MENSAJES SELECTOS TOMO 3

ELENA G. DE WHITE
Consejos significativos y siempre oportunos,
e art!cu"os aparecios en revistas, e ec"araciones
consignaos en manuscritos y e ciertos va"iosos
fo""etos agotaos ese #ace muc#o tiempo.
Introucci$n
La Ig"esia Aventista e" %&ptimo D!a estuvo siempre muy cerca e" cora'$n e E"ena G.
e W#ite. Durante su "arga via, e" cie"o se acerc$ a e""a m(s e mi" veces, con mensajes e
(nimo, e instrucci$n, e informaci$n, e reproc#e y correcci$n. Estas numerosas visiones
fueron aas para guiar y proteger a "os miem)ros e "a ig"esia remanente e Dios *ue
guara e" s()ao, tanto en forma iniviua" como co"ectiva.
E""a ec"ar$ cuano "a ig"esia era atacaa+ ,%& *ue e" %e-or ama a su ig"esia, ./ensajes
se"ectos, t. 0, p. 123. 4 escri)i$ con toa ternura+ ,La ig"esia e Cristo, por e)i"itaa y
efectuosa *ue sea, es e" 5nico o)jeto en "a tierra a" cua" &" concee su suprema
consieraci$n, .Testimonios para "os ministros, p. 673.
E"ena e W#ite ama)a profunamente a "a ig"esia. Toa su via fue eicaa a su )ienestar
y a su triunfo fina".
Cu(n apropiao es, entonces, *ue este vo"umen e /ensajes se"ectos se inicie con una
efinici$n e "o *ue es "a ig"esia, e8tra!a e una carta e consejo enviaa a un
aministraor *ue tra)aja)a fuera e Estaos 9nios. Esta efinici$n es seguia por
amonestaciones *ue instan a "a unia como un meio e forta"e'a y *ue avierten contra
"a acci$n inepeniente, acci$n *ue s$"o por!a e)i"itar "os esfuer'os e "a ig"esia para
a"can'ar y rescatar a un muno en confusi$n. Los :ieicomisarios. 67
;<I/E<A ;A<TE La Ig"esia
6 =>u& es "a Ig"esia?
La inf"uencia e Cristo e)e sentirse en nuestro muno por meio e sus #ijos creyentes. E"
*ue est( convertio tiene *ue ejercer "a misma c"ase e inf"uencia *ue, en virtu e "os
instrumentos ivinos, resu"t$ efectiva en su conversi$n. Toa nuestra o)ra en este muno #a
e ser #ec#a en armon!a y con amor y unia. De)emos mantener e"ante e nosotros
siempre e" ejemp"o e Cristo, anano en sus pisaas.
La uni$n es fuer'a, y e" %e-or esea *ue esta vera siempre sea reve"aa en toos "os
miem)ros e" cuerpo e Cristo. Toos e)en estar unios en amor, en #umi"a, en
manseum)re e mente@ organi'arse como una sociea e creyentes con e" prop$sito e
com)inar y ifunir su inf"uencia@ e)en tra)ajar como Cristo tra)aj$. %iempre #an e
manifestar cortes!a y respeto mutuos. Too ta"ento tiene su "ugar y e)e mantenerse )ajo e"
contro" e" Esp!ritu %anto.
9na sociea cristiana formaa por sus miem)ros.A
La ig"esia es "a sociea cristiana formaa por "os miem)ros *ue "a componen, para *ue
caa uno goce e "a ayua e toas "as gracias y ta"entos e "os em(s miem)ros, y tam)i&n
e "a operaci$n e Dios en su favor, e acuero con "os iversos ones y #a)i"iaes *ue
Dios "es concei$. La ig"esia est( unia en "os sagraos v!ncu"os e" compa-erismo a fin e
*ue caa miem)ro se )eneficie e "a inf"uencia e "os em(s. Toos e)en 6B unirse a"
pacto e amor y armon!a *ue e8iste. Los principios y "as gracias cristianas e toa "a
sociea e creyentes #an e comunicar forta"e'a y poer en una acci$n armoniosa. Caa
creyente e)e )eneficiarse y progresar por "a inf"uencia refinaora y transformaora e "as
variaas capaciaes e otros miem)ros, para *ue "as cosas *ue fa"ten en uno puean ser
m(s a)unantemente esp"egaas en otro. Toos "os miem)ros e)en acercarse e" uno a"
otro, para *ue "a ig"esia ""egue a ser un espect(cu"o ante e" muno, ante "os (nge"es y ante
"os #om)res.
E" compromiso *ue caracteri'a e" pacto e "os miem)ros e "a ig"esia es *ue caa uno
camine en "os pasos e Cristo, *ue caa uno tome so)re s! e" yugo e Cristo y aprena e
A*u&" *ue es manso y #umi"e e cora'$n. Hacieno esto, ,#a""ar&is ice e" amao
%a"vaor escanso para vuestras a"mas. ;or*ue mi yugo es f(ci", y "igera mi carga, ./at.
66+ 0CADE3.
Los *ue ""evan e" yugo e Cristo marc#ar(n unios@ cu"tivar(n "a simpat!a y "a to"erancia, y
con santa imitaci$n "uc#ar(n por mostrar a "os em(s "a tierna simpat!a y e" amor *ue e""os
mismos necesitan granemente. E" *ue es &)i" y carece e e8periencia, aun*ue sea &)i"
puee ser forta"ecio por e" *ue tiene m(s esperan'a y por "os *ue poseen una e8periencia
maura. Aun*ue sea e" menor e toos es una piera *ue e)e )ri""ar en e" eificio. Es un
miem)ro vita" e" cuerpo organi'ao, unio a Cristo, "a ca)e'a viviente, y por meio e
Cristo est( ientificao a ta" punto con toas "as e8ce"encias e" car(cter e" %e-or, *ue &ste
no se avergFen'a e ""amar"o #ermano.
La uti"ia aumenta por "os v!ncu"os e "a ig"esia.A
=;or *u& "os creyentes se constituyen como ig"esia? ;or*ue por este meio Cristo *uiere
aumentar su uti"ia en e" muno y forta"ecer su inf"uencia persona" para 61 e" )ien. En "a
ig"esia #a e mantenerse una iscip"ina *ue proteja "os erec#os e toos y aumente e"
sentio e mutua epenencia. Dios nunca se propuso *ue "a mente y e" juicio e un
#om)re fueran e" poer ominante. Nunca ispuso *ue un #om)re go)ernara, p"anificara y
ispusiera sin "a consieraci$n cuiaosa y acompa-aa e oraci$n e" cuerpo entero, a fin
e *ue toos actuaran e una manera firme y armoniosa.
Los creyentes e)en )ri""ar como "uces en e" muno. 9na ciua asentaa so)re una co"ina
no se puee esconer. 9na ig"esia separaa y istinta e" muno es, en "a estima e" cie"o,
e" o)jeto e m(s va"or en toa "a tierra. Los miem)ros e)en comprometerse a estar
separaos e" muno, consagr(nose a" servicio e un so"o maestro, Cristo Ges5s. De)en
reve"ar *ue #an escogio a Cristo como su irector... La ig"esia e)e ser "o *ue Dios oren$
*ue fuera+ un representante e "a fami"ia e Dios en otro muno .Carta 0B, 6CEE3.
Dios tiene un cuerpo organi'ao
Cuiaos e a*ue""os *ue surgen con una gran preocupaci$n e enunciar a "a ig"esia. Los
*ue est(n firmes enfrentano resue"tamente "a tormenta e "a oposici$n e" muno y
ponieno en a"to "os pisoteaos manamientos e Dios para e8a"tar"os como santos y
#onora)"es, son ciertamente "a "u' e" muno...
Hs igo, #ermanos m!os, e" %e-or tiene un cuerpo organi'ao por meio e" cua" &" tra)aja.
;uee #a)er m(s e una veintena e Guas entre e""os@ puee #a)er un ;ero (spero, *ue en
circunstancias if!ci"es niegue a su %e-or. ;uee #a)er personas representaas por Guan a
*uien Ges5s ama)a, pero *ue pueen tener un ce"o *ue estruir!a "as vias e "os #om)res
piieno fuego e" cie"o so)re e""os para vengar un insu"to inferio a Cristo y a "a vera.
;ero e" gran /aestro trata e ar "ecciones 62 e instrucci$n para corregir estos ma"es
e8istentes. E" est( #acieno #oy "o mismo con su ig"esia. Est( se-a"ano sus pe"igros. Est(
presentano e"ante e e""os e" mensaje a Laoicea.
E" "es muestra *ue too ego!smo, too orgu""o, toa e8a"taci$n propia, toa increu"ia y
prejuicio, *ue conucen a resistir "a vera y a rec#a'ar "a veraera "u', son pe"igrosos, y
a menos *ue se arrepientan Ie estos pecaosJ, "os *ue a")ergan estas cosas ser(n ejaos
en "as tinie)"as como "a naci$n ju!a. >ue caa a"ma trate a#ora e contestar "a oraci$n e
Cristo. >ue caa a"ma se #aga eco e esa oraci$n en su mente, en peticiones, en
e8#ortaciones, para *ue toos sean uno, as! como Cristo es uno con e" ;are, y tra)ajen con
ese fin.
En "ugar e usar "as armas e guerra entro e nuestras propias fi"as, sean &stas uti"i'aas
contra "os enemigos e Dios y e "a vera. Haceos eco e "a oraci$n e Cristo con too
vuestro cora'$n+ ,;are santo, a "os *ue me #as ao, gu(ra"os en tu nom)re, para *ue
sean uno, as! como nosotros, .Guan 61+663...
A"cance e "a oraci$n e Cristo.A
La oraci$n e Cristo no es s$"o en favor e "os *ue a#ora son sus isc!pu"os, sino e toos
"os *ue crean en Ges5s por meio e "a pa"a)ra e sus isc!pu"os, #asta e" fin e" muno.
Ges5s esta)a por entregar su via para sacar a "a "u' "a via y "a inmorta"ia. Cristo, en
meio e sus sufrimientos y e" rec#a'o e *ue es o)jeto toos "os !as por parte e "os
#om)res, o)serva a trav&s e os mi" a-os a su ig"esia *ue e8istir( en "os !as fina"es, antes
e fin e "a #istoria e "a tierra.
E" %e-or #a tenio una ig"esia ese ese !a, a trav&s e toos "os cam)ios e escena
proucios por e" tiempo #asta e" per!oo presente, 62CD. La Ki)"ia presenta e"ante e
nosotros una ig"esia moe"o. %us miem)ros e)en estar unios "os unos con "os otros, y en
unia con 6C Dios. Cuano "os creyentes est(n unios con Cristo, "a vi viviente, e"
resu"tao es *ue son uno en Cristo, y est(n ""enos e simpat!a, ternura y amor.
Los *ue pronuncian juicio contra "a ig"esia.A
Cuano a"guien se est( apartano e" cuerpo organi'ao e" pue)"o *ue guara "os
manamientos e Dios, cuano comien'a a pesar "a ig"esia en sus )a"an'as #umanas y a
pronunciar juicios contra e""a, po&is sa)er *ue Dios no "o est( irigieno. Est( en e"
camino e*uivocao.
Constantemente se "evantan #om)res y mujeres *ue est(n in*uietos, y *ue esean poner en
marc#a a"g5n nuevo ispositivo para rea"i'ar a"guna cosa maravi""osa. %atan(s vigi"a su
oportunia para ar"es a"go *ue #acer en su o)ra. Dios #a ao a caa #om)re su tarea.
<estaurar, no erri)ar.A
E8isten oportuniaes y privi"egios en "a ig"esia para ayuar a "os *ue est(n a punto e
morir, y para inspirar a "a ig"esia con ce"o, pero no para reucir"a a pea'os. E8isten
amp"ias oportuniaes en "a ig"esia para caminar en "as $renes e Cristo. %i e" cora'$n est(
""eno e ce"o por avan'ar #acia una santificaci$n y una santia m(s profunas, tra)aja en
esa "!nea con toa #umi"a y evoci$n. La ig"esia necesita "a frescura y "a inspiraci$n e
#om)res *ue respiran "a propia atm$sfera e" cie"o, para vita"i'ar a "a ig"esia, a pesar e "a
ci'a-a *ue #aya entre e" trigo...
>uiero amonestar a toos "os creyentes a *ue aprenan a mantener un ce"o santo con
respecto a e""os mismos, no sea *ue %atan(s aparte su cora'$n e Dios y se es"icen
inconscientemente en "as fi"as e %atan(s, sin perci)ir *ue #an cam)iao e irigente y sean
#a""aos )ajo e" poer traicionero e un tirano.
Como ig"esia tenemos *ue estar )ien espiertos, y tra)ajar como o)reros juntamente con
Dios por "os errantes *ue #ay entre nosotros. %e nos #an ao armas espiritua"es, poerosas
para erri)ar "as forta"e'as e" 0E enemigo. No e)emos "an'ar rayos contra "a ig"esia
mi"itante e Cristo, por*ue %atan(s est( #acieno too "o posi)"e en esa "!nea, y vosotros
"os *ue preten&is ser e" pue)"o remanente e Dios, mejor ser!a *ue no os encontrarais
ayuano a" enemigo, enunciano, acusano y conenano. Trata e restaurar, no e
erri)ar, esanimar y estruir ./anuscrito 06, 62CD, Ipu)"icao en "a <evieL an Hera",
noviem)re 2, 6C7BJ3. 06
0 La 9nia en "a Ig"esia
;resenta un frente unio
E" testimonio e too creyente en "a vera #a e ser uno. Toas vuestras pe*ue-as
iferencias, *ue #acen surgir e" esp!ritu com)ativo entre "os #ermanos, son artima-as e
%atan(s para istraer "as mentes e" asunto grane y terri)"e *ue tenemos e"ante. La
veraera pa' se proucir( en e" pue)"o e Dios cuano por meio e un ce"o unio y "a
oraci$n ferviente se pertur)e en a"to grao "a fa"sa pa' *ue e8iste. A#ora #ay un ferviente
tra)ajo *ue #acer. A#ora es e" tiempo en *ue po&is manifestar vuestras cua"iaes e
so"aos@ *ue e" pue)"o e" %e-or presente un frente unio a "os enemigos e Dios, e "a
vera y "a justicia...
Cuano e" Esp!ritu %anto fue erramao so)re "a ig"esia temprana, ,"a mu"titu e "os *ue
#a)!an cre!o era e un cora'$n y un a"ma, .Hec#. M+D03. E" Esp!ritu e Cristo "os #i'o uno.
Este es e" fruto e permanecer en Cristo...
Necesitamos "a i"uminaci$n ivina. Too iniviuo est( "uc#ano para ""egar a ser un centro
e inf"uencia, y #asta *ue Dios no tra)aje por su pue)"o no ver(n *ue "a su)orinaci$n a &"
es "a 5nica seguria para toa a"ma. %u gracia transformaora en "os cora'ones #umanos
conucir( a "a unia, una unia *ue toav!a no #a sio "ograa, pues toos "os *ue son
asimi"aos por Cristo 00 estar(n en armon!a "os unos con "os otros. E" Esp!ritu %anto crear(
unia .Carta 07), 62C03.
La unia es nuestro creo
La oraci$n e Cristo a su ;are, contenia en e" cap!tu"o 61 e Guan, #a e ser e" creo e
nuestra ig"esia. Nos muestra *ue nuestras iferencias y esuniones es#onran a Dios. Lee
too e" cap!tu"o, vers!cu"o por vers!cu"o ./anuscrito 60, 62CC3.
No nos apartemos
En "a ;a"a)ra e Dios no se a ning5n consejo ni autori'aci$n a *uienes creen *ue e"
mensaje e" tercer (nge" e)e guiar"os para *ue puean apartarse. ;o&is tener este
pro)"ema resue"to para siempre en vuestra mente. Es e" p"an e mentes no santificaas "o
*ue estimu"a un estao e esuni$n. Los sofismas e "os #om)res pueen parecer rectos a
sus propios ojos, pero no son vera y justicia. ,;or*ue &" es nuestra pa', *ue e am)os
pue)"os #i'o uno, erri)ano "a pare intermeia e separaci$n, ... y meiante "a cru'
reconci"iar con Dios a am)os en un so"o cuerpo, .Efe. 0+6MA6B3.
Cristo es e" v!ncu"o e uni$n en "a caena e oro *ue une a "os creyentes y "os mantiene en
unia con Dios. No e)e #a)er separaci$n en este gran tiempo e prue)a. E" pue)"o e
Dios est( constituio por ,conciuaanos e "os santos, y miem)ros e "a fami"ia e Dios,
eificaos so)re e" funamento e "os ap$sto"es y profetas, sieno "a principa" piera e"
(ngu"o Gesucristo mismo, en *uien too e" eificio, )ien coorinao, va crecieno para ser
un temp"o santo en e" %e-or, .vers. 6CA063. Los #ijos e Dios constituyen una so"a unia
en Cristo, *uien presenta su cru' como e" centro e atracci$n. Toos "os *ue creen son uno
en &".
%entimientos #umanos inucir(n a a"gunos #om)res 0D a tomar "a o)ra en sus propias
manos, y "a eificaci$n se vue"ve entonces esproporcionaa. E" %e-or por "o tanto emp"ea
una variea e ones para #acer *ue e" eificio sea sim&trico. Ni un so"o rasgo e "a
vera #a e ser esconio o isminuio. Dios no puee ser g"orificao a menos *ue e"
eificio, ,)ien coorinao, vaya crecieno para ser un temp"o santo en e" %e-or,. Esto
comprene un tema granioso, y "os *ue entienen "a vera para este tiempo e)en prestar
atenci$n a c$mo escuc#an, y c$mo eifican, y como eucan a otros a practicar"a
./anuscrito 6EC, 62CC3.
Lo *ue e" cie"o ratifica
,De cierto os igo *ue too "o *ue at&is en "a tierra, ser( atao en e" cie"o@ y too "o *ue
esat&is en "a tierra, ser( esatao en e" cie"o, ./at. 62+623. Cuano toa especificaci$n
*ue Cristo #a ao #aya sio puesta por o)ra con e" veraero esp!ritu cristiano, entonces,
y so"amente entonces, e" cie"o ratifica "a ecisi$n e "a ig"esia, por*ue sus miem)ros tienen
"a mente e Cristo y #acen "o *ue &" #ar!a si estuviera en "a tierra .Carta 6c, 62CE3. 0M
D Acci$n Inepeniente
Apart(nose e "a fe
Dios est( ense-ano, irigieno y guiano a su pue)"o, para *ue e""os ense-en, gu!en y
conu'can a otros. En "a ig"esia remanente e estos 5"timos !as #a)r(, como "as #u)o en e"
tiempo e" antiguo Israe", personas *ue esean moverse en forma inepeniente, *ue no
est(n ispuestas a someterse a "as ense-an'as e" Esp!ritu e Dios, y *ue no escuc#ar(n
ninguna amonestaci$n o consejo. >ue "os ta"es siempre recueren *ue Dios tiene una
ig"esia en "a tierra, en "a cua" #a e"egao e" poer. Los #om)res *uerr(n seguir su propio
juicio inepeniente, espreciano e" consejo y e" reproc#e@ pero tan seguramente como
e""os #acen esto se est(n apartano e "a fe, y "a consecuencia ser( e" esastre y "a ruina e
"as a"mas. Los *ue tra)ajan a#ora para sostener y eificar "a vera e Dios est(n
a"ist(nose e un "ao, firmes y unios en su cora'$n, en su mente y con su vo', en efensa
e "a vera .Carta 6EM, 62CM3.
La acci$n concertaa prouce fuer'a
E" %e-or *uiere *ue toos "os *ue esempe-an una parte en su o)ra en testimonio en su
via e" car(cter santo e "a vera. E" fin est( cerca, y a#ora es e" tiempo cuano %atan(s
#ar( esfuer'os especia"es para istraer e" inter&s y separar"os e "os temas *ue so)resa"en en
07 importancia, y *ue e)ieran inucir a toas "as mentes a una acci$n concertaa.
9n ej&rcito no por!a #acer naa en forma e8itosa si sus iferentes partes no tra)ajaran
concertaamente. %i caa so"ao actuara sin tener en cuenta a "os em(s, e" ej&rcito pronto
estar!a esorgani'ao. En "ugar e forta"ecerse meiante una acci$n concertaa, "a fuer'a se
gastar!a en esfuer'os incone8os y sin significao. Cristo or$ para *ue sus isc!pu"os fueran
uno con &", as! como &" era Iy esJ uno con e" ;are...
;or )uenas *ue sean "as cua"iaes *ue un #om)re tenga, no puee ser un )uen so"ao si
act5a en forma inepeniente. ;or!a ocasiona"mente #acer a"g5n )ien, pero a menuo e"
resu"tao es e poco va"or, y muc#as veces a" fina" se ve *ue se #a #ec#o m(s a-o *ue
)ien. Los *ue act5an inepenientemente aparentan estar #acieno a"go, atraen "a atenci$n,
)ri""an en forma estacaa, y entonces se apagan. Toos e)en avan'ar en una so"a
irecci$n a fin e prestar eficiente servicio a "a causa...
Dios re*uiere una acci$n concertaa e parte e sus so"aos, y a fin e tener"a en "a ig"esia
es esencia" e" ominio propio@ e)e ejercerse ominio propio .Carta 66a, 622B3.
Consu"ta con "os em(s@ compara p"anes
En too esfuer'o, en too "ugar one se introuce "a vera, #ay necesia e unir
iferentes mentes, iferentes ones, iferentes p"anes y m&toos e "a)or. Toos e)en
#acer *ue su pr(ctica #a)itua" sea consu"tarse mutuamente y orar "os unos con "os otros.
Cristo ice+ ,%i os e vosotros se pusieren e acuero en "a tierra acerca e cua"*uiera
cosa *ue piieren, "es ser( #ec#o por mi ;are *ue est( en "os cie"os, ./at. 62+6C3. Ning5n
o)rero iniviua" tiene toa "a sa)iur!a *ue se necesita. 0B De)e #a)er comparaci$n e
p"anes, intercam)io en consejos e uno con e" otro. Ninguna persona en particu"ar e)e
creerse suficiente como para manejar e" inter&s e a"g5n "ugar prescinieno e sus
ayuantes.
9n #om)re puee tener tacto en un sentio, pero puee ser un fracaso eciio en a"gunos
puntos esencia"es. Esto #ace *ue su o)ra sea imperfecta. Necesita e" tacto menta" y e"
ta"ento e otro #om)re para com)inar"os con sus esfuer'os. Toos e)en estar en perfecta
armon!a mutua en "a o)ra. %i pueen tra)ajar so"amente con "os *ue ven "as cosas como
e""os y siguen sus p"anes, entonces fracasar(n. La o)ra ser( efectuosa por*ue ninguno e
estos o)reros #a aprenio "as "ecciones en "a escue"a e Cristo *ue "os #aga aptos para
presentar a too #om)re perfecto en Cristo Ges5s. Toos e)en estar progresano
constantemente. De)en ec#ar mano e toa oportunia para aprovec#ar #asta e" m(8imo
too privi"egio, #asta *ue ""eguen a ser mejor otaos para su o)ra grane y so"emne.
;ero Dios #a puesto en "a ig"esia iferentes ta"entos. Toos estos son preciosos en su "ugar,
y caa uno #a e esempe-ar una parte en "a perfecci$n e "os santos.
Esta es "a oren e Dios, y "os #om)res e)en tra)ajar seg5n sus reg"as y sus isposiciones
si an#e"an tener &8ito. Dios aceptar( so"amente "os esfuer'os *ue se #agan en forma
vo"untaria y con cora'ones #umi"es, sin "os rasgos e sentimientos persona"es e ego!smo
.Carta BB, 622B3.
La pr(ctica en "a &poca temprana
Cuano "a causa era m(s joven, mi esposo acostum)ra)a a tomar consejo con #om)res *ue
ten!an sano juicio. La o)ra era muc#o m(s pe*ue-a entonces e "o *ue es a#ora, pero &" no
se cre!a capa' e manejar"a so"o. E"eg!a consejeros e entre a*ue""os *ue ""eva)an 01
responsa)i"iaes en toas "as ramas e "a o)ra. 4 espu&s e aconsejarse mutuamente,
estos #om)res regresa)an a su tra)ajo sintieno una responsa)i"ia a5n mayor e #acer
progresar "a causa en "os ramos correctos, para e"evar, purificar y so"iificar, e ta" suerte
*ue "a causa e Dios avan'ara con forta"e'a ./anuscrito MD, 6CE63.
La inepenencia es un enga-o e %atan(s
Es un enga-o e" enemigo *ue a"guien sienta *ue puee esvincu"arse e "os agentes *ue
Dios #a se-a"ao y tra)ajar en una "!nea inepeniente por s! mismo, con su propia
supuesta sa)iur!a, y sin em)argo tener &8ito. Aun*ue se #a"ague a s! mismo con "a iea e
*ue est( #acieno "a o)ra e Dios, a" fin no prosperar(. %omos un cuerpo, y too miem)ro
#a e estar unio a" cuerpo, caa persona tra)ajano en su respectiva capacia .Carta 6EM,
62CM3.
No es una )uena se-a" cuano "os #om)res no se unen con sus #ermanos, sino *ue prefieren
actuar so"os, cuano no aceptan a sus #ermanos por*ue &stos no ejecutan sus p"anes. %i "os
#om)res ""evan e" yugo e Cristo, no pueen separarse. L"evar(n e" yugo e Cristo.
Tra)ajar(n junto con &" ./anuscrito 7B, 62C23.
A meia *ue nos acercamos a "a crisis fina", en "ugar e" sentimiento e *ue #ay menos
necesia e oren y armon!a e acci$n, e)emos ser m(s sistem(ticos e "o *ue #emos
sio #asta a#ora. Toa nuestra o)ra e)e ser conucia e acuero con p"anes )ien
efinios.
Estoy reci)ieno "u' e" %e-or e *ue e)e #a)er una conucci$n sa)ia en este tiempo m(s
*ue en cua"*uier per!oo anterior e nuestra #istoria .Carta 01a, 62C03.
La organi'aci$n comp"eta es esencia"
NH#, c$mo se regocijar!a %atan(s si puiera tener &8ito en sus esfuer'os para entrar en
meio e este pue)"o, y 02 esorgani'ar "a o)ra en un tiempo cuano una organi'aci$n
comp"eta es esencia"@ y &sta ser( e" mayor poer para mantener fuera "os "evantamientos
espurios y refutar "as pretensiones no respa"aas por "a ;a"a)ra e DiosO Necesitamos
mantener firmes "as "!neas para *ue no #aya ninguna ruptura e" sistema e organi'aci$n y
oren *ue #a sio estructurao por una "a)or sa)ia y cuiaosa. No e)e arse "icencia para
tra)ajar a e"ementos esorenaos *ue esean contro"ar "a o)ra en este tiempo.
A"gunos #an presentao e" pensamiento e *ue cuano nos acer*uemos a" tiempo e" fin,
caa #ijo e Dios actuar( en forma inepeniente e toa organi'aci$n re"igiosa. ;ero #e
sio instruia por e" %e-or e *ue en esta o)ra no e8iste ta" cosa como inepenencia e
acci$n para caa #om)re. Las estre""as e" cie"o toas act5an seg5n una "ey@ caa una
inf"uye so)re "as otras para #acer "a vo"unta e Dios, prestano com5n o)eiencia a "a "ey
*ue contro"a su acci$n. 4 a fin e *ue "a o)ra e Dios puea progresar en forma sana y
s$"ia, su pue)"o e)e actuar uniamente .Testimonies, t. C, pp. 071A072, mayo DE, 6CEC3.
DE
%EG9NDA ;A<TE ;rincipios <e"ativos a "a Inspiraci$n
Introucci$n
Confiamos en *ue "o *ue nos ""ega como mensajes inspiraos por Dios est& )asao en
nuestra fe en Dios y en su ;a"a)ra, as! como en "a o)ra convincente e" Esp!ritu %anto en
nuestros cora'ones. Tam)i&n tiene )ase en "a o)servaci$n e "as profec!as ya cump"ias, en
a*ue""as en proceso e cump"imiento, y en e" fruto e estos mensajes en nuestras vias y en
"as vias e "os em(s. La inf"uencia e "os consejos so)re e" esarro""o y "a o)ra e "a
ig"esia proporciona una eviencia aiciona" e su origen so)renatura".
E" conocimiento e a"gunos e "os conceptos e "a inspiraci$n y "a reve"aci$n ayuan a
sostener ic#a confian'a. Estos pueen #a""arse en e8presiones a menuo incienta"es
emp"eaas por "os mismos escritores inspiraos. Estas pa"a)ras *ue mantienen nuestra
confian'a aparecen en "a Ki)"ia, as! como en "os escritos e E"ena G. e W#ite. La
introucci$n *ue "a autora escri)i$ para E" conf"icto e "os sig"os #a contri)uio muc#o a
nuestra comprensi$n e su inspiraci$n.
La Corporaci$n W#ite presenta e ve' en cuano ec"araciones e E"ena e W#ite,
e8tra!as e sus escritos pu)"icaos o in&itos, re"ativos a "a cuesti$n e "a reve"aci$n y "a
inspiraci$n. Estas ec"araciones, usaas a menuo, junto con e" materia" #asta a#ora
in&ito, se #an impreso en esta secci$n titu"aa ,;rincipios re"ativos a "a inspiraci$n,.
As! como en e" caso e "os escritores )!)"icos, E"ena e W#ite #ace s$"o referencias
accienta"es a sus visiones. E""a e8p"ica so"amente en forma )reve c$mo reci)i$ "a "u' y
c$mo "os mensajes "e fueron entregaos. Las referencias accienta"es *ue aparecen en
iferentes fuentes, y a menuo consisten s$"o en unas pocas "!neas, a#ora aparecen reunias
por primera ve' en este vo"umen. Los :ieicomisarios. D6
M La ;rimac!a e "a ;a"a)ra
<e"aci$n e "os escritos e E. G. e W#ite con "a Ki)"ia, reconoci&no"a como e" Li)ro
supremo.A
<ecomieno a" ama)"e "ector "a ;a"a)ra e Dios como reg"a e fe y pr(ctica. ;or esa
;a"a)ra #emos e ser ju'gaos. En e""a Dios #a prometio ar visiones en "os ,postreros
!as,, no para tener una nueva norma e fe, sino para conso"ar a su pue)"o y para corregir a
"os *ue se apartan e "a vera )!)"ica. As! o)r$ Dios con ;ero cuano esta)a por enviar"o
a preicar a "os genti"es .A %Petc# of t#e C#ristian E8perience an QieLs of E""en G.
W#ite, p. BM, I;E, 12J3.R
No #a e tomar e" "ugar e "a ;a"a)ra.A
E" %e-or esea *ue estui&is vuestras Ki)"ias. E" no #a ao ninguna "u' aiciona" para
tomar e" "ugar e "a ;a"a)ra. Esta "u' se a con e" prop$sito e concentrar en su ;a"a)ra "as
mentes confunias, y si se asimi"a y igiere es "a sangre y "a via e" a"ma. Entonces se
ver(n )uenas o)ras cuano "a "u' )ri""a en "as tinie)"as .Carta 6DE, 6CE63.
A*uirir "as prue)as e "a Ki)"ia.A
En e" tra)ajo p5)"ico no #ag(is prominente ni cit&is "o *ue "a Hna. W#ite #a escrito, como
autoria para sostener vuestra posici$n. E" #acer esto no aumentar( "a fe en "os
Testimonios. ;resenta vuestras eviencias en forma c"ara y senci""a, e8tray&no"as e "a
;a"a)ra e Dios. 9n ,as! ice e" %e-or, es e" testimonio m(s poeroso *ue po&is presentar
D0 a "a gente. >ue naie sea eucao a mirar a "a Hna. W#ite, sino a Dios poeroso *ue a
"as instrucciones a "a Hna. W#ite .Carta 66, 62CM3.
En primer "ugar "os principios )!)"icos, y "uego "os Testimonios.A
Es mi primer e)er presentar "os principios )!)"icos. Entonces, a menos *ue #aya una
reforma eciia y concien'ua *ue se note en a*ue""os cuyos casos me #an sio
presentaos, e)o e8#ortar"os persona"mente .Carta BC, 62CB3.
La o)ra e E. G. e W#ite no es istinta *ue "a e "os profetas )!)"icos.A
En "os tiempos antiguos #a)"$ a "os #om)res por )oca e "os profetas y ap$sto"es. En estos
!as &" "es #a)"a por "os testimonios e su Esp!ritu. Nunca #u)o un tiempo en *ue Dios
instruyera a su pue)"o m(s fervientemente e "o *ue "o instruye a#ora acerca e su vo"unta
y e "a conucta *ue *uiere *ue sigan .Testimonies, t. 7, p. BB6 I0GT 01BJ3.
La Escritura y e" esp!ritu e profec!a tienen e" mismo autor.A
E" Esp!ritu %anto es e" autor e "as Escrituras y tam)i&n e" esp!ritu e profec!a. Estos
escritos no #an e ser esvirtuaos para #acer *ue signifi*uen "o *ue e" #om)re *uiera
#acer"os significar, para e8presar ieas y sentimientos #umanos y para ""evar ae"ante
p"anes #umanos a toa costa .Carta C0, 6CEE3.
<e"aci$n e "os escritos e E. G. e W#ite "a ,"u' menor, con "a Ki)"ia.A
;oco caso se #ace e "a Ki)"ia, y e" %e-or #a ao una "u' menor para guiar a "os #om)res y
mujeres a "a "u' mayor .<evieL an Hera", 0E e enero e 6CED ICE 61MJ3.
;ro)aos por "a Ki)"ia.A
E" Esp!ritu no fue ao ni puee jam(s ser otorgao para inva"iar "a Ki)"ia, pues "as
Escrituras ec"aran e8p"!citamente *ue "a ;a"a)ra e Dios es "a reg"a por "a cua" toa
ense-an'a y toa manifestaci$n re"igiosa e)e ser pro)aa... Isa!as ec"ara+ ,NA "a "ey y a"
testimonioO %i no ijeren conforme DD a esto, es por*ue no "es #a amanecio, .Isa. 2+0E@ E"
conf"icto e "os sig"os, Introucci$n, pp. CA6E3.
No con e" prop$sito e ar nueva "u'.A
E" Hno. GRRR *uiere confunir "os (nimos tratano e #acer aparecer *ue "a "u' *ue Dios
me #a ao por meio e "os Testimonios es una aici$n a "a ;a"a)ra e Dios@ pero a as!
una fa"sa iea so)re e" asunto. Dios #a visto propio atraer e este moo "a atenci$n e este
pue)"o a su ;a"a)ra, para ar"e una comprensi$n m(s c"ara e e""a. La ;a"a)ra e Dios )asta
para i"uminar "a mente m(s o)scurecia, y puee ser entenia por "os *ue tienen eseos e
comprener"a. ;ero no o)stante too eso, a"gunos *ue profesan estuiar "a ;a"a)ra e Dios
se encuentran en oposici$n irecta a sus m(s c"aras ense-an'as. Entonces, para ejar a
#om)res y mujeres sin e8cusa, Dios a testimonios c"aros y se-a"aos, a fin e #acer"os
vo"ver a "a ;a"a)ra *ue no #an seguio. La ;a"a)ra e Dios a)una en principios genera"es
para "a formaci$n e #()itos correctos e via, y "os testimonios, genera"es y persona"es,
#an sio ca"cu"aos para atraer su atenci$n m(s especia"mente a esos principios
.Testimonies, t. 7, pp. BBDABBM I0GT 012A01CJ3.
Los testimonios #an e presentar "ecciones c"aras e "a ;a"a)ra.A
En "as Escrituras Dios #a esta)"ecio "ecciones pr(cticas para go)ernar "a via y "a
conucta e toos@ pero aun*ue &" #a ao eta""es particu"ares y minuciosos con respecto a
nuestro car(cter, nuestra conversaci$n y nuestra conucta, sin em)argo, sus "ecciones son
escuiaas e ignoraas en gran meia. Aem(s e "a instrucci$n e su ;a"a)ra, e" %e-or
#a ao testimonios especia"es a su pue)"o, no como una nueva reve"aci$n, sino *ue &"
esea presentar e"ante e nosotros "as "ecciones c"aras e su ;a"a)ra para *ue puean
corregirse errores, para *ue puea se-a"arse e" camino correcto, DM para *ue caa a"ma est&
sin e8cusa .Carta BD, 62CD Iv&ase 0GT 01EA016J3.
E"ena e W#ite capacitaa para efinir c"aramente "a vera y e" error.A
En a*ue" tiempo Iespu&s e" c#asco e 62MMJ se nos presenta)a un error tras otro@
ministros y octores Im&icosJ tra!an nuevas octrinas. %o"!amos escuri-ar "as Escrituras
con muc#a oraci$n, y e" Esp!ritu %anto reve"a)a "a vera a nuestra mente. A veces
eic()amos noc#es enteras a escuri-ar "as Escrituras y a so"icitar fervorosamente "a
irecci$n e Dios. %e reun!an con este prop$sito grupos e #om)res y mujeres piaosos. E"
poer e Dios )aja)a so)re m!, y yo reci)!a capacia para efinir c"aramente "o *ue era
vera y "o *ue era error.
A" ser as! e"ineaos "os puntos e nuestra fe, nuestros pies se asentaron so)re un
funamento s$"io. Aceptamos "a vera punto por punto, )ajo "a emostraci$n e" Esp!ritu
%anto. 4o so"!a *uear arro)aa en visi$n, y me eran aas e8p"icaciones. /e fueron aas
i"ustraciones e "as cosas ce"estia"es y e" santuario, e manera *ue fuimos co"ocaos one
"a "u' resp"anec!a so)re nosotros con rayos c"aros y istintos .H)reros evang&"icos, pp.
D61AD623.
;ara corregir e" error y especificar "a vera.A
He escrito muc#o en e" iarioR *ue #e ""evao en toos mis viajes, y *ue e)e ser
presentao ante e" pue)"o en "o *ue sea esencia", aun*ue no #aya escrito una so"a "!nea m(s.
>uiero *ue apare'ca "o *ue se consiere e va"or, por*ue e" %e-or me #a ao muc#a "u'
*ue eseo *ue "a gente tenga@ pues #ay instrucciones *ue e" %e-or me #a ao para su
pue)"o. Es "u' *ue e""os e)en poseer, "!nea so)re "!nea, precepto so)re precepto, a*u! un
po*uito y a""! otro po*uito. Esto #a e ser presentao a#ora e"ante e" pue)"o, por*ue #a
sio ao para corregir errores suti"es y para especificar "o *ue es "a vera. E" %e-or #a D7
reve"ao muc#as cosas *ue se-a"an "a vera, icieno "o siguiente+ ,Este es e" camino,
ana por &", .Carta 661, 6C6E3.
Los testimonios nunca contraicen "a Ki)"ia.A
La Ki)"ia e)e ser vuestro consejero. Estuia"a y estuia "os testimonios *ue Dios #a
ao, por*ue e""os nunca contraicen esta ;a"a)ra .Carta 6EB, 6CE13.
%i "os Testimonios no #a)"an seg5n "a ;a"a)ra e Dios, rec#a'a"os. No puee #a)er uni$n
entre Cristo y Ke"ia" .0 GT DE03.
A" citar a "a Hna. W#ite.A
=C$mo puee e" %e-or )enecir a a*ue""os *ue manifiestan un esp!ritu *ue ice+ ,A mi no
me importa,, un esp!ritu *ue "os conuce a anar contrariamente a "a "u' *ue e" %e-or "es #a
ao? ;ero no os pio *ue tom&is mis pa"a)ras. ;one a "a Hna. W#ite a un "ao. No cit&is
mis pa"a)ras e nuevo en toa vuestra via #asta *ue o)ee'c(is "a Ki)"ia.R Cuano #ag(is
e "a Ki)"ia vuestro a"imento, vuestra comia y vuestra )e)ia, cuano #ag(is e sus
principios "os e"ementos e vuestro car(cter, sa)r&is mejor c$mo reci)ir e" consejo e Dios.
E8a"to "a preciosa ;a"a)ra e"ante e vosotros #oy. No repit(is "o *ue yo #e ic#o+ ,La Hna.
W#ite #a ic#o as!,, y ,La Hna. W#ite #a ic#o as(,. Descu)ri "o *ue e" %e-or e Israe" #a
ic#o, y entonces #ace "o *ue &" orena ./anuscrito MD, 6CE6. IDe un iscurso a "os
irigentes e "a ig"esia "a noc#e anterior a "a apertura e" congreso e "a Asociaci$n Genera"
e 6CE6.J3 D1
7 E8periencias en "a <ecepci$n e Qisiones
;rimera visi$n.A
/ientras esta)a orano ante e" a"tar e "a fami"ia, e" Esp!ritu %anto esceni$ so)re m!
.;rimeros escritos, p. 6M3.
Cinco e nosotras est()amos arroi""aas en si"encio ante e" a"tar e "a fami"ia. /ientras
est()amos orano, e" poer e Dios esceni$ so)re m! como nunca "o #a)!a sentio antes.
/e parec!a estar roeaa e "u' y *ue me e"eva)a m(s y m(s so)re "a tierra. En esa ocasi$n
tuve una visi$n e "o *ue suceer!a a "os creyentes aventistas, e "a venia e Cristo y "a
recompensa *ue #a)r!a e ser aa a "os fie"es .Goyas e "os testimonios, t. 0, p. 01E3.
La e8periencia re"ataa.A
Cuano "as vis"um)res e "a g"oria e Dios vinieron a" principio so)re m!, pensa)an *ue yo
esta)a muerta, y me o)servaron, y ""oraron y oraron por muc#o tiempo@ pero para m! era e"
cie"o, era "a via, y entonces e" muno se me e8teni$ e"ante e m! y vi tinie)"as simi"ares
a un pa-o mortuorio.
=>u& significa)a a*ue""o? No po!a ver ninguna "u'. Entonces vi un pe*ue-o este""o e
"u', y "uego otro@ y esas "uces i)an aumentano y #aci&nose m(s )ri""antes, y se
mu"tip"ica)an y se #ac!an m(s y m(s fuertes #asta D2 *ue se convirtieron en "a "u' e"
muno. Estos eran "os creyentes en Cristo Ges5s...
;ens& *ue nunca m(s e)!a vo"ver a" muno. Cuano "a respiraci$n fue evue"ta a mi
cuerpo, no po!a escuc#ar naa. Too era oscuro. E" resp"anor y "a g"oria so)re "as cua"es
mis ojos #a)!an escansao #a)!an ec"ipsao "a "u', y eso continu$ por varias #oras.
Entonces graua"mente empec& a reconocer "a "u', y pregunt& $ne esta)a.
Dijo e" ue-o e casa+
9. est( a*u!, en mi casa.
=>u&?, =a*u!? =4o a*u!? =No sa)e 9. c$mo?
Entonces too vo"vi$ a mi mente. =Ha e ser &sta mi resiencia? =He venio ac( e nuevo?
NH#, *u& peso y *u& carga vinieron so)re mi a"maO ./anuscrito 6B, 62CM3.
Tota"mente peria para "as cosas terrena"es.A
Cuano e" %e-or ve aecuao arme una visi$n, soy arre)ataa a "a presencia e Ges5s y "os
(nge"es, y piero tota"mente e vista "as cosas terrena"es.R No pueo ver m(s naa *ue a"
(nge" *ue me irige. /i atenci$n a menuo es irigia a escenas *ue suceen so)re "a
tierra.
A veces me conuce muy ae"ante, a" futuro, y se me muestra "o *ue #a e ocurrir.
Entonces e nuevo se me muestran "as cosas *ue #an acontecio en e" pasao .%piritua"
Gifts, t. 0, p. 0C0, 62BE3.
A veces reci)o visiones mientras estoy consciente.A
E" viernes 0E e mar'o me "evant& temprano, a"reeor e "as tres y meia e "a ma-ana.
/ientras escri)!a acerca e" cap!tu"o 67 e Guan, e repente una pa' maravi""osa vino so)re
m!. Toa "a #a)itaci$n parec!a estar ""ena e "a atm$sfera e" cie"o. 9na santa presencia
parec!a estar en mi #a)itaci$n. A)anon& mi p"uma y esta)a en una actitu e espera para
ver "o *ue e" Esp!ritu me ec!a. No vi a ninguna persona. No o!a ninguna vo' DC aui)"e,
pero un vigi"ante ce"estia" parec!a *ue esta)a cerca a mi "ao. %ent! *ue esta)a en "a
presencia e Ges5s.
La u"ce pa' y "a "u' *ue parec!an ""enar mi pie'a me resu"ta)a imposi)"e e8p"icar"as o
escri)ir"as. 9na atm$sfera sagraa y santa me roea)a, y se presentaron a mi mente y a mi
comprensi$n asuntos e intenso inter&s e importancia. %e esta)"eci$ una "!nea e acci$n
e"ante e m! como si "a presencia invisi)"e #a)"ara conmigo. E" asunto e" cua" esta)a
escri)ieno parec!a pererse en mi mente, y otro asunto se a)ri$ istintamente e"ante e
m!. 9n gran pavor parec!a estar so)re m! mientras a"gunos asuntos eran impresionaos en
mi mente ./anuscrito 60c, 62CB3.
Htra visi$n mientras escri)!a.A
/e "evant& temprano e" jueves por "a ma-ana, a"reeor e "as os, y esta)a escri)ieno
activamente so)re "a vi veraera, cuano sent! una presencia en mi #a)itaci$n, como en
muc#as otras ocasiones anteriores, y per! too recuero e "o *ue me roea)a. ;arec!a
estar en "a presencia e Ges5s. E" esta)a comunic(nome a*ue""o en *ue e)!a ser instruia.
Too era tan c"aro *ue no po!a entener"o ma".
4o e)!a e ayuar a a"guien e *uien pensa)a *ue nunca m(s e)!a preocuparme. No
po!a entener "o *ue significa)a, pero e inmeiato trat& e no ra'onar acerca e e""o, sino
seguir "as instrucciones. No se pronunci$ ninguna pa"a)ra aui)"e a mis o!os, pero s! a mi
mente. Dije+ ,%e-or, #ar& "o *ue t5 #as orenao, .Carta DB, 62CB3.
9na maravi""osa presentaci$n mientras escri)!a y #a)"a)a.A
No so"amente cuano estoy e pie ante granes congregaciones me es conceia una ayua
especia", sino tam)i&n cuano estoy usano mi p"uma@ me son aas e" pasao
maravi""osas presentaciones e" presente y e" futuro .Carta 2B, 6CEB3.
E"ena e W#ite no po!a contro"ar "as visiones.A
Es ME tota"mente fa"so *ue yo a"guna ve' #aya insinuao *ue po!a tener una visi$n cuano
"o *uer!a. No #ay som)ra e vera en esto. Nunca #e ic#o *ue po!a proucir visiones
cuano "o esea)a, por*ue esto senci""amente es imposi)"e. Durante a-os #e sentio *ue si
yo #u)iera poio escoger "o *ue me gusta)a y a" mismo tiempo agraar a Dios, #a)r!a
preferio morir antes *ue tener una visi$n, por*ue caa visi$n co"oca so)re m! "a gran
responsa)i"ia e presentar testimonios e repro)aci$n y e amonestaci$n, *ue siempre
#an estao en contra e mis sentimientos, caus(nome en e" a"ma una af"icci$n
ine8presa)"e. Nunca #e coiciao mi posici$n, y sin em)argo no me atrevo a resistir a"
Esp!ritu e Dios para )uscar otra m(s f(ci".
E" Esp!ritu e Dios #a venio so)re m! en iferentes oportuniaes, en istintos "ugares y
en variaas circunstancias.R /i esposo no #a tenio ning5n contro" so)re estas
manifestaciones e" Esp!ritu e Dios. En muc#as ocasiones &" #a estao muy "ejos cuano
#e tenio visiones .Carta 0, 621M3.
No me atrevo a uar.A
En "a confusi$n me ve!a a veces tentaa a uar e mi propia e8periencia. /ientras
or()amos en "a fami"ia una ma-ana, e" poer e Dios comen'$ a escansar so)re m!, y
cru'$ por mi mente e" pensamiento e *ue I"o *ue e8perimenta)aJ era mesmerismo, y "o
resist!. Inmeiatamente fui #eria e mue'... Despu&s e esto ya no me atrev! a uar ni a
resistir por un momento a" poer e Dios, pensaran "os em(s "o *ue pensaran .;rimeros
escritos, pp. 00A0D3.
E"ena e W#ite re"ata eviencias e su ""amao y e su o)ra.A
E8iste en nuestro muno un esp!ritu e creer y tam)i&n un esp!ritu e increu"ia. En "os
!as fina"es a"gunos se apartar(n e "a fe, prestano o!os a esp!ritus seuctores y a
octrinas e emonios. Esperamos *ue "os *ue re#usen estar en armon!a con Cristo se
esarro""ar(n M6 como e"ementos e "uc#a@ pero no e)emos pensar *ue esto nos #ar( a-o
a"guno. De)emos recorar *ue "os *ue est(n con nosotros son m(s *ue "os *ue est(n contra
nosotros. Esta es mi esperan'a, mi forta"e'a y mi poer. Creo en Dios. %& en *ui&n #e
cre!o. Creo en "os mensajes *ue Dios #a ao a su ig"esia remanente. Dese "a ni-e' #e
tenio muc#!simas e8periencias *ue #an forta"ecio mi fe en "a o)ra *ue Dios me #a ao
para #acer.
Capacitaa para escri)ir.A
En "os primeros tiempos e mis "a)ores p5)"icas e" %e-or me pii$+ ,Escri)e, escri)e "as
cosas *ue te son reve"aas,. En e" tiempo en *ue reci)! ese mensaje no po!a sostener mi
mano con firme'a. /i conici$n f!sica #ac!a imposi)"e *ue escri)iera. ;ero e nuevo vino
"a pa"a)ra+ ,Escri)e "as cosas *ue te son reve"aas,. H)eec! y, como resu"tao, antes e
*ue pasara muc#o tiempo po!a escri)ir p(gina tras p(gina con re"ativa faci"ia. =>ui&n
me ec!a *u& e)!a escri)ir? =>ui&n forta"ec!a mi mano erec#a y #ac!a posi)"e *ue usara
"a p"uma? Era e" %e-or.
Cuano ""egamos a estar en "a e)ia re"aci$n con &", y cuano nos entregamos
comp"etamente a &", vemos e" poer mi"agroso e Dios en pa"a)ra y o)ra.
Las visiones confirma)an conc"usiones e8tra!as e" estuio e "a Ki)"ia.A
En "os primeros !as e" mensaje, cuano nuestro n5mero era pe*ue-o, estui()amos
i"igentemente para entener e" significao e muc#os te8tos. A veces parec!a *ue no po!a
arse ninguna e8p"icaci$n. /i mente parec!a cerrarse a "a comprensi$n e "a ;a"a)ra@ pero
cuano "os #ermanos *ue se #a)!an reunio para estuiar ""ega)an a un punto espu&s e"
cua" ya no po!an avan'ar m(s, y recurr!an a "a oraci$n ferviente, e" Esp!ritu e Dios
escansa)a so)re m!, y era arre)ataa en visi$n e instruia con respecto a "a re"aci$n e un
pasaje con otro e "as Escrituras. Estas e8periencias se M0 repet!an una y otra ve' en
muc#as oportuniaes. De esta manera muc#as veraes e" mensaje e" tercer (nge" eran
esta)"ecias punto por punto.
=;ens(is vosotros *ue mi fe en este mensaje ser( removia a"guna ve'? =;ens(is *ue pueo
permanecer en si"encio cuano veo *ue se #ace un esfuer'o para )arrer "os pi"ares
funamenta"es e nuestra fe? Estoy tan comp"etamente esta)"ecia en estas veraes como
"o es posi)"e para una persona estar"o. Nunca por& o"viar "a e8periencia por "a cua" pas&.
Dios #a confirmao mi creencia con muc#as eviencias e su poer.
La "u' *ue #e reci)io "a #e escrito, y gran parte e e""a est( a#ora )ri""ano ese "as
p(ginas impresas. E8iste, a trav&s e "as p(ginas *ue #e escrito, una armon!a con mi actua"
ense-an'a.
/ientras esta)a en visi$n no respira)a.A
A"gunas e "as instrucciones *ue se #a""an en estas p(ginas fueron aas en circunstancias
tan nota)"es *ue eviencia)an e" poer maravi""oso e Dios en favor e su vera. A veces,
mientras #e estao en visi$n, mis amigos se acerca)an a m!, y e8c"ama)an+ ,NE""a no
respiraO, Co"oca)an un espejo e"ante e mis "a)ios, y se a)an cuenta e *ue no se
#umeec!a e" virio. /ientras no e8ist!a ninguna se-a" e *ue #u)iera a"guna c"ase e
respiraci$n, continua)a #a)"ano e "as cosas *ue me eran presentaas. Estos mensajes
fueron aos en esta forma para sostener "a fe e toos, para *ue en estos 5"timos !as
tuvi&ramos confian'a en e" esp!ritu e profec!a.
La vo' mi"agrosamente preservaa.A
Agrae'co a Dios por*ue &" me #a preservao "a vo', cuano en "os a-os e mi temprana
juventu "os m&icos y otros amigos ec"araron *ue esa vo' *uear!a si"enciosa espu&s e
tres meses. E" Dios e" cie"o vio *ue necesita)a pasar por una e8periencia e prue)a *ue me
preparara para "a o)ra *ue &" *uer!a *ue yo #iciera. MD
Durante "os 5"timos cincuenta a-os mi fe en e" triunfo fina" e" mensaje e" tercer (nge" y
e too "o *ue est( re"acionao con &", #a sio sustentaa por "as maravi""osas e8periencias
a trav&s e "as cua"es #e pasao. ;or esto estoy an#e"ano *ue mis "i)ros sean pu)"icaos y
circu"en en muc#os iiomas. 4o s& *ue "a "u' contenia en estos "i)ros es "a "u' e" cie"o.
Estuia "a instrucci$n.A
Hs pio *ue estui&is "a instrucci$n *ue est( contenia en estos "i)ros. A Guan, e" anciano
ap$sto", se "e io e" mensaje+ ,Escri)e "as cosas *ue #as visto, y "as cosas *ue #ay a#ora, y
"as cosas *ue venr(n espu&s,. E" %e-or me #a peio *ue escri)a "o *ue me #a sio
reve"ao. Esto es "o *ue #e #ec#o, y es "o *ue est( a#ora en forma impresa...
En meio e "os errores *ue se est(n esparcieno por toa "a tierra, "uc#emos para
mantenernos firmes so)re "a p"ataforma e "a vera eterna. ;ong(monos toa "a armaura
e Dios, por*ue se nos ice *ue en este tiempo %atan(s mismo o)rar( mi"agros e"ante e"
pue)"o@ y a" ver estas manifestaciones e)emos estar preparaos para resistir su inf"uencia
enga-osa. Cua"*uier cosa *ue e" enemigo presente como vera no e)e inf"uir en nosotros,
por*ue e)emos estar amparaos por "a instrucci$n e" gran Autor e "a vera .<evieL
an Hera", junio 6M, 6CEB3. MM
B Qis"um)res e C$mo "a Lu' :ue <eci)ia por E"ena e W#ite
;rimera visi$n+ parec!a estar presente, participano en "os acontecimientos.A
/ientras esta)a orano ante e" a"tar e "a fami"ia, e" Esp!ritu %anto esceni$ so)re m!, y
me pareci$ *ue me e"eva)a m(s y m(s muy por encima e" tene)roso muno. /ir& #acia "a
tierra para )uscar a" pue)"o aventista, pero no "o #a""& en parte a"guna, y entonces una vo'
me ijo+ ,Que"ve a mirar un poco m(s arri)a,. A"c& "os ojos y vi un senero recto y angosto
tra'ao muy por encima e" muno. E" pue)"o aventista ana)a por ese senero, en
irecci$n a "a ciua *ue se ve!a en su 5"timo e8tremo .;rimeros escritos, p. 6M3.
9na amp"ia visi$n panor(mica.A
/eiante "a i"uminaci$n e" Esp!ritu %anto, "as escenas e "a "uc#a secu"ar entre e" )ien y e"
ma" fueron reve"aas a *uien escri)e estas p(ginas. En una y otra ocasi$n se me permiti$
contemp"ar "as peripecias e "a gran "uc#a secu"ar entre Cristo, ;r!ncipe e "a via, Autor e
nuestra sa"vaci$n, y %atan(s, pr!ncipe e" ma", autor e" pecao y primer transgresor e "a
santa "ey e Dios .E" conf"icto e "os sig"os, p. 6D, Introucci$n3.
9n (nge" e8p"ica e" significao.A
/ientras esta)a en Loma Lina, Ca"ifornia, e" 6B e a)ri" e 6CEB, pas$ M7 e"ante e m!
una maravi""osa representaci$n. Durante una visi$n nocturna yo esta)a en una a"tura, ese
"a cua" po!a ver "as casas sacuias como una ca-a por e" viento. Eificios, granes y
pe*ue-os, ca!an a" sue"o. Centros e p"acer, teatros, #ote"es y "os #ogares e gente rica eran
sacuios y estro'aos. /uc#as vias eran estruias, y e" aire esta)a ""eno e "os gritos
e "os #erios y "os aterrori'aos... No encuentro pa"a)ras para escri)ir "o terri)"e e "a
escena *ue pas$ e"ante e m!.
A pesar e "o terri)"e *ue fue "a representaci$n *ue pas$ e"ante e m!, "o *ue me
impresion$ m(s v!viamente fue "a instrucci$n impartia en re"aci$n con "o *ue ocurr!a. E"
(nge" *ue esta)a a mi "ao ec"ar$ *ue e" supremo go)ierno e Dios y e" car(cter sagrao
e su "ey e)!an ser reve"aos a a*ue""os *ue rec#a'a)an persistentemente prestar
o)eiencia a" <ey e reyes. Los *ue e"eg!an permanecer es"ea"es e)!an ser visitaos con
juicios, pero con misericoria, a fin e *ue, si fuera posi)"e, se espertaran a una
comprensi$n e "a pecaminosia e su conucta .Testimonies, t. C, pp. C0ACD3.
9na visi$n v!via re"ativa a una fami"ia.A
E" (nge" e Dios ijo+ ,%!gueme,. ;arec!a estar yo en una fiesta en un tosco eificio, y
#a)!a varios j$venes *ue juga)an a "as cartas. ;arec!an estar tan concentraos en e"
entretenimiento en e" cua" esta)an empe-aos, *ue no parecieron notar *ue a"guien #a)!a
entrao en "a pie'a. Ha)!a se-oritas presentes *ue o)serva)an a "os *ue juga)an, y se
pronuncia)an pa"a)ras *ue no eran e "a c"ase m(s refinaa. En esa #a)itaci$n #a)!a un
esp!ritu y una inf"uencia *ue se sent!an, *ue no era, e moo a"guno, aecuao para
purificar y e"evar "a mente y enno)"ecer e" car(cter...
=>ui&nes son &stos pregunt& y *u& representa esta escena?
Espera... se me contest$. MB
Qi otra representaci$n. Esta)an )e)ieno "!*uio venenoso, y "as pa"a)ras y acciones *ue
&ste prouc!a eran cua"*uier cosa, menos favora)"es para "os pensamientos serios, para una
c"ara percepci$n en "os negocios, para "as normas puras e mora" y para "a e"evaci$n e "os
participantes...
=>ui&nes son &stos? pregunt& e nuevo.
9na porci$n e "a fami"ia *ue est(s visitano fue "a respuesta. E" aversario e "as a"mas, e"
gran enemigo e Dios y e" #om)re, "a ca)e'a e "os principaos y poeres, y e" go)ernante
e "as tinie)"as e este muno, est( presiieno a*u! esta noc#e. %atan(s y sus (nge"es est(n
guiano con sus tentaciones a estas po)res a"mas a su propia ruina .Carta 6, 62CD3.
Como si too e" asunto se estuviera rea"i'ano.A
A#ora tengo "u', mayormente urante "a noc#e, como si too e" asunto estuviera
suceieno y yo "o estuviera vieno, y como si estuviera escuc#ano "a conversaci$n. Estoy
inucia a "evantarme y #acer"e frente ./anuscrito 6E7, 6CE13.
;resentaciones sim)$"icas.A
9. me fue presentao como si fuera un genera" montao en un ca)a""o y enar)o"ano una
)anera. 9no vino y arre)at$ e su mano "a )anera *ue ten!a "as pa"a)ras+ ,Los
manamientos e Dios y "a fe e Ges5s,, "a cua" fue arrojaa y pisoteaa. Lo vi a 9.
roeao e #om)res *ue "o esta)an ientificano con e" muno .Carta 0DC, 6CED3.
;arte e "a o)ra *ue #a sio #ec#a Ien favor e "os esec#aosJ es presentaa como
#om)res *ue #ac!an roar co"ina arri)a granes pieras con gran esfuer'o, y *ue cuano
esta)an a punto e ""egar a "a cum)re e "a co"ina, "as eja)an roar e nuevo #asta e"
fono. Los #om)res ten!an &8ito en ""evar s$"o unas pocas #asta "a cum)re. En "a o)ra
#ec#a por "os egraaos, N*u& esfuer'o #a e8igio a"can'ar"os, *u& gastos, y "uego M1
persuair"os a resistir a" apetito y "as )ajas pasionesO .Carta 0D0, 62CC3.
Capacitaa para comprener visiones sim)$"icas.A
/i mente y mis percepciones est(n toav!a c"aras. Lo *ue e" %e-or me presenta en s!m)o"o,
&" me permite entener"o .Carta 02, 6CE13.
Avertia acerca e" pe"igro *ue amena'a)a a un m&ico.A
En una visi$n *ue tuve anoc#e "o vi a 9. escri)ieno. 9no mira)a por encima e su
#om)ro y ijo+ ,9. amigo m!o, est( en pe"igro...,
;erm!tame *ue "e re"ate una escena *ue presenci& mientras esta)a en HaP"an. Snge"es
vestios con #ermosos atav!os, como (nge"es e "u', esco"ta)an a" Dr. A e un "ugar a otro,
y "o inspira)an a #a)"ar pa"a)ras ""enas e jactancia pomposa *ue eran ofensivas para Dios.
Inmeiatamente espu&s e "a conferencia en HaP"an, e" %e-or me present$ una escena
urante "a noc#e, en "a cua" %atan(s, vestio e" isfra' m(s atractivo, esta)a acerc(nose
afanosamente a" "ao e" Dr. A. 4o vi y escuc#& muc#o. Noc#e tras noc#e me sent!
presionaa con agon!a e a"ma a" ver a este personaje #a)"ano con nuestro #ermano .Carta
00E, 6CED3.
<eve"ao como un re"(mpago "uminoso.A
%e #ace "a pregunta+ =C$mo tiene noticias "a Hna. W#ite e asuntos e "os cua"es e""a #a)"a
tan eciiamente, como si tuviera autoria para ecir estas cosas? Ha)"o as! Irespone
e""aJ por*ue resp"anecen en mi mente cuano estoy en perp"ejia como re"(mpago en una
noc#e oscura en "a furia e "a tormenta. A"gunas escenas presentaas e"ante e m! #ace
a-os no #an sio retenias en mi memoria, pero cuano "a instrucci$n *ue entonces me fue
aa se necesit$, a veces, aun mientras esta)a e pie e"ante e" pue)"o, me #a venio e"
recuero en forma precisa y c"ara como un re"(mpago "uminosos,R trayeno a mi mente en
forma precisa "a instrucci$n particu"ar. En M2 ta"es ocasiones no pueo ejar e ecir "as
cosas *ue )ri""an en mi mente, no por*ue #aya tenio una nueva visi$n, sino por*ue a*ue""o
*ue me fue presentao, ta" ve' a-os antes, #a acuio con fuer'a a mi mente ./anuscrito
DD, 6C663.
Escenas en e" vest!)u"o e un sanatorio.A
En mis sue-os esta)a en TTTTTTTT y mi Gu!a me ijo *ue tomara nota e too "o *ue oyera
y o)servara too cuanto viera. Esta)a en un "ugar retirao, one no me ve!an, pero ese
one yo po!a ver too "o *ue ocurr!a en e" sa"$n. A"gunas personas esta)an arreg"ano
cuentas con 9., y "os o! *uej(nose e)io a "a gran suma *ue se "es co)ra)a por "a pie'a,
"a pensi$n y e" tratamiento. H! *ue 9., con vo' firme y eciia re#usa)a re)ajar e" costo.
Esta)a sorprenia e ver *ue e" precio fuera tan a"to.
9. parec!a ser e" poer ominante. Qi *ue "a impresi$n *ue #ac!a con su conucta so)re "a
mente e "os *ue arreg"a)an "as cuentas era esfavora)"e para "a instituci$n. H! *ue a"gunos
e sus #ermanos interven!an tratano e convencer"o e *ue su forma e proceer no era
sa)ia ni justa, pero 9. se manten!a tan firme en su posici$n como una roca. %osten!a *ue
en "o *ue #ac!a, actua)a para e" )ien e "a instituci$n. ;ero vi a muc#as personas *ue se
marc#a)an e TTTTTTTT sintieno cua"*uier cosa, menos satisfacci$n .Carta DE, 62213.
Escenas e fami"iaria y au"terio.A
/ientras esta)a en Europa "as cosas *ue ocurrieron en TTTTTTTT fueron a)iertas e"ante e
m!. 9na vo' ijo+ ,%!gueme y te mostrar& "os pecaos *ue practican a*ue""os *ue se #a""an
en posiciones e responsa)i"ia,. :ui e pie'a en pie'a, y "o vi a 9., un ata"aya so)re "os
muros e %i$n, tenieno re"aciones muy !ntimas con "a esposa e otro #om)re, traicionano
"os sagraos cometios, crucificano e nuevo a su %e-or. =Consier$ 9. *ue #a)!a un
Qigi"ante, e" %anto, *ue esta)a presenciano su ma" proceer, MC vieno sus acciones y
oyeno sus pa"a)ras, y *ue &stas est(n registraas en "os "i)ros e" cie"o?
E""a esta)a sentaa en su rega'o@ 9. "a esta)a )esano y e""a "o )esa)a a 9. /e fueron
presentaas otras escenas e afectuosia, miraas y comportamiento sensua"es, *ue
proujeron una conmoci$n e #orror en mi a"ma. %u )ra'o roea)a "a cintura e e""a, y e"
afecto e8presao esta)a tenieno una inf"uencia cautivante. Entonces se "evant$ una
cortina, y "o vi a 9. en una cama con TTTTTT. /i Gu!a ijo+ ,Ini*uia, au"terio, .Carta
6B, 62223.
E" mensaje presentao como fruto.A
%u o)ra me fue presentaa sim)$"icamente. 9. pasa)a a un grupo una vasija ""ena e
#ermoso fruto. ;ero a" ofrecer"es este fruto "es #a)"a)a pa"a)ras tan (speras y su actitu era
tan negativa, *ue naie "o acepta)a. Entonces otra ;ersona vino a" mismo grupo y "es
ofreci$ e" mismo fruto. 4 sus pa"a)ras y sus maneras eran tan corteses y p"acenteras cuano
&" #a)"a)a acerca e "o esea)"e e" fruto, *ue e" recipiente *ue$ vac!o .Carta 6BM, 6CE03.
9no con autoria aconseja en cuanto a" "ugar para esta)"ecer un sanatorio.A
Durante "a noc#e esta)a yo en un conci"io en e" cua" "os #ermanos esta)an iscutieno e"
asunto e un sanatorio en Los Snge"es. 9no e "os #ermanos present$ "as ventajas e
esta)"ecer e" sanatorio en "a ciua e Los Snge"es. E" *ue ten!a autoria se "evant$ y
present$ e" asunto con c"aria y con fuer'a .Carta ME, 6CE03.
Escenas contrastantes para i"ustrar e" fervor misionero.A
/e pareci$ encontrarme en una gran asam)"ea. 9n %er e autoria #a)"a)a a" auitorio,
se-a"ano un mapamuni. Dec!a *ue a*ue" mapa representa)a "a vi-a e Dios *ue e)emos
cu"tivar. Cuano "a "u' ce"estia" )ri""a)a so)re a"guno, e)!a transmitir"a. De)!an
encenerse "uces en "os iferentes "ugares y e estas "uces 7E se encener!an otras a5n...
Qi focos e "u' *ue )ri""a)an ese "as ciuaes y "os pue)"os, en "as monta-as y "os ""anos.
La ;a"a)ra e Dios era o)eecia, y como resu"tao en caa ciua y caa pue)"o se
"evanta)an monumentos a su g"oria. %u vera era proc"amaa en too e" muno.
Luego e" mapa fue *uitao y reemp"a'ao por otro en e" cua" "a "u' )ri""a)a s$"o en unos
pocos "ugares. E" resto e" muno esta)a sumergio en "as tinie)"as@ apenas si se perci)!an
a"gunos rayos e "u' a*u! y a""!. Nuestro Instructor ijo entonces+ ,Esta o)scuria se e)e
a *ue "os #om)res siguieron su propio camino. :omentaron sus tenencias a" ma",
#ereaas o a*uirias. %e eicaron mayormente a "a ua, "a cr!tica y "a acusaci$n. %u
cora'$n no es recto e"ante e Dios. Han esconio su "(mpara e)ajo e un a"mu,
.Testimonies, t. C, pp. 02A0C IDGT 0CBA0C1J3.
E" estuio e "a ;a"a)ra y e" conocimiento especia".A
Con "a "u' comunicaa por e" estuio e su ;a"a)ra, con e" conocimiento especia" *ue se me
#a ao e "os casos iniviua"es entre su pue)"o en toas "as circunstancias y fases e "a
via, =pueo yo estar a#ora en "a misma ignorancia, en "a misma incertium)re menta" y
ceguera espiritua" *ue a" principio e mi ministerio? =Dir(n mi #ermanos *ue "a Hna. W#ite
#a sio una a"umna tan torpe, *ue su juicio en esa irecci$n no es mejor *ue antes e *ue
entrase en "a escue"a e Cristo para ser preparaa y iscip"inaa para una o)ra especia"?
=No soy m(s inte"igente acerca e "os e)eres y pe"igros e" pue)"o e Dios *ue a*ue""os a
*uienes nunca #an sio presentaas estas cosas? .Testimonies, t. 7, p. B2B I0GT 0C1J3.
E" Esp!ritu %anto impresion$ "a mente y e" cora'$n e E"ena e W#ite.A
Dios me #a ao una nota)"e y so"emne e8periencia en re"aci$n con su o)ra@ po&is tener "a
seguria e *ue mientras tenga via no cesar& e e"evar 76 una vo' e amonestaci$n
seg5n sea impresionaa por e" Esp!ritu e Dios, *uieran o no "os #om)res o!r"a o to"erar"a.
No tengo sa)iur!a especia" en m! misma@ soy tan s$"o un instrumento en "as manos e"
%e-or para #acer "a o)ra *ue &" me #a asignao. Las instrucciones *ue #e ao por "a p"uma
o "a vo' #an sio una e8presi$n e "a "u' *ue Dios me #a ao. He presentao "os
principios *ue e" Esp!ritu e Dios #a estao gra)ano urante a-os en mi mente y
escri)ieno en mi cora'$n.
4 a#ora, #ermanos, os sup"ico *ue no os interpong(is entre m! y e" pue)"o para esviar "a
"u' *ue Dios *uiere *ue ""egue a &". No *uit&is por vuestras cr!ticas toa "a fuer'a, toa "a
ague'a y poer e "os Testimonios. No sint(is *ue po&is isecar"os para *ue se aapten a
vuestras ieas, aseverano *ue Dios os #a ao capacia para iscernir "o *ue es "u' e"
cie"o, y "o *ue es e8presi$n e simp"e sa)iur!a #umana. %i "os Testimonios no #a)"an
seg5n "a ;a"a)ra e Dios, rec#a'a"os .Testimonies, t. 7, p. BC6 I0GT DE6ADE0J3.
Instruia con respecto a "a u)icaci$n e una f()rica e a"imentos.A
En "as visiones e "a noc#e, estos principios me fueron presentaos en re"aci$n con "a
propuesta e esta)"ecer una f()rica e panR en Loma Lina. %e me mostr$ un eificio
grane one se fa)rica)an muc#os a"imentos. Ha)!a tam)i&n a"gunos eificios menores
cerca e "a panaer!a. /ientras o)serva)a, escuc#& voces uras *ue iscut!an so)re e"
tra)ajo *ue se #ac!a. Ha)!a fa"ta e armon!a entre "os o)reros, y se #a)!a creao confusi$n.
Entonces vi a" Hno. Kuren acercarse. %u rostro ten!a una miraa e preocupaci$n y
perp"ejia mientras trata)a e ra'onar con "os o)reros para proucir entre e""os armon!a.
La escena se repet!a, y e" Hno. Kuren a menuo era istra!o e su "eg!timo tra)ajo como
gerente e" sanatorio, para arreg"ar iferencias... 70
Entonces vi pacientes e pie so)re "os #ermosos terrenos e" sanatorio. Ha)!an o!o "as
isputas entre "os o)reros. Los pacientes no me ve!an, pero yo s!, y "os escuc#a)a, y sus
o)servaciones ""ega)an a mis o!os. %e "amenta)an e *ue una f()rica e a"imentos se
esta)"eciera en esos #ermosos terrenos, tan cerca e una instituci$n estinaa a" cuiao e
"os enfermos. A"gunos esta)an isgustaos...
Entonces 9no apareci$ en "a escena, y ijo+ ,Too esto #a sio tra!o e"ante e ti como
una "ecci$n o)jetiva, para *ue veas e" resu"tao e ""evar a ca)o ciertos p"anes...,
Entonces toa "a escena cam)i$. E" eificio e "a panaer!a no esta)a one #a)!amos
p"aneao poner"o, sino a cierta istancia e "os eificios e" sanatorio, so)re e" camino *ue
va #acia e" ferrocarri". Era un eificio moesto, y se #ac!a una o)ra pe*ue-a. %e peri$ e
vista "a iea comercia", y en su "ugar preva"eci$ una gran inf"uencia espiritua" en e" "ugar
.Carta 6ME, 6CEB3. 7D
1 La ;resentaci$n e un /ensaje Divinamente <eve"ao
Instrucciones aas a E"ena e W#ite.A
A" reve"arme e" Esp!ritu e Dios "as granes veraes e su ;a"a)ra y "as escenas e"
pasao y e "o por venir, se me man$ *ue iese a conocer a otros "o *ue se me #a)!a
mostrao .E" conf"icto e "os sig"os, p. 6D, Introucci$n3.
Dese e" comien'o e mi o)ra... fui ""amaa a presentar un testimonio senci""o y irecto
para repro)ar errores, y a no ejar e #acer"o .Testimonies, t. 7, p. B123.
Dano testimonio+ ayuaa por e" Esp!ritu e Dios.A
Despu&s e sa"ir e una visi$n no recuero e inmeiato too "o *ue #e visto, y e" asunto no
me es tan c"aro #asta *ue empie'o a escri)ir. Entonces "a escena aparece e"ante e m!
como me fue presentaa en "a visi$n y pueo escri)ir"a con "i)erta. A veces "as cosas *ue
#e visto me est(n ocu"tas cuano sa"go e "a visi$n, y no pueo recorar"as #asta *ue estoy
e"ante e un grupo a" cua" se ap"ica "a visi$n. Entonces "as cosas *ue #e visto me vienen a
"a mente con fuer'a.
Depeno tanto e" Esp!ritu e" %e-or para re"atar o escri)ir "a visi$n como para tener"a. Es
imposi)"e para m! recorar cosas *ue me #an sio mostraas por e" %e-or, a menos *ue &"
"as traiga e"ante e m! en "a ocasi$n 7M *ue &" *uiere *ue "as re"ate o "as escri)a .%piritua"
Gifts, t. 0, pp. 0C0A0CD3.
De)e ser impresionaa por e" Esp!ritu %anto.A
No pueo por impu"so propio asumir una tarea e iniciar"a. Tengo *ue ser impresionaa por
e" Esp!ritu e Dios. No pueo escri)ir a menos *ue e" Esp!ritu %anto me ayue. A veces no
pueo escri)ir too. Luego me espierto a "as once, a "as oce o a "a una, y entonces pueo
escri)ir tan r(piamente como mi mano se mueve so)re e" pape" .Carta 66, 6CED3.
Cuano tomo "a p"uma en "a mano.A
Tan pronto como tomo "a p"uma en "a mano ejo e estar en tinie)"as con respecto a "o *ue
e)o escri)ir. E""o resu"ta tan senci""o y c"aro como una vo' *ue me #a)"ara+ ,Te instruir& y
ense-ar& en "os caminos en *ue e)es anar,. ,<econ$ce"o en toos tus caminos, y &"
enere'ar( I#ar( senci""osJ tus seneros, ./anuscrito 2C, 6CEE3.
Estoy muy ocupaa en mis escritos. Temprano y tare, estoy reactano "os asuntos *ue e"
%e-or a)re e"ante e m!. La preocupaci$n e mi o)ra es preparar a un pue)"o *ue est& en
pie en e" !a e" %e-or .Carta D16, 6CE1. ;u)"icaa en Writing an %ening Hut of t#e
Testimonies to t#e C#urc# IEscri)ieno y enviano "os testimonios para "a ig"esiaJ, p. 673.
La integria en su mensaje.A
Ha)"o e "o *ue #e visto y e "o *ue s& *ue es vera .Carta M, 62CB3.
En e" esempe-o e mi o)ra #a)"o "as cosas *ue Dios me muestra. 4 en "as pa"a)ras *ue os
irijo... Iyo noJ me atrever!a a ecir *ue e" %e-or no me inujo a #acer "as o)servaciones
*ue #e #ec#o en esa presentaci$n ese e" principio #asta e" fin .Carta 62, 62CE3.
Escri)o toas "as cosas *ue e" %e-or me a para escri)ir .Carta 70, 6CEB3.
9n testimonio e8presao en sus propias pa"a)ras.A
Aun*ue epeno tanto e" Esp!ritu e Dios para escri)ir 77 mis visiones como para
reci)ir"as, sin em)argo "as pa"a)ras *ue emp"eo para escri)ir "o *ue #e visto son mis
propias pa"a)ras, a menos *ue e""as me #ayan sio ictaas por un (nge", "as cua"es siempre
pongo entre comi""asR .<evieL an Hera", octu)re 2, 62B13.
De)o escri)ir estas cosas una y otra ve'.A
He presentao fie"mente por escrito "as avertencias *ue e" %e-or me #a ao. E""as #an
sio impresas en "i)ros, y sin em)argo no pueo ejar e repetir"as. De)o escri)ir estas
mismas cosas una y otra ve'. No pio ser e8oneraa e esta o)"igaci$n. /ientras e" %e-or
me pro"ongue "a via, e)o continuar presentano estos fervientes mensajes ./anuscrito
06, 6C6E3.
La comprensi$n *ue E"ena e W#ite ten!a e sus propios escritos.A
a. Los Testimonios+ Los *ue cuiaosamente "een "os testimonios as! como aparecieron
ese "os primeros !as, no necesitan estar perp"ejos en cuanto a su origen. Los muc#os
"i)ros escritos con "a ayua e" Esp!ritu e Dios an un testimonio vivo e" car(cter e "os
testimonios .Carta 007, 6CEB I6/% 7BJ3.
). Los "i)ros e "a serie Conf"icto e "os sig"os+ La Hna. W#ite no es "a originaora e estos
"i)ros. E""os contienen "a instrucci$n *ue urante e" per!oo e su via Dios "e #a estao
ano. Contienen "a "u' preciosa y conso"aora *ue Dios #a conceio generosamente a su
sierva para ser aa a" muno .E" co"portor evang&"ico, p. 61D3.
c. Los art!cu"os+ No escri)o un so"o art!cu"o en "os peri$icos, un so"o art!cu"o *ue e8prese
simp"emente mis propias ieas. %on "os *ue Dios me #a reve"ao en visi$n@ "os rayos
preciosos e "a "u' *ue resp"anece e" trono .Goyas e "os testimonios, t. 0, p. 0B3.
. Las cartas .testimonios3+ D&)i" y tem)"orosa, me "evanta)a a "as tres e "a ma-ana para
escri)iros. Dios os 7B #a)"a)a por meio e "a arci""a. Dir&is ta" ve' *ue esta comunicaci$n
era so"amente una carta. %!, era una carta, pero motivaa por e" Esp!ritu e Dios, para
presentar a vuestras mentes "o *ue se me #a)!a mostrao .Testimonies, t. 7, p. B1 I0GT 0BJ3.
e. Las entrevistas+ E" .e" pastor G. A. IrLin3 tiene consigo un pe*ue-o anotaor en e" cua"
#a escrito preguntas angustiosas *ue &" tra!a, y me pregunta)a si ten!a a"guna "u' so)re
e""as. Lo escri)o para )eneficio e nuestro pue)"o, no so"amente en "os Estaos 9nios sino
tam)i&n en este pa!s IAustra"iaJ .Carta CB, 62CC3.
f. Cuano no ten!a "u'+ 4o no tengo "u' so)re e" tema Ien cuanto a *uienes constituir(n "os
6MM mi"J... D!ga"e por favor a mis #ermanos *ue naa me fue presentao con respecto a "as
circunstancias so)re "as cua"es e""os escri)en, y yo pueo presentar e"ante e e""os
so"amente "o *ue me #a sio reve"ao .Citao en una carta por C. C. Cris"er a E. E.
Anross, iciem)re 2, 6C6M IArc#ivo e ocumentos e "a Corporaci$n W#ite, N.U 6BMJ3.
No me siento con "i)erta para escri)ir a nuestros #ermanos con respecto a su o)ra futura...
No #e reci)io instrucci$n re"ativa a" "ugar one 9. e)e esta)"ecerse... %i e" %e-or me
a instrucci$n efinia concerniente a 9., se "a entregar&@ pero no pueo arrogarme
responsa)i"iaes *ue e" %e-or no me #a peio *ue asuma .Carta CB, 6CEC3.
;resentaciones aas por Dios reproucias tan v!viamente como es posi)"e.A
4o *uiero *ue caa (pice y caa pi'ca e mi fuer'a reprou'ca "as presentaciones *ue e"
%e-or me #a ao, y *uiero #acer"as tan v!vias como me sea posi)"e #acer"o .Carta D07,
6CE73.
