblemas de la )onmemoracin! debe de>ar de 'acerlo y pedir con 'umildad a &e'ov$
que lo perdone (:almo 1A+1@,.
50. 1.62 pg. 18 prrs. 14-1. ?rgullosos de ser cristianos
144 1.. !u" i$plica el %ue nos Dacte$os de nuestra identidad cristiana*
17
<odos estos siervos de Dios tuvieron Gito porque cultivaron un or0ullo sano por su posicin ante &e'ov$.
I nosotros? 8u implica el que! por decirlo as! nos >actemos de nuestra identidad cristiana?
15
2n primer lu0ar incluye un profundo a0radecimiento por ser parte del pueblo de &e'ov$ y contar con :u
bendicin y aprobacin. Dios no tiene nin0una duda sobre quines son los suyos. 2l apstol "ablo! que vivi en
una poca de 0ran confusin reli0iosa! escribi+ 4&e'ov$ conoce a los que le pertenecen5 (6 <imoteo 6+1AH
,-$eros 18:.,. Dios se enor0ullece de 4los que le pertenecen5! y afirma+ 42l que los toca a ustedes est$ tocando
el 0lobo de mi o>o5 (Vacaras 6+D,. 1nne0ablemente! &e'ov$ nos ama. 2s l0ico! pues! que nuestra relacin con
Dios est cimentada en un profundo amor a l. "ablo se=al+ 4:i al0uien ama a Dios! este es conocido por l5
(1 )orintios D+@,.
500 167 pgs. 10-11 prrs. .-8 ;a presunci@n conduce a la des'onra
.4 8. a2 Por %u" se re:el@ <or" contra Mois"s y Aar@n* :2 Por %u" puede decirse %ue <or"
pro:a:le$ente su:esti$@ su propio lugar en el pue:lo de Bios*
5
"or qu se rebel )or despus de a=os de fidelidad? -oiss no e>erci un lidera/0o opresivo sobre 1srael!
pues era 4con muc'o el m$s manso de todos los 'ombres que 'aba sobre la superficie del suelo5 (N3meros
16+@,. :in embar0o! parece ser que )or envidiaba a -oiss y .arn y le molestaba su prominencia! lo que lo
llev a decir RequivocadamenteR que se 'aban al/ado por encima de la con0re0acin de manera arbitraria y
e0osta (:almo 1*9+19,.
9
2s muy probable que parte del problema de )or consistiera en no apreciar lo suficiente sus propios
privile0ios en el pueblo de Dios. 2s cierto que los levitas qo'atitas no eran sacerdotes! pero eran maestros de la
Ley divina. <ambin llevaban el mobiliario y los utensilios del tabern$culo cuando tenan que transportarse. 2sa
no era una tarea sin importancia! pues los santos utensilios solo podan llevarlos personas que estuvieran limpias
reli0iosa y moralmente (1saas 56+11,. De modo que cuando -oiss se enfrent a )or! le di>o de 'ec'o+
"iensas que tu comisin es al0o tan insi0nificante que adem$s quieres conse0uir el sacerdocio? (,-$eros
18:14 10,. )or no entendi que el mayor 'onor era servir a &e'ov$ fielmente se03n :u voluntad! y no conse0uir
al0una cate0ora o posicin especial (:almo D7+1*,.
502 167 pg. 11 prr. 11 Eu$isi@n leal a la autoridad di#ina
11. <@$o $aneD@ Mois"s la situaci@n en la %ue esta:a i$plicado <or"*
11
:in duda! )or y sus partidarios estaban al tanto de aquel incidente! as que su rebelin fue in>ustificable.
"ese a ello! -oiss trat pacientemente de ayudarlos a recapacitar y los inst a apreciar m$s los privile0ios que
tenan. Les pre0unt+ 4Les es cosa tan peque=a el que el Dios de 1srael los 'aya separado de la asamblea de
1srael para presentarlos a s N...O?5. 2s obvio que aquella distincin no era #una cosa peque=a%. Los levitas eran
personas muy privile0iadas. 8u m$s podan desear? -oiss revel lo que 'aba en el cora/n de ellos con
estas palabras+ 4<ambin tienen que tratar de conse0uir el sacerdocio?5 (,-$eros 16+@H 18:14 10,. )mo
reaccion &e'ov$ ante esta rebelin contra :u autoridad?
518 1.61 pg. 1. prr. / ;as o#eDas de Je'o# necesitan de tiernos cuidados
/. <@$o tratan al re:aIo de Bios los ancianos cristianos no$:rados*
@
No es de eGtra=ar que! como ove>as de &e'ov$! estemos 0o/osos. 2Gisten entre nosotros ancianos
nombrados que llevan la delantera. No #'acen de prncipes%! ni se ense=orean de nosotros! ni pretenden eri0irse
en amos de nuestra fe. (,-$eros 18:1/H -ateo 6*+65B6DH 6 )orintios 1+67H ?ebreos 1@+;., "or el contrario! son
pastores amorosos que si0uen el conse>o del apstol "edro+ 4"astoreen el reba=o de Dios ba>o su custodia!
no como obli0ados! sino de buena 0anaH tampoco por amor a 0anancia falta de 'onrade/! sino con empe=oH
tampoco como ense=ore$ndose de los que son la 'erencia de Dios! sino 'acindose e>emplos del reba=o5.
(1 "edro 5+6! @., 2l apstol "ablo di>o a sus compa=eros ancianos+ 4"resten atencin a s mismos y a todo el
reba=o! entre el cual el espritu santo los 'a nombrado superintendentes! para pastorear la con0re0acin de Dios!

Pgina 17
que l compr con la san0re del ?i>o suyo5. JI cu$nto a0radecen las ove>as que estos 'ombres desi0nados por
espritu santo #traten al reba=o con ternura%K (?ec'os 6*+6DB@*.,
500 167 pg. 21 prr. 1/ Eo$os ricos para con Bios*
1/. En %u" sentido &enri%uece) la :endici@n de Je'o#*
1@
)uando &e'ov$ bendice a sus siervos! siempre les da lo me>or (:antia0o 1+1;,. "or e>emplo! la tierra que
&e'ov$ les dio a los israelitas era una 4tierra que manaNbaO lec'e y miel5. .unque tambin se 'aba dic'o al0o
seme>ante de 20ipto! la tierra de los israelitas era diferente por lo menos en un aspecto fundamental. 4N2sO una
tierra de la que &e'ov$ tu Dios est$ cuidando5! di>o -oiss al pueblo. 2n otras palabras! la ra/n por la que los
israelitas prosperaran era porque &e'ov$ los cuidara. I as fue+ cuando se mantenan fieles a &e'ov$! reciban
de l un sinfn de bendiciones y su vida era visiblemente me>or que la de las naciones vecinas. 2st$ claro! pues!
que la bendicin de &e'ov$ 4es lo que enriquece5 (,-$eros 18:1/H Deuteronomio 7+5BDH 11+DB15,.
502 167 pg. 11 prr. 12 Eu$isi@n leal a la autoridad di#ina
12. Be %u" dependAa %ue =srael siguiera dis(rutando de una :uena relaci@n con Bios*
16
)uando &e'ov$ entre0 la Ley a los israelitas! les di>o que si eran obedientes! se convertiran en 4una
nacin santa5! y que esta podra conservar su santidad mientras aceptaran :us disposiciones (FGodo 1A+5! 9,.
.'ora que aquellos 'ombres estaban en franca rebelda! 'aba lle0ado el momento de que interviniera el &ue/ y
Dador de estatutos de 1srael. -oiss le di>o a )or+ 4<3 y toda tu asamblea! estn presentes delante de &e'ov$!
t3 y ellos y .arn! ma=ana. I tome cada uno su braserillo! y ustedes tienen que poner incienso sobre ellos y
presentar cada cual su braserillo delante de &e'ov$! doscientos cincuenta braserillos! y t3 y .arn cada uno su
braserillo5 (,-$eros 18:184 10,.
500 167 pg. 11 prr. 0 ;a presunci@n conduce a la des'onra
0. a2 !u" les diDo Mois"s a <or" y a sus 'o$:res* :2 !u" (inal desastroso tu#o la re:eli@n de <or"*
;
-oiss invit a )or y a sus 'ombres a ir la ma=ana si0uiente con braserillos e incienso a la tienda de
reunin. . estos no les estaba autori/ado ofrecer incienso! ya que no eran sacerdotes. :i acudan con los
braserillos y el incienso sera una clara indicacin de que se crean con el derec'o de oficiar como sacerdotes!
incluso despus de 'aber tenido toda la noc'e para reconsiderar el asunto. )uando se presentaron a la ma=ana
si0uiente! &e'ov$ eGpres su ira con >usticia. 2n cuanto a los rubenitas! 4la tierra abri su boca y procedi a
tra0$rselos5. . los dem$s! incluido )or! los consumi el fue0o de Dios (Deuteronomio 11+9H ,-$eros 18:18-/.H
69+1*,. La presuncin de )or lo condu>o a la mayor des'onra+ la desaprobacin divina.