E" Esp!ritu %anto a pa"a)ras apropiaas.A
La )ona *ue e" %e-or me #a manifestao es muy grane. A"a)o su nom)re por*ue mi
mente est( c"ara en cuanto a "os temas )!)"icos. E" Esp!ritu e Dios o)ra so)re mi mente y
71 me a pa"a)ras apropiaas con "as cua"es e8presar "a vera. Tam)i&n me siento muy
forta"ecia cuano estoy e"ante e granes congregaciones .Carta CE, 6CE13.
E" Esp!ritu e Dios ayua a escoger "as pa"a)ras aecuaas.A
Trato e captar "as mismas pa"a)ras y e8presiones presentaas con referencia a este asunto,
y mientras mi p"uma vaci"a un momento, "as pa"a)ras aecuaas vienen a mi mente .Carta
60D, 6CEM3.
Cuano escri)!a estos "i)ros preciosos, si yo titu)ea)a, me era aa "a pa"a)ra *ue
precisamente necesita)a para e8presar "a iea .Carta 0B7, 6CE13.
Escogieno cuiaosamente "as pa"a)ras.A
%iento un intenso an#e"o e usar pa"a)ras *ue no "e en a naie "a oportunia e sostener
sentimientos err$neos. De)o usar pa"a)ras *ue no sean ma" entenias y signifi*uen "o
opuesto e "o *ue me propongo *ue signifi*uen ./anuscrito 60B, 6CE73.
Ni una so"a frase #er&tica.A
Estoy a#ora revisano mis iariosR y a"gunas copias e cartas escritas urante varios a-os
en "o pasao... Tengo e" m(s precioso tema para reproucir y co"ocar e"ante e" pue)"o en
forma e testimonio. Aun*ue pueo #acer esta o)ra, "a gente e)e tener cosas para
reproucir "a #istoria pasaa, a fin e *ue puea ver *ue #ay una caena recta e vera sin
una so"a sentencia #er&tica en "o *ue #e escrito. He sio instruia en e" sentio e *ue &sta
#a e ser una carta viva irigia a toos con respecto a mi fe .Carta D0Ca, 6CE73.
;rimero una presentaci$n genera", "uego una ap"icaci$n espec!fica.A
4o era ""evaa e "a pie'a e un enfermo a otra, en e" "ugar one e" octor K era e" m&ico.
En a"gunos casos me entristec!a muc#o a" notar una gran eficiencia. V" no ten!a suficiente
conocimiento para entener "o *ue e" caso emana)a y "o *ue era esencia" *ue se #iciera
para "uc#ar contra "a enfermea. 72
La ;ersona con autoria *ue a menuo me #a instruio, ijo+ ,Goven, 9. no es un
estuiante atento. Apenas toca "a superficie. 9. e)e #acer un estuio profuno,
aprovec#ar sus oportuniaes y aprener m(s@ y "as "ecciones *ue aprena, e)e
aprener"as )ien. 9. es superficia". Es a"go so"emne tener a su cargo vias #umanas, pues
cua"*uier error *ue #aga, cua"*uier escuio *ue reve"e en ejercer un iscernimiento
profuno e su parte puee acortar "a e8istencia e "os *ue por!an vivir. Este pe"igro
por!a isminuir si e" m&ico tuviera m(s comprensi$n e c$mo tratar a "os enfermos,.
Nunca "e #e escrito e esto a 9., pero "o #e presentao too e una manera genera", sin
ap"icar"o a su caso. A#ora siento *ue 9. e)e sa)er estas cosas, y *ue "as instrucciones *ue
#an sio aas a "os o)reros e" sanatorio en a"gunos casos se refer!an a 9. Le igo con
esp!ritu e amor por su a"ma y con un inter&s en su &8ito como m&ico, *ue e)er( )e)er
m(s profunamente en "a fuente e" conocimiento, antes e estar preparao para ser e"
primero o e" 5nico en una instituci$n para tratar a "os enfermos .Carta 1 62213.
9n caso no mitigao.A
En "a 5"tima visi$n *ue me fue aa su caso fue presentao e"ante e m!... %eg5n me #a
sio mostrao, 9. es un transgresor e" s&ptimo manamiento. =C$mo puee entonces su
mente estar en armon!a con "a preciosa ;a"a)ra e Dios, Icon "asJ veraes *ue "o conenan
a caa momento? %i #u)iera sio seucio sin pensar"o, #acia este esatino, #a)r!a sio
m(s e8cusa)"e@ pero este no es e" caso. 9. fue avertio. 9. reci)i$ repro)aciones y
consejos...
/i a"ma se conmueve entro e m!... No mitigar& su caso. 9. se encuentra en un estao
terri)"e y e)e ser enteramente transformao .Carta 70, 621B3.
No siempre #a)!a una visi$n especia".A
Escri)o esto por*ue no me atrevo a ejar e #acer"o. 9. est( "ejos e 7C #acer "a vo"unta
e Dios, "ejos e Ges5s, "ejos e" cie"o. No me amiro e *ue Dios no #aya )enecio sus
tareas. 9. puee ecir+ ,Dios no "e #a ao a "a Hna. W#ite una visi$n so)re mi caso. =;or
*u&, entonces, e""a me escri)e?,
He visto "os casos e otros *ue, como 9., est(n escuiano sus e)eres. He visto muc#as
cosas en su caso y en su e8periencia pasaa. 4 cuano entro en e" #ogar e una fami"ia y
veo *ue se sigue una conucta *ue Dios #a repro)ao y conenao, me angustio, sea *ue
me #ayan sio mostraos pecaos especia"es o sea *ue #aya visto "os pecaos e otro *ue
#a escuiao e)eres simi"ares. %& e *u& #a)"o. %iento profunamente e" asunto. Digo,
entonces, por causa e Cristo+ apres5rese a venir a" terreno aecuao, y prep(rese para "a
)ata""a .Carta 70, 622B3.
Testimonios y consejos )asaos en muc#as visiones.A
Dios me #a ao un testimonio e repro)aci$n para "os pares *ue tratan a sus #ijos como
9. "o #ace con e" suyo .Carta 6, 62113.
;ero este asunto me #a sio presentao en otros casos, cuano a"gunos iniviuos #an
pretenio tener mensajes e un car(cter simi"ar para "a Ig"esia Aventista e" %&ptimo D!a,
y se me #a ic#o+ ,No "es creas, .Carta 6B, 62CD I0/% 10A1DJ3.
;resentano un testimonio inesperao.A
E" s()ao, temprano por "a ma-ana, asist! a una reuni$n, y e" %e-or me io un testimonio
irecto para e""os, a"go comp"etamente inesperao para m!. Lo present& a e""os,
mostr(no"es *ue e" %e-or envia)a a sus ministros con un mensaje, y *ue e" mensaje *ue
"es trajeron era justamente e" meio *ue Dios #a)!a orenao para a"can'ar"os@ pero *ue
e""os se #a)!an sentio en "i)erta para reucir"o a pea'os y anu"ar "a ;a"a)ra e Dios...
;ueo eciros *ue resu"t$ sorprenente y maravi""oso *ue yo me atreviera a BE #a)"ar"es
como "o #ice .Carta 6C, 622M3.
E" presentar reproc#es era una tarea esagraa)"e para E"ena e W#ite.A
%i yo fuera a asistir a" Congreso e "a Asociaci$n IGenera"J, me ver!a o)"igaa a tomar
posiciones *ue ""egar!an a cortar en a"gunos casos #asta "a m&u"a. /e ue"e granemente
#acer"o, y pasa muc#o tiempo antes e *ue me reco)re e "a tensi$n *ue ta" e8periencia me
prouce .Carta 61, 6CED3.
Asegurar "a o)ra tanto por "a pa"a)ra ora" como por "os mensajes escritos.A
Los mensajes *ue Dios me #a ao "es #an sio comunicaos a" pue)"o tanto en forma ora"
como impresa. De esta manera mi o)ra se #a #ec#o o)"emente segura.
He reci)io "a instrucci$n e *ue e" %e-or, por su infinito poer, #a preservao "a mano
erec#a e su mensajera por m(s e meio sig"o, a fin e *ue "a vera puiera ser escrita
como &" me pie *ue "a escri)a para su pu)"icaci$n en peri$icos y "i)ros .Carta 6DB,
6CEB3.
E""a no po!a ecir si era pasao o futuro.A
He sio instaa por e" Esp!ritu e" %e-or a amonestar p"enamente a nuestro pue)"o con
respecto a "a fami"iaria ine)ia e #om)res casaos con mujeres y e mujeres con
#om)res. Este sentimenta"ismo e amor enfermi'o e8ist!a en "a misi$n e "a ciua e
TTTTTTTT, antes *ue 9. estuviera re"acionao con e""a. %e me mostr$ *ue 9. y otras
personas manifestaron e" mismo sentimiento@ si esto ocurri$ en "o pasao u ocurrir( en "o
futuro, no "o s&@ pero a menuo "as cosas me son presentaas muc#o tiempo antes *ue "as
circunstancias ocurran .Carta 61, 62C63.
%e "e mostr$ "a o)ra como si #u)iera sio #ec#a.A
He estao pensano acerca e c$mo, espu&s *ue empe'amos a tra)ajar en "a o)ra e"
sanatorio e Katt"e CreeP, me fueron mostraos en visi$n eificios "istos para ser ocupaos.
E" %e-or me instruy$ en cuanto a "a forma en B6 *ue "a o)ra e)!a #acerse en estos eificios
para *ue ejercieran una inf"uencia sa"vaora so)re "os pacientes.
Too esto me parec!a muy rea", pero cuano espert& escu)r! *ue "a o)ra e)!a a5n ser
#ec#a en "o futuro, pues no #a)!a ning5n eificio "evantao.
En otra ocasi$n se me mostraron granes eificios *ue se "evanta)an en e" "ugar en *ue m(s
tare se construy$ e" sanatorio e Katt"e CreeP. Los #ermanos esta)an en gran perp"ejia
en cuanto a *ui&n e)!a #acerse cargo e" tra)ajo. 4o ""or& amargamente. 9no *ue ten!a
autoria esta)a en pie entre nosotros, y ijo+ ,Toav!a no. 9s. no est(n "istos para invertir
meios en ese eificio, o para #acer p"anes para su futuro funcionamiento,.
En ese tiempo "os funamentos e" sanatorio #a)!an sio co"ocaos. ;ero necesit()amos
aprener "a "ecci$n e esperar .Carta 6D7, 6CED3.
A ;a)"o se "e mostraron por anticipao pe"igros *ue surgir!an.A
;a)"o era un ap$sto" inspirao, y sin em)argo e" %e-or no "e mostr$ en toas "as ocasiones
"as coniciones precisas e su pue)"o. Los *ue esta)an interesaos en "a prosperia e "a
ig"esia y ve!an "os ma"es *ue aparec!an, "e presenta)an a &" e" asunto, y e)io a "a "u' *ue
&" #a)!a reci)io anteriormente esta)a preparao para ju'gar e" veraero car(cter e esas
manifestaciones. ;or*ue e" %e-or no "e #u)iera ao una nueva reve"aci$n para esa ocasi$n
especia", "os *ue veraeramente )usca)an "u' no ec#a)an a un "ao su mensaje como si
fuera una comunicaci$n com5n. No, e ninguna manera. E" %e-or "e #a)!a mostrao "as
ificu"taes y "os pe"igros *ue se "evantar!an en "as ig"esias, para *ue cuano se
esarro""aran &" supiera c$mo tratar"os .Testimonies, t. 7, p. B73.
E"ena e W#ite po!a #a)"ar a#ora.A
Esta ma-ana asist! a una reuni$n a "a cua" fueron citaas unas pocas personas se"eccionaas
para consierar ciertas preguntas B0 #ec#as a e""os en una carta, so"icit(no"es su
consieraci$n y consejo so)re estos temas. Acerca e a"gunos e estos puntos yo po!a
#a)"ar, por*ue en iversas oportuniaes y en istintos "ugares muc#as cosas me fueron
presentaas... Cuano mis #ermanos "eyeron "os e8tractos e a"gunas cartas yo sa)!a *u&
ecir"es, por*ue este asunto me #a)!a sio presentao una y otra ve' con respecto a" campo
e" sur. No me #a)!a sentio en "i)erta para escri)ir estos asuntos #asta a#ora... La "u' *ue
e" %e-or me #a ao en iferentes ocasiones #a sio *ue e" campo e" sur, aone se
encuentra "a mayor cantia e "a po)"aci$n e co"or, no puee ser tra)ajao emp"eano "os
mismos m&toos *ue en otros campos .Carta 1D, 62C7 Ipu)"icao en e" %out#ern WorP, p.
10J3.
Cuano ""egue e" tiempo.A
No e)o escri)ir m(s por a#ora, aun*ue #ay muc#o m(s *ue ecir *ue "o ponr& por escrito
cuano sepa *ue #a ""egao e" tiempo e #acer"o .Carta 60M, 6CE03.
;ostergao por un a-o.A
E" %e-or me #a ayuao y )enecio e una manera eviente urante "a reuni$n en
/e")ourne IAustra"iaJ. Tra)aj& muy uramente antes e iniciarse &sta Ireuni$nJ, ano
testimonios persona"es *ue yo #a)!a escrito un a-o atr(s@ pero *ue no me sent!a "i)re e
enviar. ;ens& en "as pa"a)ras e Cristo+ ,A5n tengo muc#as cosas *ue eciros, pero a#ora
no "as po&is so)re""evar, .Guan 6B+603. Cuano esta)a "ista para enviar "a comunicaci$n,
parec!a *ue una vo' me #a)"a)a y me ec!a+ ,Toav!a no, e""os no reci)ir(n mi testimonio,
.Carta DC, 62CD3.
Las visiones no siempre se enten!an a" principio.A
En una ocasi$n cuano est()amos #a)"ano juntos acerca e "a e8periencia e 9. en su
o)ra, me pregunt$+ ,=/e #a ic#o 9. too?, No po!a ecir m(s en a*ue" tiempo. A
menuo me son aas presentaciones *ue a" principio yo no entieno@ pero espu&s e un
tiempo me BD son ac"araas con una repetici$n e "as cosas *ue a" principio no compren!,
y e una manera *ue me ac"ara su significao inconfuni)"emente .Carta D0C, 6CEM3.
Lo *ue yo escri)! parec!a nuevo.A
Durante "a noc#e me espierto y escri)o en mi iario muc#as cosas *ue me parecen como
nuevas cuano se "een, tanto a mi como a cua"*uiera *ue "as escuc#a. %i no #u)iera visto e"
asunto escrito con mi propia "etra no #a)r!a pensao *ue mi p"uma "o #a)!a escrito .Carta
662, 62C23.
Escritos anteriores *ue son oportunos.A
Tengo una gran cantia e asuntos preciosos, escritos en Cooran)ong IAustra"iaJ, y
fec#aos e" 0E e iciem)re e 62CB, *ue es precisamente "o *ue se necesita en este tiempo.
Lo #ar& copiar #oy, y si es posi)"e "o espac#ar& esta tare. Ha)!a perio comp"etamente
e vista estos manuscritos, pero esta ma-ana un ma'o e e""os atrajo mi atenci$n, y a"
mirar"os me i cuenta, para mi sorpresa, *ue era precisamente "o *ue necesita)a .Carta 0B0,
6CE13.
Las mentes e)en ser preparaas espiritua"mente.A
He tratao e no re#uir e ar a nuestro pue)"o too e" consejo e" %e-or@ pero a veces #e
postergao a"gunos asuntos con "a iea e *ue ,e""os no "o pueen soportar a#ora,. Aun "a
vera no puee ser presentaa en su tota"ia a "as mentes *ue no tienen "a preparaci$n
espiritua" para reci)ir"a. Tengo muc#as cosas *ue ecir, pero a"gunas personas a "as cua"es
se ap"ican "os mensajes no pueen soportar"as en su estao actua" e fa"ta e consagraci$n
.Carta 77, 62CM3.
;or *u& ;a)"o no po!a ecir"o too.A
E" gran ap$sto" tuvo muc#as visiones. E" %e-or "e mostr$ muc#as cosas *ue no "e es ao a"
#om)re e8presar. =;or *u& no po!a &" ecir"es a "os oyentes "o *ue #a)!a visto? ;or*ue
#a)r!an ap"icao ma" "as granes veraes presentaas. No #a)r!an poio comprener esas
veraes. 4 sin em)argo, too "o *ue "e fue mostrao a ;a)"o io forma a BM "os mensajes
*ue Dios "e encomen$ para presentar a "as ig"esias .Carta 6B6, 6CED3.
No preten!a "u' especia" para escritos )iogr(ficos.A
A" preparar "as siguientes p(ginas I%piritua" Gifts, t. 0, un re"ato auto)iogr(ficoJ #e
tra)ajao )ajo granes esventajas, por*ue #e tenio *ue epener en muc#os casos e "a
memoria, pues no #a)!a ""evao ning5n iario #asta #ace pocos a-os. En varios casos #e
enviao "os manuscritos a amigos *ue esta)an presentes cuano "as circunstancias re"ataas
ocurrieron, para *ue "os e8aminaran antes e pu)"icarse. He tenio gran cuiao y
emp"eao muc#o tiempo tratano e esta)"ecer "os #ec#os senci""os tan correctamente
como fuera posi)"e.
He sio ayuaa, sin em)argo, para eterminar muc#as fec#as por meio e "as numerosas
cartas *ue escri)! .%piritua" Gifts, ;refacio, t. 03.
%e #ace un peio especia" para *ue si a"guno encuentra ec"araciones e*uivocaas en este
"i)ro me informe inmeiatamente. La eici$n ser( comp"etaa cerca e" primero e
octu)re@ por "o tanto env!enme "as o)servaciones antes e ese tiempo .I)i., Ap&nice *ue
apareci$ en "os primeros MEE ejemp"ares3.
Distinci$n entre temas comunes y re"igiosos.A
%in em)argo, #ay oportuniaes cuano e)en ec"ararse cosas comunes, pensamientos
comunes e)en ocupar "a mente, e)en escri)irse cartas comunes y se e)e ar informaci$n
*ue #a pasao e un o)rero a otro. Ta"es pa"a)ras, ta" informaci$n, no son aas )ajo "a
inspiraci$n especia" e" Esp!ritu e Dios. %e #acen preguntas a veces *ue no tienen naa
*ue ver con temas re"igiosos, y esas preguntas e)en ser contestaas. Conversamos acerca
e casas y tierras, transacciones comercia"es y u)icaci$n para nuestras instituciones, sus
ventajas y esventajas ./anuscrito 6E1, 6CEC I6/% MMJ3.
%e i"ustra e" punto.A
No #e reci)io e" mensaje e B7 *ue e" Hno. C e)e venir a Austra"ia. No@ por "o tanto no
igo *ue s& *ue &ste es e" "ugar para 9.@ pero tengo e" privi"egio e e8presar mis eseos,
aun cuano repito *ue no #a)"o por manamiento.
;ero no *uiero *ue venga e)io a cua"*uier persuasi$n e mi parte. Deseo *ue 9. )us*ue
a" %e-or muy fervientemente, y entonces siga one su ""amao "o irija. >uiero *ue 9.
venga cuano Dios iga+ ,ven,, y ni un so"o momento antes.
%in em)argo, es mi privi"egio presentar "os eseos e "a o)ra en Austra"ia. Austra"ia no es
mi pa!s@ es "a jurisicci$n e" %e-or. E" pa!s es e" %e-or@ e" pue)"o es e &". Ha e #acerse
una o)ra a*u!, y si 9. no es "a persona *ue tiene *ue #acer"a, me sentir!a perfectamente
resignaa a" sa)er *ue 9. #a io a a"guna otra "oca"ia .Carta 60C, 62C1. IDe una carta
concerniente a "a necesia e un sanatorio en Austra"ia y "a posi)i"ia *ue este #om)re
fuera a Austra"ia a iniciar esa empresa.J3
Informaci$n o)tenia e *uienes e)en sa)er"o.A
La informaci$n aa en cuanto a" n5mero e #a)itaciones e" %anatorio e ;araise Qa""ey,
no fue aa como una reve"aci$n e" %e-or sino simp"emente como una opini$n #umana.
Nunca me #a sio reve"ao e" n5mero e8acto e #a)itaciones e ninguno e nuestros
sanatorios, y e" conocimiento *ue tengo en cuanto a ta"es cosas "o #e o)tenio preguntano
a "os *ue supon!a *ue esta)an informaos. En mis pa"a)ras, cuano #a)"o acerca e estos
temas comunes, no #ay naa para inucir a "a mente a creer *ue reci)o mi conocimiento en
una visi$n e" %e-or y *ue presento eso como ta"... ./anuscrito 6E1, 6CEC I6/% MDJ3.
Dos c"ases e cartas.A
>uerios #ijos IEson y EmmaJ+ He tenio muc#os asuntos *ue poner por escrito, y #e
estao tra)ajano uramente. /i cora'$n est( firme, confiano en e" %e-or. En ning5n caso
e)emos BB tener uas, sino estar ""enos e esperan'a.
Esta ma-ana encontr& "a carta e 9s. e)ajo e mi puerta. Esta)a contenta e tener
noticias suyas. Ayer "es escri)! una carta so)re asuntos comunes, e toos "os !as Iv&ase "a
pr$8ima citaJ. Esta carta ser( enviaa #oy. He escrito una "arga carta so)re e" asunto
mencionao en "a carta e 9s., y "a #e entregao para *ue sea copiaa. Esta "es ser(
enviaa pronto...
;or "a instrucci$n *ue e" %e-or me #a ao una y otra ve', s& *ue e)e #a)er o)reros *ue
#agan giras m&icoAevange"!sticas por "as ciuaes y a"eas. Los *ue #agan este tra)ajo
reunir(n una rica cosec#a e a"mas, tanto e "as c"ases m(s encum)raas como e "as m(s
#umi"es .Carta 0E0, 6CED3.
La carta *ue trata)a e asuntos comunes.A
>uerios #ijos Eson y Emma+ Ha pasao muc#o tiempo ese *ue "es escri)!. /e gustar!a
muc#o visitar"os en su propio #ogar. Wi""ie me escri)e *ue est( muy contento con su
situaci$n. No #e tenio noticias e 9s. por muc#o tiempo. /e gustar!a reci)ir una carta e
9s., aun*ue sea e unas pocas "!neas. 4 recueren *ue si a"guna ve' *uieren #acernos una
visita para peir consejo so)re su o)ra y so)re "os "i)ros *ue estamos tratano e pu)"icar,
estar& m(s *ue contenta e ver"os.
;areciera *ue #a pasao un "argo tiempo ese *ue Wi""ie nos ej$. E" sa"i$ a fines e
junio, y estamos a#ora a 6E e septiem)re. Toav!a pasar( una semana antes *ue est& en
casa... .Carta 0E6, 6CED3.
E" juicio e "a Hna. W#ite.A
9. #a e8presao "a opini$n *ue tiene e su propio juicio, es a sa)er, *ue es m(s igno e
confian'a *ue e" e "a Hna. W#ite. =Consier$ 9. *ue, urante su via e servicio para e"
/aestro, "a Hna. W#ite #a tratao precisamente con casos como &ste? =4 *ue e""a #a visto
muc#os casos, inc"usive simi"ares a" suyo, "o *ue e)e permitir"e a e""a sa)er "o correcto B1
y "o incorrecto en estos casos? =No ser!a mejor ar"e preferencia a "a opini$n e *uien #a
estao )ajo "a irecci$n e Dios por m(s e cincuenta a-os, *ue manifestar"a a *uien no #a
tenio esta iscip"ina y eucaci$n? Tenga "a )ona e consierar estas cosas .Carta 667,
62C73.
No se atrev!a a #a)"ar cuano no #a)!a "u' especia".A
A menuo me #a""o en "a posici$n en *ue no me atrevo a asentir ni a isentir con una
proposici$n *ue me sea sometia, pues e8iste pe"igro e *ue cua"*uier pa"a)ra *ue #a)"e
puea ser conceptuaa como a"go *ue e" %e-or me #a ao. No es siempre seguro *ue yo
e8prese mi propio juicio, por*ue a veces, cuano a"guien esea ""evar a ca)o su propio p"an,
consierar( cua"*uier pa"a)ra favora)"e *ue yo iga como una "u' especia" e" %e-or. %er&
caute"osa en toos mis movimientos .Carta 6B0, 6CE1, p. 03. B2
2 La Cuesti$n e "a Inf"uencia
=>ui&n se "o #a ic#o a "a Hna. W#ite?.A
Los *ue no #an prestao atenci$n a "os mensajes e avertencia, #an perio su fuer'a.
A"gunos, en su confian'a propia, se #an atrevio a rec#a'ar "o *ue sa)!an *ue era "a vera,
con pa"a)ras como &stas+ ,=>ui&n se "o #a ic#o a "a Hna. W#ite?, Estas pa"a)ras muestran
"a meia e su fe y confian'a en "a o)ra *ue e" %e-or me #a ao para #acer. E""os tienen
e"ante e" resu"tao e "a o)ra *ue e" %e-or #a puesto so)re m!, y si esto no "os convence,
no #ay argumentos, no #ay futuras reve"aciones *ue "os afecten. E" resu"tao ser( *ue Dios
#a)"ar( e nuevo en juicios como &" "o #a #ec#o #asta a*u! .<evieL an Hera", mayo 6C,
6CED, p. 23.
=Le cont$ a"guien a e""a acerca estas cosas?.A
A"gunos est(n "istos para preguntar+ ,=>ui&n "e ijo a "a Hna. W#ite estas cosas?, Aun a m!
me #an #ec#o "a pregunta+ ,=A"guien "e cont$ a 9. estas cosas?, 4o por!a responer"es+
,%!@ s!, e" (nge" e Dios me #a #a)"ao,. ;ero "o *ue e""os *uieren ecir es "o siguiente+
,=Han estao "os #ermanos y #ermanas e8ponieno sus fa"tas?, En e" futuro no
empe*ue-ecer& "os testimonios *ue Dios me #a reve"ao ano e8p"icaciones a fin e tratar
e satisfacer ta"es mentes estrec#as, sino *ue tenr& toas "as preguntas semejantes como
un insu"to a" Esp!ritu e Dios. Dios #a visto conveniente ponerme en posiciones BC en "as
cua"es no #a co"ocao a ninguna otra persona e nuestras fi"as. E" #a puesto so)re m! "a
carga e presentar reproc#es *ue &" no #a ao a ninguna otra persona .Testimonies, t. D,
pp. D6MAD673.
A"guien "e #a ic#o a "a Hna. W#ite.A
A5n a#ora se e8presa increu"ia por meio e pa"a)ras como &stas+ ,=>ui&n "e #a escrito
estas cosas a "a Hna. W#ite?, ;ero no s& e naie *ue "os cono'ca ta"es como son@ y naie
po!a escri)ir acerca e a"go *ue se cree *ue no e8iste. A"guien me "o #a ic#o+ A*ue" *ue
no fa"sifica "as cosas, A*ue" *ue no comete errores e juicio ni e8agera ning5n caso
.%pecia" Instruction <e"ating to t#e <evieL an Hera" Hffice an t#e WorP in Katt"e
CreeP, p. 6B3.
%i yo fuera inf"uia no ser!a igna e confian'a.A
Qosotros pens(is *ue a"gunos iniviuos #an puesto prejuicios en mi mente. %i estoy en
esta situaci$n, no mere'co *ue se me conf!e "a o)ra e Dios .Carta 6B, 62CD3.
La %ra. W#ite no "ey$ ciertas cartas o art!cu"os.A
9. me acusa e no #a)er "e!o su pa*uete e escritos. No "os "e! ni tampoco "as cartas *ue
e" Dr. We""ogg man$. 4o ten!a un mensaje e seria reprensi$n para "a casa eitora, y sa)!a
*ue si "e!a "as comunicaciones *ue me fueron manaas, m(s tare, cuano apareciera e"
testimonio, 9. y e" Dr. We""ogg se #a)r!an sentio tentaos a ecir+ ,4o "e i "a
inspiraci$n, .Carta DE6, 6CE73.
No #e tenio "a costum)re e "eer ning5n art!cu"o octrina" en "a revista I<evieL an
Hera"J, para *ue mi mente no tenga conocimiento a"guno e "as ieas y opiniones e
naie, a fin e *ue ninguna inf"uencia e "as teor!as e a"guien tenga re"aci$n a"guna con "o
*ue yo escri)o .Carta D1, 62213.
9na pregunta suscitaa en "os primeros a-os e" ministerio.A
=>u& pasar( si 9. a"guna ve' #u)iera ic#o eso? =Ha)r!a afectao "as visiones *ue Dios
me a? %i es as!, "as visiones no son naa... Lo *ue 9. o cua"*uier 1E otro #aya ic#o es
a)so"utamente naa. Dios #a tomao e" asunto en sus manos... Lo *ue 9. ijo, Hna. D, no
#a inf"uio en m! en a)so"uto. /i opini$n no tiene naa *ue ver con "o *ue Dios me #a
mostrao en visi$n .Carta B, 62763.
Los reproc#es no tienen re"aci$n con "os rumores.A
He reci)io su carta y tratar& e contestar"a. 9. ice *ue reci)i$ "os testimonios, pero no
acepta "a parte re"acionaa con e" enga-o. %in em)argo, #ermano m!o, es vera, y "os
rumores no tienen naa *ue ver con este caso e reproc#e .Carta 02, 62223.
9na tentativa e guiar a "a %ra. W#ite.A
E" Hno. E sugiere *ue a "a gente "e agraar!a *ue yo #a)"ara menos acerca e e)eres y m(s
con respecto a" amor e Ges5s. ;ero eseo #a)"ar como e" Esp!ritu e" %e-or me impresiona.
E" %e-or sa)e mejor "o *ue este pue)"o necesita. Ha)"& por "a ma-ana Is()ao 61 e
octu)reJ acerca e Isa!as 72. No "im& en a)so"uto "as aspere'as ./anuscrito 0B, 62273.
Dirigia por 9no *ue es poeroso en consejo.A
Hay personas *ue icen+ ,A"guien manipu"a sus escritos,. 4o amito "a acusaci$n+ es 9no
*ue es poeroso en consejo, 9no *ue presenta e"ante e m! "a conici$n e "as cosas
.Carta 70, 6CEB3.
;or *u& se #acen a veces averiguaciones.A
A"guien, *ue #i'o una confesi$n, me ijo *ue se #an a")ergao uas e increu"ia por
parte e a"gunos contra "os testimonios e)io a "as pa"a)ras *ue "es ijo "a Hna. :. 9na
cosa *ue se mencion$ fue *ue "os testimonios para personas en particu"ar me #a)!an sio
ic#os por otros, y *ue yo "os presenta)a como si fueran mensajes e Dios. =%a)e, mi
#ermana, *ue con esto e""a me #ace una persona #ip$crita y mentirosa?...
La Hna. : mencion$ un caso en particu"ar, en e" cua" e""a me #a)!a ic#o too "o re"ativo a
"a fami"ia e" Hno. 16 G, y *ue "a pr$8ima cosa *ue e""a oy$ era *ue yo esta)a re"atano,
como *ue e" %e-or me "o #a)!a mostrao, esas cosas *ue e""a me #a)!a ic#o.
;erm!tame e8p"icar"e e" caso. A menuo se me muestran fami"ias e iniviuos, y cuano
tengo "a oportunia e verme con personas *ue "os conocen, averiguo en *u& conici$n
est( esa fami"ia con e" prop$sito e asegurarme e si "os ministros o "os #ermanos tienen
a"g5n conocimiento e "os ma"es e8istentes.
Eso fue "o *ue sucei$ en e" caso e "a fami"ia e" Hno. G. 4o *uer!a ver si e" testimonio
esta)a respa"ao por "os #ec#os. ;ero esa informaci$n aa no origin$ e" testimonio,
aun*ue a"gunas personas e corta visi$n y tentaas puean interpretar"o as! .Carta 61,
62213.
=>ui&n se "o ijo a ;a)"o y a "a Hna. W#ite?.A
Cuano se presenta un testimonio e" %e-or irigio a a"guna persona *ue yerra, a menuo
se #ace "a pregunta+ ,=>ui&n se "o ijo a "a Hna. W#ite?, Eso e)i$ #a)er ocurrio en "os
!as e ;a)"o, puesto *ue a"guien tuvo *ue #a)er tenio en su cora'$n e" inter&s por "a
ig"esia para presentar"e a" ap$sto", e" ministro se-a"ao por Dios, "os pe"igros e "os
miem)ros e "a ig"esia *ue amena'a)an su prosperia. E8iste un tiempo para #a)"ar y un
tiempo para guarar si"encio. ;or supuesto, a"go e)e #acerse, y e" ministro se-a"ao por e"
%e-or no e)e ejar e #acer su o)ra para corregir estos ma"es. A#ora )ien, estos ma"es
e8ist!an, y ;a)"o ten!a una o)ra *ue #acer para corregir"os...
%a)emos *ue a ;a)"o se "e #a)!a presentao e" estao e "as ig"esias. Dios "e #a)!a ao "u'
y conocimiento con respecto a" oren *ue e)!a mantenerse en "as ig"esias, "os ma"es *ue se
"evantar!an, y *ue e)!an ser corregios y trataos con firme'a en proporci$n a su
agravante car(cter. E" %e-or "e #a)!a reve"ao a ;a)"o "a pure'a, "a evoci$n y "a piea
*ue e)!an mantenerse en "a ig"esia, 10 y "as cosas *ue aparec!an contrarias a ese estao &"
e)!a repro)ar"as e acuero con "a "u' *ue Dios "e #a)!a ao.
;or *u& se #acen averiguaciones.A
Cuano se me presentan asuntos re"acionaos con una ig"esia, a veces resp"anece, por as!
ecir"o, una "u' e" cie"o *ue reve"a eta""es particu"ares *ue Dios me #a)!a presentao
anteriormente con respecto a otro caso, y cuano siento "a carga con re"aci$n a ig"esias,
fami"ias o iniviuos especia"es, frecuentemente averiguo "as coniciones *ue reinan en esa
ig"esia, y e" asunto est( tota"mente escrito antes e *ue yo vaya a esa ig"esia.
;ero necesito #ec#os *ue respa"en "os testimonios, y estoy preocupaa por sa)er e *u&
manera e)o traer "a "u' *ue Dios me #a ao. %i "os errores #an estao afectano
manifiestamente a "a ig"esia, y si "os casos e caracteres *ue #acen errar a "a ig"esia
e)i"itan "a fe y forta"ecen "a increu"ia, entonces "a o)ra *ue tiene *ue #acerse no e)e
estar restringia a fami"ias en forma privaa o a so"o iniviuos, sino *ue e)e presentarse
e"ante e toa "a ig"esia para etener e" ma" y #acer )ri""ar "a "u' en "as mentes e "os *ue
#an sio confunios por pa"a)ras e enga-o y fa"sas presentaciones.
4 cuano estoy e"ante e" pue)"o, )ri""a e nuevo e"ante e m! "a "u' *ue Dios me #a
ao en "o pasao con referencia a personas *ue esta)an e"ante e m!, y me #e sentio
impe"ia por e" Esp!ritu e Dios a #a)"ar"es. Esta es "a forma en *ue #e sio usaa, vieno
muc#os casos, y antes e *ue yo "os presente *uiero sa)er si e" caso es conocio por otros,
si su inf"uencia est( ca"cu"aa para a-ar a "a ig"esia en genera". A veces se #acen preguntas
y e ve' en cuano &stas eterminan "a forma e tratar ic#os casos+ si #a)"ar e"ante e
unos pocos o e"ante e muc#os, o #a)"ar"es a "as personas mismas.
%i e" caso es ta" *ue se puea atener en forma privaa 1D y otros no necesitan conocer"o,
yo eseo granemente #acer too "o posi)"e para corregir sin ar pu)"icia a" asunto
.Carta 61, 62213.
Estoy so"a, comp"etamente so"a.A
Tengo una ec"araci$n *ue #acer. Cuano e" %e-or presenta e"ante e m! cua"*uier asunto
o instrucci$n, y tengo un mensaje *ue presentar referente a" mencionao tema, entonces, e
"a mejor manera *ue Dios me capacita para #acer"o, #a)"o e" asunto presentano "a mente
y "a vo"unta e Dios con tanta c"aria como mis capaciaes #umanas, guiaas y
ominaas por e" Esp!ritu %anto, traigan too e" asunto e"ante e m! para e8poner"o a "os
em(s. Con respecto a "os asuntos serios *ue me son encomenaos, no "e #e ao a naie
#om)re o mujer ning5n erec#o e tener e" menor contro" so)re mi o)ra, "a cua" e" %e-or
me #a ao para #acer.
Dese #ace veinti5n a-os, cuano fui privaa e mi esposo por "a muerte, no #e tenio "a
m(s remota iea e casarme e nuevo. =;or *u&? No por*ue Dios me "o #aya pro#i)io.
No@ sino por*ue e" estar so"a era "o mejor para m!, para *ue naie sufriera junto conmigo en
"a ejecuci$n e mi o)ra *ue e" %e-or me confiara. 4 naie e)e tener e" erec#o e inf"uir
en m! e manera a"guna en cuanto a mi responsa)i"ia y a mi o)ra en "a presentaci$n e
mi testimonio e (nimo y reproc#e.
/i esposo nunca se interpuso en mi camino mientras yo "o #ac!a, sino m(s )ien yo conta)a
con su ayua y su (nimo, y tam)i&n con su compasi$n. %u simpat!a, y sus oraciones y
"(grimas, N"as #e e8tra-ao tanto, tantoO Naie puee entener esto como yo misma. ;ero
mi o)ra e)!a ser #ec#a. Ning5n poer #umano e)e sugerir "a menor iea e *ue yo era
inf"uia en "a o)ra *ue Dios me #a ao *ue #acer en "a presentaci$n e mi testimonio a
a*ue""os para "os cua"es &" me #a)!a ao pa"a)ras e reproc#e o e est!mu"o. 1M
He estao so"a en esta tarea, a)so"utamente so"a, con toas "as ificu"taes y toas "as
prue)as re"acionaas con "a o)ra. %$"o Dios po!a ayuarme. E" 5"timo tra)ajo *ue e)e ser
#ec#o por m! en este muno, ser( #ec#o pronto. De)o e8presarme con c"aria, e ta"
manera *ue, si es posi)"e, no sea ma" entenia.
No tengo una so"a persona en e" muno *ue ponga a"g5n mensaje en mi mente o *ue me
e"egue a"g5n e)er. Estoy por ecir"e, Hno. :, *ue cuano e" %e-or me a una carga
ImensajeJ para 9. o para a"g5n otro, 9. "a reci)ir( e "a manera *ue e" %e-or me "a a
./anuscrito 001, 6CE03. 17
C C$mo Definir e" Guicio e "a Hna. W#ite y "a ;a"a)ra e" %e-or
=La opini$n e "a Hna. W#ite?
La posici$n e a"gunos+ parte #umana y parte ivina.A
/uc#as veces en mi e8periencia #e sio ""amaa a #acer frente a "a actitu e cierta c"ase
e personas *ue reconocieron *ue "os testimonios eran e Dios, pero *ue toma)an "a
posici$n e *ue este asunto y a*ue" tema correspon!an a "a opini$n y a" juicio e "a Hna.
W#ite. Esto se acomoa a "os *ue no *uieren e" reproc#e y "a correcci$n, y cuano sus
ieas son contraic#as tienen ocasi$n e e8p"icar "a iferencia entre "o #umano y "o ivino.
%i "as opiniones preconce)ias o "as ieas particu"ares e a"gunos son contraic#as a" ser
reprenias por "os testimonios, e""os sienten inmeiatamente necesia e #acer c"ara su
posici$n para iscriminar entre "os testimonios, efinieno "o *ue es e" juicio #umano e "a
Hna. W#ite y "o *ue es "a ;a"a)ra e Dios. Cua"*uier cosa *ue sostenga sus ieas
acariciaas es ivina, y "os testimonios *ue corrigen sus errores son #umanos+ son 1B "as
opiniones e "a Hna. W#ite. Anu"an e" efecto e" consejo e Dios con su traici$n
./anuscrito 6B, 622C3.
Qirtua"mente rec#a'an "os testimonios.A
9. #a #a)"ao so)re a"gunos asuntos seg5n "os ve!a, a"egano *ue "as comunicaciones e
"a Hna. W#ite no son toas e" %e-or, sino *ue una porci$n respone a su propia mente, a
su propio juicio, *ue no es mejor *ue e" juicio y "as ieas e cua"*uier otro. Este es uno e
"os ganc#os e %atan(s para *ue 9. puea co"gar sus uas, con e" prop$sito e enga-ar su
a"ma y "as e "os *ue se atreven a tra'ar una "!nea en este asunto y a ecir+ esta porci$n *ue
me agraa es e Dios, pero esa parte *ue se-a"a y conena mi conucta es s$"o e "a Hna.
W#ite, y no tiene e" se""o ivino. De esta manera 9. virtua"mente #a rec#a'ao e" conjunto
e "os mensajes *ue Dios en su tierno y piaoso amor "e #a enviao para sa"var"o e "a
ruina morta".
Hay 9no *ue me apoya, e" cua" es e" %e-or, *uien #a inspirao e" mensaje *ue 9. a#ora
rec#a'a, esestima y es#onra. 9. tienta a Dios, se #a e)i"itao, y e" resu"tao #a sio
confusi$n y ceguera menta" .Carta 6B, 62223.
Esta no es mi opini$n.A
Despu&s e *ue yo "e escri)! "a "arga carta *ue #a sio empe*ue-ecia por e" pastor H como
si fuera meramente una e8presi$n e mi propia opini$n, mientras yo esta)a en e" congreso
campestre e" sur e Ca"ifornia e" %e-or parcia"mente *uit$ "a restricci$n, y escri)o como
"o #ago. No me atrevo a ecir m(s a#ora, no sea *ue vaya m(s a""( e "o *ue e" Esp!ritu e"
%e-or me permiti$.
Cuano vino e" profesor I, "e #ice unas pocas preguntas efinias, m(s para sa)er c$mo
consiera)a &" "a conici$n en *ue esta)an "as cosas *ue para o)tener informaci$n. %ent!
*ue #a)!a ""egao "a crisis. %i e" pastor H y "os *ue est(n unios con &" #u)ieran estao
firmes en "a "u', #a)r!an reconocio "a vo' e avertencia y 11 reproc#e@ pero &" ice *ue es
una o)ra #umana y "a arroja a un "ao. La o)ra *ue est( #acieno &" *uerr( es#acer"a antes
e muc#o. V" est( tejieno una re a"reeor e s! mismo *ue no puee es#acer
f(ci"mente. Esta no es mi opini$n.
=>u& vo' reconocer( 9. como "a vo' e Dios? =>u& poer tiene e" %e-or en reserva para
corregir sus errores y para mostrar"e su conucta como es?, =*u& poer para tra)ajar en "a
ig"esia? 9., por su propia conucta, #a cerrao toas "as avenias por "as cua"es e" %e-or
*uer!a a"can'ar"o. =Levantar( &" a a"guno e "os muertos para #a)"ar"e?. . .
En "os testimonios enviaos a Katt"e CreeP "e i a 9. "a "u' *ue Dios me io. En ning5n
caso #e ao mi propio juicio u opini$n. Tengo suficiente para escri)ir e "o *ue me #a sio
mostrao, sin caer en mis propias opiniones. 9. est( #acieno "o *ue #icieron "os #ijos e
Israe" en forma repetia. En ve' e arrepentirse e"ante e Dios, rec#a'a sus pa"a)ras y
atri)uye toas "as amonestaciones y reprensiones a" mensajero enviao por e" %e-or
.Testimonies for t#e Katt"e CreeP C#urc#, pp. 7EA72, 62203.
;erm!taseme e8presar "o *ue tengo en "a mente, y *ue sin em)argo no es mi propia mente
sino "a ;a"a)ra e" %e-or .Carta 2M, 62CC ICitao en Counse"s to Writers an EitorsJ, p.
6603.
%atan(s ayuar( a "os *ue creen *ue e)en iscriminar.A
Tengo mi o)ra *ue #acer, para Iantes *ue ponerme aJ enfrentar "os errores e "os *ue se
creen capaces e ecir *u& cosa es un testimonio e Dios y *u& cosa es una proucci$n
#umana. %i "os *ue #an #ec#o esta o)ra contin5an en su conucta, "as agencias sat(nicas
escoger(n por e""os...
Los *ue #an ayuao a "as a"mas a sentirse en "i)erta para especificar "o *ue es e Dios en
"os Testimonios, 12 y "o *ue son pa"a)ras no inspiraas e "a Hna. W#ite, #a""ar(n *ue est(n
ayuano a" ia)"o en su o)ra e enga-o. Lee por favor e" Testimonio No DD, p. 066
.Testimonies, t. 7, p. B20 I0GT 0C0A0CDJ3, ,C$mo reci)ir "a reprensi$n, .Carta 02, 6CEB3.
=C$mo puee Dios a"can'ar"os?.A
=>u& poer tiene e" %e-or en reserva para a"can'ar a "os *ue #an rec#a'ao sus
amonestaciones y reprensiones y #an consierao *ue "os testimonios e" Esp!ritu e Dios
no provienen e una fuente m(s a"ta *ue "a sa)iur!a #umana? En e" juicio, =*u& por&is
ofrecer a Dios vosotros, "os *ue #a)&is #ec#o esto, c$mo e8cusa por apartaros e "as
eviencias *ue &" os #a ao e *ue Dios esta)a en "a o)ra? .Testimonios para "os
ministros, p. MBB3. 1C
6E 9na /ensajera Inspiraa
<e"ato e e8periencias ocurrias como mensajera e Dios.A
Durante meio sig"o #e sio "a mensajera e" %e-or, y mientras siga vivieno seguir&
""evano "os mensajes *ue Dios me & para su pue)"o. No me atri)uyo ninguna g"oria a m!
misma. En mi juventu e" %e-or me #i'o su mensajera, para comunicar a su pue)"o
testimonios e (nimo, e avertencia, e reproc#e. Durante sesenta a-os #e estao en
comunicaci$n con "os mensajeros ce"estia"es y aprenieno constantemente con referencia
a "as cosas ivinas, y con respecto a "a manera en *ue Dios est( tra)ajano continuamente
para sacar a "as a"mas e" error e sus caminos y traer"as a "a "u' e Dios.
/uc#as a"mas #an sio ayuaas por*ue #an cre!o *ue "os mensajes *ue me fueron aos
eran enviaos como una muestra e misericoria #acia "os errantes. Cuano #e visto a "os
*ue necesita)an una fase iferente e "a e8periencia cristiana, se "os #e ic#o para su )ien
presente y eterno. 4 mientras siga vivieno #ar& mi o)ra fie"mente, ya sea *ue "os #om)res
y mujeres presten atenci$n y reci)an y o)ee'can, o #agan "o contrario. /i o)ra me fue
asignaa c"aramente, y reci)ir& gracia para ser o)eiente. 2E
Amo a Dios. Amo a Cristo Ges5s, e" Hijo e Dios, y siento un intenso inter&s en toa a"ma
*ue pretene ser un #ijo e Dios. Estoy eterminaa a ser un mayoromo fie" mientras e"
%e-or me & via. No fa""ar& ni me esanimar&.
;ero urante meses mi a"ma #a estao pasano por una intensa agon!a e)io a "os *ue #an
reci)io "os sofismas e %atan(s y est(n comunic(no"os a otros,R #acieno toa
interpretaci$n conce)i)"e y en variaas formas, para estruir "a confian'a en e" mensaje e"
Evange"io para esta 5"tima generaci$n y en "a o)ra especia" *ue Dios me #a ao para
#acer. 4o s& *ue e" %e-or me #a ao esta o)ra, y no necesito presentar ninguna e8cusa por
"o *ue #e #ec#o.
En mi e8periencia estoy reci)ieno constantemente eviencia e" poer sosteneor y
o)raor e mi"agros e Dios so)re mi cuerpo y mi a"ma, "os cua"es #e eicao a" %e-or.
No me pertene'co a m! misma@ #e sio compraa por precio y tengo ta" seguria e *ue e"
%e-or est( o)rano en mi favor, *ue e)o reconocer su a)unante gracia...
=;or *u& tengo *ue *uejarme? E" %e-or me #a "evantao tantas veces e "a enfermea, me
#a sostenio tan maravi""osamente, *ue nunca por& uar. Tengo tantas eviencias
inconfuni)"es e sus )eniciones especia"es, *ue no a)rigo ninguna posi)i"ia e uar.
V" me a "i)erta para presentar su vera ante gran n5mero e personas. No s$"o me es
conceia una ayua especia" mientras estoy e"ante e "as granes congregaciones, sino
*ue cuano estoy usano "a p"uma me son aas presentaciones maravi""osas e" pasao,
e" presente y e" futuro .Carta 2B, 6CEB3.
/e #an sio aas "engua y e8presi$n.A
De toa "as preciosas seguriaes *ue Dios me #a ao con respecto a mi o)ra, ninguna #a
sio m(s preciosa para m! *ue 26 &sta+ *ue &" me ar!a "engua y e8presi$n one *uiera *ue
yo fuera. En "ugares one #a)!a "a mayor oposici$n, toa "engua fue si"enciaa. He
presentao e" mensaje senci""o en forma ora" a nuestro propio pue)"o y a "a mu"titu, y mis
pa"a)ras #an sio aceptaas como proceentes e" %e-or .Carta 2M, 6CEC3.
E" mensaje e E"ena G. e W#ite #a sio consecuente a trav&s e "os a-os.A
/uc#os ciuaanos e Katt"e CreeP asistieron a "a reuni$n e" omingo por "a tare.
;restaron "a mejor atenci$n. En esa reuni$n tuve "a oportunia e ec"arar eciiamente
*ue mis puntos e vista no #an cam)iao. La )enici$n e" %e-or escans$ so)re muc#os
e a*ue""os *ue oyeron "as pa"a)ras. Dije+ ,Estar&is ansiosos e sa)er "o *ue "a %ra. W#ite
cree. La #a)&is o!o #a)"ar muc#as veces... E""a tiene *ue prestar a" /aestro e" mismo
servicio *ue cuano se irigi$ a" pue)"o e Katt"e CreeP #ace a-os. <eci)e "ecciones e"
mismo Instructor. Las irectivas *ue "e fueron aas son &stas+ X<eci)e "os mensajes *ue te
oy, para *ue e" pue)"o puea tener"osX. Los mensajes #an sio escritos como Dios me "os
#a ao, .Carta DC, 6CE73.
La confian'a e E. G. e W#ite en "a fuente ivina e su reve"aci$n.A
N>u& )ata""a estoy o)"igaa a "i)rarO /is #ermanos parecen ju'gar *ue tomo una posici$n
*ue no es necesaria. E""os no ven *ue Dios en su propia sa)iur!a me #a #ec#o reve"aciones
*ue no pueen ser contraic#as o isputaas con &8ito. Naa puee )orrar "o *ue me fue
presentao y gra)ao en "as ta)"as e mi a"ma. Toa "a oposici$n y "as negaciones para
anu"ar mi testimonio so"amente me o)"igan, por "a urgencia e" Esp!ritu e Dios, a repetir"o
en forma m(s eciia y a permanecer en "a "u' reve"aa con too e" poer e "a forta"e'a
*ue Dios me #a ao ./anuscrito 07, 62CE3.
Hacer frente a" pe"igro en forma positiva.A
%atan(s continuar( trayeno sus teor!as err$neas y afirmano 20 *ue sus sentimientos son
veraces. %eucir "os esp!ritus es su o)ra. Tengo *ue encarar e" pe"igro positivamente,
negano a cua"*uiera e" erec#o e usar mis escritos para *ue sirvan a" prop$sito e" ia)"o
e enga-ar a" pue)"o e Dios.R Dios me #a conservao "a via para *ue presente "os
testimonios *ue me fueron aos, para efener "o *ue Dios #a efenio y para enunciar
too vestigio e sofismas sat(nicos. 9na cosa seguir( a "a otra en "os sofismas espiritua"es,
para enga-ar si es posi)"e, aun a "os escogios ./anuscrito 60B, 6CE73.
Inconmovi)"e frente a "a oposici$n.A
;ueen "an'arse contra m! "os mayores ata*ues, pero esto no cam)iar( en "o m(s m!nimo
mi misi$n o mi o)ra. Hemos tenio *ue #acer frente a esto una y otra ve'. E" %e-or me #a
ao e" mensaje ese *ue ten!a so"amente 61 a-os... E" mensaje *ue Dios me #a entregao
para ""evar #a sio en "!nea recta, e "u' en "u', #acia arri)a y #acia ae"ante, e una vera
a otra vera m(s avan'aa ./anuscrito 0C, 62C13.
No e8ig!a e" t!tu"o e ,profetisa,.A
Durante e" iscurso Ipronunciao en Katt"e CreeP, e" 0 e octu)re e 6CEMJ ije *ue no
preten!a ser profetisa. A"gunos se sorprenieron ante esta ec"araci$n, y como se est(
icieno muc#o acerca e esto, ar& una e8p"icaci$n. Htros me #an ""amao profetisa, pero
nunca preten! ese t!tu"o. No #e sentio *ue era mi e)er ""amarme as!. Los *ue
osaamente pretenen *ue son profetas en &ste nuestro !a, son con frecuencia un )a"$n
para "a causa e Cristo. /i o)ra inc"uye muc#o m(s e "o *ue significa ese nom)re. /e
consiero a m! misma como una mensajera, a *uien e" %e-or "e #a confiao mensajes para
su pue)"o .Carta 77, 6CE7 I6/% MEJ3.
La o)ra e un profeta y m(s toav!a.A
A#ora #e sio instruia e *ue no e)o ser estor)aa en mi o)ra por 2D a*ue""os *ue se
ocupan en #acer suposiciones acerca e "a natura"e'a e e""a, cuyas mentes est(n "uc#ano
con tantos pro)"emas intrincaos referentes a "a supuesta o)ra e un profeta. /i misi$n
a)arca "a o)ra e un profeta, pero no termina a""!. A)arca muc#o m(s e "o *ue puean
comprener "as mentes e "os *ue #an estao sem)rano "as semi""as e increu"ia .Carta
0MM, 6CEB, irigia a "os ancianos e "a Ig"esia e Katt"e CreeP I6/% MEAM6J3.
Ninguna efensa propia.A
/i cora'$n se siente muy triste e *ue "os Hnos. G y W #ayan tomao "a posici$n *ue tienen
a#ora... ;or&is preguntar+ ,=>u& efecto tiene esto so)re 9.?, %o"amente o"or, o"or en e"
a"ma@ pero a" mismo tiempo pa', y perfecto escanso y confian'a en Ges5s. ;ara
efenerme a m! misma, para efener mi posici$n y mi misi$n, no *uiero ni pronunciar
ie' pa"a)ras. No *uiero tratar e ar eviencia e mi o)ra. ,;or sus frutos "os conocer&is,
.Carta 6M, 62C13.
Dejar "as consecuencias con Dios.A
A veces siento una gran preocupaci$n urante "as noc#es. /e "evanto e mi cama, y
camino por "a pie'a orano a" %e-or para *ue me ayue a ""evar "a carga y a no ecir naa
*ue #aga creer a "a gente *ue e" mensaje *ue &" me #a ao no es "a vera. Cuano pueo
epositar esta carga so)re e" %e-or me siento veraeramente "i)re. Go'o e una pa' *ue no
pueo e8presar. /e siento e"evaa como si fuera sostenia por "os )ra'os eternos, y "a pa' y
e" go'o ""enan mi a"ma.
9na y otra ve' se me recuera *ue no e)o tratar e ac"arar "a confusi$n y contraicci$n en
"a fe y "os sentimientos e increu"ia *ue se e8presan. No e)o sentirme eprimia, sino
*ue e)o #a)"ar "as pa"a)ras e" %e-or con autoria, y entonces ejar con &" "as
consecuencias.
E" gran /&ico me instruye a *ue presente "a pa"a)ra 2M *ue e" %e-or me a, sea *ue "os
#om)res "e presten atenci$n o no. %e me #a ic#o *ue yo no tengo naa *ue ver con "os
resu"taos, pues Dios, e" %e-or Ge#ov( mismo, me guarar( en perfecta pa' si escanso en
su amor y #ago "a o)ra *ue &" me #a ao para #acer .Carta 6MB, 6CE03.
No e8ponr& "os pecaos conocios s$"o por a*ue""os *ue "os cometen.A
%us #ermanos, o muc#os e e""os, no sa)en "o *ue 9. mismo y e" %e-or sa)en... He
eterminao *ue no e8ponr& "os pecaos e a*ue""os *ue profesan creer "a vera, si no
*ue ejar& estas cosas para *ue e""os mismos "as confiesen .Carta 66D, 62CD3.
E. G. W#ite )eneficiaa por "os mensajes aos.A
An#e"o #a)"ar a granes congregaciones, pues s& *ue e" mensaje no proviene e m! sino
*ue es "o *ue e" %e-or impresiona en mi mente para ecir. E" nunca me eja so"a cuano
estoy e"ante e" pue)"o con un mensaje. Cuano estoy e"ante e "a gente parece *ue se
me presentaran "as cosas m(s preciosas e" Evange"io, y participo e" mensaje evang&"ico y
me a"imento e "a ;a"a)ra tanto como cua"*uiera e "os oyentes. Los sermones Im!osJ me
#acen )ien, por*ue reci)o nuevas representaciones caa ve' *ue a)ro mis "a)ios para
#a)"ar"e a "a gente.
Nunca por& uar e mi misi$n, por*ue participo e "os privi"egios y resu"to a"imentaa y
vivificaa sa)ieno *ue soy ""amaa a "a gracia e Cristo. Caa ve' *ue presento "a vera
a" pue)"o, y ""amo "a atenci$n e "os #ermanos a "a via eterna *ue Cristo #a #ec#o posi)"e
*ue o)tengamos, resu"to tan )eneficiaa como e""os por "os m(s )onaosos
escu)rimientos e "a gracia y e" amor y e" poer e Dios en favor e su pue)"o en "a
justificaci$n y "a reconci"iaci$n con Dios ./anuscrito 61M, 6CED3.
E" privi"egio e ser una mensajera e Dios.A
Estoy 27 muy agraecia e *ue e" %e-or me #a ao e" privi"egio e ser su mensajera para
comunicar preciosas veraes a "os em(s .Carta 2E, 6C663.
Despu&s e "a muerte e E"ena e W#ite
Los escritos e E"ena e W#ite #an e continuar su testimonio.A
He e consignar este testimonio por escrito, e manera *ue si yo urmiera en Ges5s e"
testimonio e "a vera puea continuar (nose .Carta 66B, 6CE73.
Ha)"ar #asta e" fin.A
En estos 5"timos !as se #a ao "u' a)unante a nuestro pue)"o. 4a sea *ue mi via sea
preservaa o no, mis escritos #a)"ar(n constantemente y su o)ra ir( ae"ante mientras ure
e" tiempo. /is escritos son guaraos en "os arc#ivos e "a oficina, y aun*ue yo no viviera,
esas pa"a)ras *ue me #an sio aas por e" %e-or toav!a tenr(n via y #a)"ar(n a "a gente
.Carta D16, 6CE1 I6/% BDJ3.
Los mensajes #an e tener mayor fuer'a espu&s e "a muerte e" profeta.A
:!sicamente #e sio siempre como un vaso *ue)rao, y sin em)argo, pese a mi ea
avan'aa, e" %e-or contin5a o)rano so)re m! con su Esp!ritu %anto para *ue consigne por
escrito "os m(s importantes "i)ros *ue #ayan sio presentaos jam(s a "as ig"esias y a"
muno. E" %e-or est( ponieno en eviencia "o *ue puee #acer meiante vasos &)i"es. La
via *ue &" me sigue impartieno "a usar& para su g"oria. 4 cuano &" vea conveniente
ejarme escansar, sus mensajes tenr(n a5n mayor fuer'a vita" *ue cuano viv!a e" fr(gi"
instrumento meiante e" cua" fueron tra!os ./anuscrito 600, 6CED3. 2B
66 La <ecepci$n e "os /ensajes
/ensajes e (nimo, amonestaci$n y reproc#e.A
Durante meio sig"o #e sio "a mensajera e" %e-or, y too e" tiempo *ue ure mi via
continuar& ""evano e" mensaje *ue Dios me & para su pue)"o. No me atri)uyo ninguna
g"oria a m! misma. E" %e-or me #i'o su mensajera ese mi juventu, para comunicar a su
pue)"o testimonios e (nimo, avertencia y reproc#e. Durante sesenta a-os #e estao en
comunicaci$n con "os mensajeros ce"estia"es, y #e aprenio constantemente en cuanto a
"as cosas ivinas y a "a forma en *ue Dios est( o)rano e continuo para traer "as a"mas e"
error e sus caminos a "a "u' ivina .Carta 2B, 6CEB3.
A"gunos reci)en, y otros rec#a'an.A
Tengo una o)ra *ue #acer por "os *ue ser(n ayuaos, aun cuano "a "u' aa no armonice
con sus ieas. E""os reconocer(n "a "u' e Dios, por*ue tienen "os frutos e "a o)ra *ue a"
%e-or "e #a p"acio #acer por meio e su #umi"e instrumento
en "os 5"timos M7 a-os. <econocen esta o)ra como e Dios, y por "o tanto sienten eseos e
ser corregios en sus ieas y e cam)iar su conucta.
;ero "os *ue mantengan y retengan sus propias ieas, y por esto son corregios, conc"uir(n
*ue "a Hna. W#ite es inf"uia para *ue aopte un eterminao curso e acci$n *ue no est(
en armon!a con sus ieas... no por(n 21 ser )eneficiaos. No consiero *ue ta"es amigos
sean e a"g5n va"or en un momento if!ci", especia"mente en una crisis. A#ora ten&is mi
posici$n. No eseo #acer "a o)ra e Dios e una manera escuiaa. Deseo sa)er *u& es e"
e)er y moverme en armon!a con e" Esp!ritu e Dios .Carta D, 62CC3.
La carta e E"ena e W#ite es un mensaje e Dios.A
9. pregunta si e" %e-or me trasmiti$ esa carta para *ue yo se "a iera. %!, respono. E"
%anto Dios e Israe" no apro)ar( sus pecaos. Este mensaje fue ao por Dios. %i 9.
#u)iera tenio, ese *ue e" mensaje "e fue ao, un nuevo sentio e "o *ue constituye e"
pecao@ si se #u)iera convertio rea"mente en un #ijo e Dios en "ugar e ser un transgresor
e su "ey, naie se sentir!a tan comp"acia como yo .Carta C7, 62CD3.
La veracia e "os testimonios reconocia p5)"icamente.A
Le #a)"& a" pue)"o Ien K"oomfie", Ca"iforniaJ por "a ma-ana en cuanto a "a necesia e
*uitar "os efectos e car(cter, a fin e *ue puieran estar irreprensi)"es e"ante e" Hijo e
Dios cuano &" apare'ca. %e manifest$ un profuno sentimiento en "a reuni$n. /e irig! a
varios persona"mente, se-a"ano "os errores *ue me fueron mostraos en sus respectivos
casos. Toos responieron, y muc#os, con "(grimas, confesaron sus pecaos y "a veracia
e" testimonio .Carta 1, 621D3.
Interpretaci$n #ec#a a "a "u' e una posici$n preconce)ia.A
Hay muc#os *ue interpretan "o *ue yo escri)o a "a "u' e sus opiniones preconce)ias.
%a)&is "o *ue esto significa. E" resu"tao seguro ser( una ivisi$n en cuanto a "a
comprensi$n e" mensaje y iversas opiniones.
C$mo escri)ir e ta" manera *ue sea entenio por a*ue""os a *uienes me irijo en asuntos
importantes, es un pro)"ema *ue no pueo reso"ver. ;ero tratar& e escri)ir muc#o menos.
De)io a "a inf"uencia e una mente 22 so)re otra, "os *ue entienen ma" pueen inucir a
"os em(s a entener ma" por "a interpretaci$n *ue "es an a "os temas *ue escri)o. 9no "os
entiene e "a manera *ue &" cree *ue e)en ser, e acuero con sus ieas@ otro a su propia
interpretaci$n so)re e" asunto presentao, y e" resu"tao seguro es "a confusi$n .Carta CB,
62CC3.
Aceptaci$n parcia".A
Durante muc#os meses, con "a e8cepci$n e unas pocas noc#es, no #e poio ormir
espu&s e "a una e "a ma-ana. /e #a""o en conversaci$n con 9. y con otros, rog(no"es
como una mare rogar!a a su #ijo...
%in ua est( sorprenio, como yo espera)a *ue est&, e *ue "e escri)a e una manera tan
senci""a y eciia. ;ero esto es "o *ue e)o #acer, por*ue #e sio constituia como
mayoromo e "a gracia e Cristo y e)o #acer esta i"igencia para e" %e-or. 9. puee
sentirse )ien satisfec#o consigo mismo. ;uee negar "as presentaciones *ue me fueron
aas e su caso. A"gunos est(n #acieno esto #oy...
Esta es "a ra'$n por "a cua" a"gunos #om)res y mujeres no siempre ven sus errores y
efectos, aun cuano "es son se-a"aos. Dicen *ue creen en "os testimonios *ue reci)en,
#asta *ue se "es a e" mensaje e *ue e)en cam)iar sus p"anes y sus m&toos, *ue "a tarea
e eificar su car(cter e)e ser #ec#a en forma comp"etamente iferente, o e otra manera
"as tormentas y "as tempestaes "os )arrer(n erri)(no"os e sus funamentos. Entonces e"
enemigo "os tienta a justificarse a s! mismos. Despu&s e "eer este mensaje 9. se sentir(
tentao a ecir+ ,Esto no es as!. 4o no soy como se me presenta a*u!. A"guien #a ""enao "a
mente e "a Hna. W#ite e una cantia e )asura acerca e m!,. ;ero "e igo en e" nom)re
e" %e-or *ue "as pa"a)ras e este escrito son e Dios. %i ecie poner a un "ao e" asunto
e esta manera, muestra "a meia e su fe en "a o)ra *ue e" %e-or "e #a 2C ao a su sierva
para 9. .Carta 6D, 6CE03.
Las porciones *ue conenan comp"acencias favoritas.A
Hay a"gunos fa"sos creyentes *ue aceptan ciertas porciones e "os testimonios como
mensajes e Dios, en tanto *ue rec#a'an "as porciones *ue conenan sus comp"acencias
favoritas. Ta"es personas est(n tra)ajano contra su propio )ienestar y e" e "a ig"esia. Es
esencia" *ue anemos en "a "u' mientras tenemos "u' ./anuscrito 16, 6CE23.
A"gunos toman "ivianamente "os mensajes.A
:recuentemente no me anticipo a ecir "as cosas *ue igo cuano estoy #a)"ano e"ante e
"a gente. Dios me puee ar pa"a)ras e repro)aci$n, e avertencia, e (nimo, como &" "o
ju'ga conveniente para e" )eneficio e "as a"mas. Ha)"ar& esas pa"a)ras, y e""as pueen
afectar profunamente "a via e mis #ermanos, a *uienes amo sinceramente y respeto en "a
vera.
%upongo *ue estas pa"a)ras sean istorsionaas y ma" entenias por "os no creyentes, y
esto no me sorprene. ;ero *ue mis propios #ermanos, *uienes est(n a" tanto e mi misi$n
y mi tra)ajo, tomen "ivianamente e" mensaje *ue Dios me a para presentar, ofene su
Esp!ritu.
Es esconcertante para m! *ue e""os tomen ciertas porciones e "os testimonios *ue "es
agraan y *ue consieran *ue justifican su propia conucta, y en "a impresi$n e *ue esa
porci$n "a aceptan como "a vo' e Dios, y, en cam)io, cuano otros testimonios vienen para
reproc#ar su conucta, cuano se #a)"an pa"a)ras *ue no coincien con sus opiniones y con
su juicio, es#onran "a o)ra e Dios icieno+ ,H#, esto no "o aceptamos@ es so"amente "a
opini$n e "a Hna. W#ite, y no es mejor *ue mi propia opini$n o "a e cua"*uier otro,
.Carta D, 622C3.
Esperan encontrar pa"a)ras en "as cua"es )asar "a interpretaci$n #umana .A
CE Estoy consciente e" #ec#o e *ue yo soy un ser morta" y *ue e)o vigi"ar mis
facu"taes f!sicas, menta"es y mora"es. E" cam)io constante e un "ugar a otro *ue "os viajes
#acen necesario, y "a rea"i'aci$n e tra)ajos p5)"icos en "os "ugares one voy, #an sio
emasiaos para m!, aem(s e "os escritos *ue #e estao preparano !a y noc#e a meia
*ue e" %e-or #a usao mi mente por meio e su Esp!ritu %anto.
4 cuano me encuentro con eviencias e *ue esas comunicaciones ser(n trataas por
a"gunos e acuero con e" juicio #umano e *uienes "as reci)en@ cuano me oy cuenta e
*ue a"gunos est(n tratano aguamente e encontrar a"gunas pa"a)ras tra'aas por mi
p"uma, y en "as cua"es puean )asar sus interpretaciones #umanas a fin e sostener su
posici$n y justificar una conucta e*uivocaa, y pienso en estas cosas, no me resu"ta muy
animaor continuar escri)ieno.
A"gunas e "as personas *ue son repro)aas "uc#an por #acer *ue toa pa"a)ra efiena sus
propias ec"araciones. NLa tarea e tergiversar, isimu"ar, interpretar ma" y ap"icar
err$neamente "a ;a"a)ra, es maravi""osaO A"gunas personas se asocian para #acer esta o)ra.
A*ue""o en "o cua" uno no piensa, otra mente "o sup"e .Carta 610, 6CEB3.
Torcieno "as Escrituras y "os testimonios.A
Las "ecciones e Cristo eran a menuo ma" entenias, no por*ue &" no "as #iciera c"aras,
sino por*ue "as mentes e "os ju!os as! como "as e muc#os *ue pretenen creer en este
tiempo esta)an ""enas e prejuicios. Como Cristo no tom$ partio con "os escri)as y "os
fariseos, e""os "o oia)an@ se opon!an a &", y trata)an e contrarrestar sus esfuer'os y e
anu"ar sus pa"a)ras.
=;or *u& "os #om)res no ve!an y viv!an "a vera? /uc#os estuian "as Escrituras con e"
prop$sito e emostrar *ue sus propias ieas son correctas. Cam)ian e" C6 significao e "a
;a"a)ra e Dios para acomoar"o a sus propias opiniones. 4 as! #acen "o mismo con "os
testimonios *ue &" env!a. Citan meia frase, ejano afuera "a otra mita *ue, si se citara,
mostrar!a *ue su ra'onamiento es fa"so. Dios tiene una po"&mica con "os *ue tergiversan "as
Escrituras, #aci&no"as conformar con sus ieas preconce)ias ./anuscrito 00, 62CE3.
;a"a)ras tergiversaas y ma" entenias.A
/e parece imposi)"e *ue yo puea ser entenia por "os *ue tienen "a "u' pero no #an
anao en e""a. Lo *ue yo iga en una conversaci$n privaa sue"e ser repetio e ta"
manera *ue signifi*ue e8actamente "o opuesto a a*ue""o *ue "os oyentes #u)ieran entenio
si tuvieran una mente y un esp!ritu santificaos. Tengo mieo e #a)"ar aun a mis amigos,
por*ue "uego oigo ecir+ ,La Hna. W#ite ijo esto, o ,La Hna. W#ite ijo a*ue""o,.
/is pa"a)ras se tuercen tanto y se entienen tan ma", *ue estoy ""egano a "a conc"usi$n e
*ue e" %e-or *uiere *ue yo me mantenga a" margen e "as granes asam)"eas y rec#ace
entrevistas privaas. Lo *ue igo es repetio en una forma tan pervertia *ue resu"ta nuevo
y e8tra-o para m!. %e me'c"a con pa"a)ras #a)"aas por #om)res *ue sostienen sus propias
teor!as .Carta 6DC, 6CEE3.
Dese e" principio una vo' entre nosotros.A
Le pio *ue tome su posici$n e" "ao e" %e-or y #aga su parte como un s5)ito "ea" e"
reino. <econo'ca e" on *ue fue co"ocao en "a ig"esia para "a irecci$n e" pue)"o e Dios
en "os !as fina"es e "a #istoria terrena". Dese e" principio "a ig"esia e Dios #a tenio e"
on e profec!a en su meio como una vo' viva para aconsejar, amonestar e instruir.
Hemos ""egao a#ora a "os 5"timos !as e "a o)ra e" mensaje e" tercer (nge", cuano
%atan(s actuar( con creciente poer, por*ue &" sa)e *ue su tiempo es corto. C0 A" mismo
tiempo reci)iremos por meio e "os ones e" Esp!ritu %anto iversia e operaciones en
e" erramamiento e" Esp!ritu. Este es e" tiempo e "a ""uvia tar!a .Carta 0DE, 6CE23.
La )arrera protectora estruia.A
E" enemigo #a #ec#o esfuer'os magistra"es para pertur)ar "a fe e nuestro pue)"o en "os
testimonios, y cuano estos errores ""eguen tratar(n e pro)ar toas "as posiciones por
meio e "a Ki)"ia, pero e""os interpretan ma" "as Escrituras. Hacen aseveraciones atrevias
como "as #i'o e" pastor Canrig#t, y ap"ican ma" "as profec!as y "as Escrituras para pro)ar
fa"seaes. 4, espu&s *ue "os #om)res #an #ec#o su o)ra para e)i"itar "a confian'a e
nuestra ig"esia en "os testimonios, estruyen "a )arrera para *ue "a increu"ia con respecto
a "a vera se e8tiena amp"iamente@ y ninguna vo' se e"eva para etener "a fuer'a e"
error.
Esto es precisamente "o *ue %atan(s se propuso *ue ocurriera, y "os *ue #an estao
preparano e" camino para *ue "a gente no prestara atenci$n a "as avertencias y "os
reproc#es e "os testimonios e" Esp!ritu e Dios, ver(n *ue una o"a e errores e toa c"ase
aparecer(n. ;retener(n *ue usan "as Escrituras como eviencia, pero "os enga-os e
%atan(s preva"ecer(n en toa forma .Carta 6EC, 62CE3.
%eguros frente a "os enga-os seuctores e %atan(s.A
Los #om)res pueen va"erse e un meio tras otro, y e" enemigo tratar( e seucir a "as
a"mas para apartar"as e "a vera, pero toos "os *ue crean *ue e" %e-or #a #a)"ao por
meio e "a Hna. W#ite y "e #a ao un mensaje, estar(n seguros frente a "os muc#os
enga-os *ue venr(n en estos 5"timos !as .Carta 7E, 6CEB3.
No es a m! a *uien se traiciona, sino a" %e-or.A
He tratao e cump"ir con mi e)er con 9. y con e" %e-or CD Ges5s, a *uien sirvo y cuya
causa amo. Los testimonios *ue "e #e presentao en vera me #an sio aos por e" %e-or.
Lamento *ue 9. #aya rec#a'ao "a "u' aa...
=Est( 9. traicionano a su %e-or por*ue &" en su gran misericoria me #a mostrao
precisamente $ne est( 9. parao espiritua"mente? V" conoce caa prop$sito e" cora'$n.
Naa est( esconio e &". No es a m! a *uien 9. est( traicionano. No es contra m! contra
*uien 9. est( tan enojao+ es contra e" %e-or, *uien me #a ao un mensaje para
amonestar"o a 9. .Carta BB, 62C13.
A)anonano "a fe en "os testimonios.A
9na cosa es cierta+ "os aventistas e" s&ptimo !a *ue aoptan su posici$n )ajo "a )anera
e %atan(s, primero a)anonar(n su fe en "as avertencias y reproc#es contenios en "os
testimonios e" Esp!ritu e Dios.
%e #ace un ""amao a una gran consagraci$n y a un servicio m(s santo, y esto continuar(
#aci&nose .Carta 67B, 6CED3.
Dos ejemp"os t!picos
6. Testimonio persona" reci)io con gratitu.A
<egresamos e" 60 e iciem)re Ie 62C0J. A" !a siguiente por "a tare, e" Hno. :au"P#ea
vino a visitarme.R La preocupaci$n e su caso ocupa)a mi mente. Le ije *ue ten!a un
mensaje para &" y para su esposa, *ue #a)!a preparao varias veces para enviar"es@ pero *ue
me #a)!a sentio impeia e #acer"o por e" Esp!ritu e" %e-or. Le pe! *ue me se-a"ara un
momento en *ue yo po!a visitar"os.

E" contest$+ ,Estoy contento e *ue 9. no me man$ una comunicaci$n escrita@ prefiero
tener e" mensaje irectamente e sus "a)ios@ si #u)iera ""egao e otra manera no creo *ue
me #u)iera #ec#o ning5n )ien,. Entonces pregunt$+ ,=;or *u& no me a 9. e" mensaje CM
a#ora?, Le ije+ ,=;uee 9. *uearse para escuc#ar"o?, V" contest$ *ue "o #ar!a.
4o esta)a muy cansaa por*ue #a)!a asistio a "os ejercicios e c"ausura e "a escue"a ese
!a@ pero me "evant& e "a cama en "a cua" esta)a acostaa y "e "e! urante tres #oras. %u
cora'$n fue a)"anao, "as "(grimas corrieron por sus ojos, y cuano ej& e "eer, &" ijo+
,Acepto caa pa"a)ra@ too eso se refiere a m!,.
Gran parte e" materia" *ue #a)!a "e!o se re"aciona)a con "a pu)"icaci$n e" Ec#o Hffice
Ie Austra"iaJ y "a forma en *ue fue irigio ese e" comien'o. E" %e-or tam)i&n me
reve"$ "as re"aciones *ue e" Hno. :au"P#ea ten!a con "os masones "i)res, y yo "e ije
c"aramente *ue a menos *ue &" cortara too "a'o *ue "o un!a con estas asociaciones,
perer!a su a"ma.
E" ijo+ ,Acepto "a "u' *ue e" %e-or me #a enviao por meio e 9. ;onr& en pr(ctica "o
*ue se me ice. %oy miem)ro e cinco "ogias, y otras tres "ogias est(n )ajo mi contro". 4o
#ago toos sus negocios. A#ora no asistir& m(s a sus reuniones, y ar& por terminaas mis
re"aciones comercia"es con e""os #asta one me sea posi)"e,.
Le repet! "as pa"a)ras #a)"aas por mi gu!a con referencia a estas asociaciones. <eprouje
cierto movimiento *ue fue #ec#o por mi gu!a, y "e ije+ ,No pueo re"atar"e too "o *ue se
me ijo,. E" Hno. :au"P#ea "e ijo a" pastor Danie""s y a otros *ue yo #a)!a #ec#o "a se-a"
particu"ar conocia so"amente por "os masones e "a oren m(s e"evaa, en "a cua" &"
aca)a)a e entrar. V" ijo *ue yo no conoc!a "a se-a", y *ue no me a)a cuenta e *ue yo se
"a esta)a ano. Esto fue una eviencia especia" para &" e *ue e" %e-or esta)a o)rano por
meio e m! para sa"var su a"ma .Carta MB, 62C03.
0. 9n #ermano y e" visitante e" campamento.A
L"am& aparte a a"gunos e nuestros #ermanos *ue esta)an C7 en nuestra carpa Ien e"
congreso campestre e /i"ton, Was#ingtonJ y "es "e! e" asunto *ue #a)!a escrito #ac!a tres
a-os con respecto a su conucta. E""os se #a)!an comprometio con "a Asociaci$n Genera"
y #a)!an repetio su compromiso otra ve'. Les "e! testimonios irectos, c"aros y
categ$ricos@ pero a*u! esta)a e" pro)"ema+ no sent!an "a o)"igaci$n e creer en "os
testimonios. E" Hno. L #a)!a estao en e" partio /arionR cuano #a)!a vivio en La;ort,
Estao e IoLa, y "e resu"ta)a un misterio "o *ue e)!a #acer con esta gente. No #a)!a
ning5n ministro ni mensaje e ministro a"guno *ue e""os respetaran m(s *ue su propio
juicio. E" asunto era c$mo presentar a"go *ue "os impresionara. Lo 5nico *ue po!amos
#acer era #a)"ar, y tra)ajar por e""os como si creyeran caa pa"a)ra e" testimonio@ y sin
em)argo ser tan caute"osos, como si fueran incr&u"os...
E" s()ao I1 e junio e 622MJ por "a ma-ana temprano fui a "a reuni$n, y e" %e-or me io
un testimonio irecto para e""os, tota"mente inesperao para m!. Les present& e" testimonio,
mostr(no"es *ue e" %e-or #a)!a enviao a sus ministros con un mensaje, y *ue e" mensaje
*ue &stos #a)!an tra!o era precisamente e" meio *ue Dios #a)!a orenao para
a"can'ar"os@ pero e""os se sintieron en "i)erta e #acer"o a-icos y anu"ar e" efecto e "a
;a"a)ra e Dios...
%()ao 6M e junio.A
Tuvimos reuniones memora)"es. E" s()ao por "a tare #a)"$ e" Hno. IG. N.J
Loug#)oroug#. 4o "o #ice por "a tare. E" %e-or me ayu$. Entonces "es pe! *ue pasaran
ae"ante. Treinta y cinco personas responieron. Eran mayormente j$venes y se-oritas, y
tam)i&n personas e ea e am)os se8os. Tuvimos una reuni$n preciosa. A"gunos *ue
#a)!an a)anonao "a ig"esia vo"vieron con arrepentimiento y confesi$n. /uc#os esta)an
empe'ano por primera ve'. E" %e-or mismo esta)a a""!. Esto pareci$ *ue)rar e" prejuicio,
CB y se presentaron testimonios muy sentios. Tuvimos un recreo, y entonces yo comenc&
e nuevo y "a )uena o)ra continu$...
E" viernes por "a tare "e! un asunto importante *ue #a)!a escrito #ac!a tres a-os. Esto fue
reconocio como e proceencia ivina. Los testimonios fueron aceptaos e too cora'$n,
y se #icieron confesiones e gran va"or para e" *ue #a)!a o)rao ma" .Carta 6C, 622M3. C2
TE<CE<A ;A<TE La ;reparaci$n e "os Li)ros e E"ena G. e W#ite
Introucci$n
E"ena G. e W#ite pas$ gran parte e su via preparano "i)ros *ue presenta)an "os
mensajes *ue Dios "e io para su pue)"o, y en a"gunos casos para e" p5)"ico en genera". Los
arc#ivos e "a Corporaci$n W#ite .W#ite Estate3 contienen re"ativamente pocas e sus
ec"araciones concernientes a "os eta""es e esta tarea. %in em)argo, otras personas *ue
tra)aja)an con e""a escri)ieron en forma m(s amp"ia so)re "a materia. Las re"ativamente
escasas ec"araciones e e""a nos introucen, sin em)argo, en e" propio cora'$n e su o)ra.
;resentamos a*u! a"gunas e "as mismas, re"acionaas con "a preparaci$n e "os
Testimonios para "a ig"esia y ciertos otros "i)ros *ue contienen "a #istoria e" conf"icto e
"os sig"os, particu"armente E" conf"icto e "os sig"os y E" Deseao e toas "as gentes.
;uesto *ue "os escritos origina"es so)re varios componentes e "a #istoria e" conf"icto e
"os sig"os fueron amp"iaos os o tres veces, no es posi)"e presentar una secuencia
e8actamente crono"$gica e "a o)ra e E"ena e W#ite, *ue escri)a "os eventos e este
conf"icto mi"enario. De)e tam)i&n notarse *ue E"ena e W#ite consier$ toas "as partes e
su narraci$n como partes e "a #istoria e" gran conf"icto, ya se tratara e" Antiguo
Testamento, e" Nuevo Testamento o e "a #istoria post)!)"ica.
%e inc"uyen a*u! ec"araciones *ue e8p"ican "a o)ra e sus ayuantes "iterarios, y esto
constituye e" cap!tu"o inicia" e esta secci$n. Htros cap!tu"os se refieren a su o)ra e
escri)ir "a via e Cristo, en "a cua" fue ayuaa por su so)rina en 621B y por /arian Davis
en "a &caa e 62CE.
E" #ijo e E"ena W#ite, Wi""iam IWi""ieJ .Gui""ermo3, estuvo !ntimamente asociao con e""a
en "a proucci$n e sus "i)ros espu&s e 6226, a-o en *ue muri$ Gaime W#ite. En iversas
oportuniaes &" escri)i$ a"gunas ec"araciones )asaas en su !ntimo conocimiento e "a
o)ra e su mare en "a preparaci$n e "i)ros. Qarios p(rrafos e su p"uma, i"uminaores, as!
como e "a p"uma e /arian Davis, aparecen como partes e" ap&nice. Los
:ieicomisarios. CC
60 Ayuantes Literarios en "a H)ra e E"ena G. e W#ite
Gaime W#ite y otros ayuaron.A
/ientras vivi$ mi esposo, &" actu$ como ayuante y consejero en e" env!o e "os mensajes
*ue me eran aos. Qiajamos muc#o. A veces se me a)a "u' urante "a noc#e, a veces
urante e" !a e"ante e granes congregaciones. La instrucci$n *ue reci)!a en visi$n era
fie"mente reactaa por m! cuano ten!a tiempo y vigor para esa o)ra. Despu&s
e8amin()amos juntos e" asunto. /i esposo correg!a "os errores gramatica"es y e"imina)a
repeticiones innecesarias. Entonces era cuiaosamente copiao para "as personas a *uienes
i)a irigio o para e" impresor.
A meia *ue creci$ "a o)ra, otros me ayuaron en "a preparaci$n e" materia" para su
pu)"icaci$n. Despu&s e "a muerte e mi esposo se unieron a m! fie"es ayuantes, "os *ue
tra)ajaron infatiga)"emente en "a o)ra e copiar "os testimonios y preparar art!cu"os para su
pu)"icaci$n.
;ero no son veraeros "os informes *ue #an circu"ao, e *ue se permit!a a cua"*uiera e
mis ayuantes a-air materia" o cam)iar e" sentio e "os mensajes *ue escri)o .Carta 007,
6CEB, pu)"icaa en 6C6D en Writing 6EE an %ening Hut of t#e Testimonies for t#e
C#urc#, p. M I6/% 71J3.
E" sentimiento e incapacia e E"ena G. e W#ite en 621D.A
Esta ma-ana estoy consierano francamente mis escritos. /i esposo est( emasiao &)i"
para preparar"os para "a impresi$n, y por "o tanto no #ar& naa m(s con e""os en este
momento. 4o no soy una persona e "etras. No pueo preparar mis propios escritos para "a
impresi$n. Hasta *ue puea #acer"o, no escri)ir& m(s. No es mi e)er imponer a otros "a
carga e mis manuscritos ./anuscrito D, 621D IDiario, enero 6E, 621DJ3.
Determinaa a esarro""ar sus #a)i"iaes "iterarias.A
Descansamos )ien anoc#e. Este s()ao por "a ma-ana se presenta nu)"ao. /i mente est(
""egano a conc"usiones e8tra-as. Estoy pensano *ue e)o poner a un "ao mis escritos en
"os cua"es me #e comp"acio tanto, y ver si pueo ""egar a ser una persona "etraa. No soy
e8perta en gram(tica. Tratar&, si e" %e-or me ayua a "os M7 a-os e ea, e ""egar a ser
una mujer versaa en "a ciencia. Dios me ayuar(. Creo *ue "o #ar( ./anuscrito D, 621D
IDiario, enero 66, 621DJ3.
9n sentio e incapacia en 62CD.A
A#ora yo e)o ejar este tema tan imperfectamente presentao, *ue temo *ue interpret&is
ma" a*ue""o *ue siento tantos eseos e #acer c"aro. Hja"( Dios espierte "a comprensi$n,
por*ue yo soy una po)re escritora y no pueo con "a p"uma o "a vo' e8presar "os granes y
profunos misterios e Dios. NH#, ora por vosotros mismos, ora por m!O .Carta B1, 62CM3.
<efutano errores e cam)ios en "os escritos.A
9. #a visto a mis copistas. E""os no cam)ian mi "enguaje. Este *uea como yo "o #e
escrito...
/i "a)or en e" campo se #a esarro""ao ese 62M7. Dese entonces #e tra)ajao con "a
p"uma y "a vo'. La "u' *ue #e reci)io #a aumentao a meia *ue "a #e 6E6 impartio.
Tengo muc#o m(s so)re pasajes e" Antiguo y e" Nuevo Testamento, *ue presentar& a "a
gente .Carta B6a, 6CEE3.
La "ectura fina" e toos "os escritos, pu)"icaos e in&itos.A
%igo sieno tan activa como siempre. No estoy ecr&pita en e" menor sentio. ;ueo #acer
muc#o tra)ajo, escri)ieno y #a)"ano como "o #ac!a #ace a-os.
Qo"v! a "eer too "o *ue fue copiao, para ver si est( como e)e ser. Le! too e" manuscrito
e" "i)ro antes e manar"o a" impresor. De manera *ue 9. puee ver *ue mi tiempo e)e
estar muy ocupao. Aem(s e escri)ir, se me pie *ue #a)"e en "as iferentes ig"esias y
*ue asista a importantes reuniones. No por!a #acer esta o)ra a menos *ue e" %e-or me
ayuara .Carta 6DD, 6CE03.
La o)ra e /arian Davis
La %rta. Davis es una ayuante fie".A
/arian #a estao conmigo urante m(s o menos 07 a-os. Era mi principa" ayuante en e"
arreg"o e" materia" para mis "i)ros. E""a siempre apreci$ "os escritos como un materia"
sagrao co"ocao en sus manos, y a menuo me re"ata)a cu(nto consue"o y )enici$n
reci)!a a" #acer esta tarea, "a cua" #a significao para e""a sa"u y via. %iempre #a
manejao "os asuntos co"ocaos en sus manos como sagraos. La ec#ar& muc#o e menos.
=>ui&n ocupar( su "ugar? ./anuscrito 6MB, 6CEM3.
/arian es "a *ue compagina "os "i)ros.A
La o)ra e /arian es e un oren comp"etamente istinto. E""a es "a *ue me compagina
IorenaJ "os "i)ros. :anny IKo"tonJR nunca me #a compaginao "os "i)ros. =C$mo se #acen
mis "i)ros? /arian no rec"ama reconocimiento.
E""a #ace su tra)ajo e esta manera+ toma mis art!cu"os *ue #an sio pu)"icaos en "os
peri$icos, y "os pega en "i)ros I#ojasJ en )"anco. Tam)i&n tiene una copia e 6E0 toas "as
cartas *ue escri)o. Cuano prepara un cap!tu"o para un "i)ro, /arian recuera *ue yo #e
escrito a"go so)re ese punto especia" *ue puee ar"e m(s fuer'a a" asunto. Empie'a a
)uscar"o, y cuano "o encuentra, si ve *ue a mayor c"aria a" cap!tu"o, "o a-ae.
Los "i)ros no son proucciones e /arian, sino mi propia proucci$n, recopi"aos e toos
mis escritos. /arian tiene un gran campo e" cua" se"eccionar, y su capacia para orenar
"os asuntos es e gran va"or para m!. /e a#orra revisar una gran cantia e materia", "o
cua" no tengo tiempo e #acer.
De manera *ue 9. entiene *ue /arian me es una ayua muy va"iosa en "a preparaci$n e
mis "i)ros. :anny no tiene naa *ue ver con esta o)ra. /arian "e #a "e!o a e""a a"gunos
cap!tu"os, y :anny a veces #a #ec#o sugestiones en cuanto a" arreg"o e" materia".
Esta es "a iferencia entre "as IestasJ ayuantas. Como #e ic#o, a :anny "e #emos
pro#i)io estrictamente cam)iar mis pa"a)ras por "as suyas. Las pa"a)ras, como fueron
pronunciaas por "os agentes ce"estia"es, son severas en su senci""e'@ y yo trato e poner "os
pensamientos en un "enguaje tan senci""o *ue un ni-o puea entener caa pa"a)ra
pronunciaa. Las pa"a)ras e a"guna otra persona no me representan correctamente.
Le #e escrito as!, con amp"itu, para *ue 9. puea entener e" asunto. ;uee ser *ue
:anny pretena #a)er compaginao IorenaoJ mis "i)ros, pero no "o #a #ec#o. Esta #a
sio "a ocupaci$n e /arian, y su o)ra es muc#o m(s avan'aa *ue cua"*uier tra)ajo *ue
:anny #aya #ec#o para m! .Carta B6a, 6CEE3.
E" cuiao e /arian mientras tra)aja)a en 62CC en ;atriarcas y profetas.A
Wi""ie IWi""iam C. W#iteJR est( en reuniones ma-ana y tare, p"aneano c$mo #acer una
tarea m(s eficiente y mejor en "a causa e Dios. Nos vemos so"amente en "a mesa. 6ED
/arian sue"e ir a &" para consu"tar"e acerca e unos pocos asuntos *ue parece *ue e""a
puee arreg"ar por su cuenta. E""a es en&rgica y tra)aja r(pio, y &" est( tan cansao *ue
tiene *ue mantener "os "a)ios cerraos y ominar sus nervios "o mejor posi)"e. He tenio
una conversaci$n con e""a, y "e #e ic#o *ue muc#as e "as cosas *ue #a ""evao a Wi""ie "as
e)e arreg"ar e""a misma.
La mente e e""a est( en toas partes y en toos "os eta""es@ pero "a mente e &" #a estao
ocupaa con una variea e temas if!ci"es, #asta e" punto e *ue su cere)ro ivaga y su
capacia no est( preparaa, e ninguna manera, para reso"ver esas pe*ue-eces. E""a e)e
eciir so)re a"gunas e estas cosas *ue pertenecen a su tra)ajo, y no someter"as a "a
consieraci$n e &" ni pertur)ar su mente con "as mismas. A veces creo *ue nos ani*ui"ar( a
am)os, en forma tota"mente innecesaria, con "as pe*ue-eces *ue e""a puee reso"ver muy
)ien sin traer"as a nosotros. E""a *uiere *ue veamos caa pe*ue-o cam)io e pa"a)ra .Carta
BMa, 622C3.
%us fie"es servicios son granemente apreciaos.A
/e siento profunamente agraecia por "a ayua e "a Hna. /arian Davis en "a
orenaci$n e mis "i)ros. <e5ne materia"es e mis iarios, e mis cartas y e "os art!cu"os
pu)"icaos en "os peri$icos. Aprecio granemente su fie" servicio. Ha estao conmigo
urante 07 a-os, y constantemente #a io a*uirieno una capacia creciente para "a o)ra
e c"asificar y agrupar mis escritos .Carta C, 6CED3.
Hemos tra)ajao juntas, senci""amente juntas.A
/arian, mi ayuante, fie" y segura en su tra)ajo como "a )r5ju"a a" po"o, se est(
murienoR...
/a-ana sa"go para Katt"e CreeP. ;ero mi a"ma se angustia por "a ni-a *ue se muere y *ue
me #a servio urante "os 5"timos 07 a-os. Hemos estao #om)ro a #om)ro en "a o)ra y en
perfecta armon!a en ese tra)ajo. 4 6EM cuano e""a reun!a "as preciosas jotas y "as ti"es *ue
#a)!an aparecio en peri$icos y "i)ros para present(rme"as, so"!a ecir+ ,A#ora #ay a"go
*ue se necesita. 4o no "o pueo sup"ir,. 4o so"!a e8aminar e" asunto, y en un momento
po!a se-a"ar"e "a forma e reso"ver"o.
Hemos tra)ajao juntas, senci""amente tra)ajao juntas, en perfecta armon!a too e" tiempo.
E""a se est( murieno. La caracteri'a)a una gran evoci$n a" tra)ajo. Consiera)a "a
intensia e "a tarea como si fuera una rea"ia, y am)as #emos a)orao esta "a)or con
una ve#emencia ta", como para tener a mano too p(rrafo en su e)io "ugar y para
escu)rir su e)ia funci$n ./anuscrito C7, 6CEM3. 6E7
6D Los Testimonios para "a Ig"esia
La visi$n e 6277 pu)"icaa en e" primer TestimonioR .A
" 0E e noviem)re e 6227, mientras me #a""a)a en oraci$n, e" Esp!ritu e" %e-or )aj$
repentina y poerosamente so)re m!, y fui arre)ataa en visi$n. Qi *ue e" Esp!ritu e" %e-or
#a estao apart(nose e "a ig"esia .Testimonies, t. 6, p. 66D I6GT DEJ3.
Enviao gratis por e" autor.A
He enviao a "os #ermanos raicaos en iferentes Estaos, y con porte pagao, unos 67E
ejemp"ares e" Testimonio para "a ig"esia. Este puee o)tenerse irigi&nose a m!, a Katt"e
CreeP, /!c#igan. /e a"egrar& e tener noticias e "os *ue "o reci)an. Los *ue *uieren
fomentar "a circu"aci$n e ta" escrito pueen #acer"o ayuano para su pu)"icaci$n .<evieL
an Hera", 62 e iciem)re e 62773.
Conensaci$n e "os fo""etos *ue conten!an "os primeros ie' Testimonios, reeitaos en
62BM.A
Durante "os 5"timos nueve a-os, ese 6277 #asta 62BM, #e escrito ie' pe*ue-os fo""etos
titu"aos Testimonios para "a ig"esia, *ue #an sio pu)"icaos y #an circu"ao entre "os
aventistas e" s&ptimo !a. La primera eici$n e "a mayor parte e estos fo""etos se agot$,
y como #a)!a emana e m(s ejemp"ares se pens$ *ue "o mejor era 6EB reimprimir"os
como se "os presenta en "as siguientes p(ginas, sin inc"uir "os asuntos "oca"es y persona"es,
y presentano "as porciones *ue son e inter&s e importancia pr(cticos y genera"es. La
mayor parte e" Testimonio N.U M puee #a""arse en e" seguno vo"umen e %piritua" Gifts,
y por "o tanto se omite en este vo"umenR .%piritua" Gifts, t. Ma, p. 03.
Testimonios persona"es pu)"icaos.A
;uesto *ue "a instrucci$n y amonestaci$n aas en "os testimonios para "os casos
iniviua"es se ap"ica)an con igua" fuer'a a muc#os otros *ue no #a)!an sio se-a"aos
especia"mente e esta manera, me pareci$ *ue era mi e)er pu)"icar "os testimonios
persona"es para )eneficio e "a ig"esia. En e" Testimonio N.U 67, #a)"ano e "a necesia
e #acer esto, ije+ ,No cono'co una mejor manera e presentar mis visiones e "os
pe"igros y errores genera"es, as! como e" e)er e toos "os *ue aman a Dios y guaran sus
manamientos, *ue ano estos testimonios. Ta" ve' no #ay manera m(s irecta y vigorosa
e presentar "o *ue e" %e-or me #a mostrao,.
En una visi$n *ue me fue aa e" 60 e junio e 62B2, me fue mostrao a"go *ue justifica)a
p"enamente mi conucta a" pu)"icar "os testimonios persona"es. Cuano e" %e-or e"ige casos
iniviua"es y especifica sus errores, otros, *ue no #an sio mostraos en visi$n, suponen
frecuentemente *ue est(n en "o recto o casi en "o recto. %i uno es reprenio por un ma"
especia", "os #ermanos y "as #ermanas e)en e8aminarse cuiaosamente a s! mismos para
ver en *u& #an fa"tao y en *u& #an sio cu"pa)"es e" mismo pecao, .Testimonies, t. 7,
pp. B72AB7C I0GT 01MA017J3.
La correcci$n e "os Testimonios pu)"icaos en 622M.A
>uerio Hno. %mit#+ Hoy "e espac#& una carta, pero #e reci)io informaci$n e Katt"e
CreeP en e" sentio 6E1 e *ue "a o)ra e "os Testimonios no es aceptaa.R
Deseo #acer a"gunas ec"araciones, y 9. puee #acer con e""as "o *ue esee. Estas son "as
ec"araciones *ue 9. oy$ cuano "as present&+ se me mostr$ #ace a-os *ue no e)emos
emorar en pu)"icar "a importante "u' *ue me fue aa aun*ue yo no puiera preparar e"
materia" en forma perfecta. /i esposo esta)a muy enfermo, y no po!a arme "a ayua *ue
por!a #a)er tenio y *ue puiera #a)erme ao e #a)er estao con sa"u. ;or esta ra'$n
#e emorao e" poner ante e" pue)"o "o *ue me fue ao en visi$n.
;ero se me mostr$ *ue e)o presentar a "os #ermanos e "a mejor manera posi)"e "a "u'
reci)ia@ y entonces, a meia *ue reci)iera una "u' mayor y usara "as capaciaes *ue
Dios me #a ao, reci)ir!a una mayor #a)i"ia para emp"ear"a en mis escritos y iscursos.
Ten!a *ue mejorar tanto como fuera posi)"e #asta ""egar a "a perfecci$n, para *ue Imis
escritosJ fueran aceptaos por "as mentes inte"igentes.
Too efecto, #asta one sea posi)"e, e)e ser *uitao e "as pu)"icaciones. A meia *ue
"a vera se esarro""e y ""egue a ser amp"iamente istri)uia, e)e ejercerse e" mayor
cuiao posi)"e para perfeccionar "as o)ras pu)"icaas.
Qi en cuanto a La #istoria e" s()ao e" Hno. AnreLs, *ue &" emor$ "a o)ra por muc#o
tiempo. Htros "i)ros e*uivocaos esta)an ocupano e" campo y )"o*ueano e" camino, e
manera *ue "as mentes fueron ""enaas e prejuicios por "os e"ementos opositores. Qi *ue
e esta manera se perer!a muc#o. Despu&s e *ue "a primera eici$n se agot$, &" e)i$
mejorar"o@ pero esta)a tratano, con too esfuer'o, e ""egar a "a perfecci$n. Dios no *uer!a
esta emora. 6E2
E"ena G. e W#ite esea)a *ue e" "enguaje usao fuera correcto.A
A#ora Hno., %mit#, #e estao #acieno un e8amen cuiaoso y cr!tico e "a o)ra *ue se #a
#ec#o con "os Testimonios, y veo unas pocas cosas *ue creo *ue e)en ser corregias en e"
asunto presentao e"ante e 9. y e "os em(s en "a Asociaci$n Genera" Inoviem)re e
622DJ. ;ero a" e8aminar e" asunto m(s cuiaosamente veo caa ve' menos cosas *ue sean
o)jeta)"es. Done e" "enguaje usao no es e" iea", eseo mejorar"o e acuero con "a
gram(tica, como creo *ue e)e #acerse en toos "os casos one puea ser facti)"e, sin
cam)iar e" sentio. %e emora "a o)ra, "o cua" no me agraa... /i mente #a estao
preocupaa so)re "a cuesti$n e "os Testimonios *ue #an sio revisaos. Los #emos
consierao en forma m(s cr!tica. No pueo ver e" asunto como mis #ermanos "o ven. Creo
*ue "os cam)ios mejorar(n e" "i)ro. %i nuestros enemigos *uieren #acer ma" uso e e""o, *ue
"o #agan...
Creo *ue cua"*uier cosa *ue se pu)"i*ue ser( criticaa, for'aa, esviaa y tergiversaa@
pero tenemos *ue avan'ar con una c"ara conciencia, #acieno "o *ue poamos y ejano "os
resu"taos con Dios. No e)emos emorarnos para no retrasar "a o)ra.
A#ora, #ermanos m!os, =*u& se proponen #acer? No *uiero *ue esta tarea se arrastre por
m(s tiempo. >uiero *ue se #aga a"go, y a#ora mismo .Carta 66, 622M, escrita en
Hea"s)urg, Ca"ifornia, e" 6C e fe)rero e 622M3.
La o)ra e E. G. e W#ite para se"eccionar materia" para "os Testimonios.A
M De)o se"eccionar "os asuntos m(s importantes para e" Testimonio .t. B3 y entonces
e8aminar too "o preparao para este prop$sito, y criticarme a m! misma@ por*ue no estoy
ispuesta a *ue a"gunas cosas, aun*ue son tota"mente ciertas, se pu)"i*uen, 6EC por*ue
temo *ue a"gunos se va"gan e e""as para perjuicar a otros.
Despu&s e *ue se prepare e" materia" para e" IesteJ Testimonio, too art!cu"o e)e ser "e!o
por m!. De)o "eer"os yo misma, pues e" sonio e "a vo' en "a "ectura o "a entonaci$n Ie"
ayuanteJ es casi insoporta)"e para m!.
Trato e presentar principios genera"es, y si veo *ue a"guna frase puee ar una e8cusa para
*ue a"guno perjui*ue a otra persona, me siento en perfecta "i)erta e omitir "a
ec"araci$n, aun cuano sea perfectamente cierta .Carta D0, 6CE63.
Cartas para ayuar a otros
E" uso anticipao e cartas.A
Estoy tratano, con "a ayua e Dios, e escri)ir cartas *ue sean e ayua no so"amente
para a*ue""os a *uienes van irigias, sino para tantos como "as necesiten .Carta 1C, 6CE73.
666
6M ;asos Inicia"es en "a Tarea e Escri)ir y ;u)"icar "a #istoria e" Gran Conf"ictoR
La visi$n e 6272 re"ativa a" gran conf"icto
La visi$n e" 6M e mar'o e 6272.A
En "a visi$n *ue reci)! en LovettXs Grove,R IEstao e H#ioJ, "a mayor parte e "o *ue #a)!a
visto ie' a-os antes concerniente a" gran conf"icto e "os sig"os entre Cristo y %atan(s fue
repetio, y se me instruy$ a *ue "o escri)iera. %e me mostr$ *ue aun*ue e)!a "uc#ar contra
"os poeres e "as tinie)"as, pues %atan(s #ar!a granes esfuer'os para impeir esta tarea,
e)!a poner mi confian'a en Dios, y *ue "os (nge"es no me a)anonar!an en e" conf"icto
.%piritua" Gifts, t. 0, p. 01E Iv&ase NK 612A61CJ3.
E" ata*ue e %atan(s.A
E" "unes comen'amos nuestro viaje a casa... /ientras viaj()amos en nuestros carruajes
#acia GacPson, /!c#igan, arreg"amos nuestros p"anes para escri)ir y pu)"icar
inmeiatamente espu&s e nuestro regreso a" #ogar, e" "i)ro titu"ao E" conf"icto e "os
sig"os. 4o me encontra)a entonces tan )ien como e costum)re. A "a ""egaa e" tren a
GacPson, fuimos a "a casa e" Hno. ;a"mer. Ha)!amos estao en "a casa so"amente 660 un
corto tiempo cuano, mientras conversa)a con "a Hna. ;a"mer, mi "engua se re#us$ a
articu"ar "o *ue yo *uer!a ecir, y "a sent!a grane y para"i'aa. %ent! en mi cora'$n una
e8tra-a sensaci$n e fria"a *ue pas$ por mi ca)e'a y se e8teni$ por mi costao erec#o.
;or un tiempo estuve insensi)"e e inconsciente, pero fui espertaa por "a vo' e "a oraci$n
ferviente. Trat& e usar mi pierna y )ra'o i'*uieros, pero esta)a comp"etamente
para"i'aa. ;or un corto tiempo yo no espera)a vivir .I. p. 016 INK 612A61CJ3.
Escri)ieno "a #istoria e" conf"icto.A
Durante semanas no pue sentir "a presi$n e una mano ni e" agua m(s fr!a *ue se me
arrojara en "a ca)e'a. A" "evantarme para caminar, a menuo tam)a"ea)a, y a veces ca!a a"
sue"o. En mi af"igia conici$n empec& a reactar "o referente a" gran conf"icto. A"
principio po!a escri)ir una so"a p(gina por !a, para entonces escansar tres !as@ pero a
meia *ue progresa)a, mi fuer'a aumenta)a. E" entumecimiento e mi ca)e'a no parec!a
oscurecer mi mente, y antes e #a)er terminao e" tomo 6 e" "i)ro %piritua" Gifts,R e"
efecto e" ata*ue #a)!a esaparecio por comp"eto .NK 61C3.
%e me muestran "as t(cticas e %atan(s para impeir "a tarea.A
Durante "a conferencia e Katt"e CreeP, en junio e 6272, se me mostr$ en visi$n *ue en e"
repentino ata*ue *ue sufr! en GacPson, %atan(s intent$ *uitarme "a via, a fin e impeir
*ue escri)iera "a o)ra *ue esta)a por empe'ar@ pero "os (nge"es e Dios fueron manaos
en mi rescate. Tam)i&n vi, entre otras cosas, *ue ser!a )enecia con mejor sa"u *ue antes
e" ata*ue .NK 62E3.
%piritua" Gifts, tomos III y IQ
La tarea e escri)ir "a #istoria IcomentarioJ e" Antiguo Testamento e 62BD a 62BM.A
Despu&s e *ue regresamos 66D e" este Iiciem)re 06 e 62BDJ, empec& a escri)ir e" tomo
D I%piritua" GiftsJ, esperano tener un "i)ro e tama-o ta" como para encuaernar con "os
Testimonios *ue ayua)an a formar e" tomo IQ I%piritua" GiftsJ. /ientras escri)!a, e"
asunto se esp"eg$ e"ante e m!, y vi *ue era imposi)"e inc"uir too "o *ue ten!a para
escri)ir Iso)re "a #istoria e" Antiguo TestamentoJ en unas pocas p(ginas como me "o #a)!a
propuesto a" principio.
Entonces comenc& con e" tomo IQ, pero antes e terminar mi tarea, mientras prepara)a e"
materia" so)re asuntos e sa"u para "os impresores, se me pii$ *ue fuera a /onterey
ICa"iforniaJ. :uimos, pero no pue terminar "a o)ra a""! tan pronto como #a)!amos
esperao. /e vi o)"igaa a regresar para terminar e" materia" para "os impresores...
He escrito casi constantemente urante m(s e un a-o. Genera"mente empie'o a escri)ir a
"as 1+EE a. m., y contin5o #asta "as 1+EE p. m., y entonces ejo e escri)ir para "eer "as
prue)asR ./anuscrito 1, 62B13.
E" prefacio e" autor reconoci$ "a fuente e "a visi$n.A
A" presentar &ste, mi tercer pe*ue-o vo"umen para e" p5)"ico, me consue"a "a convicci$n e
*ue e" %e-or me #a #ec#o su #umi"e instrumento para #acer )ri""ar a"gunos rayos e
preciosa "u' so)re e" pasao. La #istoria sagraa, re"acionaa con "os santos #om)res e "a
antigFea, es )reve...
Dese entonces, "os granes #ec#os e "a fe, re"acionaos con "a #istoria e "os santos
#om)res e" pasao, #an sio presentaos e"ante e m! en una visi$n@ tam)i&n e" #ec#o
importante e *ue Dios no #a consierao "ivianamente en ning5n "ugar e" pecao e "a
apostas!a me #a convencio, m(s *ue nunca, e *ue "a ignorancia re"ativa a esos #ec#os y
"a astuta ventaja *ue #an sacao e esa ignorancia a"gunas personas *ue sa)en m(s, son "os
granes )a"uartes e "a increu"ia. %i "o *ue #e escrito 66M so)re estos puntos ayuara a
a"guna mente, *ue Dios sea a"a)ao. Cuano comenc& a escri)ir esper& poner en este
vo"umen toas "as cosas, pero estoy o)"igaa a terminar "a #istoria e "os #e)reos, tomar "os
casos e %a5", Davi, %a"om$n y otros, y tratar e" asunto e "a sa"u en otro vo"umenR
.%piritua" Gifts t. D, pp. 7AB IE. G. W. ;refacioJ 3. 667
67 9n Kreve <e"ato e "a E8periencia e E"ena G. e W#ite a" Escri)ir "a Qia e Cristo, en
621BR
/ar'o 07 e 621B.A
/ary C"oug#R y yo #aremos too "o posi)"e para #acer avan'ar "a o)ra e mis escritos. No
pueo ver ninguna "u' )ri""ano en /!c#igan en mi favor.R Este a-o siento *ue mi tarea es
escri)ir. De)o estar apartaa, *uear a*u! mismo, y no permitir *ue "a inc"inaci$n o "a
persuasi$n e otros moifi*uen mi reso"uci$n e mantenerme cerca e mi tra)ajo #asta *ue
est& #ec#o. Dios me ayuar( si conf!o en &" .Carta BD, 621B, a Gaime W#ite, e" 07 e mar'o
e 621B3.
A)ri" M.A
Hemos tenio visitas casi iariamente urante varios !as, pero trato e ce-irme a mi tarea
e escri)ir y #acer caa !a tanto como me proponga. No pueo escri)ir m(s *ue meio !a
iariamente...
/ary Iest(J en "a oficina, y yo estoy arri)a escri)ieno...
He tenio muc#a "i)erta para orar y "a u"ce comuni$n con Dios en mis #oras e vigi"ia
nocturna y temprano por "a ma-ana. /is fuer'as est(n aumentano, pero 66B encuentro *ue
cua"*uier e8ceso me afecta seriamente, e manera *ue me ""eva tiempo recuperarme e mi
conici$n. /i confian'a Iest(J en Dios. Tengo "a confian'a e *ue &" me ayuar( en mis
esfuer'os e presentar "a vera y "a "u' *ue me #a ao para Icomunicar aJ su pue)"o
.Carta D, 621B3.
A)ri" 1.A
Los preciosos temas son )ien presentaos a mi mente. Conf!o en Dios, y &" me ayua a
escri)ir. Estoy unas 0M p(ginas m(s ae"antaa *ue /ary. E""a est( #acieno )uen tra)ajo
con mi copia. Ha)r( Ien m!J un c"aro sentio e" e)er e no istraerme e este tra)ajo para
asistir a congresos campestres. Tengo e" p"an e terminar, e toas maneras, mis escritos
pertenecientes a un "i)ro, antes e sa"ir a ninguna parte... E" este no me ver( por un a-o, a
menos *ue yo sienta *ue Dios me ""ame para ir. V" me #a ao mi tarea. La #ar& si me
pueen ejar "i)re .Carta M, 621B3.
A)ri" 2.A
%iento "i)erta para escri)ir, y "e ruego a Dios iariamente su consejo y *ue sea ""ena e su
Esp!ritu. Creo *ue tenr& ayua y fuer'a y gracia para #acer "a vo"unta e Dios...
Nunca tuve una oportunia e escri)ir como &sta en mi via, e intento aprovec#ar"a #asta
e" m(8imo...
=C$mo ser( "eer"es mis manuscritos a "os pastores IG. H.J Waggoner y IG. N.J
Loug#)oroug#? %i #ay a"gunas pa"a)ras referentes a puntos e octrinas *ue no resu"tan tan
c"aras como e)en ser, &" "o ver( Ime refiero a WJR .Carta Ma, 621B3.
A)ri" 2.A
/i esposo escri)e *ue reci)ir& un ""amao e" IcongresoJ e "a Asociaci$n IGenera"J, pero
yo no e)o apartarme e a*ue""o *ue creo *ue es mi e)er en este tiempo. Tengo una o)ra
especia" en este momento, y es "a e escri)ir "as cosas *ue e" %e-or me #a mostrao...
Tengo una o)ra *ue #acer, *ue #a sio una gran carga 661 para mi a"ma. N%$"o e" %e-or
sa)e cu(n grane esO
<epito+ necesito tiempo para tener mi mente tran*ui"a y compuesta. Necesito tener tiempo
para meitar y orar mientras estoy ocupaa en escri)ir. No *uiero estar cansaa ni estar tan
estrec#amente re"acionaa con nuestros #ermanos, *ue se esv!e mi mente. Esta es una
gran tarea, y me siento como c"amano a Dios toos "os !as por su Esp!ritu para *ue me
ayue a #acer )ien este tra)ajo .Carta ME, 621B, a Lucina Ha"", e" 2 e a)ri" e 621B3.
A)ri" 6M.A
/e parece *ue mis escritos son importantes, y yo IestoyJ tan &)i", tan incapacitaa para
#acer "a o)ra con justicia. Le #e rogao a Dios *ue me ""ene con su Esp!ritu %anto, *ue est&
re"acionaa con e" cie"o para *ue esta o)ra puea ser )ien #ec#a. Nunca por& #acer esta
"a)or sin "a )enici$n especia" e Dios .Carta 1, 621B, p. 03.
A)ri" 6B.A
He escrito una cantia e p(ginas #oy. /ary me sigue fie"mente. E""a se entusiasma tanto
con respecto a a"gunos temas, *ue trae e" manuscrito espu&s *ue "o #a copiao para
"e&rme"o. /e mostr$ #oy toa una cantia e manuscritos *ue #a compi"aoR...
/e siento muy "i)re y en pa'. %iento e" precioso amor e Cristo en mi cora'$n. Esto me
#ace #umi"e a mi propia vista, mientras Ges5s es e8a"tao e"ante e m!. N H#, cu(nto
an#e"o tener "a re"aci$n socia" y misteriosa con Ges5s, *ue nos e"eva por encima e "as cosas
tempora"es e "a viaO Estoy eseosa e estar en )uena re"aci$n con Dios, y tener su
esp!ritu testificano continuamente a mi cora'$n e *ue soy en vera una #ija e &" .Carta
2, 621B3.
A)ri" 62.A
:uimos a "a ciua Ie %an :ranciscoJ e" omingo por "a noc#e. Ha)"& a una congregaci$n
muy grane e gente e afuera, "a cua" manifest$ aceptaci$n 662 acerca e" tema e "os
panes y "os peces cuano Ges5s, por su mi"agroso poer, a"iment$ a ie' mi" personas... *ue
se reun!an continuamente espu&s e *ue e" %a"vaor )enijo "a pe*ue-a porci$n e
a"imento@ Cristo caminano so)re e" mar, y "os ju!os e8igieno una se-a" e *ue &" era e"
Hijo e Dios. E" vecino *ue vive cerca e "a ig"esia y pr$8imo a" jar!n p5)"ico, esta)a
presente. Cragg, creo *ue se ""ama. Toos escuc#a)an con ojos atentos y )ocas
entrea)iertas...
/e sentir!a contenta e encontrarme con mis #ermanos y #ermanas en un congreso
campestre. Este es e" tra)ajo *ue me gusta@ muc#o m(s *ue e" ais"amiento e *uien escri)e.
;ero esto interrumpir!a mi "a)or y anu"ar!a "os p"anes e pu)"icar mis "i)ros, pues no pueo
#acer "as os cosas+ viajar y escri)ir. A#ora me parece *ue tengo mi oportunia e oro.
/ary est( conmigo, "a mejor copista *ue jam(s #aya tenio. ;uee ser *ue nunca tenga yo
otra oportunia como &sta .Carta C, 621B3.
A)ri" 06.A
Aca)o e terminar un "argo art!cu"o so)re varios mi"agros@ tiene cincuenta p(ginas. Hemos
preparao como ciento cincuenta p(ginas ese *ue te fuiste. %entimos "a mayor e "as
satisfacciones en "o *ue #emos preparao .Carta 60, 621B3.
A)ri" 0M.A
/ary #a estao "ey&nome os art!cu"os+ uno en cuanto a "os panes y "os peces, y Cristo
caminano so)re e" agua y ici&no"e a sus oyentes *ue &" era e" pan e via, "o *ue #i'o
*ue a"gunos e sus isc!pu"os "o a)anonar(n. Este tra)ajo necesit$ cincuenta p(ginas, y
a)arca muc#os temas. Creo *ue este es e" tema m(s precioso acerca e" cua" #aya escrito.
N/ary est( tan entusiasmaa acerca e estoO E""a cree *ue es e" m(s a"to va"or. 4o estoy
perfectamente satisfec#a con &".
E" otro art!cu"o era acerca e Cristo caminano por e" campo e trigo, arrancano "as
espigas e cerea" y 66C sanano "a mano seca+ oce p(ginas. %i pueo, con "a ayua e
/ary, terminar estos temas e tan intenso inter&s, por!a ecir+ ,%e-or, a#ora permite *ue tu
sierva parta en pa',. Estos escritos son too "o *ue pueo ver por a#ora...
/i cora'$n y mi mente est(n en esta o)ra, y e" %e-or me sostenr( para #acer este tra)ajo.
Creo *ue e" %e-or me ar( "a sa"u. Le #e peio a &" esto, y &" contestar( mi oraci$n.
Amo a" %e-or. Amo su causa. Amo a su pue)"o. %iento gran pa' y ca"ma menta". ;arece *ue
no #ay naa *ue confuna y istraiga mi mente, y a pesar e tanto pensamiento aruo mi
mente no puee sentirse perp"eja con a"guna cosa, a menos *ue est& so)recargaa .Carta 6D,
621B3.
A)ri" 07.A
No pueo #acer mis escritos s$"o en meio !a, pues parte e" tiempo me mo"esta "a ca)e'a,
y entonces tengo *ue escansar, acostarme, ejar e pensar y tomarme e" tiempo para
escri)ir cuano puea #acer"o c$moamente. No pueo ace"erar e" tra)ajo. Esta o)ra e)e
ser #ec#a en forma cuiaosa, "enta y e8acta. Los temas *ue #emos preparao est(n )ien
#ec#os. /e agraan .Carta 6M, 621B3.
A)ri" 01.A
He escrito *uince p(ginas #oy. /ary C"oug# me sigue fie"mente. E""a #a copiao *uince
p(ginas #oy+ un !a )ueno y "argo e tra)ajo... Nunca #e tenio una oportunia ta" en mi
via #asta a#ora. La aprovec#ar&. Hemos escrito cerca e 0EE p(ginas ese *ue te fuiste,
toas copiaas y "istas para "os impresores...
%iento *ue soy menos *ue naa. ;ero Ges5s es e" too para m!+ mi justicia, mi sa)iur!a y
mi forta"e'a .Carta 6Ba, 621B3.
/ayo 7.A
He estao escri)ieno m(s e "o 60E acostum)rao, "o cua" #a sio emasiao para m!. No
pueo y no e)o escri)ir m(s *ue meio !a iariamente, pero contin5o so)repasano "os
"!mites y pagano e" precio por e""o. /i mente est( en mis temas !a y noc#e. Tengo una
fuerte confian'a en "a oraci$n. E" %e-or me oye y creo en su sa"vaci$n. Conf!o en su
forta"e'a. Con su fuer'a comp"etar& mis escritos. /e tomo firmemente e su mano con
in*ue)ranta)"e confian'a...
Tengo importantes temas so)re Gerem!as *ue aparecer(n en e" pr$8imo peri$ico .%igns of
t#e Times I%e-a"es e "os tiemposJ3. /i mente se sinti$ urgia a esto por e" Esp!ritu e
Dios. La visi$n *ue tuve #ace iecis&is a-os impresion$ profunamente mi memoria. Qi
*ue ese importante tema e)!a verse ap"icao a" pue)"o e Dios. Esto fue con referencia a"
testimonio *ue Dios me #a)!a ao para presentar a fin e repro)ar e" error .Carta 06,
621B3.
/ayo 66.A
%i preparo mis escritos I%pirit of ;rop#ecy, t. 0J comp"etamente en forma e manuscrito, mi
parte e "a tarea est( #ec#a, y me sentir& a"iviaa .Carta 0M, 621B3.
Hctu)re 6C.A
Hemos eciio *ue "os impresores Ien "a <evieL an Hera", e Katt"e CreePJ sigan
preparano "a eici$n e mi "i)ro para *ue no sea necesario transportar e nuevo "os "i)ros
impresos a trav&s e "as ""anuras Ie" pa!sJ. ;arte e" "i)ro ya est( a*u! pu)"icaa, pero no "a
#aremos en c"is& o mo"e,R por*ue no esperamos tener "os asuntos e mi "i)ro con tanta
e8actitu@ pero sacaremos esta primera eici$n para tener"a en e" mercao. Entonces
poemos tomarnos e" tiempo e pu)"icar una eici$n m(s perfecta en "a costa e" ;ac!fico y
tener"a en c"is&. Entonces "a via e tu pare y mi via se imprimir(n en "a Hficina
;u)"icaora e" ;ac!fico. ;ero #emos usao nuestro mejor juicio, y pensamos *ue es 606
mejor permanecer a*u! Ien Katt"e CreePJ #asta iciem)re y comp"etar esta eici$n...
Hctu)re 0B.A
Estamos en e" mayor e "os apuros tratano e sacar mi vo"umen os e" %pirit of
;rop#ecy. 4a est(n impresas tres nuevas formas. %i permanecemos a*u! Ien Katt"e CreePJ
cuatro semanas m(s, comp"etaremos e" "i)ro y #a)r& *uitao e mi mente una gran carga e
preocupaci$nR .Carta MB, 621B, a W. C. W#ite y se-ora, e" 0B e octu)re e 621B3. 60D
6B Amp"iano "a ;resentaci$n e" Gran Conf"icto
;reparano e" manuscrito para e" esp!ritu e profec!a, tomo M,R precursor e E" conf"icto e
"os sig"os
Intensia e sentimiento mientras escri)!a .6C e fe)rero e 622M3.A
Escri)o e *uince a veinte p(ginas por !a. %on a#ora "as once, y ya #e escrito catorce
p(ginas a mano para e" tomo M, y aem(s siete p(ginas e cartas para iferentes personas.
/e siento continuamente agraecia a Dios por su )ona misericoriosa...
A" escri)ir so)re mi "i)ro, me siento intensamente conmovia. >uiero pu)"icar"o cuanto
antes, pues nuestro pue)"o "o necesita muc#o. Lo comp"etar& e" pr$8imo mes si e" %e-or me
a sa"u, como &" "o #a #ec#o #asta a#ora. /e #a sio imposi)"e ormir por "a noc#e,
pensano en "as cosas importantes *ue e)er(n ocurrir. Tres #oras e sue-o, y a veces
cinco, es "o m(s *ue pueo tener. /i mente est( tan profunamente emocionaa *ue no
pueo escansar. Escri)o, escri)o, escri)o, y siento *ue e)o #acer"o y *ue no e)o
emorarme.
Granes cosas est(n e"ante e nosotros, y *ueremos 60M espertar a" pue)"o e su
iniferencia para *ue se prepare para ese !a. Cosas *ue son eternas se ago"pan e"ante e
mis ojos !a y noc#e. Las cosas *ue son tempora"es se esfuman e mi vista. No e)emos
esec#ar a#ora nuestra confian'a, sino tener una firme seguria, m(s firme *ue nunca
antes. E" %e-or nos #a ayuao #asta a*u!, y tam)i&n nos ayuar( #asta e" fin. Qeremos "as
co"umnas monumenta"es, *ue nos recorar(n "o *ue e" %e-or #a #ec#o por nosotros para
forta"ecernos y sa"varnos e "a mano e" estructor .Carta 66a, 622M3.
La #istoria se a)re e ve' en cuano e"ante e m! en visiones esc&nicas.A
/eiante "a i"uminaci$n e" Esp!ritu %anto, "as escenas e "a "arga "uc#a secu"ar entre e"
)ien y e" ma" fueron reve"aas a *uien escri)e estas p(ginas. En una y otra ocasi$n se me
permiti$ contemp"ar "as peripecias e "a gran "uc#a secu"ar en iferentes &pocas, entre
Cristo, ;r!ncipe e "a via, Autor e nuestra sa"vaci$n, y %atan(s, pr!ncipe e" ma", autor
e" pecao y primer transgresor e "a santa "ey e Dios .E" conf"icto e "os sig"os, p. 6D3.
Qisiones e" pasao y e" futuro mientras escri)!a.A
Cuano estoy usano "a p"uma, me son aas maravi""osas presentaciones e" pasao, e"
presente y e" futuro .Carta 2B, 6CEB3.
La #istoria e "a <eforma presentaa en visi$n.A
La )anera e" go)ernante e "a sinagoga e %atan(s esta)a i'aa, y e" error aparentemente
marc#a)a triunfante, y "os reformaores, por "a gracia *ue "es fue aa por Dios, se
empe-aron en )ri""ante )ata""a contra "as #uestes e "as tinie)"as. /e #an sio presentaos
"os acontecimientos e "a #istoria e "os reformaores. %& *ue e" %e-or Ges5s y sus (nge"es
#an vigi"ao con intenso inter&s "a )ata""a contra e" poer e %atan(s, *uien com)ina)a sus
#uestes con "os #om)res ma"os, con e" prop$sito e e8tinguir "a "u' ivina, e" fuego e"
reino e Dios. E""os 607 I"os reformaoresJ, por causa e Cristo, sufrieron e" escarnio, e"
ri!cu"o, e" oio e #om)res *ue no conoc!an a Dios. :ueron ifamaos y perseguios #asta
"a muerte, por*ue no renuncia)an a su fe .Carta M2, 62CM3.
%e "e mostr$ a E"ena e W#ite a-os antes a" visitar a Europa en 6227A6221.A
La o)ra e" primer mensaje en estos pa!ses I%uecia y "as em(s naciones escaninavasJ fue
presentaa e"ante e m! a-os antes, y se me mostraron circunstancias simi"ares a "as
re"ataas m(s arri)a I"a preicaci$n por parte e ni-os en %ueciaJ .E"ena G. e W#ite,
Historica" %Petc#es of t#e :oreign /issions of %eventAay Aventists, Kasi"ea, %ui'a, 622B,
p. 6E23.
Cap!tu"o so)re e" tiempo e angustia.A
Aca)amos e "eer e" materia" re"ativo a" tiempo e angustia. E" Hno. %mit# piensa *ue este
cap!tu"o e ninguna manera e)e ejarse fuera e" tomo M. Dice *ue no #ay ni una so"a
frase en &" *ue no se necesite en forma esencia". Este Icap!tu"oJ parece #acer una profuna
impresi$n en su mente, y pens& *ue te escri)ir!a a ti con respecto a ic#o asunto. Lo #e
"e!o, y senci""amente tiene un poer emocionante *ue "o acompa-a. No veo *ue naa
puea e8c"uir"o e" "i)ro para "a venta genera" entre "os no creyentesR .Carta 7C, 622M3.
La eici$n e 6222 e E" conf"icto e "os sig"os.A
Kasi"ea, %ui'a, 66 e junio e 622B. Creo *ue 9. *uerr( o!r a"gunas noticias con respecto a
nuestra fami"ia. A#ora somos ie'. W. C. W. IW#iteJ y /ary y E""a est(n )ien. %ara
/cEnterfer est( )ien, y tan ocupaa como puee estar"o tomano cartas a" ictao y
escri)i&no"as con e" ca"!grafo Im(*uina e escri)irJ. La sa"u e /arian IDavisJ est( m(s
o menos como siempre. E""a est( tra)ajano en e" tomo M, E" conf"icto e "os sig"os
./anuscrito 0E, 622B3. 60B
%e "e pie *ue escri)a "as escenas e" pasao y e" futuro.A
A" reve"arme e" Esp!ritu e Dios "as granes veraes e su ;a"a)ra, y "as escenas e"
pasao y e" futuro, se me oren$ *ue iese a conocer a otros "o *ue se me #a)!a mostrao+
tra'ar un )os*uejo e "a #istoria e "a "uc#a en "as eaes pasaas y, especia"mente, *ue "a
presentase e ta" moo *ue erramara "u' so)re "a "uc#a futura *ue se va acercano con
tanta rapie'. Con este fin #e tratao e escoger y reunir acontecimientos e "a #istoria e
"a ig"esia, en forma *ue *ueara )os*uejao e" esenvo"vimiento e "as granes veraes
pro)atorias *ue en iversas &pocas #an sio aas a" muno, *ue #an e8citao "a ira e
%atan(s y "a enemista e "a ig"esia amiga e" muno, y #an sio sostenias por e"
testimonio e a*ue""os *ue ,no amaron sus vias, e8poni&no"as #asta "a muerte, .E"
conf"icto e "os sig"os, pp. 6D6M3.
Escenas presentaas e nuevo mientras escri)!a.A
/ientras escri)!a e" manuscrito e E" conf"icto e "os sig"os, a menuo era consciente e "a
presencia e "os (nge"es e Dios. 4 en muc#as ocasiones "as escenas acerca e "as cua"es
esta)a escri)ieno me eran presentaas e nuevo en una visi$n nocturna, e ta" manera *ue
estuvieran frescas y v!vias en mi mente .Carta 7B, 6C663.
Escenas v!vias acerca e "a seguna venia e Cristo.A
E" firmamento se a)r!a y cerra)a en vio"enta conmoci$n. Las monta-as se agita)an como
ca-as )atias por e" viento, arrojano pe-ascos por too e" erreor. E" mar #erv!a como
una ca"era y "an'a)a pieras a "a tierra. A" ec"arar Dios e" !a y "a #ora e "a venia e
Ges5s y conferir e" sempiterno pacto a su pue)"o, pronuncia)a una frase y se eten!a
mientras "as pa"a)ras e "a frase retum)a)an por toa "a tierra...
No tengo e" menor conocimiento en cuanto a" tiempo mencionao por "a vo' e Dios. H!
cuano proc"ama)a 601 "a #ora, pero no tuve e" recuero e esa #ora espu&s *ue sa"! e "a
visi$n. Escenas tan emocionantes y e un inter&s tan so"emne pasaron ante m!, *ue ning5n
"enguaje puee escri)ir. Too fue una rea"ia viviente para m!, pues irectamente
re"acionaa con esta escena apareci$ "a gran nu)e )"anca so)re "a cua" esta)a sentao e"
Hijo e" #om)re .Carta D2, 6222 I6/% 27A2BJ3.
Leyeno "as prue)as e p(ginas+ e" 5"timo tra)ajo e" "i)ro.A
Aca)amos e "eer "os manuscritos e "os 5"timos tres cap!tu"os. No pueo ver otra cosa sino
*ue est(n )ien y son e" m(s intenso y emocionante inter&s. /e a"egro e *ue 9. man$
estas p(ginas y *uiero *ue e" "i)ro e" primer ejemp"ar *ue sa"ga e prensa me sea enviao...
E" s()ao pasao fue un !a impresionante y so"emne. Ha)"& so)re a"gunas e "as escenas
escritas en estos 5"timos cap!tu"os y se manifest$ un profuno sentimiento en "a reuni$n
.Carta 71, 622M3.
;asos tomaos para #acer"o "o mejor posi)"e.A
En "a preparaci$n e este "i)ro se emp"earon o)reros competentes, y se invirti$ muc#o
inero para #acer *ue este vo"umen apareciera e"ante e" muno en e" mejor esti"o
posi)"e...
E" %e-or me impresion$ a escri)ir este "i)ro, para *ue sin emora se "o #iciera circu"ar en
toas partes e" muno, por*ue "as avertencias *ue contiene son necesarias para preparar a
un pue)"o para estar en pie en e" !a e" %e-or ./anuscrito 0M, 62C63.
E8periencia e E"ena e W#ite mientras escri)!a E" conf"icto e "os sig"os.A
:ui movia por e" Esp!ritu e" %e-or a escri)ir ese "i)ro, y mientras tra)aja)a en &", sent!a
una gran carga so)re mi a"ma. %a)!a *ue e" tiempo era )reve, *ue "as escenas *ue pronto
#an e ago"parse so)re nosotros, a" fina" venr!an en forma muy r(pia y repentina, como
se "as presenta en "as pa"a)ras e "a 602 Escritura+ ,;or*ue vosotros sa)&is perfectamente
*ue e" !a e" %e-or venr( as! como "ar$n en "a noc#e, .6 Tes. 7+ 03.
E" %e-or #a presentao e"ante e m! asuntos *ue son e urgente importancia para e"
tiempo presente, y *ue a"can'an a" futuro. Como un manato me #an sio repetias "as
pa"a)ras+ ,Escri)e en un "i)ro "as cosas *ue #as visto y #as o!o, y permite *ue &ste vaya a
toa "a gente@ por*ue e" tiempo est( cercano cuano "a #istoria pasaa se repetir(,. He sio
espertaa a "a una, a "as os o a "as tres e "a ma-ana, con a"g5n punto fuertemente
impreso en mi mente, como si #u)iera sio #a)"ao por "a vo' e Dios. %e me mostr$ *ue
muc#os e nuestros propios #ermanos orm!an en sus pecaos, y aun cuano ec!an ser
cristianos, perecer!an a menos *ue fueran convertios.
He tratao e traer ante "os em(s "as so"emnes impresiones #ec#as en mi mente mientras
"a vera era presentaa ante m! en forma c"ara, para *ue caa uno sintiera "a necesia e
tener una e8periencia re"igiosa por s! mismo, e tener un conocimiento e" %a"vaor por s!
mismo, e )uscar arrepentimiento, fe, amor, esperan'a y santia por s! mismo.
%e me asegur$ *ue no #a)!a tiempo *ue perer. Los ""amaos y "as amonestaciones e)en
ser aos@ nuestras ig"esias e)en ser espertaas, e)en ser instruias, para *ue puean ar
"a amonestaci$n a toos "os *ue puean a"can'arse, para ec"arar *ue "a espaa e" %e-or,
*ue "a ira e" %e-or so)re e" muno "i)ertino no se emorar( m(s. %e me mostr$ *ue
muc#os prestar!an o!os a "as amonestaciones. %us mentes ser!an preparaas para iscernir
precisamente "as cosas *ue esa amonestaci$n "es se-a"a)a.
%e me mostr$ *ue gran parte e mi tiempo #a estao ocupao en #a)"ar a" pue)"o, y *ue en
cam)io era m(s esencia" *ue me eicara a escri)ir "os importantes 60C asuntos para e"
tomo IQ,R *ue "a avertencia e)e ir a one no puee ""egar e" mensajero vivo, y *ue e)e
""amar "a atenci$n e muc#os a "os importantes acontecimientos *ue #an e ocurrir en "as
escenas fina"es e "a #istoria e este muno.
A meia *ue se a)r!a e"ante e m! "a conici$n e "a ig"esia y e" muno, y a meia *ue
o)serva)a "as terri)"es escenas *ue se esarro""a)an e"ante e nosotros, me sent! a"armaa
por "as perspectivas. 4 noc#e tras noc#e, mientras toa "a casa orm!a, yo reacta)a "as
cosas *ue me fueron aas por Dios. %e me mostraron "as #erej!as *ue se "evantar(n, "os
enga-os *ue preva"ecer(n, e" poer mi"agroso e %atan(s "os fa"sos Cristos *ue aparecer(n
*ue enga-ar(n a "a mayor parte, aun e" muno re"igioso, inc"usive, y *ue arrastrar(n, si es
posi)"e, aun a "os e"egios.
=Es esta o)ra "a o)ra e" %e-or? 4o s& *ue "o es, y nuestro pue)"o tam)i&n profesa creer"o.
La amonestaci$n y "a instrucci$n e este "i)ro son necesarias para toos "os *ue profesan
creer "a vera presente .Carta 6, 62CE3. 6DE
61 La E8periencia e E"ena G. e W#ite a" ;reparar E" Deseao e Toas "as Gentes
Notas tomaas e "as cartas y "os iarios
Gu"io 67 e 62C0.A
Esta semana #e poio comen'ar a escri)ir so)re "a via e Cristo. NH#, cu(n eficiente,
cu(n incapa' soy e e8presar "as cosas *ue aren en mi a"ma con referencia a "a misi$n e
CristoO Apenas me #e atrevio a iniciar "a tarea. NEsta es tan a)arcanteO =4 *u& ir&, y *u&
ejar& e ecir? /e paso "as noc#es en ve"a rog(no"e a" %e-or *ue e" Esp!ritu %anto venga
so)re m!, y *ue permane'ca en m!...
Ano con tem)"or e"ante e Dios. No s& c$mo #a)"ar ni c$mo escri)ir con "a p"uma e"
gran tema e" sacrificio e8piatorio. No s& c$mo presentar "os temas con e" poer vivo con e"
cua" "os reci)o. Tiem)"o por temor a empe*ue-ecer e" gran p"an e sa"vaci$n a" usar
pa"a)ras orinarias. /i a"ma se inc"ina con pavor y reverencia e"ante e Dios y igo+
,=;ara estas cosas, *ui&n es suficiente?, .Carta ME, 62C03.
/ayo 0D e 62CD.A
La ma-ana est( nu)"aa y ""ueve. He estao escri)ieno acerca e "a via e Cristo ese
6D6 "as cuatro e "a ma-ana. NH#, *ue e" Esp!ritu %anto escanse so)re m! y permane'ca en
m!, a fin e *ue mi p"uma puea usar "as pa"a)ras *ue e" %e-or "e agra$ arme en su gran
misericoria y amorO ./anuscrito 2E, 62CD3.
Gunio 67 e 62CD.A
%iento eseos e terminar Ie escri)irJ "a via e Cristo. /arian IDavisJ organi'a cap!tu"os
y temas para *ue yo escri)a acerca e e""os, pero no encuentro ninguna necesia e
tratar"os. ;uee ser *ue vea m(s "u' en e""os. No iniciar& e" tra)ajo so)re estos temas sin
*ue e" Esp!ritu e" %e-or pare'ca inucirme a #acer"o. La eificaci$n e una torre, "a guerra
e "os reyes, estas cosas no me preocupan@ pero "os temas referentes a "a via e Cristo, su
car(cter *ue representa a" ;are, "as par()o"as, cuyas "ecciones son esencia"es *ue toos
nosotros entenamos y practi*uemos, en estos temas me espaciar& .Carta 6D6, 62CD3.
Gu"io 0 e 62CD.A
Escri)o a"go toos "os !as acerca e "a via e Cristo. 9n cap!tu"o me refresca "a mente
so)re otros temas, e manera *ue tengo varios "i)ros IcuaernosJ en )"anco en "os cua"es
estoy #acieno mi )orraor. Apenas me atrevo a enviar manuscritos por meio e" joven
Linen, por temor a *ue se pieran, y eseo eicar m(s tiempo a a"gunos temas .Carta
6D0, 62CD, escrita en Nueva Ye"ana3.
Gu"io 1 e 62CD.A
Le #e escrito a"go caa ve' *ue supe *ue un correo i)a a... IEstaos 9niosJ, y cuano e"
Hno. Linen fue, envi& con &" una carta y manuscritos... a"gunos so)re "a via e Cristo...
E" *ue versa so)re "a via e Cristo puee ser usao para art!cu"os en e" peri$ico .Carta
6DD, 62CD3.
9"tima parte e 62CM.A
%e #a eciio en conci"io *ue yo escri)a so)re "a via e Cristo@ =pero c$mo por& #acer
mejor *ue en "o pasao? %e me presentan preguntas, y "a veraera conici$n e "as cosas
a*u! y a""(, y esto me preocupa... 6D0
Apenas #e escrito a"go so)re "a via e Cristo, y a menuo me #e visto o)"igaa a peir"e
ayua a /arian, a pesar e "a tarea so)re "a via e Cristo *ue a e""a "e toca compaginar
)ajo granes ificu"taes, reunieno pasajes e toos mis escritos, un poco a*u! y un poco
a""(, para organi'ar e" tema "o mejor *ue e""a puee. ;ero e""a tiene )uena isposici$n e
tra)ajar, si s$"o yo puiera sentirme "i)re e conceer mi atenci$n comp"eta a" tra)ajo. E""a
tiene una mente eucaa y preparaa para este tra)ajo@ y a#ora yo creo, como #e pensao
ya cientos e veces, *ue por&, espu&s e *ue espac#e este correo Ia "os Estaos 9niosJ,
a)orar "a via e Cristo y seguir ae"ante con "a tarea, si e" %e-or "o *uiere .Carta 77,
62CM3.
Hctu)re 07 e 62CM.A
/arian est( tra)ajano con gran esventaja. Encuentro s$"o poco tiempo para eicar"o a
escri)ir so)re "a via e Cristo. Continuamente estoy reci)ieno cartas *ue re*uieren
respuesta, y no me atrevo a escuiar "os importantes asuntos *ue se me presentan.
Aem(s, #ay ig"esias *ue visitar, testimonios privaos *ue escri)ir y muc#as otras cosas
*ue e)en ser atenias, *ue me apremian y consumen mi tiempo. /arian "ee atentamente
toas "as cartas *ue escri)o a otros para encontrar frases *ue e""a puea usar acerca e "a
via e Cristo. E""a #a estao reunieno e toas "as fuentes posi)"es, too "o *ue tiene
re"aci$n con "as "ecciones *ue Cristo io a "os isc!pu"os. Despu&s e *ue termine e"
congreso campestre, e" cua" es una reuni$n muy importante, me *uear& en a"g5n "ugar
one puea consagrarme a "a tarea e escri)ir so)re "a via e Cristo...
Hay muc#o *ue #acer en "as ig"esias, y no pueo esempe-ar mi parte para atener e"
inter&s y #acer otros tra)ajos *ue es necesario *ue yo efect5e, sin af"igirme e no poer
eicar mi fuer'a a escri)ir so)re "a via e 6DD Cristo. Estoy muy perp"eja en cuanto a "o
*ue es Iespec!ficamenteJ mi e)er...
Casi #e eciio... eicar too mi tiempo a escri)ir para preparar "os "i)ros *ue e)en ser
pu)"icaos sin m(s emora. /e gustar!a escri)ir so)re "a via e Cristo, so)re "a
temperancia cristiana IE" ministerio e curaci$nJ, y preparar e" Testimonio N.U DM Itomo BJ
por*ue se "o necesita en gran manera. Tenr& *ue ejar e escri)ir tanto para "as revistas, y
permitir *ue "a <evieL an Hera", %igns of t#e Times, y toas "as em(s revistas
apare'can sin art!cu"os escritos por m! urante este a-o.
Toos "os art!cu"os *ue aparecen )ajo mi firma son nuevos, escritos recientes e mi p"uma.
Lamento no tener m(s ayua secretaria". Necesito muc#o esta c"ase e ayua. :anny
IKo"tonJ por!a ayuarme )astante en "a o)ra e "os "i)ros, si no tuviera muc#os art!cu"os
*ue preparar para "as revistas y tantas cartas y testimonios *ue corregir para #acer frente a
"as e8igencias e mi corresponencia y a "as necesiaes e" pue)"o.
De naa va"e *ue esperemos a"go e /arian IDavisJ #asta *ue est& comp"etaa
IcompaginaaJ "a via e Cristo. 4o *uisiera poer conseguir a otro ayuante inte"igente a
*uien se "e puiera confiar e" tra)ajo e preparar materia" para imprimir. Ta" o)rero ser!a e
gran va"or para m!. ;ero "a pregunta es+ =D$ne encontrar& a esta persona? La mayor parte
e" tiempo tengo "a mente cansaa. Escri)o muc#as p(ginas antes e" esayuno. /e "evanto
a "as os, a "as tres y cuatro e "a ma-ana...
9. sa)e *ue toos mi temas, tanto en e" p5"pito como en privao, en forma ora" o escrita,
versan acerca e "a via e Cristo. Casi too "o *ue #e escrito #asta a#ora, so)re este tema,
#a sio escrito urante "as #oras cuano "os em(s uermen .Carta M6, 62C73.
Gunio B e 62CB.A
Apenas me atrevo a presentar a*ue""o *ue es sagrao y e"evao en "as cosas ce"estia"es. 6DM
A menuo a)anono mi p"uma y igo+ NImposi)"e, imposi)"e *ue "as mentes finitas
a)ar*uen "as veraes eternas y "os principios profunos y santos, y *ue e8presen su
importancia vivienteO /e ec"aro ignorante e incapa'. 9na rica corriente e pensamiento
toma posesi$n e too mi ser, y entonces ejo mi p"uma, y igo+ NH#, %e-or, yo soy finita,
soy &)i", senci""a e ignorante@ no pueo encontrar pa"a)ras para escri)ir tus reve"aciones
graniosas y santasO
/is pa"a)ras parecen inaecuaas. ;iero toa esperan'a e escri)ir aecuaamente "a
vera *ue Dios me #a ao a conocer acerca e su gran reenci$n, "a cua" #a e8igio "a
tota" atenci$n ivina consagraa a" Hijo unig&nito e" Infinito. Las veraes *ue #an e
permanecer urante e" tiempo y "a eternia, e" gran p"an e reenci$n, *ue cuesta muc#o y
es para "a sa"vaci$n e "a ra'a #umana, *ue presenta e"ante e "os #om)res una via *ue se
mie con "a via e Dios+ estas veraes son emasiao graniosas, profunas y santas
para *ue "as pa"a)ras #umanas o "a p"uma #umana puea e8presar"as aecuaamente
./anuscrito 0D, 62CB3.
Gu"io 0C e 62C1.A
/e espierto a "as 0+DE e "a marugaa, y ofre'co mi oraci$n a Dios en e" nom)re e
Cristo. Estoy &)i" en fuer'a f!sica@ mi ca)e'a no est( "i)re e o"or. /i ojo i'*uiero me
mo"esta. A" escri)ir acerca e "a via e Cristo me siento profunamente emocionaa. /e
o"vio e respirar como e)o. No pueo soportar "a intensia e sentimientos *ue me
ominan a" pensar en "o *ue Cristo sufri$ en nuestro muno ./anuscrito 1E, 62C13.
Gu"io 6B e 62CB.A
E" manuscrito para La via e Cristo est( por ser enviao a "os Estaos 9nios.R Este ser(
preparao por "a ;acific ;ress. He emp"eao ayuantes para preparar este "i)ro,
especia"mente a "a Hna. Davis, y esto me #a costao tres mi" $"ares. %e necesitar(n 6D7
otros tres mi" $"ares para preparar"o, a fin e istri)uir"o por e" muno en forma e os
"i)ros. Esperamos *ue tenr( una gran venta. He eicao poco tiempo a estos "i)ros,
por*ue e" #a)"ar en p5)"ico, escri)ir art!cu"os para "as revistas y testimonios persona"es para
#acer frente y para reprimir ma"es futuros, me mantiene ocupaa .Carta 66M, 62CB3.
Hacieno frente a cr!ticas so)re E" Deseao e toas "as gentes
Gunio 0E e 6CEE.A
He reci)io tu carta, Eson.R Con respecto a E" Deseao e toas "as gentes, cuano
encuentres personas *ue tienen cr!ticas *ue #acer, como siempre "as #a)r(, no prestes
atenci$n a ninguno e "os supuestos errores, sino a"a)a e" "i)ro, #a)"a e sus ventajas. E"
Deseao e toas "as gentes #a)r!a sio e" mismo tama-o *ue "os os "i)ros anteriores
I;atriarcas y profetas y E" conf"icto e "os sig"osJ, si no #u)iera sio por "a fuerte
recomenaci$n e" Hno. H, *uien era entonces e" irector genera" e co"portaje. Lo *ue
ices acerca e" Ap&nice es "a primera o)jeci$n *ue #emos o!o con respecto a esa parte.
/uc#os #an #a)"ao e "a gran ayua *ue #an encontrao en e" Ap&nice. %i "a gente tiene
prejuicios contra a"guna cosa *ue estaca e" s()ao, esa misma o)jeci$n muestra "a
necesia e *ue este tema est& a""! para convencer "as mentes.
%eamos cuiaosos. No permitamos *ue "as cr!ticas e naie introu'can o)jeciones en
nuestra mente. >ue "os cr!ticos vivan e su oficio e criticar. E""os no pueen #a)"ar en
favor e "as mejores )eniciones sin arrojar una cr!tica *ue ec#e una som)ra e censura.
Autoeu*u&monos para a"a)ar "o *ue #ay e )ueno cuano otros critican. Los
murmuraores siempre encontrar(n efectos, pero no nos sintamos entristecios por e"
e"emento acusaor. No consieremos como una virtu e" #acer o 6DB sugerir ificu"taes
*ue una u otra mente presentar(n para mo"estar y sumir a "a gente en confusi$n .Carta 21,
6CEE3. 6D1
62 Comentarios /ientras se Escri)!an "os Li)ros e "a serie Conf"icto
E" resu"tao e visiones panor(micas *ue a)arcan "argas &pocas
Durante "os M7 a-os e mi e8periencia se me #a mostrao "a via, e" car(cter y "a #istoria e
"os patriarcas y "os profetas, *ue se #an irigio a" pue)"o con mensajes e Dios, y c$mo
%atan(s #a tratao e #acer surgir a"g5n fa"so informe, o e introucir a"guna iferencia e
opini$n, o e esviar e" inter&s en a"g5n otro sentio, para *ue e" pue)"o fuera privao e"
)ien *ue e" %e-or *uer!a proigar"e...
D!a tras !a #e tenio una v!via presentaci$n e "a forma en *ue fueron trataos "os
reformaores, y c$mo una pe*ue-a iferencia e opini$n parec!a crear un sentimiento
fren&tico. As! ocurri$ en "a traici$n, e" juicio y "a crucifi8i$n e Ges5s. Too esto #a pasao
e"ante e m!, punto por punto .Carta 6M, 622C3.
Cr!ticas constructivas apreciaas .62273
D!ga"e a e""a I/arian DavisJ *ue #ace un minuto "e! "as cartas en "as cua"es especific$ "as
mejoras *ue e)en ser #ec#as en art!cu"os para e" tomo primero I;atriarcas 6D2 y profetasJ.
%e "o agrae'co. D!ga"e *ue tiene ra'$n en *ue a %ee*u!as "e sacaron "os ojos. Esto e)e
e8presarse en forma m(s e8acta, y tam)i&n "o e "a roca cuano e" agua f"uy$ e e""a+ I*ue
amp"!eJ a"go con respecto a esto. Creo *ue pueo #acer *ue mis art!cu"os sean m(s
espec!ficos .Carta D2, 62273.
%e )uscan "i)ros *ue en e" oren e "os acontecimientos
Kien, mis *uerios Wi""ie, Eson y Emma, acer*u&monos muc#o a Dios. Qivamos caa !a
como *uisi&ramos #a)er vivio cuano se inicie e" juicio y "os "i)ros se a)ran, y cuano
caa uno reci)ir( Isu recompensaJ e acuero a sus o)ras... D!gan"e a /ary *ue me )us*ue
a"gunas #istorias e "a Ki)"ia *ue me en e" oren e "os acontecimientos.R 4o no tengo
naa ni pueo encontrar naa en "a )i)"ioteca a*u! IKasi"ea, %ui'aJ .Carta D2, 62273.
E" Esp!ritu %anto impresiona "as veraes en e" cora'$n e E"ena e W#ite
=Cu(ntos #an "e!o cuiaosamente patriarcas y profetas, E" conf"icto e "os sig"os y E"
Deseao e toas "as gentes? >uiero *ue toos entienan *ue mi confian'a en "a "u' *ue
Dios #a ao est( firme, por*ue yo s& *ue e" poer e" Esp!ritu %anto magnific$ "a vera y
"a #i'o #onora)"e a" ecir+ ,Este es e" camino@ ana por &",. En mis "i)ros se presenta "a
vera ro)ustecia por un ,as! ice Ge#ov(,.
E" Esp!ritu %anto gra)$ estas veraes en mi cora'$n y mi mente en forma tan ine"e)"e
como "a "ey fue gra)aa por e" eo e Dios en "as ta)"as e piera *ue est(n a#ora en e"
arca, y *ue ser(n manifestaas en e" gran !a cuano se pronuncie sentencia contra toa
ciencia ma"a y seuctora proucia por e" pare e "a mentira .Carta CE, 6CEB ICE 617A
61BJ3. 6DC
La revisi$n e 6C66 e E" conf"icto e "os sig"os E" autor e8p"ica e" por *u& y c$mo
%anatorio, Ca"ifornia, 07 e ju"io e 6C66
>uerio Hno. I:. /.J Wi"co8+
Hace pocos !as reci)! un ejemp"ar e "a nueva eici$n e" "i)ro E" conf"icto e "os sig"os,
recientemente impreso en /ountain QieL, y tam)i&n un ejemp"ar simi"ar impreso en
Was#ington. E" "i)ro me agraa. He pasao muc#as #oras revisano sus p(ginas, y veo *ue
"as casas eitoras #an #ec#o un )uen tra)ajo.
Aprecio e" "i)ro E" conf"icto e "os sig"os m(s *ue "a p"ata y e" oro, y eseo granemente
*ue ""egue a poer e" pue)"o. /ientras escri)!a e" manuscrito e E" conf"icto e "os sig"os,
a menuo era consciente e "a presencia e (nge"es e Dios. 4 muc#as veces "as escenas
acerca e "as cua"es esta)a escri)ieno me eran presentaas e nuevo en visiones nocturnas,
e manera *ue resu"ta)an frescas y v!vias en mi mente.
<ecientemente fue necesario *ue este "i)ro fuera recompuesto, por*ue "as p"anc#as e
e"ectrotipo esta)an muy gastaas. /e #a costao muc#o *ue esto se #iciera, pero no me
*uejo, por*ue cua"*uiera sea e" costo, aprecio esta nueva eici$n con gran satisfacci$n.
Ayer "e! "o *ue W. C. W#ite escri)i$ recientemente a "os agentes e co"portaje y a "os
#om)res responsa)"es e nuestras casas eitoras con respecto a esta 5"tima eici$n e E"
conf"icto, y creo *ue &" #a presentao e" asunto en forma correcta y )ien.R
Cuano supe *ue E" conf"icto e "os sig"os e)!a ser recompuesto, etermin& *ue
e8aminar!amos muy eteniamente toas "as cosas, para ver si "as veraes contenias
esta)an presentaas e "a mejor manera, para convencer a a*ue""os *ue no son e nuestra fe
acerca e *ue e" %e-or me #a guiao y sostenio en "a tarea e escri)ir sus p(ginas. 6ME
Como resu"tao e" e8amen *ue #icieron e &" nuestros ayuantes m(s e8perimentaos, se
#an propuesto a"gunos cam)ios e pa"a)ras. He e8aminao cuiaosamente estos cam)ios,
y "os #e apro)ao. Estoy agraecia e *ue toav!a vivo y tengo "a fuer'a y "a c"aria
menta" para &sta y para otras o)ras e car(cter "iterario.
/ientras prepara)a e" "i)ro Los #ec#os e "os ap$sto"es, e" %e-or #a mantenio mi mente
en perfecta pa'. Este "i)ro estar( pronto "isto para su impresi$n. Cuano este "i)ro est& "isto
para ser pu)"icao, si e" %e-or ve conveniente permitirme *ue escanse, ir& am&n, y am&n.
%i e" %e-or me a"arga "a via, continuar& escri)ieno y ano mi testimonio en "a
congregaci$n e" pue)"o en "a meia en *ue e" %e-or me & fuer'a y me gu!e...
.:irmao+ E"ena G. e W#ite, Carta 7B, 6C663. 6M0
C9A<TA ;A<TE La Encarnaci$n
Introucci$n
E" p"an e sa"vaci$n, e" cua" "a encarnaci$n es e" mismo cora'$n, es un tema insona)"e
*ue poemos a#ora e8aminar, y ser( e" t$pico principa" e estuio a trav&s e "as eaes
infinitas e "a eternia. <epetiamente a trav&s e "os a-os, E"ena e W#ite, en sermones
preicaos, en cartas, en art!cu"os e revistas y en "i)ros, trat$ con muc#a emoci$n este
tema su)"ime e Dios y e" #om)re *ue ""egan a ser una so"a cosa. Esto se #i'o
principa"mente en E" Deseao e toas "as gentes.
En "a revista 4out#Xs Instructor .Instructor e "a Guventu3 aparecen una serie e
ec"araciones i"uminaoras. E8tractos e muc#os e estos materia"es, as! como e otros
semejantes e otras fuentes, ya #an aparecio en /ensajes se"ectos, tomo 6 pp. 02MADME, en
e" "i)ro evociona" e 6CB7. A fin e conocer"e, en art!cu"os e E"ena G. e W#ite en e" T#e
%DA Ki)"e Commentary, t. 7, pp. 660BA66D6@ y en e" tomo 1, pp. MMDAM7B. Este 5"timo es
una reimpresi$n e" ap&nice K e" "i)ro %event#Aay Aventists AnsLer >uestions on
Doctrine .<espuestas e "os aventistas a preguntas so)re octrina3, pu)"icao en 6C71 por
"a <evieL an Hera".
%in em)argo, e ve' en cuano aparecen a"gunos tro'os aiciona"es escogios,
provenientes e fuentes no pu)"icaas. Qarias e &stas #an sio recogias y reunias a*u!
para componer esta secci$n e ,La encarnaci$n,.
A" repasar estas #ermosas y a veces aparentemente insona)"es veraes, recoramos "a
ec"araci$n e E"ena G. e W#ite+ ,La encarnaci$n e Cristo siempre #a sio, y continuar(
sieno, un misterio, .Carta 2, 62C7, pu)"icaa en e" %DA Ki)"e Commentary, t. 7, p. 660C3.
;ero estas granes veraes, captaas por meio e "a fe, son para nosotros. Los
fieicomisarios. 6MD
6C La Encarnaci$n
La p"enitu e "a #umania e Cristo
No poemos entener c$mo Cristo se #i'o un pe*ue-o e inefenso )e)&. E" puo #a)er
venio a "a tierra con ta" #ermosura *ue se iferenciara tota"mente e "os #ijos e "os
#om)res. %u rostro puo #a)er sio raiante e "u', y su cuerpo a"to y #ermoso. ;uo #a)er
venio en una forma ta" *ue encantara a "os *ue "o miraran@ pero &sta no fue "a forma en "a
cua" Dios p"ane$ *ue apareciera entre "os #ijos e "os #om)res. De)!a ser semejante a "os
*ue pertenec!an a "a fami"ia #umana y a "a ra'a ju!a. %us facciones ten!an *ue ser
semejantes a "as e "os seres #umanos, y no e)!a tener ta" )e""e'a en su persona, *ue "a
gente "o se-a"ara como iferente e "os em(s. De)!a venir como miem)ro e "a fami"ia
#umana y presentarse como un #om)re ante e" cie"o y "a tierra. Ha)!a venio a tomar e"
"ugar e" #om)re, a comprometerse en favor e" #om)re, a pagar "a eua *ue "os
pecaores e)!an. Ten!a *ue vivir una via pura so)re "a tierra, y mostrar *ue %atan(s #a)!a
ic#o una fa"sea cuano afirm$ *ue "a fami"ia #umana "e pertenec!a a &" para siempre, y
*ue Dios no po!a arrancar"e a "os #om)res e sus manos. 6MM
Los #om)res contemp"aron primero a Cristo como un )e)&, como un ni-o...
Cuanto m(s pensemos acerca e Cristo convirti&nose en un )e)& so)re "a tierra, tanto m(s
amira)"e parece este tema. =C$mo po!a ser *ue e" ni-o inefenso e" pese)re e Ke"&n
siguiera sieno e" ivino Hijo e Dios? Aun*ue no poamos entener"o, poemos creer *ue
A*ue" *ue #i'o "os munos, por causa e nosotros se convirti$ en un ni-o inefenso.
Aun*ue era m(s encum)rao *ue ninguno e "os (nge"es, aun*ue era tan grane como e"
;are en su trono e "os cie"os, ""eg$ a ser uno con nosotros. En &", Dios y e" #om)re se
#icieron uno@ y es en este acto one encontramos "a esperan'a e nuestra ra'a ca!a.
/irano a Cristo en "a carne, miramos a Dios en "a #umania, y vemos en &" e" )ri""o e "a
g"oria ivina, "a imagen e8presa e Dios e" ;are .%igns of t#e Times, 06 e noviem)re e
62C73.
Cristo esceni$ a" nive" e "a #umania ca!a
Cristo #i'o un sacrificio infinito. Dio su propia via por nosotros. Tom$ so)re su a"ma
ivina e" resu"tao e "a transgresi$n e "a "ey e Dios. ;uso a un "ao su corona rea", y
accei$ a escener esca"$n tras esca"$n #asta e" nive" e "a #umania ca!a.
Ges5s fue ""evao ese e" Gor(n #asta e" esierto e "a tentaci$n. ,4 espu&s e #a)er
ayunao cuarenta !as y cuarenta noc#es, tuvo #am)re. 4 vino a &" e" tentaor, y "e ijo+ %i
eres Hijo e Dios, i *ue estas pieras se conviertan en pan, ./at. M+0AD3.
Cristo esta)a sufrieno "as m(s aguas agon!as e" #am)re, y esta tentaci$n fue muy severa.
;ero &" e)!a comen'ar "a o)ra e reenci$n precisamente one empe'$ "a ruina. A(n
fracas$ en e" asunto e" apetito, y Cristo e)!a triunfar en esto. E" poer *ue escans$ so)re
&" ven!a irectamente e" ;are, y no e)!a ejercer"o 6M7 en su propio )eneficio. Con ese
"argo ayuno se entretej!a en su e8periencia una fuer'a y un poer *ue so"amente Dios po!a
ar"e. Hi'o frente y resisti$ a" enemigo con "a fuer'a e un ,As! ice e" %e-or,. ,No s$"o e
pan vivir( e" #om)re ijo sino e toa pa"a)ra *ue sa"e e "a )oca e Dios, .vers!cu"o M3.
Esta fuer'a tienen e" privi"egio e tener"a toos "os tentaos e "a tierra. La e8periencia e
Cristo es para nuestro )eneficio. %u ejemp"o a" vencer e" apetito se-a"a e" camino, para *ue
a*ue""os *ue "o siguieran puieran vencer.