502 167 pg. 12 prr. 1/ Eu$isi@n leal a la autoridad di#ina
1/. a2 Por %u" (ue un acto de presunci@n el %ue los re:eldes o(recieran incienso delante de Je'o#*
:2 !u" 'iCo Je'o# con los %ue se re:elaron*
1@
:e03n la Ley de Dios! los sacerdotes eran los 3nicos que podan ofrecer incienso. La sola idea de que un
levita no perteneciente al sacerdocio ofreciera incienso delante de &e'ov$ debera 'aber 'ec'o que aquellos
rebeldes se dieran cuenta de la locura que estaban por cometer (FGodo @*+;H N3meros 7+19,. "ero )or y sus
adeptos no recapacitaron. .l da si0uiente! l 4tena a toda la asamblea reunida contra N-oiss y .arnO a la
entrada de la tienda de reunin5. 2l relato prosi0ue as+ 4&e'ov$ a'ora 'abl a -oiss y .arn! y di>o+ #:ep$rense
de en medio de esta asamblea! para que eGtermine a estos en un instante%5. "ero -oiss y .arn suplicaron a
&e'ov$ que perdonara la vida al pueblo! y l escuc' su rue0o. 2n cuanto a )or y quienes lo apoyaban! 4un
fue0o sali de &e'ov$ y procedi a consumir a los doscientos cincuenta 'ombres que ofrecan el incienso5
(,-$eros 18:11-224 /.,.
510 1.6. pgs. 11-12 prrs. 10-11 <uando Jes-s llegue en la gloria del Neino
104 11. A %ui"n representan Mois"s y ElAas en distintos conteFtos*
1*
2n otros conteGtos! -oiss y 2las son fi0uras profticas. 2n calidad de mediador del pacto de la Ley!
-oiss prefi0ur a &es3s! el -ediador del nuevo pacto. (Deuteronomio 1D+1DH M$latas @+1AH ?ebreos D+9., 2las
prefi0ur a &uan el Uautista! el precursor del -esas. (-ateo 1;+11B1@., .dem$s! en el conteGto del captulo 11 de
Eevelacin! -oiss y 2las representaron al resto un0ido en el tiempo del fin. )mo lo sabemos?
11
"ues bien! vayamos a Eevelacin 11+1B9. 2n el versculo @ leemos+ 4?ar que mis dos testi0os profeticen mil
doscientos sesenta das vestidos de saco5. 2sta profeca se cumpli en el resto de los cristianos un0idos durante
la 1 Muerra -undial. "or qu aparecen dos testi0os? "orque el resto un0ido reali/a obras que son! en un
sentido espiritual! como las de -oiss y 2las. Los versculos 5 y 9 si0uen diciendo+ 4:i al0uien quiere 'acerles
da=o Na los dos testi0osO! de la boca de ellos sale fue0o y devora a sus enemi0osH y si al0uien quisiera 'acerles

Pgina 18
da=o! tiene que ser muerto de esta manera. 2stos tienen la autoridad para cerrar el cielo de modo que no cai0a
lluvia durante los das de su profeti/ar! y tienen autoridad sobre las a0uas para tornarlas en san0re! y para 'erir la
tierra con toda clase de pla0a cuantas veces deseen5. De este modo se nos recuerdan al0unos mila0ros que
reali/aron 2las y -oiss. (,-$eros 18:/1-/4H 1 Eeyes 1;+1H 6 Eeyes 1+AB16.,
501 1.68 pg. 10 prr. 20 ,o nos 'aga$os oidores ol#idadiCos
20. Be %u" $anera pusieron a prue:a los israelitas a Je'o#4 y con %u" resultados*
6*
La 0ran mayora de los cristianos no sucumben nunca a la inmoralidad seGual. :in embar0o! 'emos de
tener cuidado de no se0uir un proceder que resulte en que nos 'a0amos murmuradores! lo cual nos acarreara la
desaprobacin divina. "ablo nos da este conse>o+ 4Ni pon0amos a &e'ov$ a prueba! como al0unos de Nlos
israelitasO lo pusieron a prueba! de modo que perecieron por las serpientes. Ni seamos murmuradores! as como
al0unos de ellos murmuraron! de modo que perecieron por el destructor5 (1 )orintios 1*+A! 1*,. Los israelitas
'ablaron contra -oiss y .arn! s! 'asta contra Dios mismo! y protestaron porque solo tenan el man$ que se
les proporcionaba de forma mila0rosa (,-$eros 18:41H 61+5,. Tfendi menos a &e'ov$ la murmuracin que la
fornicacin? 2l relato bblico indica que muc'os murmuradores murieron mordidos por serpientes (N3meros
61+9,. 2n una ocasin anterior se 'aba aniquilado a 17.;** criticones rebeldes (N3meros 19+7A,. "or tanto!