Cristo esta)a sufrieno como sufren "os miem)ros e "a fami"ia #umana )ajo "a tentaci$n.
;ero no era "a vo"unta e Dios *ue &" ejerciera su poer ivino en su propio )eneficio. %i
no #u)iera sio nuestro representante, "a inocencia e Cristo "o #a)r!a "i)rao e toa esta
angustia@ pero fue e)io a su inocencia por "o cua" sent!a tan intensamente "os asa"tos e
%atan(s. Too sufrimiento, *ue es resu"tao e" pecao, se vo"c$ en e" seno e" inmacu"ao
Hijo e Dios. %atan(s esta)a #irieno e" ta"$n e Cristo@ pero toa angustia soportaa por
Ges5s, toa triste'a, toa in*uietu, esta)a cump"ieno con e" gran p"an e "a reenci$n e"
#om)re. Too go"pe inf"igio por e" enemigo esta)a repercutieno so)re &" mismo. Cristo
esta)a #irieno "a ca)e'a e "a serpiente .T#e 4out#Xs Instructor, 06 e iciem)re e 62CC3.
=Era Cristo capa' e ceer a "a tentaci$n?
En su carta re"ativa a "a tentaci$n e Cristo, 9. ice+ ,%i &" era uno con Dios, no po!a
caer,... E" punto acerca e" cua" 9. me pregunta es &ste+ En "a gran escena e" conf"icto e
nuestro %e-or en e" esierto, aparentemente )ajo e" poer e %atan(s y sus (nge"es, =era &"
capa', en su natura"e'a #umana, e ceer a estas tentaciones?
Tratar& e responer a esta importante pregunta+ 6MB Como Dios *ue era, no po!a ser
tentao@ pero como #om)re, po!a ser"o y con muc#a fuer'a, y po!a ceer a "as
tentaciones. %u natura"e'a #umana pas$ por "a misma prue)a por "a cua" pasaron A(n y
Eva. %u natura"e'a Ie CristoJ #umana era creaa@ ni aun pose!a "as facu"taes e "os
(nge"es. Era #umana, i&ntica a "a nuestra. Esta)a pasano por e" terreno one A(n cay$.
E" esta)a en e" "ugar one, si resist!a "a prue)a en favor e "a ra'a ca!a, reimir!a en
nuestra propia #umania "a ca!a y e" fracaso esgraciaos e A(n.
Cristo ten!a un cuerpo #umano y una mente #umana.A
E" ten!a un cuerpo #umano y una mente #umana. E" era #ueso e nuestro #ueso y carne e
nuestra carne. Estuvo sujeto a "a po)re'a ese e" mismo momento en *ue entr$ en e"
muno. Estuvo )ajo "os c#ascos y "as prue)as en su propio #ogar, entre sus #ermanos. No
esta)a roeao, como en "as cortes ce"estia"es, e caracteres puros y #ermosos. Estuvo
roeao e ificu"taes. Qino a nuestro muno a mantener un car(cter puro e impeca)"e, y a
refutar "a mentira e %atan(s e *ue no era posi)"e *ue "os seres #umanos guararan "a "ey
e Dios. Cristo vino a vivir "a "ey en su car(cter #umano, e8actamente e "a misma manera
en *ue toos pueen cump"ir"a en "a natura"e'a #umana si #acen "o *ue Cristo #i'o. E"
#a)!a inspirao a "os #om)res santos e "a antigFea a escri)ir para )eneficio e" #om)re+
,=H for'ar( a"guien mi forta"e'a? Haga conmigo pa'@ s!, #aga pa' conmigo, .Isa. 01+73.
%e #a #ec#o a)unante provisi$n para *ue e" #om)re finito y ca!o puea re"acionarse e
ta" manera con Dios *ue, gracias a "a misma :uente por "a cua" Cristo venci$ en su
natura"e'a #umana, e" #om)re puea resistir firmemente toa tentaci$n como "o #i'o Cristo.
Esta)a sujeto a "as ificu"taes *ue tiene "a natura"e'a #umana. <espira)a e" aire e" mismo
muno *ue nosotros 6M1 ramos. Actu$ y viaj$ en e" mismo muno *ue #a)itamos, e" cua",
seg5n "as c"aras eviencias *ue tenemos, no era m(s amiga)"e a "a gracia y a "a justicia e
"o *ue es #oy.
%us atri)utos pueen ser nuestros.A
Tenemos e" privi"egio e poseer "os m(s a"tos atri)utos e su ser, si *ueremos, y por "as
provisiones *ue &" #a #ec#o, apropiarnos e estas )eniciones y cu"tivar i"igentemente e"
)ien en "ugar e" ma". Tenemos una ra'$n, una conciencia, una memoria, una vo"unta,
afectos+ toos "os atri)utos *ue un ser #umano puee poseer. ;or meio e "a provisi$n
#ec#a cuano Dios y e" Hijo e Dios #icieron un pacto para rescatar a" #om)re e "a
esc"avitu e %atan(s, se proporcion$ toa faci"ia necesaria para *ue "a natura"e'a
#umana ""egara a estar unia con su ivina natura"e'a. En una natura"e'a ta" nuestro %e-or
fue tentao. E" puo #a)er ceio a "as sugestiones mentirosas e %atan(s como "o #i'o
A(n, pero e)emos aorar y g"orificar a" Corero e Dios, por*ue no cei$ ni en un so"o
(pice ni en "o mas m!nimo.
Dos natura"e'as unias en Cristo.A
%i ""egamos a ser participantes e "a natura"e'a ivina poemos ser puros, santos e
inmacu"aos. La Deia no se #i'o #umana, ni "o #umano se #i'o ivino por "a uni$n e
estas os natura"e'as. Cristo no pose!a "a misma es"ea"ta pecaminosa, corrupta y ca!a
*ue nosotros poseemos, pues entonces &" no por!a #a)er sio una ofrena perfecta
./anuscrito CM, 62CD3.
La rea"ia e "as tentaciones e Cristo.A
Cuano e" seguior e Cristo #ace frente a "a prue)a y "a perp"ejia, no e)e esanimarse.
No e)e esec#ar su confian'a si no ""eva a ca)o toas sus esperan'as. Cuano es
a)ofeteao por e" enemigo, e)e recorar "a via e" %a"vaor, una via e prue)a y
es(nimos. %eres ce"estia"es ministraron a Cristo en su necesia, y sin em)argo eso no
#i'o e "a via e" %a"vaor una via "i)re e conf"ictos 6M2 y tentaci$n. V" fue tentao en
too punto como "o somos nosotros, y sin em)argo se mantuvo sin pecao. %i sus #ijos
siguen su ejemp"o, ser(n ""enos e" Esp!ritu %anto y "os (nge"es ce"estia"es "es ministrar(n.
Las tentaciones a "as cua"es fue sometio Cristo eran una terri)"e rea"ia. Como persona
"i)re &" fue puesto a prue)a, con "i)erta para ceer a "as tentaciones e %atan(s y o)rar en
esacuero con "os prop$sitos e Dios. %i esto no #u)iera sio as!, si no #u)iera sio
posi)"e para &" caer, no por!a #a)er sio tentao en too punto como es tentaa "a fami"ia
#umana.
Las tentaciones e Cristo y "os sufrimientos *ue tuvo a consecuencia e e""as, esta)an en
proporci$n a su car(cter e"evao e impeca)"e. ;ero en too momento e prue)a Ges5s se
irigi$ a su ;are. E" ,resisti$ #asta "a muerte, en "a #ora cuano e" temor a" fracaso mora"
era como e" temor a "a muerte. A" postrarse en Getseman!, en su agon!a e a"ma, gotas e
sangre )rotaron e sus poros y #umeecieron "a tierra. Hr$ con fuertes c"amores y "(grimas,
y fue o!o por su mieo. Dios "o forta"eci$, como forta"ecer( a toos "os *ue se #umi""an a
s! mismos y se arrojan a"ma, cuerpo y esp!ritu en "as manos e un Dios *ue guara e" pacto.
%o)re "a cru' Cristo conoci$, como ning5n otro, e" terri)"e poer e "as tentaciones e
%atan(s, y su cora'$n se erram$ en piea y per$n por e" "ar$n mori)uno *ue #a)!a
sio entrampao por e" enemigo .T#e 4out#Xs Instructor, 0B e octu)re e 62CC3. E" cora'$n
e Cristo fue atravesao por un o"or muc#o m(s aguo *ue e" *ue "e causaron "os c"avos
*ue atravesaron sus manos y pies. Esta)a soportano "os pecaos e too e" muno,
sufrieno e" castigo *ue nos correspon!a, "a ira e Dios contra "a transgresi$n. %u prue)a
imp"ica)a "a terri)"e tentaci$n e pensar *ue #a)!a sio o"viao por Dios. %u a"ma se vio
torturaa por 6MC "a presi$n e "as granes tinie)"as, por e" temor e ser esviao e su
rectitu urante "a prue)a terri)"e.
%i no #ay una posi)i"ia e ceer, "a tentaci$n no es tentaci$n. La tentaci$n se resiste
cuano e" #om)re se ve poerosamente persuaio a cometer "a acci$n err$nea@ y, sa)ieno
*ue &" puee cometer"a, resiste por "a fe, aferr(nose firmemente a" poer ivino. Esta fue
"a prue)a por "a cua" Cristo pas$ .T#e 4out#Xs Instructor, 0E e ju"io e 62CC3.
;oemos vencer como Cristo venci$.A
E" amor y "a justicia e Dios, y tam)i&n "a inmuta)i"ia e su "ey, se manifiestan por "a
via e" %a"vaor no menos *ue por su muerte. E" asumi$ "a natura"e'a #umana con sus
e)i"iaes, con toos sus riesgos, con sus tentaciones... :ue ,tentao en too seg5n nuestra
semejan'a, .He). M+673. No ejerci$ en su propio )eneficio ning5n poer *ue e" #om)re no
puea ejercer. Como #om)re #i'o frente a "a tentaci$n, y venci$ con "a fuer'a *ue Dios "e
io. Nos a un ejemp"o e perfecta o)eiencia. E" #a #ec#o posi)"e *ue poamos ""egar a
ser participantes e "a natura"e'a ivina@ nos asegura *ue poemos vencer como &" venci$.
%u via testific$ e *ue en )ase a "a ayua e" mismo poer ivino *ue Cristo reci)i$, es
posi)"e *ue e" #om)re o)ee'ca "a "ey e Dios ./anuscrito 6M6, 6CE63.
Dios envi$ un %er sin pecao a este muno
Dios #i'o por nosotros "o mejor *ue &" po!a #acer, enviano ese e" cie"o a" %er
inmacu"ao para manifestar a este muno e pecao "o *ue a*ue""os *ue son sa"vaos
e)en ser en car(cter+ puros, santos, e inmacu"aos, tenieno a Cristo formao en e""os. E"
envi$ su Iea" en "a persona e su Hijo, y pii$ a "os #om)res *ue eificaran caracteres en
armon!a con este Iea" .Carta 72, 6CEB3. 67E
E" #om)re creao con una natura"e'a mora" sin pecao
En "os conci"ios e" cie"o Dios ijo+ ,Hagamos a" #om)re a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejan'a... 4 cre$ Dios a" #om)re a su imagen, a imagen e Dios "o cre$, .G&n.
6+0BA013. E" %e-or cre$ "as facu"taes mora"es e" #om)re y sus capaciaes f!sicas. Too
&" era un trasunto e Dios mismo. Dios ot$ a" #om)re e atri)utos santos, y "o co"oc$ en
un jar!n #ec#o e8presamente para &". %o"amente e" pecao po!a arruinar a "os seres
creaos por "as manos e" Toopoeroso .T#e 4out#Xs Instructor, 0E e ju"io e 62CC3.
L"ev$ vicariamente "as enfermeaes e "os em(s
Cristo era e" 5nico *ue po!a so)re""evar "as af"icciones e toa "a fami"ia #umana. ,En toa
angustia e e""os &" fue angustiao,. Nunca soport$ Ipor sus pecaosJ "a enfermea en su
propia carne, pero carg$ "as enfermeaes e "os em(s. Cuano "a #umania sufriente "o
cerca)a, A*ue" *ue se #a""a)a con "a sa"u e una perfecta viri"ia, era como uno *ue
sufr!a con e""os...
Cristo esarro""$ un car(cter perfecto en su via so)re "a tierra@ rini$ una o)eiencia
perfecta a "os manamientos e su ;are. A" venir a" muno en forma #umana, a" #acerse
s5)ito e "a "ey, a" reve"ar a "os #om)res *ue &" ""evar!a sus enfermeaes, sus o"ores, su
cu"pa, no se #i'o pecaor. De"ante e "os fariseos po!a ecir+ ,=>ui&n e vosotros me
convence e pecao?, Ni una manc#a e pecao se #a""a)a en &". Apareci$ ante e" muno
como e" impeca)"e Corero e Dios .T#e 4out#Xs Instructor, 0C e iciem)re e 62C23.
E" car(cter impeca)"e e Cristo pertur)a)a a %atan(s
Cristo, e" <eentor e" muno, no esta)a situao en 676 un "ugar en *ue "as inf"uencias *ue
"o roea)an fueran "as mejor ca"cu"aas para preservar una via e pure'a y e mora"ia
incorrupta, y sin em)argo no fue contaminao. No se vio "i)re e "a tentaci$n. %atan(s se
esfor'$ y persever$ en sus intentos e enga-ar y vencer, por meio e sus aries, a" Hijo
e Dios.
Cristo es e" 5nico *ue #a caminao en "a tierra so)re e" cua" no escans$ ninguna manc#a
e pecao. Era puro, sin manc#a, impeca)"e. E" #ec#o e *ue #u)iera a"guien sin "a
contaminaci$n e" pecao so)re "a tierra, pertur)a)a granemente a" autor e" pecao, y
&ste no a#orr$ meios para vencer a Cristo con su poer enga-oso. ;ero nuestro %a"vaor
epen!a e su ;are ce"estia" para reci)ir sa)iur!a y fuer'a para resistir y vencer a"
tentaor. E" Esp!ritu e su ;are ce"estia" anima)a y regu"a)a su via. Era impeca)"e. La
virtu y "a pure'a caracteri'aron su via .T#e 4out#Xs Instructor, fe)rero e 621D3.
Nuestra natura"e'a #umana ca!a re"acionaa con "a ivinia e Cristo
Aun*ue no ten!a ninguna manc#a e pecao en su car(cter, conesceni$ en re"acionar
nuestra natura"e'a #umana ca!a con su ivinia. A" tomar so)re s! mismo "a #umania,
#onr$ a "a #umania. A" tomar nuestra natura"e'a ca!a, mostr$ "o *ue &sta por!a ""egar a
ser si acepta)a "a amp"ia provisi$n *ue &" #a)!a #ec#o para e""o y ""ega)a a ser participante
e "a natura"e'a ivina .Carta 2D, 62CB3.
Tentao como "os #ijos "o son a#ora
9no por!a pensar *ue Cristo, e)io a *ue era e" Hijo e Dios, no tuvo tentaciones como
"os #ijos Iterrena"es "asJ tienen a#ora. Las Escrituras icen *ue &" fue tentao en too punto
como "o somos nosotros .T#e 4out# Xs Instructor, a)ri" e 621D3. 670
Lo *ue a"can'a "a encarnaci$n
E" %e-or no cre$ a" #om)re para *ue fuera reimio, sino para *ue tuviera IsiempreJ su
imagen. ;ero, e)io a" pecao, e" #om)re peri$ "a imagen e Dios. 4 es so"amente por "a
reenci$n e" #om)re como Dios puee ""evar a ca)o su prop$sito en su favor a" #acer"o un
#ijo e Dios.
,/as a toos "os *ue "e reci)ieron, a "os *ue creen en su nom)re, "es io potesta e ser
#ec#os #ijos e Dios@ "os cua"es no son engenraos e sangre, ni e vo"unta e carne, ni
e vo"unta e var$n, sino e Dios. 4 a*ue" Qer)o fue #ec#o carne, y #a)it$ entre nosotros
.y vimos su g"oria, g"oria como e" unig&nito e" ;are3, ""eno e gracia y e vera...
;or*ue e su p"enitu tomamos toos, y gracia so)re gracia, .Guan 6+60A6B3.
De)io a" rescate *ue se pag$ por e" #om)re, &ste, por e"ecci$n propia, por su o)eiencia,
puee a"can'ar e" prop$sito e Dios@ y por "a gracia *ue se a por meio e" %e-or puee
""evar "a imagen *ue fue gra)aa so)re &" a" principio, y *ue peri$ m(s tare por "a ca!a...
La o)eiencia e Cristo no se iferencia en naa e "a nuestra.A
E" gran /aestro vino a nuestro muno, no so"amente para e8piar e" pecao, sino para ser un
maestro tanto por precepto como por ejemp"o. Qino para mostrar a" #om)re c$mo guarar
"a "ey en "a #umania, e manera *ue no tuviera e8cusa por seguir su propio juicio
efectuoso. Qemos "a o)eiencia e Cristo, su via sin pecao. %u o)eiencia e toa "a
via es un reproc#e para "a #umania eso)eiente. La o)eiencia e Cristo no #a e ser
puesta a un "ao como si fuera a"go comp"etamente iferente e "a o)eiencia *ue &"
re*uiere e nosotros iniviua"mente. Cristo nos #a mostrao *ue es posi)"e *ue toa "a
#umania o)ee'ca "as "eyes e Dios... 67D
La o)ra e Cristo no fue e" servicio e un cora'$n iviio. Cristo vino no para #acer su
propia vo"unta sino "a vo"unta e" *ue "e envi$. Ges5s ice+ ,Ana en mis pisaas como
#ijos, con toa o)eiencia. 4o o)ee'co como si estuviera en sociea con "a gran firma.
Qosotros e)&is o)eecer como socios con e" Hijo e Dios. A menuo no ver&is e" senero
c"aro@ entonces pei a Dios, y &" os ar( sa)iur!a y va"or y fe para avan'ar, y eja toos
"os pro)"emas con &",. Necesitamos comprener, #asta one sea posi)"e, "a natura"e'a
veraeramente #umana e nuestro %e-or. Lo ivino y "o #umano esta)an uni&nose en
Cristo, y am)os eran comp"etos.
Nuestro %a"vaor asumi$ "a veraera re"aci$n e un ser #umano como e" Hijo e Dios.
%omos #ijos e #ijas e Dios. ;ara sa)er c$mo comportarnos en forma circunspecta,
e)emos seguir aone Cristo nos inica con su ejemp"o. Durante treinta a-os vivi$ "a via
e un #om)re perfecto, cump"ieno "as m(s a"tas normas e perfecci$n. >ue e" #om)re
pues, por imperfecto *ue sea, espere en Dios, y no iga+ ,%i yo tuviera una isposici$n
iferente servir!a a Dios,@ sino *ue se presente a" %e-or para renir un servicio veraero...
,Esa natura"e'a #a sio reimia por m! Iice Ges5sJ. XA toos "os *ue "e reci)ieron, a "os
*ue creen en su nom)re, "es io potesta e ser #ec#os #ijos e DiosX .Guan 6+603. Qosotros
no est(is egraaos, sino *ue sois e"evaos, enno)"ecios, refinaos por m!. ;o&is
encontrar refugio en m!. ;o&is o)tener "a victoria y ser m(s *ue victoriosos en mi nom)re,
.Carta BC, 62C13.
%atan(s ec"ar$ *ue e" #om)re no po!a o)eecer "a "ey e Dios
E" <eentor e" muno pas$ por e" mismo terreno one A(n cay$ por #a)er
eso)eecio "a "ey e8presa 67M e Ge#ov(@ y e" unig&nito Hijo e Dios vino a nuestro
muno como un #om)re, para reve"ar a" muno *ue "os seres #umanos po!an guarar "a
"ey e Dios. %atan(s, e" (nge" ca!o, #a)!a ec"arao *ue ning5n #om)re po!a guarar "a
"ey e Dios espu&s e "a eso)eiencia e A(n. 4 &" afirma)a *ue toa "a ra'a #umana
esta)a )ajo su ominio.
E" Hijo e Dios se co"oc$ en "ugar e" pecaor, y camin$ por e" mismo terreno en one
A(n pec$@ y soport$ "a tentaci$n en e" esierto, *ue era cien veces m(s fuerte e "o *ue
a"guna ve' tenr!a *ue soportar "a ra'a #umana. Ges5s resisti$ "as tentaciones e %atan(s e
"a misma manera en *ue cua"*uier a"ma tentaa puee resistir, remiti&no"o a" registro
inspirao, y icieno+ ,Escrito est(,.
La #umania puee guarar "a "ey e Dios por e" poer ivino.A
Cristo venci$ como #om)re "as tentaciones. Caa #om)re puee vencer como Cristo
venci$. E" se #umi""$ a s! mismo por nosotros. :ue tentao en too punto, as! como
nosotros. <eimi$ e" esgraciao fracaso e "a ca!a e A(n, y fue venceor, testificano
as! ante toos "os munos no ca!os y ante "a #umania ca!a, *ue e" #om)re po!a
guarar "os manamientos e Dios por meio e" poer ivino *ue e" cie"o "e conce!a.
Ges5s, e" Hijo e Dios, se #umi""$ por nosotros, soport$ "a tentaci$n por nosotros, y venci$
en nuestro favor para mostrarnos c$mo poemos vencer. As! vincu"$ sus intereses ivinos
con "a #umania, con "os "a'os m(s estrec#os@ y #a ao "a positiva seguria e *ue no
seremos tentaos m(s e "o *ue poemos soportar, sino *ue con "a tentaci$n ar( una v!a e
escape.
E" Esp!ritu nos capacita para ser victoriosos.A
E" Esp!ritu %anto fue prometio para estar con "os *ue esta)an "uc#ano por "a victoria,
como emostraci$n e una forta"e'a tota", capacitano a" agente #umano con poeres 677
so)renatura"es, e instruyeno a" ignorante en "os misterios e" reino e Dios. >ue e"
Esp!ritu %anto sea e" gran Ayuaor, es una maravi""osa promesa. =De cu(nta ayua #a)r!a
sio para nosotros *ue e" Hijo unig&nito e Dios se #u)iera #umi""ao, soportao "as
tentaciones e" enga-oso aversario, y com)atio contra &" urante toa su via so)re "a
tierra, y muerto, ,e" Gusto por "os injustos, para *ue "a #umania no pereciera, si e"
Esp!ritu no nos #u)iera sio ao como un agente regeneraor constante y activo para
#acer efica' en nuestras vias "o *ue #i'o e" <eentor e" muno?
E" Esp!ritu %anto impartio capacit$ a "os isc!pu"os, a "os ap$sto"es, a permanecer firmes
contra toa especie e io"atr!a y a e8a"tar a" %e-or y a &" so"amente. =>ui&n, sino Cristo
Ges5s por meio e su Esp!ritu y su poer ivino, gui$ "as p"umas e "os #istoriaores
sagraos a fin e *ue se presentara a" muno e" precioso registro e "os ic#os y "as o)ras
e Gesucristo?
E" Esp!ritu %anto prometio, a *uien &" #a)!a e manar espu&s *ue asceniera a su ;are,
est( constantemente tra)ajano para atraer "a atenci$n a" gran sacrificio oficia" #ec#o en "a
cru' e" Ca"vario, y para esarro""ar ante e" muno e" amor e Dios #acia e" #om)re, y para
a)rir ante e" a"ma cu"pa)"e "as cosas preciosas *ue #ay en "as Escrituras, para presentar a "as
mentes entene)recias "os rayos )ri""antes e" %o" e Gusticia, "as veraes *ue #acen *ue
sus cora'ones aran entro e e""os por #a)erse espertao e" conocimiento e "as veraes
referentes a "a eternia.
=>ui&n sino e" Esp!ritu %anto presenta e"ante e "a mente "a norma mora" e justicia y
convence e pecao, y prouce e" o"or piaoso *ue o)ra arrepentimiento, un
arrepentimiento e" cua" no necesitamos arrepentirnos, e inspira e" ejercicio e "a fe en
A*ue" *ue es e" 5nico *ue puee sa"var e too pecao? 67B
=>ui&n sino e" Esp!ritu %anto puee o)rar en "as mentes #umanas para transformar e"
car(cter, retirano "os afectos e a*ue""as cosas *ue son tempora"es, pereceeras, y ""enano
e" a"ma con un ferviente eseo a" presentar"e "a #erencia inmorta", "a eterna sustancia *ue no
puee perecer, recreano, refinano y santificano "os agentes #umanos a fin e *ue puean
""egar a ser miem)ros e "a fami"ia rea", #ijos e" rey e" cie"o?...
Cristo venci$ e" pecao como #om)re.A
La ca!a e nuestros primeros pares *ue)r$ "a caena e oro e "a o)eiencia imp"!cita e
"a mente #umana a "a ivina. La o)eiencia ya no se consiera)a como una a)so"uta
necesia. Los agentes #umanos segu!an sus propias imaginaciones *ue, seg5n "o *ue Dios
ijo acerca e "os #a)itantes e" muno antiguo, eran ma"as, y continuas. E" %e-or Ges5s
ec"ara+ ,He guarao "os manamientos e mi ;are,. =C$mo? Como #om)re. ,He a*u!,
#e venio a #acer tu vo"unta o# Dios,. Hi'o frente a "as acusaciones e "os ju!os, con un
car(cter puro, virtuoso y santo, y "os esafi$ con "as siguientes pa"a)ras+ ,=>ui&n e
vosotros me rearguye e pecao?,
Nuestro ejemp"o y nuestro sacrificio por e" pecao.A
E" <eentor e" muno vino no so"amente para ser un sacrificio por e" pecao, sino como
ejemp"o para e" #om)re en toas "as cosas, un car(cter santo, y #umano. Era un maestro, un
eucaor, como e" muno jam(s #a)!a visto o escuc#ao antes. Ha)"$ como uno *ue ten!a
autoria, y sin em)argo con*uista)a "a confian'a e toos. ,Qeni a m! toos "os *ue
est(is tra)ajaos y cargaos, y yo os #ar& escansar. L"eva mi yugo so)re vosotros, y
aprene e m!, *ue soy manso y #umi"e e cora'$n@ y #a""ar&is escanso para vuestras
a"mas@ por*ue mi yugo es f(ci" y "igera mi carga, ./at. 66+02ADE3.
E" Hijo unig&nito e" Dios infinito, por sus propias pa"a)ras IyJ por su ejemp"o pr(ctico,
nos ej$ una 671 norma senci""a *ue #emos e copiar. ;or sus pa"a)ras &" nos #a eucao
para o)eecer a Dios, y por su propio ejemp"o nos #a mostrao c$mo poemos o)eecer a
Dios.
Cristo no so"amente io reg"as e8p"!citas para mostrar c$mo poemos ""egar a ser #ijos
o)eientes, sino *ue nos mostr$ con su propia via y car(cter c$mo #acer precisamente "as
cosas *ue son justas y acepta)"es e"ante e Dios, e ta" manera *ue no #ay ninguna e8cusa
para no #acer "as o)ras *ue son agraa)"es a su vista.
;ro)$ "a fa"sea e "a pretensi$n e %atan(s.A
%iempre e)emos estar agraecios a Ges5s por*ue nos #a emostrao por #ec#os rea"es,
*ue e" #om)re puee guarar "os manamientos e Dios, contraicieno "a fa"sea e
%atan(s e *ue e" #om)re no puee guarar"os. E" gran /aestro vino a nuestro muno para
estar a "a ca)e'a e "a #umania, para e"evar y santificar e esta manera a "a #umania
por su o)eiencia santa a toos "os re*uisitos e Dios, mostrano *ue es posi)"e o)eecer
toos "os manamientos e" %e-or. E" #a emostrao *ue es posi)"e una o)eiencia e por
via. As! &" a a" muno #om)res representativos y escogios, como e" ;are io a" Hijo,
para ejemp"ificar en "a via e e""os "a via e Cristo Ges5s.
%oport$ "a prue)a como veraero ser #umano.A
No necesitamos co"ocar "a o)eiencia e Cristo en una categor!a especia", como si fuera
a"go a "o cua" &" estuviera pecu"iarmente aaptao por su natura"e'a ivina particu"ar,
por*ue &" se present$ e"ante e Dios como representante e" #om)re y fue tentao como e"
sustituto y "a garant!a e" ser #umano. %i Cristo #u)iera tenio poer especia" *ue e"
#om)re no tiene e" privi"egio e poseer, %atan(s se #u)iera va"io e este argumento. La
o)ra e Cristo refutar!a "as afirmaciones e %atan(s e *ue &" omina)a a" #om)re, y e"
%e-or po!a #acer esto so"amente e "a manera en *ue "o #i'o+ como #om)re, 672 tentao
como #om)re, prestano "a o)eiencia e un #om)re...
Tene en cuenta *ue "a victoria y "a o)eiencia e Cristo es "a e un veraero ser #umano.
En nuestras conc"usiones cometemos muc#os errores e)io a nuestras opiniones
e*uivocaas acerca e "a natura"e'a #umana e nuestro %e-or. Cuano nosotros "e amos a
su natura"e'a #umana un poer *ue es imposi)"e *ue e" #om)re tenga en sus conf"ictos con
%atan(s, estruimos e" car(cter comp"eto e su #umania. E" a a toos "os *ue "o reci)en
por "a fe, su gracia y su poer *ue "es atri)uye. La o)eiencia e Cristo a su ;are era Iy esJ
"a misma o)eiencia *ue se re*uer!a e" #om)re.
E" #om)re no puee vencer "as tentaciones e %atan(s sin *ue e" poer ivino se com)ine
con su capacia. Ta" ocurr!a tam)i&n con Cristo Ges5s+ &" po!a ec#ar mano e" poer
ivino. E" no vino a nuestro muno para prestar o)eiencia como un ios menor a otro
mayor, sino como un #om)re *ue e)!a o)eecer "a santa "ey e Dios. 4 e esta manera &"
es nuestro ejemp"o.
Ges5s mostr$ "o *ue e" #om)re po!a #acer.A
E" %e-or Ges5s vino a nuestro muno, no para reve"ar "o *ue Dios po!a #acer sino "o *ue e"
#om)re po!a a"can'ar por meio e "a fe en e" poer e Dios, ayu(no"o en toa
emergencia. ;or meio e "a fe, e" #om)re ser!a participante e "a natura"e'a ivina, para
vencer "a tentaci$n a "a cua" se ve!a enfrentao. E" %e-or emana a#ora *ue too #ijo e
#ija e A(n, por "a fe en Gesucristo, "e sirva en "a natura"e'a #umana *ue tenemos a#ora.
E" %e-or Ges5s #a sa"vao e" a)ismo a)ierto por e" pecao. E" #a unio "a tierra con e" cie"o,
e" #om)re finito con e" Dios infinito. Ges5s, e" <eentor e" muno, s$"o po!a guarar "os
manamientos e Dios e "a misma manera en *ue "a #umania puee guarar"os #oy.
,;or meio e "as cua"es nos #a ao preciosas y 67C gran!simas promesas, para *ue por
e""as ""egaseis a ser participantes e "a natura"e'a ivina, #a)ieno #uio e "a corrupci$n
*ue #ay en e" muno a causa e "a concupiscencia, .0 ;e. 6+M3.
De)emos practicar e" ejemp"o e Cristo, tenieno en cuenta su car(cter e Hijo Ie DiosJ y
su car(cter e #umano. No fue Dios e" *ue resu"t$ tentao en e" esierto, ni un Dios *ue
#a)!a e soportar "a contraicci$n e "os pecaores contra &"+ fue "a majesta e" cie"o
#ec#a #om)re. %e #umi""$ a s! mismo tomano nuestra natura"e'a #umana.
C$mo e)emos servir a Dios.A
No e)emos servir a Dios como si no fu&ramos #umanos, sino *ue e)emos servir"e en "a
natura"e'a *ue tenemos, *ue #a sio reimia por e" Hijo e Dios@ por meio e "a justicia
nos presentaremos peronaos e"ante e Dios, como si jam(s #u)i&ramos pecao. Nunca
o)tenremos fuer'a consierano "o *ue por!amos #acer si fu&ramos (nge"es. Tenemos
*ue centrar nuestra fe en Cristo Ges5s, y mostrar nuestro amor a Dios por meio e "a
o)eiencia a sus manamientos. Ges5s+ ,fue tentao en too seg5n nuestra semejan'a, pero
sin pecao,. Ges5s ice+ ,%eguime,. ,%i a"guno *uiere venir en pos e m!, ni&guese a s!
mismo, y tome su cru', y s!game, ./anuscrito 6, 62C03.
E" veraero significao e "a encarnaci$n
Cristo tom$ so)re s! mismo "a #umania, y entreg$ su via en sacrificio, para *ue e"
#om)re a" ""egar a ser participante e "a natura"e'a ivina tuviera via eterna. Cristo era no
s$"o e" sacrificio, sino *ue fue tam)i&n e" sacerote *ue ofreci$ e" sacrificio. ,E" pan *ue yo
ar& es mi carne ijo Ges5s, "a cua" yo ar& por "a via e" muno, .Guan B+763. E" era
inocente e toa cu"pa. %e io a s! mismo a cam)io e" pue)"o *ue se #a)!a venio 6BE a
s! mismo a %atan(s por "a transgresi$n e "a "ey e Dios+ io su via por "a via e "a
fami"ia #umana, "a cua" e esta manera ""eg$ a ser su posesi$n a*uiria.
,;or eso me ama e" ;are ijo Cristo, por*ue yo pongo mi via, para vo"ver"a a tomar.
Naie me "a *uita, sino *ue yo e m! mismo "a pongo. Tengo poer para poner"a, y tengo
poer para vo"ver"a a tomar. Este manamiento reci)! e mi ;are, .Guan 6E+61A623.
,La paga e" pecao es muerte, .<om. B+0D3. A A(n, antes e su ca!a, e" %e-or "e ijo+
,E" !a *ue e &" comieres, ciertamente morir(s, .G&n. 0+613. ,%i vio"as mi "ey,
seguramente reci)ir(s "a muerte como castigo,. A" eso)eecer e" manato e Dios, e"
#om)re peri$ su via.
;ero antes e su ca!a, A(n esta)a "i)re e "os resu"taos e "a ma"ici$n. Cuano fue
asa"tao por e" tentaor ninguno e "os efectos e" pecao esta)an so)re &". :ue creao
perfecto en pensamiento y acci$n@ pero cei$ a" pecao, y cay$ e su estao e"evao y
santo.
A semejan'a e carne e pecao.A
Cristo, e" seguno A(n, vino en semejan'a e carne e pecao. En favor e" #om)re se
sujet$ a" o"or, a" cansancio, a" #am)re, a "a se. Esta)a sujeto a "a tentaci$n, pero no se
rini$ a" pecao. Ninguna manc#a e pecao esta)a so)re &". Dec"ar$+ ,He guarao "os
manamientos e mi ;are Ien mi via terrena"J, .Guan 67+6E3. E" ten!a poer infinito
so"amente por*ue era perfectamente o)eiente a "a vo"unta e su ;are. E" seguno A(n
soport$ "a prue)a y "a tentaci$n para ""egar a ser e" ue-o e toa "a #umania ./anuscrito
CC, 6CED3.6B0
>9INTA ;A<TE ;rincipios e %a"vaci$n
Introucci$n
Los e"ementos )(sicos e "a sa"vaci$n se presentan e una u otra manera en casi caa "i)ro
e E"ena G. e W#ite y en innumera)"es art!cu"os e revistas. Los estuios )!)"icos y
iscusiones presentaos en 6222 en "a reuni$n e "a Asociaci$n Genera", en /inne(po"is,
estacaron "os e"ementos )(sicos e "a sa"vaci$n por "a fe en Cristo so"amente, "a cua" era
una vera *ue muc#os casi #a)!an perio e vista, tanto ministros como "aicos. /ensajes
se"ectos, t. 6, ,Cristo nuestra justicia,, pp. M66AMB1, presenta este &nfasis e acuero a "o
*ue sucei$ en /inne(po"is. NC$mo se regocija)a E"ena e W#ite cuano "a gran vera
)(sica e "a justificaci$n por "a fe fue tra!a a" escenario en forma prominente en esa
reuni$n, y a" emprener e""a, junto con otros, "a tarea e ""evar este )enito mensaje a "as
ig"esiasO Esta, sin em)argo, era una vera *ue #a)!a entrao en sus sermones y en sus
escritos a trav&s e "os a-os, siempre presentaa e una manera e*ui"i)raa. Esto se #a""a
compro)ao por iversas isertaciones *ue constituyen e" "i)ro :ait# an WorPs .:e y
o)ras3 e E"ena e W#ite, *ue contiene iscursos y art!cu"os *ue van e 6226 a 6CE0.
Esta secci$n re5ne en tres cap!tu"os "as veraes vita"es *ue se re"acionan con "a fe y "as
o)ras. E" primer cap!tu"o se eica a "as ec"araciones t!picas #ec#as por E"ena e W#ite
ese 627E #asta 6222, para mostrar su c"ara posici$n en una presentaci$n e*ui"i)raa e "a
justificaci$n por "a fe. E" cap!tu"o tercero presenta sus consistentes ec"araciones, *ue
muestran una unia e ense-an'a a trav&s e too su ministerio. %o"amente se inc"uyen
unas pocas ec"araciones t!picas para recorarnos su o)ra en "a presentaci$n e esta vera
vita", *ue es e" propio cora'$n e" Evange"io. E" cap!tu"o os, e natura"e'a #ist$rica,
presenta su rese-a e "a e8periencia en e" Congreso e "a Asociaci$n Genera" en
/inne(po"is y e "a o)ra #ec#a por e""a, en re"aci$n con su e8periencia en "os meses *ue
siguieron a "a conferencia. Este cap!tu"o tiene una introucci$n consistente en una
e8p"icaci$n, en cierto sentio e8tensa, para presentar e" trasfono e su rese-a #ist$rica.
Los fieicomisarios. 6BD
0E ;rincipios Esta)"ecios por E"ena e W#ite en su /inisterio Temprano
Aparta vuestra vista e vosotros mismos para fijar"a en Ges5s, 627E.A
Dijo e" (nge"+ ,Tene fe en Dios,. Qi *ue a"gunos trata)an aruamente e creer. NLa fe es
tan senci""aO+ mira por so)re e""a. %atan(s trat$ e enga-ar a a"gunos e "os #ijos #onestos,
y consigui$ *ue fijaran "a miraa en s! mismos para encontrar a""! a"go e m&rito. Qi *ue
e)!an esviar su miraa e e""os mismos para fijar"a en "os m&ritos e Cristo y arrojarse,
tan epenientes y fa"tos e m&ritos como son, en "os )ra'os e su misericoria, y por "a fe
o)tener fuer'a y a"imento e &" .Carta 2, 627E3.
Depener so"amente e "os m&ritos e Ges5s, 62B0.A
Caa miem)ro e "a fami"ia e)e tener en cuenta *ue toos tienen *ue #acer tanto como
puean en "a tarea e resistir a nuestro enga-oso aversario, y caa uno e)e, con
fervientes oraciones y fe perseverante, epener e 6BM "os m&ritos e "a sangre e Cristo y
rec"amar su fuer'a sa"vaora.
Los poeres e "as tinie)"as circunan a" a"ma y *uitan a Ges5s e nuestra vista, y a veces
s$"o poemos esperar con o"or y asom)ro #asta *ue pase "a nu)e. Estas ocasiones son a
veces terri)"es. La esperan'a parece esaparecer, y "a esesperaci$n se posesiona e
nosotros. En estas #oras tremenas e)emos aprener a confiar, a epener e8c"usivamente
e "os m&ritos e "a e8piaci$n y con toa nuestra esesperaa fa"ta e m&ritos confiarnos a
"os m&ritos e" %a"vaor crucificao y resucitao. Nunca pereceremos mientras #agamos
esto+ NNuncaO .Testimonies, t. 6, pp. DECAD6E, 62B03.
9na vera *ue santifi*ue "a via, 62BC.A
E" Hno. y "a Hna. ;. tienen una o)ra *ue #acer para poner en oren su casa y sus
cora'ones... E" IHno. ;.J no #a visto ni sentio "a necesia e" Esp!ritu e Dios en su
cora'$n para *ue inf"uya en su via, sus pa"a)ras y sus actos. V" #a #ec#o e su e8periencia
re"igiosa naa m(s *ue una forma.
V" #a visto y #a reconocio "a teor!a e "a vera, pero no se #a fami"iari'ao con "a o)ra
especia" e santificaci$n por meio e "a vera. Ha aparecio e" yo. %i en "a reuni$n se
ice a"go *ue no est( e acuero con &", "o refuta, no con amor y #umi"a, sino
(speramente, con pa"a)ras severas y cortantes. Este "enguaje fuerte no es propio *ue "o use
ning5n cristiano, especia"mente uno *ue necesita, &" mismo, una e8periencia muc#o mayor,
y *ue tiene muc#os errores *ue corregir ./anuscrito 0, 62BC3.
E" fruto *ue prouce "a veraera santificaci$n, 621M.A
9. #a sostenio ieas con respecto a una santificaci$n y una santia *ue no #an sio e "a
c"ase veraera, *ue no proucen frutos e "a e)ia ca"ia. La 6B7 santificaci$n no es
una o)ra e8terna@ no consiste en orar y e8#ortar en "as reuniones, sino *ue se posesiona e
"a veraera via y moe"a "as pa"a)ras y "as acciones, transformano e" car(cter...
;arece *ue #ay importantes puestos *ue e)en ser ""enaos por #om)res *ue est&n
e)iamente santificaos, *ue tengan e" esp!ritu e" /aestro. 4 e8iste "a m(s positiva
necesia e vencer e" yo para *ue "a o)ra e e""os y su esfuer'o no se ec#e a perer por "os
efectos *ue #ay en su car(cter ./anuscrito B, 621M3.
E" car(cter perfeccionao por Enoc y E"!as+ 621M.A
A partir e A(n, unas pocas personas e caa generaci$n, resistieron toa astucia y se
mantuvieron como no)"es representantes e "o *ue est( en e" poer e" #om)re #acer y ser+
Cristo o)rano con "os esfuer'os #umanos, ayuano a" #om)re a vencer e" poer e
%atan(s. Enoc y E"!as son "os correctos representantes e "o *ue "a ra'a por!a ser meiante
"a fe en Gesucristo, si e"igiera ser"o. %atan(s se ve!a granemente pertur)ao por*ue estos
#om)res no)"es y santos se manten!an inmacu"aos en meio e "a corrupci$n mora" *ue
"os roea)a, perfeccionano caracteres justos, y fueron contaos ignos e ser tras"aaos
a" cie"o. Como mantuvieron in*ue)ranta)"e su poer mora" en no)"e rectitu, vencieno "as
tentaciones e %atan(s, &ste no puo co"ocar"os )ajo e" ominio e "a muerte. E" se a"egr$
e *ue tuvo e" poer e vencer a /ois&s con sus tentaciones, y e *ue puiera ec#ar a
perer su i"ustre car(cter e inucir"o a" pecao a" arrogarse para s!, ante e" pue)"o, "a g"oria
*ue pertenec!a a Dios .T#e <evieL an Hera", D e mar'o e 621M3.
La fe y "as o)ras en "a sa"vaci$n, 6212.A
Toas vuestras o)ras no pueen sa"varos@ sin em)argo, es imposi)"e *ue se(is sa"vos sin
)uenas o)ras. Too sacrificio #ec#o en favor e Cristo ser( para vuestra ganancia eterna
6BB .T#e <evieL an Hera", 06 e mar'o e 62123.
La confian'a en Cristo es esencia", 621C.A
9. #a amao a Cristo, y sin em)argo su fe a veces #a sio &)i" y sus conceptos confusos@
pero Ges5s es su %a"vaor. No "o sa"va por*ue 9. sea perfecto, sino por*ue 9. "o necesita
a &", y en su imperfecci$n #a confiao en &". Ges5s "o ama, precioso #ijo m!o. 9. puee
cantar+ ,Kajo "a som)ra e tu trono toav!a poemos morar seguros@ tu )ra'o es suficiente,
y nuestra efensa es segura, .Carta MB, 621C3.
Las o)ras e justicia pesaas en e" juicio, 6226.A
Los ministros a veces icen a "a gente *ue no tienen naa *ue #acer, sino creer, *ue Ges5s "o
#a #ec#o too, y *ue sus o)ras no son naa. %in em)argo, "a ;a"a)ra e Dios ec"ara
senci""amente *ue en e" juicio "as )a"an'as ser(n e*ui"i)raas justamente, y *ue "as
ecisiones se )asar(n en "a eviencia presentaa.
9n #om)re ""ega a ser e" go)ernante e ie' ciuaes, otro e cinco, y otro e os@ y caa
#om)re reci)ir( e8actamente en proporci$n a" progreso *ue #a #ec#o con "os ta"entos *ue
se "e #an confiao. Nuestros esfuer'os en "as o)ras e justicia, en nuestro propio favor y por
"a sa"vaci$n e "as a"mas, tenr(n una inf"uencia eciia en nuestra recompensa .T#e
<evieL an Hera", 07 e octu)re e 62263.
La 5nica esperan'a e E"ena e W#ite esta)a en Cristo, 6226.A
En mi reciente pesar casi tuve una visi$n e "a eternia. :ui ""evaa, por as! ecir"o, ante e"
gran trono )"anco, y o)serv& mi via como aparecer( a""!. No pueo encontrar naa e "o
cua" jactarme, ning5n m&rito a mi favor.
,Inigna, inigna e" menor e tus favores, o# Dios m!o,, es mi c"amor. /i 5nica esperan'a
es un %a"vaor crucificao y resucitao. <ec"amo "os m&ritos e "a 6B1 sangre e Cristo.
Cristo sa"var( #asta "o sumo a toos "os *ue ponen su confian'a en &" .T#e <evieL an
Hera", 6 e noviem)re e 62263.
Luc#a por "a perfecci$n e" car(cter, 6220.A
Nunca poremos ver a nuestro %e-or en pa', a menos *ue nuestras a"mas est&n
inmacu"aas. De)emos ""evar "a perfecta imagen e Cristo. Caa pensamiento e)e ser
puesto en sujeci$n a "a vo"unta e Cristo. Como "o e8presa e" gran ap$sto", e)emos
a"can'ar ,"a meia e "a estatura e "a p"enitu e Cristo,. Nunca ""egaremos a esta
conici$n sin un esfuer'o ferviente. De)emos "uc#ar iariamente contra e" ma" e8terno y e"
pecao interior, si *ueremos a"can'ar "a perfecci$n e" car(cter cristiano .T#e <evieL an
Hera", DE e mayo e 62203.
E"ementos )(sicos presentaos en e" Congreso e "a Asociaci$n Genera" e 622D
Nota Introuctoria+ En "a sesi$n e" Congreso e "a Asociaci$n Genera" ce"e)rao en 622D
en Katt"e CreeP, /!c#igan E"ena e W#ite se irigi$ a "os ministros en trece ma-anas
consecutivas y #a)"$ a "a asam)"ea e" s()ao fina". La <evieL an Hera" e" a-o siguiente
pu)"ic$ "a serie entera. En cuatro e sus iscursos e""a present$ "os principios e "a
justificaci$n por "a fe, como aparecen en "as se"ecciones *ue siguen. 9n iscurso )(sico
aiciona", ,Cristo nuestra justicia,, *ue tiene *ue ver con estas reuniones, se pu)"ic$ en
primer "ugar en Gospe" WorPets IH)reros evang&"icosJ, en "a eici$n e 62CD, p. M66, y se
reimprimi$ en /ensajes se"ectos, t. 6, pp. M66AM67, y en :ait# an WorPs, pp. D7ADC. Los
compi"aores.
Qiernes, C e noviem)re e 622D+ /ira a Ges5s.A
Esta ma-ana #a)!a un esp!ritu e ferviente intercesi$n para *ue e" %e-or se reve"ara a s!
mismo con poer entre nosotros. /i cora'$n se erram$ especia"mente en oraci$n, y e"
%e-or nos escuc#$ y nos )enijo. %e presenta 6B2 testimonios por parte e muc#as
personas esanimaas, *ue sent!an *ue sus imperfecciones eran tan granes *ue e" %e-or no
po!a usar"os en su causa. Este era e" "enguaje e "a increu"ia.
Trat& e irigir a esas *uerias a"mas #acia Ges5s, *uien es nuestro refugio, una ayua
actua" en too tiempo e necesia. E" no nos a)anona e)io a nuestros pecaos.
;oemos cometer errores y agraviar su Esp!ritu, pero cuano nos arrepentimos y venimos a
&" con cora'$n contrito, &" no nos eja a un "ao...
%()ao, 6E e noviem)re e 622D+ Qeni ta"es como sois.A
He escuc#ao testimonios como &stos+ ,No tengo "a "u' *ue eseo@ no tengo "a seguria
e" favor e Dios,. Ta"es testimonios e8presan so"amente increu"ia y tinie)"as.
=Est(is esperano *ue vuestros m&ritos os recomienen a" favor e Dios, y *ue e)&is estar
"i)res e pecao antes *ue po(is confiar en su poer para sa"var? %i &sta es "a "uc#a *ue se
esarro""a en vuestra mente, temo *ue no o)teng(is ninguna forta"e'a, y *ue fina"mente os
esanim&is. As! como se "evant$ "a serpiente e )ronce en e" esierto, as! Cristo fue e"evao
para atraer a toos "os #om)res a s!. Toos "os *ue miraron a*ue""a serpiente, e" meio *ue
Dios #a)!a provisto, fueron sanaos@ e manera *ue en nuestra pecaminosia, en nuestra
gran necesia, e)emos ,mirar y vivir,.
Aun*ue nos emos cuenta e nuestra conici$n esesperaa sin Cristo, no e)emos estar
esanimaos@ e)emos epener e "os m&ritos e un %a"vaor crucificao y resucitao.
A"ma po)re, enferma e pecao y esanimaa, mira y vive. Ges5s #a comprometio su
pa"a)ra@ &" sa"var( a toos "os *ue vienen a &". Qayamos pues confesano nuestros pecaos,
trayeno frutos e arrepentimiento.6BC
Ges5s es nuestro %a"vaor #oy. V" intercee por nosotros en e" "ugar sant!simo e" santuario
ce"estia", y &" nos peronar( nuestros pecaos. Espiritua"mente #a)"ano, #ar( para nosotros
toa "a iferencia e" muno e" *ue epenamos e Dios, sin uas, como e un seguro
funamento, o *ue tratemos e encontrar a"guna justicia en nosotros mismos antes e venir
ante &". Aparta "a vista e" yo y fija"a en e" Corero e Dios, *ue *uita "os pecaos e"
muno. Es pecao uar. La menor increu"ia, si se acaricia en e" cora'$n, envue"ve e"
a"ma en "a cu"pa y trae granes tinie)"as y es(nimo...
A"gunos sienten *ue e)en estar a prue)a y emostrar"e a" %e-or *ue est(n reformaos
antes e rec"amar su )enici$n. ;ero estas *uerias a"mas pueen rec"amar "a )enici$n e
Dios a#ora mismo@ e)en o)tener su gracia, e" esp!ritu e Cristo para ayuar"os en sus
e)i"iaes, o e otra manera no pueen formar caracteres cristianos. Ges5s *uiere *ue
vayamos a &" ta"es como somos+ pecaores, esva"ios, necesitaos. Afirmamos *ue somos
#ijos e "a "u', no e "a noc#e o e "as tinie)"as@ =*u& erec#o tenemos a "a increu"ia?
.<evieL an Hera", 00 e a)ri" e 622M3.
/i&rco"es, 6M e noviem)re e 622D+ La veraera re"igi$n significa conformia con "a
vo"unta e Dios.A
A"gunos est(n siempre mir(nose a s! mismos en "ugar e mirar a Ges5s@ pero, #ermanos,
necesit(is ser revestios e "a justicia e Cristo. %i confi(is en vuestra propia justicia
seguramente ser&is &)i"es@ pues est(is e8puestos a "os aros e %atan(s, y espu&s e "os
privi"egios e *ue a#ora isfrut(is, tenr&is severos conf"ictos *ue arrostrar. %ois emasiao
fr!os. La o)ra es estor)aa por vuestra fa"ta e" amor *ue ar!a en e" cora'$n e Ges5s.
NTen&is tan poca feO Esper(is poco, y como resu"tao reci)!s poco@ y est(is satisfec#os con
un &8ito muy 61E pe*ue-o. Est(is propensos a" enga-o propio y a escansar satisfec#os con
una forma e piea. Esto nunca ser( suficiente.
De)&is tener una fe viva en vuestros cora'ones@ "a vera e)e ser preicaa con poer e
"o a"to@ po&is a"can'ar a "a gente so"amente cuano Ges5s o)ra por meio e vuestros
esfuer'os. La fuente est( a)ierta@ poemos ser refrescaos, y a "a ve' refrescar a otros. %i
vuestras a"mas fueran vita"i'aas por "as so"emnes y estacaas veraes *ue preic(is,
esaparecer!a "a fria"a e" cora'$n, "a iniferencia y "a ino"encia, y otros sentir!an "a
inf"uencia e vuestro ce"o y fervor.
La veraera re"igi$n no es otra cosa *ue conformia con "a vo"unta e Dios, y "a
o)eiencia a toas "as cosas *ue &" #a orenao@ y en cam)io, nos a una via espiritua",
nos atri)uye "a justicia e Cristo, y promueve e" ejercicio sa"ua)"e y fe"i' e "as mejores
facu"taes e "a mente y e" cora'$n. <i*ue'as infinitas, "a g"oria y "a )enici$n e "a via
eterna, es "o *ue se nos otorga a cam)io e coniciones tan senci""as como es "a e traer "a
(iva preciosa a" a"cance e "os m(s po)res y m(s pecaores. %o"amente tenemos *ue
o)eecer y creer. 4 sus manamientos no son penosos@ "a o)eiencia a sus re*uerimientos
es esencia" para nuestra fe"icia aun en esta via .<evieL an Hera", 01 e mayo e
622M3.
Lunes, 6C e noviem)re e 622D+ /ira a &" y vivi.A
NCu(ntos est(n #acieno un intenso tra)ajo para anar en "a sena estrec#a e "a santiaO
;ara muc#os "a pa' y e" escanso e este )enito camino no parecen estar m(s cercanos
#oy *ue "o *ue esta)an a-os atr(s en "o pasao. /iran muy a "o "ejos para #a""ar "o *ue est(
cerca@ #acen comp"icao "o *ue Ges5s #i'o muy senci""o. E" es ,e" camino, "a vera, y "a
via,. E" p"an e sa"vaci$n #a sio reve"ao con senci""e' en "a ;a"a)ra e Dios@ 616 pero
se #a )uscao emasiao "a sa)iur!a e" muno y emasiao poco "a sa)iur!a e "a
justicia e Cristo. 4 a"mas *ue por!an #a)er escansao en e" amor e Ges5s, #an estao
uano, y confusas acerca e muc#as cosas.
Los testimonios presentaos a*u! no e8presan una gran fe. No es if!ci" creer *ue Ges5s
peronar( a otros, pero parece imposi)"e *ue caa uno ejercite una fe viva para s! mismo.
;ero, *uerios #ermanos, =es provec#oso e8presar uas con respecto a "a isposici$n e
Cristo a aceptarnos? /e temo *ue est&is epenieno emasiao e sentimientos, y
#acieno e e""os vuestro criterio. Est(is perieno muc#o e)io a esta conucta@ no
so"amente est(is e)i"itano vuestras propias a"mas, sino "as a"mas e otros *ue os
o)servan.
De)&is confiar en Ges5s por vosotros mismos, y apropiaros e "as promesas e Dios para
vosotros, o e otra manera =c$mo po&is eucar a otros a tener una confian'a #umi"e y
santa en &"? %ent!s *ue #a)&is escuiao vuestros e)eres, *ue no #a)&is orao como
e)ierais.
;arece *ue est(is istantes e Ges5s, y pens(is *ue &" se #a retirao e vosotros@ pero sois
vosotros "os *ue os #a)&is separao e &". E" est( esperano vuestro regreso. V" aceptar( a"
cora'$n contrito. %us "a)ios nos #an asegurao *ue &" est( m(s ispuesto a ar e" Esp!ritu
%anto a "os *ue "o pien, *ue "os pares a ar )uenos rega"os a sus #ijos.
Estamos #erios, manc#aos e pecao@ =*u& #aremos para ser sanaos e "a "epra? Hasta
one est& en vuestro poer #acer"o, "impia e" temp"o e" a"ma e toa contaminaci$n, y
entonces mira a" ,Corero e Dios *ue *uita e" pecao e" muno, .Guan 6+0C3.
%i est(is conscientes e vuestras necesiaes, no 610 emp"e&is toas vuestras facu"taes
para presentar"as y af"igiros por e""as, sino mira y vivi. Ges5s es nuestro 5nico %a"vaor@ y
a pesar e *ue mi""ones *ue necesitan ser sanaos rec#a'ar(n "a misericoria *ue &" ofrece,
ninguno e "os *ue conf!an en "os m&ritos e &" ser( ejao para *ue pere'ca.
=;or *u& re#us(is venir a Ges5s y reci)ir escanso y pa'? ;o&is tener "a )enici$n esta
misma ma-ana. %atan(s sugiere *ue sois impotentes, y *ue no po&is o)tener "a )enici$n
por vosotros mismos. Es cierto@ est(is necesitaos@ pero e"eva a Ges5s e"ante e %atan(s y
eci+ ,Tengo un %a"vaor. Conf!o en &", y &" nunca ejar( *ue yo *uee confunio. En su
nom)re triunfo. E" es mi justicia y mi corona e regocijo,. >ue ninguno e "os *ue est(n
ac( sienta *ue su caso es esesperao, por*ue no "o es.
;uee pareceros *ue sois pecaores y *ue est(is perios@ pero es precisamente por esta
ra'$n por "a cua" necesit(is un %a"vaor. %i ten&is pecaos *ue confesar, no per(is tiempo.
Estos momentos son e oro. ,%i confesamos nuestros pecaos, &" es fie" y justo para
peronar nuestros pecaos, y "impiarnos e toa ma"a, .6 Guan 6+C3. Los *ue tienen
#am)re y se e justicia ser(n saciaos@ por*ue Ges5s "o #a prometio. N;recioso %a"vaorO
%us )ra'os est(n a)iertos para reci)irnos, y su gran cora'$n e amor est( esperano para
)enecirnos .T#e <evieL an Hera", 6 e ju"io e 622M3.
:a"sa santificaci$n, 6227.A
Ha)!a un #om)re, un ministro no aventista e ape""io KroLn, a *uien 9s. ta" ve'
cono'can.R E" afirma)a *ue era santo. ,La iea e" arrepentimiento ec!a &" no est( en "a
Ki)"ia,. 4 a-a!a+ ,%i un #om)re viene a m! y ice *ue &" cree en Ges5s, "o ""evo
irectamente a "a ig"esia, sea *ue est& )auti'ao o no@ esto "o #e #ec#o con un )uen n5mero.
4 no #e cometio un pecao en seis a-os,. 61D ,Hay a"gunos *ue est(n en este )arco ec!a
&", *ue creen *ue somos santificaos por guarar "a "ey. Hay una mujer en este )arco, e
nom)re W#ite, *ue ense-a esto,.
Escuc#& esto, y fui a ver"o y "e ije+ ,;astor KroLn, espere un momento. No pueo
permitir"e esa ec"araci$n. La %ra. W#ite nunca #a ic#o ta" cosa en ninguno e sus
escritos, ni jam(s #a #a)"ao semejante cosa, por*ue nosotros no creemos *ue "a "ey
santifi*ue a naie.
,Nosotros creemos *ue e)emos guarar esa "ey o e otra manera no seremos sa"vos en e"
reino e Dios. E" transgresor no puee ser sa"vo en e" reino e g"oria. No es "a "ey "a *ue
santifica a naie, ni es "a *ue nos sa"va@ pero esa "ey est( en pie y proc"ama+ XArrepent!os
para *ue vuestros pecaos sean )orraosX. 4 entonces e" pecaor va a Ges5s@ y cuano e"
pecaor promete *ue o)eecer( "os re*uerimientos e "a "ey, e" %e-or )orra "as manc#as e
su cu"pa y "o "i)era, y "e a poer para con Dios, ./anuscrito 7, 62273.
La "i)erta para vio"ar "os manamientos es un enga-o, 622B.A
Hir&is e" c"amor+ ,%$"o cree,. %atan(s cre!a y tem)"a)a. De)emos tener una fe *ue o)re por
amor y purifi*ue e" cora'$n. ;reva"ece "a iea e *ue Cristo "o #a #ec#o too en nuestro
favor, *ue poemos caminar vio"ano "os manamientos y *ue no se nos cu"par( por e""o.
Este es e" mayor enga-o *ue #aya inventao e" enemigo. De)emos asumir "a posici$n e
*ue no vio"aremos "os manamientos e ninguna manera, y estar en "a conici$n espiritua"
en *ue poamos eucar a otros en "as cosas espiritua"es ./anuscrito MM, 622B3.
;oer mora" por meio e Ges5s, 622B.A
Cristo sa)!a *ue e" #om)re no po!a vencer sin su ayua. ;or "o tanto, consinti$ en eponer
su manto rea" y vestir su ivinia e #umania para *ue nosotros pui&ramos ser 61M
ricos. E" vino a esta tierra, sufri$, y sa)e e8actamente c$mo simpati'ar con nosotros y
ayuarnos a vencer. E" vino a traer a" #om)re poer mora", y &" no *uiere *ue e" #om)re
crea *ue &" no tiene naa *ue #acer, por*ue caa uno tiene una o)ra *ue #acer en favor e s!
mismo, y por meio e "os m&ritos e Ges5s poemos vencer a" pecao y a" ia)"o
./anuscrito MB, 622B3.
9na re"igi$n suave *ue #ace e" pecao a"go "iviano, 6221.A
,Hs ar& cora'$n nuevo y ponr& esp!ritu nuevo entro e vosotros,. Creo con too mi
cora'$n *ue e" Esp!ritu e Dios est( sieno retirao e" muno, y "os *ue #an tenio gran
"u' y oportuniaes y no "as #an aprovec#ao, ser(n "os primeros en ser ejaos. E""os #an
agraviao a" Esp!ritu e Dios. La actua" activia e %atan(s *ue tra)aja en "os cora'ones,
en "as ig"esias y en "as naciones, e)e a"armar a toa persona *ue estuia "as profec!as. E"
fin est( cercano. Lev(ntense nuestras ig"esias. >ue e" poer convertior e Dios sea
e8perimentao en "os cora'ones e "os miem)ros iniviua"es, y entonces veremos a"
Esp!ritu e Dios movi&nose profunamente. E" simp"e per$n e" pecao no es e" 5nico
resu"tao e "a muerte e Cristo. E" #i'o e" sacrificio infinito no so"amente para *ue e"
pecao fuera *uitao sino para *ue "a natura"e'a #umana fuera restauraa, fuera
#ermoseaa e nuevo, reconstruia e sus ruinas, y preparaa para "a presencia e Dios...
Cristo es "a esca"era *ue Gaco) vio, cuya )ase escansa)a en tierra mientras *ue "a parte
superior a"can'a)a "os m(s a"tos cie"os. Esto se-a"a e" m&too esta)"ecio para nuestra
sa"vaci$n. De)emos ascener esta esca"era un pe"a-o tras otro. %i a"guno e nosotros #a e
ser a" fin sa"vao, ser( e)io a *ue nos aferremos a Ges5s como a "os pe"a-os e una
esca"era. Cristo #a sio #ec#o para e" creyente sa)iur!a y justificaci$n, santificaci$n y
reenci$n... 617
Los *ue piensan *ue est(n firmes por*ue tienen "a vera, e8perimentar(n a"gunas terri)"es
ca!as@ pero I"os ta"esJ no tienen "a vera como es en Ges5s. 9n momento e escuio
puee sumir a" a"ma en una ruina irremeia)"e. 9n pecao puee conucir a" seguno, y e"
seguno prepara e" camino para e" tercero, y as! sucesivamente. Como fie"es mensajeros e
Dios e)emos rogar"e constantemente *ue seamos guaraos por su poer. %i nos
apartamos una so"a pu"gaa e" e)er, estamos en pe"igro e continuar en una conucta
pecaminosa *ue termine en "a perici$n. Hay esperan'a para caa uno e nosotros, pero
so"amente e una manera+ aferr(nonos a Cristo, ejercieno toa energ!a para a"can'ar "a
perfecci$n e su car(cter.
La re"igi$n "iviana *ue #ace e" pecao a"go e poca gravea y *ue constantemente se
etiene en e" amor e Dios #acia e" pecaor, anima a &ste a creer *ue Dios "o sa"var(
mientras contin5a en e" pecao, sa)ieno *ue es pecao. Esta es "a forma en *ue muc#os
proceen mientras profesan creer "a vera presente. La vera est( separaa e sus vias,
y esa es "a ra'$n por "a cua" no tienen m(s poer para convencer y convertir e" a"ma. De)e
esfor'arse too nervio e intenci$n y m5scu"o para a)anonar a" muno, sus costum)res, sus
pr(cticas y sus moas...
%i 9. se aparta e" pecao y ejerce una fe viva, "as ri*ue'as e "as )eniciones e" cie"o
ser(n suyas .Carta 7D, 62213.
E" seguno avenimiento pone fin a "a preparaci$n e" a"ma, 6222.A
E" manto e vuestro car(cter e)e ser "avao #asta *ue est& inmacu"ao, en "a fuente a)ierta
para toa impure'a. %u va"or mora" ser( pesao en "a )a"an'a e" santuario, y si a 9. "o
encuentran fa"to, sufrir( una p&ria eterna. Toa ter*uea, toa aspere'a, e)en ser
*uitaas e su car(cter antes e *ue Ges5s 61B venga, pues cuano &" venga, "a preparaci$n
e" a"ma #a)r( terminao.
%i 9. no se #a apartao e su enviia, sus ce"os, su oio contra otros, no puee entrar en e"
reino e Dios. 9. no #ar!a m(s *ue ""evar "a misma isposici$n consigo@ pero no #a)r(
naa e este car(cter en e" muno veniero. A""( e8istir( s$"o amor, go'o y armon!a.
A"gunos tenr(n coronas m(s )ri""antes *ue otros, pero no #a)r( en ning5n cora'$n, entre
"os reimios, pensamiento e ce"os. Caa uno estar( perfectamente satisfec#o, por*ue ser(
recompensao e acuero con sus o)ras .%igns of t#e Times, 6E e fe)rero e 62223.611
06 E"ena G. e W#ite Informa Acerca e" Congreso e /inne(po"is
9na ec"araci$n *ue presenta e" fono #ist$rico
Este cap!tu"o presenta una ec"araci$n escrita por E"ena e W#ite, preparaa pocas semanas
espu&s e "a fina"i'aci$n e" Congreso e "a Asociaci$n Genera" en 6222. E""a mira #acia
atr(s, a "o *ue ocurri$, y escri)e "os sucesos. Las reuniones e /inne(po"is se vieron
entro e una mejor perspectiva a meia *ue transcurr!an "os meses, y "a ec"araci$n e
E"ena e W#ite es sumamente i"uminaora y significativa. Es necesaria, pues, una )reve
revisi$n e" am)iente #ist$rico.
E" Congreso e "a Asociaci$n Genera" en /inne(po"is fue nota)"e por "os estuios e "a
Ki)"ia, "as iscusiones re"ativas a "a "ey seg5n G("atas, y "a justicia e Cristo reci)ia por "a
fe.
Esta sesi$n, a "a cua" asistieron C6 e"egaos, se ""ev$ a ca)o e" 61 e octu)re a" M e
noviem)re, en /inne(po"is, /innesota, en nuestro temp"o construio un poco antes. Como
e costum)re esta)an presentes una cantia e aventistas *ue no eran e"egaos. La
sesi$n fue preceia por una asam)"ea ministeria" e siete !as, *ue se reuni$ ese e" 6E
e octu)re #asta e" 6B. Los estuios e "a Ki)"ia comen'aos en "a 612 asam)"ea, en cierta
forma continuaron urante "a sesi$n e "a Asociaci$n Genera", ocupano "a #ora e" estuio
)!)"ico.
E"ena G. e W#ite esta)a presente y particip$ tanto en "a asam)"ea como tam)i&n en e"
congreso *ue ur$ 6C !as. La sesi$n misma fue mayormente e rutina, pero resu"t$
constructiva. %e reci)ieron informes y se ce"e)raron reuniones e varios epartamentos
como e" e Escue"a %a)(tica, %a"u y Temperancia, y e" e "a %ociea e Trataos y
/isiones. %e asignaron campos e tra)ajo a "os pastores, se tra'aron p"anes para e" progreso
e "a causa, se e"igieron irigentes, y se nom)raron comisiones.
9n re"ato )asao en "o *ue se #i'o y en "os sentimientos manifestaos, fue preparao por "a
p"uma e W. C. W#ite, *uien, os !as antes e terminar "a sesi$n, escri)i$ "o siguiente a un
ministro co"ega *ue tra)aja)a en "os Estaos e" %ur+
,Estamos precisamente a" fina" e otro Congreso Genera", y entro e unos pocos !as "os
e"egaos estar(n esparcios en sus respectivos campos, y otro a-o #a)r( empe'ao.
,Este #a sio un congreso muy interesante, y aun*ue no se caracteri'$ por toa "a pa' y "a
armon!a *ue otras veces se #a manifestao, fue una reuni$n muy provec#osa, pues se
pusieron e re"ieve muc#os principios importantes, y se ""eg$ a a"gunas conc"usiones *ue
#an e inf"uir en nuestra o)ra futura. /uc#os regresan e estas reuniones eterminaos a
estuiar "a Ki)"ia como nunca antes, y esto resu"tar( en una preicaci$n m(s c"ara.
,Como sin ua 9. "o #a)r( notao en e" )o"et!n, se #an ao muc#os pasos e avance en
cuanto a nuestras misiones en e" e8tranjero@ tam)i&n se #an tomao a"gunas )uenas
proviencias para e" progreso e "a o)ra en e" sur, .W. C. W#ite carta a %mit# %#arp, escrita
ese /inne(po"is, /innesota, e" 0 e noviem)re e 62223.
%e o)servar( *ue junto con este informe e progreso, e" pastor W#ite mencion$ "a fa"ta e
,pa' y armon!a *ue otras veces se #a manifestao, en nuestras sesiones e "a Asociaci$n
Genera". %e refer!a a "as iscusiones teo"$gicas *ue #icieron *ue "a reuni$n e 6222 fuera
iferente a too otro congreso en "a #istoria aventista. 61C
Estas iscusiones comen'aron en "a asam)"ea ministeria" *ue ur$ una semana, cuano, e
acuero con "a agena, se consieraron temas ta"es como "os ie' reinos IDan. 1J, "a
ivinia e Cristo, e" sanamiento e "a #eria e muerte IApoc. 6DJ, y "a justificaci$n por
"a fe. La iscusi$n en cuanto a "os ie' reinos se torn$ (spera y consumi$ una cantia
esproporcionaa e tiempo. A"gunos t$picos programaos fueron e"iminaos. Cerca e"
fin e "a asam)"ea, e" pastor E. G. Waggoner, reactor asociao e %igns of t#e Times,
comen'$ una serie e estuios so)re "a "ey en e" "i)ro e G("atas, *ue vincu"$ con su
presentaci$n e "a fe cristiana y "a justicia e Cristo. Estos temas continuaron urante "a
primera semana e "a sesi$n e "a Asociaci$n Genera".
Estas series e estuios versaron especia"mente so)re un tema *ue caus$ ivisi$n+ "a "ey en
G("atas. %e inici$ una pro"ongaa iscusi$n. No se #i'o ninguna transcripci$n e "as
iscusiones, pero "as notas fragmentarias e uno o os e"egaos, "as o)servaciones *ue
E"ena e W#ite registra, y "os recueros e muc#os e "os *ue esta)an presentes, reve"an
cu(n intensa fue "a iscusi$n y "os funestos efectos e "a actitu e varios estacaos
irigentes e "a ig"esia.
Aun antes e *ue "os e"egaos se reunieran en /inne(po"is #a)!a #a)io isputas, urante
varios a-os, so)re "os principa"es temas teo"$gicos. %e esta)a manifestano tam)i&n en "os
cora'ones e a"gunos una actitu e resistencia #acia "os mensajes e amonestaci$n y
reproc#e e "a Hna. W#ite, y una fa"ta e aceptaci$n e "os mismos. E""a o)serv$ ese e"
comien'o una actitu e8tra-a e antagonismo manifestaa #acia su persona por a"gunos e
"os ministros irigentes.
Cuano E. G. Waggoner se irigi$ a "a asam)"ea en cuanto a" e8amen e "a "ey en G("atas y
"a sa"vaci$n por "a fe, un esp!ritu e iscoria omin$ a a"gunos en "as iscusiones. Esto
pertur)$ granemente a E"ena e W#ite. Aun*ue no esta)a "ista para concorar con e"
pastor Waggoner en toos "os puntos insignificantes e sus presentaciones so)re "a "ey en
G("atas, su cora'$n se entusiasm$ por "a c"ara enunciaci$n e "os principios e "a
justificaci$n por "a fe y e "a justicia o)tenia por meio e "a fe en Cristo. E""a #a)"$
veinte veces en /inne(po"is, 62E y especia"mente urante "as reuniones *ue se ten!an
temprano por "a ma-ana para "os ministros, y rog$ *ue #u)iera una mente a)ierta para e"
estuio e "a Ki)"ia. E""a misma no #a)"$ so)re e" t$pico e "a justificaci$n por "a fe.
Las reacciones a" &nfasis so)re esta vera vita" fueron mi8tas. En e" Congreso Genera" e
62CD, A. T. Gones, #a)"ano e "a recepci$n e "as veraes presentaas en /inne(po"is,
inform$+ ,4o s& *ue a"gunos *ue esta)an a""! "as aceptaron@ otros "as rec#a'aron tota"mente.
9. sa)e tam)i&n "a misma cosa. Htros trataron e *uearse en un punto intermeio, y
tomar"o e esa manera, .Genera" Conference Ku""etin, 62CD, p. 6273.
Las iscusiones a veces esta)an ca"eaas. A"gunos *ue tem!an *ue e" nuevo &nfasis
e)i"itara "a fuerte posici$n e "a ig"esia so)re "a "ey e Dios, particu"armente "a vera e"
s()ao, resistieron fuertemente e" mensaje so)re "a justificaci$n por "a fe. No se tom$
ning5n acuero so)re este punto, ni so)re ning5n otro presentao en "os estuios e "a
Ki)"ia.
En una carta escrita e" 5"timo !a e "as reuniones carta *ue aparece en esta parte, E"ena e
W#ite inform$+ ,/i (nimo y mi fe son )uenos,, a pesar e" casi ,incomprensi)"e juego e
tira y af"oja, por e" cua" #a)!an pasao@ y e8pres$ su convicci$n, seg5n "o *ue vio en forma
inmeiata, e *ue ,"a reuni$n resu"tar( en un gran )ien, .Carta 20, 62223. ;ocas semanas
m(s tare e""a escri)i$ una ec"araci$n mientras ana"i'a)a retrospectivamente e" Congreso
Genera" e /inne(po"is, "a mayor parte e" cua" se presenta en esta secci$n.
En "as semanas y "os meses *ue siguieron se esarro""$ una fuerte oposici$n en Katt"e
CreeP, one esta)a "a irecci$n genera" e "a ig"esia, y one se encontra)an tres e sus
mayores instituciones. E"ena e W#ite frecuentemente se ausenta)a e Katt"e CreeP para
""evar e" mensaje a "as ig"esias. A veces tra)aja)a con "os pastores Gones y Waggoner
mientras "os tres se ocupa)an en "a presentaci$n e "as preciosas veraes e" Evange"io.
Dirigi$ una reuni$n importante y ""ena e &8ito para nuestros ministros, en enero e 622C,
en %out# Lancaster, one muc#os fueron ,granemente )enecios,. En este cap!tu"o se
inc"uye un informe acerca e esa reuni$n. 626
Los arc#ivos e E"ena G. e W#ite contienen una presentaci$n ""ena e poer *ue e""a #i'o
e "os principios )(sicos e "a sa"vaci$n por "a fe, como fueron presentaos en e" congreso
campestre ce"e)rao en HttaLa, Wansas, e" 66 e mayo e 622C. Este iscurso, y su informe
so)re "a respuesta *ue se proujo, aparece en e" "i)ro e E. G. e W#ite titu"ao :ait# an
WorPs, pp. BDA2M.
Hu)o un am)iente e victoria en C#icago, y en Denver, Co"orao, cuano e""a #a)"$ a "os
pastores so)re "a necesia e tener un veraero concepto e "a justificaci$n por "a fe, en
"as reuniones campestres rea"i'aa en septiem)re e 622C. E" iscurso e Denver aparece
en esta secci$n.
/ientras asist!a a" Congreso Genera" e 622C, apenas un a-o espu&s e "as reuniones e
/inne(po"is, inform$+ ,Estamos rea"i'ano reuniones e8ce"entes. No e8iste a*u! e" esp!ritu
*ue #u)o en "as reuniones e /inne(po"is. Too se mueve en armon!a. Hay una gran
asistencia e e"egaos. Tiene )uena asistencia nuestra reuni$n e "as cinco e "a ma-ana, y
"as reuniones son )uenas. Toos "os testimonios *ue #e escuc#ao #an sio e un car(cter
e"evaor. Dicen *ue e" a-o pasao #a sio e" mejor e su via. La "u' *ue )ri""a e "a
;a"a)ra e Dios #a sio c"ara y n!tia+ "a justificaci$n por "a fe, Cristo nuestra justicia. Las
e8periencias #an sio muy interesantes, ./anuscrito 6E, 622C I6/% M0DAM0MJ3.
E" D e fe)rero e 62CE, a" irigirse e""a a "os ministros reunios en Katt"e CreeP para una
asam)"ea ministeria", repas$ sus e8periencias en e" campo urante 622C. %us ec"araciones
forman una parte apropiaa e esta introucci$n+
,Hemos viajao por toos "os iferentes "ugares e reuniones para *ue yo puiera
acompa-ar y estar junto con "os mensajeros e Dios *ue yo sa)!a *ue eran sus mensajeros,
y *ue sa)!a *ue ten!an un mensaje para su pue)"o. Di mi mensaje con e""os en armon!a con
e" mismo mensaje *ue e""os presenta)an. =>u& fue "o *ue vimos?
,Qimos un poer *ue acompa-a)a a" mensaje. En caa caso tra)ajamos y a"gunos sa)en
cu(n esfor'aamente "o #icimos a fin e *ue pui&ramos comunicar estas ieas a "as mentes
e "os #ermanos. ;ienso *ue fue toa una semana en C#icago, ese "a ma-ana #asta "a
tare. 620
,E" ia)"o #a estao tra)ajano urante un a-o para tergiversar "as ieas+ "a tota"ia e
e""as. 4 se re*uiere aruo tra)ajo para cam)iar viejas opiniones. E""os piensan *ue e)en
confiar en su propia justicia y en sus propias o)ras, y continuar mir(nose a s! mismos, y
no apropi(nose e "a justicia e Cristo, y a*uiri&no"a en "a via e e""os y en su car(cter.
Tra)ajamos a""! por una semana... Tra)ajamos una semana antes e *ue se proujera un
cam)io, y e" poer e Dios, como una o"a poerosa, envo"vi$ a "a congregaci$n. Les igo+
fue con e" prop$sito e ar "i)erta a "os #om)res, fue para se-a"ar"es a" Corero e Dios
*ue *uita e" pecao e" muno.
,4 a""!, en %out# Lancaster, "a o)ra poerosa e" Esp!ritu e Dios esta)a presente. Hay a*u!
a"gunos *ue estuvieron en esa reuni$n. Dios reve"$ su g"oria, y toos "os a"umnos e"
co"egio #icieron sus confesiones@ "a o)ra e" Esp!ritu e Dios era visi)"e.
,4 as! ocurri$ e "ugar en "ugar. Done*uiera *ue fuimos, vimos moverse a" Esp!ritu e
Dios.
,=Creen 9s. *ue como "os ie' "eprosos yo e)iera guarar si"encio, y no e"evar mi vo'
para cantar "a justicia e Dios y a"a)ar"o y g"orificar"o? 4o trato e presentar e" asunto a
9s., para *ue vean "a eviencia *ue yo #e visto, pero parece *ue "as pa"a)ras caen en e"
vac!o@ =y por cu(nto tiempo seguir( esto as!? =;or cu(nto tiempo e" pue)"o *ue est( en e"
cora'$n e "a o)ra resistir( a Dios? =;or cu(nto tiempo "os #om)res a*u! "os sostenr(n en
"a rea"i'aci$n e este tra)ajo? <etiraos e a*u!, #ermanos. >uita "as manos e" arca e
Dios, y eja *ue e" Esp!ritu e Dios venga y tra)aje en forma poerosa, ./anuscrito C,
62CE3.
N$tese e" sentimiento e" 5"timo p(rrafo citao. /ientras *ue "a recepci$n e" mensaje e
sa"vaci$n por "a fe fue resistio por a"gunos en e" Congreso Genera" e /inne(po"is, y
aceptao por otros en "os !as siguientes, en e" cora'$n e "a o)ra se esarro""$ r(piamente
un esp!ritu e resistencia. La recepci$n por parte e "os miem)ros e "as ig"esias, como
inform$ E"ena e W#ite, era e" too iferente. La terca resistencia esarro""aa ,por
a"gunos, .v&ase Testimonios para "os ministros, p. DBD, e. 6C113 en "a misma see e "a
ig"esia, retar$ granemente 62D "a o)ra *ue e" %e-or *uer!a ver rea"i'aa.
En cuanto a esto E"ena e W#ite escri)i$ #acia fines e" a-o 62CE+ ,Los prejuicios y
opiniones *ue preva"ecieron en /inne(po"is no #an esaparecio e ninguna manera@ "as
semi""as *ue se sem)raron a""! en a"gunos cora'ones est(n "istas para )rotar y proucir una
cosec#a semejante, .Testimonios para "os ministros, p. MB13.
Acerca e esto mismo e""a escri)i$+ ,A"gunos no #an poio istinguir e" oro puro e"
orope", .I)!.3. 4 a-ai$+ ,La veraera re"igi$n, "a 5nica re"igi$n e "a Ki)"ia, *ue ense-a
e" per$n s$"o por "os m&ritos e un %a"vaor crucificao y resucitao, *ue propugna "a
justificaci$n por "a fe en e" Hijo e Dios, #a sio menospreciaa, criticaa, riicu"i'aa y
rec#a'aa, .I. MB23.