no pon0amos a prueba la paciencia de &e'ov$ tratando con falta de respeto lo que nos da.
511 1610 pgs. 10-11 prrs. 11-12 <on(Ae en el :raCo sal#ador de Je'o#
114 12. A %u" tentaciones sucu$:ieron los israelitas4 y c@$o pode$os :ene(iciarnos de las eFperiencias
de ellos*
11
La tentacin viene de circunstancias que pudieran llevarnos a ser infieles a Dios. "ablo di>o+ 42stas cosas
lle0aron a ser nuestros e>emplos! para que nosotros no seamos personas que deseen cosas per>udiciales! tal
como Nlos israelitasO las desearon. Ni nos 'a0amos idlatras! como 'icieron al0unos de ellosH as como est$
escrito+ #:e sent el pueblo a comer y beber! y se levantaron para divertirse%. Ni practiquemos fornicacin! como
al0unos de ellos cometieron fornicacin! de modo que cayeron! veintitrs mil de ellos en un da. Ni pon0amos a
&e'ov$ a prueba! como al0unos de ellos lo pusieron a prueba! de modo que perecieron por las serpientes. Ni
seamos murmuradores! as como al0unos de ellos murmuraron! de modo que perecieron por el destructor5.
(1 )orintios 1*+9B1*.,
16
Los israelitas desearon cosas per>udiciales cuando cedieron a la tentacin de la codicia mientras reco0an y
coman codornices que Dios les 'aba provisto mila0rosamente. (N3meros 11+1A! 6*! @1B@5., .l03n tiempo antes
los israelitas se 'aban 'ec'o idlatras cuando la ausencia de -oiss 'i/o sur0ir la tentacin de participar en la
adoracin de un becerro. (FGodo @6+1B9., -iles perecieron al sucumbir a la tentacin y cometer fornicacin con
moabitas. (N3meros 65+1BA., )uando los israelitas cedieron a la tentacin y murmuraron contra la destruccin de
los rebeldes )or! Dat$n! .biram y sus compa=eros! 17.;** perecieron por un a/ote divino. (,-$eros 18:41-
41.2 "odemos beneficiarnos de esas eGperiencias si tenemos presente que nin0una de aquellas tentaciones fue
tan 0rande que los israelitas no pudieran 'aberla resistido. Las 'abran vencido si 'ubieran e>ercido fe! si
'ubieran a0radecido el cuidado amoroso de Dios y si 'ubieran apreciado lo correcta que es su Ley. 2ntonces el
bra/o de &e'ov$ pudiera 'aberlos salvado! tal como puede salvarnos a nosotros.
502 167 pg. 12 prr. 14 Eu$isi@n leal a la autoridad di#ina
14. Por %u" to$@ Je'o# $edidas (ir$es contra la asa$:lea de =srael*
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:orprendente como pare/ca! lo que &e'ov$ 'i/o con los rebeldes no sirvi de escarmiento a los israelitas.
4.l da si0uiente la entera asamblea de los 'i>os de 1srael se puso a murmurar contra -oiss y .arn! diciendo+
#Pstedes 'an dado muerte al pueblo de &e'ov$%.5 J2staban ponindose de parte de los conspiradoresK "or fin! la
paciencia divina se a0ot. Nadie! ni siquiera -oiss o .arn! podra interceder ya por el pueblo. &e'ov$ envi un
a/ote sobre los desobedientes! 4y los muertos del a/ote ascendieron a catorce mil setecientos! aparte de los
muertos a causa de )or5 (,-$eros 18:41-41,.

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principal de esto,
es que investiguemos ms nosotros! "#m $%200&'