En su "i)ro titu"ao T#roug# Crisis to Qictory, .De "a crisis a "a victoria3, e" pastor A. Q.
H"son pasa revista otra ve' a "a #istoria, y ocumenta un cam)io graua" #acia "o mejor *ue
ocurri$ en "os cinco o seis a-os espu&s e /inne(po"is.
%in em)argo, se proujo un tr(gico retroceso en e" progreso e "a causa e Dios. E"ena e
W#ite reconoci$ esto, y a veces "o menciona)a, genera"mente en ec"araciones incienta"es.
En ning5n momento, sin em)argo, e""a sugiri$ o ec"ar$ *ue #a)!a #a)io un rec#a'o
oficia" por parte e "os irigentes e "a ig"esia e" precioso mensaje tra!o a "a atenci$n e"
Congreso e "a Asociaci$n Genera" e 6222. Antes )ien, en iciem)re 6C e 62C0,
precisamente cuatro a-os espu&s e ese nota)"e congreso, en una carta irigia a "os
,>uerios #ermanos e "a Asociaci$n Genera",, e""a ec"ar$ triunfa"mente+
,A" recapacitar en nuestra #istoria pasaa, #a)ieno recorrio caa paso e su progreso
#asta nuestra situaci$n actua" pueo ecir+ NA"a)emos a DiosO /ientras contemp"o "o *ue
Dios #a #ec#o, me siento ""ena e asom)ro y confian'a en Cristo como nuestro "!er. No
tenemos naa *ue temer por e" futuro, e8cepto *ue o"viemos "a manera en *ue e" %e-or
nos #a conucio.
,%omos a#ora un pue)"o fuerte, si *ueremos poner nuestra confian'a en e" %e-or@ por*ue
estamos manejano "as graniosas veraes e "a ;a"a)ra e Dios. Tenemos toas "as
ra'ones 62M para estar agraecios, .Genera" Conference Ku""etin, 62CD, p. 0M IT/ D6@ NK
06BJ3.
De nuevo e""a escri)i$ en 6CE1+ ,La ig"esia e)e intensificar su activia y e8tener sus
t&rminos... %i )ien es cierto *ue #u)o fieras isputas en e" esfuer'o rea"i'ao para conservar
nuestro car(cter istintivo, como cristianos )!)"icos siempre #emos estao ganano terreno,
.Carta 61E, 6CE1 I0/% M71AM72J3.
Con estos anteceentes introucimos e" cap!tu"o #ist$rico *ue constituye esta secci$n. Los
compi"aores.
;reciosas promesas y cuaros som)r!os
:ue por fe como me aventur& a cru'ar "as /onta-as <ocosas, con e" prop$sito e asistir a "a
sesi$n e "a Asociaci$n Genera" ce"e)raa en /inne(po"is...
En /inne(po"is nos encontramos con una gran e"egaci$n e ministros. Not& ese e"
mismo comien'o e "a reuni$n un esp!ritu *ue me preocup$. %e presentaron iscursos *ue
no a)an a" pue)"o e" a"imento *ue tanto necesita)a. E" aspecto tene)roso y som)r!o e"
cuaro fue "o *ue se present$ e"ante e e""os para *ue "o co"garan en "os correores e "a
memoria. Esto no traer!a ninguna "u' ni "i)erta espiritua", sino es(nimo.
E" s()ao por "a tare I6D e octu)re e 6222J me sent! profunamente conmovia por e"
Esp!ritu e Dios, a irigir "os pensamientos e "os presentes a" amor e Dios manifestao
#acia su pue)"o. No se e)e permitir a "a mente *ue se etenga en "os aspectos *ue m(s se
prestan para o)jetar nuestra fe. En "a ;a"a)ra e Dios, *ue puee ser presentaa como un
jar!n ""eno e rosas, e "irios y c"ave"es, poemos recoger por "a fe "as preciosas promesas
e Dios, apropiarnos e e""as para nuestros propios cora'ones y estar e )uen (nimo s!,
go'osos en Dios@ o poemos mantener "a atenci$n fija en "os a)rojos y "as espinas, y
#erirnos severamente y "amentar nuestra ma"a suerte. 627
Dios no se agraa e *ue su pue)"o cue"gue en "os pasi""os e su memoria cuaros oscuros
y o"orosos. V" *uiere *ue caa a"ma recoja "as rosas, "os "irios y "os c"ave"es, aornano
"os pasi""os e su memoria con "as preciosas promesas e Dios *ue f"orecen por too su
jar!n. V" *uiere *ue nos espaciemos en e""as, con nuestros sentios aguos y c"aros,
tom(no"as con toa su p"ena ri*ue'a, #a)"ano e" go'o *ue tenemos e"ante e nosotros.
V" esea *ue vivamos en e" muno, pero *ue no seamos e" muno, *ue nuestros afectos se
fijen en "as cosas eternas. V" an#e"a *ue #a)"emos e "as cosas *ue &" #a preparao para "os
*ue "e aman. Estas atraer(n nuestras mentes, espertar(n nuestras esperan'as y
e8pectativas, y forta"ecer(n nuestras a"mas para soportar "os conf"ictos y "as prue)as e "a
via. Cuano nos etengamos en estas escenas, e" %e-or animar( nuestra fe y nuestra
confian'a. V" apartar( e" ve"o y nos ar( vis"um)res e "a #erencia e "os santos.
/ientras presenta)a "a )ona, e" amor y "a tierna compasi$n e nuestro ;are ce"estia",
sent! *ue e" Esp!ritu e" %e-or escansa)a no s$"o so)re m! sino tam)i&n so)re e" pue)"o.
Los oyentes reci)ieron "u' y "i)erta y )enici$n, y #u)o una respuesta sincera a "as
pa"a)ras #a)"aas. La reuni$n e testimonios *ue sigui$ evienci$ *ue "a ;a"a)ra e Dios
#a)!a encontrao a"ojamiento en "os cora'ones e "os oyentes. /uc#os #an ao testimonio
e *ue #oy #a sio e" mejor !a e su via, y fue por cierto una preciosa oportunia,
por*ue sa)!amos *ue "a presencia e" %e-or Ges5s esta)a en "a asam)"ea para )enecirnos.
4o sa)!a *ue "a reve"aci$n especia" e" Esp!ritu e Dios ten!a un prop$sito+ reprimir "as
uas, #acer retroceer "a o"a e increu"ia *ue se #a)!a amitio en "os cora'ones y "as
mentes en cuanto a "a Hna. W#ite y "a o)ra *ue e" %e-or "e #a ao para #acer.
/uc#os fueron vivificaos, pero no toos.A
Esta fue 62B una ocasi$n e refrigerio para muc#as a"mas, pero no tuvo efectos
permanentes so)re a"gunos. Tan pronto como vieron *ue "a Hna. W#ite no concora)a con
toas sus ieas ni esta)a e acuero en *ue sus propuestas y reso"uciones se votaran en ese
congreso, "a eviencia *ue #a)!an reci)io tuvo tan poco peso en "a mente e a"gunos como
"as pa"a)ras #a)"aas por Cristo en "a sinagoga a "os e Na'aret. %us cora'ones Ie "os
oyentes e Na'aretJ fueron tocaos por e" Esp!ritu e Dios, y toos testificaron e "as
)onaosas pa"a)ras *ue proceieron e "os "a)ios e Cristo@ pero %atan(s esta)a a su "ao
con su increu"ia, y e""os permitieron *ue surgieran uas e interrogantes, y "a
consecuencia fue "a increu"ia. E" Esp!ritu e Dios se apag$. En su "ocura #u)ieran
arrojao a Cristo a" precipicio si Dios no "o #u)iera protegio para *ue su ira no "e #iciera
a-o. Cuano %atan(s toma contro" e "as mentes, convierte en "ocos y emonios a a*ue""os
*ue se #an consierao como personas e8ce"entes. E" prejuicio, e" orgu""o, e"
empecinamiento, son e"ementos terri)"es cuano toman posesi$n e "a mente #umana.
Los consejos e E"ena e W#ite a a"gunos e "os irigentes.A
He reci)io una "arga carta e" pastor Kut"er,R *ue "e! cuiaosamente. /e sorpren! e su
contenio. No sa)!a *u& #acer con esta carta, pero como "os mismos sentimientos
e8presaos en e""a parec!an estar o)rano en "as mentes e mis #ermanos ministros, ""am& a
unos pocos e e""os y "os reun! en una #a)itaci$n e" piso superior, y "es "e! "a carta.
Ninguno e e""os parec!a estar sorprenio por su contenio, y a"gunos ijeron *ue sa)!an
*ue &stas eran "as ieas e" pastor Kut"er, por*ue "o #a)!an o!o ec"arar "as mismas cosas.
Entonces e8p"i*u& muc#as cosas. Dec"ar& "o *ue yo consiera)a *ue era "a e)ia y
correcta manera e proceer, e #ermano a #ermano, en e" proceso e investigar 621 "as
Escrituras. %a)!a *ue e" grupo *ue ten!a frente a m! no ve!a toas "as cosas )ajo "a "u'
correcta, y por "o tanto ec"ar& muc#as cosas. Toas mis afirmaciones sentaron principios
correctos para actuar@ pero tem!a *ue mis pa"a)ras no #icieran ninguna impresi$n so)re
e""os. Enten!an "as cosas a su manera, y "a "u' *ue "es i, "a cua" me #a)!a sio aa, era
como pa"a)ras vac!as.
L"amaos en "as reuniones matutinas.A
/e sent! muy apenaa en mi cora'$n por "a conici$n en *ue esta)an "as cosas. Hice "os
m(s fervientes ""amaos a mis #ermanos y #ermanas cuano se congrega)an en "as
reuniones matutinas, y "es rogu& e insist! en *ue e)!amos #acer e esa ocasi$n un tiempo
provec#oso, escuri-ano juntos "as Escrituras, con #umi"a e cora'$n. Les rogu& e
insist! en *ue no e)!a #a)er ta" "i)erta e #a)"ar cosas e "as cua"es e""os s$"o ten!an
escaso conocimiento.
Toos necesita)an aprener a"gunas "ecciones en "a escue"a e Cristo. Ges5s #i'o "a
invitaci$n+ ,Qeni a m! toos "os *ue est(is tra)ajaos y cargaos, y yo os #ar& escansar.
L"eva mi yugo so)re vosotros, y aprene e m!, *ue soy manso y #umi"e e cora'$n@ y
#a""ar&is escanso para vuestras a"mas@ por*ue mi yugo es f(ci", y "igera mi carga, ./at.
66+02ADE3. %i aprenemos iariamente "as "ecciones e manseum)re y #umi"a e
cora'$n, no e8istir(n "os sentimientos *ue reina)an en esa reuni$n.
E8isten a"gunas iferencias e opini$n so)re a"gunos temas, pero =es &sta una ra'$n para
a")ergar sentimientos agrios y uros? =%e entroni'ar(n en e" cora'$n "a enviia, "as ma"as
sospec#as, "as suspicacias y ma"as imaginaciones, e" oio y "os ce"os? Toas estas cosas son
ma"as, y pertenecen so"amente a "a ma"a. Nuestra ayua est( s$"o en Dios. ;asemos
muc#o tiempo en oraci$n y en e" estuio e "as Escrituras con e" e)io esp!ritu+ un 622
esp!ritu con eseos e aprener y ispuesto a ser corregio o rectificao en cua"*uier punto
en *ue poamos estar en error. %i Ges5s est( en nuestro meio y nuestros cora'ones se
erriten e ternura movios por su amor, tenremos uno e "os mejores congresos a" *ue
jam(s #ayamos asistio.
9n congreso activo e importante.A
Ha)!a muc#os asuntos *ue tratar. La o)ra se #a)!a amp"iao@ se #a)!an a)ierto nuevas
misiones y organi'ao nuevas ig"esias. Toos e)!an estar en armon!a y sentirse "i)res para
consu"tar juntos como #ermanos *ue tra)aja)an en e" gran campo e "a cosec#a, tra)ajano
toos con inter&s en "as iferentes ramas e "a o)ra, y consierano en forma esinteresaa
c$mo por!a #acerse "a o)ra e Dios con mayor ventaja. %i a"guna ve' #u)o un tiempo
cuano, como congreso, necesitamos "a gracia especia" y "a i"uminaci$n e" Esp!ritu e
Dios, fue en esta reuni$n. Ha)!a un poer *ue proce!a ese a)ajo y *ue mov!a "os
esp!ritus para proucir un cam)io en "a constituci$n y "as "eyes e nuestra naci$n, un poer
*ue *uiere atar "as conciencias e toos "os *ue guaran e" s()ao )!)"ico, especificao
c"aramente en e" cuarto manamiento como s&ptimo !a.
Ha ""egao e" tiempo cuano e" #om)re e)e ser #a""ao cump"ieno su e)er #asta e"
m(8imo e su capacia, para sostener y efener "a "ey e Dios ante nuestro propio pue)"o
y ante e" muno, tra)ajano #asta e" "!mite e su capacia y e "os ta"entos *ue "e #an sio
confiaos. /uc#os son cegaos y enga-aos por #om)res *ue pretenen ser ministros e"
Evange"io, y *ue inf"uyen en muc#os para *ue consieren *ue est(n #acieno una )uena
o)ra para Dios, cuano en rea"ia se trata e "a o)ra e %atan(s.
La estrategia e %atan(s para iviir.A
%atan(s tiene a#ora un conci"io para eciir c$mo puee mantener si"enciaas "a p"uma y "a
vo' e "os aventistas e" s&ptimo 62C !a. %i tan s$"o puiera &" ocupar "a atenci$n e e""os
y istraer sus facu"taes en una irecci$n ta" *ue "os e)i"ite y "os ivia, sus perspectivas
ser!an )uenas.
%atan(s #a #ec#o esta o)ra con cierto &8ito. Ha #a)io conf"icto e sentimientos y ivisi$n.
%e #a manifestao muc#o ce"o y ma"as sospec#as. Ha #a)io muc#a conversaci$n no
santificaa, insinuaciones y o)servaciones. Las mentes e #om)res *ue e)er!an tener su
a"ma y su cora'$n activos en "a o)ra, y *ue e)er!an estar preparaos para asestar fuertes
go"pes a favor e Dios, precisamente en este tiempo, se #a""an a)sor)ios en asuntos e
poca trascenencia. De)io a *ue "as ieas e a"gunos no coincien e8actamente con "as
suyas propias en too punto e octrina .con respecto a ieas menores y teor!as *ue no son
cuestiones vita"es3, e" gran tema e "a "i)erta re"igiosa e "a naci$n, *ue a#ora a)arca tanto,
es para muc#os un asunto e poca importancia.
%atan(s #a estao "ograno *ue "as cosas resu"ten como &" esea@ pero e" %e-or #a
"evantao #om)res a *uienes "es #a confiao un so"emne mensaje para presentar"o a su
pue)"o, para espertar a "os #om)res fuertes y preparar"os para "a )ata""a, para e" !a e "a
preparaci$n e Dios. %atan(s #a tratao e anu"ar e" efecto e este mensaje, y cuano toa
vo' y toa p"uma e)er!an #a)er estao intensamente ocupaas para etener "a o)ra y "os
poeres sat(nicos, se #a proucio una separaci$n. Ha)!a iferencias e opini$n. Esto no
era e ninguna manera "o *ue Dios *uer!a.
La "ey en G("atas+ un punto e iferencia.A
E" tema e "a "ey en G("atas fue presentao en esta reuni$n e"ante e "os ministros. Este
tema se #a)!a presentao ante e" congreso tres a-os antes...
%a)emos *ue si toos acuieran a "as Escrituras con cora'ones su)yugaos y ominaos
por "a inf"uencia e" Esp!ritu e Dios, se traer!a a" e8amen e "a Ki)"ia una 6CE mente
serena y "i)re e prejuicios y e" orgu""o e "a opini$n propia. La "u' e" %e-or )ri""ar!a
so)re su ;a"a)ra, y "a vera ser!a reve"aa. ;ero e)e #a)er un esfuer'o aruo y
acompa-ao e oraci$n y muc#a paciencia, para contestar "a oraci$n e Cristo en favor e
*ue sus isc!pu"os fueran uno, as! como &" era uno con su ;are. La oraci$n sincera y
ferviente ser( o!a y e" %e-or "a contestar(. E" Esp!ritu %anto avivar( "as facu"taes
menta"es y toos ver(n "as cosas e "a misma manera. ,La e8posici$n e tus pa"a)ras
a"um)ra@ #ace entener a "os simp"es, .%a". 66C+6DE3.
%e presentan "a justificaci$n y "a justicia e Cristo.A
A" pastor E. G. Waggoner se "e otorg$ e" privi"egio e #a)"ar en forma senci""a, y presentar
sus puntos e vista so)re e" tema e "a justificaci$n y "a justicia e Cristo en re"aci$n con "a
"ey. Esta no era una nueva "u', sino "a antigua "u' co"ocaa en one e)e estar entro e"
mensaje e" tercer (nge"... =Cu(" es e" principa" prop$sito e ese mensaje? Guan ve a un
pue)"o. E" ice+ ,A*u! est( "a paciencia e "os santos, "os *ue guaran "os manamientos e
Dios y "a fe e Ges5s, .Apoc. 6M +603. Guan o)serva a este pue)"o precisamente antes e ver
a" Hijo e" #om)re ,*ue ten!a en "a ca)e'a una corona e oro, y en "a mano una #o' agua,
.vers. 6M3.
%e #a perio e vista "a fe e Ges5s+ &sta #a sio trataa e una manera escuiaa. No #a
ocupao "a posici$n estacaa en "a cua" "e fue reve"aa a Guan. La fe en Cristo como "a
5nica esperan'a e" pecaor, #a sio ejaa fuera e consieraci$n y e8c"uia no s$"o e
"os iscursos sino tam)i&n e "a e8periencia e muc#!simos *ue icen creer en e" mensaje
e" tercer (nge".
Qeraes *ue E"ena e W#ite #a)!a presentao ese 62MM.A
En esta reuni$n yo testifi*u& e *ue "a "u' m(s preciosa #a)!a estao )ri""ano ese "as
Escrituras en "a presentaci$n e" gran tema e "a justicia e Cristo en 6C6 re"aci$n con "a
"ey. Este tema e "a justicia e Cristo e)e ser mantenio constantemente e"ante e"
pecaor como su 5nica esperan'a e sa"vaci$n. Esta no era una nueva "u' para m!, por*ue
"a #a)!a reci)io e una autoria m(s a"ta urante "os 5"timos cuarenta y cuatro a-os, y "a
#a)!a presentao a nuestro pue)"o por "a p"uma y "a pa"a)ra en "os testimonios e su
Esp!ritu@ pero muy pocos #a)!an responio, e8cepto asintieno a "os testimonios
presentaos so)re este tema. %e #a #a)"ao y escrito emasiao poco acerca e este gran
tema. Los iscursos e a"gunos por!an escri)irse correctamente icieno *ue eran como
"a ofrena e Ca!n+ carentes e Cristo.
E" misterio e "a piea.A
La norma para meir e" car(cter es "a "ey rea". La "ey es "a *ue escu)re e" pecao. ;or "a
"ey es e" conocimiento e" pecao@ pero e" pecaor es constantemente atra!o a Ges5s por "a
maravi""osa manifestaci$n e su amor, pues &" se #umi""$ a s! mismo para paecer una
muerte vergon'osa so)re "a cru'. N>u& estuio es &steO Los (nge"es #an "uc#ao y an#e"ao
fervientemente entener este maravi""oso misterio. Es un estuio *ue re*uiere e" esfuer'o
e "a m(s a"ta inte"igencia #umana+ *ue e" #om)re ca!o, enga-ao por %atan(s, *ue se
co"oca a" "ao e %atan(s en este asunto, puea conformarse a "a imagen e" Hijo e" Dios
Infinito@ *ue e" #om)re puea ser como Cristo@ *ue, e)io a "a justicia e Cristo aa a"
#om)re, Dios amara a" #om)re ca!o pero reimio as! como ama)a a su Hijo. Lee"o en
"os or(cu"os ivinos.
Este es e" misterio e "a piea. Este cuaro es e" m(s a"to va"or, y e)e ser engar'ao en
too iscurso, e)e ser co"gao en "os pasai'os e "a memoria, e)e ser anunciao por "os
"a)ios #umanos, e)e ser presentao por seres #umanos *ue #an gustao y #an visto *ue
Dios es )ueno. Esto es a"go so)re "o cua" e)e meitarse, e)e ser e" tema e too iscurso.
%e #an presentao 6C0 teor!as (rias, y "as a"mas preciosas est(n #am)rientas e" pan e
via. Esta no es "a preicaci$n *ue Dios e8ige o *ue e" Dios e" cie"o aceptar(, por*ue est(
esprovista e Cristo. E" cuaro ivino e Cristo e)e ser mantenio e"ante e "a gente. E"
es e" Snge" *ue est( e pie en e" %o" IApoc. 6C+61J. E" no ref"eja ninguna som)ra. Qestio
e "os atri)utos e "a Deia, revestio e "as g"orias e "a ivinia y en "a semejan'a e"
Dios infinito, e)e ser e"evao e"ante e "os #om)res. Cuano esto se mantiene e"ante e
"a gente, e" m&rito e "a criatura se #une en "a insignificancia. Cuanto m(s se concentra "a
miraa so)re &", cuanto m(s se estuia su via, sus "ecciones, su perfecci$n e car(cter,
tanto m(s pecaminoso y a)orreci)"e aparecer( e" pecao.
;or meio e "a contemp"aci$n e" #om)re no por( menos *ue amirar y ser m(s atra!o
#acia &"@ *uea m(s encantao y con m(s eseos e ser semejante a Ges5s, #asta *ue se
asimi"e a su imagen y tenga "a mente e Cristo. Ana con Dios como Enoc. %u mente *uea
""ena e "os pensamientos e Ges5s. E" es su mejor amigo.
Estuiemos a Ges5s, nuestro /oe"o.A
,;or tanto, #ermanos santos, participantes e" ""amamiento ce"estia", consiera a" ap$sto" y
sumo sacerote e nuestra profesi$n, Cristo Ges5s, .He). D+63. Estuia a Cristo. Estuia
su car(cter, rasgo por rasgo. E" es nuestro /oe"o, *ue se nos pie *ue copiemos en
nuestras vias y caracteres, pues e otro moo ejamos e representar a Ges5s@ pero
presentaremos ante e" muno una copia fa"sa. No imit&is a ning5n #om)re, por*ue "os
#om)res son efectuosos en sus #()itos, en su "enguaje, en sus maneras, en su car(cter.
;resento e"ante e vosotros a" Hom)re+ a Cristo Ges5s. De)&is conocer"o iniviua"mente
como vuestro %a"vaor antes *ue po(is estuiar"o como vuestro moe"o y ejemp"o.
Dijo ;a)"o+ ,No me avergFen'o e" evange"io, 6CD *ue es poer e Dios para sa"vaci$n a
too a*ue" *ue cree@ a" ju!o primeramente, y tam)i&n a" griego. ;or*ue en e" evange"io "a
justicia e Dios se reve"a por fe y para fe, como est( escrito+ /as e" justo por "a fe vivir(...
;or*ue "o *ue e Dios se conoce "es es manifiesto, pues Dios se "o manifest$, .<om. 6+6BA
6C3.
Agraecios e *ue "as mentes son conmovias por e" Esp!ritu e Dios.A
Nos #emos sentio profuna y so"emnemente agraecios a Dios e *ue "as mentes
estuvieran sieno conmovias por e" Esp!ritu e Dios, a" ver a Cristo en "os or(cu"os vivos
y a" representar"o ante e" muno@ pero no meramente con pa"a)ras. E""os ven *ue "as
Escrituras e8igen *ue toos "os *ue icen ser seguiores e Cristo est(n en "a o)"igaci$n e
anar en sus pisaas, e estar ""enos e su Esp!ritu, y as! presentar a Gesucristo a" muno, a
ese Ges5s *ue vino a nuestro p"aneta a representar a" ;are.
A" representar a Cristo presentamos a Dios a nuestro muno. ,%i a"guno no tiene e" Esp!ritu
e Cristo, no es e &", .<om. 2+C3. ;regunt&monos+ =Estamos ref"ejano en "a ig"esia y ante
e" muno e" car(cter e Cristo Ges5s? %e re*uiere *ue estuiemos muc#o m(s y en forma
m(s profuna "as Escrituras. Co"ocar "a justicia e Cristo en su "ey reve"a en forma c"ara a
Dios en su veraero car(cter, y reve"a tam)i&n "a "ey como santa, justa y )uena, rea"mente
g"oriosa cuano se ve en su veraero car(cter.
%i toos "os #ermanos *ue est(n en e" ministerio #u)ieran acuio a sus Ki)"ias juntos, con
e" esp!ritu e Cristo, respet(nose mutuamente y con veraera cortes!a cristiana, e" %e-or
#a)r!a sio su instructor. ;ero e" %e-or no tiene oportunia para impresionar mentes so)re
"as cua"es %atan(s tiene un poer tan grane. Too "o *ue no armonice con "a mente e e""os
y su juicio #umano, aparecer( ""eno e som)ras y oscuros "ineamientos... 6CM
E" esp!ritu e muc#os ago)ia)a a E"ena e W#ite.A
/i preocupaci$n urante "a reuni$n era "a e presentar a Ges5s y su amor ante mis
#ermanos, por*ue vi se-a"aas eviencias e *ue muc#os no ten!an e" esp!ritu e Cristo. /i
mente se conserva)a en pa', centraa en Dios, y me entristec! a" ver *ue un esp!ritu
iferente #a)!a penetrao en "a e8periencia e nuestros #ermanos en e" ministerio, y *ue e"
mismo esta)a "euano e" campo. 4o sa)!a *ue #a)!a una profuna ceguera en "a mente e
muc#os *ue no istingu!an $ne esta)a e" Esp!ritu e Dios y *u& cosa constitu!a "a
veraera e8periencia cristiana. 4 me era penoso consierar *ue e""os eran "os *ue esta)an
encargaos e cuiar e" re)a-o e Dios. NCu(nta carencia e fe veraera+ manos *ue
co"ga)an inactivas por*ue no se #a)!an "evantao en sincera oraci$nO
A"gunos no sent!an "a necesia e orar. %u propio juicio cre!an e""os era suficiente, y no
esta)an conscientes e *ue e" enemigo e too "o )ueno esta)a guiano su juicio. Eran
como so"aos *ue marc#a)an esarmaos a "a )ata""a. =;oemos entonces maravi""arnos
e *ue "os iscursos fueran ins!pios, *ue e" agua e via re#usara correr por cana"es
o)struios, y *ue "a "u' e" cie"o no puiera penetrar "a ensa tinie)"a e "a ti)ie'a y "a
pecaminosia?
4o po!a ormir s$"o pocas #oras. Escri)!a urante "as #oras e "a ma-ana@ me "evanta)a a
menuo a "as os y a "as tres e "a marugaa, y a"ivia)a mi mente a" escri)ir so)re "os
temas *ue me eran presentaos. /i cora'$n esta)a angustiao a" ver e" esp!ritu *ue
omina)a a a"gunos e nuestros #ermanos en e" ministerio, y ese esp!ritu parec!a ser
contagioso. %e #a)"a)a muc#o.
La presentaci$n e una vera *ue e""a po!a respa"ar.A
Cuano ec"ar& e"ante e mis #ermanos *ue #a)!a escuc#ao por primera ve' "as
opiniones e" pastor E. G. Waggoner, a"gunos no me creyeron. Dije *ue #a)!a 6C7 o!o
preciosas veraes presentaas a "as cua"es po!a responer con too mi cora'$n, =pues no
#a)!an sio estas granes y g"oriosas veraes "a justicia e Cristo y e" sacrificio tota"
#ec#o en favor e" #om)re ine"e)"emente impresas en mi mente por e" Esp!ritu e Dios?
=Acaso este tema no #a sio presentao en "os testimonios una y otra ve'? Cuano e" %e-or
io a mis #ermanos "a preocupaci$n e proc"amar este mensaje, sent! una ine8presa)"e
gratitu a Dios, por*ue sa)!a *ue era e" mensaje para este tiempo.
E" mensaje e" tercer (nge" es "a proc"amaci$n e "os manamientos e Dios y "a fe e
Cristo Ges5s. Los manamientos e Dios #an sio proc"amaos, pero "a justicia e Ges5s,
(no"e igua" importancia, no #a sio presentaa por "os aventistas e" s&ptimo !a,
#acieno *ue "a "ey y e" Evange"io vayan e "a mano. No pueo #a""ar pa"a)ras para
presentar este tema en toa su p"enitu.
,La fe e Ges5s,. %e #a)"a e e""a, pero no #a sio entenia. =>u& cosa constituye "a fe e
Ges5s, *ue pertenece a" mensaje e" tercer (nge"? Ges5s convertio en e" ser *ue ""eva
nuestros pecaos para ""egar a ser e" %a"vaor *ue perona e" pecao. V" fue tratao como
nosotros merecemos ser trataos. Qino a nuestro muno y ""ev$ nuestros pecaos para *ue
nosotros pui&ramos ""evar su justicia. 4 "a fe en "a capacia e Cristo para sa"varnos en
forma amp"ia, comp"eta y tota", es "a fe e Ges5s.
La 5nica seguria para "os israe"itas era "a sangre rociaa en "os postes e sus puertas.
Dios ijo+ ,Qer& "a sangre y pasar& e vosotros, .E8o. 60+6D3. Toa otra provisi$n para "a
seguria e e""os no ten!a va"or a"guno. Naa sino "a sangre en "os postes e "as puertas
impeir!a *ue entrara e" (nge" e "a muerte. %$"o #ay sa"vaci$n para e" pecaor en "a sangre
e Ges5s, *ue nos "impia e too pecao. E" #om)re e inte"ecto cu"tivao puee 6CB tener
un vasto acervo e conocimientos, puee empe-arse en especu"aciones teo"$gicas, puee
ser grane y #onrao por "os #om)res, y puee ser consierao e" ep$sito e"
conocimiento@ pero a menos *ue tenga un conocimiento sa"vaor e" Cristo crucificao por
&", y por fe ec#e mano e "a justicia e Cristo, est( perio. Cristo ,#erio fue por nuestras
re)e"iones, mo"io por nuestros pecaos@ e" castigo e nuestra pa' fue so)re &" y por su
""aga fuimos nosotros curaos, .Isa. 7D+73. ,%a"vao por "a sangre e Ges5s,, ser( nuestra
5nica esperan'a para este tiempo y nuestro canto por "a eternia.
;rejuicio )ata""aor y fa"sas acusaciones.A
Cuano yo ec"ar& senci""amente mi fe, #u)o muc#os *ue no me entenieron, y ec!an *ue
"a Hna. W#ite #a)!a cam)iao, *ue "a Hna. W#ite #a)!a sio inf"uenciaa por su #ijo W. C.
W#ite y por e" pastor A. T. Gones. ;or supuesto *ue e)e tener inf"uencia una ec"araci$n
semejante #ec#a por personas *ue me #an conocio urante a-os, *ue #an crecio con e"
mensaje e" tercer (nge" y #an sio #onraos por "a confian'a y "a fe e nuestro pue)"o.
4o #e ""egao a ser materia e o)servaciones y cr!ticas@ pero ninguno e nuestros #ermanos
vino a m! para #acerme preguntas o )uscar una e8p"icaci$n e mi parte. Hemos intentao
e "a manera m(s ferviente, *ue toos "os pastores *ue se a"ojan en "a casa se reunieran en
una sa"a no ocupaa, para *ue nos uni&ramos en oraci$n@ pero no #emos tenio &8ito fuera
e os o tres veces. E""os prefieren ir a sus pie'as para tener sus conversaciones y oraciones
por s! mismos. No pareci$ #a)er ninguna oportunia e romper e" prejuicio *ue era tan
firme y eterminao, ninguna oportunia e e8p"icar e" ma"entenio con respecto a m!, a
mi #ijo, y a "os pastores E. G. Waggoner y A. T. Gones.
Trat& e #acer otro esfuer'o. Ha)!a escrito esa ma-ana, a una #ora temprana, a"go *ue
e)!a ser presentao 6C1 a nuestros #ermanos, pues entonces mis pa"a)ras no ser!an
tergiversaas. 9n )uen n5mero e nuestros #ermanos responsa)"es y irigentes esta)an
presentes, y yo "amento profunamente *ue un n5mero muc#o mayor e #ermanos no fuera
""evao a este conci"io, pues a"gunos e "os presentes, yo s&, empe'aron a ver "as cosas en
forma iferente@ y muc#os m(s se #a)r!an )eneficiao si #u)ieran tenio "a oportunia e
escuc#ar "o *ue yo ten!a *ue ecir. ;ero no sa)!an, y no fueron )eneficiaos por mis
e8p"icaciones y con e" senci""o ,As! ice e" %e-or, *ue yo "es present&.
%e #icieron preguntas en esa ocasi$n. ,Hna. W#ite, =cree 9. *ue e" %e-or tiene a"guna
nueva "u' o una amp"iaci$n e "a "u' para su pue)"o?, 4o respon!+ ,Con toa seguria.
No so"amente "o creo, sino *ue pueo #a)"ar e esto con conocimiento e causa. %& *ue #ay
una vera preciosa *ue nos ser( reve"aa si somos e" pue)"o *ue #a e estar en pie en e"
!a e "a preparaci$n e Dios,.
E"ena e W#ite anima a #acer un estuio con mente a)ierta.A
Entonces se #i'o "a pregunta e si yo cre!a *ue e" asunto e)!a etenerse one esta)a,
espu&s e *ue e" Hno. Waggoner #u)o presentao su opini$n so)re "a "ey en G("atas. 4o
ije+ ,De ninguna manera. >ueremos too "o *ue #aya so)re am)os aspectos e "a
cuesti$n,. ;ero ec"ar& *ue e" esp!ritu *ue #a)!a visto manifestao en "a reuni$n era
irra'ona)"e. De)!a insistir en *ue #u)iera e" e)io esp!ritu, un esp!ritu semejante a" e
Cristo, ta" como e" *ue e" pastor E. G. Waggoner #a)!a mostrao a trav&s e toa "a
presentaci$n e sus opiniones, y *ue esta cuesti$n no e)!a tratarse en forma e e)ate. La
ra'$n por "a cua" *uer!a urgir a *ue este asunto se a)orara con un esp!ritu cristiano, era *ue
no e)!an #acerse ata*ues contra "os #ermanos *ue ifer!an e opini$n. As! como e" pastor
E. G. Waggoner se #a)!a 6C2 conucio como un ca)a""ero cristiano, e""os e)!an #acer "o
mismo, ano "os argumentos *ue ten!an e su parte e una manera irecta...
La cuesti$n e "a "ey en G("atas no es vita".A
%e #i'o "a o)servaci$n siguiente+ ,%i "o *ue creemos con respecto a "a "ey en G("atas no es
correcto, entonces no tenemos e" mensaje e" tercer (nge", y nuestra posici$n es vana@ no
#ay seguria para nuestra fe,.
4o ije+ ,Hermanos, a*u! est( precisamente "o *ue "es #e estao icieno. Ta" ec"araci$n
no es cierta. Es una aseveraci$n e8travagante, e8ageraa. %i se #ace "a misma en "a
iscusi$n e este asunto, sentir& *ue es mi e)er ac"arar esta cuesti$n ante toa "a asam)"ea,
y sea *ue escuc#en o no, "es ir& *ue "a ec"araci$n es incorrecta. E" asunto *ue se iscute
no es una cuesti$n vita", y no e)e ser tratao e esa manera. La maravi""osa importancia y
magnitu e este tema se #a e8agerao, y por esa ra'$n en )ase a conceptos err$neos e
ieas fa"sas vemos e" esp!ritu *ue preva"ece en esta reuni$n, *ue no es cristiano, y *ue
nunca e)emos ejar *ue reine entre #ermanos. Ha #a)io un esp!ritu e farise!smo entre
nosotros, contra e" cua" "evantar& mi vo' one*uiera *ue se reve"e,...
;o!a ver una gran fa"ta e sa)ia iscriminaci$n y e )uen juicio. E" ma" *ue causan ta"es
cosas #a sio a menuo presentao e"ante e m!. Las iferencias e opini$n se #icieron
evientes tanto para "os creyentes como para "os no creyentes. Estas cosas #icieron ta"
impresi$n en mi mente *ue cre!a *ue en mis #ermanos se #a)!a proucio un gran cam)io.
Este asunto me fue presentao en figuras y s!m)o"os, cuano estuve en Europa@ pero m(s
tare se me io "a e8p"icaci$n, e manera *ue no fui ejaa a oscuras con respecto a" estao
e nuestras ig"esias y e nuestros #ermanos en e" ministerio...
Qo"v! a mi #a)itaci$n pregunt(nome cu(" era "a 6CC mejor manera e proceer. Esa noc#e
pas& muc#as #oras en oraci$n IroganoJ con respecto a "a "ey en G("atas. Esta era apenas
una nota. /i a"ma ir!a Am&n y Am&n a cua"*uier cosa *ue estuviera e acuero con un
,As! ice e" %e-or,. ;ero e" esp!ritu *ue omina)a a nuestros #ermanos era tan iferente e"
esp!ritu e Cristo, tan contrario a" esp!ritu *ue e)er!a manifestarse mutuamente, *ue ""en$
mi a"ma e angustia.
En "a reuni$n e "a ma-ana siguiente para "os ministros, ten!a a"gunas cosas senci""as *ue
ecir a mis #ermanos, *ue no me atrev!a a retener. La sa" #a)!a perio su sa)or, e" oro fino
se #a)!a empa-ao. <eina)a entre e" pue)"o una oscuria espiritua", y muc#os
evientemente eran movios por un poer inferior, por*ue e" resu"tao era precisamente e"
*ue ocurre cuano e""os no est(n )ajo "a i"uminaci$n e" Esp!ritu e Dios.
N>u& p(ginas e #istoria esta)a escri)ieno e" (nge" registraorO La "evaura ciertamente
#a)!a proucio su efecto en forma estacaa, y casi #a)!a "euao "a masa. Tuve un
mensaje e reprensi$n y amonestaci$n para mis #ermanos@ yo "o sa)!a. /i a"ma esta)a )ajo
"a presi$n e "a angustia. Decir estas cosas a mis #ermanos me causa)a muc#a m(s angustia
a m! *ue "a *ue "es prouc!a a a*ue""os a *uienes i)an irigias. ;or "a gracia e Cristo
e8periment& un poer ivino *ue me o)"iga)a a estar en pie e"ante e mis #ermanos
ministros, en e" nom)re e" %e-or, esperano *ue e" %e-or a)riera "os ojos cegaos, y
orano para *ue as! fuera. :ui forta"ecia para ecir "as pa"a)ras, *ue mi secretaria tom$
ta*uigr(ficamente ./anuscrito 0M, 62223.
/inne(po"is como un campo e prue)a.A
E" %e-or esta)a pro)ano a su pue)"o *ue ten!a gran "u' para ver si anar!a en e""a o se
apartar!a e "a misma )ajo "a tentaci$n, pues so"amente unos pocos sa)en *u& c"ase e
esp!ritu "os anima #asta *ue "as circunstancias sean e un 0EE car(cter ta" *ue prue)en y
emuestren e" esp!ritu *ue "os mueve a "a acci$n. E" cora'$n natura" es e" poer *ue
go)ierna en muc#os, y sin em)argo no sospec#an *ue e" orgu""o y e" prejuicio est(n
entretejios como #u&spees apreciaos, y o)ran en pa"a)ras y acciones contra "a "u' y "a
vera. Nuestros #ermanos *ue #an ocupao "os puestos irectivos en "a o)ra y "a causa e
Dios, e)er!an estar tan estrec#amente re"acionaos con "a :uente e toa "u', *ue no
#u)ieran ""amao "u' a "as tinie)"as y tinie)"as a "a "u'...
La justificaci$n por "a fe no re)aja "a "ey.A
Consierar a Cristo como nuestra 5nica fuente e forta"e'a, presentar su amor incompara)"e
para *ue "a cu"pa e "os pecaos fuera cargaa a su cuenta y su propia justicia fuera
acreitaa a" #om)re, e ninguna manera anu"a o escarta "a "ey o re)aja su ignia@ a"
contrario+ "a co"oca en e" "ugar en *ue )ri""a so)re e""a "a veraera "u' y "a g"orifica. Esto
se "ogra s$"o por "a "u' *ue ref"eja ese e" Ca"vario. La "ey es comp"eta y p"ena en e" gran
p"an e sa"vaci$n, so"amente a" ser presentaa en "a "u' *ue )ri""a ese e" %a"vaor
crucificao y resucitao. Esto se puee iscernir s$"o espiritua"mente. Enciene en e"
cora'$n e" *ue contemp"a "a fe ariente, "a esperan'a y e" go'o e *ue Cristo es su justicia.
Este go'o es s$"o para "os *ue aman y guaran "as pa"a)ras e Ges5s, *ue son "as pa"a)ras
e Dios.
%i "os #ermanos estuvieran en "a "u', "as pa"a)ras *ue e" %e-or me io para e""os #a""ar!an
una respuesta en "os cora'ones e a*ue""os por *uienes #e tra)ajao. Cuano vi *ue "os
cora'ones con "os cua"es an#e"a)a estar en armon!a, esta)an cerraos con prejuicios e
increu"ia, pens& *ue ser!a mejor *ue "os ejara. /i prop$sito era partir e /inne(po"is
e" primer !a e "a semana...
>uer!a meitar, orar, Ipara sa)erJ e *u& manera por!amos tra)ajar para presentar e" tema
e" pecao y e 0E6 "a e8piaci$n e"ante e "os #ermanos e acuero a "a "u' )!)"ica. E""os
esta)an en gran necesia e esta instrucci$n, a fin e *ue puieran ar "a "u' a otros y
tener e" )enito privi"egio e ser o)reros juntamente con Dios en "a tarea e reunir y traer a"
rei" "os coreros e su re)a-o. N>u& poer e)emos tener e Dios para *ue "os cora'ones
fr!os, *ue tienen s$"o una re"igi$n "ega", vean "as cosas mejores provistas para e""os+ Cristo
y su justiciaO %e necesita)a un poer vita"i'aor para ar via a "os #uesos secos
./anuscrito 0M, 62223.
Eva"uaci$n e E"ena e W#ite en e" 5"timo !a e" congreso
.Escrita a un miem)ro e su fami"ia, e" M e noviem)re e 62223
Nuestra reuni$n Ie" Congreso e "a Asociaci$n Genera" en /inne(po"isJ #a terminao.
;ronunci& mi 5"timo iscurso e" s()ao pasao. ;or primera ve' parec!a #a)er una
consiera)"e manifestaci$n e sentimiento entre "a congregaci$n. A pesar e *ue "a ig"esia
esta)a tota"mente ""ena, #ice un ""amamiento para *ue pasaran a" frente para una oraci$n.
9na )uena cantia "o #i'o. E" %e-or me io esp!ritu e s5p"ica, su )enici$n vino so)re
m!. No fui a "a reuni$n esta ma-ana. Esta #a sio una reuni$n muy if!ci" para Wi""ie, y #e
tenio *ue vigi"ar en too momento para *ue no se #icieran movimientos o se apro)aran
reso"uciones *ue fueran perjuicia"es para e" futuro e "a o)ra.
He #a)"ao unas veinte veces con gran "i)erta, y creemos *ue esta reuni$n resu"tar( en una
gran )enici$n. No conocemos e" futuro, pero creemos *ue Ges5s est( en e" tim$n y *ue no
naufragaremos. /i fe y (nimo #an sio )uenos y no me #an a)anonao, a pesar e *ue
#emos pasao e" m(s uro e incomprensi)"e tiempo e tira y af"oja *ue jam(s #aya tenio
nuestro pue)"o. E" 0E0 asunto no pueo e8p"icar"o por escrito a menos *ue escri)iera
muc#!simas p(ginas@ e manera *ue es mejor *ue no emprena esa tarea.
E" pastor H"sen ser( e" presiente e "a Asociaci$n Genera", y e" Hno. Dan Gones, e
Wansas, su ayuante. E" pastor HasPe"" servir( #asta *ue e" Hno. H"sen venga e Europa.R
No pueo ecir "o *ue reve"ar( e" futuro, pero permaneceremos por unas cuatro semanas en
Katt"e CreeP, y tenremos preparao nuestro testimonio, *ue estar( "isto sin emora en
cua"*uier momento. Entonces poremos ver c$mo marc#an "as cosas en e" gran centro e "a
o)ra. Estamos eterminaos a #acer too cuanto poamos en e" temor e Dios para ayuar
a nuestro pue)"o en esta emergencia.
La mente e un #om)re enfermo #a sio e" poer ominante en "a Gunta Directiva e "a
Asociaci$n Genera", y "os ministros #an sio "a som)ra y e" eco e" pastor Kut"er por tanto
tiempo como fue necesario para e" )ien e "a causa. La enviia, "as ma"as sospec#as, "os
ce"os, #an estao tra)ajano como "evaura, #asta e" punto e *ue toa "a masa pareci$
estar "euaa...
Hoy omingo no #e asistio a ninguna reuni$n, pero #e sostenio muc#as conversaciones.
Estoy agraecia a Dios por "a fuer'a y "a "i)erta y e" poer e su Esp!ritu en "a
presentaci$n e mi testimonio, aun*ue &ste #a #ec#o en muc#as mentes una impresi$n
menor *ue en ning5n per!oo anterior en mi #istoria. ;arece *ue %atan(s #a tenio poer
para o)stacu"i'ar mi o)ra en un grao asom)roso, pero tiem)"o a" pensar en "o *ue #a)r!a
sio "a reuni$n si no #u)i&ramos estao a*u!. Dios #a)r!a o)rao e a"guna manera para
impeir este esp!ritu *ue se trajo a "a reuni$n, ejercieno un poer ominante. ;ero no
estamos esanimaos en "o m(s m!nimo. Confiamos en e" %e-or Dios e Israe". La vera
triunfar(, y *ueremos triunfar con e""a. 0ED
;ensamos en toos vosotros en casa y nos gustar!a estar con vosotros, pero nuestros eseos
no e)en ser consu"taos. E" %e-or es nuestro Dirigente. >ue &" irija nuestra marc#a, y
nosotros seguiremos por one &" nos gu!e .Carta 20, 62223.
Dos e8tractos e sermones e /inne(po"isR
Lo *ue eseamos presentar a#ora es+ C$mo po&is avan'ar en "a via ivina. H!mos
muc#as e8cusas+ No pueo vivir e ta" manera *ue a"cance esto o "o otro.
=>u& *uer&is ecir con esto o "o otro? =>uer&is ecir *ue fue un sacrificio imperfecto e"
*ue fue #ec#o en e" Ca"vario por "a ra'a ca!a, *ue no se nos concee suficiente gracia y
poer para so)reponernos a nuestros efectos y tenencias natura"es, y *ue no fue un
%a"vaor comp"eto e" *ue nos fue ao?
=H *uer&is reproc#ar a Dios? Kien, ec!s+ ,fue e" pecao e A(n,. Dec!s+ ,yo no soy
cu"pa)"e e eso,@ y aem(s+ ,yo no soy responsa)"e por su cu"pa y su ca!a. Tengo toas
estas tenencias natura"es en m!, y no e)e cu"p(rseme si "as reve"o,. Entonces, =a *ui&n
#ay *ue cu"par?, =a Dios?
=;or *u& "e permiti$ Dios a %atan(s tener este poer so)re "a natura"e'a #umana? Estas son
acusaciones contra e" Dios e" cie"o, y &" os ar( una oportunia, si "a *uer&is, e traer
fina"mente vuestras acusaciones contra &". Entonces &" traer( sus acusaciones contra
vosotros cuano est&is ante su corte e justicia ./anuscrito 2, s()ao 0E e octu)re e
62223.R
%i Dios #u)iera poio cam)iar su "ey para encontrarse con e" #om)re en su conici$n
ca!a, Cristo no #a)r!a necesitao venir a este muno. ;ero como "a "ey era Iy esJ
inmuta)"e, imposi)"e e cam)iar, Dios envi$ a su Hijo unig&nito para morir por "a ra'a
ca!a. =;ero tom$ e" %a"vaor so)re &" "a cu"pa e "os seres #umanos y 0EM "es acreit$ su
justicia para *ue e""os continuaran vio"ano "os preceptos e Ge#ov(? NNo, noO Cristo vino
por*ue e" #om)re no ten!a ninguna posi)i"ia e cump"ir "a "ey con su propio poer. V"
vino a traer"e "a fuer'a necesaria para o)eecer "os preceptos e "a "ey. 4 e" pecaor,
arrepentio e su transgresi$n, puee ir a Dios y ecir+ ,;are, te ruego *ue me perones
por "os m&ritos e un %a"vaor crucificao y resucitao,. Dios aceptar( a toos "os *ue
vienen a &" en e" nom)re e Ges5s ./anuscrito 6B, omingo 06 e octu)re e 62223.
Tres meses espu&s e /inne(po"is
La justificaci$n por "a fe no re)aja "a "ey.A
Gracias a Dios *ue no es emasiao tare para *ue "os errores sean rectificaos. Cristo mira
e" InuestroJ esp!ritu, y cuano nos ve ""evano nuestra carga con fe, su perfecta santia
e8p!a nuestras fa"tas. Cuano #acemos "o mejor *ue poemos, &" ""ega a ser nuestra justicia.
%e necesita e caa rayo e "u' *ue Dios nos env!a, para convertirnos en "a "u' e" muno
.Carta 00, 622C I6/% MD6AMD0J3.
La recepci$n *ue tuvo e" mensaje e "a justificaci$n por "a fe
E" viernes 66 e enero .622C3 comen'aron unas reuniones especia"es en %out# Lancaster.
Nos a"egramos e ver "a ig"esia comp"etamente ""ena e a*ue""os *ue #a)!an venio para
reci)ir e" )eneficio e "as reuniones.R ... Ha)!a presentes e"egaos e Connecticut,
/assac#usetts y otros Estaos. Nos imos cuenta *ue #a)!a una o)ra *ue #acer para poner
"as cosas en oren@ una o)ra *ue "os mejores esfuer'os e" #om)re no po!an "ograr sin "a
ayua e Dios. Nuestros cora'ones se vo"caron en fervientes s5p"icas a Dios para *ue &"
o)rara en nuestro favor...
Nos sentimos preocupaos por a*ue""os *ue #a)!an 0E7 estao ""evano e" mensaje e
vera a otros, no fuera *ue e""os cerraran sus cora'ones a a"gunos e "os preciosos rayos
e "u' ce"estia" *ue Dios "es envia)a. Ges5s se regocija)a cuano sus seguiores reci)!an sus
mensajes e vera...
E" s()ao por "a tare muc#os cora'ones fueron tocaos, y muc#as a"mas fueron
a"imentaas e" pan *ue viene e" cie"o. Despu&s e" serm$n tuvimos una #ermosa reuni$n
e testimonios. E" %e-or vino muy cerca, y convenci$ a "as a"mas e su gran necesia e
gracia y amor. %entimos "a necesia e presentar a Cristo como un %a"vaor *ue no est(
"ejos, sino cerca, a "a mano. Cuano e" Esp!ritu e Dios comien'a a o)rar en "os cora'ones
e "os #om)res, e" fruto se ve en confesiones e pecaos y restituciones #ec#as para
arreg"ar errores. A trav&s e toas "as reuniones, a" tratar m(s e cerca a Dios, "os #ermanos
trajeron o)ras e arrepentimiento a" confesarse unos a otros sus fa"tas mutuas en pa"a)ras o
en actos...
Ha)!a muc#os, aun entre "os ministros, *ue vieron "a vera como era en Ges5s, en una
perspectiva en *ue nunca "a #a)!an visto antes. Contemp"aron a" %a"vaor como a un
%a"vaor *ue perona e" pecao, y vieron "a vera como a"go *ue santifica e" a"ma. ,%i
confesamos nuestros pecaos, &" es fie" y justo para peronar nuestros pecaos, y
"impiarnos e toa ma"a,...
/uc#os ten!an ieas tergiversaas.A
Hay muc#os *ue parecen sentir *ue tienen una gran o)ra *ue #acer e""os mismos antes e
poer venir a Cristo para "ograr su sa"vaci$n. ;arecen creer *ue Ges5s venr( a e""os
precisamente a" fina" e su "uc#a, para ar"es su ayua, co"ocano e" to*ue fina" a "a o)ra e
su via. Les parece if!ci" entener *ue Cristo es un %a"vaor comp"eto, y *ue es capa' e
sa"var comp"etamente a toos "os *ue van a Dios por meio e &". ;ieren e vista e" #ec#o
e *ue 0EB Cristo mismo es ,e" camino, "a vera, y "a via,. Cuano escansamos
iniviua"mente en Cristo, con p"ena certe'a e fe, confiano s$"o en "a eficacia e su
sangre para "impiarnos e too pecao, tenremos pa' a" creer *ue Dios es capa' e #acer
"o *ue #a prometio...
;resentano e" mismo mensaje.A
Cuano nuestros #ermanos y #ermanas a)rieron sus cora'ones a "a "u', o)tuvieron un mejor
conocimiento e "o *ue constituye "a fe. E" %e-or fue rea"mente precioso@ estuvo "isto para
forta"ecer a su pue)"o. Las reuniones continuaron una semana m(s e "o *ue se #a)!a
programao. %e suspenieron "as c"ases, y toos #icieron un esfuer'o ferviente por )uscar
a" %e-or. E" pastor Gones vino ese Koston, y tra)aj$ muy fervientemente por e" pue)"o
#a)"ano os veces, y en a"gunas ocasiones #asta tres veces por !a. E" re)a-o e Dios fue
a"imentao con a"imento *ue nutre e" a"ma. E" mismo mensaje *ue e" %e-or envi$ a su
pue)"o *ue vive en este tiempo, fue e" *ue se present$ en "os iscursos. Las reuniones se
rea"i'a)an ese temprano por "a ma-ana #asta tare en "a noc#e, y "os resu"taos fueron
muy satisfactorios.
Tanto "os a"umnos como "os maestros #an participao granemente e "as )eniciones e
Dios. %e sinti$ "a o)ra profuna e" Esp!ritu e Dios en casi toos "os cora'ones. Los *ue
asistieron a "a reuni$n ieron un testimonio un(nime e *ue #a)!an o)tenio una
e8periencia *ue so)repasa)a too cuanto #a)!an conocio antes. Testificaron e su go'o a"
sentir *ue Cristo #a)!a peronao sus pecaos. %us cora'ones esta)an ""enos e
agraecimiento y a"a)an'a a Dios. 9na u"ce pa' inun$ sus a"mas. Ama)an a caa uno, y
sent!an *ue po!an escansar en e" amor e Dios.
Nunca #e visto un reavivamiento avan'ar en forma tan comp"eta, y sin em)argo estar tan
"i)re e toa e8citaci$n ine)ia. 0E1
Hu)o muc#os *ue testificaron e *ue a" presentarse "as veraes escrutaoras, #a)!an sio
convencios e *ue eran pecaores a "a "u' e "a "ey. Ha)!an estao confiano en su propia
justicia. A#ora "a vieron como trapos e inmunicia, en comparaci$n con "a justicia e
Cristo *ue es "a 5nica *ue Dios puee aceptar.
Aun*ue no #a)!an sio transgresores a)iertos, se vieron a s! mismos epravaos y
egraaos e cora'$n. Ha)!an reemp"a'ao a" ;are ce"estia" por otros ioses. Ha)!an
"uc#ao por a)stenerse e pecao, pero #a)!an confiao en su propia fuer'a. De)emos ir a
Ges5s ta"es como somos, confesar nuestros pecaos y arrojar nuestras a"mas impotentes
so)re nuestro compasivo <eentor .T#e <evieL an Hera", 7 e mar'o e 622C3.
Necesia e un veraero concepto e "a justificaci$n por "a fe
;or invitaci$n present& a"gunas o)servaciones en "a tiena e "os pastores,R irigias a
e""os. Ha)"amos un poco acerca e "os mejores p"anes *ue e)!an #acerse a""! para eucar a"
pue)"o *ue esta)a reunio en ese mismo campamento, con referencia a "a re"igi$n e"
#ogar.
/uc#as personas parec!an ser ignorantes con respecto a "o *ue es "a fe. /uc#os se *ueja)an
e sentir oscuria y escora'onamiento. ;regunt&+ ,=Est(n vuestros rostros mirano a
Ges5s? =Lo est(is contemp"ano a &", e" %o" e justicia? Necesit(is efinir en forma senci""a
e"ante e "as ig"esias e" asunto e "a fe y "a tota" epenencia e "a justicia e Cristo. En
vuestras isertaciones y oraciones os #a)&is espaciao tan poco en Cristo, en su amor
incompara)"e, en su gran sacrificio en nuestro favor, *ue %atan(s casi #a ec"ipsao "a
comprensi$n *ue e)emos y necesitamos tener e Cristo Ges5s. De)emos confiar menos en
"os seres #umanos para o)tener ayua espiritua", y m(s, muc#o m(s, en acercarnos a
Gesucristo 0E2 como nuestro <eentor. ;oemos espaciarnos con un prop$sito efinio en
"os atri)utos ce"estia"es e Cristo Ges5s. ;oemos #a)"ar e su amor. ;oemos contar y
cantar sus misericorias. ;oemos #acer e &" nuestro propio %a"vaor persona". Entonces
seremos uno con Cristo. Amaremos "o *ue Cristo am$@ oiaremos e" pecao, "o *ue Cristo
oi$. Estas cosas e)en ser e" tema e nuestra conversaci$n@ en e""as e)emos espaciarnos,.
/e irijo a "os pastores. Conuci a "a gente paso a paso, espaci(noos en "a eficiencia e
Cristo #asta *ue, por una fe viva, e""os vean a Ges5s ta" como es+ "o vean en su p"enitu, un
%a"vaor *ue perona e" pecao, uno *ue puee peronar toas nuestras transgresiones. Es
contemp"(no"o como ""egamos a transformarnos a su semejan'a. Esta es una vera
presente. ;ero nosotros #emos e8a"tao s$"o en forma casua" a Cristo como e" %a"vaor *ue
perona e" pecao.
De)emos e conservar e"ante e "a mente a" %a"vaor *ue perona e" pecao@ pero
tenemos *ue presentar"o en su veraera posici$n+ como e" *ue vino a morir para
magnificar "a "ey e Dios y #acer"a #onora)"e, y sin em)argo, para justificar a" pecaor *ue
epena tota"mente e "os m&ritos e "a sangre e un %a"vaor crucificao y resucitao.
Esto no se #a #ec#o c"aro.
E" mensaje sa"vaor e" a"ma, e" mensaje e" tercer (nge", es e" mensaje *ue e)e ser ao
a" muno. Los manamientos e Dios y "a fe e Ges5s, am)as cosas son importantes,
inmensamente importantes, y e)en arse con igua" fuer'a y poer. Nos #emos etenio
mayormente so)re "a primera parte e" mensaje, y "a seguna parte se #a presentao en
forma casua". No se comprene "a fe e Ges5s. De)emos #a)"ar acerca e e""a, e)emos
vivir"a, e)emos orar acerca e e""a, y e)emos eucar a "os #ermanos a introucir esta
parte e" mensaje en "a via e su #ogar. ,Haya, pues, en vosotros, este sentir 0EC *ue #u)o
tam)i&n en Cristo Ges5s, .:i". 0+73.
%e necesitan iscursos ""enos e Cristo.A
Ha #a)io iscursos enteros secos y esprovistos e Cristo, en "os cua"es Ges5s #a sio
apenas mencionao. E" cora'$n e" *ue #a)"a no est( su)yugao y a)"anao por e" amor
e Ges5s. %e e8tiene en teor!as (rias. No se #ace una gran impresi$n. E" oraor no tiene "a
unci$n ivina, y =c$mo puee &" conmover "os cora'ones e" pue)"o? Necesitamos
arrepentirnos y convertirnos. %!, e" preicaor e)e convertirse. %!, e)e e"evarse a Cristo
e"ante e "os #ermanos, y e)e rog(rse"es a mirar y vivir.
=;or *u& nuestros "a)ios guaran si"encio acerca e" tema e "a justicia e Cristo y su amor
por e" muno? =;or *u& no amos a "a gente "o *ue "e ar( nueva via? E" ap$sto" ;a)"o se
""ena e arro)amiento y aoraci$n cuano ec"ara+ ,E iniscuti)"emente, grane es e"
misterio e "a piea+ Dios fue manifestao en carne, justificao en e" Esp!ritu, visto e "os
(nge"es, preicao a "os genti"es, cre!o en e" muno, reci)io arri)a en g"oria, .6 Tim.
D+6B3.
,Haya, pues, en vosotros este sentir *ue #u)o tam)i&n en Cristo Ges5s, e" cua", sieno en
forma e Dios, no estim$ e" ser igua" a Dios como cosa a *ue aferrarse, sino *ue se espoj$
a s! mismo, tomano forma e siervo, #ec#o semejante a "os #om)res@ y estano en "a
conici$n e #om)re, se #umi""$ a s! mismo, #aci&nose o)eiente #asta "a muerte, y
muerte e cru'... ;ara *ue en e" nom)re e Ges5s se o)"e toa roi""a e "os *ue est(n en
"os cie"os, y en "a tierra, y e)ajo e "a tierra@ y toa "engua confiese *ue Gesucristo es e"
%e-or, para g"oria e Dios ;are, .:i". 0+7A663.
,En *uien tenemos reenci$n por su sangre, e" per$n e pecaos. E" es "a imagen e" Dios
invisi)"e, e" primog&nito e toa creaci$n. ;or*ue en &" fueron creaas toas "as cosas, "as
*ue #ay en "os cie"os y "as *ue #ay en 06E "a tierra, visi)"es e invisi)"es@ sean tronos, sean
ominios, sean principaos, sean potestaes@ too fue creao por meio e &" y para &". 4 &"
es antes *ue toas "as cosas, y toas "as cosas en &" su)sisten, .Co". 6+6MA613.
Este es e" tema granioso y ce"estia" *ue en a"to grao #a sio ejao fuera e "os sermones,
por*ue Cristo no est( formao entro e "a mente #umana. 4 %atan(s se #a sa"io con "a
suya a" conseguir *ue esto sea as!+ *ue Cristo no #aya sio e" tema e contemp"aci$n y
aoraci$n. Este nom)re, tan poeroso, tan esencia", e)e estar en caa "engua.
,De "a cua" Ie "a Ig"esiaJ fui #ec#o ministro, seg5n "a aministraci$n e Dios *ue me fue
aa para con vosotros, para *ue anuncie cump"iamente "a pa"a)ra e Dios, e" misterio *ue
#a)!a estao ocu"to ese "os sig"os y eaes, pero *ue a#ora #a sio manifestao a sus
santos, a *uienes Dios *uiso ar a conocer "as ri*ue'as e "a g"oria e este misterio entre "os
genti"es@ *ue es Cristo en vosotros, "a esperan'a e g"oria, a *uien anunciamos,
amonestano a too #om)re, y ense-ano a too #om)re en toa sa)iur!a, a fin e
presentar perfecto en Cristo Ges5s a too #om)re@ para "o cua" tam)i&n tra)ajo, "uc#ano
seg5n "a potencia e &", "a cua" act5a poerosamente en m!, .Co". 6+07A0C3.
A*u! est( "a o)ra e "os ministros e Cristo. De)io a *ue esta o)ra no #a sio #ec#a,
e)io a *ue Cristo y su car(cter, sus pa"a)ras y su o)ra no #an sio presentaos a "a gente,
e" estao re"igioso e "as ig"esias testifica en contra e "os maestros. Las ig"esias est(n a
punto e morir por*ue se presenta poco a Cristo. E""as no tienen via ni iscernimiento
espiritua".
Temor a" mensaje e "a justificaci$n por "a fe.A
E""os mismos, "os maestros e" pue)"o, no se #an fami"iari'ao meiante una e8periencia
viva con "a :uente e su epenencia y poer. 4 cuano e" %e-or env!a #om)res 066
precisamente con e" mensaje para este tiempo, a fin e *ue "o en a" pue)"o un mensaje *ue
no es una nueva vera, sino "a misma *ue ;a)"o ense-$, *ue Cristo mismo ense-$, resu"ta
para e""os una octrina e8tra-a. Comien'an a inucir a" pue)"o a *ue tenga cuiao, a ese
pue)"o *ue est( a punto e morir por*ue no #a sio forta"ecio por e"evar a Cristo e"ante
e &". Comien'an a ecir"e a" pue)"o+ ,No os apresur&is emasiao. /ejor espera, y no
reci)(is este asunto #asta *ue no sep(is m(s acerca e &",. 4 "os ministros preican "as
mismas teor!as (rias, cuano e" pue)"o necesita man( fresco.
E" car(cter e Cristo es un car(cter infinitamente perfecto, y e)e ser e"evao y presentao
en forma prominente, por*ue Cristo es e" poer, "a fuer'a, "a santificaci$n y "a justificaci$n
e toos "os *ue creen en &". Los #om)res *ue #an tenio un esp!ritu farisaico piensan *ue
si se aferran a "o *ue consieran "as )uenas teor!as antiguas, y no toman parte en e" mensaje
enviao por Dios a su pue)"o, estar(n en una posici$n segura y )uena. As! pensa)an "os
fariseos e anta-o, y su ejemp"o e)e ser una avertencia para "os ministros en contra e
esa actitu e satisfacci$n propia.
;resenta "os temas inspiraores e" Evange"io.A
Necesitamos *ue un poer se posesione e nosotros a#ora y nos conmueva a tener
i"igencia y fe ferviente. Entonces, )auti'aos por e" Esp!ritu %anto, tenremos a Cristo, "a
esperan'a e g"oria, formao en nosotros. Entonces e8#i)iremos a Cristo como e" o)jeto
ivino e nuestra fe y nuestro amor. Ha)"aremos e Cristo@ oraremos a Cristo y acerca e
Cristo. A"a)aremos su santo nom)re. ;resentaremos ante e" pue)"o sus mi"agros, su
a)negaci$n, su sacrificio propio, sus sufrimientos, su crucifi8i$n, su resurrecci$n y su
ascensi$n triunfa". Estos son "os temas inspiraores e" Evange"io para espertar amor y
fervor intenso en caa cora'$n. A*u! est(n "os 060 tesoros e sa)iur!a y conocimiento, una
fuente ine8tingui)"e. Cuanto m(s )us*u&is e esta e8periencia, mayor ser( e" va"or e
vuestra via.
;uee sacarse e "a fuente agua viva, y sin em)argo no #a)r( isminuci$n e "a provisi$n
e "a misma. Los ministros e" Evange"io ser!an #om)res poerosos si co"ocaran siempre a"
%e-or e"ante e e""os y eicaran su tiempo a" estuio e su aora)"e car(cter. %i #icieran
esto, no #a)r!a apostas!as, y naie ser!a separao e "a asociaci$n I#ermanaJ por #a)er
acarreao esgracia a "a causa e Dios y puesto a Ges5s en una conici$n e p5)"ica
vergFen'a, e)io a sus pr(cticas "icenciosas. Las facu"taes e too ministro e" Evange"io
e)en ser emp"eaas para eucar a "as ig"esias e creyentes a reci)ir a Cristo por fe como
su %a"vaor persona", a incorporar"o en sus mismas vias y #acer e &" su /oe"o, para
aprener e Ges5s, creer en Ges5s y e8a"tar a Ges5s. E" ministro mismo e)e espaciarse en e"
car(cter e Cristo. De)e ponerar "a vera, y meitar en "os misterios e "a reenci$n,
especia"mente "a o)ra meiaora e Cristo para este tiempo.
Espaciaos m(s en "a encarnaci$n y "a e8piaci$n.A
%i Cristo es too y en too para caa uno e nosotros, =por *ue no nos espaciamos m(s en
su encarnaci$n y en su sacrificio e8piatorio en "as ig"esias? =;or *u& no se emp"ean "os
cora'ones y "as "enguas en a"a)ar a" <eentor? Esta ser( "a manera en *ue se usar(n "as
facu"taes e "os reimios urante "os sig"os sin fin e "a eternia.
Necesitamos nosotros mismos tener una viva re"aci$n con Dios, a fin e ense-ar a Ges5s a
otros. Entonces poremos transmitir "a viviente e8periencia persona" e "o *ue Cristo es
para nosotros por e8periencia y fe. Hemos reci)io a Cristo, y con fervor ivino poemos
#a)"ar e a*ue""o *ue es un poer *ue resie en nosotros. La gente e)e ser atra!a a Cristo.
De)e arse prominencia 06D a su eficacia sa"vaora.
Los *ue veraeramente aprenen sent(nose a "os pies e Ges5s, escu)ren "as preciosas
gemas e vera pronunciaas por nuestro %a"vaor, y iscernir(n su significao y
apreciar(n su va"or. 4 a" #acerse m(s #umi"es y estar ispuestos a ser ense-aos, su
comprensi$n se a)rir( para escu)rir "as cosas maravi""osas e su "ey, pues Cristo "as #a
presentao en forma c"ara y precisa.
La octrina e "a gracia y "a sa"vaci$n por meio e Cristo es un misterio para una gran
parte e "os *ue tienen sus nom)res en "os "i)ros e "a ig"esia. %i Cristo estuviera en "a tierra
#a)"ano a su pue)"o, &" "os reproc#ar!a por "a "entitu e su comprensi$n. E" ir!a a "os *ue
son "entos y "os *ue no comprenen+ ,He ejao en vuestra posesi$n veraes *ue
conciernen a vuestra sa"vaci$n, cuyo va"or vosotros no sospec#(is,.
NHja"( *ue se iga e "os ministros *ue est(n preicano a" pue)"o y a "as ig"esias+
,Entonces "es a)ri$ e" entenimiento, para *ue compreniesen "as Escrituras,O .Luc. 0M+M73.
Hs igo, en e" temor e Dios, *ue #asta a#ora "as veraes )!)"icas re"acionaas con e" gran
p"an e reenci$n se entienen en forma muy &)i". La vera estar( continuamente
esarro""(nose, se ir( e8panieno y esenvo"vieno, por*ue es ivina como su Autor.
C$mo ense-$ Cristo a "a gente.A
Ges5s no #i'o "argos comentarios ni io iscursos constantes so)re octrinas, sino *ue a
menuo #a)"a)a con frases cortas, como *uien siem)ra "os granos ce"estia"es e octrinas
como per"as *ue necesitan ser recogias por un o)rero i"igente. Las octrinas e "a fe y "a
gracia eran tra!as a co"aci$n one*uiera *ue &" ense-a)a. NH#O, =por *u& "os ministros no
"es an a "as ig"esias precisamente e" a"imento *ue "es comunicar!a sa"u y vigor
espiritua"es? E" resu"tao ser!a una rica e8periencia en "a o)eiencia pr(ctica a "a ;a"a)ra e
Dios. =;or *u& "os ministros no 06M afirman "as cosas *ue *uean y *ue est(n por morir?
Cuano Cristo esta)a por ejar a sus isc!pu"os, )usc$ e" mayor consue"o *ue "es po!a ar.
Les prometi$ e" Esp!ritu %anto e" Conso"aor para *ue se com)inara con e" esfuer'o
#umano. =>u& promesa se e8perimenta menos, se cump"e menos en "a ig"esia *ue "a
promesa e" Esp!ritu %anto? Cuano esta )enici$n, *ue trae toas "as em(s )eniciones
tras e""a, es retiraa, e" resu"tao seguro es "a se*u!a espiritua". Este es e" reproc#e *ue
necesita e" *ue sermonea "argo. La ig"esia e)e "evantarse, y no *uear conforme por m(s
tiempo con un escaso roc!o.
Nuestra necesia e" Esp!ritu %anto.A
NH#O, =por *u& nuestros miem)ros e ig"esia se #a""an esprovistos e sus privi"egios? No
est(n persona"mente conscientes en forma viva e su necesia e "a inf"uencia e" Esp!ritu
e Dios. La ig"esia puee ecir como /ar!a+ ,%e #an ""evao a mi %e-or, y no s& $ne "e
#an puesto, .Guan 0E+6D3.
Los ministros *ue preican "a vera presente consentir(n en "a necesia I*ue #ayJ e "a
inf"uencia e" Esp!ritu e Dios para convencer e pecao y para convertir a "as a"mas, y *ue
esta inf"uencia e)e impu"sar "a preicaci$n e "a ;a"a)ra@ pero e""os no sienten
suficientemente su importancia para tener un conocimiento profuno y pr(ctico e "a
misma. La escase' e "a gracia y e" poer e "a inf"uencia ivina e "a vera so)re sus
propios cora'ones "es impie iscernir "as cosas espiritua"es, y "es impie presentar "a
positiva necesia e "as mismas so)re "a ig"esia. De manera *ue anan cojeano, como
enanos, en e" crecimiento re"igioso, por*ue en su ministerio tienen una re"igi$n "ega". No se
siente *ue e" poer e "a gracia e Dios es una necesia viva, efectiva, y un principio
permanente.
NHja"( *ue toos puieran ver esto, y a)ra'aran e" 067 mensaje *ue "es fue ao por DiosO
V" #a "evantao a sus siervos para presentar "a vera *ue, e)io a *ue e""a imp"ica e"evar
"a cru', se #a perio e vista y est( enterraa e)ajo e "a )asura e" forma"ismo. Esa
vera e)e ser rescataa y co"ocaa e nuevo en e" marco e "a vera presente. %us
ec"araciones e)en ser aseguraas, y e)e ocupar "a posici$n *ue "e correspone en e"
mensaje e" tercer (nge".
Hja"( *ue "os muc#os ministros e Cristo proc"amen ayuno, convo*uen a so"emne reuni$n
y )us*uen a Dios mientras puee ser #a""ao. C"ama a &" mientras yac&is a#ora a" pie e "a
cru' e" Ca"vario. Despojaos e too orgu""o y, como guarianes representantes e "as
ig"esias, ""ora entre "a entraa y e" a"tar, y c"ama+ ,;erona a tu pue)"o, o# %e-or, y no
rec#aces tu #erea. >uita e nosotros "o *ue *uieras, pero no nos *uites tu %anto Esp!ritu,
por*ue somos tu pue)"o,. NHra, o#, ora por e" erramamiento e" Esp!ritu e DiosO
./anuscrito 01, 622C3. 06B
00 Vnfasis en e" Tema e "a %a"vaci$n 62CEA6CE2
La provisi$n e sa"vaci$n.A
Las penitencias, "as mortificaciones e "a carne, "a constante confesi$n e" pecao sin
arrepentimiento sincero, "os ayunos, "as fiestas re"igiosas y "as ceremonias e8ternas *ue no
van acompa-aos e una veraera evoci$n+ toas estas cosas no tienen va"or a"guno. E"
sacrificio e Cristo es suficiente@ &" #i'o una ofrena tota" y efica' a Dios, y e" esfuer'o
#umano sin e" m&rito e Cristo no tiene va"or a"guno. No so"amente es#onramos a Dios
siguieno esta conucta sino *ue estruimos nuestra uti"ia presente y futura. E" ejar e
apreciar e" va"or e "a ofrena e Cristo tiene una inf"uencia egraante+ esteri"i'a nuestras
e8pectativas y nos priva e nuestros privi"egios, nos inuce a reci)ir teor!as inseguras y
pe"igrosas concernientes a "a sa"vaci$n *ue fue compraa para nosotros a un precio infinito.
;ero no e)e entenerse *ue e" p"an e sa"vaci$n consiste en *ue e" poer ivino se
comunica a "a persona para #acer *ue su esfuer'o Iempe-oJ #umano tenga &8ito tota".
%er peronaos en "a forma en *ue Cristo perona es 061 no so"amente ser peronaos,
sino ser renovaos en e" esp!ritu e nuestra mente. E" %e-or ice+ ,Te ar& un cora'$n
nuevo,. La imagen e Cristo e)e ser estampaa en "a mente misma, en e" cora'$n y en e"
a"ma. E" ap$sto" ice+ ,/as nosotros tenemos "a mente e Cristo, .6 Cor. 0+6B3. %in e"
proceso transformaor *ue puee venir s$"o por meio e" poer ivino, "as tenencias
origina"es a pecar permanecen en e" cora'$n con toa su fuer'a para forjar nuevas caenas,
para imponer una esc"avitu *ue nunca por( ser *ue)rantaa por e" poer #umano. ;ero
"os #om)res nunca por(n entrar en e" cie"o con sus viejos gustos, inc"inaciones, !o"os,
ieas y teor!as. E" cie"o no ser!a un "ugar e go'o para e""os, pues toas "as cosas
contrariar!an sus gustos, apetitos e inc"inaciones, y se oponr!an o"orosamente a "os rasgos
natura"es y cu"tivaos e su car(cter.
La fe"icia es e" resu"tao e "a santia y "a conformia con "a vo"unta e Dios. Los
*ue esean ser santos en e" cie"o, e)er(n primero ser santos en "a tierra@ por*ue cuano
ejemos esta tierra ""evaremos nuestro car(cter con nosotros, y esto significa senci""amente
*ue ""evaremos a"gunas e "as caracter!sticas ce"estia"es *ue nos fueron impartias Ien "a
tierraJ por "a justicia e Cristo .<evieL an Hera", 6C e agosto e 62CE3.
La justificaci$n y "a santificaci$n se "ogran por fe+ 62CE.A
Cuano por e" arrepentimiento y "a fe aceptamos a Cristo como nuestro %a"vaor, e" %e-or
perona nuestros pecaos y nos "i)ra e "a pena"ia prescrita para "a transgresi$n e "a "ey.
E" pecaor aparece e"ante e Dios como una persona justa@ go'a e" favor e" cie"o, y por
e" Esp!ritu tiene comuni$n con e" ;are y con e" Hijo.
Luego #ay a5n otra o)ra *ue e)e ser #ec#a, y &sta es e natura"e'a progresiva. E" a"ma
e)e ser santificaa por "a vera. 4 esto tam)i&n se "ogra por fe, pues es so"amente por "a
gracia e Cristo, "a cua" reci)imos por 062 "a fe, como e" car(cter puee ser transformao.
Es importante *ue entenamos c"aramente "a natura"e'a e "a fe. Hay muc#os *ue creen *ue
Cristo es e" %a"vaor e" muno, *ue e" Evange"io es rea" y *ue reve"a e" p"an e sa"vaci$n,
y sin em)argo no poseen fe sa"vaora. Est(n inte"ectua"mente convencios e "a vera,
pero esto no es suficiente@ para ser justificao, e" pecaor e)e tener esa fe *ue se apropia
e "os m&ritos e Cristo para su propia a"ma. Leemos *ue "os emonios ,creen y tiem)"an,,
pero su creencia no "es proporciona justificaci$n, ni tampoco "a creencia e "os *ue asienten
en forma meramente inte"ectua" a "as veraes e "a Ki)"ia reci)ir(n "os )eneficios e "a
sa"vaci$n. Esa creencia no a"can'a e" punto vita", por*ue "a vera no compromete e"
cora'$n ni transforma e" car(cter.
En "a fe genuina y sa"vaora #ay confian'a en Dios por creer en e" gran sacrificio e8piatorio
#ec#o por e" Hijo e Dios en e" Ca"vario. En Cristo, e" creyente justificao contemp"a su
5nica esperan'a y su 5nico Li)ertaor. ;uee e8istir una creencia sin confian'a@ pero "a
confian'a no puee e8istir sin fe. Too pecaor tra!o a" conocimiento e" poer sa"vaor
e Cristo, manifestar( esta confian'a en grao creciente a meia *ue avan'a en
e8periencia .%igns of t#e Times, D e noviem)re e 62CE3 .
<esistieno "a tentaci$n+ 62C6.A
/uc#os parecen pensar *ue es imposi)"e no caer )ajo "a tentaci$n, *ue e""os no tienen
poer para vencer, y pecan contra Dios pronunciano con sus "a)ios pa"a)ras e esa"iento
y e ua, en "ugar e pa"a)ras e fe y va"or. Cristo fue tentao en too punto en *ue "o
somos nosotros, y sin em)argo se mantuvo sin pecao. V" ijo+ ,Qiene e" pr!ncipe e este
muno, y &" naa tiene en m!,. =>u& significa esto? %ignifica *ue e" pr!ncipe e" ma" no
po!a encontrar ninguna posici$n ventajosa en Cristo para tentar"o@ y "o 06C mismo puee
ocurrir con nosotros, .T#e <evieL an Hera", 6E e mayo e 62C63.
La perfecci$n no se a"can'a en un so"o sa"to+ 62C6.A
/iramos m(s a""( e" tiempo. /iramos "a eternia. Tratemos e vivir e ta" manera *ue
Cristo puea ecir+ ,Kien, )uen siervo y fie",. Qiva caa uno e nosotros e esa manera.
;oemos cometer errores@ poemos errar@ pero Dios no nos ejar( en e" error. ,%i a"guno
#u)iere pecao, a)ogao tenemos para con e" ;are, a Gesucristo e" justo,. Hay esperan'a
para nosotros. %omos presos e esperan'a.
Apropi&monos e "as ricas promesas e Dios. E" jar!n e Dios est( ""eno e ricas
promesas. <ecoj(mos"as@ ""ev&mos"as con nosotros@ mostremos *ue creemos en Dios.
Aceptemos a" pie e "a "etra su ;a"a)ra@ no sea #a""ao ninguno e nosotros esconfiano
e Dios o uano e &".
%eamos cristianos *ue crecen. No e)emos etenernos. De)emos estar #oy m(s ae"ante e
"o *ue est()amos ayer, aprenieno toos "os !as a ser m(s confiaos, a escansar m(s
p"enamente en Ges5s. As! tenemos *ue crecer. No a"can'ar&is "a perfecci$n e un so"o sa"to.
La santificaci$n es una o)ra e toa "a via...
<ecuero *ue en 62MD #a)!a un #om)re y su esposa... *ue espera)an *ue e" %e-or viniera
en 62MM, y esta)an aguarano y ve"ano. Toos "os !as ora)an a Dios. Antes e ecirse
,Kuenas noc#es,, so"!an ecir+ ,Ta" ve' e" %e-or venga cuano ormimos y *ueremos estar
"istos,. E" esposo pregunta)a a "a esposa si urante e" !a &" #a)!a ic#o a"guna pa"a)ra *ue
e""a pensa)a *ue no esta)a e acuero con "a vera y "a fe *ue profesa)an, y e""a "e #ac!a
"a misma pregunta. Entonces se postra)an e"ante e" %e-or y "e pe!an *ue si #a)!an
pecao en pensamiento, en pa"a)ra o en acci$n, "es peronara "a transgresi$n. >ueremos
a#ora esa misma senci""e'. 00E
Necesit(is ser como ni-os, epenieno e un %a"vaor crucificao y resucitao, y
entonces ser&is forta"ecios. =C$mo? Los (nge"es e Dios os roear(n como un muro e
fuego. La justicia e Cristo, *ue rec"am(is, va e"ante e vosotros, y "a g"oria e Dios es
vuestra retaguaria. Dios santifica "as "enguas@ Dios santifica "os pensamientos@ Dios
santifica nuestras mentes, para *ue nos espaciemos en temas ce"estia"es, y para *ue
poamos impartir ese conocimiento y esa "u' a otros. Hay un gran progreso en perspectiva
para nosotros@ no nos etengamos a*u!. >ue e" %e-or os ayue a sacar e" mayor provec#o
e vuestras responsa)i"iaes ./anuscrito C, 62C63.
La justificaci$n e8p"icaa+ 62C6.A
La justificaci$n por "a fe es un misterio para muc#os. E" pecaor es justificao por Dios
cuano se arrepiente e sus pecaos. V" ve a Ges5s en "a cru' e" Ca"vario. =;or *u& too
este sufrimiento? La "ey e Ge#ov( #a sio *ue)rantaa. La "ey e" go)ierno e Dios en e"
cie"o y en "a tierra #a sio transgreia, y seg5n se #a pronunciao, "a pena"ia e" pecao
es "a muerte. ;ero ,e ta" manera am$ Dios a" muno, *ue #a ao a su Hijo unig&nito, para
*ue too a*ue" *ue en &" cree, no se piera, mas tenga via eterna, .Guan D+6B3. NH#, *u&
amorO N>u& amor incompara)"eO NCristo, e" Hijo e Dios, murieno por e" #om)re cu"pa)"eO
E" pecaor ve "a espiritua"ia e "a "ey e Dios y sus eternas o)"igaciones. Qe e" amor e
Dios a" proveer a un sustituto y una seguria para e" #om)re cu"pa)"e, y ese sustituto es
A"guien igua" a Dios. Esta manifestaci$n e gracia para con e" muno en e" on e "a
sa"vaci$n ""ena a" pecaor e asom)ro. Este amor e Dios #acia e" #om)re erri)a toa
)arrera. E" #om)re viene a "a cru', *ue #a sio puesta a mita e camino entre "a ivinia
y "a #umania, y se arrepiente e sus pecaos e transgresi$n, por*ue Cristo #a estao
atray&no"o #acia &". V" no 006 espera *ue "a "ey "o "impie e pecao, por*ue no e8iste
ning5n e"emento peronaor en "a "ey para sa"var a "os transgresores e e""a. V" mira e"
sacrificio e8piatorio como su 5nica esperan'a, en virtu e" arrepentimiento e"ante e
Dios por*ue "as "eyes e su go)ierno #an sio vio"aas, y consiera "a fe en nuestro %e-or
Gesucristo como "o 5nico *ue puee sa"var a" pecaor y "impiar"o e toa transgresi$n.
La o)ra meiaora e Cristo comen'$ en e" mismo momento en *ue comen'$ "a
cu"pa)i"ia, e" sufrimiento y "a miseria #umana, tan pronto como e" #om)re se convirti$ en
un transgresor. La "ey no fue a)o"ia para sa"var a" #om)re y para "ograr su uni$n con Dios.
;ero Cristo asumi$ e" pape" e ser su garante y "i)ertaor a" #acerse pecao por e" #om)re,
a fin e *ue e" #om)re viniera a ser "a justicia e Dios en y por meio e A*ue" *ue era Iy
esJ 9no con e" ;are. Los pecaores pueen ser justificaos por Dios 5nicamente cuano &"
perona sus pecaos, "os "i)ra e" castigo *ue merecen, y "os trata como si fueran
veraeramente justos y como si no #u)ieran pecao, reci)i&no"os en e" favor ivino y
trat(no"os como si fueran justos. %on justificaos 5nicamente por "a justicia e Cristo *ue
se acreita a" pecaor. E" ;are acepta a" Hijo, y en virtu e" sacrificio e8piatorio e su
Hijo, acepta a" pecaor.
9na fe genera" no es suficiente.A
/uc#os tienen una fe genera", y an su asentimiento a" cristianismo como "a 5nica
esperan'a para "as a"mas *ue perecen@ pero creer esto Is$"oJ inte"ectua"mente no es
suficiente para "a sa"vaci$n e" a"ma...
%e necesita no s$"o fe sino confian'a en Dios. Esta es "a veraera fe e A)ra#(n, una fe
*ue proujo frutos. ,A)ra#(n crey$ a Dios, y "e fue contao por justicia, .%ant. 0+0D3. Dios
"e ijo *ue ofreciera a su #ijo en sacrificio, y &sa fue "a misma vo' *ue "e #a)"$ para ecir"e
*ue 000 sa"iera e su tierra y fuera a" "ugar *ue Dios "e mostrar!a. A)ra#(n fue sa"vao por
"a fe en Cristo tan ciertamente como e" pecaor se sa"va #oy por "a fe en Cristo.
La fe *ue justifica siempre prouce+ primero arrepentimiento veraero y "uego )uenas
o)ras, *ue son e" fruto e esa fe. No #ay fe sa"vaora *ue no prou'ca )uenos frutos. Dios
io a Cristo a nuestro muno para *ue ""egara a ser e" %ustituto e" pecaor. Cuano e"
pecaor ejerce veraera fe en e" costoso sacrificio e8piatorio, rec"amano a Cristo como e"
%a"vaor persona", inmeiatamente es justificao e"ante e Dios, por*ue est( peronao.
C$mo vencer+ 62C6.A
Guan se-a"$ a" pue)"o ,e" Corero e Dios, *ue *uita e" pecao e" muno,. E" ijo+ ,He
a*u! e" Corero e Dios, *ue *uita e" pecao e" muno,. /uc#o est( imp"icao en esta
e8presi$n+ ,*uita,. La pregunta es+ ,=%eguiremos pecano como si fuera una imposi)i"ia
para nosotros vencer? =C$mo #emos e vencer? Como Cristo venci$+ &sa es "a 5nica
manera e vencer. V" or$ a su ;are ce"estia". Nosotros poemos #acer "o mismo... Cuano
sois tentaos a #a)"ar ma" y a o)rar ma", resisti a %atan(s y eci+ No someter& mi
vo"unta a tu ominio. Cooperar& con e" poer ivino y por gracia ser& venceor
./anuscrito 2D, 62C63.
Cristo compensa nuestras eficiencias inevita)"es+ 62C6.A
Ges5s ama a sus #ijos, aun*ue e""os yerren. ;ertenecen a Ges5s y e)emos tratar"os como "a
compra #ec#a con "a sangre e Cristo Ges5s. Toa conucta irra'ona)"e manifestaa para
con e""os es anotaa en "os "i)ros como #ec#a en contra e Cristo. E" mantiene sus ojos
so)re e""os, y cuano #acen "o mejor *ue pueen, c"amano a Dios por su ayua, esta
seguros e *ue su servicio ser( aceptao, aun*ue sea imperfecto.
Ges5s es perfecto. La justicia e Cristo "es es acreitaa 00D a e""os, y &" ir(+ >uita"e "as
vestiuras vi"es, y vesti"o e ropas e ga"a .Yac. D+M3. Ges5s compensa nuestras inevita)"es
eficiencias. Done "os cristianos son mutuamente fie"es e" uno a" otro, veraces y "ea"es a"
Capit(n e "as #uestes e" %e-or, y nunca traicionan "o *ue se "es confi$, entreg(no"o en
manos e" enemigo, ser(n transformaos conforme a" car(cter e Cristo. Ges5s morar( en
sus cora'ones por "a fe .Carta 61a, 62C6. Q&ase tam)i&n una ec"araci$n simi"ar #ec#a en
6227, en :ait# an WorPs, p. 7E3.
I a Cristo tan pronto como comet&is un pecao+ 62C0.A
/uc#os no oran. %e sienten )ajo "a conenaci$n e" pecao y creen *ue no e)en ir a Dios
#asta *ue no #ayan #ec#o a"go para merecer su favor o #asta *ue Dios #aya o"viao sus
transgresiones. Dicen+ ,No pueo "evantar manos santas e"ante e Dios sin ira o uas, y
por "o tanto no pueo ir,. As! permanecen "ejos e Cristo, y a" #acer"o est(n pecano too e"
tiempo, pues sin &" no por&is #acer m(s *ue "o ma"o.
Tan pronto como comet&is un pecao e)&is correr a" trono e gracia y contar"e too a
Ges5s. De)&is ""enaros e o"or por e" pecao, por*ue con e" pecao #a)&is e)i"itao
vuestra propia espiritua"ia, agraviao a "os (nge"es e" cie"o y #erio e" amante cora'$n
e vuestro <eentor. Cuano #a)&is peio a Ges5s con un a"ma contrita su per$n, cree
*ue &" os #a peronao. No u&is e su ivina misericoria ni re#us&is e" consue"o e su
amor infinito .Ki)"e Ec#o, 6.U e fe)rero e 62C0. Discurso pronunciao en /e")ourne,
Austra"ia, e" 6C e iciem)re e 62C63.
=>u& pasa si pecamos espu&s e #a)er sio peronaos?, 62C0.A
Es e" Esp!ritu %anto e" *ue nos imparte arrepentimiento. Ges5s nos atrae #acia &" meiante e"
agente e su ivino Esp!ritu@ y por fe en su sangre somos "impiaos e pecao+ ,4 "a sangre
e Gesucristo su Hijo 00M nos "impia e too pecao... %i confesamos nuestros pecaos, &"
es fie" y justo para peronar nuestros pecaos, y "impiarnos e toa ma"a, .6 Guan 6+1, C3.
;ero supongamos *ue pecamos espu&s e #a)er sio peronaos, espu&s *ue #emos
""egao a ser #ijos e Dios. =Necesitamos en este caso esesperarnos? No, pues Guan
escri)e+ ,Hijitos m!os, estas cosas os escri)o para *ue no pe*u&is@ y si a"guno #u)iere
pecao, a)ogao tenemos para con e" ;are, a Gesucristo e" Gusto, .6 Guan 0+63. Ges5s est(
en "as cortes e" cie"o interceieno por nosotros ante e" ;are. V" presenta nuestras
oraciones me'c"ano con e""as e" incienso precioso e sus propios m&ritos, para *ue
nuestras oraciones sean acepta)"es a" ;are. V" pone fragancia en nuestras oraciones y e"
;are nos escuc#a por*ue peimos precisamente "o *ue necesitamos, y ""egamos a ser para
otros sa)or e via para via.
Ges5s vino a sufrir en nuestro favor, para poer impartirnos su justicia. Hay para nosotros
una so"a v!a e escape, y &sta consiste en ""egar a ser participantes e "a natura"e'a ivina.
;ero muc#os icen *ue Ges5s no era como nosotros, *ue no era como nosotros en e" muno,
*ue &" era ivino, y *ue nosotros no poemos vencer como &" venci$. ;ero ;a)"o escri)e+
,;or*ue ciertamente ICristoJ no socorri$ a "os (nge"es, sino *ue socorri$ a "a escenencia
e A)ra#am. ;or "o cua" e)!a ser en too semejante a sus #ermanos, para venir a ser
misericorioso y fie" sumo sacerote en "o *ue a Dios se refiere, para e8piar "os pecaos e"
pue)"o. ;ues en cuanto &" mismo paeci$ sieno tentao, es poeroso para socorrer a "os
*ue son tentaos, .He). 0+ 6BA623. ,;or*ue no tenemos un sumo sacerote *ue no puea
compaecerse e nuestras e)i"iaes, sino uno *ue fue tentao en too seg5n nuestra
semejan'a, pero sin pecao, .He). M+ 67A6B3. 007 Ges5s ice+ ,A" *ue venciere, "e ar& *ue
se siente conmigo en mi trono, as! como yo #e vencio, y me #e sentao con mi ;are en su
trono, .Apoc. D+063.
Ges5s roe$ a "a ra'a I#umanaJ con su #umania, y uni$ "a ivinia con "a #umania@
as! se "e comunic$ a" ser #umano poer mora" por meio e "os m&ritos e Ges5s. Los *ue
""evan su nom)re e)en santificarse a s! mismos por su gracia, para poer ejercer una
inf"uencia santificaora so)re toos a*ue""os con *uienes se asocian .T#e <evieL an
Hera", 6 e mar'o e 62C03.
No #ay tiempo para cru'arse e )ra'os+ 62C0.A
Cuano ""egamos a sentir nuestra comp"eta epenencia e Cristo para "a sa"vaci$n,
=e)emos e cru'arnos e )ra'os y ecir+ ,No tengo naa *ue #acer@ estoy sa"vao@ Ges5s
"o #a #ec#o too por m!,? No. Tenemos *ue poner a tra)ajar toa energ!a para *ue poamos
""egar a ser participantes e "a natura"e'a ivina. De)emos estar continuamente ve"ano,
esperano, orano y tra)ajano.
;ero aun*ue #agamos too "o *ue poamos, no poemos pagar e" rescate por nuestras
a"mas. No poemos #acer naa para generar fe, pues "a fe es e" on e Dios@ ni tampoco
poemos perfeccionar"a, por*ue Cristo es e" consumaor e nuestra fe. Too viene e
Cristo. Too nuestro an#e"o e una nueva via viene e Cristo, y esto es una eviencia e
*ue &" nos est( atrayeno a s! mismo, y e *ue estamos responieno a su poer e
atracci$n .Ki)"e Ec#o, 67 e mayo e 62C03.
La natura"e'a e Cristo es imp"antaa en nosotros+ 62CM.A
La vera, "a preciosa vera, es santificante en su inf"uencia. La santificaci$n e" a"ma por
"a operaci$n e" Esp!ritu %anto es "a imp"antaci$n e "a via e Cristo en "a #umania, es
"a gracia e nuestro %e-or Gesucristo reve"aa en e" car(cter y "a gracia e Cristo traucia
en un ejercicio activo e )uenas o)ras. As! e" car(cter se 00B transforma m(s y m(s
perfectamente a "a imagen e Cristo en justicia y santia e vera. Hay amp"ios
re*uisitos en "a vera ivina, "os cua"es consisten en una "!nea tras otra e )uenas o)ras.
Las veraes e" Evange"io no est(n incone8as@ unias, forman una caena e gemas
ce"estia"es, como se o)servan en "a o)ra persona" e Cristo@ y como #e)ras e oro, corren
por "a tota"ia e "a o)ra y "a e8periencia cristiana.
Cristo es e" sistema comp"eto e "a vera. V" ice+ ,4o soy e" camino, y "a vera, y "a
via, .Guan 6M+B3. Toos "os veraeros creyentes tienen su centro en Cristo, y su car(cter
es irraiao por Cristo@ toos se encuentran en Cristo, y circu"an en torno a Cristo. La
vera viene e" cie"o para purificar y "impiar a" agente #umano e toa contaminaci$n
mora". E""a inuce a "a acci$n )en&vo"a, a un amor )onaoso, tierno y consierao #acia
"os necesitaos, "os af"igios, "os *ue sufren. Esto es o)eiencia pr(ctica a "as pa"a)ras e
Cristo ./anuscrito DM, 62CM3.
%atan(s se jacta)a e *ue esta)a santificao+ 62CM.A
%atan(s afirma)a *ue esta)a santificao, y se e8a"t$ a s! mismo por encima e Dios aun en
"os atrios e" cie"o. Tan grane fue su poer enga-aor, *ue corrompi$ a un gran n5mero e
(nge"es y con*uist$ "a simpat!a e e""os para su causa ego!sta. Cuano tent$ a Cristo en e"
esierto ec"ar$ *ue esta)a santificao, *ue era un (nge" santo e "os atrios ce"estia"es@ pero
Ges5s no fue enga-ao con sus pretensiones, ni tampoco "o ser(n "os *ue viven e toa
pa"a)ra *ue sa"e e "a )oca e Dios.
Dios no aceptar( una o)eiencia capric#osa e imperfecta. Los *ue afirman *ue est(n
santificaos, y sin em)argo apartan su o!o para no o!r "a "ey, emuestran *ue son "os #ijos
e eso)eiencia, cuyos cora'ones carna"es no est(n sujetos a "a "ey e Dios, ni tampoco "o
pueen estar ./anuscrito ME, 62CM3. 001
:e y )uenas o)ras+ 62C7.A
Nuestra aceptaci$n por parte e Dios es segura so"amente por meio e su amao Hijo, y
"as )uenas o)ras son 5nicamente e" resu"tao e "a o)ra e su amor peronaor. Las o)ras
no son ning5n cr&ito para nosotros, y no se nos concee naa e)io a nuestras )uenas
o)ras por "o cua" poamos rec"amar una parte en "a sa"vaci$n e nuestras a"mas. La
sa"vaci$n es un on gratuito e Dios a" creyente, *ue "e es conceio so"amente por Cristo.
E" a"ma atri)u"aa puee encontrar pa' por meio e su fe en Cristo, y su pa' estar( en
proporci$n a su fe y confian'a. No puee presentar sus )uenas o)ras como un m&rito para
"a sa"vaci$n e su a"ma.
=;ero no son "as )uenas o)ras e ning5n va"or? E" pecaor *ue toos "os !as comete
pecao impunemente, =es consierao por Dios con e" mismo favor como a*ue" *ue por
meio e "a fe en Cristo "uc#a por "ograr su integria? Las Escrituras contestan+ ,%omos
#ec#ura suya, creaos en Cristo Ges5s para )uenas o)ras, "as cua"es Dios prepar$ e
antemano para *ue anuvi&semos en e""as, .Efe. 0+6E3.
En su ivina isposici$n, en virtu e" favor inmerecio e" %e-or, &" #a orenao *ue "as
)uenas o)ras sean recompensaas. %omos aceptaos s$"o por "os m&ritos e Cristo@ y "os
actos e misericoria, "as acciones e caria *ue rea"i'amos, son "os frutos e "a fe, y
""egan a ser una )enici$n para nosotros@ pues "os #om)res ser(n recompensaos e
acuero con sus o)ras.
Es "a fragancia e "os m&ritos e Cristo "o *ue #ace acepta)"e para Dios nuestras )uenas
o)ras, y es "a gracia "a *ue nos capacita para #acer "as o)ras por "as cua"es &" nos
recompensa. Nuestras o)ras en s! mismas, y por s! mismas, no tienen ning5n m&rito.
Cuano #emos #ec#o too "o *ue nos es posi)"e #acer, e)emos consierarnos como
siervos in5ti"es. No merecemos ninguna gratitu 002 e parte e Dios. %o"amente #emos
#ec#o "o *ue es nuestro e)er #acer, y nuestras o)ras no por!an #a)er sio #ec#as con "a
fuer'a e nuestra propia natura"e'a pecaminosa.
E" %e-or nos #a peio *ue nos acer*uemos a &" y &" se acercar( a nosotros@ y acerc(nonos
a &" reci)imos "a gracia por "a cua" poemos #acer "as o)ras *ue ser(n recompensaas por &"
.<evieL an Hera" 0C e enero e 62C73.
<oeaos por "a atm$sfera e" cie"o+ 62C2.A
,Nosotros "e amamos a &", por*ue &" nos am$ primero, .6 Guan M+6C3. La veraera
conversi$n, "a veraera santificaci$n, causar(n e" cam)io e nuestras opiniones y
sentimientos mutuos y #acia Dios. ,Nosotros #emos conocio y cre!o e" amor *ue Dios
tiene para con nosotros. Dios es amor@ y e" *ue permanece en amor, permanece en Dios, y
Dios en &", .vers. 6B3. De)emos acrecentar nuestra fe. De)emos conocer "a santificaci$n
e" Esp!ritu. De)emos )uscar a Dios con oraci$n ferviente, para *ue e" Esp!ritu ivino
puea o)rar en nosotros. Dios entonces ser( g"orificao por e" ejemp"o e" agente #umano.
%eremos entonces co"a)oraores con Dios.
La santificaci$n e" a"ma, e" cuerpo y e" esp!ritu nos roear( con "a atm$sfera e" cie"o.
%i Dios nos #a escogio ese "a eternia es para *ue poamos ser santos@ "impia nuestra
conciencia e o)ras muertas para servir a" Dios vivo. No e)emos, e ninguna manera,
#acer e" yo nuestro ios. V" se io a s! mismo para morir por nosotros, a fin e *ue puiera
purificarnos e toa ini*uia. E" %e-or continuar( esta o)ra e perfeccionamiento en
nuestro favor si permitimos *ue nos contro"e. V" #ace esta o)ra para nuestro )ien y para "a
g"oria e su propio nom)re.
La importancia e una fe senci""a e imp"!cita.A
De)emos ar un testimonio vivo ante "a gente, present(no"es 00C "a simp"icia e "a fe.
De)emos tomar "itera"mente "a pa"a)ra e Dios y creer *ue &" #ar( precisamente como #a
ic#o. %i &" nos castiga es para *ue poamos ser participantes e su natura"e'a ivina. E"
""evar a ca)o en nosotros una o)ra iaria e santificaci$n compenetra toos "os esignios y
p"anes ivinos. =No perci)iremos "a o)ra *ue nos toca #acer? =No presentaremos a "os
em(s su e)er, e" privi"egio *ue e""os tienen e crecer en "a gracia y en e" conocimiento e
Cristo Ges5s?
,La vo"unta e Dios es vuestra santificaci$n, .6 Tes. M+ D3 . No #emos estao avan'ano
#acia e" )"anco e" premio e nuestra e"evaa vocaci$n. E" yo #a encontrao e8cesivo "ugar.
NH#, permiti *ue "a o)ra sea #ec#a )ajo "a irecci$n especia" e" Esp!ritu %antoO E" %e-or
e8ige toas "as facu"taes e "a mente y e" ser. Es su vo"unta *ue ""eguemos a
asemejarnos a &" en vo"unta, en temperamento, en esp!ritu, en nuestras meitaciones. La
o)ra e "a justicia no puee progresar a menos *ue ejer'amos una fe imp"!cita.
Avan'a caa !a )ajo e" granioso poer e Dios *ue o)ra. E" fruto e "a justicia es
*uietu y seguria para siempre. %i #u)i&ramos ejercio m(s fe en Dios y confiao menos
en nuestras propias ieas y sa)iur!a, Dios #a)r!a manifestao su poer e una manera
se-a"aa en "os cora'ones #umanos. ;or meio e "a uni$n con &", en )ase a una fe viva,
tenemos e" privi"egio e isfrutar "a virtu y "a eficacia e su meiaci$n@ por tanto, estamos
crucificaos con Cristo, muertos con Cristo y resucitaos con Cristo para anar en una via
nueva con &" .Carta 6E7, 62C23.
%e necesita "a veraera santificaci$n+ 6CE0.A
Hace os noc#es me espert& a "as ie', con "a grave preocupaci$n re"ativa a "a ausencia e
"a o)ra e" Esp!ritu %anto en nuestro pue)"o. /e "evant& y camin& por "a pie'a, c"amano a"
%e-or *ue viniera m(s cerca, muc#o m(s cerca 0DE e su pue)"o, para conceer"e un poer
ta" *ue "o capacitara para #acer su o)ra en forma tan poerosa, *ue por meio e &" fuera
reve"aa "a gracia a)unante e Cristo...
En e" %erm$n e" /onte Cristo io una efinici$n e "a veraera santificaci$n. E" vivi$
una via e santia. E" era una "ecci$n o)jetiva e "o *ue sus seguiores e)en ser.
Tenemos *ue ser crucificaos con Cristo, sepu"taos con &", y "uego vivificaos por su
Esp!ritu. Entonces estaremos ""enos e su via.
9na o)ra e toa "a via.A
Nuestra santificaci$n es e" o)jetivo e Dios en too su trato con nosotros. V" nos #a
escogio ese "a eternia para *ue fu&ramos santos. Cristo se io a s! mismo por nuestra
reenci$n, para *ue por nuestra fe en su poer para sa"var e" pecao pui&ramos ser
comp"etos en &". A" arnos su ;a"a)ra, &" nos #a ao a"imento e" cie"o. V" ec"ara *ue si
comemos su carne y )e)emos su sangre, reci)iremos "a via eterna.
=;or *u& no nos espaciamos m(s en esto? =;or *u& no nos esfor'amos para *ue esto se
entiena f(ci"mente, cuano e""o significa tanto? =;or *u& "os cristianos no a)ren sus ojos
para ver "a o)ra *ue Dios re*uiere *ue #agan? La santificaci$n es una o)ra progresiva, e
toa "a via. E" %e-or ec"ara+ ,La vo"unta e Dios es vuestra santificaci$n, .6 Tes. M+D3.
=Ten&is e" an#e"o e *ue vuestros eseos e inc"inaciones sean tra!os en conformia con "a
vo"unta ivina?
Como cristianos nos #emos comprometio a rea"i'ar y cump"ir nuestras responsa)i"iaes,
y a mostrar a" muno *ue tenemos una estrec#a re"aci$n con Dios. De esta manera Cristo
#a e ser representao por "as pa"a)ras y "as o)ras piaosas e sus isc!pu"os.
Dios emana e nosotros perfecta o)eiencia a su "ey, *ue es "a e8presi$n e su car(cter.
,=Luego por "a fe 0D6 inva"iamos "a "ey? En ninguna manera, sino *ue confirmamos "a
"ey, .<om. D+D63. Esta "ey es e" eco e "a vo' e Dios, *ue nos ice+ ,/(s santos, a5n m(s
santos. Desea "a p"enitu e "a gracia e Cristo. %!, an#e"a "a justicia. %enti #am)re y
se e justicia,. La promesa es+ ser&is saciaos. Est&n co"maos vuestros cora'ones e un
intenso an#e"o e su justicia, cuya o)ra Dios ec"ara *ue es pa', y su efecto reposo y
seguria para siempre .Isa. D0+613.
;articipantes e "a natura"e'a ivina.A
Es nuestro privi"egio ser participantes e "a natura"e'a ivina, #a)ieno #uio e "a
corrupci$n *ue est( en e" muno por "a concupiscencia. Dios #a ic#o c"aramente *ue &"
pie *ue seamos perfectos, y como &" e8ige esto, #a #ec#o provisi$n para *ue seamos
participantes e "a natura"e'a ivina. %$"o as! poemos o)tener e" &8ito en nuestra "uc#a por
"a via eterna. E" poer es ao por Cristo. ,A toos "os *ue "e reci)ieron, ... "es io
potesta e ser #ec#os #ijos e Dios, .Guan 6+603.
Dios e8ige e nosotros "a conformia con su imagen. La santia es e" ref"ejo *ue emite
su pue)"o e "os rayos )ri""antes e su g"oria. ;ero a fin e ref"ejar esa g"oria, e" #om)re
e)e tra)ajar con Dios. E" cora'$n y "a mente e)en vaciarse e too "o *ue conuce a"
ma". La ;a"a)ra e Dios e)e ser "e!a y estuiaa con un eseo ferviente e o)tener e e""a
poer espiritua". E" pan e via e)e comerse y igerirse para *ue ""egue a ser una parte e
"a via. As! ganamos "a via eterna. Entonces ser( contestaa "a oraci$n e" %a"vaor+
,%antif!ca"os en tu vera@ tu ;a"a)ra es vera, .Carta 67D, 6CE03.
Las opiniones y "as pr(cticas e)en conformarse con "a ;a"a)ra e Dios.A
Hay muc#os *ue pretenen *ue #an sio santificaos para Dios, y sin em)argo cuano se
"es presenta "a gran norma e justicia se isgustan granemente y manifiestan un esp!ritu
*ue prue)a *ue 0D0 no conocen naa e "o *ue significa ser santificao. No tienen "a mente
e Cristo. Los *ue son p"enamente santificaos reverenciar(n y o)eecer(n "a ;a"a)ra e
Dios tan pronto como "es es a)ierta, y e8presar(n un fuerte eseo e conocer "o *ue es
vera so)re too punto e octrina. 9n sentimiento e8a"tao no es eviencia e
santificaci$n. La ec"araci$n+ ,%oy sa"vo, soy sa"vo,, no prue)a *ue e" a"ma es sa"va o
santificaa.
A muc#os *ue a"can'an una gran e8citaci$n se "es ice *ue est(n santificaos, cuano en
rea"ia e""os no tienen ninguna comprensi$n inte"igente e "o *ue e" t&rmino significa,
por*ue no conocen "as Escrituras o e" poer e Dios. %e vanag"or!an e *ue est(n en
conformia con "a vo"unta e Dios por*ue se sienten fe"ices@ pero cuano son pro)aos,
cuano "a ;a"a)ra e Dios es presentaa para ap"icar"a a su e8periencia, cierran sus o!os
para no o!r "a vera, y icen+ ,4o estoy santificao,. 4 esto pone fin a "a controversia. No
*uieren tener naa *ue #acer con escuri-ar "as Escrituras para sa)er *u& es vera@
prue)an as! *ue est(n terri)"emente autoenga-aos. La santificaci$n significa muc#!simo
m(s *ue una e8p"osi$n e "os sentimientos.
La e8citaci$n no es santificaci$n. %o"amente "a entera conformia a "a vo"unta e nuestro
;are *ue est( en "os cie"os es santificaci$n, y "a vo"unta e Dios est( e8presaa en su
santa "ey. E" guarar toos "os manamientos e Dios es santificaci$n. La ;a"a)ra e Dios
#a e ser nuestro gu!a, y no "as ieas y opiniones e "os #om)res .T#e <evieL an Hera",
07 e mar'o e 6CE03.
La santificaci$n, una e8periencia en e" crecimiento continuo+ 6CE2.A
%i mantenemos nuestras mentes fijas en Cristo, &" venr( a nosotros como "a ""uvia, como "a
""uvia temprana y tar!a so)re "a tierra. Como e" %o" e justicia, &" sa"r( con sa"u en sus
a"as. ;oemos crecer 0DD como e" "irio, revivir como "a p"anta e ma!', prosperar como "a
vi.
/irano constantemente a Cristo como nuestro %a"vaor persona", y tom(no"o como
nuestro moe"o para imitar"o, creceremos en &" en toas "as cosas. Nuestra fe aumentar(,
nuestra conciencia ser( santificaa. L"egaremos a ser m(s y m(s semejantes a Cristo en
toas nuestras o)ras y pa"a)ras. Gracias a Dios creeremos en su ;a"a)ra. ,E" fruto e"
Esp!ritu es amor, go'o, pa', paciencia, )enignia, )ona, fe, manseum)re, temp"an'a@
contra ta"es cosas no #ay "ey, .Carta 6EB, 6CE23. 0D7
%EZTA ;A<TE Eucaci$n+ La Escue"a ;rimaria Aventista y "as 9niversiaes e" /uno
Introucci$n
En 6CE0 "a comunia *ue roea)a a" %anatorio e %anta He"ena, una 'ona en "a cua" E"ena
e W#ite resii$ ese 6CE6 #asta su muerte, fue servia por "a escue"a p5)"ica e Crysta"
%prings, una escue"a *ue consist!a en una so"a au"a. Ense-a)a en e""a un consagrao
maestro *ue era aventista e" s&ptimo !a, e" %r. Ant#ony.
A comien'os e" sig"o, "os aventistas, en cierta parte e "os Estaos 9nios, mayormente
como resu"tao e "os consejos e E"ena e W#ite, esta)an iniciano e" esta)"ecimiento e
escue"as e"ementa"es e ig"esia para "os ni-os e "os graos primarios. A "as seis e "a
ma-ana e" 6M e ju"io e 6CE0, E"ena e W#ite se irigi$ a "os miem)ros e "a ig"esia e"
%anatorio, inst(no"os a esta)"ecer una escue"a primaria aventista, y como incentivo
ofreci$ proporcionar e" uso e un sector cercano a "os terrenos *ue pose!a en E"ms#aven
para "a iniciaci$n e" proyecto. A"gunos e8tractos e" oportuno iscurso *ue io en esa
oportunia inician esta secci$n.
La ig"esia e" %anatorio acept$ "a propuesta e "a %ra. W#ite, pero cuano "as c"ases
comen'aron en e" oto-o, no se #i'o provisi$n para ni-os pe*ue-os, por*ue se ra'on$ *ue
"os *ue ten!an menos e oc#o o ie' a-os e)!an reci)ir su eucaci$n en e" #ogar, e
acuero con "as instrucciones aas previamente por "a %ra. W#ite.
No toos "os pares esta)an preparaos para poner en 0DB pr(ctica e" iea" *ue e""a
esta)"eci$ en sus primeros escritos, y esto ej$ a no pocos ni-os sin tener "a iscip"ina y "a
e)ia instrucci$n urante "os a-os e su tierna ni-e'. Lo *ue persuai$ a "a ig"esia a no
#acer provisi$n para "os ni-os m(s pe*ue-os fue "a ec"araci$n citaa a menuo, #ec#a en
6210+ ,Los pares e)en ser "os 5nicos maestros e sus #ijos #asta *ue &stos ""eguen a "a
ea e oc#o o ie' a-os, .Testimonies, t.D, p. 6D1 IC/ 12J3.
;arec!a #a)er una se-a"aa iferencia e opini$n e parte e "os irigentes e "a ig"esia y
"os miem)ros so)re esta importante cuesti$n.
Despu&s e a"g5n tiempo "a junta e "a escue"a primaria #i'o arreg"os para tener una
entrevista con "a %ra. W#ite en su casa, en "a primera #ora e" jueves 6M e enero e 6CEM,
para iscutir este pro)"ema e "a ea a "a cua" "os ni-os e)!an asistir a "as c"ases y "a
responsa)i"ia e "a ig"esia por "a eucaci$n e "os ni-os menores. W. C. W#ite "a
consier$ como una reuni$n importante, *ue esta)"ecer!a una pauta para otras escue"as e
ig"esia en e" resto e" pa!s.
E"ena e W#ite fue informaa e antemano e" tema *ue ser!a iscutio, y as! e""a se
prepar$ para #a)"ar so)re e" asunto encar(no"o en sus iversos aspectos. %e #icieron
minutas e "a reuni$n, y una copia e "as mismas se guar$ en e" arc#ivo genera" e
ocumentos e E"ms#aven. %in em)argo, por una omisi$n no se inc"uy$ ninguna copia en
e" arc#ivo genera" e cartas y manuscritos. Trat(nose e minutas e una junta e escue"a
primaria, este escrito se peri$ e vista por varios a-os. Durante una investigaci$n
cuiaosa #ec#a en 6C17 e toos "os materia"es *ue se re"aciona)an con "a eucaci$n e
"os ni-os en "os primeros a-os, "as minutas e esta entrevista i"uminaora aparecieron e" 0M
e a)ri" e 6C17, y fueron pu)"icaas en su tota"ia en "a <evieL an Hera" Ia#ora
Aventist <evieLJ e" 0M e a)ri" e 6C17.
En "os cap!tu"os 0D y 0M se pu)"ican )reves e8tractos e" iscurso presentao por E"ena e
W#ite para instar a" esta)"ecimiento e una escue"a primaria, y tam)i&n una porci$n e "as
minutas e "a junta. Estas se re"acionan irectamente con "a ea apropiaa para *ue "os
#ijos e pares aventistas asistan a "a escue"a. 0D1
E" cap!tu"o 07 recoge unas pocas ec"araciones escogias misce"(neas )ajo e" t!tu"o e
,;rincipios guiaores genera"es,.
En 6221 E"ena e W#ite sugiri$ ,j$venes fuertes, arraigaos y afirmaos en "a fe, ...
por!an, ,si as! se "o aconsejasen nuestros #ermanos irigentes, entrar en co"egios
superiores e nuestro pa!s, one tenr!an un campo m(s amp"io e estuios y
o)servaci$n, "os cua"es, a semejan'a e "os va"enses ,por!an #acer una )uena o)ra, aun
mientras a*uieren su eucaci$n, .Testimonies, t. 7, pp. 72DA72M I0GT 00CJ3. Estos
sentimientos fueron repetios varias veces urante "a pr$8ima &caa, estacano "as
oportuniaes *ue esto proporcionar!a para ar un efectivo testimonio en co"egios no
aventistas. ;ero a" mismo tiempo se pronunciaron oportunas pa"a)ras e caute"a. E"
cap!tu"o 0B termina con "a se"ecci$n e estos consejos. Los fieicomisarios. 0D2
0D Discurso en :avor e una Escue"a ;rimaria AventistaR
;romet! *ue #a)"ar!a esta ma-ana con respecto a "a necesia e apartar a nuestros #ijos e
"as escue"as p5)"icas, y e proporcionar "ugares aecuaos one e""os puean ser
correctamente eucaos. /e #e sentio sorprenia por "a actitu aparentemente
iniferente e a"gunos, a pesar e "as repetias avertencias aas e *ue "os pares e)en
proveer para sus fami"ias no s$"o para "as necesiaes presentes, sino especia"mente para
sus intereses futuros y eternos. Los caracteres *ue formamos en esta via eciir(n nuestro
estino. %i e"egimos #acer"o, poremos vivir una via *ue se mie por "a via e Dios.
Caa fami"ia cristiana es una ig"esia en s! misma. Los miem)ros e "a fami"ia e)en ser
semejantes a Cristo en toa acci$n. E" pare e)e sostener una re"aci$n tan estrec#a con
Dios, *ue comprena su e)er e #acer provisi$n para *ue "os miem)ros e su fami"ia
reci)an una eucaci$n y una preparaci$n *ue "os prepare para "a via futura e inmorta". A
"os #ijos e)e ense-(rse"es "os principios e" cie"o. E" pare es e" sacerote e "a casa, 0DC
responsa)"e ante Dios por "a inf"uencia *ue ejerce so)re caa miem)ro e su fami"ia. De)e
co"ocar a "os miem)ros e su fami"ia en "as circunstancias m(s favora)"es *ue sea posi)"e,
e manera *ue no sean tentaos a conformarse a "os #()itos y costum)res, "as ma"as
pr(cticas y "os principios re"ajaos *ue encontrar!an en e" muno...
%o)re "os pares y "as mares escansa "a responsa)i"ia e ar"es una eucaci$n cristiana
a "os #ijos *ue "es fueron confiaos. Nunca e)en escuiar a sus #ijos. En ning5n caso
e)en permitir *ue a"g5n tipo e ocupaci$n a)sor)a e ta" manera su mente, su tiempo y
sus ta"entos, *ue a sus #ijos *ue e)en ser guiaos en armon!a con Dios, se "os eje anar a
"a eriva #asta *ue est&n muy separaos e &". No e)en permitir *ue sus #ijos escapen e
su inf"uencia para caer en manos e "os no creyentes. De)en #acer too "o *ue est& a su
a"cance para evitar *ue se ""enen e" esp!ritu e" muno. De)en preparar"os para *ue
""eguen a ser ayuaores e Dios. E""os son "a mano #umana e Dios para prepararse e""os
mismos y preparar a sus #ijos para una via intermina)"e en e" #ogar ce"estia".
La eucaci$n e nuestros #ijos comien'a en e" #ogar. La mare es su primer maestro.
Cuano tienen "a ea necesaria para asistir a "a escue"a, ="es permitiremos entrar en "a
escue"a p5)"ica?
=La escue"a p5)"ica o "a escue"a e ig"esia?.A
Hace muc#os a-os mi esposo y yo conversamos con e" maestro e una escue"a p5)"ica e
HaP"an, con respecto a "as escue"as p5)"icas e "a ciua. V" nos ijo+ ,%i "os pares
conocieran "a ini*uia *ue sa)emos a ciencia cierta *ue se practica en estas escue"as, se
proucir!a un furor con respecto a "as mismas *ue ni 9s. ni yo nos imaginamos. Los
j$venes est(n corrompios, pues "a c"ase e #ogares *ue tienen supera too "o *ue nuestros
maestros pueen 0ME escri)ir,. Esta ec"araci$n fue #ec#a #ace m(s e veinte a-os. =Han
mejorao "as coniciones e nuestras escue"as p5)"icas ese ese tiempo?
A"gunos pares y mares son tan iniferentes, tan escuiaos, *ue piensan *ue no e8iste
ninguna iferencia entre *ue sus #ijos asistan a una escue"a aventista o a una escue"a
p5)"ica. Dicen+ ,Estamos en e" muno, y no poemos sa"ir e &",. ;ero, pares, poemos
usar una )uena manera e sa"ir e" muno, si eciimos #acer"o. ;oemos evitar "a
contemp"aci$n e muc#os e "os ma"es *ue se est(n mu"tip"icano en forma tan r(pia en
estos 5"timos !as. ;oemos evitar o!r acerca e muc#as e "as ma"aes y cr!menes *ue
e8isten.
De)emos #acer too "o posi)"e para co"ocarnos a nosotros mismos y a nuestros #ijos one
no veamos "a ma"a *ue se practica en e" muno. De)emos guarar cuiaosamente "o
*ue miran nuestros ojos y "o *ue oyen nuestros o!os, e manera *ue estas cosas terri)"es
no entren en nuestras mentes. Cuano e" iario ""ega a nuestra casa, siento como *ue
*uisiera esconer"o, para *ue "as cosas ri!cu"as y sensaciona"es *ue #ay en &" no se vean.
;arece como si e" enemigo irigiera "a pu)"icaci$n e muc#as e "as cosas *ue aparecen en
"os peri$icos. Caa cosa pecaminosa *ue puea #a""arse es escu)ierta y presentaa a"
esnuo e"ante e" muno.
La "!nea e emarcaci$n entre "os *ue sirven a Dios y "os *ue no "e sirven e)e permanecer
siempre c"ara. La iferencia entre "os creyentes y "os incr&u"os e)e ser tan grane como
"a *ue #ay entre "a "u' y "as tinie)"as. Cuano "os #ijos e Dios asumen "a posici$n e *ue
e""os son e" temp"o e" Esp!ritu %anto, y Cristo mismo #a)ita en e""os, "o reve"ar(n e ta"
manera en esp!ritu, en pa"a)ras, en acciones, *ue #a)r( una istinci$n inconfuni)"e entre
e""os y "os seguiores e %atan(s...
La eucaci$n e "os #ijos en "os principios )!)"icos. 0M6
A"gunos en e" pue)"o e Dios permiten *ue sus #ijos asistan a "as escue"as p5)"icas, one
se me'c"an con "os *ue tienen una mora"ia corrompia. %us #ijos ni pueen estuiar "a
Ki)"ia ni aprener sus principios en estas escue"as. ;ares cristianos, e)&is #acer provisi$n
para *ue vuestros #ijos sean eucaos en "os principios )!)"icos. 4 no est&is satisfec#os con
*ue e""os estuien "a ;a"a)ra s$"o en "a escue"a e ig"esia. Ense-a"es "as Escrituras
vosotros mismos cuano os sent(is, cuano sa"!s, cuano entr(is y cuano an(is por e"
camino. Camina con vuestros #ijos muc#o m(s frecuentemente e "o *ue "o #ac&is.
Ha)"a con e""os. Hace *ue vuestra mente corra por "os e)ios cana"es. A" #acer"o,
#a""ar&is *ue "a "u' y "a g"oria e Dios venr(n a vuestro #ogar. =;ero c$mo po&is esperar
sus )eniciones cuano no "es ense-(is "o e)io a vuestros #ijos?
Estoy so"amente tocano unos pocos puntos e una cantia e temas *ue se re"acionan con
"a preparaci$n y "a eucaci$n e "os #ijos. A"g5n !a espero tratar estos temas en forma m(s
amp"ia, por*ue #e ""egao a estar p"enamente consciente e *ue estos asuntos e)en
presentarse e"ante e nuestro pue)"o. Los aventistas e" s&ptimo !a e)en anar e una
manera istinta e a*ue""a en "a cua" #an anao, si esperan *ue "a apro)aci$n e Dios
escanse so)re e""os en sus #ogares.
Toos "os pares y mares fie"es escuc#ar(n e "a)ios e" /aestro "as pa"a)ras+ ,Kien, )uen
siervo y fie"... Entra en e" go'o e tu %e-or,. >ue e" %e-or nos ayue a ser siervos )uenos y
fie"es en e" trato mutuo e" uno con e" otro. V" nos ice *ue e)emos ,estimu"arnos a" amor
y a "as )uenas o)ras, .He). 6E+0M3, ayu(nonos y forta"eci&nonos mutuamente.
%e necesita una escue"a aventista en Crysta" %prings.A
Casi #emos ""egao a" #ogar. Estamos en "os )ores e" muno eterno. Los *ue emuestren
ser ignos 0M0 pronto ser(n introucios en e" reino e Dios. No tenemos tiempo *ue
perer. De)emos esta)"ecer "a o)ra en forma correcta a*u! en Crysta" %prings. A*u! est(n
nuestros #ijos. =;ermitiremos *ue sean contaminaos por e" muno, con su ini*uia y su
vio"aci$n e "os manamientos e Dios? ;regunto a "os *ue est(n p"aneano manar a sus
#ijos a "a escue"a p5)"ica, one est(n e8puestos a ser contaminaos+ =C$mo po&is correr
ese riesgo?
Deseamos "evantar un eificio e escue"a para nuestros #ijos. De)io a "os muc#os peios
e meios, parece if!ci" conseguir suficiente inero o espertar un inter&s suficientemente
grane como para "evantar un eificio pe*ue-o y conveniente para "a escue"a. Le #e ic#o a
"a junta e "a escue"a *ue yo "es faci"itar& e" terreno por too e" tiempo *ue *uieran usar"o
con ese prop$sito. Espero *ue se espierte e" inter&s necesario *ue nos permita "evantar un
eificio one a nuestros #ijos puea ense-(rse"es "a ;a"a)ra e Dios, "a cua" es "a carne y
"a sangre e" Hijo e Dios...
=No os interesar&is en "a eificaci$n e esta casa, en "a cua" se ense-e "a ;a"a)ra e Dios?...
Esperamos tener un eificio e escue"a, en "a cua" puea ense-arse "a Ki)"ia, en "a cua"
puean ofrecerse oraciones a Dios, y en "a cua" "os #ijos puean ser instruios en "os
principios )!)"icos. Esperamos *ue too e" *ue puea participar con nosotros esee
co"a)orar en "a erecci$n e este eificio. Esperamos preparar a un pe*ue-o ej&rcito e
o)reros en esta co"ina...
No #ay ra'$n para *ue este asunto emore m(s tiempo. ;articipe y ayue caa uno,
perseverano con inter&s constante #asta *ue e" eificio est& terminao. Haga caa uno su
parte. A"gunos tenr(n *ue "evantarse temprano a "as cuatro e "a ma-ana para ayuar...
Hermanos y #ermanas =*u& #ar&is para eificar una 0MD escue"a? Creemos *ue caa uno
consierar( *ue es un privi"egio y una )enici$n tener este eificio e escue"a.
;osesion&monos e" esp!ritu e "a o)ra, icieno+ ,Nos "evantaremos y eificaremos, .Ne#.
0+0E3. %i toos participan en "a o)ra en forma unia, pronto tenremos un eificio e
escue"a en "a cua", !a tras !a, nuestros #ijos puean aprener e" camino e" %e-or. A"
#acer "o mejor *ue poamos, "a )enici$n e Dios escansar( so)re nosotros. =No nos
"evantaremos para eificar? ./anuscrito 6EE, 6CE03. 0MM
0M Consejo <e"ativo a "a Ea para Ingresar en "a Escue"a
Informe e una entrevista
Informe e una reuni$n e "a junta e "a escue"a e Ig"esia e" %anatorio .Ca"ifornia3,
rea"i'aa en E"ms#aven, %anatorio, Ca"ifornia, en "a ma-ana e" jueves 6M e enero e
6CEM.
La Hna. W#ite #a)"$ por un tiempo, en "os siguientes t&rminos+
A trav&s e "os a-os #e reci)io muc#a instrucci$n con respecto a "a importancia e
mantener una firme iscip"ina en e" #ogar. He tratao e poner por escrito esa instrucci$n y
e transmitir"a a "os em(s. En uno e "os "i)ros futuros e mis escritos .La eucaci$n3 se
pu)"icar( a)unante materia" aiciona" so)re "a instrucci$n e "os ni-os.
Los *ue asumen "as responsa)i"iaes e "a paternia e)en primero consierar si por(n
roear a sus #ijos e "as e)ias inf"uencias. E" #ogar es tanto una ig"esia e fami"ia como
una escue"a e fami"ia. La atm$sfera 0M7 e" #ogar e)e ser tan espiritua", *ue toos "os
miem)ros e "a misma "os pares y "os #ijos, resu"ten )enecios por su asociaci$n mutua.
Las inf"uencias ce"estia"es tienen "a facu"ta e eucar. Los *ue est(n roeaos por ta"es
inf"uencias se preparan para entrar en "a escue"a e arri)a.
Las mares e)en ser capaces e instruir a sus pe*ue-ue"os urante "os primeros a-os e "a
infancia. %i toas "as mares puieran #acer esto, y se tomaran e" tiempo para ense-ar a sus
#ijos "as "ecciones *ue &stos e)er!an aprener en sus primeros a-os, entonces toos "os
ni-os por!an mantenerse en "a escue"a e" #ogar #asta *ue tuvieran oc#o, nueve o ie'
a-os e ea.
;ero muc#os e "os *ue entran en "a re"aci$n matrimonia" no se an cuenta e toas "as
sagraas responsa)i"iaes *ue trae aparejaas "a maternia. /uc#os carecen e
capacia iscip"inaria. En muc#os #ogares #ay poca iscip"ina, y a "os ni-os se "es permite
#acer "o *ue *uieran. Ta"es ni-os anan a "a eriva e a*u! para a""(@ no #ay naie en e"
#ogar capa' e irigir"os correctamente, naie *ue puea sentar "os e)ios funamentos
*ue e)e go)ernar su futura eucaci$n... Los ni-os *ue est(n roeaos por estas
coniciones esafortunaamente son ignos e "(stima. %i no se "es proporciona "a
oportunia e reci)ir "a e)ia preparaci$n fuera e" #ogar, se "os priva e muc#os
privi"egios *ue, por erec#o, too ni-o e)e tener. Esta es "a "u' *ue se me #a presentao.
Los *ue son incapaces e eucar a sus #ijos correctamente, no e)ieran #a)er asumio
jam(s "as responsa)i"iaes e "a paternia. ;ero e)io a su juicio e*uivocao, =no
#aremos ning5n esfuer'o para ayuar a sus pe*ue-ue"os a formar caracteres correctos?
Dios esea *ue tratemos estos pro)"emas cueramente.
Los sanatorios e)en re"acionarse con "as escue"as primarias.A
0MB La norma e)e mantenerse e"evaa en toos nuestros sanatorios. Con estas
instituciones e)en re"acionarse, en car(cter e m&icos, aministraores y ayuantes, s$"o
personas *ue mantengan su casa en oren. La conucta e "os #ijos tiene una inf"uencia *ue
prouce su efecto so)re toos "os *ue acuen a esos sanatorios. Dios esea *ue esa
inf"uencia sea reformaora. 4 esto puee ocurrir@ pero se re*uiere cuiao. E" pare y "a
mare e)en ar una atenci$n especia" a "a eucaci$n e caa #ijo. ;ero vosotros sa)&is
*u& pasa con "as fami"ias en "a co"ina. Los pacientes entienen "o *ue ocurre. %eg5n se me
informa, es una vergFen'a *ue no e8ista so)re "os ni-os "a inf"uencia *ue e)e #a)er. Caa
uno e e""os e)iera estar ocupao en #acer a"guna cosa *ue sea 5ti". %e "es #a ic#o "o *ue
e)en #acer. %i e" pare no puee estar con e""os, e)e instruirse a "a mare c$mo
ense-ar"os.
;ero ese *ue estoy a*u! se me #a ao "u' en e" sentio e *ue "o mejor *ue se puee
#acer es tener una escue"a. No ten!a yo "a iea e *ue "os muy pe*ue-itos asistieran a "a
escue"a, no. ;ero ser!a mejor tener esta escue"a para a*ue""os *ue pueen ser ense-aos, y
ejercerse una acci$n guiaora so)re e""os, "o cua" puee #acer un maestro e escue"a.
Tenemos una escue"a a*u!, por*ue "a ;a"a)ra e Dios no po!a ense-arse en "a otra I"a
p5)"icaJ. Nuestro #ermano IAnt#onyJ, *ue ense-a en esa escue"a, es p"enamente capa' e
irigir una escue"a *ue ense-e "a ;a"a)ra e Dios. Est( perfectamente capacitao para
#acer"o. V" tiene esta posici$n. %e "o #a emp"eao, y mientras se "e permita tra)ajar sin
mo"estias, es mejor *ue est& a""!.
;rivi"egios esco"ares para ni-os e menos ea.A
;ero a*u! #ay una o)ra *ue e)e #acerse por "as fami"ias, y por "os ni-os e siete, oc#o y
nueve a-os. De)i&ramos tener un epartamento especia", es ecir, un seguno 0M1
epartamento, one estos ni-os puean ser ense-aos. Aprener(n en "a escue"a a*ue""o
*ue con frecuencia no aprenen fuera e e""a, e8cepto por "a asociaci$n con otros...
A#ora )ien, parece *ue e" pro)"ema en cuanto a estos ni-os es si e)en asistir Ia esta eaJ
a "a escue"a. >uiero sa)er e parte e "os pares e caa uno e e""os, *ui&n es e" *ue se
siente perfectamente satisfec#o con sus #ijos, ta"es como son, sin enviar"os a "a escue"a, a
una escue"a *ue tiene c"ases e Ki)"ia, *ue tiene oren, tiene iscip"ina, y est( tratano e
encontrar a"go *ue e""os puean #acer para ocupar su tiempo. No creo *ue #aya a"guno *ue
tenga o)jeciones, si entiene e" pro)"ema.
Causa e" primer consejo.A
;ero cuano escuc#& "as o)jeciones+ *ue "os ni-os no po!an asistir a "a escue"a #asta *ue
cump"ieran ie' a-os, *uise ecir"es *ue cuano me fue aa "a "u' e *ue "os ni-os no
e)er!an asistir a "a escue"a #asta *ue tuvieran ea suficiente para ser ense-aos, no #a)!a
IentoncesJ una escue"a *ue guarara e" s()ao. A "os ni-os e)e ense-(rse"es en e" #ogar "a
e)ia conucta para *ue no sean escarriaos cuano asistan a "a escue"a. La ma"a *ue
se manifiesta en "as escue"as p5)"icas so)repasa casi toa concepci$n posi)"e.
Esto es as!, y #e estao )ien preocupaa con respecto a "a iea+ ,La Hna. W#ite #a ic#o ta"
y ta" cosa, y "a Hna. W#ite #a ic#o esto y a*ue""o, y por "o tanto vamos a proceer como
e""a ice,.
Dios *uiere *ue tengamos sentio com5n, y *ue ra'onemos con sentio com5n. Las
circunstancias a"teran "as coniciones. Las circunstancias cam)ian "a re"aci$n e "as cosas.
La escue"a e ig"esia y una po)re irecci$n en e" #ogar.A
A*u! #ay un sanatorio, y ese sanatorio e)e ejercer "a m(s a"ta inf"uencia posi)"e entro y
fuera. A#ora 0M2 )ien, si "a gente ve a ni-os *ue vienen a*u! e miraa ma"iciosa, ojos e
"ince, vaga)unos, sin naa *ue #acer, #acieno travesuras, y toas estas cosas esto resu"ta
esagraa)"e para "a sensi)i"ia e "os *ue *uieren conservar "a )uena reputaci$n e "a
escue"a. ;or "o tanto, por "a "u' *ue Dios me #a ao, Iec"aro *ueJ si #ay una fami"ia *ue
no tiene "a capacia e eucar, y *ue no ejerce iscip"ina y go)ierno so)re sus #ijos, "os
cua"es necesitan aprener o)eiencia, "o mejor es poner"os en a"g5n "ugar one o)ee'can.
;one"os en a"g5n "ugar one se "es e8ija o)eiencia, por*ue "a o)eiencia es mejor *ue
"os sacrificios. En toa fami"ia e)e #a)er )uen comportamiento.
Estamos eucano a "os pe*ue-os en nuestros #ogares. =>u& c"ase e eucaci$n "es
estamos ano? Nuestras pa"a)ras, =son escuiaas y poco firmes? =E8iste a"guna
isposici$n esp$tica? =%e usan rega-os y e8presiones irritantes por*ue "os pares no sa)en
manejar a sus #ijos? E" %e-or esea *ue tomemos toas "as cosas en consieraci$n. Caa
pare tiene *ue #acerse a"gunas preguntas+ =C$mo son mis #ijos? =D$ne est(n e""os?
=Est(n esarro""(nose para Dios o para e" ia)"o? Toas estas cosas #ay *ue meitar"as.
E" "i)ro *ue pronto se pu)"icar( tiene muc#o *ue ecir con respecto a "os granes principios
*ue e)en ponerse en pr(ctica en "a eucaci$n e "os #ijos, empe'ano con e" propio )e)&
e )ra'os. E" enemigo tra)ajar( aun en esos ni-os, a menos *ue e""os aprenan iscip"ina.
A"guien tenr( *ue iscip"inar"os. %i "a mare y e" pare no "os iscip"inan, e" ia)"o "o
#ar(. As! es &". V" Iia)"oJ tiene e" contro".
No ir& m(s por a#ora, por*ue *uiero sa)er )ien e *u& e)o #a)"ar. >uisiera *ue se
trajeran "as o)jeciones, e" por *u& "os ni-os no e)ieran tener una eucaci$n. 0MC
E" jar!n e infancia en Katt"e CreeP
;or!amos #acer "o mismo *ue "o *ue tenemos en Katt"e CreeP. /e ""evaron e un "ugar a
otro en e" asi"o e #u&rfanos .e" Hogar HasPe""3 e Katt"e CreeP. A""! #a)!a mesitas, y
esta)an "os ni-itos e cinco a-os para arri)a. %e "os euca)a e acuero con e" p"an e"
jar!n e infancia+ se "es ense-a)a c$mo tra)ajar y c$mo #acer cosas. Ten!an un gran
mont$n e arena e )uena ca"ia, y ense-a)an a "os ni-os c$mo tra)ajar juntos, c$mo
#acer e" arca e No&, y c$mo #acer "os anima"es *ue entraron en e" arca. Toos esta)an
#acieno esa c"ase e tra)ajo. %e re*uiere esfuer'o para esto...
A#ora )ien, yo tengo perfecta confian'a en "a ense-an'a e "a Hna. ;ecP, pero si e""a sigue
#acieno "o *ue se #ace a#ora y yo estoy satisfec#a e *ue es precisamente "o *ue e)e
#acerse #a)r!a necesia e otra maestra. =No "es parece?
Hna. ;ecP+R Creo *ue si #ici&ramos e" tra)ajo e una manera satisfactoria, y si tenemos
a"gunos ni-os m(s, e)emos tener un poco m(s e ayua.
%e reci)e "u' so)re ,estas cosas,
Hna. W#ite+ /is ieas fueron aparecieno e una manera improvisaa, un po*uito a*u! y
otro po*uito a""(. Las #e puesto por escrito, pero no tota"mente. Tengo *ue escri)ir m(s.
>uiero *ue tomen nota e "o *ue #e ic#o. En primer "ugar, enti&nan"o. Esta es "a "u' *ue
me #a sio aa en cuanto a estas cosas.
A*u! #ay ni-os *ue son espiertos. %on ni-os e cinco a-os e ea *ue pueen ser
eucaos tan )ien como muc#os ni-os e ie' a-os, ese e" punto e vista e sus
capaciaes, para entener "os asuntos y "os temas e "a mare.
A#ora )ien, *uiero *ue mientras "os #ijos e Wi""ieR 07E est&n a*u! y vivan a*u!, tengan "a
iscip"ina e una escue"a. %i esto puee #acerse en re"aci$n con esta escue"a, amp"i(no"a,
igamos con una pie'a m(s, para ta"es a"umnos, caa uno e nosotros e)e sentir "a
responsa)i"ia e proporcionar esa pie'a. Las mares *ue *uieran tener a sus #ijos en
casa, y son competentes e" too para #acer"o y prefieran iscip"inar"os e""as mismas, naie
tiene o)jeci$n a"guna para *ue "o #agan. E""as pueen #acer"o. ;ero e)e #acerse provisi$n
para *ue sean eucaos "os ni-os e toos "os *ue est(n re"acionaos con esta f()rica e
a"imentos, con e" sanatorio y con "as cosas *ue se #acen a*u!. De)emos #acer *ue Iesa
o)raJ a"cance "as m(s a"tas normas.
;astor C. L. Tay"or+ Hna. W#ite, #ay una pregunta *ue *uiero #acer"e con respecto a "a
responsa)i"ia e "os pares, y "a re"aci$n e esa responsa)i"ia con "a escue"a e ig"esia.
%upongamos *ue yo tenga a#ora un ni-o y "o tengo e siete a-os e ea. Nosotros somos
perfectamente capaces e eucar"o, pues nos #emos preparao para esa o)ra. %upongamos
*ue eciamos nosotros no tomar esa responsa)i"ia, o sea escuiar a" ni-o y ejar"o
vagar a"reeor. En ese caso, =es "a responsa)i"ia e "a ig"esia #acer "o *ue yo por!a
#acer si *uisiera? Esta es "a pregunta+ %i yo no atieno a mi #ijo cuano pueo #acer"o,
cuano me es posi)"e, ="e peir!a yo a "a ig"esia *ue "o #aga en mi "ugar?
Hna. W#ite+ 9. e)e #acerse cargo e e""os, =pero "o #ace 9.?
;astor W. C. W#ite+ E""a re#5sa tratar su e8periencia en forma ais"aa.
Hna. W#ite+ La ig"esia a*u! so)re esta co"ina es una ig"esia responsa)"e@ est( re"acionaa
con inf"uencias e8ternas. Estas inf"uencias constantemente testifican con respecto a
nosotros. La cuesti$n es "a siguiente+ =Estar( unia I"a ig"esiaJ y, e ser necesario,
proporcionar( una 076 #a)itaci$n *ue no cueste emasiao@ una sa"a en *ue estos ni-os se
re5nan y tengan iscip"ina, y una maestra, y sean puestos en conici$n e ser preparaos
para "a escue"a e arri)a? Kien, esta es "a pregunta.
La c"ase e eucaci$n *ue "os ni-os necesitan
Digo *ue estos ni-os pe*ue-os e)en tener una eucaci$n, precisamente "a *ue a*uirir!an
en "a escue"a. De)en tener "a iscip"ina e una escue"a )ajo una persona *ue entiena c$mo
tratar con "os ni-os e acuero con sus iferentes temperamentos. De)en tratar e #acer *ue
estos ni-os entienan sus responsa)i"iaes mutuas, y su responsa)i"ia para con Dios.
De)en #a)erse gra)ao en sus mentes "os mismos principios *ue "os capacitar(n para "os
graos superiores y para "a escue"a m(s a"ta.
Hay una escue"a m(s a"ta a "a cua" toos e)emos ir, y a menos *ue a estos ni-os se "es
ense-en "os #()itos e)ios, y se "es incu"*uen "os pensamientos correctos, y se "os forme
con "a e)ia iscip"ina, me pregunto c$mo entrar(n a"guna ve' en "a escue"a e arri)a.
=D$ne est( su reverencia? =D$ne est(n "as ieas escogias *ue e)en cu"tivar, y toas
estas cosas? Esta e)e ser una e8periencia cotiiana.
/ientras "a mare #ace sus *ue#aceres no e)e reprener y rega-ar, y ecir+ ,/e est(s
mo"estano. Hja"( te vayas e a*u!,, o cosas por e" esti"o. E""a e)e tratar a sus #ijos ta"
como Dios tratar!a a sus #ijos e m(s ea. V" nos consiera como sus #ijos en su fami"ia.
V" *uiere *ue nos eu*uemos y nos preparemos e acuero con "os principios e "a ;a"a)ra
e Dios. V" esea *ue esta eucaci$n comience con "os pe*ue-itos. %i "a mare no tiene e"
tacto y "a capacia, si no sa)e c$mo tratar con "as mentes #umanas, e)e poner"os )ajo
a"guien *ue "os 070 eu*ue con iscip"ina, "os moe"e y forme sus mentes. =He presentao
este asunto e ta" manera *ue puea ser entenio? Wi""ie, =#ay a"g5n punto en e" "i)ro *ue
no #e tocao a*u!?
W. C. W#ite+ No "o s&. /am(, me oy cuenta e *ue nuestro pue)"o en "os Estaos 9nios,
y e)o ecir, en e" muno entero, a veces #ace reg"as muy a)arcantes, )as(nose en una
ec"araci$n ais"aa.
En mis estuios e "a Ki)"ia y e tus escritos, #e ""egao a esta)"ecer *ue #ay un principio
*ue funamenta caa precepto, y *ue no poemos comprener aecuaamente e" precepto
sin entener e" principio.
4o #e cre!o *ue en a"gunas e "as ec"araciones *ue #an creao una )uena cantia e
controversia como tus consejos con respecto a" uso e mante*ui""a, y tu ec"araci$n e *ue
"a mare es e" 5nico maestro *ue e" ni-o e)e tener #asta *ue tenga oc#o o ie' a-os e
ea #emos tenio e" privi"egio e entener e" principio. Creo *ue en e" estuio e estas
ec"araciones e)emos reconocer *ue too precepto e Dios es ao por misericoria, y
consierano "as circunstancias.
Dios ijo+ ,Lo *ue Dios #a unio, no "o aparte e" #om)re,@ y sin em)argo, Cristo e8p"ica
*ue "a "ey e" ivorcio fue aa a causa e "a ure'a e sus cora'ones. De)io a "a
egeneraci$n e" pue)"o se permiti$ una "ey *ue no esta)a en e" p"an origina" e Dios. 4o
creo *ue e)e entenerse e" principio con respecto a ec"araciones ais"aas, ta"es como tu
protesta contra e" uso e mante*ui""a, y "a ec"araci$n e *ue e" ni-o no e)e tener otro
maestro *ue "a mare #asta *ue tenga oc#o o ie' a-os e ea.
Cuano reci)iste esa instrucci$n so)re "a mante*ui""a, se te presentaron "as coniciones en
*ue esta)an "as cosas+ "a gente usa)a mante*ui""a ""ena e g&rmenes. Esta)an frieno y
cocinano con e""a, y su uso era a-ino. 07D ;ero m(s tare, cuano nuestros #ermanos
estuiaron e" principio, #a""aron *ue aun cuano "a mante*ui""a no era "o mejor, no era tan
ma"a como a"gunos otros ma"es@ e manera *ue en a"gunos casos "a est(n usano.
4o supongo *ue pasa "o mismo con "a cuesti$n e esta escue"a. E" p"an iea" es *ue "a
mare sea "a maestra+ una maestra inte"igente como "a *ue t5 escri)iste esta ma-ana. ;ero
#e sentio *ue era una gran esgracia para nuestra causa *ue ese /aine #asta Ca"ifornia
y ese /anito)a #asta :"oria Ipuntos e8tremos en "os Estaos 9niosJ, nuestros
#ermanos tomaran "a ec"araci$n e *ue e" ni-o no e)e tener otro maestro *ue su mare
#asta tener oc#o o ie' a-os, como una pro#i)ici$n efinia e *ue esos ni-os tuvieran e"
privi"egio e asistir a una escue"a. %i yo "o entieno )ien, &sa es rea"mente "a cuesti$n *ue
tenemos e"ante esta ma-ana.
Cuano "os #ermanos estuian este pro)"ema ese e" punto e vista e" )ien e" ni-o,
ese e" punto e vista e ser justos con "os pares, seg5n yo "o entieno, toos ""egan a
reconocer *ue e8isten coniciones en "as cua"es ser!a mejor para e" ni-o tener e" privi"egio
e asistir a a"guna escue"a *ue ser privao e esa oportunia. ;ero e8iste un precepto+ *ue
un ni-o no e)er!a tener otros maestros *ue "os pares #asta *ue tenga oc#o o ie' a-os@
eso efine "a cuesti$n...
Hna. W#ite+ Kien. %i "os pares no son capaces e #acer"o, mejor es *ue uno se etenga
one est(. ;or "o tanto, tenemos *ue #acer provisi$n, por*ue #ay una )uena cantia e
pares *ue no #an asumio "a responsa)i"ia e vivir e""os mismos en forma
iscip"inaa...
4o creo *ue "os pares e este "ugar, *ue tienen ventajas, pueen toos #acer una pe*ue-a
parte para sostener una escue"a para "os otros. 4o estoy ispuesta a #acer"o. No creo *ue &sa
sea una consieraci$n *ue nos impia #acer"o, en a)so"uto. Ha)"amos e ,"os gastos, 07M
"os gastos, "os gastos,, pero no significa naa e" #acer frente a ese pe*ue-o gasto.
%e esta)"ece un moe"o
W. C. W#ite+ %ieno *ue mis #ijos fueron mencionaos, me gustar!a ecir una pa"a)ra
acerca e esto. /i inter&s en e" esen"ace e esta entrevista no se re"aciona e ninguna
manera con mis propios #ijos. /i inter&s en e" resu"tao e esta entrevista se refiere a "a
inf"uencia e" mismo so)re nuestra o)ra en e" muno entero. Dese e" comien'o #asta
a#ora, mi inter&s por esta escue"a no se re"aciona principa"mente con referencia mis #ijos...
Too e" muno sa)e *ue "a Hna. ;ecP #a tenio una amp"ia e8periencia en "a ense-an'a, y
*ue e""a #a tenio cuatro a-os e e8periencia con mi mare, pues "a #a ayuao con sus
escritos, y asisti&no"a en "a preparaci$n e" "i)ro La eucaci$n. /i mayor inter&s en esta
escue"a no #a sio mi propia fami"ia, ni #a sio senci""amente "a ig"esia e %anta He"ena.
/i inter&s en esta escue"a resie en e" #ec#o e *ue nosotros tenemos e" privi"egio e sentar
un moe"o. Los &8itos, "os fracasos y "os reg"amentos e esta escue"a afectar(n "a o)ra e
nuestras escue"as e ig"esia por toa Ca"ifornia y muc#o m(s a""(, e)io a "a "arga
e8periencia e "a Hna. ;ecP como maestra, y a "a o)ra *ue e""a #a #ec#o contigo, mare, a"
ayuar en "a preparaci$n e" "i)ro so)re eucaci$n. Toas estas cosas #an co"ocao a esta
escue"a en un "ugar en *ue se #a convertio en una ciua asentaa so)re un monte.
/i preocupaci$n con respecto a "o *ue se resue"va so)re "os ni-os m(s pe*ue-os no #a sio
principa"mente por*ue mis #ijos fueran e8c"uios, sino para no sentar una reg"a *ue
consiero muy crue". %e "a est( usano en un sentio *ue #ar( muc#o ma" a nuestros ni-os
m(s pe*ue-os. 077
La cuesti$n e" jar!n e infancia
E" muno est( #acieno una gran o)ra en favor e "os ni-os por meio e" jar!n e
infancia. En "ugares one tenemos instituciones, y en "os cua"es am)os pares est(n
emp"eaos, e""os enviar!an con muc#o gusto a sus #ijos a" jar!n e infancia. /e #e
convencio e *ue en muc#as e nuestras ig"esias, una escue"a e &stas e)iamente
irigia, unas pocas #oras por !a, ser!a una gran )enici$n. 4o no #e encontrao naa en
tus ense-an'as o preceptos, mare, ni ning5n consejo ao a nuestro pue)"o contrario a esa
iea. ;ero "as ecisiones e "os irectores e nuestras escue"as #an matao, comp"etamente
matao, en "a mayor parte e" pa!s, too esfuer'o #ec#o para proporcionar "a o)ra e un
jar!n e infancia en favor e nuestros #ijos.
Hay unos pocos "ugares one e""os apoyan "a iea. E" Dr. We""ogg "o #ace en su escue"a e
#u&rfanos *ue t5 #as visto y a"a)ao, y en unos pocos "ugares aiciona"es "o est(n #acieno.
En Kerrien %prings se aventuraron e" verano pasao a traer una maestra para e" jar!n e
infancia, y a permitir *ue esa parte e "a o)ra fuera #ec#a@ pero por "o genera", en "as nueve
&cimas partes e" campo, "a ecisi$n e "os superintenentes IirectoresJ e nuestras
escue"as mata comp"etamente esa parte e "a o)ra.
Hna. W#ite+ Kien, e)er!a #a)er una reforma en este asunto.
W. C. W#ite+ 4 "a ecisi$n e esta escue"a a*u!, y "as ra'ones *ue siempre se me #an ao
para esta ecisi$n, se #an )asao en tu ec"araci$n e *ue "a mare e" ni-o e)e ser "a
5nica maestra e &" #asta *ue tenga oc#o o ie' a-os. 4o #e cre!o *ue, en )eneficio e "os
mejores intereses e "a o)ra e nuestras escue"as en too e" muno, es privi"egio nuestro
sostener una entrevista contigo 07B como "a *ue tenemos a*u! esta ma-ana, y estuiar e"
principio *ue est( en "a )ase e este asunto.
Hna. W#ite+ %!, es vera *ue este asunto e)e ser presentao en "a forma correcta. A#ora
)ien, nunca #a""ar&is una oportunia mejor para conseguir *ue "a Hna. ;ecP se encargue
e "a supervisi$n, aun e "os m(s pe*ue-os. De)e #a)er a"guna c"ase e com)inaci$n.
En cuanto a un sa"$n y e)e #a)er"o "a pregunta es &sta+ =>u& es "o mejor? =De)e estar
re"acionao con e" eificio, o e)e estar separao? /e parece *ue e)iera ser un eificio
aparte. No s& *u& ser( "o mejor. ;ueen estuiarse "as ventajas y "os inconvenientes. 4o
creo *ue "a Hna. ;ecP, igua" o mejor *ue ninguno e nosotros, por!a ecirnos c$mo
e)iera ser...
=;uee "a escue"a constituir un perjuicio?
C. L. Tay"or+ Hemos #a)"ao e esto+ e *ue "a escue"a e ig"esia no ser!a una )enici$n
para "a comunia, si asumiera "a responsa)i"ia *ue "os pares mismos e)en ""evar. 4
cuano invertimos nuestro inero en un eificio, no #ace ninguna iferencia si se trata e
un eificio aparte o un sa"$n. ;ero cuano asumimos "a responsa)i"ia *ue por!a ser
""evaa por "os pares, entonces "a escue"a e ig"esia ""ega a ser una ma"ici$n o un
impeimento, en "ugar e una )enici$n. Eso es too "o *ue yo #e o!o cuano #emos
""egao a tratar este punto...
Hna. ;ecP+ Ha #a)io una pregunta en mi mente so)re este punto, Hna. W#ite+ =Cu(" e)e
ser nuestro e)er como maestros, "a e ayuar a "os pares a ver y a cump"ir su
responsa)i"ia, o "a e asumir su responsa)i"ia aceptano a "os ni-os en "a escue"a?
Hna. W#ite+ %i no #an sentio su responsa)i"ia a" "eer toos "os "i)ros y escritos y a" o!r
toos "os sermones, 9. por( repet!rse"o ese a#ora #asta *ue e" %e-or 071 venga, y e""os
no sentir(n ninguna preocupaci$n. No va"e "a pena #a)"ar acerca e "a responsa)i"ia, si
e""os nunca "a #an sentio.
9na escue"a *ue #aga una impresi$n favora)"e
Deseamos tener una escue"a re"acionaa con e" sanatorio. %e me #a presentao e" #ec#o e
*ue one*uiera *ue tengamos un sanatorio e)e #a)er una escue"a, y esa escue"a e)e ser
irigia e ta" manera *ue #aga una impresi$n Ifavora)"eJ so)re toos "os *ue visitan e"
sanatorio. Qenr( gente a esa escue"a. Qer(n c$mo e""a es irigia. No e)e estar "ejos e"
sanatorio, e manera *ue entienan *ue est( re"acionaa con &".
En "a conucci$n e "a escue"a e)e usarse "a mejor c"ase e iscip"ina. En su apreni'aje
"os a"umnos no pueen #acer "o *ue *uieran. De)en ceer a "a iscip"ina impuesta. Esta es
una "ecci$n *ue aun e)en aprener un )uen n5mero e fami"ias. ;ero o!mos ecir+ ,H#,
&jen"os *ue "o #agan. %on s$"o ni-os. E""os aprener(n cuano sean mayores,.
A#ora )ien, caa ve' *ue un ni-o *ue esta)a a mi cuiao comen'a)a a manifestar ira y a
tirarse a" sue"o, no "o #ac!a m(s *ue una so"a ve'@ os "o aseguro. 4o no permit!a *ue e"
ia)"o tra)ajara en ese ni-o y tomara posesi$n e &".
E" %e-or *uiere *ue entenamos "as cosas. V" ice *ue A)ra#(n oren$ a sus #ijos y a su
casa espu&s e &", y e)emos entener *u& significa orenar, y e)emos entener "o *ue
significa *ue e)emos #acernos cargo e "a o)ra si *ueremos resistir a" ia)"o.
Kien. No s& si #emos avan'ao a"go.

C. L Tay"or+ %!, creo *ue #emos avan'a.

Hna. W#ite+ ;ero se #an ic#o a"gunas cosas.

L. /. KoLen+ Creo *ue sa)emos "o *ue tenremos *ue #acer. 072

Hna. Got'ian+ %e #a ic#o suficiente como para eciirnos a #acer a"go.

Hna. W#ite+ E" %e-or nos #a #a)"ao en serio. %!, e)emos ser un ejemp"o. Qosotros veis
*ue #ay tantos sanatorios y tantas escue"as *ue e)en estar re"acionaos. De)emos tomar
esto en serio y reconocer *ue tenemos *ue ejercer una inf"uencia@ esto es, una inf"uencia
con respecto a "os ni-os...
Questra escue"a e)e ser una escue"a moe"o. No e)e ser una muestra e "as escue"as e"
muno. Questra escue"a e)e estar e acuero con un p"an *ue est( muy por encima e" e
estas otras escue"as. Las "ecciones e)en ser puestas en pr(ctica, y no ser s$"o "a recitaci$n
e una teor!a.
C. L. Tay"or+ Estoy satisfec#o e ecir *ue cuano empe'amos a avan'ar en esa irecci$n,
vemos *ue "a veraera "u' nos a"um)ra ./anuscrito 1, 6CEM3. 07C
07 ;rincipios Genera"es Hrientaores
En too "ugar one #ay una ig"esia
En too "ugar one #aya una ig"esia, grane o pe*ue-a, e)iera esta)"ecerse una escue"a
.Carta 6E2, 62CC@ Iv&ase 0GT M7BAM71J3.
No "as m(8imas e "os #om)res, sino "a ;a"a)ra e Dios
E" a"imento *ue se reci)e e "a ivina ;a"a)ra e Dios es e" e"emento ivino *ue e" a"ma
necesita para "ograr un esarro""o sano e toas sus facu"taes espiritua"es. Esta ;a"a)ra
e)e convertirse en toas nuestras escue"as en "a esencia e "a eucaci$n@ e""a ser( "a *ue &
fuer'a santificaa, sa)iur!a, integria y poer mora", si se incorpora en "a e8periencia. No
son "as pa"a)ras e "a sa)iur!a e" muno, no son "as m(8imas e "os #om)res ni "a teor!a
e "os seres #umanos, sino "a ;a"a)ra e Dios ./anuscrito M6a, 62CB3.
No #a e seguirse un p"an r!gio en "a eucaci$n
E" %e-or e8ige *ue caa persona *ue acepta responsa)i"iaes ponga en ejercicio
capaciaes inte"igentes y eucaas, y esarro""e sus ieas en forma consciente e 0BE
acuero con su previo conocimiento y servicio en "a o)ra e "as escue"as. E" %e-or no #a
eterminao *ue se use un p"an efinio, especia" y e8acto en "a eucaci$n. Es e" temor e
Ge#ov( "o *ue constituye e" principio e "a sa)iur!a. Cuano #om)res, con sus variaos
rasgos e car(cter, asumen "a tarea se-a"aa como maestros, y siguen un p"an e ense-an'a
*ue est& e acuero con sus propias capaciaes, e""os no #an e suponer *ue &ste e)e ser
una copia e a*ue""os maestros *ue "os #an preceio, no sea *ue arruinen su propia
uti"ia ./anuscrito 61E, 6CE63.
9na efinici$n e "a veraera eucaci$n
La veraera eucaci$n es "a preparaci$n e "as facu"taes menta"es, mora"es y f!sicas para
"a rea"i'aci$n e toos "os e)eres, sean o no agraa)"es@ es "a preparaci$n e too #()ito y
pr(ctica, e" cora'$n, e "a mente y e" a"ma, para e" servicio ivino. Entonces por(
ecirse e vosotros en "os atrios e" cie"o+ ,%ois co"a)oraores juntamente con Dios, .6
Cor. D+C3 .Carta 62C, 62CC3.
Cua"iaes recomena)"es e "as escue"as sui'as
Qeo a"gunas cosas a*u! en %ui'a *ue creo *ue merecen ser imitaas. Los maestros e "as
escue"as participan con sus a"umnos mientras &stos est(n jugano, y "es ense-an c$mo
ivertirse, y contro"an too esoren y too error. Esta es una "ey invaria)"e, e inc"uye a "os
ni-os ese "os cinco #asta "os *uince a-os e ea.
Como una recompensa por e" )uen comportamiento y "os #()itos e estuio, "os maestros
sacan a sus a"umnos afuera y toman un "argo paseo con e""os, suspenieno "as c"ases m(s
temprano *ue e costum)re. /e gusta esto. Creo *ue "os a"umnos tienen menos
oportunia e ceer a "a tentaci$n. Los maestros parecen entrar en "os juegos con "os ni-os
y regu"ar"os. 0B6
Amor y no reg"as estrictas e inf"e8i)"es
No pueo apro)ar e ninguna manera "a iea e *ue "os ni-os e)en sentir *ue est(n
siempre sometios a una constante esconfian'a, *ue e)en estar siempre vigi"aos, y *ue
no pueen actuar como ni-os. ;ero 5nanse "os maestros en "os juegos e "os ni-os, sean uno
con e""os, y mu&stren"es *ue esean *ue "os ni-os est&n fe"ices, y esto ar( confian'a a "os
a"umnos. ;ueen ser contro"aos por e" amor, y no por reg"as severas, estrictas e
inf"e8i)"es, en sus comias y recreaciones .Carta M0, 622B3.
Nuestros ta"entos se nos conceen para usar"os y para esarro""ar"os con e" uso. NHja"( *ue
"os pares se ieran cuenta e *ue "as fami"ias e "a tierra pueen ser s!m)o"os e "a fami"ia
e" cie"oO Hja"( comprenieran su responsa)i"ia e "a cua" tenr(n *ue ar cuenta e
mantener sus #ogares "i)res e toa contaminaci$n e" ma" mora". Dios se propone *ue
tengamos muc#o m(s e cie"o en nuestras fami"ias e "o *ue tenemos.
Escenas p"acenteras y una o)ra interesante.A
Dese sus m(s tiernos a-os "os ni-os aprenen cosas, y si se mantienen e"ante e e""os
escenas agraa)"es en e" #ogar, ""egar(n a fami"iari'arse con "a cortes!a, "a )ona y e"
amor cristianos. %us mentes se forman con "o *ue ven y "o *ue oyen, y "os pares est(n
sem)rano "a semi""a *ue proucir( una cosec#a para "a fe"icia o "a esgracia. %i "os
pares son s$"o cristianos e nom)re, si no son #aceores e "a ;a"a)ra, est(n co"ocano
so)re sus #ijos su propia escritura, y no "a escritura e Dios. Los ni-os an#e"an a"go *ue
impresione sus mentes. ;ares, por amor a Cristo, a a sus a"mas seientas y #am)rientas
a"go con "o cua" a"imentarse.
Los ni-os son por natura"e'a activos, y si "os pares no "es proporcionan a"go para
ocupar"os, %atan(s inventar( a"go para mantener"os atareaos en a"guna o)ra 0B0 ma"a. ;or
"o tanto, euca a vuestros #ijos para *ue #agan tra)ajo 5ti". ;o&is revestir too tra)ajo e
una ignia *ue "o convierta en a"go provec#oso y e"evaor.
Introuci p"acer en vuestra re"aci$n con vuestros #ijos.A
No cre(is *ue ten&is e" e)er e #acer e "a via e vuestros #ijos a"go no p"acentero. Lo
esagraa)"e venr( muy pronto. ;one too e" p"acer posi)"e en vuestras activiaes
como maestros y eucaores e vuestros #ijos. Anima"os a *ue #agan e vosotros vuestros
compa-eros. Con toa seguria encontrar&is impu"sos pecaminosos, inc"inaciones
ma"sanas y #()itos o)jeta)"es en vuestros #ijos@ pero si "os anim(is a )uscar "a asociaci$n
con vosotros, por&is ar e" mo"e e)io a sus gustos y sentimientos y e"iminar e"
escontento, e" pesar y "a re)e"i$n. Qence su orgu""o vivieno e"ante e e""os un ejemp"o
e manseum)re y #umi"a e cora'$n.
Necesitamos e"iminar e nuestra conversaci$n too "o *ue es uro y conenatorio. Cuano
nos vistamos e Cristo, con manseum)re y #umi"a e cora'$n, representaremos a Cristo
en too nuestro trato con nuestros #ijos. A toos "os *ue tra)ajan en "a o)ra e Cristo para
"a sa"vaci$n e "as a"mas, e" %a"vaor "es ice+ ,%ois co"a)oraores e Dios... sois "a)ran'a
e Dios, eificio e Dios, ./anuscrito 6MD, 62CC3. 0BD
0B Asistencia a Co"egios y 9niversiaes e" ;a!s
%er!a perfectamente seguro *ue nuestros j$venes entraran en "os co"egios e nuestro pa!s si
renovaran iariamente su conversi$n@ pero si se sienten "i)res e )ajar "a guaria un !a, ese
mismo !a %atan(s estar( "isto con sus trampas y resu"tar(n vencios, y ser(n inucios a
anar por caminos fa"sos, por seneros pro#i)ios, seneros *ue e" %e-or no #a tra'ao.
=<e#usar(n "os seguiores e Cristo asociarse con "os no convertios, y re#uir(n "a
comunicaci$n con e""os? No, tenr(n *ue estar con e""os, en e" muno, pero sin pertenecer
a" muno@ sin em)argo no participar(n e sus caminos, no se ejar(n impresionar por e""os,
no tenr(n e" cora'$n a)ierto a sus costum)res y pr(cticas. %u asociaci$n con e""os tenr( e"
prop$sito e atraer"os a Cristo.
La inf"uencia e" error se presenta repetiamente.A
A*u! est( e" pe"igro para nuestros j$venes. Las atracciones en estas instituciones son ta"es, y
"a ense-an'a tan me'c"aa con e" error y "os sofismas, *ue e""os no pueen 0BM iscernir "os
sentimientos pon'o-osos con "o *ue es 5ti" y precioso. Hay una corriente su)terr(nea e ta"
natura"e'a, y &sta act5a e ta" manera, *ue muc#os no "a perci)en@ pero est( constantemente
en acci$n. Los profesores presentan constantemente ciertas ieas, y "as repiten tan a
menuo, *ue a" fin "a mente comien'a a asimi"ar"as y a conformarse con e""as.
As! ocurre cuano se estuian autores ateos. Estos #om)res tienen inte"ectos aguos y
presentan sus ieas en forma incisiva, y "as mentes e "os a"umnos *uean inf"uias por
e""as@ a "os estuiantes "es gusta e" )ri""o inte"ectua" e "os maestros.
=;ero $ne o)tuvieron estos #om)res sus facu"taes inte"ectua"es? =De $ne sacaron su
)ri""ante'? De "a fuente e too conocimiento. E""os #an prostituio sus facu"taes@ "as #an
ao como una contri)uci$n a" ia)"o, =y no cre&is *ue e" ia)"o es inte"igente? /uc#os
est(n anano por "os seneros e" ia)"o a" "eer autores ateos. %atan(s es un ser
inte"igente, y e""os *uean enamoraos e su sa)iur!a e inte"igencia ./anuscrito 2),
62C63.
Los pe"igros e escuc#ar a "os granes #om)res e" muno
Es un gran pe"igro para muc#os e nuestros j$venes e" escuc#ar "os iscursos e a*ue""os
*ue en e" muno son consieraos granes #om)res. Estos iscursos son a menuo e un
a"to nive" inte"ectua", y junto con o)servaciones y ic#os sa)ios se me'c"an errores
preva"ecientes en "a fa"samente ""amaa ciencia, y octrinas e re"igiones popu"ares@ pero
esto mina "as ec"araciones e "a Ki)"ia y a "a impresi$n e *ue #ay ra'$n para poner en
ua "a vera e "a ;a"a)ra inspiraa. De esta manera, #om)res ""amaos granes y
evientemente sa)ios siem)ran "as semi""as e" escepticismo@ sin em)argo, sus nom)res
est(n inscritos como insensatos en "os "i)ros e 0B7 registro e" cie"o, y son una ofensa para
Dios. E""os repiten "as fa"seaes *ue %atan(s puso en )oca e "a serpiente, y con enga-os
eucan a "os j$venes.
Esta es "a c"ase e eucaci$n en "a cua" se e"eita e" enemigo. Es una #ec#icer!a. E" gran
ap$sto" pregunt$+ ,=>ui&n os fascin$ para no o)eecer a "a vera?, Los *ue reci)en y
amiran "os sentimientos e estos ""amaos granes #om)res est(n en pe"igro, por*ue
e)io a "a suti"e'a e" enemigo e" ra'onamiento ""eno e sofismas e estos fa"sos maestros
se arraiga en e" cora'$n e nuestros j$venes, y casi impercepti)"emente se convierten e "a
vera a" error. ;ero "a conversi$n e)e ser en sentio opuesto. Nuestros j$venes, *ue #an
visto "as eviencias e "a veracia e "a vera, e)en estar firmemente esta)"ecios y ser
capaces e ganar a"mas e "as tinie)"as e" error para Cristo.
Los j$venes *ue asisten a Ann Ar)orR e)en reci)ir a Ges5s como su %a"vaor persona", o
e otra manera eificar(n so)re "a arena, y su funamento ser( arrasao. E" Esp!ritu e
Cristo e)e regenerar y santificar e" a"ma, y e" puro afecto por Cristo e)e ser mantenio
vivo por meio e una #umi"e y iaria confian'a en Dios. Cristo, "a esperan'a e g"oria,
e)e ser formao en e""os. >ue Ges5s sea reve"ao ante a*ue""os con *uienes os asoci(is
.Carta 0B, 62C63.
A"umnos aventistas
Los va"enses entra)an en "as escue"as e" muno como a"umnos, sin ningunas
pretensiones. Aparentemente no presta)an atenci$n a naie@ pero viv!an "o *ue cre!an.
Nunca sacrifica)an sus principios, y sus principios pronto ""egaron a ser conocios. Esto era
iferente e too cuanto "os otros estuiantes #a)!an visto, y empe'aron a preguntarse+
=>u& significa too esto? =;or *u& estos j$venes no pueen ser inucios a apartarse e
0BB sus principios? /ientras consiera)an esto, "os o!an orar en sus pie'as, no a "a virgen
/ar!a, sino a" %a"vaor, a *uien se irig!an como e" 5nico meiaor entre Dios y "os
#om)res. Los estuiantes munanos se animaron entonces a #acer preguntas, y a"
present(rse"es "a senci""a #istoria e "a vera como es en Ges5s, sus mentes "a
apre#enieron.
Trat& e presentar estas cosas en Har)or Heig#ts Ien una convenci$n eucaciona" en 62C6J.
Los *ue tienen e" Esp!ritu e Dios, a*ue""os en cuyo interior o)r$ "a vera, e)en ser
animaos a entrar en co"egios y a vivir "a vera como "o #icieron Danie" y ;a)"o. Caa
uno e)e estuiar para ver cu(" es "a mejor forma e introucir "a vera en e" co"egio, a fin
e *ue e""a puea )ri""ar. /uestren e""os *ue respetan toas "as reg"as y isposiciones e"
co"egio. E" cie"o comen'ar( a o)rar@ por*ue poemos epener muc#o m(s e" poer e
Dios manifestao en "as vias e sus #ijos *ue e "as pa"a)ras *ue puean #a)"arse. ;ero
tam)i&n e)en e8p"icar a "os *ue preguntan, en "a forma m(s senci""a en *ue puean
#acer"o, "as senci""as octrinas e "a Ki)"ia.
Arrojano semi""as e vera en "as mentes y "os cora'ones
E8isten personas *ue, espu&s e #a)er *ueao esta)"ecias, arraigaas y funaas en "a
vera, e)ieran entrar en estas instituciones e ense-an'a como estuiantes. E""os pueen
sostener "os vivos principios e "a vera y o)servar e" s()ao, y sin em)argo tenr(n
oportunia e tra)ajar por e" /aestro arrojano semi""as e vera en "as mentes y
cora'ones. Kajo "a inf"uencia e" Esp!ritu %anto, estas semi""as )rotar(n y ar(n fruto para
"a g"oria e Dios, y resu"tar(n en "a sa"vaci$n e a"mas. Los estuiantes no necesitan ir a
estas instituciones e sa)er para ser i"uminaos so)re temas teo"$gicos, pues "os maestros
e" co"egio necesitan e""os mismos 0B1 convertirse en estuiantes e "a Ki)"ia. No e)en
iniciarse controversias a)iertas, y sin em)argo se ar( oportunia para #acer preguntas
so)re octrinas )!)"icas, y "a "u' resp"anecer( en muc#as mentes. %e espertar( un esp!ritu
e investigaci$n.
9n proceimiento cargao e granes pe"igros.A
;ero apenas me atrevo a presentar este m&too e tra)ajo@ por*ue e8iste e" pe"igro e *ue
"os *ue no tienen cone8i$n con Dios se co"o*uen en estas escue"as, y en ve' e corregir e"
error y ifunir "a "u', sean esviaos e""os mismos. ;ero esta o)ra e)e #acerse, y ser(
#ec#a por "os *ue son guiaos y ense-aos por Dios ./anuscrito 00a, 62C73. 0BC
%E;TI/A ;A<TE Normas
Introucci$n
E" cristiano e)e mantener una continua vigi"ancia so)re "as normas *ue sostiene. /ientras
#acemos frente a vicisitues e "a via en un muno en *ue "as normas se van re)ajano, y
nos asociamos con miem)ros e ig"esia *ue se mien y se comparan entre e""os mismos,
nuestras propias normas, *ue una ve' estuvieron e"evaas, pueen estar egra(nose sin
*ue nos percatemos.
%i consieramos "os mensajes *ue Dios #a enviao a sus #ijos e tiempos antiguos y en
nuestros tiempos, vemos c$mo &" vio necesario repetir y repetir pa"a)ras e (nimo para *ue
su pue)"o anuviera en armon!a con su vo"unta. En nuestro tiempo esto es particu"armente
cierto en re"aci$n con una acepta)"e o)servancia e" s()ao, acerca e" vestio, e" aorno
y acerca e "a reforma pro sa"u. En "a Aventist <evieL se #an pu)"icao a"gunos art!cu"os
va"iosos re"ativos a estos asuntos, materia"es *ue se #an encontrao a*u! y a""( en "os
manuscritos y cartas e consejo e E"ena e W#ite, ese "a pu)"icaci$n e "os os tomos
anteriores I/ensajes se"ectosJ e esta serie, y *ue a#ora se pu)"ican a*u! en forma impresa.
%e #an inc"uio tam)i&n a"gunos materia"es e fuentes pu)"icaas en "os cuatro cap!tu"os e
esta secci$n.
E" cap!tu"o *ue presenta una recopi"aci$n e materia"es so)re ,La posici$n en "a oraci$n
seg5n "as circunstancias, pareci$ ser necesario, por*ue a a"gunos "es agraar!a e8tremar "a
ap"icaci$n e "os consejos *ue se #a""an en H)reros evang&"icos, pp. 621A622, y en
/ensajes se"ectos, t. 0, pp. D7CADBM, en *ue se e8ige *ue "os aventistas e)en arroi""arse
urante "a oraci$n como se-a" e reverencia y e #umi"a. Aun*ue "as instrucciones pien
*ue "os *ue oran se arroi""en tanto en e" cu"to p5)"ico como en "a evoci$n privaa, e"
consejo c"aro e E"ena e W#ite y su ejemp"o inican *ue e" arroi""arse no es re*uerio en
toos "os casos en *ue e" cora'$n y "a vo' se e"evan en oraci$n. Los materia"es presentaos
se #an e8tra!o e un amp"io sector e" ministerio e E"ena e W#ite. Los fieicomisarios.
01E
01 La Gracia e "a Cortes!a
Los *ue tra)ajan para Cristo e)en ser puros, rectos y ignos e confian'a, y ser tam)i&n e
cora'$n tierno, compasivos y corteses. Hay una gracia especia" en e" trato e "os *ue son
veraeramente corteses. Las pa"a)ras )onaosas, "as miraas p"acenteras, un
comportamiento cort&s, son e va"or inestima)"e. Los cristianos escorteses, por e"
escuio en e" trato con "os em(s, muestran *ue no est(n en uni$n con Cristo. Es
imposi)"e estar en uni$n con Cristo y a "a ve' ser escorteses.
Lo *ue Cristo fue en su via so)re esta tierra es "o *ue e)e ser too cristiano. V" es nuestro
ejemp"o, no so"amente en su impeca)"e pure'a sino en su paciencia, en su )ona y en "o
atractivo e su isposici$n. V" era firme como una roca en "o *ue concern!a a "a vera y a"
e)er, pero era invaria)"emente )onaoso y cort&s. %u via era una perfecta i"ustraci$n e
"a veraera cortes!a. %iempre ten!a una miraa )onaosa y una pa"a)ra e a"iento para e"
necesitao y oprimio.
%u presencia introuc!a una atm$sfera m(s pura en e" #ogar, y su via era una "evaura
activa entre "os 016 e"ementos e "a sociea. Inocente e incorrupti)"e, camina)a entre "os
escuiaos, "os ruos, "os escorteses@ en meio e "os injustos pu)"icanos, "os ar)itrarios
samaritanos, "os so"aos paganos, "os ruos campesinos y "a mu"titu mi8ta. Ha)"a)a una
pa"a)ra e simpat!a a*u! y otra pa"a)ra a""!, mientras ve!a a "os #om)res cansaos, y
o)"igaos a ""evar cargas pesaas. Compart!a sus cargas, y "es repet!a "as "ecciones *ue
#a)!a aprenio e "a natura"e'a, acerca e" amor, "a )ona y "a ama)i"ia e Dios.
Trata)a e inspirar esperan'a en e" m(s ruo y en e" *ue menos promet!a, (no"es "a
seguria e *ue po!an ""egar a ser irreprensi)"es e inocentes, y a a*uirir un car(cter *ue
"os reve"ara como #ijos e Dios.
;ara servir a "os no creyentes.A
Aun*ue era ju!o, Cristo se me'c"$ con "os samaritanos, anu"ano "as costum)res farisaicas
e su naci$n. :rente a sus prejuicios, &" acept$ "a #ospita"ia e este pue)"o espreciao.
Durmi$ )ajo sus tec#os, comi$ con e""os en sus mesas, particip$ e "os a"imentos
preparaos y servios por sus manos, ense-$ en sus ca""es y "os trat$ con "a m(s tierna
)ona y cortes!a.
Ges5s se sent$ como #u&spe e #onor a "a mesa e "os pu)"icanos, y meiante su simpat!a
y su socia)"e )ona emostr$ *ue &" reconoc!a "a ignia e "os seres #umanos@ y "os
#om)res an#e"a)an ""egar a ser ignos e su confian'a. %us pa"a)ras ca!an con poer
)enito y vita"i'aor so)re sus a"mas seientas. %e esperta)an nuevos impu"sos, y "a
posi)i"ia e una nueva via se a)r!a e"ante e estos parias e "a sociea.
9n poeroso argumento en favor e" Evange"io.A
E" amor e Cristo suavi'a e" cora'$n y a"igera toa ure'a e "a isposici$n. Aprenamos
e &" c$mo com)inar un a"to sentio e pure'a e integria con un temperamento a"egre.
9n cristiano )onaoso y cort&s es e" 010 argumento m(s poeroso *ue puea presentarse
en favor e" Evange"io.
La conucta e a"gunos cristianos es tan carente e )ona y cortes!a *ue #a)"a ma" e su
)ona. ;uee ser *ue su sinceria no se ponga en ua, *ue su rectitu no puea ser
cuestionaa@ sin em)argo, su sinceria y rectitu no justificar(n su fa"ta e )ona y
cortes!a. Los ta"es necesitan arse cuenta e *ue e" p"an e reenci$n es un p"an e
misericoria, puesto en acci$n para suavi'ar too "o *ue es uro y (spero en "a natura"e'a
#umana. Necesitan cu"tivar esa rara cortes!a cristiana *ue #ace *ue "os #om)res sean
)onaosos y consieraos con toos. E" cristiano e)e estar ""eno e simpat!a as! como e
veracia, e)e estar ""eno e compasi$n as! como e #onestia y rectitu.
Los #om)res e" muno estuian para ser corteses, para #acerse tan agraa)"es como sea
posi)"e. Estuian para *ue sus pa"a)ras y moa"es tengan "a m(8ima inf"uencia so)re
a*ue""os con *uienes se asocian. 9san su conocimiento y sus capaciaes tan #()i"mente
como sea posi)"e para o)tener este o)jetivo. ,Los #ijos e este sig"o son m(s sagaces en e"
trato con sus semejantes *ue "os #ijos e "u', .Luc. 6B+23.
/ientras an(is por "a via, encontrar&is personas cuya via est( "ejos e ser f(ci". Aruo
tra)ajo y privaciones, sin ninguna esperan'a e cosas mejores en e" futuro, #acen *ue sus
cargas sean muy pesaas. 4 cuano se agregan e" o"or y "a enfermea, "a carga es casi
mayor e "o *ue pueen soportar. Ago)iaos y oprimios por "os cuiaos, no sa)en
a$ne ir en )usca e a"ivio. Cuano encontr&is a "os ta"es, empe-aos e too cora'$n en
ayuar"os. No es e" prop$sito e Dios *ue sus #i"os se encierren en s! mismos. <ecora
*ue Cristo muri$ por e""os as! como por vosotros. En vuestro trato con e""os, se corteses.
Esto a)rir( e" camino para *ue po(is 01D ayuar"os, para ganar su confian'a, para
inspirar"os (no"es esperan'a y va"or.
La gracia e Cristo cam)ia a" #om)re en su tota"ia.A
E" ap$sto" nos e8#orta+ ,Como a*ue" *ue os ""am$ es santo, se tam)i&n vosotros santos en
toa vuestra manera e vivir@ por*ue escrito est(+ %e santos, por*ue yo soy santo, .6 ;e.
6+ 67A6B3. La gracia e Cristo cam)ia a" #om)re entero, refinano a" *ue es (spero@
#acieno ama)"e a" *ue es uro, y generoso a" ego!sta. Domina e" temperamento y "a vo'.
%u o)ra se ve en "a cortes!a y "a tierna consieraci$n manifestaas por e" #ermano #acia e"
#ermano, en pa"a)ras )onaosas y animaoras y en acciones a)negaas. En e" #ogar #ay
una presencia ange"ica". La via espie un u"ce perfume, *ue es incienso santo *ue
asciene #acia Dios.
E" amor se manifiesta en )ona, ama)i"ia, to"erancia, paciencia. Cam)ia "a e8presi$n
e" rostro. %e reve"a "a pa' e" cie"o. %e ve una )ona #a)itua", un amor m(s *ue #umano.
La #umania participa e "a ivinia. Cristo es #onrao por "a perfecci$n e" car(cter.
/ientras se acrecientan estos cam)ios, "os (nge"es irrumpen en a"egre canto, y Dios y
Cristo se regocijan so)re "as a"mas amo"aas a su ivina semejan'a.
9n tono agraa)"e y un "enguaje correcto.A
De)emos acostum)rarnos a #a)"ar en un tono agraa)"e, a usar un "enguaje puro y correcto,
y con pa"a)ras corteses y )onaosas. Las pa"a)ras ama)"es son como roc!o y como "a
""uvia suave para e" a"ma. La Escritura ice e Cristo *ue "a gracia esta)a erramaa en sus
"a)ios, para *ue puiera ,#a)"ar pa"a)ras a" cansao, .Isa. 7E+M3. 4 e" %e-or nos orena+
,%ea vuestra pa"a)ra siempre con gracia, .Co". M+B3, ,a fin e ar gracia a "os oyentes, .Efe.
M+0C3.
A"gunas e "as personas con *uienes os re"acion(is son (speras y escorteses, pero por e""o
no se(is vosotros 01M menos corteses. V" *ue esea conservar su respeto propio e)e ser
cuiaoso para no #erir innecesariamente e" respeto propio e otros. Esta reg"a e)e
o)servarse en forma sagraa #acia "os m(s (speros, "os *ue tienen menos consieraci$n.
Qosotros no sa)&is "o *ue Dios se propone #acer con estas personas *ue aparentemente
naa prometen. En "o pasao acept$ personas *ue no eran mas promisorias o atractivas para
#acer una gran o)ra para &". %u Esp!ritu, actuano en e" cora'$n, #a espertao toa
facu"ta para una acci$n vigorosa. E" %e-or vio en esas pieras (speras, sin "a)rar, materia"
precioso *ue soportar!a "a prue)a e "a tormenta y e" fuego y e "a presi$n. Dios ve no
como e" #om)re ve. V no ju'ga por "as apariencias, sino *ue escuri-a e" cora'$n, y ju'ga
rectamente.
H"vi&monos e nosotros mismos, tratano siempre e a"egrar a otros, para a"iviar sus
cargas por actos e tierna )ona y #ec#os e amor a)negao. Estas consieraciones
corteses, comen'ano en e" #ogar y e8teni&nose muc#o m(s a""( e" c!rcu"o fami"iar,
tienen muc#o *ue ver con #acer "a via fe"i'@ y e" escuio e e""as constituye una parte no
pe*ue-a e "a miseria e "a via ./anuscrito BC, 6CE0@ pu)"icao en "a <evieL an Hera"
e" 0E e agosto e 6C7C3. 017
02 La Inumentaria y e" Aorno
Las )eniciones e una inumentaria apropiaa
Apropiao, correcto, moesto.A
En e" vestio, "o mismo *ue en toas "as em(s cosas, tenemos e" privi"egio e #onrar a
nuestro Creaor. E" no s$"o esea *ue nuestro vestio sea "impio y sa"ua)"e, sino
apropiao y ecoroso .La eucaci$n, p. 0M03.
De)emos tratar e tener "a mejor apariencia posi)"e. En e" servicio e" ta)ern(cu"o, Dios
e8p"ic$ too eta""e concerniente a "as vestiuras e "os *ue ministra)an e"ante e &". Esto
nos ense-a *ue &" tiene una preferencia con respecto a "a inumentaria e "os *ue "e sirven.
:ueron muy espec!ficas "as instrucciones aas acerca e "as vestiuras e Aar$n, por*ue
eran sim)$"icas. As!, "a inumentaria e "os *ue siguen a Cristo e)e ser sim)$"ica. En
toas "as cosas #emos e ser representantes e &". Nuestra apariencia en too respecto e)e
caracteri'arse por e" aseo, "a moestia y "a pure'a .Testimonies, t. B, p. CB I0GT DCDADCMJ3.
;or meio e "as cosas e "a natura"e'a, Cristo nos ense-a cu(" es "a )e""e'a *ue e" cie"o
aprecia+ "a gracia 01B moesta, "a senci""e', "a pure'a, "a correcci$n, *ue #ar(n e nuestro
atav!o agraa)"e a Dios ./inisterio e curaci$n, p. 0063.
E" vestio y su arreg"o en "a persona son genera"mente e" !nice e "o *ue es e" #om)re o "a
mujer .T#e <evieL an Hera", DE e enero e 6CEE ICN D22J3.
Gu'gamos e" car(cter e una persona por e" esti"o e" vestio *ue usa. 9na mujer moesta y
piaosa se vestir( moestamente. 9n gusto refinao, una mente cu"tivaa se reve"ar(n en "a
e"ecci$n e una vestimenta senci""a y apropiaa... La mujer *ue es senci""a y sin
pretensiones en su vestio y en sus moa"es, manifiesta *ue entiene *ue "a veraera
mujer se caracteri'a por e" va"or mora". NCu(n atractiva, cu(n interesante es "a senci""e' en
e" vestir, *ue en gracia puee compararse a "as f"ores e" campoO .T#e <evieL an Hera",
61 e noviem)re e 6CEM3.
;rincipios guiaores acertaos
%i e" muno introuce una moa recataa, conveniente y sa"ua)"e, *ue est& e acuero con
"a Ki)"ia, no cam)iar( nuestra re"aci$n con Dios o con e" muno e" aoptar ta" esti"o e
vestio. Los cristianos e)ieran seguir a Cristo y #acer sus vestios conforme a "a ;a"a)ra
e Dios. De)ieran evitar "os e8tremos. Humi"emente e)ieran seguir un senero recto, sin
tomar en cuenta e" ap"auso o "a censura y e)ieran aferrarse a "o correcto por ser correcto
.Testimonies, t. 6, pp. M72AM7C ICN D22AD2CJ3.
<uego a nuestros #ermanos *ue se conu'can cuiaosa y circunspectamente e"ante e
Dios. %igan "as costum)res en e" vestio mientras est&n e acuero con "os principios e
sa"u. Q!stanse nuestras #ermanas senci""amente, como muc#as "o #acen@ *ue e" vestio sea
e materia" )ueno y ura)"e, apropiao para esta ea, y *ue "a cuesti$n e" vestio no
""ene "a mente. Nuestras 011 #ermanas e)ieran vestirse con senci""e'. De)ieran vestirse
con una ropa moesta, con puor y so)riea. Da a" muno una i"ustraci$n viviente e"
aorno interno e "a gracia e Dios ./anuscrito 6B1, 62C1 ICN D22J3.
Inepenencia y va"or para ser recto
Los cristianos no e)ieran empe-arse en convertirse en un #a'merre!r visti&nose en forma
iferente e" muno. ;ero si a" poner en pr(ctica sus convicciones e "o *ue correspone
respecto a vestir moesta y sa"ua)"emente se encuentran fuera e moa, no e)ieran
cam)iar su vestio a fin e asemejarse a" muno. De)ieran manifestar una no)"e
inepenencia y va"or mora" e #acer "o correcto aun*ue too e" muno ifiera e e""os
.Testimonies, t. 6, p. M72 ICN D22J3.
<efinamiento e" gusto
La vera nunca #ace a "as mujeres o a "os #om)res (speros, uros o incorrectos. Toma a
"os #om)res con too su pecao y vu"garia, "os separa e" muno, y refina sus gustos aun
cuano sean po)res y no tengan eucaci$n. Kajo "a iscip"ina e Cristo se efect5a una o)ra
constante e refinamiento, santific(no"os por meio e "a vera. %i son tentaos a ejercer
una part!cu"a e inf"uencia *ue "os a"eje e Cristo y "os conu'ca a" muno, en materia e
orgu""o, moa u ostentaci$n, #a)"ar(n pa"a)ras e resistencia *ue #ar(n retroceer e" poer
e" enemigo. ,No soy m!o icen. :ui comprao por precio. %oy un #ijo o una #ija e Dios,
.Carta 0B, 6CEE3 .
La senci""e' en e" vestio
Cuano vi a muc#os aventistas o)servaores e" s()ao #acerse munanos en
pensamiento, en "a conversaci$n, en e" vestio, mi cora'$n se entristeci$. Las personas 012
*ue afirman *ue tienen e" 5"timo mensaje e misericoria para ar"o a" muno, son atra!os
por "as moas e" muno, y #acen granes esfuer'os para seguir"as tanto como creen *ue su
profesi$n e fe "es permite ir. E" vestio e" muno *ue se usa entre nuestro pue)"o es tan
""amativo, *ue "os no creyentes con frecuencia #acen "a siguiente o)servaci$n+ ,;or "a
manera en *ue se visten 9s. no se "os puee istinguir e" muno,. %a)emos *ue esto es
cierto, aun*ue #ay muc#as e8cepciones.
Los *ue se conforman con "as normas e" muno no son pocos en n5mero. Nos entristece
ver *ue est(n ejercieno inf"uencia, e inucieno a otros a seguir su ejemp"o. Cuano veo a
"os *ue se ""aman e" nom)re e Cristo imitano "as costum)res introucias por "os e"
muno, me #ago "as m(s penosas ref"e8iones. %u fa"ta e cristianismo es eviente para
toos. En e" aorno e8terior se reve"a ante "os munanos, as! como e"ante e "os cristianos,
una ausencia e" aorno interior, e" ornamento e un esp!ritu pac!fico y #umi"e, *ue es e
grane estima a "a vista e Dios...
%e se-a"a "a conici$n e" cora'$n.A
Amonestamos a nuestras #ermanas cristianas en contra e "a tenencia a confeccionar sus
vestios e acuero con "os esti"os munanos, atrayeno e esta manera "a atenci$n. La
casa e Dios es profanaa por "os vestios e "as mujeres e #oy *ue icen ser cristianas.
9n vestio ""eno e fantas!a, "a ostentaci$n e caenas e oro y encajes vistosos, inica
ciertamente una ca)e'a &)i" y un cora'$n orgu""oso.
A fin e seguir "as moas, muc#os e nuestros j$venes incurren en gastos *ue no son
justificaos por sus coniciones e via. Hijos e pares po)res tratan e vestirse como "o
#acen "os ricos. Los pares a)usan e sus entraas y e "as fuer'as y e" tiempo conceio
por Dios, para #acer y remoe"ar vestios a fin e satisfacer 01C "a vania e sus #ijos. %i
nuestras #ermanas *ue tienen a)unancia e meios regu"aran sus gastos, no e acuero
con su ri*ue'a sino con su responsa)i"ia #acia Dios, como mayoromos sa)ios e "os
meios *ue "es son confiaos, su ejemp"o #ar!a muc#o por etener e" ma" *ue a#ora e8iste
entre nosotros.
T(cticas sat(nicas.A
%atan(s se #a""a etr(s e too, ieano moas *ue ""even a "a e8travagancia en e" gasto e
inero. A" confeccionar "as moas e" !a, &" tiene un prop$sito efinio. %a)e *ue e"
tiempo y e" inero eicaos a satisfacer "as emanas e "a moa no ser(n usaos para un
prop$sito m(s e"evao y m(s santo. %e erroc#a un tiempo precioso en seguir "as moas,
*ue siempre cam)ian y nunca satisfacen. Tan pronto como se introuce un esti"o, se iean
otros nuevos@ y "uego, a fin e *ue "os *ue esean estar a "a moa, "a sigan, e" vestio es
remoe"ao. En esta forma, "os *ue ""evan e" nom)re e cristianos tienen cora'ones
iviios, y ma"gastan su tiempo (no"e a" muno casi toas sus energ!as.
Esta carga enteramente innecesaria es asumia y gustosamente ""evaa por nuestras
#ermanas. La mita e sus cargas proceen e" esfuer'o por seguir "as moas@ sin em)argo,
aceptan (viamente e" yugo, por*ue "a moa es e" ios a" cua" aoran. En esta forma est(n
ciertamente apasionaas por "as caenas e "a esc"avitu como "o puea estar e" esc"avo
m(s rea"@ y sin em)argo, #a)"an e inepenencia. No tienen mente, o gusto, o juicio
propio.
%atan(s tiene un &8ito maravi""oso en infatuar "as mentes con "os esti"os siempre varia)"es
e "os vestios. V" sa)e *ue mientras "as mentes e "as mujeres est(n siempre ""enas e un
eseo fe)ri" e seguir "a moa, su sensi)i"ia mora" se e)i"ita y no pueen ser espertaas
para captar su veraera conici$n espiritua". %on 02E munanas, sin Dios y sin esperan'a.
Gusto, aecuaci$n y ura)i"ia.A
No esanimamos e" gusto y "a "impie'a en e" vestio. E" gusto correcto en e" vestir no #a e
ser espreciao o conenao. Aun*ue "os vo"aos, "os aornos y "os ornamentos
innecesarios e)en ser a)anonaos, animamos a nuestras #ermanas a o)tener materia"
)ueno y ura)"e. Naa se gana con tratar e a#orrar comprano te"as orinarias. >ue e"
vestio sea senci""o y "impio, sin e8travagancias u ostentaci$n.
Las mujeres j$venes *ue se "i)eran e "a esc"avitu e "a moa ser(n ornamentos en "a
sociea. La *ue es senci""a y sin pretensi$n en su vestir y en sus maneras, muestra *ue
entiene *ue "a veraera ama se caracteri'a por su va"or mora" ./anuscrito 6EB, 6CE6,
pu)"icao en "a <evieL an Hera", e" 0E e mar'o e 6C723.
La negaci$n e s! mismo en e" vestio es parte e nuestro e)er cristiano. E" vestir en
forma senci""a, a)steni&nose e "a ostentaci$n e "as joyas y ornamentos e toa c"ase, est(
en consonancia con nuestra fe. =Estamos nosotros entre e" n5mero e *uienes ven "a
insensate' e "os munanos a" satisfacer "a e8travagancia en e" vestio as! como en e" amor
a "as iversiones? %i es as!, e)emos pertenecer a "a c"ase e personas *ue re#5ye too "o
*ue constituye una sanci$n e este esp!ritu, e" cua" toma posesi$n e "as mentes y "os
cora'ones e *uienes viven para este muno so"amente, y *ue no eican ning5n
pensamiento ni tienen ning5n cuiao por e" muno veniero .Testimonies, t. D, p. DBB3.
=A $ne estamos sieno arrastraos?
9na #ermana *ue pas$ a"gunas semanas en una e nuestras instituciones e Katt"e CreeP,
ijo *ue se #a)!a sentio muy esi"usionaa con "o *ue vio y oy$ a""(. E""a #a)!a pensao
encontrar a un pue)"o muc#o m(s 026 avan'ao *ue "as ig"esias m(s j$venes, tanto en e"
conocimiento e "a vera como en e8periencia re"igiosa. Ha)"a esperao o)tener muc#a
instrucci$n *ue puiera ""evar consigo a sus #ermanas en "a fe en un Estao istante. ;ero
se vio sorprenia y apenaa por "a "iviana, "a munana"ia y "a fa"ta e evoci$n *ue
encontr$ por toas partes.
Antes e aceptar "a vera, #a)!a seguio "as moas e" muno en su vestir, y #a)!a usao
joyas costosas y otros aornos@ pero a" eciir *ue o)eecer!a "a ;a"a)ra e Dios, sinti$ *ue
sus ense-an'as re*uer!an poner a un "ao too aorno e8travagante y superf"uo. %e "e
ense-$ *ue "os aventistas no usan a"#ajas, oro, p"ata o pieras preciosas, y *ue e""os no se
conforman con "as moas munanas en su vestir.
Cuano e""a vio entre "os *ue profesan "a fe una separaci$n tan grane e "a senci""e'
)!)"ica, se sinti$ aturia. =No ten!an e""os "a misma Ki)"ia *ue e""a #a)!a estao
estuiano, y con "a cua" se #a)!a esfor'ao por conformar su via? =Ha)!a sio su
e8periencia pasaa s$"o fanatismo? =Ha)!a e""a entenio ma" "as pa"a)ras e" ap$sto"+ ,La
amista e" muno es enemista contra Dios. Cua"*uiera, pues, *ue *uiera ser amigo e"
muno, se constituye enemigo e Dios,? .%ant. M+M3.
La %ra. D., una ama *ue ocupa un puesto en "a instituci$n, esta)a un !a visitano a "a
Hna. AAAAA en su pie'a. Esta 5"tima sac$ e su )a5" un co""ar y una caena e oro, y ijo *ue
*uer!a es#acerse e esas a"#ajas, vener"as y poner e" precio en "a tesorer!a e" %e-or. La
otra "e ijo+ ,=;or *u& vene 9. esto? 4o "o usar!a si fuera m!o,. ,;ero "a Hna. AAAAA
contest$, cuano yo reci)! "a vera, apren! *ue toas estas cosas e)en ser puestas a un
"ao. %eguramente son contrarias a "as ense-an'as e "a ;a"a)ra e Dios,. 4 cit$ "as
pa"a)ras e "os ap$sto"es ;a)"o y ;ero so)re este punto+ ,Asimismo 020 *ue "as mujeres
se atav!en e ropa ecorosa, con puor y moestia@ no con peinao ostentoso, ni oro, ni
per"as, ni vestios costosos, sino con )uenas o)ras, como correspone a mujeres *ue
profesan piea, .6 Tim. 0+ CA6E3. ,Questro atav!o no sea e" e8terno e peinaos ostentosos,
e aornos e oro o e vestios "ujosos, sino e" interno, e" e" cora'$n, en e" incorrupti)"e
ornato e un esp!ritu afa)"e y apaci)"e, .6 ;e. D+DAM3.
En respuesta, "a se-ora mostr$ un ani""o e oro *ue ""eva)a en e" eo, *ue "e #a)!a sio
ao por una persona no creyente, y ijo *ue e""a pensa)a *ue no #a)!a naa ma"o en usar
ta"es aornos. ,No somos tan e8cesivamente escrupu"osos como antes ijo e""a. Nuestro
pue)"o #a sio e8cesivamente escrupu"oso en sus opiniones so)re e" tema e" vestio. Las
se-oras e esta instituci$n usan re"ojes y caenas e oro, y se visten como e" resto e "a
gente. No es )uena iea e" ser singu"ares en nuestro vestio, por*ue no poemos ejercer
tanta inf"uencia,.
Conformia con Cristo o con e" muno.A
;reguntamos+ =Est( esto e acuero con "as ense-an'as e Cristo? =Hemos e seguir "a
;a"a)ra e Dios o "as costum)res e" muno? Nuestra #ermana ecii$ *ue era m(s seguro
a#erirse a "a norma e "a Ki)"ia. =Les gustar!a a "a %ra. D. y a otras *ue siguen una
conucta simi"ar encontrarse con e" resu"tao e su inf"uencia e" !a en *ue caa cua"
reci)ir( e acuero con sus o)ras?
La ;a"a)ra e Dios es c"ara. %us ense-an'as no pueen ser ma" entenias. =Las
o)eeceremos, ta" como e" %e-or nos "as #a ao, o trataremos e ver cu(n "ejos poemos
apartarnos y toav!a ser sa"vos? NHja"( *ue toos "os *ue est(n re"acionaos con nuestras
instituciones reci)ieran y siguieran "a "u' ivina, y as! fueran capacitaos para transmitir "u'
a a*ue""os *ue anan en tinie)"asO 02D
La conformia con e" muno es un pecao *ue est( minano "a espiritua"ia e nuestro
pue)"o, e interfirieno seriamente con su uti"ia. Es en vano proc"amar e" mensaje e
amonestaci$n a" muno, mientras "o negamos en "as transacciones e "a via iaria .T#e
<evieL an Hera", 02 e mar'o e 62203.
,E" yo, e" yo, e" yo, e)e ser servio,
Los *ue usan pu"seras y ornamentos e oro #ar!an mejor en *uitarse esos !o"os e sus
personas y vener"os, aun*ue sea por menos e "o *ue #an pagao por e""os, y as! practicar
"a a)negaci$n. E" tiempo es emasiao corto para aornar e" cuerpo con oro o p"ata o ropas
costosas. %& *ue puee #acerse una )uena o)ra en este respecto. Ges5s, e" Comanante e
"as cortes e" cie"o, ej$ a un "ao su corona e rea"e'a y su manto regio, y esceni$ e su
trono e monarca@ y revisti$ su ivinia con "as vestimentas e "a #umania, y por
nuestra causa ""eg$ a ser po)re, a fin e *ue por su po)re'a nosotros ""eg(ramos a poseer
ri*ue'as eternas. %in em)argo, precisamente a*ue""os por *uienes Cristo #a #ec#o too "o
*ue es posi)"e #acer para sa"var a "as a"mas *ue perecen e "a ruina eterna, sienten tan poca
isposici$n a negarse cua"*uier cosa *ue tengan inero para comprar.
E" %e-or viene pronto, y trae con &" su recompensa para ar a caa uno seg5n su o)ra. Trato
e presentar e"ante e" pue)"o "a vera e *ue estamos manejano e" inero e" %e-or
para ""evar a ca)o "a o)ra m(s importante *ue puea #acerse. Los #ijos e Dios pueen,
iniviua"mente, meiante "a negaci$n e" yo, #acer muc#o m(s@ y si toos #icieran un
poco, "os pe*ue-os riac#ue"os constituir(n una corriente grane *ue f"uir( #acia e" cie"o.
Es cierto *ue es if!ci" para toos amitir esta situaci$n. E" yo, e" yo, e" yo, e)e ser servio
y g"orificao@ y 02M cu(n if!ci" es para toos convertirse en co"a)oraores con Dios. NHja"(
*ue un esp!ritu e sacrificio se posesionara e caa ig"esia, y as! toa a"ma *ue est( cerca o
"ejos apreniera e" va"or e" inero, y "o usara mientras puee, y ijera+ ,De "o reci)io e
tu mano te amos, %e-or, .6 Cr$nicas 0C+6M3 .Carta 66E, 62CB3.
No tenemos tiempo para prestar una preocupante consieraci$n a "o *ue comeremos y
)e)eremos, y a con *u& nos cu)riremos. Qivamos en forma senci""a, y tra)ajemos con
senci""e'. Qist(monos e una manera tan moesta y apropiaa *ue seamos reci)ios
one*uiera *ue vayamos. Las joyas y "os vestios costosos no nos ar(n inf"uencia. ;ero
e" ornamento e un esp!ritu manso y pac!fico resu"tao e "a evoci$n a" servicio e Cristo
nos ar( poer con Dios. La )ona y "a consieraci$n en favor e "os *ue nos roean son
cua"iaes preciosas a "a vista e" cie"o. %i no #a)&is ao atenci$n a "a tarea e a*uirir
estas gracias, #ace"o a#ora, por*ue no ten&is tiempo *ue perer ./anuscrito 2D, 6CEC3.
Los trajes *ue usan "os preicaores aventistas e" s&ptimo !aR
,>ue "os genti"es son co#ereeros y miem)ros e" mismo cuerpo, y copart!cipes e "a
promesa en Cristo Ges5s por meio e" evange"io, e" cua" yo fui #ec#o ministro por e" on
e "a gracia e Dios *ue me #a sio ao seg5n "a operaci$n e su poer, .Efe. D+BA13.
,De" cua" yo fui #ec#o ministro, no meramente para presentar "a vera a "a gente, sino
para reve"ar"a en "a via... ;ero no es s$"o esto. Hay otras cosas *ue e)en ser consieraas,
en "as cua"es a"gunos #an sio neg"igentes, pero *ue son importantes seg5n "a "u' en "a cua"
me #an sio presentaas...
E" cuiao en e" vestio es un asunto importante. %e #a manifestao a*u! una fa"ta e parte
e "os ministros 027 *ue creen "a vera y "a presentan. E" traje e a"gunos #a sio
esa"i-ao. No so"amente #a #a)io fa"ta e gusto y oren en arreg"ar "a vestimenta e una
manera aecuaa por "a persona, y en usar e" co"or aecuao y correcto para un ministro e
Cristo, sino *ue "a vestimenta e a"gunos #a estao sucia y esa"i-aa. A"gunos ministros
usan un c#a"eco e co"or c"aro, mientras sus panta"ones son e co"or oscuro, o un c#a"eco
oscuro con panta"ones c"aros, sin *ue se note gusto o arreg"o orenao e" vestio so)re "a
persona cuano se presenta e"ante e "a gente. Estas cosas est(n preicano a "a gente. E"
ministro "es a un ejemp"o e oren, y presenta e"ante e e""os "o apropiao e "a "impie'a
y e" gusto en e" vestio, o, por otra parte, "es a "ecciones e escuio, esa"i-o y fa"ta e
gusto *ue estar(n en pe"igro e seguir.
Qestimenta apropiaa para e" p5"pito.A
E" co"or negro u oscuro es e" m(s apropiao para un ministro *ue est( en e" p5"pito, y #ar(
mejor impresi$n so)re "a gente *ue "a *ue #ar!a una com)inaci$n e os o tres co"ores
iferentes en su vestimenta.
%e me se-a"$ e" caso e "os #ijos e Israe" e anta-o, y se me mostr$ *ue Dios #a)!a ao
$renes espec!ficas con respecto a" materia" y a" esti"o e" vestio *ue #a)!an e usar "os
*ue ministra)an e"ante e &". E" Dios e" cie"o, cuyo )ra'o mueve e" muno, *ue nos
sostiene y nos a via y sa"u, nos #a ao eviencias e *ue &" puee ser #onrao o
es#onrao por "a forma en *ue se visten "os *ue ofician e"ante e &". V" io ciertas
instrucciones especia"es a /ois&s con respecto a too "o *ue ten!a *ue ver con su servicio.
V" io instrucciones aun con respecto a c$mo e)!an arreg"ar sus casas, y especific$ e"
vestio *ue e)!an usar "os *ue e)!an ministrar en su servicio. Ten!an *ue mantener oren
en toas "as cosas...
;uee #acerse "a e)ia impresi$n.A
No e)!a e #a)er naa esa"i-ao o sucio en "os *ue aparec!an e"ante 02B e &" cuano
""ega)an ante su santa presencia. =4 por *u& era as!? =Cu(" era e" o)jeto e too ese
cuiao? =Era s$"o para recomenar e" pue)"o a Dios? =Era s$"o para o)tener "a apro)aci$n
e" %e-or?
La ra'$n *ue se me io fue &sta+ *ue e)!a #acerse "a e)ia impresi$n so)re e" pue)"o. %i
"os *ue ministra)an en e" oficio sagrao eja)an e manifestar cuiao y reverencia #acia
Dios, tanto en su vestio como en su comportamiento, e" pue)"o perer!a su temor
reverente por Dios y por su sagrao servicio.
%i "os sacerotes mostra)an gran reverencia por Dios a" ser muy cuiaosos cuano
""ega)an ante su presencia, esto "e a)a a" pue)"o una iea e8a"taa e Dios y e sus
re*uerimientos. Esto "es mostra)a *ue Dios era santo, *ue su o)ra era sagraa, y *ue too
"o *ue se #ac!a en re"aci$n con su o)ra e)!a ser santo@ *ue e)!a estar "i)re e too "o *ue
fuera impure'a y suciea@ y *ue toa contaminaci$n e)!a a"ejarse e "os *ue se acerca)an
a Dios.
La vestimenta e" ministro y "a vera.A
De acuero a "a "u' *ue #e reci)io, afirmo *ue #a #a)io escuio en este sentio. ;or!a
#a)"ar e esto como ;a)"o "o presenta. %e practica como un cu"to capric#oso y con
escuio e" cuerpo. ;ero esta #umi"a aparente, este cu"to a "a vo"unta y escuio e"
cuerpo, no es "a #umi"a *ue tiene sa)or e cie"o. Esta #umi"a e8ige *ue "a persona, "as
acciones y e" vestio e toos "os *ue preican "a santa vera e Dios, sean correctos y
perfectamente apropiaos, e manera *ue too cuanto se re"acione con nosotros recomiene
nuestra santa re"igi$n. E" vestio mismo ser( una recomenaci$n e "a vera a "os no
creyentes. %er( un serm$n en s! mismo...
9n ministro *ue es neg"igente en su vestio, a menuo #iere a "os *ue tienen )uen gusto y
sensi)i"ia refinaa. Los *ue est(n fa"tano en este aspecto e)en corregir 021 sus errores
y ser m(s circunspectos. :ina"mente se escu)rir( *ue "a p&ria e a"gunas a"mas fue
causaa por "a fa"ta e pu"critu y e" esaseo e" ministro. La primera ve' *ue se present$,
afect$ a "a gente en forma esfavora)"e por*ue no puieron, e ninguna manera, vincu"ar su
apariencia con "as veraes *ue presenta)a. %u vestimenta "o conena)a, y "a impresi$n *ue
caus$ fue *ue "a ig"esia *ue &" representa)a esta)a compuesta por personas neg"igentes *ue
no ten!an ning5n cuiao en su forma e vestir@ y sus oyentes no *uisieron tener naa *ue
ver con ta" c"ase e persona...
La ignia e "a o)ra e" ministro ju'gaa por su vestio.A
A"gunos *ue ministran en "as cosas sagraas arreg"an e ta" manera "a inumentaria *ue
visten, *ue estruyen por "o menos, en cierto grao, "a inf"uencia e su tra)ajo. Hay una
eviente fa"ta e gusto en materia e co"ores, y su traje no es "impio ni pu"cro. =Cu(" es "a
impresi$n *ue se a con esta forma e vestir? >ue se consiera *ue "a o)ra en "a cua" est(n
ocupaos no es m(s sagraa o e"evaa *ue un tra)ajo com5n, como arar "a tierra. E"
ministro egraa "as cosas sagraas con su ejemp"o, re)aj(no"as a" nive" e "as cosas
comunes. La inf"uencia e ta"es preicaores no es agraa)"e para Dios .Testimonies, t. 0,
pp. BECAB6M3.
E" vestio, =un asunto e prue)a?
%u carta #a sio reci)ia y "e!a... E" tema *ue 9. me presenta para consejo .una propuesta
para imponer "a inumentaria *ue se us$ a fines e "a &caa e 62BE, y *ue a"gunos
apoyan3 es a"go *ue necesita ser cuiaosamente consierao. Nuestras #ermanas, cuyas
mentes est(n agitaas so)re e" asunto e vo"ver a usar un vestio reformao, e)en ser
caute"osas y e)en orar en cuanto a too paso *ue en. Tenemos a#ora "as prue)as m(s
so"emnes e importantes aas por "a ;a"a)ra e Dios 022 para este per!oo especia" en *ue
vivimos. Esta prue)a es para too e" muno. E" %e-or no e8ige *ue ninguna prue)a e
invenci$n #umana sea introucia para esviar "as mentes e "a gente o para crear
controversia en cua"*uier sentio.
;uee ser *ue a"gunos est&n seientos por istinguirse en a"guna cosa. %i tienen granes
an#e"os e "i)rar una )ata""a contra "os agentes sat(nicos, aseg5rense primero e *ue se #an
puesto toa pie'a e "a armaura e Dios. %i no "o #an #ec#o, seguramente ser(n vencios,
y se propinar(n a s! mismos uras prue)as y c#ascos *ue no est(n preparaos para
enfrentar. Kus*uen toos a" %e-or m(s fervientemente, para o)tener esa rica y profuna
e8periencia *ue se #a""ar( en e" asunto e "a preparaci$n e" cora'$n para seguir a Cristo
#acia one &" gu!e.
V" ice+ ,%i a"guno *uiere venir en pos e m!, ni&guese a s! mismo, y tome su cru', y
s!game, ./at. 6B+0M3. Estas pa"a)ras e)en ser )ien pesaas. E" #om)re *ue esea seguir a
Cristo, *ue ecie anar en sus pisaas, #a""ar( *ue tiene *ue negarse a s! mismo y ""evar su
cru' en ese camino. Toos "os *ue sigan a Cristo entener(n "o *ue esto envue"ve.
E" vestio no e)e constituirse en una prue)a.A
Las prue)as e Dios e)en estacarse a#ora en forma c"ara e ine*u!voca. Hay tormentas
e"ante e nosotros, conf"ictos con "os cua"es pocos sue-an. No #ay necesia a#ora e
#acer ninguna a"teraci$n especia" en nuestro vestio. E" esti"o senci""o *ue se usa a#ora,
confeccionao e "a manera m(s sa"ua)"e, no re*uiere armaores .aros3 ni "argas co"as, y
es presenta)"e en toas partes. Estas cosas no e)en presentarse para istraer nuestras
mentes e "a gran prue)a *ue eciir( e" estino eterno e un muno+ "os manamientos e
Dios y "a fe e Ges5s.
Estamos acerc(nonos a" fina" e "a #istoria e este muno. %e necesita a#ora un testimonio
c"aro y irecto 02C ta" como se a en "a ;a"a)ra e Dios, con respecto a "a senci""e' e"
vestio. Esta e)e ser nuestra preocupaci$n. ;ero es emasiao tare para entusiasmarnos
en #acer e este asunto una prue)a. E" eseo e seguir a Cristo con toa #umi"a e
mente, preparano e" cora'$n, purificano e" car(cter, no es, e ninguna manera, tarea f(ci".
Nuestras #ermanas pueen estar seguras e *ue e" %e-or no "as #a inspirao a #acer una
prue)a e "o *ue fue una ve' ao como una )enici$n, pero *ue fue oiao y espreciao
por muc#os como una ma"ici$n.
E" vestio reformao.A
E" vestio reformao *ue una ve' fue efenio,R resu"t$ en una )ata""a continua.
/iem)ros e "a ig"esia re#usaron aoptar este esti"o sa"ua)"e e inumentaria, y causaron
isensi$n y iscoria. ;ara a"gunos no #a)!a uniformia y gusto en "a confecci$n e"
vestio como "es #a)!a sio c"aramente presentao. Esto fue motivo e comentarios. E"
resu"tao fue *ue "as caracter!sticas o)jeta)"es y "os panta"ones se e"iminaron. La
preocupaci$n por efener e" vestio reformao esapareci$, por*ue "o *ue #a)!a sio ao
como una )enici$n fue convertio en una ma"ici$n.
Ha)!a a"gunas cosas *ue #ac!an *ue e" vestio reformao fuera una gran )enici$n. Con &"
no #a)!a posi)i"ia e usar "os ri!cu"os arosR *ue esta)an entonces e moa. Las "argas
fa"as *ue se arrastra)an so)re e" sue"o y )arr!an "a suciea e "as ca""es, no po!an
efenerse m(s. ;ero a#ora se #a aoptao un esti"o e vestio m(s ra'ona)"e, *ue no
inc"uye esas caracter!sticas o)jeta)"es. E" esti"o e vestio a "a moa puee ser escartao,
y e)e ser"o por toos "os *ue "een "a ;a"a)ra e Dios. E" tiempo gastao en efener e"
vestio reformao e)e eicarse a" estuio e "a ;a"a)ra e Dios.
Los vestios e nuestro pue)"o e)en #acerse m(s senci""os. La fa"a y "a c#a*ueta *ue #e
mencionao pueen usarse. Esto no *uiere ecir *ue e)e esta)"ecerse 0CE s$"o ese
moe"o, y e8c"uir cua"*uier otro, sino un esti"o senci""o como esta)a representao en ese
vestio. A"gunos #an supuesto *ue e" moe"o *ue se #a)!a ao era e" 5nico *ue toos
e)!an aoptar. Esto no es as!. ;ero a"go senci""o como ese ser!a "o mejor *ue por!amos
aoptar )ajo "as Iactua"esJ circunstancias. No me #a sio ao ning5n esti"o preciso como
reg"a e8acta *ue e)e guiar a toas "as personas en su vestio...
De)en usarse vestios senci""os. ;ro)a vuestros ta"entos, #ermanas m!as, en esta reforma
esencia".
E" pue)"o e Dios tiene ya toa "a prue)a *ue e)e tener.
La cuesti$n e" s()ao es una prue)a *ue venr( en e" muno entero. No necesitamos
introucir a#ora naa *ue constituya una prue)a Ie iscipu"aoJ para e" pue)"o e Dios, y
*ue #aga m(s severa para &" "a prue)a *ue ya tiene. A" enemigo "e agraar!a "evantar a#ora
asuntos *ue istraigan "as mentes e" pue)"o y "o pongan en isputa so)re e" asunto e"
vestio. >ue nuestras #ermanas se vistan con senci""e', como muc#as "o #acen, con
vestios e )uen materia", ura)"e, moesto, apropiao para este tiempo@ y *ue e" tema e"
vestio no ""ene "a mente...
E" ejemp"o *ue a"gunos #an ao..A
Hay a"gunos *ue con toa "a "u' *ue tienen e "a ;a"a)ra e Dios, no o)eecer(n sus
instrucciones. %eguir(n sus propios gustos y #ar(n como "es p"a'ca. Dan un ejemp"o ma"o a
"os j$venes, y a a*ue""os *ue aca)an e a)ra'ar "a vera, *ue tienen "a costum)re e imitar
too nuevo esti"o e vestio en materia e aornos *ue re*uieren tiempo y inero, y #ay
poca iferencia entre su forma e vestir y "a e "os munanos.
;resten nuestras #ermanas por s! mismas atenci$n concien'ua a "a ;a"a)ra e Dios. No
comenc&is "a o)ra e reformar a otras #asta *ue vosotras "o #ay(is #ec#o, por*ue no
tenr&is &8ito@ no tenr&is "a posi)i"ia e 0C6 cam)iar e" cora'$n. La o)ra interna e"
Esp!ritu e Dios mostrar( un cam)io e8terno. Los *ue se aventuran a eso)eecer "as m(s
senci""as ec"araciones e "a inspiraci$n, no escuc#ar(n ni reci)ir(n ni actuar(n e acuero
con toos "os esfuer'os #umanos *ue se #acen para *ue estas i$"atras aopten un vestio
senci""o, sin aornos, "impio y apropiao, y *ue e ninguna manera "as #ace raras o
singu"ares. Contin5an e8poni&nose, #acieno onear "a )anera e" muno...
Nuestro tiempo tota" e gracia es muy )reve, y se #ar( una o)ra a)reviaa en "a tierra. Las
veraeras prue)as e Dios venr(n@ su forma e pro)arnos ser( )reve y ecisiva.
Hum!""ese caa a"ma e"ante e Dios, y prep(rese para "o *ue viene .Carta 6C, 62C13. 0C0
0C E" %()ao+ ;rincipios Guiaores para H)servar"o
E" s()ao como se-a" e "ea"ta ante e" muno.A
Dese "a co"umna e nu)e Ges5s ,#a)"$ ... a /ois&s, icieno+... En vera vosotros
guarar&is mis !as e reposo I,s()ao,, notaJ@ por*ue es se-a" entre m! y vosotros por
vuestras generaciones, para *ue sep(is *ue yo soy Ge#ov( *ue os santifico, .E8o. D6+ 60A
6D3.
E" s()ao es una se-a" o prena aa por Dios a" #om)re+ una se-a" e "a re"aci$n *ue
e8iste entre e" Creaor y sus seres creaos. Los israe"itas esta)an ec"arano e"ante e"
muno su "ea"ta a" 5nico Dios veraero y viviente, e" so)erano e" universo, a" o)servar
e" monumento conmemorativo e "a creaci$n e" muno en seis !as y e" escanso e"
Creaor en e" s&ptimo !a, a" o)servar e" s()ao como !a santo e acuero a "as
instrucciones ivinas.
Cuano "os cristianos o)servan e" veraero s()ao, e)en presentar siempre a" muno un
testimonio fie" e 0CD su conocimiento e" Dios vivo y veraero como una istinci$n con
"os ioses fa"sos, pues e" %e-or e" s()ao es e" Creaor e "os cie"os y "a tierra, e" %er
e8a"tao so)re toos "os em(s ioses.
,Guarar&is e" !a e reposo I,s()ao,, notaJ, por*ue santo es a vosotros... %eis !as se
tra)ajar(, mas e" !a s&ptimo es e" !a e reposo I,s()ao,, notaJ consagrao a Ge#ov(@
cua"*uiera *ue tra)aje en e" !a e reposo I,s()ao,, notaJ, ciertamente morir(. Guarar(n,
pues, e" !a e reposo I,s()ao,, notaJ "os #ijos e Israe", ce"e)r(no"o por sus
generaciones por pacto perpetuo. %e-a" es para siempre entre m! y "os #ijos e Israe"@
por*ue en seis !as #i'o Ge#ov( "os cie"os y "a tierra, y en e" s&ptimo !a ces$ y repos$,
.vers. 6MA613 ./anuscrito 600, 6CE63.
Consejo en cuanto a" s()ao y "os ni-os en "os primeros tiempos.A
La casa e Dios es profanaa y e" s()ao es vio"ao por "os ni-os e "os creyentes. Corren
por e" eificio, juegan, #a)"an y manifiestan su ma" temperamento en "as propias reuniones
en *ue "os santos se #an reunio para g"orificar a Dios y aorar"o en "a #ermosura e "a
santia. E" "ugar *ue e)e ser sagrao, one e)e reinar un si"encio santo, y one e)e
#a)er un oren, una "impie'a y una #umi"a perfectas, se convierte en una perfecta
Ka)i"onia y un "ugar one reina confusi$n, esoren y suciea. Esto es suficiente para
#acer *ue Dios est& ausente e nuestras asam)"eas y para *ue su ira se enciena@ suficiente
para *ue a &" no "e agrae marc#ar con "os ej&rcitos e Israe" a "a )ata""a contra nuestros
enemigos.
Dios no io "a victoria en "a reuni$n *ue se ce"e)r$ en AAAAA. Los enemigos e "a fe
triunfaron. %e esagra$ a Dios. %u ira se enceni$ por*ue su casa se convirti$ en una
Ka)i"onia...
;or encima e too, cuia a vuestros ni-os urante 0CM e" s()ao. No permit(is *ue "o
vio"en, por*ue e" permitir *ue e""os "o vio"en, es como vio"ar"o vosotros mismos. Cuano
"es permit!s a vuestros #ijos jugar Ijuegos comunesJ, en s()ao, Dios os consiera a
vosotros como vio"aores e "os manamientos. Qosotros transgre!s sus s()aos
./anuscrito D, 627M3.
No e)e #a)er ruio tumu"tuoso y confusi$n.A
E""os Itoa "a fami"iaJ vienen a "a mesa sin "iviana. No e)e permitirse ruio tumu"tuoso
y contenci$n ning5n !a e "a semana@ pero e" s()ao toos e)en o)servar *uietu No
e)en o!rse $renes aas con vo' fuerte en ning5n tiempo@ pero en e" s()ao esto est(
comp"etamente fuera e "ugar. Este es e" !a santo e Dios, e" !a *ue &" #a apartao para
conmemorar sus o)ras creaoras, un !a *ue &" #a santificao y )enecio ./anuscrito 71,
62C13.
Kuscano nuestro propio p"acer.A
Digo a "os *ue se ""aman aventistas e" s&ptimo !a+ =;o&is rec"amar e" se""o e" Dios
vivo? =;o&is afirmar *ue sois santificaos por "a vera? Como pue)"o, no "e #emos ao
a "a "ey e Dios "a preeminencia *ue e)i&ramos #a)er"e ao. Estamos en pe"igro e #acer
"o *ue a nosotros nos agraa en e" !a e" s()ao .Carta 072, 6CE13.
No es un !a para )uscar e" p"acer, naar o jugar a "a pe"ota.A
Dios *uiere *ue toos sus ones sean apreciaos. Toos "os fragmentos, "os (pices y "as
cosas m!nimas e)en atesorarse cuiaosamente, y e)emos tratar e conocer con cuiao
"as necesiaes e otro. Too "o *ue tenemos como vera )!)"ica no es s$"o para nuestro
)eneficio, sino para impartir"o a "as em(s a"mas, y esto #a e impresionarse en "as mentes
#umanas@ y e)e usarse toa pa"a)ra )onaosa para preparar e" camino a fin e a)rir un
cauce por e" cua" "a vera f"uya en ricas corrientes #acia otras a"mas.
Too mi"agro *ue Cristo o)r$ era esencia", y ten!a e" 0C7 prop$sito e reve"ar a" muno *ue
#a)!a una gran o)ra *ue #acer en !a s()ao para e" a"ivio e "a #umania sufriente, pero
*ue e" tra)ajo com5n no e)!a #acerse. La )5s*uea e" p"acer, jugar a "a pe"ota, naar, no
eran una necesia, sino *ue constitu!a un escuio pecaminoso e" !a sagrao santificao
por Ge#ov(. Cristo no #i'o mi"agros senci""amente para esp"egar su poer, sino para #acer
frente a %atan(s, *ue angustia)a a "a #umania *ue sufr!a. Cristo vino a nuestro muno
para reso"ver "as necesiaes e "os *ue paec!an, a *uienes %atan(s esta)a torturano
.Carta 070, 6CEB3.
Los p"atos.A
>ueremos recomenar a toos *ue no "aven "os p"atos e" s()ao, si es posi)"e *ue esto se
evite. Dios es es#onrao por too tra)ajo innecesario #ec#o en su !a santo. No es
inconsecuente, sino apropiao, *ue "os p"atos se ejen sin "avar #asta e" fin e" s()ao, si
esto puee #acerse .Carta 6EM, 6CE63.
E" s()ao es un !a e servicio.A
E" primer s()ao e "a semana e oraci$n fue un !a e ferviente activia. Dese
%unnysie y ese "a escue"a, se enviaron os e*uipos y un )ote a Dora CreeP para *ue
transportaran a "as reuniones a "os *ue no po!an caminar tan "ejos. La gente #a)!a sio
invitaa a traer su a"muer'o y a venir a "a reuni$n preparaa para pasar e" !a, y
responieron vo"untariamente a "a invitaci$n.
A"gunos esta)an muy sorprenios e *ue e" s()ao nos esfor'(ramos por traer"os a "a
reuni$n. %e "es #a)!a ense-ao *ue "a o)servancia e" s()ao consist!a mayormente en
inactivia f!sica@ y pensa)an *ue por*ue &ramos ce"osos en "a o)servancia e" s()ao "o
guarar!amos e acuero con "as ense-an'as e "os fariseos.
Les ijimos a nuestros amigos *ue en cuanto a "a o)servancia e" s()ao, #emos estuiao
e" ejemp"o y "as ense-an'as e Cristo, *uien a menuo pasa)a e" s()ao #acieno esfuer'os
fervientes para sanar y ense-ar@ *ue 0CB cre!amos *ue una e nuestras #ermanas *ue esta)a
cuiano a una fami"ia enferma esta)a guarano e" s()ao tanto como *uien irig!a una
ivisi$n e "a escue"a sa)(tica@ *ue Cristo no puo agraar a "os fariseos e su tiempo, y
*ue no esper()amos *ue nuestros esfuer'os para servir a" %e-or satisficieran a "os fariseos
moernos .T#e <evieL an Hera", 62 e octu)re e 62C23.
Activiaes sagraas y secu"ares.A
Los sacerotes e" temp"o rea"i'a)an e" s()ao una "a)or m(s intensa *ue en otros !as. En
asuntos secu"ares, "a misma "a)or #a)r!a sio pecaminosa@ pero "a o)ra e "os sacerotes se
#ac!a en e" servicio e" %e-or .E" Deseao e toas "as gentes, pp. 076A0703.
Ejemp"o trascenente e una ig"esia e "a see e "a o)ra.A
/i mente #a estao ago)iaa con respecto a "a conici$n e "a ig"esia e este "ugar... Ha)!a
gran necesia e e8a"tar "a norma en este "ugar en muc#os aspectos, antes e *ue puiera
ejercerse una inf"uencia correcta y sa"vaora so)re otros "ugares. A" presentarse "a vera
a*u!, ""egaron personas e" muno y e otras enominaciones *ue se #an asociao para
formar una ig"esia@ pero no toos "os *ue profesan creer "a vera son santificaos por
e""a...
Dios pie *ue "os o)reros *ue tra)ajan en esta misi$n e"even "a norma, y *ue muestren
consieraci$n por "o *ue &" pie con respecto a #onrar e" s()ao... Dese este "ugar se
env!an "as pu)"icaciones y "os o)reros sa"en para proc"amar "os manamientos e Dios, y es
e "a mayor importancia *ue se ejer'a "a e)ia inf"uencia por parte e esta ig"esia, tanto
por precepto como por ejemp"o. La norma no e)e ser puesta tan a)ajo *ue "os *ue acepten
"a vera vio"en "os manamientos e Dios mientras icen o)eecer"os. Es mejor, muc#o
mejor, ejar"os en "as tinie)"as #asta *ue puean reci)ir "a vera en su pure'a. 0C1
Los aventistas e" s&ptimo !a son o)servaos.A
Hay personas *ue est(n o)servano a este pue)"o para ver cu(" es "a inf"uencia *ue "a
vera ejerce so)re sus miem)ros. ,Los #ijos e este muno son m(s sagaces en su
generaci$n *ue "os #ijos e "a "u',. Cuano se co"ocan e"ante e e""os "as e8igencias e"
cuarto manamiento, vigi"an para ver c$mo "o o)servan "os *ue icen *ue "o o)eecen.
Estuian "a via y e" car(cter e sus efensores para escu)rir si est(n en armon!a con su
profesi$n e fe@ y e)io a "as opiniones *ue as! se forman, muc#os son inf"uios
mayormente o para "a aceptaci$n o para e" rec#a'o e "a vera. %i este pue)"o conformara
su via con "a norma e "a Ki)"ia, ser!a por cierto una "u' en e" muno, una ciua asentaa
so)re un monte ./anuscrito D, 62273.
La importancia y "a g"oria e" s()ao.A
Ayer .agosto 6E e 62763, *ue fue s()ao, pasamos un !a u"ce y g"orioso. E" %e-or se
reuni$ con nosotros. La g"oria e Dios )ri""$ so)re nosotros, y nos sentimos regocijaos y
g"orificamos a Dios por su e8cesiva )ona #acia nosotros... :ui tam)i&n tomaa en
visi$n...
Qi *ue sentimos y nos amos cuenta muy poco e "a importancia e" s()ao, !a cuya
importancia y g"oria e)emos conocer a5n m(s. Qi *ue ignor()amos toav!a "o *ue era
su)ir so)re "as a"turas e "a tierra para ser a"imentaos con "a #erea e Gaco). ;ero
cuano venga "a refrescante ""uvia tar!a e "a presencia e" %e-or y cono'camos "a g"oria
e su poer, sa)remos *u& es comer e "a #erea e Gaco) y su)ir so)re "as a"turas e "a
tierra. Entonces veremos e" s()ao m(s p"enamente en su importancia y g"oria.
;ero no "o veremos en toa su g"oria e importancia #asta *ue e" pacto e pa' sea
consumao con nosotros a "a vo' e Dios, y "as puertas e per"a e "a nueva Gerusa"&n se
a)ran y vue"van a cerrarse so)re sus re"ucientes 0C2 go'nes, y "a vo' a"egre y ju)i"osa e"
ama)"e Ges5s resuene m(s me"oiosamente *ue cua"*uier m5sica *ue a"guna ve'
perci)ieron "os o!os morta"es, invit(nonos a entrar. IQiJ *ue ten!amos perfecto erec#o e
estar en "a ciua por*ue #a)!amos guarao "os manamientos e Dios, y e" cie"o, e" u"ce
cie"o es nuestro #ogar, por*ue #emos guarao "os manamientos e Dios .Carta D, 62763.
9nos pocos s()aos con "a fami"ia W#ite
.Katt"e CreeP, /!c#igan3 %()ao 6.U e enero e 627C. Asisti$ a "a preicaci$n, a un
)autismo y a "a %anta Cena.A
Es e" comien'o e un nuevo a-o. E" %e-or "e io a Gaime "i)erta e" s()ao e tare a"
preicar so)re "a necesaria preparaci$n para e" )autismo y para participar en "a Cena e"
%e-or. La congregaci$n se sinti$ conmovia. Durante e" interva"o toos acuieron a "as
aguas, one siete personas siguieron a su %e-or en e" )autismo. :ue una reuni$n poerosa
y resu"t$ e" mayor inter&s. Dos #ermanitas e unos once a-os se )auti'aron. 9na, Corne"ia
C., or$ mientras esta)a en e" agua para *ue fuera preservaa e "a contaminaci$n e"
muno.
;or "a tare "a ig"esia sigui$ e" ejemp"o e su %e-or, y "os #ermanos se "avaron mutuamente
"os pies, y entonces participaron e "a Cena e" %e-or. Ha)!a regocijo y "(grimas en "a
ig"esia. Era un "ugar ""eno e reverencia y sin em)argo ""eno e g"oria, e)io a "a presencia
e" %e-or ./anuscrito 7, 627C3.
IHtsego, /!c#iganJ %()ao 2 e enero e 627C. Qiaj$ en trineo para asistir a "a reuni$n, y
#a)"$ un poco.A
Es e" santo s()ao. Honramos y g"orificamos a Dios #oy... :uimos con e" Hno. Leig#ton a
Htsego, a unos siete Pi"$metros. Hac!a muc#o fr!o. Dif!ci"mente po!amos estar c$moos.
Ha""amos *ue "a sa"a e reuniones no esta)a muy a)rigaa. Toos ten!an muc#o fr!o. Ha)!a
*ue 0CC tomar tiempo para ca"entarse. E" Hno. Loug#)oroug# preic$ acerca e" juicio.
Entonces ije a"gunas pa"a)ras. No me sent! con muc#a "i)erta. Luego "os #ermanos
ieron gustosamente sus testimonios ./anuscrito 7, 627C3.
IKatt"e CreePJ %()ao 7 e mar'o e 627C. %e *ue$ en casa para cuiar a Gaime W#ite.A
Hoy no asist! a "a reuni$n. /i esposo esta)a enfermo. /e *ue& con &" para cuiar"o. E"
%e-or estuvo con nosotros y nos )enijo esta ma-ana. Disfrut& e una "i)erta
e8traorinaria en "a oraci$n. E" Hno. Guan AnreLs preic$ os veces #oy. ;as$ "a ve"aa y
"a noc#e con nosotros. Go'amos muc#o e "a visita ./anuscrito 7, 627C3.
IKatt"e CreePJ %()ao 6C e mar'o e 627C. Asisti$ a una reuni$n y "ey$ para "os ni-os.A
Asist! a "as reuniones por "a ma-ana. E" Hno. Loug#)oroug# preic$ con gran "i)erta
acerca e" sue-o e "os muertos y e "a #erencia e "os santos. /e *ue& en casa por "a
tare. Les "e! a mis #ijos,R y escri)! una carta a" Hno. NeLton y %ra., anim(no"os en "as
cosas espiritua"es. ;or "a noc#e asist! a "a reuni$n para e" servicio e comuni$n y e"
"avamiento e "os pies. No me sent! tan "i)re como *uisiera en ta"es ocasiones ./anuscrito
7, 627C3.
IConvis, /ic#iganJ %()ao C e a)ri" e 627C. %irve a "os #ermanos en Convis.A
/e "evant& temprano y viaj& .en carruaje3 unos veinte Pi"$metros #asta Convis para
reunirme con "os santos e ese "ugar. E" viaje fue p"acentero. Qisit& a" Hno. KracPett. E""os
nos acompa-aron #asta e" "ugar e reuniones, *ue ista)a unos tres Pi"$metros e su casa.
9n pe*ue-o grupo e o)servaores e" s()ao esta)a reunio en una escue"a grane y
c$moa. Gaime se sinti$ con gran "i)erta para #a)"ar a "a gente. 4o ije unas pocas
pa"a)ras. La reuni$n se pro"ong$ #asta cerca e "as os e "a tare. Casi toos ieron su
testimonio acerca e "a vera. Despu&s e "a DEE cena, a" fin e "as #oras e" !a sagrao,
tuvimos una refrigerante #ora e oraci$n. Gaime "es #a)"$ a "os ni-os antes e postrarnos
para "a oraci$n ./anuscrito B, 627C3.
Katt"e CreePJ %()ao 0D e a)ri" e 627C. Asiste a "a reuni$n y atiene visitas.A
La Hna. KracPett, "a Hna. Lane y su #ija, "a Hna. %cott y "a Hna. %mit# vinieron e Convis
y asistieron a "a reuni$n en Katt"e CreeP. A"mor'aron en nuestra casa.R Las reuniones
fueron interesantes too e" !a. E" Hno. Waggoner preic$ por "a ma-ana. %u iscurso fue
apropiao. En e" interva"o cuatro fueron )auti'aos+ "as Hnas. Hie, %cott y Agnes Irving, y
e" Hno. ;ratt. Nuestra reuni$n e "a tare fue muy interesante. /i esposo nunca isfrut$ e
mayor "i)erta. E" Esp!ritu e" %e-or estuvo en "a reuni$n. E" %e-or me io "i)erta en "a
e8#ortaci$n. A "a puesta e" so" se ce"e)r$ "a Cena e" %e-or. :ue una ocasi$n so"emne e
interesante. 4o no pue asistir@ esta)a muy e8#austa ./anuscrito B, 627C3.
IDenverJ %()ao 0E e ju"io e 6210. Tom$ un paseo a pie, escri)i$ y "ey$.
Es una ma-ana #ermosa. Este es e" !a e escanso e Dios, y eseamos o)servar e" s()ao
para *ue Dios puea aceptar nuestros esfuer'os y para *ue nuestras propias a"mas sean
refrigeraas. %a"imos a caminar, en )usca e un "ugar retirao en e" )os*ue one
pui&ramos orar y "eer@ pero no tuvimos &8ito. ;asamos e" !a conversano acerca e
asuntos re"igiosos, escri)ieno y "eyeno ./anuscrito M, 62103.
IKatt"e CreePJ %()ao 60 e a)ri" e 621D. Hi'o muc#as visitas misioneras.
/i esposo #a)"$ a "a gente por "a ma-ana. 4o permanec! en casa por*ue no pue asistir. ;or
"a tare asist! a "a reuni$n...
Despu&s e *ue termin$ "a reuni$n visit& a E""a Ke"en. Tuve con e""a #ermosos momentos
e oraci$n. Entonces visit& a" Hno. y "a Hna. %a"is)ury. Tuvimos gratos DE6 momentos e
oraci$n con "a fami"ia. E" Hno. y "a Hna. %a"is)ury unieron sus oraciones con "as m!as.
Toos sentimos *ue e" %e-or nos )enec!a. Luego visit& a "os ancianos, Hnos. /orse y
se-ora... Qisit& a" Hno. y "a Hna. Garner. E" est( acerc(nose a" fin e "a jornaa. La
enfermea "o #a e)i"itao muc#o. %e go'$ e verme. 9nimos nuestras oraciones y "os
cora'ones e estos af"igios #ermanos fueron confortaos y )enecios ./anuscrito B,
621D3.
IKatt"e CreePJ %()ao 61 e mayo e 621D. Qiaja unos pocos Pi"$metros. Duerme un
poco.A
Qiajamos recorrieno unos pocos Pi"$metros por e" )os*ue e ro)"es. Descansamos por una
#ora. Dormimos un poco... Tuvimos momentos e oraci$n antes e regresar a casa. ;or "a
tare fuimos a "a reuni$n ./anuscrito 1, 621D3.
IWas#ington, IoLaJ %()ao 06 e junio e 621D. Escri)e so)re "os sufrimientos e Cristo.A
:ue un !a #ermoso, m(s )ien ca"uroso. Tom& un tratamiento. /e sent! mejor. Escri)!
*uince p(ginas so)re "os sufrimientos e Cristo. Esta)a muy interesaa en mi tema. Los
Hnos. W#ee"er, Hester y Qan Hstran fueron a "a reuni$n. Ha)!a posi)i"ia e ""uvia.
<eunimos a "a fami"ia y "e! "o *ue #a)!a escrito. Toos parec!an interesaos ./anuscrito 2,
621D3.
IWa""ingXs /i""sJ Qiernes 60 e septiem)re e 621D. Atiene a personas no aventistas.A
L"egamos a casa un poco antes e "a puesta e" so". <eci)imos cartas e" Hno. Canrig#t,
tam)i&n e "a Hna. /ar!a GasPi"" y e Danie" Koureau. Nos #ac!an un re"ato e" congreso
campestre. Cuano ""egamos a casa encontramos a""! a Guan Cranson. Lamentamos *ue &"
#u)iera venio a vernos e" s()ao. No nos agraa tener e" s()ao *ue atener visitas *ue no
tienen respeto por Dios y por su santo !a ./anuscrito 66, 621D3. DE0
IEn viaje e Co"orao a Katt"e CreePJ %()ao 2 e noviem)re e 621D. Lamentan viajar en
s()[Link]
Descansamos )ien en nuestro coc#e urante "a noc#e. Lamentamos informar *ue estamos
en nuestros carros viajano esta ma-ana, pero "as circunstancias re"acionaas con "a causa y
"a o)ra e Dios emanan nuestra presencia en e" congreso e "a Asociaci$n Genera". No
po!amos emorarnos. %i estuvi&ramos atenieno nuestros propios asuntos sentir!amos
*ue es una vio"aci$n e" cuarto manamiento viajar en s()ao. No sostuvimos ninguna
conversaci$n com5n. Tratamos e conservar nuestras mentes en una isposici$n
evociona", y isfrutamos un poco e "a presencia e Dios, aun*ue "amentamos
profunamente "a necesia e viajar en s()ao ./anuscrito 6D, 621D3.
I%iney, N. %. W., Austra"iaJ M e fe)rero e 62CD. Ha)"a por "a ma-ana@ se em)arca por "a
tare.A
Qiajamos en e" coc#e a "a ig"esia e %iney, y #a)"& acerca e He)reos 66, so)re "a fe. E"
%e-or me forta"eci$ por su gracia. /e sent! muy fuerte y )enecia. E" Esp!ritu %anto
esta)a so)re m!. /e fue aa fuer'a, tanto f!sica como espiritua", en gran meia...
;or "a tare, a "as os, a)oramos e" )u*ue para #acer e" viaje *ue por muc#o tiempo
#a)!amos temio. Too nuestro e*uipaje #a)!a sio entregao e" viernes. Nos isgusta
muc#o viajar en s()ao. ;ero e)e #acerse "a o)ra e ar e" mensaje a" muno, y poemos
mantener nuestras mentes y cora'ones e"evaos a Dios y esconernos en Ges5s. Cuano no
poemos contro"ar estos asuntos, e)emos ejar toas "as cosas con nuestro ;are ce"estia".
%i nuestra confian'a est( en Dios, &" nos ayuar( ./anuscrito 1B, 62CD3. DEM
DE La ;osici$n en "a Hraci$n %eg5n "as Circunstancias
No #ay necesia e arroi""arse siempre
De)emos orar constantemente, con una mente #umi"e y con un esp!ritu manso y $ci". No
necesitamos esperar #asta tener "a oportunia e arroi""arnos e"ante e Dios. ;oemos
orar a" %e-or y #a)"ar con &" one*uiera *ue estemosR .Carta DM0, 6CEB3.
No #ay "ugar ni tiempo inapropiaos para orar.A
No #ay tiempo ni "ugar en *ue sea impropio orar a Dios... En meio e "as mu"titues e "as
ca""es, en meio e una sesi$n e nuestros negocios, poemos e"evar a Dios una oraci$n e
imp"orar su irecci$n ivina, como "o #i'o Ne#em!as cuano present$ una petici$n e"ante
e" rey Artajerjes .E" camino a Cristo, p. CC3.
Comuni$n con Dios mientras caminamos y tra)ajamos.A
;oemos #a)"ar con Ges5s mientras anamos por e" camino, y &" ice+ Estoy a tu iestra.
;oemos comu"gar con Dios en nuestros cora'ones@ poemos anar en compa-erismo con
Cristo. /ientras atenemos a DE7 nuestro tra)ajo iario, poemos e8#a"ar e" eseo e
nuestro cora'$n, sin *ue "o oiga o!o #umano a"guno@ pero a*ue""a pa"a)ra no puee
pererse en e" si"encio ni puee caer en e" o"vio. Naa puee a#ogar e" eseo e" a"ma. %e
e"eva por encima e" traj!n e "a ca""e, por encima e" ruio e "a ma*uinaria. Es a Dios a
*uien #a)"amos, y &" oye nuestra oraci$n .H)reros evang&"icos, p. 0163.
No es necesario arroi""arse siempre.A
No siempre es necesario arroi""arse para orar. Cu"tiva "a costum)re e conversar con e"
%a"vaor cuano est&is so"os, cuano an&is o est&is ocupaos en vuestro tra)ajo cotiiano
.E" ministerio e curaci$n, p. ME23.
La congregaci$n se arroi""a espu&s e ponerse e pie para consagrarse a Dios.A
E" Esp!ritu e" %e-or escans$ so)re m!, y se reve"$ en pa"a)ras *ue me fueron aas. ;e!
a "os presentes *ue sent!an e" ""amao e" Esp!ritu e Dios, y a "os *ue esta)an ispuestos a
comprometerse a vivir "a vera, a ense-ar"a a "os em(s y a tra)ajar por su sa"vaci$n, *ue
"o manifestaran poni&nose e pie. /e sorpren! a" ver a toa "a congregaci$n ponerse e
pie. Entonces pe! a toos *ue se arroi""aran, y e"ev& mi petici$n a" cie"o por ese pue)"o.
Esta)a profunamente impresionaa por esta e8periencia. %ent!a intensamente "a o)ra e"
Esp!ritu e Dios so)re m!, y s& *ue e" %e-or me io un mensaje especia" para su pue)"o en
esa ocasi$n .T#e <evieL an Hera", 66 e mar'o e 6CEC3.
9na numerosa congregaci$n en Europa permaneci$ sentaa.A
Invit& *ue pasaran ae"ante toos "os *ue esea)an "as oraciones e "os siervos e Dios.
;rocur& i"igentemente *ue aprovec#aran "a oportunia toos "os *ue #a)!an sio
ap$statas y *uer!an vo"ver a" %e-or. %e ""enaron r(piamente varios asientos y toa "a
congregaci$n se puso en movimiento. Les ijimos *ue "o mejor era *ue *uearan en sus
asientos y *ue )uscar!amos DEB juntos a" %e-or confesano nuestros pecaos, y *ue &" #a
prometio+ ,%i confesamos nuestros pecaos, &" es fie" y justo para peronar nuestros
pecaos, y "impiarnos e toa ma"a, .6 Guan 6+C3 .Diario, 0E e fe)rero e 6221 I6/%
61EA616J3.
La congregaci$n se pone e pie pata una oraci$n e consagraci$n.A
Invit& a *ue se pusieran e pie toos "os *ue *uer!an entregarse a Dios en un pacto sagrao
para servir"e e too cora'$n. E" "oca" esta)a ""eno y casi toos se "evantaron. Ha)!a
presente un )uen n5mero e oyentes *ue no pertenec!a a nuestra fe y se "evantaron a"gunos
e e""os. Los present& a" %e-or con ferviente oraci$n, y supimos *ue contamos con "a
manifestaci$n e" Esp!ritu e Dios. %entimos *ue rea"mente se #a)!a ganao una victoria
./anuscrito DEa, 62CB I6/% 61DA61MJ3.
La congregaci$n se arroi""a para una oraci$n e consagraci$n.A
A" terminar mi iscurso me sent! impresionaa por e" Esp!ritu e Dios a" e8tener una
invitaci$n a *ue pasaran a" frente toos "os *ue esea)an entregarse p"enamente a" %e-or.
Los *ue sent!an "a necesia e "as oraciones e "os siervos e Dios fueron invitaos a
manifestar"o. ;asaron a" frente unos treinta... Ha)!a vaci"ao a" principio, pregunt(nome si
era "o mejor proceer as!, puesto *ue, #asta one yo po!a ver, mi #ijo y yo &ramos "os
5nicos *ue po!an ser e ayua en a*ue""a ocasi$n. ;ero, como si a"guien me #u)iera
#a)"ao, pas$ e" pensamiento por mi mente+ ,=No pueen confiar en e" %e-or?, Dije+ ,Lo
#ar&, %e-or,. Aun*ue mi #ijo *ue$ muy sorprenio e *ue yo #iciera una invitaci$n ta"
en esa ocasi$n, se puso a tono con "a emergencia. Nunca "o o! #a)"ar con mayor poer o
sentimiento m(s profuno *ue en a*ue""a oportunia... Nos arroi""amos en oraci$n. /i
#ijo irigi$ "a oraci$n, y seguramente e" %e-or "e ict$ su petici$n, pues parec!a orar como
si estuviera en "a presencia e Dios .T#e <evieL DE1 an Hera", DE e ju"io e 62C7 I6/%
610J3.
En una asam)"ea e o)reros en HaP"an, Ca"ifornia.A
A#ora os peimos *ue mir&is vuestro cora'$n. Toos "os *ue est(n eterminaos a
es#acerse e toa tentaci$n e" enemigo y a procurar e" cie"o, manifi&sten"o poni&nose e
pie. ICasi toos "os presentes responieron.J
An#e"amos *ue caa uno e vosotros sea sa"vo. Deseamos *ue para vosotros "as puertas e
"a ciua e Dios giren, a)ri&nose so)re sus re"ucientes go'nes, y *ue vosotros, junto con
toas "as naciones *ue #an guarao "a vera, po(is entrar. A""! tri)utaremos a"a)an'a,
gratitu y g"oria a Cristo y a" ;are para siempre, por toos "os sig"os. >ue Dios nos ayue
a ser fie"es en su servicio urante e" conf"icto, a vencer fina"mente, y a ganar "a corona e
via eterna.
IHraci$nJ /i ;are ce"estia"+ vengo ante ti en esta #ora, ta" como soy, po)re, necesitaa, y
epenieno e ti. Te ruego *ue me es a m! y es a este pue)"o "a gracia e perfeccionar e"
car(cter cristiano, etc&tera .T#e <evieL an Hera", 6B e ju"io e 6CE23.
E"ena W#ite y e" auitorio se ponen e pie para "a oraci$n e consagraci$n.A
;regunto+ =>ui&n #ar( a#ora un eciio esfuer'o para o)tener "a eucaci$n superior? Los
*ue esean #acer"o, "es ruego *ue "o manifiesten poni&nose e pie. ILa congregaci$n se
puso en pie.J A*u! est( toa "a congregaci$n. >ue Dios os ayue a cump"ir vuestro
compromiso. Hremos.
IHraci$nJ ;are ce"estia"+ vengo a ti en esta #ora, ta" como soy, po)re, &)i", inigna@ y te
ruego *ue impresiones "os cora'ones e estos #ermanos reunios a*u! #oy. Les #e #a)"ao
tus pa"a)ras, pero, o# %e-or, t5 eres e" 5nico *ue puee #acer efica' "a pa"a)ra, etc&tera
.T#e <evieL an Hera", 2 e a)ri" e 6CEC. %erm$n preicao en HaP"an, Ca"ifornia, e" 2
e fe)rero e 6CEC3. DE2
En "a c"ausura e un congreso e "a Asociaci$n Genera" rea"i'ao en Was#ington, D.C.A R
>ue e" %e-or os ayue a emprener esta o)ra como nunca "o #a)&is #ec#o. =Lo #ar&is?
>uer&is poneros e pie y testificar *ue #ar&is e Dios vuestra confian'a y vuestro
ayuaor? ILa congregaci$n se "evanta.J
IHraci$nJ Te agrae'co, %e-or Dios e Israe". Acepta este pacto e tu pue)"o. ;on tu
Esp!ritu en tus #ijos. >ue tu g"oria resp"ane'ca en e""os. /ientras #a)"an "a pa"a)ra e
vera, #a' *ue veamos "a sa"vaci$n e Dios. Am&n. .Genera" Conference Ku""etin, 62 e
mayo e 6CEC3. D6E
HCTAQA ;A<TE La <eforma ;ro %a"u
Introucci$n
Aun*ue en "os "i)ros e E"ena G. e W#ite #ay muc#o *ue trata e "a sa"u y "a reforma pro
sa"u, ninguna ec"araci$n e su p"uma re"ata "a recepci$n e "as primeras visiones *ue
tuvo so)re este tema. ;uee notarse *ue e""a "as reci)i$ en 62M2, 627M y 62BD. ;ara sa)er
*ue en 62M2 #u)o una visi$n *ue toca)a puntos e sa"u, e)emos "eer una ec"araci$n e
Gaime W#ite, pu)"icaa en "a <evieL an Hera" e" 2 e noviem)re e 621E@ &" ice+
,Hace veinti$s a-os, en este oto-o, se nos ""am$ "a atenci$n a "os efectos perniciosos e"
ta)aco, e" t& y e" caf&, por meio e" testimonio e "a %ra. W#ite...
,Cuano con*uistamos una )uena victoria so)re estas cosas, y cuano e" %e-or vio *ue
po!amos soportar"o, fue aa "u' con respecto a "a a"imentaci$n y e" vestio,.
E" consejo amp"iao so)re "a "impie'a y e" r&gimen a"imentario se encuentra en un
testimonio escrito en 627M. %e #ace una referencia espec!fica a "a visi$n e" B e junio e
62BD, re"ativa a "a reforma pro sa"u, en "a respuesta *ue "a %ra. W#ite io a ciertas
preguntas, y se pu)"ic$ en "a <evieL an Hera" e" 2 e octu)re e 62B1.
E" inter&s creciente en eta""es ta"es como "os *ue a*u! se reve"an, justifica "a inc"usi$n e
estos asuntos en este tomo, aun*ue e""os sean en cierto sentio irregu"ares en su forma.
Las ec"araciones repetias e *ue e""a no epeni$ para escri)ir so)re sa"u e escritores
contempor(neos, son significativas, no so"amente en un estuio e c$mo e""a reci)i$ "a "u'
so)re "a reforma pro sa"u, sino en un estuio genera" e su o)ra.
La ec"araci$n e 6226 so)re e" uso e)io e "os testimonios re"ativos a "a reforma pro
sa"u, muestra *ue e""a ten!a un cuiaoso e*ui"i)rio en su o)ra e ense-ar "os principios e
sa"u. Los fieicomisarios. D66
D6 ;rimeras Qisiones *ue E8igen <eformas
%e ""ama "a atenci$n a" ta)aco, e" t& y e" caf& en 62M2 y en 6276
He visto en visi$n *ue e" ta)aco es una #ier)a sucia, y *ue e)e escartarse o
a)anonarse... A menos *ue se a)anone, e" enojo e Dios estar( so)re e" *ue "a use, y no
por( ser se""ao con e" se""o e" Dios vivo .Carta 7, 6276. T#e <evieL an Hera" e" 2 e
noviem)re e 621E@ Gaime W#ite sit5a e" tiempo e "a visi$n en e" oto-o e 62M2. Q&ase "a
Introucci$n3.
;rincipios importantes reve"aos en 627M
Entonces vi una fa"ta e "impie'a entre "os o)servaores e" s()ao... Qi *ue Dios esta)a
purificano para s! a un pue)"o pecu"iar. V" tenr( un pue)"o "impio y santo en e" cua"
puea e"eitarse. Qi *ue e" campo e)!a ser "impiao, o Dios pasar!a por &" y ver!a "a
suciea e Israe" y no acompa-ar!a "os ej&rcitos a "a )ata""a. V" se retirar!a e e""os con
esagrao, y nuestros enemigos triunfar!an so)re nosotros, y nosotros ser!amos &)i"es,
""enos e vergFen'a y esgracia. D60
Qi *ue Dios no reconocer!a como cristiana a una persona esa"i-aa y sucia. %u esagrao
est( so)re "os ta"es. Nuestras a"mas, cuerpos y esp!ritus #an e ser presentaos
irreprensi)"es por Ges5s a" ;are, y a menos *ue seamos personas "impias y puras, no
poremos ser presentaos irreprensi)"es a Dios.
Qi *ue "as casas e "os santos e)en conservarse "impias y orenaas, "i)res e suciea y
e toa impure'a. Qi *ue "a casa e Dios #a)!a sio profanaa por e" escuio e "os pares
con sus #ijos, y por "a fa"ta e "impie'a y oren *ue #ay en e""a. Qi *ue estas cosas ser(n
a)iertamente reprenias, y *ue si no se prouc!a un cam)io inmeiato en estas cosas en
a"gunos *ue profesan "a vera, e""os e)er!an ser puestos fuera e" campo...
E" apetito y e" e)io a"imento.A
Qi entonces *ue e" apetito e)e contro"arse, *ue no e)en prepararse a"imentos muy
sa'onaos, sucu"entos o grasosos, y *ue "o *ue se gasta en satisfacer e" apetito e)e ponerse
en "a tesorer!a e Dios. Esto significar( *ue "os *ue se niegan a s! mismos atesorar(n una
recompensa en e" cie"o. Qi *ue Dios esta)a purificano a su pue)"o.
E" orgu""o y "os !o"os e)en ser puestos a un "ao. Qi *ue "os a"imentos sucu"entos,
pesaos, esta)an estruyeno "a sa"u e "os cuerpos, arruinano "a constituci$n f!sica, y
acarreano un gran espi"farro e recursos.
Qi *ue #a)!a muc#os en e" pue)"o remanente *ue eran enfermi'os, y *ue esta)an as! por
comp"acer su apetito. %i *ueremos tener )uena sa"u, e)emos manifestar especia" cuiao
con "a sa"u *ue Dios nos #a ao, negarnos a satisfacer e" apetito ma"sano, comer menos
a"imentos refinaos, y comer a"imentos !ntegros .enteros, con c(scara, con fi)ra3 y "i)res e
grasa.R Entonces cuano os sent&is a "a mesa, por&is e too cora'$n peir a Dios su
)enici$n so)re "os a"imentos, y reci)ir&is fuer'a e "os a"imentos !ntegros y comp"etos.
Dios se a"egrar( D6D e )enecir"os )onaosamente, y resu"tar(n )en&ficos para e" *ue "os
reci)e.
Qi *ue e)!amos orar como %a"om$n "o #i'o+ ,/ant&nme e" pan necesario IconvenienteJ,
.;rov. DE+23, y *ue a" #acer "a oraci$n e)emos poner"a en pr(ctica. Kusca a"imentos
senci""os y esencia"es para "a sa"u, "i)res e grasa. Ta"es a"imentos ser(n convenientes para
nosotros.
Hay a"gunos o)servaores e" s()ao *ue #acen un ios e sus est$magos. /a"gastan sus
meios para o)tener a"imentos sucu"entos, pesaos, grasosos. Qi *ue ta"es personas, si
fina"mente se sa"van, conocer(n "o *ue es e" eseo opresivo, a menos *ue repriman sus
apetitos y coman para "a g"oria e Dios. Hay s$"o pocos *ue comen para g"oria e Dios.
=C$mo pueen "os *ue tienen una torta y una masa e paste" ""ena e grasa peir "a
)enici$n e Dios so)re e""a, y entonces comer"a para "a g"oria e Dios? %e nos orena
#acer toas "as cosas para "a g"oria e Dios. De)emos comer y )e)er para su g"oria
./anuscrito D, 627M3. D6M
D0 La Qisi$n e 62BD %o)re "a <eforma ;ro %a"u
;reguntas irectas contestaas
;regunta so)re "a visi$n. =<eci)i$ 9. sus puntos e vista so)re "a reforma pro sa"u antes
e visitar e" Instituto e %a"u e Dansvi""e, Nueva 4orP,R y antes e #a)er "e!o "i)ros
so)re e" tema?
<espuesta. :ue en "a casa e" Hno. A. Hi""iar, en Htsego, /!c#igan, e" B e junio e 62BD,
one e" gran tema e "a reforma pro sa"u fue a)ierto e"ante e m! en visi$n .
4o no visit& Dansvi""e #asta agosto e 62BM, catorce meses espu&s e #a)er tenio "a
visi$n. No "e! ninguna o)ra so)re sa"u #asta *ue #u)e escrito %piritua" Gifts .Dones
espiritua"es3, tomos D y M, Appea" to /ot#ers .L"amao a "as mares3, y #asta *ue #u)e
)os*uejao "a mayor parte e mis seis art!cu"os en "os seis n5meros e "a revista HoL to
Live .C$mo vivir3.
4o no sa)!a *ue e8ist!a un peri$ico como T#e LaLs of Life .Las "eyes e "a via3,
pu)"icao en Dansvi""e, Nueva 4orP. No ten!a conocimiento e varias o)ras so)re sa"u,
escritas por e" Dr. G. C. GacPson, y otras pu)"icaciones *ue e8ist!an en Dansvi""e en e"
tiempo en *ue D67 tuve "a visi$n mencionaa anteriormente. No supe *ue e8ist!an ta"es
o)ras #asta septiem)re e 62BD, cuano en Koston, /assac#usetts, mi esposo "as vio
anunciaas en un peri$ico titu"ao Qoice of t#e ;rop#ets .La vo' e "os profetas3,
pu)"icao por e" pastor G. Q. Himes. /i esposo encarg$ "as o)ras e Dansvi""e, y "as reci)i$
en Tops#am, /aine. %us ocupaciones no "e ieron tiempo e #ojear"as, y como yo
etermin& no "eer"as #asta *ue #u)iera escrito mi visi$n, "os "i)ros permanecieron en sus
envo"turas.
A" presentar e" tema e "a sa"u a a"gunos amigos mientras tra)aja)a en /!c#igan, Nueva
Ing"aterra, y en e" Estao e Nueva 4orP, y a" #a)"ar contra "as rogas y "a carne, y en favor
e" agua, e" aire puro y un r&gimen a"imentario apropiao, a menuo me ""ega)a "a
respuesta+ ,9. #a)"a muy parecio a "a revista LaLs of Life, y otras pu)"icaciones por "os
Drs. Tra"", GacPson y otros. =Ha "e!o 9. e" peri$ico y esas o)ras?,
/i respuesta era *ue no "o #a)!a #ec#o, y *ue tampoco "as "eer!a #asta *ue #u)iera escrito
comp"etamente mi presentaci$n, no fuera *ue se ijera *ue yo #a)!a reci)io mi "u' so)re
ese tema e sa"u e "os m&icos, y no e" %e-or.
4 espu&s *ue #u)e reactao mis seis art!cu"os para "a revista HoL to Live, entonces
investigu& "as iversas o)ras so)re #igiene, y me sorpren! a" encontrar"as tan parecias y
tan en armon!a con "o *ue e" %e-or me #a)!a reve"ao. 4 con e" o)jeto e mostrar esa
armon!a, y para presentar e"ante e mis #ermanos y #ermanas e" tema como "o presentan
#()i"es escritores, eci! pu)"icar "a revista HoL to Live .C$mo vivir3, en "a cua"
mayormente present& e8tractos e "as o)ras referias.
C$mo me fue reve"aa "a reforma en e" vestioR
;regunta. La pr(ctica aoptaa por "as #ermanas D6B e usar sus vestios Icon e" rueo aJ
00 cm .C pu"gaas3 e" sue"o, =no contraice e" Testimonio N.U 66 one se ice *ue &stos
e)en ""egar #asta un poco e)ajo e" )ore superior e "a )ota e una ama?
<espuesta. La a"tura apropiaa a "a cua" e)e estar e" rueo e" vestio e" sue"o no me fue
aa en pu"gaas... ;ero tres grupos e mujeres pasaron e"ante e m!, con sus vestios e
"a siguiente manera con respecto a su "argo+
E" primer grupo ""eva)a un "argo a "a moa, *ue estor)a)a "os miem)ros inferiores,
impiieno caminar, y *ue )arr!a "a ca""e y reco"ecta)a su suciea@ "os ma"os resu"taos e
este tipo Ie vestioJ "os #e ec"arao p"enamente. Esta c"ase, compuesta e esc"avas e "a
moa, aparec!an &)i"es y "(nguias.
E" vestio e "a seguna c"ase e mujeres *ue pasaron e"ante e m! era, en muc#os
aspectos, como e)!a ser. Los miem)ros IpiernasJ esta)an )ien a)rigaas. Esta)an "i)res e
"a carga *ue e" tirano /oa #a)!a impuesto so)re "a primera c"ase. ;ero e""as #a)!an io a
ta" e8tremo en "o corto e" vestio, *ue &ste prouc!a isgusto y crea)a prejuicios en "as
personas )uenas, y estru!a en gran meia su propia inf"uencia. Este es e" esti"o y "a
inf"uencia e "a ,moa americana,, ense-aa y usaa por muc#os en "a revista Hur Home
.Nuestro Hogar3, e Dansvi""e, Nueva 4orP. E" vestio no ""ega a "a roi""a. Tengo *ue ecir
*ue este esti"o e vestio se me mostr$ *ue era emasiao corto.
9na tercera c"ase e mujeres, con una isposici$n go'osa, con paso "i)re y e"(stico, pas$
e"ante e m!. %us vestios eran e" "argo *ue #e escrito como aecuao, moesto y
sa"ua)"e. En toas "as circunstancias, ta"es como su)ieno o )ajano esca"eras, etc&tera, se
#a""a)a a unas pocas pu"gaas por encima e "a suciea e "a ca""e y e "as vereas. D61
Como "o ec"ar& anteriormente, e" "argo Ie" vestioJ no me fue ao en pu"gaas...
<e"aci$n e "a visi$n con su reacci$n y "a pr(ctica
4 a*u! ec"ar& *ue aun cuano epeno tanto e" Esp!ritu e" %e-or para reactar mis
visiones como para reci)ir"as, "as pa"a)ras *ue uti"i'o para escri)ir "o *ue veo son mis
propias pa"a)ras, a menos e *ue me sean ic#as por un (nge", en cuyo caso siempre "as
pongo entre comi""as.
A" escri)ir so)re e" asunto e" vestio, "a visi$n e estos tres grupos revivi$ en mi mente
con tanta c"aria como cuano "os o)serva)a en "a visi$n@ pero se me ej$ escri)ir e"
"argo e)io e" vestio en mi propio "enguaje, "o mejor *ue puiera, "o cua" #e #ec#o
cuano igo *ue e" )ore e" vestio e)e ""egar #asta cerca e" )ore superior e una )ota
e mujer@ y esto es necesario para estar "i)re e "a suciea e "a ca""e en "as circunstancias
antes mencionaas.
4o me puse un vestio cuyo "argo era tan parecio a" *ue #a)!a visto y escrito, seg5n yo "o
po!a ju'gar. /is #ermanas en e" norte e /!c#igan tam)i&n "o aoptaron. 4 cuano se
""eg$ a" tema e "as pu"gaas Ia"turaJ a fin e asegurar "a uniformia en cuanto a" "argo en
toas partes se us$ una reg"a, y se #a""$ *ue e" "argo e "os vestios f"uctua)a a una a"tura
e" piso, entre 0E y 0M cm .2 a 6E,3 A"gunos e &stos eran un poco m(s "argos *ue "a
muestra *ue me fue presentaa, mientras *ue otros eran un poco m(s cortos .T#e <evieL
an Hera", 2 e octu)re e 62B13.
Escritos so)re sa"u e" 6B e junio, !a e "a visi$nR
Qi *ue a#ora e)emos tener especia" cuiao e "a sa"u *ue Dios nos #a ao, pues
nuestra o)ra no est( terminaa toav!a. Nuestro testimonio e)e ser ao y D62 e)e tener
inf"uencia. Qi *ue yo #a)!a invertio emasiao tiempo y esfuer'o en coser y atener "as
visitas. Qi *ue "os cuiaos e "a casa e)en ser puestos a un "ao. La preparaci$n e "a
inumentaria es una trampa@ otros pueen #acer"o. Dios no me #a ao fuer'a para ta"
tra)ajo. De)emos preservar nuestra fuer'a para tra)ajar por su causa, y presentar nuestro
testimonio cuano &ste se necesite. Qi *ue e)emos ser cuiaosos con nuestra fuer'a, y no
tomar so)re nosotros cargas *ue otros pueen y e)en ""evar.
Qi *ue e)emos cu"tivar una isposici$n menta" a"egre, esperan'aa y pac!fica, pues
nuestra sa"u epene e eso. Qi *ue toos ten!an e" e)er e cuiar su sa"u, pero *ue
nosotros e)emos prestar"e una atenci$n especia" y tomarnos e" tiempo necesario para
eicar"o a nuestra sa"u, a fin e *ue, en cierto grao, poamos recuperarnos e "os a-os
*ue resu"tan e so)recargar y a)rumar "a mente. La o)ra e Dios e8ige *ue no nos
espreocupemos e" cuiao e nuestra sa"u. Cuanto m(s perfecta sea nuestra sa"u, m(s
perfecto ser( nuestro tra)ajo.
E" o)servar y ense-ar "os principios e "a reforma pro sa"u.A
Qi *ue cuano a)usamos e nuestras fuer'as, tra)ajamos en e8ceso y nos cansamos muc#o,
contraemos resfr!os, y en esas ocasiones estamos en pe"igro e *ue "as enfermeaes tomen
un giro pe"igroso. No e)emos ejar"e a Dios e" cuiao e nosotros para *ue &" vigi"e y
cuie "o *ue nos #a ejao a nosotros para *ue vigi"emos y cuiemos. No es seguro ni
agraa a Dios *ue se vio"en "as "eyes e "a sa"u, y peir"e entonces *ue cuie nuestra sa"u
y nos preserve e "a enfermea, cuano estamos vivieno contrariamente a nuestras
oraciones.
Qi *ue era un e)er sagrao atener nuestra sa"u, y espertar a otros ante su e)er en este
sentio, pero no D6C cargar nosotros con "a preocupaci$n e su caso. %in em)argo tenemos
e" e)er e #a)"ar, e oponernos a "a intemperancia en toas sus formas intemperancia en e"
tra)ajo, en e" comer, en e" )e)er, intemperancia en e" consumo e rogas, y entonces
se-a"ar"es "a gran meicina e Dios+ e" agua, e" agua pura y suave, para "a enfermea, para
"a sa"u, para "a "impie'a y "a #igiene, y para "os "ujos.
9na actitu a"egre y agraecia.A
Qi *ue mi esposo no e)!a permitir *ue su mente se espaciara en e" "ao e*uivocao, e" "ao
oscuro y tene)roso e "as cosas@ *ue e)!a re#uir "os pensamientos y "os temas tristes, y
estar a"egre, fe"i', agraecio, y *ue e)!a tener una firme confian'a en Dios y una
epenencia y una fe in*ue)ranta)"e en &". %u sa"u ser( muc#o mejor si &" puee contro"ar
su mente. Qi *ue mi esposo, m(s *ue cua"*uier otro, e)!a tener too e" escanso *ue puee
o)tener e" s()ao, cuano no preica...
Qi *ue no e)!amos guarar si"encio so)re e" asunto e "a sa"u, sino *ue e)!amos
espertar "as mentes a este tema ./anuscrito 6, 62BD3.
9na revisi$n e "os escritos so)re "a reforma pro sa"u #ec#a en 62B1
Las mentes enfermas tienen una e8periencia enfermi'a, en tanto *ue una mente sana, pura y
sa"ua)"e, con "as facu"taes inte"ectua"es espejaas, tenr( una e8periencia sana *ue ser(
e inestima)"e va"or. La fe"icia *ue isfruta una via e )ien ser( una recompensa iaria,
y por s! misma ser( sa"u y go'o.
Esta)a asom)raa por "as cosas *ue se me mostraron en visi$n. /uc#as eran contrarias a
mis propias ieas. E" asunto esta)a en mi mente continuamente. Ha)"& acerca e esto con
toos a*ue""os con *uienes ten!a oportunia e conversar. /i primer escrito re"ativo a "a
visi$n D0E fue "a sustancia e" asunto, y est( contenio en e" tomo M I%piritua" GiftsJ y en
Imis seis art!cu"os pu)"icaos enJ HoL to Live, titu"aos ,La enfermea y sus causas,.
Inesperaamente se nos pii$ *ue visit(ramos a A""egan para asistir a un funera" I0D e
junio e 62BDJ, y pronto espu&s sa"imos en viaje a" este Iagosto 6CJ. Intent& terminar mi
"i)ro urante e" viaje. A" visitar "as ig"esias, cosas *ue se me #a)!an mostrao en re"aci$n
con errores e8istentes so)re este asunto, re*uer!an casi too mi tiempo fuera e "as
reuniones para reactar "o concerniente a e""as. Antes e regresar a casa ese e" este, #a)!a
escrito cerca e 7EE p(ginas a iniviuos y a ig"esias.
Despu&s e *ue regresamos e" este Iiciem)re 06 e 62BDJ empec& a escri)ir e" tomo D e
I%piritua" GiftsJ, esperano tener un "i)ro e un tama-o como para encuaernar junto con
"os testimonios *ue ayuaran a componer I%piritua" GiftsJ e" tomo M. A meia *ue escri)!a,
e" asunto se esarro""a)a e"ante e m!, y vi *ue era imposi)"e presentar too "o *ue ten!a
para escri)ir en unas pocas p(ginas, como "o #a)!a p"aneao a" principio. E" asunto se
amp"i$, y e" tomo D *ue$ comp"eto. Entonces empec& con e" tomo MR I%piritua" GiftsJ,
pero antes e *ue terminara mi tra)ajo, mientras reacta)a para "os impresores "os temas
so)re sa"u, fui invitaa a ir a /onterey ICa"iforniaJ. :uimos, pero no pue terminar a""! "a
o)ra tan pronto como esper()amos. /e vi o)"igaa a regresar para terminar "a preparaci$n
e" manuscrito para "os impresores, y postergamos un compromiso para "a pr$8ima semana.
Estos os viajes en tiempo ca"uroso fueron emasiao para mis fuer'as. Ha)!a escrito casi
constantemente por m(s e un a-o. Genera"mente empe'a)a a escri)ir a "as siete e "a
ma-ana y continua)a #asta "as siete e "a noc#e@ y entonces eja)a e escri)ir para "eer
prue)as. D06 Ha)!a a)usao severamente e mi mente, y urante tres semanas no #a)!a
poio ormir m(s *ue os #oras por noc#e. /e o"!a constantemente "a ca)e'a.
;or "o tanto trat& e inc"uir, apretaamente en e" tomo M "os puntos m(s esencia"es e "a
visi$n re"ativa a "a sa"u, pues intenta)a pu)"icar otro testimonio en e" cua" puiera #a)"ar
m(s "i)remente en cuanto a "a fe"icia y "as esic#as e "a via e casaos. Con esta
consieraci$n, termin& e" tomo M Iagosto 0D e 62BMJ para *ue puiera ser istri)uio entre
e" pue)"o. <eserv& a"gunos asuntos importantes re"ativos a "a sa"u, por*ue yo no ten!a
fuer'a o tiempo para preparar"o para ese tomo, y sacar"o a tiempo para nuestro viaje a" este
.62BM3.
Escrito inepenientemente e "i)ros u opiniones e otros
Lo *ue #e escrito con respecto a "a sa"u no fue tomao e "i)ros o peri$icos. A" re"atar a
otros "as cosas *ue me #a)!an sio mostraas, se me pregunt$+ ,=Ha visto 9. "a revista T#e
LaLs of Life .Las "eyes e "a via3 o Water Cure Gourna" .Curaci$n por meio e" agua3?,
Les respon!+ No@ no #e visto ninguna e esas pu)"icaciones. E""os ImeJ ijeron+ ,Lo *ue
9. #a visto est( e acuero con muc#o e "o *ue e""os I"os e8pertosJ ense-an,. Ha)"&
"i)remente con e" Dr. Lay y muc#os otros so)re "as cosas *ue me #a)!an sio mostraas con
respecto a "a sa"u. Nunca #a)!a visto una revista *ue tratara asuntos e sa"u.
Despu&s *ue "a visi$n me fue aa, mi esposo espert$ a "as cuestiones e "a sa"u. Compr$
"i)ros en nuestro viaje a" este, pero yo no "os "e!. /i visi$n era c"ara, y no *uer!a "eer naa
#asta *ue #u)iera terminao comp"etamente mis "i)ros. /is visiones fueron registraas por
escrito, sin tener naa *ue ver con "os "i)ros o "as opiniones e otros ./anuscrito 1, 62B13.
D0D
DD E" De)io 9so e "os Testimonios %o)re "a <eforma ;ro %a"uR
Creo p"enamente *ue e" fin e toas "as cosas es inminente, y *ue e)e emp"earse toa
facu"ta *ue Dios nos #a ao en e" servicio m(s sa)io y m(s e"evao a &". E" %e-or #a
""amao a un pue)"o e" muno para preparar"o no s$"o para un cie"o santo y puro, sino
para capacitar a sus miem)ros meiante "a sa)iur!a *ue &" "es ar(, para ser co"a)oraores
con Dios en "a tarea e preparar a un pue)"o *ue est& en pie en e" !a e Dios.
%e #a ao gran "u' so)re "a reforma pro sa"u, pero es esencia" *ue toos traten este tema
con sinceria y sa)iur!a. En nuestra e8periencia #emos visto a muc#os *ue no #an
presentao "a reforma pro sa"u e una manera ta" *ue prou'ca "a mejor impresi$n so)re
a*ue""os *ue e""os *uisieran *ue reci)ieran sus puntos e vista. La Ki)"ia est( ""ena e
consejos sa)ios, y aun e" comer y )e)er reci)e "a e)ia atenci$n en e""a. E" m(s a"to
privi"egio *ue e" #om)re puee tener es e" e ser participante e "a natura"e'a ivina, y una
fe *ue nos una en una fuerte re"aci$n con Dios amo"ar( e ta" manera nuestra mente y
nuestra conucta *ue ""eguemos a ser uno con Cristo. D0M
Naie e)e, por comp"acer un apetito intemperante, satisfacer sus gustos e ta" manera *ue
e)i"ite a"guna e "as o)ras e"icaas e "a ma*uinaria #umana y as! incapacite "a mente o
e" cuerpo. E" #om)re es "a posesi$n a*uiria e" %e-or.
%i somos participantes e "a natura"e'a ivina, viviremos en comuni$n con nuestro Creaor
y va"oraremos toas "as o)ras e Dios *ue inujeron a Davi a e8c"amar+ ,Estoy amira)"e
y maravi""osamente #ec#o, .%a". 6DC+6M, WG3.R No e)emos consierar "os $rganos e"
cuerpo como nuestra propiea iniviua", como si nosotros "os #u)i&ramos creao. Toas
"as facu"taes *ue Dios #a ao a" cuerpo #umano e)en ser apreciaas. ,No sois
vuestros... ;or*ue #a)&is sio compraos por precio@ g"orifica, pues, a Dios en vuestro
cuerpo y en vuestro esp!ritu, "os cua"es son e Dios, .6 Cor. B+ 6CA0E3.
No e)emos tratar con fa"ta e sa)iur!a una so"a facu"ta e "a mente, e" a"ma o e"
cuerpo. No poemos a)usar e ninguno e "os $rganos e"icaos e" cuerpo #umano sin
tener *ue pagar "a pena"ia por transgreir "as "eyes e "a natura"e'a. La re"igi$n e "a
Ki)"ia, incorporaa en "a via pr(ctica, asegura e" m(s a"to cu"tivo e" inte"ecto.
La temperancia es e"evaa a un a"to nive" en "a ;a"a)ra e Dios. A" o)eecer su ;a"a)ra
poemos e"evarnos m(s y m(s. %e especifica e" pe"igro e "a intemperancia. A trav&s e
toas "as Escrituras se presentan e"ante e nosotros "as ventajas e "a temperancia. La vo'
e Dios se irige a nosotros+ ,%e, pues, vosotros perfectos, como vuestro ;are *ue est( en
"os cie"os es perfecto, ./at. 7+M23.
%e nos presenta e" ejemp"o e Danie" para *ue "o estuiemos cuiaosamente, y
aprenamos "as "ecciones *ue Dios *uiere *ue a*uiramos en este ejemp"o *ue tenemos en
"a #istoria sagraa. D07
Guaraos e "os e8tremos
Deseamos presentar "a temperancia y "a reforma pro sa"u ese un punto e vista )!)"ico,
y e)emos ser muy cuiaosos para no ir a "os e8tremos y propiciar en forma a)rupta esta
reforma. %eamos cuiaosos para no injertar en "a reforma pro sa"u ni un so"o pimpo""o e
acuero con nuestras propias ieas pecu"iares y e8ageraas, e introucir en su trama
nuestros propios rasgos fuertes e car(cter, #acieno e nuestras cosas "a vo' e Dios, y
ju'gano a toos "os *ue no ven "as cosas como nosotros "as vemos. %e re*uiere tiempo
para eucar a "a gente a fin e *ue a)anonen "os #()itos err$neos.
Qienen preguntas e parte e #ermanos y #ermanas *ue tienen interrogantes so)re "a
reforma pro sa"u. %e #a ec"arao *ue a"gunos est(n tomano "a "u' presentaa en "os
testimonios so)re "a reforma pro sa"u y convirti&no"a en una prue)a Ie iscipu"aoJ.
%e"eccionan ec"araciones #ec#as con respecto a a"gunos art!cu"os e" r&gimen a"imentario
*ue son presentaos como o)jeta)"es, ec"araciones escritas como avertencia e instrucci$n
para ciertas personas *ue #an entrao o esta)an entrano en e" ma" camino. E""os se
espacian en estas cosas y "as #acen tan estrictas como es posi)"e, interca"ano sus propios
rasgos e car(cter pecu"iares y o)jeta)"es en esas ec"araciones y present(no"as con gran
fuer'a@ #acen e e""as una prue)a, y "as irigen aone proucen s$"o a-o.
Necesia e moeraci$n y cuiao
%e necesita "a manseum)re y "a #umi"a e Cristo. %e necesitan muc#o "a moeraci$n y
e" cuiao, pero e""os I"as personas e *uienes se #a)"a en e" p(rrafo anteriorJ no tienen
esos rasgos e car(cter esea)"es. Necesitan e" mo"e e Dios so)re e""os. 4 ta"es personas
pueen D0B tomar "a reforma pro sa"u y #acer un gran a-o a" crear prejuicios en "as
mentes, e manera *ue "os o!os se cierren a "a vera.
La reforma pro sa"u, trataa con sa)iur!a, resu"tar( ser una cu-a e entraa para *ue "a
vera puea seguir con nota)"e &8ito. ;ero "a presentaci$n e "a reforma pro sa"u en
forma no sa)ia, #acieno e ese tema "a carga gravosa e" mensaje, #a servio para crear
prejuicios en "os no creyentes y para cerrar e" camino e "a vera, ejano "a impresi$n e
*ue somos e8tremistas. E" %e-or *uiere a#ora *ue seamos sa)ios y comprensivos con
respecto a su vo"unta. No e)emos ar ocasi$n para *ue seamos consieraos fan(ticos.
Esto nos co"ocar(, y a "a vera *ue Dios nos #a ao para presentar a "a gente, en gran
esventaja. %i tejemos en e""a e" yo no consagrao, "o *ue siempre e)emos presentar como
una )enici$n se convertir( en piera e tropie'o.
Qemos a personas *ue se"eccionan e "os testimonios "as ec"araciones m(s fuertes, sin
e8p"icar o prestar atenci$n a "as circunstancias en "as cua"es "as pa"a)ras e a"erta y
amonestaci$n fueron aas, y "as ap"ican en toos "os casos. As! proucen impresiones
esfavora)"es en "a mente e "a gente. %iempre #ay personas *ue est(n "istas para tomar
cua"*uier cosa e un car(cter ta" *ue e""os puean usar para imponer a "a gente una prue)a
estricta y severa, e introucir(n e"ementos e su propio car(cter en "as reformas. Esto
espierta ese e" mismo principio "a oposici$n e "os *ue precisamente por!an ser
ayuaos si se "os tratara con cuiao. Ejercer!an as! una sa"ua)"e inf"uencia *ue unir!a a
"a gente con e""os. ;ero comien'an "a o)ra con un ata*ue a "as personas. Escogen a"gunas
ec"araciones e "os testimonios, "as ap"ican a too e" muno, y isgustan a "as personas en
ve' e ganar"as. ;roucen ivisiones one por!an y e)er!an traer pa'. D01
E" pe"igro e a"gunas fami"ias
%e me mostr$ e" pe"igro en *ue est(n a"gunas fami"ias *ue tienen un temperamento
e8cita)"e, en *uienes preomina "a natura"e'a anima". No se e)er!a #acer e "os #uevos un
r&gimen a"imenticio para sus #ijos, pues esta c"ase e a"imento "os #uevos y "a carne
forta"ecen e inf"aman "as pasiones anima"es. Esto "es ificu"ta e8tremaamente vencer "a
tentaci$n *ue comp"ace "a pr(ctica pecaminosa e" a)uso propio, *ue en esta &poca se
practica casi en forma genera". Esta pr(ctica e)i"ita "as facu"taes f!sicas, menta"es y
mora"es, y cierra e" camino a "a via eterna.
%e me mostr$ *ue a"gunas fami"ias se #a""an en conici$n ep"ora)"e. De)io a este pecao
envi"eceor, est(n one "a vera e Dios no puee #a""ar acceso a" cora'$n y a "a mente.
Esta pr(ctica conuce a" enga-o, a "a fa"sea, a "as pr(cticas "icenciosas y a corromper a
otras mentes, aun e ni-os y muy j$venes. E" #()ito, una ve' formao, es m(s if!ci" e
vencer *ue e" apetito por e" "icor o e" ta)aco.
Estos ma"es, *ue preominan tanto, me inujeron a #acer "a ec"araci$n *ue #ice. Los
reproc#es especia"es se presentaron en avertencias #ec#as a otras personas@ as! ""egan a ser
accesi)"es a otras fami"ias fuera e "os iniviuos corregios y reprenios. ;ero permiti
*ue "os testimonios #a)"en por s! mismos. >ue ninguna persona re5na "as ec"araciones
m(s fuertes, aas para a"gunos iniviuos y fami"ias, y esgriman estas cosas por*ue
esean usar e" "(tigo y por*ue *uieren tener a"go para esgrimir. >ue estos temperamentos
activos y eterminaos tomen "a ;a"a)ra e Dios y "os testimonios, "os cua"es presentan "a
necesia e to"erancia, amor y perfecta unia, y tra)ajen en forma ce"osa y perseverante.
%us cora'ones enternecios por "a gracia e Cristo, con esp!ritus #umi"es y ""enos e"
manjar e "a )ona #umana, D02 no crear(n prejuicio, ni causar(n isensi$n, ni e)i"itar(n
"as ig"esias.
/ante*ui""a, carne y *ueso
La pregunta e si e)emos consumir mante*ui""a, carne o *ueso, no e)e presentarse a
naie como una prue)a@ pero en cam)io, nosotros e)emos eucar y mostrar "os ma"es e
"as cosas *ue son o)jeta)"es. Los *ue juntan estas cosas y "as esgrimen contra otros no
sa)en "a o)ra *ue est(n #acieno. La ;a"a)ra e Dios #a esta)"ecio prue)as Ie
iscipu"aoJ para e" pue)"o e" %e-or. H)servar "a santa "ey e Dios, e" s()ao, es una
prue)a, una se-a" entre Dios y su pue)"o por toas "as generaciones y eternamente. Esta es,
para siempre, "a carga e" mensaje e" tercer (nge"+ "os manamientos e Dios y e"
testimonio e Gesucristo.
E" t&, e" caf&, e" ta)aco y e" a"co#o"R
De)emos presentar e" t&, e" caf&, e" ta)aco y e" a"co#o" como comp"acencias pecaminosas.
No poemos co"ocar en e" mismo p"ano "a carne, "os #uevos, "a mante*ui""a, e" *ueso y
a"imentos semejantes *ue se sirven so)re "a mesa. Estas cosas no e)en estacarse como si
fueran "o principa" e nuestra o)ra. Las cosas antes mencionaas e" t&, e" caf&, e" ta)aco, "a
cerve'a, e" vino y toas "as )e)ias a"co#$"icas no e)en tomarse IniJ moeraamente3 sino
*ue e)en ser escartaas. Los narc$ticos venenosos no tienen por *u& ser trataos e "a
misma manera *ue e" tema e "os #uevos, "a mante*ui""a y e" *ueso.
E" a"imento anima" Ia )ase e carneJ no se estin$ en e" principio para *ue fuera e" r&gimen
Ia"imenticioJ e" #om)re. Tenemos toas "as eviencias e *ue "a carne e "os anima"es es
pe"igrosa, por*ue "as enfermeaes est(n genera"i'(nose r(piamente@ y esto se e)e a *ue
"a D0C ma"ici$n pesa en forma m(s intensa a consecuencia e "os #()itos y cr!menes e"
#om)re. Tenemos *ue presentar "a vera. De)emos ser cuiaosos a" usar "a ra'$n para
se"eccionar "os art!cu"os a"imenticios *ue proucir(n "a mejor sangre y "a mantenr(n en
una conici$n no impetuosa ./anuscrito 7, 62273.
9na o)ra *ue esacreita "a reforma pro sa"u
Ha)r( a"gunos *ue no ejar(n "a mejor y m(s correcta impresi$n so)re "as mentes. Los ta"es
tener(n a a")ergar ieas y p"anes estrec#os, y no tenr(n "a menor iea e "o *ue es "a
reforma pro sa"u. Tomar(n testimonios *ue #an sio aos para personas en particu"ar y en
circunstancias especia"es, y #ar(n e estos testimonios reg"as genera"es para ap"icar"os a
toos "os casos@ y e esta manera traen escr&ito so)re mi o)ra y so)re "a o)ra e "os
testimonios con respecto a "a reforma pro sa"u .Carta 71, 622B3. DDE
DM ;e"igros Espiritua"es y :!sicos por "a Comp"acencia e "os Apetitos
Cam)ios e)ios a" uso e "a carne
La carne e anima"es no fue e" a"imento origina" e" #om)re. A &ste se "e permiti$ comer"a
espu&s e" i"uvio, por*ue toa "a vegetaci$n #a)!a sio estruia. ;ero "a ma"ici$n
pronunciaa so)re e" #om)re, so)re "a tierra y so)re too ser viviente, #a proucio
cam)ios e8tra-os y asom)rosos, y ese e" i"uvio "a ra'a #umana #a estao acortano su
per!oo e via. La egeneraci$n f!sica, menta" y espiritua" est( aumentano r(piamente
en estos !as fina"es ./anuscrito D, 62C13.
E" gusto y e" juicio #an sio corrompios
No conoc&is e" pe"igro e comer carne simp"emente por*ue vuestro apetito "o rec"ama. A"
participar e" #om)re e este r&gimen, co"oca en su )oca a"go *ue estimu"a pasiones *ue no
son santas. Emociones imp!as ""enan "a mente, y "as percepciones espiritua"es se anu)"an,
pues "a comp"acencia propia tiene a corromper e" gusto y e" juicio. A" servir en vuestra
mesa esa c"ase e a"imentos vais en contra e "a vo"unta e Dios. %e prouce una DD6
conici$n e cosas *ue os inucir( a esatener "os preceptos e "a "ey e Dios...
;ero no es un asunto f(ci" vencer "as tenencias #ereaas y cu"tivaas. E" yo es ominante,
y "uc#a por "a victoria. ;ero "as promesas son para ,e" *ue venciere,. E" %e-or presenta e"
camino correcto, pero &" no o)"iga a naie a o)eecer. V" eja a" ar)itrio e *uienes #a
conceio "a "u', reci)ir"a o espreciar"a@ pero "a conucta e "os ta"es es seguia por
seguros resu"taos. La causa e)e proucir efectos...
Descansa so)re "os pares "a m(s so"emne o)"igaci$n e conformarse con "os #()itos
correctos en e" comer y )e)er. ;resenta e"ante e vuestros #ijos a"imentos senci""os y
sanos, evitano too "o *ue sea e una natura"e'a estimu"ante. Los efectos *ue un r&gimen a
)ase e carne tenr( so)re #ijos nerviosos no tener( a #acer"os e un temperamento u"ce,
sino ma"#umoraos, irrita)"es, apasionaos e impacientes frente a "as restricciones@ se
pieren "as pr(cticas virtuosas, y "a corrupci$n estruye "a mente, e" a"ma y e" cuerpo
./anuscrito M1, 62CB3.
La sa"u espiritua" sacrificaa
E" comer carne e anima"es es pernicioso para "a sa"u e" cuerpo, y toos "os *ue siguen
un r&gimen a )ase e carne est(n intensificano sus pasiones anima"es, y isminuyeno "a
suscepti)i"ia e su a"ma para comprener "a fuer'a e "a vera y "a necesia e *ue
&sta sea incorporaa en su via pr(ctica .Carta 7M, 62CB3.
La via f!sica y "a re"igiosa est(n re"acionaas
E" comer carne tiene un efecto perjuicia" so)re "a espiritua"ia. Cuano se #ace e "a
carne e" a"imento principa" e "a a"imentaci$n, "as facu"taes m(s e"evaas resu"tan
ominaas por "as pasiones )ajas. Estas cosas son una ofensa para Dios y causan
ec"inaci$n en "a via DD0 espiritua"... Cua"*uier cosa *ue #agamos en materia e comer y
)e)er e)e #acerse con e" prop$sito especia" e nutrir e" cuerpo, para *ue poamos servir a
Dios para "a g"oria e su nom)re. E" cuerpo entero es propiea e Dios, y e)emos prestar
estricta atenci$n a nuestro )ienestar f!sico, por*ue "a via re"igiosa est( estrec#amente
re"acionaa con "os #()itos y pr(cticas f!sicos .Carta BC, 62CB3.
E" %e-or #a estao ense-ano a su pue)"o *ue e" a)stenerse e consumir carne es para e"
)ienestar espiritua" y f!sico e e""os. No #ay necesia e comer carne e anima"es .Carta
2D, 6CE63.
E" pe"igro e "a ignorancia vo"untaria
Lo *ue comemos y )e)emos tiene una inf"uencia importante so)re nuestras vias, y "os
cristianos e)en conformar sus #()itos en e" comer y )e)er con "as "eyes e "a natura"e'a.
De)emos sentir nuestra o)"igaci$n #acia Dios en estos asuntos. La o)eiencia a "as "eyes e
"a sa"u e)e ser materia e estuio ferviente, pues "a ignorancia vo"untaria so)re este tema
es pecao. Toos e)en sentir "a o)"igaci$n persona" e poner en pr(ctica "as "eyes e" sano
vivir.
=A *ui&n pertenecemos?
/uc#os se apartan e "a "u' e)io a a"guna pa"a)ra e avertencia *ue se #a ao, y
preguntan+ ,=No poemos #acer "o *ue nos p"a'ca con nosotros mismos?, =Hs #a)&is
creao a vosotros mismos? =Ha)&is pagao vosotros e" precio e "a reenci$n e vuestro
cuerpo y e vuestra a"ma? %i es as!, os pertenec&is a vosotros mismos. ;ero "a ;a"a)ra e
Dios ec"ara+ ,Ha)&is sio compraos por precio, .6 Cor. B+0E3+ ,"a sangre preciosa e
Cristo,.6 ;e. 6+6C3. La ;a"a)ra e Dios nos ice c"aramente *ue e)emos guarar y
ominar estrictamente DDD nuestros #()itos natura"es. ,>ue os a)steng(is e "os eseos
carna"es *ue )ata""an contra e" a"ma, .6 ;e. 0+663. =Lo #aremos? La ;a"a)ra e Dios es
perfecta, convierte e" a"ma. %i prestamos i"igente atenci$n a sus preceptos, nos
conformaremos f!sica y espiritua"mente a "a imagen e Dios .Carta 6ED, 62CB3.
H)st(cu"os para e" progreso menta" y "a santificaci$n e" a"ma
Dios e8ige continuo progreso e parte e su pue)"o. %us #ijos necesitan aprener *ue "a
comp"acencia e" apetito es un o)st(cu"o para e" progreso menta" y "a santificaci$n e"
a"ma. Comemos emasiao, a pesar e toa "a profesi$n *ue #acemos e "a reforma pro
sa"u. La comp"acencia e" apetito es "a mayor causa e e)i"ia f!sica y menta", y esto es
"o *ue prouce mayormente e)i"ia y muerte prematura. La intemperancia empie'a en
nuestras mesas cuano usamos una com)inaci$n no juiciosa e a"imentos. La persona *ue
trata e poseer pure'a e esp!ritu e)e recorar *ue en Cristo #ay poer para contro"ar e"
apetito ./anuscrito 1D, 6CE23.
A meia *ue nos acercamos a" fina" e "a #istoria e esta tierra, preva"ecen e" ego!smo, "a
vio"encia y e" crimen, como en "os !as e No&. 4 "a causa e esto es "a e8cesiva
comp"acencia e "os apetitos y pasiones. %e necesita, especia"mente en este tiempo, una
reforma en "os #()itos e via, a fin e preparar a un pue)"o para "a venia e Cristo. E"
%a"vaor mismo avierte a su ig"esia+ ,/ira tam)i&n por vosotros mismos, *ue vuestros
cora'ones no se carguen e g"otoner!a y em)riague' y e "os afanes e esta via, y venga
e repente so)re vosotros a*ue" !a, .Luc. 06+DM3.
La reforma #igi&nica es un tema *ue necesitamos entener para estar preparaos para "os
acontecimientos *ue est(n por so)recogernos. Es un ramo e "a o)ra e" DDM %e-or *ue no
#a reci)io "a atenci$n *ue merece, y muc#o es "o *ue se #a perio por e" escuio. De)e
ocupar un "ugar prominente, pues no es un asunto )a"a! *ue e)e pasarse por a"to como
a"go no esencia" o *ue e)e tratarse como una )roma. %i "a ig"esia manifestara mayor
inter&s en esta reforma, su inf"uencia para e" )ien aumentar!a muc#o.
;ara a*ue""os *ue est(n esperano "a venia e" %e-or, para "os *ue #an sio ""amaos a ser
co"a)oraores en su vi-a para toos "os *ue se est(n preparano para un "ugar en e" reino
eterno, Ncu(n importante es *ue e" cere)ro se mantenga c"aro y *ue e" cuerpo est& tan "i)re,
cuanto sea posi)"e, e "a enfermeaO ./anuscrito C, sin fec#a3. DD7
D7 Ense-ano "a <eforma ;ro %a"u en "a :ami"ia
Los pares e)en ser consecuentes e"ante e sus #ijos a "a #ora e comer
La o)ra *ue nos toca #acer a#ora es muy so"emne y ferviente. No poemos evair"a. E8iste
"a mayor necesia e eucaci$n en m(s e un sentio. 9na gran necesia *ue am)os e
vosotros ten&is, es sentir *ue e)&is estar )ajo "a supervisi$n e Dios. %ois su propiea.
Questros #ijos son Itam)i&nJ su propiea para ser preparaos como "os miem)ros m(s
j$venes e "a fami"ia e Dios, para *ue no se consieren especia"mente comp"acios en
a"g5n capric#o en tanto *ue se "es niega otro. %i vosotros fuerais o)servaores e" mismo
p"an e iscip"ina *ue veis *ue otros siguen en su trato con sus #ijos, "os criticar!ais
severamente.
4 e nuevo+ no os comp"a'c(is cuano os sent&is a "a mesa provista e una gran variea
e a"imentos, y como os gustan estas cosas "as com(is a "a vista e vuestros #ijos, mientras
"es ec!s a e""os+ ,No, vosotros no po&is serviros e esto, por*ue os #ace ma",, mientras
vosotros com&is a)unantemente e "as mismas cosas DDB *ue "es pro#i)!s a e""os *ue
to*uen. Questra iscip"ina en este respecto necesita reforma, y a &sta e)e ap"icarse e"
principio e "a pr(ctica.
Es una crue"a *ue vosotros os sent&is a tomar una tercera comia, y a tener "a
satisfacci$n e p"aticar y go'ar, en tanto *ue o)"ig(is a vuestros #ijos a sentarse a un "ao y
a no comer naa, pensano *ue esto representa una e8ce"ente iscip"ina )ajo "a cua" est(n
vuestros #ijos, a sa)er+ permitir"es *ue os vean comer y *ue no se re)e"en contra vuestra
autoria. E""os se re)e"an. A#ora son j$venes, pero e" continuar este tipo e iscip"ina
ec#ar( a perer vuestra autoria.
E" instar a "os #ijos a comer en e8ceso
;or otra parte parec&is temer *ue cuano vuestros #ijos est&n en "a mesa no coman
suficiente, y "os inst(is a comer y )e)er. No necesit(is tener "a menor preocupaci$n y
manifestar "a ansiea *ue #a)&is tenio e *ue no coman suficiente. %us pe*ue-os
est$magos no son granes, y no pueen contener una gran cantia. ;or esta ra'$n es
muc#o mejor ejar *ue tengan tres comias en ve' e os. %i "es permit!s tomar una gran
cantia e a"imento en una comia, sent(is "a )ase para ensanc#ar sus est$magos, "o cua"
resu"ta en ispepsia.
E" comer y )e)er "o *ue no "es es agraa)"e no es sa)iur!a. 4 e nuevo+ esta seguros e
co"ocar e"ante e e""os precisamente "os a"imentos *ue *uer&is *ue consuman. Lo *ue
constituye una cua"ia sa"ua)"e para e""os es sa"ua)"e para vosotros. ;ero "a cantia e
a"imentos, aun sa"ua)"es, e)e ser cuiaosamente estuiaa, e manera *ue no se
introu'ca en e" est$mago una cantia emasiao grane en una so"a comia. De)emos
ser temperantes nosotros mismos en toas "as cosas, si *ueremos impartir "as e)ias
"ecciones a nuestros #ijos. Cuano sean e m(s ea, cua"*uier fa"ta e DD1 consieraci$n
e vuestra parte ""ega a #acerse nota)"e .Carta 60, 622M3.
No esta)"e'c(is una reg"a 5nica
No e)e permitirse comer naa entre comias. 4o #e tomao os comias por !a urante
"os 5"timos veinticinco a-os. No uso mante*ui""a, pero a"gunos e "os *ue tra)ajan conmigo
y *ue se sientan a mi mesa comen mante*ui""a. E""os no pueen tomar "ec#e, por*ue se "es
agr!a en e" est$mago, mientras *ue pueen to"erar una pe*ue-a cantia e mante*ui""a.
No poemos regu"ar e" asunto e" r&gimen a"imentario esta)"ecieno una reg"a 5nica.
A"gunos pueen comer frijo"es y arvejas secas, pero para m! esos a"imentos me resu"tan
into"era)"es. %on como venenos. A"gunos tienen apetito y gusto por ciertas cosas, y "as
asimi"an )ien. Htros no tienen apetito por esos a"imentos. De manera *ue no puee #acerse
una reg"a 5nica para toos ./anuscrito 67, 622C3. DD2
DB La Hna. W#ite y "a Hraci$n por "os Enfermos
A"gunos #an #ec#o "a pregunta+ ,=Ha sanao a "os enfermos "a Hna. W#ite?, Contesto+
,No, no@ "a Hna. W#ite fue ""amaa a menuo a orar por "os enfermos, y a ungir"os con
aceite en e" nom)re e" %e-or Ges5s, y e""a pii$ para e""os e" cump"imiento e "a promesa+
XLa oraci$n e fe sa"var( Isanar(J a" enfermoX , .%ant. 7+673. Ning5n poer #umano puee
sanar a" enfermo, pero por meio e "a oraci$n e fe, e" poeroso %anaor #a cump"io su
promesa en favor e "os *ue #an invocao su nom)re. Ning5n poer #umano puee
peronar o sa"var a" pecaor. Naie puee #acer"o fuera e Cristo, e" misericorioso
/&ico e" cuerpo y e" a"ma.
A menuo #e tenio e" privi"egio e orar por "os enfermos. De)emos #acer esto muc#o m(s
frecuentemente e "o *ue "o #acemos. %i se ofrecieran m(s oraciones en nuestros sanatorios
por "a curaci$n e "os enfermos se ver!a e" poer e8traorinario e" %anaor ce"estia".
/uc#os m(s ser!an forta"ecios y )enecios, y muc#as m(s enfermeaes aguas ser!an
sanaas.
E" poer e Cristo para etener "a enfermea se #a visto en "o pasao e una manera
nota)"e. Antes e *ue tuvi&ramos "a )enici$n e poseer instituciones one DDC "os
enfermos puieran o)tener ayua en su sufrimiento, o)ten!amos &8ito en "os casos
aparentemente m(s esesperaos, usano tratamientos i"igentes y fervientes oraciones con
fe en Dios. Hoy en !a e" %e-or invita a "os *ue sufren a tener fe en &". La necesia e"
#om)re es "a oportunia e Dios .se cita a /ar. B+6A73...
La oraci$n senci""a y ferviente #a e acompa-ar "os tratamientos
Gunto con toos nuestros tratamientos aos a "os enfermos, e)en ofrecerse oraciones
senci""as y fervientes imp"orano "a )enici$n e" sanamiento. De)emos se-a"ar a "os
enfermos a" compasivo %a"vaor, y su poer para peronar y sanar. ;or su )onaosa
proviencia e""os pueen ser restauraos. %e-a"a a "os *ue sufren, *ue tienen un
)onaoso A)ogao en "as cortes e" cie"o. Deci"es *ue sanar( a "os enfermos, si e""os se
arrepienten y ejan e transgreir "as "eyes e Dios. Hay un %a"vaor *ue se reve"ar( en
nuestros sanatorios para sa"var a "os *ue se someten a &". Los *ue sufren pueen unirse con
vosotros en oraci$n, confesano sus pecaos, y reci)ieno per$n.
Es Cristo e" *ue sana.A
La Hna. W#ite nunca #a pretenio sanar a "os enfermos. Es Cristo e" *ue #a sanao en
toos "os casos, as! como fue Cristo e" *ue en "os !as e su ministerio "evant$ a "os
muertos a "a via. Es Ges5s e" *ue #ace toas "as o)ras poerosas por meio e" ministerio
e sus siervos. De)e confiarse y creerse en este Cristo. %u )enici$n so)re "os meios
usaos para "a restauraci$n a fin e sanar, traer( &8ito. La misericoria e Cristo se e"eita
en manifestarse en favor e "a #umania *ue sufre. Es &" e" *ue imparte e" servicio e"
sanamiento a "os enfermos, y "os m&icos e)en ar a &" "a g"oria por "as maravi""osas o)ras
#ec#as .Carta 672, 6CE23. DM6
NHQENA ;A<TE Consejos %o)re Diversos Asuntos
Introucci$n
;or una u otra ra'$n #an aparecio a trav&s e "os a-os varias "!neas e consejos e E"ena
e W#ite, "os cua"es #an emanao nuestra atenci$n. Estos consejos van ese "a "u'
reci)ia so)re unos pocos puntos re"ativos a" cu"tivo e un #uerto #asta e" estao e no
pecar y "a sa"vaci$n. Toos parec!an apropiaos para ser inc"uios en un "i)ro e /ensajes
se"ectos. Ta"es asuntos ""enan esta secci$n, pero se prestan s$"o para un "eve to*ue e
presentaci$n.
Aun*ue "a mayor parte e "os asuntos interesar(n y ser(n e servicio para casi toos "os
"ectores, ""amamos especia"mente "a atenci$n so)re varios e "os 5"timos temas, *ue
inc"uyen+ ,Desacreitano a "os pioneros, y ,Ata*ues contra E"ena e W#ite y su o)ra,. %i
e" espacio "o #u)iera permitio, otros temas se #a)r!an inc"uio. Los fieicomisarios. DM0
D1 Los Aventistas e" %&ptimo D!a y "os ;"eitos o Guicios
;resentano "as ificu"taes e "a ig"esia a "os no creyentes.A
Cuano surgen pro)"emas en "a ig"esia no e)emos )uscar "a ayua e a)ogaos *ue no
pertenecen a nuestra fe. Dios no esea *ue presentemos "as ificu"taes e "a ig"esia a "os
*ue no "e temen. V" no *uiere *ue epenamos e "a ayua e "os *ue no o)eecen sus
manamientos. Los *ue conf!an en ta"es consejeros muestran *ue no tienen fe en Dios. ;or
su fa"ta e fe, e" %e-or resu"ta granemente es#onrao, y "a conucta e esas personas "e
prouce un gran perjuicio a e""os mismos. A" recurrir a "os no creyentes para *ue arreg"en
ificu"taes *ue surgen en "a ig"esia se est(n morieno y evorano unos a otros, para *ue
,os consum(is unos a otros, .G(". 7+673.
Estos #om)res ponen a un "ao e" consejo *ue Dios #a ao, y #acen precisamente "as
cosas *ue Dios "es #a ic#o *ue no #agan. /uestran *ue #an escogio a" muno como su
jue', y en e" cie"o sus nom)res est(n registraos como uno con "os incr&u"os. Cristo es
crucificao e nuevo, y e8puesto a "a vergFen'a p5)"ica. %epan estos DMD #om)res *ue
Dios no escuc#a sus oraciones. Insu"tan su santo nom)re, y &" "os a)anonar( a "as
)ofetaas e %atan(s #asta *ue vean su insensate' y )us*uen a" %e-or por "a confesi$n e
su pecao.
Los asuntos re"acionaos con "a ig"esia e)en mantenerse entro e sus propios "!mites. %i
se comete a)uso contra un cristiano, &" e)e tomar"o pacientemente@ si es efrauao, no
e)e acuir a "as cortes e justicia@ antes )ien, soporte "a p&ria y e" perjuicio.
Dios tratar( con "os miem)ros e ig"esia *ue son inignos y *ue efrauan a su #ermano o
a "a causa e Dios@ e" cristiano no necesita contener por sus erec#os. Dios tratar( con e"
*ue vio"e esos erec#os. ,/!a es "a vengan'a, yo pagar&, ice e" %e-or, .<om. 60+6C3. %e
guara un registro e toos estos asuntos, y por too esto e" %e-or ec"ara *ue &" vengar(.
V" traer( toa o)ra a juicio.
Consejeros inseguros
Los intereses e "a causa e Dios no #an e encomenarse a #om)res *ue no tienen re"aci$n
con e" cie"o. Los *ue son es"ea"es a Dios no pueen ser consejeros seguros. No tienen "a
sa)iur!a *ue viene e arri)a. No e)e confiarse en e""os para *ue pronuncien juicio en
asuntos re"acionaos con "a causa e Dios, asuntos e "os cua"es epenen tan granes
resu"taos. %i seguimos su juicio, seremos puestos, sin "ugar a uas, en situaciones muy
if!ci"es, y retararemos "a causa e Dios.
Los *ue no est(n re"acionaos con Dios "o est(n con e" enemigo e Dios, y aun*ue pueen
ser #onestos en e" consejo *ue an, e""os mismos pueen estar cegaos y enga-aos.
%atan(s pone sugestiones en sus mentes y pa"a)ras en sus )ocas, *ue son enteramente
contrarias a "a mente y "a vo"unta e Dios. As! tra)aja por meio e DMM e""os para
inucirnos a seguir seneros fa"sos. E" nos esviar(, nos enrear( y nos arruinar( si puee.
Antiguamente era un gran pecao para "os #ijos e Dios entregarse a "os enemigos, y
presentar e"ante e e""os sus perp"ejiaes o su prosperia. Kajo "a econom!a antigua era
un pecao ofrecer sacrificio so)re un a"tar fa"so. Era un pecao ofrecer incienso encenio
con un fuego e8tra-o.
Estamos en pe"igro e me'c"ar "o sagrao con "o com5n. En nuestros esfuer'os e)e usarse
e" fuego santo e Dios. E" veraero a"tar es Cristo@ e" veraero fuego es e" Esp!ritu %anto@
&ste es nuestra inspiraci$n. 9n #om)re es un consejero sa)io s$"o cuano e" Esp!ritu %anto
"o gu!a y "o irige. %i a)anonamos a Dios y a sus escogios para ir a a"tares e8tra-os a
)uscar respuestas, se nos responer( seg5n nuestras o)ras.
/anifestemos perfecta confian'a en nuestro Dirigente. Kus*uemos sa)iur!a e "a :uente
e sa)iur!a. En toa situaci$n *ue cause perp"ejia o prue)a, *ue "os #ijos e Dios se
pongan e acuero en cuanto a" asunto *ue esean, y entonces 5nanse para ofrecer una
oraci$n a Dios, y perseveren piieno "a ayua *ue necesitan. De)emos reconocer a Dios
en toos nuestros consejos, y cuano "e peimos a"go, creamos precisamente "a )enici$n
so"icitaa ./anuscrito 660, sin fec#a3.
Consejo a un creyente *ue amena'a)a con enta)"ar juicio
Cuano 9. inici$ ese juicio contra <, yo ije+ ,%i % #a io #asta e" punto e entrar en ese
negocio, ser( una manc#a so)re su via,. /e entristec! por su conucta en este asunto. 4o
s& *ue no est( )ien, y *ue no a"iviar( en naa "a situaci$n e 9. Es s$"o una manifestaci$n
e "a sa)iur!a *ue no viene e arri)a.
%e me inform$ *ue 9. intenta)a iniciar un juicio contra m!, eman(nome por*ue 9. #a
sio perjuicao DM7 por "os testimonios aos con re"aci$n a su caso. <eci)! una carta en
"a cua" me amena'a)a con enta)"arme juicio si yo no reconoc!a *ue "o #e perjuicao.
A#ora )ien, yo apenas po!a creer *ue 9. #a)!a io tan eciiamente a" terreno e"
enemigo, conocieno "a o)ra e mi via tan )ien como 9. "a conoce.
Too "o *ue yo "e #e escrito, toa pa"a)ra e" consejo, era vera. No necesito retractarme
e naa. He #ec#o s$"o "o *ue s& *ue era mi e)er #acer. /i 5nico motivo a" pu)"icar e"
asunto era "a esperan'a e sa"var"o. No ten!a otro pensamiento *ue e" e sincera piea y
amor por su a"ma. 9. mismo sa)e *ue tengo gran inter&s en su a"ma...
%i a"guien trata e ponerme o)st(cu"os en mi o)ra recurrieno a "a "ey, no suprimir& ni una
so"a jota e "os testimonios aos. La o)ra en "a cua" yo estoy empe-aa no es mi propia
o)ra. Es "a o)ra e Dios, *ue &" me #a ao para #acer. 4o no cre! *ue 9. #ar!a una cosa
tan terri)"e como "evantar su mano finita contra e" Dios e" cie"o. >uien*uiera #aga una
o)ra ta"@ pero no permita *ue sea 9...
>uiero ecir"e+ No e8ija sin erec#o inero e naie, e)io a pa"a)ras #a)"aas contra 9.
o "os suyos. %i "o #ace, 9. mismo se perjuica. %i miramos a Ges5s, Autor y Consumaor
e nuestra fe, nos ser( posi)"e orar+ ,%e-or, per$nanos nuestras euas, como tam)i&n
nosotros peronamos a nuestros euores, ./at. B+603. Ges5s no se va"i$ e "a "ey para
"ograr reparaciones cuano fue injuriao, no contest$ con injurias@ cuano fue amena'ao,
no ejerci$ represa"ias .Carta D2, 62C63.
;recisamente a*ue""o *ue Dios "es ijo *ue no #icieran.A
He escrito e8tensamente en cuanto a cristianos *ue creen en "a vera y *ue ""evan sus
casos a "as cortes e justicia para o)tener compensaciones. A" #acer"o se est(n morieno y
evorano unos a otros, en too e" DMB sentio e "a pa"a)ra+ para *ue ,os consum(is unos a
otros,. %e apartan e" consejo inspirao *ue Dios #a ao, y frente a" mensaje *ue &" a,
#acen precisamente a*ue""o *ue Dios "es #a ic#o *ue no #icieran. Ta"es #om)res #ar!an
)ien en ejar e orar a Dios, por*ue no oir( sus p"egarias. Insu"tan a Ge#ov(, y &" "os
a)anonar( para *ue ""eguen a ser "os s5)itos e %atan(s #asta *ue vean su insensate' y
)us*uen a" %e-or por meio e "a confesi$n e sus pecaos...
>u& cosa reve"a e" recurrir a "as cortes e justicia.A
E" muno y "os miem)ros e ig"esia no convertios simpati'an mutuamente. A"gunos,
cuano e" %e-or "os reprene por*ue *uieren sa"ir con "as suyas, #acen e" muno su
confiente, y ""evan "os asuntos e "a ig"esia ante e" muno para "ograr una ecisi$n.
Entonces #ay c#o*ues y "uc#as, y Cristo es crucificao e nuevo y e8puesto a "a vergFen'a
p5)"ica. Los miem)ros e ig"esia *ue acuen a "as cortes e" muno emuestran *ue #an
escogio a" muno como su jue', y sus nom)res son registraos en e" cie"o como unios
con "os incr&u"os. NCu(n (viamente uti"i'a e" muno "as ec"araciones e "os *ue
traicionan un cometio sagraoO
Esta acci$n, "a e recurrir a "as cortes #umanas, *ue nunca antes fue uti"i'aa por "os
aventistas e" s&ptimo !a, es "a *ue se comete a#ora. E" %e-or #a permitio esto para *ue
"os *ue #a)&is sio enga-aos enten(is *u& poer est( contro"ano a "as personas a
*uienes se #an confiao granes responsa)i"iaes. =D$ne est(n "os centine"as e Dios?
=D$ne est(n "os #om)res *ue estar(n en pie #om)ro a #om)ro, cora'$n a cora'$n,
tenieno "a vera, "a vera presente para este tiempo, en posesi$n e sus cora'ones?
./anuscrito BM, 62C23.
Los santos #an e ju'gar a" muno
Los santos #an e ju'gar a" muno. =De)en entonces DM1 epener e""os e" muno, y e
"os a)ogaos e" muno para eciir sus ificu"taes? Dios no *uiere *ue ""even sus
pro)"emas a "os s5)itos e" enemigo para "ograr una ecisi$n. Tengamos confian'a "os
unos en "os otros ./anuscrito 16, 6CED3.
Los a)ogaos y "os "aoicenses
Depener e" )ra'o e "a "ey es una esgracia para "os cristianos@ sin em)argo, este ma" se
#a introucio y #a sio uti"i'ao entre e" pue)"o escogio e" %e-or. ;rincipios munanos
#an sio su)repticiamente introucios, #asta *ue en "a pr(ctica muc#os e nuestros
o)reros est(n ""egano a ser como "os "aoicenses+ iniferentes, por*ue se conf!a tanto en
"os a)ogaos y en "os ocumentos y contratos "ega"es. Esta conici$n es a)orreci)"e para
Dios ./anuscrito 602, 6CED3.
9n p"eito contra "a casa pu)"icaora
,=Hsa a"guno e vosotros, cuano tiene a"go contra otro, ir a juicio e"ante e "os injustos, y
no e"ante e "os santos? =H no sa)&is *ue "os santos #an e ju'gar a" muno? 4 si e"
muno #a e ser ju'gao por vosotros, =sois inignos e ju'gar cosas muy pe*ue-as? =H
no sa)&is *ue #emos e ju'gar a "os (nge"es? =Cu(nto m(s "as cosas e esta via? %i, pues,
ten&is juicios so)re cosas e esta via, =pon&is para ju'gar a "os *ue son e menor estima en
"a ig"esia? ;ara avergon'aros "o igo. =;ues *u&, no #ay entre vosotros sa)io, ni aun uno,
*ue puea ju'gar entre sus #ermanos, sino *ue e" #ermano con e" #ermano p"eitea en juicio,
y esto ante "os incr&u"os? As! *ue, por cierto es ya una fa"ta en vosotros *ue teng(is p"eitos
entre vosotros mismos. =;or *u& no sufr!s m(s )ien e" agravio? =;or *u& no sufr!s m(s )ien
e" ser efrauaos? ;ero vosotros comet&is e" agravio, y efrau(is, y esto a "os #ermanos.
=No sa)&is *ue "os injustos DM2 no #erear(n e" reino e Dios?, .6 Cor. B+6AC3. Cuano "os
miem)ros e ig"esia tengan este conocimiento, su conucta ser( e un car(cter *ue
recomenar( su fe. <eve"ar(n a Cristo meiante una fe )ien orenaa y una conversaci$n
piaosa. No #a)r( p"eitos entre vecinos o #ermanos.
Le insto en e" nom)re e Cristo a retirar e" p"eito *ue #a iniciao y a no ""evar ning5n otro a
"os tri)una"es. No permita Dios *ue 9. es#onre e esa manera su nom)re. 9. #a tenio
muc#a "u' y muc#as oportuniaes, y no e)e unirse con "os munanos y seguir sus
m&toos. <ecuere *ue e" %e-or "o tratar( seg5n "a posici$n *ue aopte en esta via...
Le igo so"emnemente *ue si toma e" paso *ue a#ora se propone tomar, nunca se recuperar(
e "os resu"taos e" mismo. %i presenta e"ante e" muno "os ma"es *ue supone *ue sus
#ermanos "e #an #ec#o, #a)r( a"gunas cosas *ue tenr(n *ue ecirse e" otro "ao Isus
oponentesJ. Tengo una avertencia *ue ar"e.
Con respecto a" caso e "os *ue compartieron granes responsa)i"iaes con 9s. en "a
<evieL an Hera", y *ue se #an convertio en enemigos e "a o)ra+ no *uerr&is escuc#ar
e" vereicto *ue se pronunciar( con respecto a e""os cuano e" jue' se siente y se a)ran "os
"i)ros, y caa #om)re sea ju'gao seg5n "as cosas escritas en "os registros ce"estia"es.
>uiero sa"var"o e seguir una conucta *ue "o una con a*ue""os *ue se #an "igao con "os
(nge"es ca!os, para #acer too e" a-o *ue puean a "os *ue aman a Dios y *ue, )ajo
granes ificu"taes, est(n esfor'(nose para proc"amar a" muno "a vera presente.
La casa pu)"icaora no est( sin cu"pa.A
A*ue""os contra *uienes 9. #ace cargos sa)en *ue yo no #e apro)ao su manera e
tratar"o, y *ue "os #e reprenio por su fa"ta e sensi)i"ia a" tratar su caso. A"gunas
personas DMC no "o #an tratao #onraamente. No "o #an tratao como e""os *uisieran ser
trataos. ;ero a pesar e esto, =e)iera 9., en vista e "as avertencias aas, actuar tan
manifiestamente contra "a instrucci$n reci)ia? Le ruego *ue no se separe e "a confian'a
e sus #ermanos y e tomar parte en "a o)ra e "as pu)"icaciones.
>uisiera m(s )ien compartir su p&ria antes *ue seguir ae"ante con este asunto para
perjuicio e su a"ma, (no"e a %atan(s una oportunia e presentar su caso e"ante e "os
no creyentes )ajo e" aspecto m(s ri!cu"o, y presentar "a oficina e pu)"icaciones e una
manera egraante...
La causa e Dios perjuicaa
>uite este caso e manos e "os a)ogaos. /e parece terri)"e *ue 9. procea irectamente
en contra e "a c"ara ;a"a)ra e Dios, y *ue presente a" muno su o)ra crue" contra e"
pue)"o *ue guara "os manamientos e Dios. %i esta acci$n suya fuera irigia
e8c"usivamente contra "os *ue #an #ec#o "a injusticia, e" a-o no ser!a tan e8tenso@ =pero
no se a cuenta *ue espertar( prejuicio contra e" pue)"o e Dios como cuerpo? As! #erir( y
a-ar( a Cristo en "a persona e sus santos, y #ar( *ue %atan(s se a"egre por*ue por meio
e 9. por( o)rar contra e" pue)"o e Dios y contra sus instituciones, #aci&no"es un gran
a-o .Carta DE6, 6CE73. D7E
D2 La Ciencia y "a <eve"aci$n
,Dice e" necio en su cora'$n+ No #ay Dios, .%a". 6M+63. Los inte"ectos m(s poerosos e "a
tierra no pueen comprener a Dios. %i &" se reve"a e a"guna manera a "os #om)res, "o
#ace ve"(nose en e" misterio. %us caminos est(n m(s a""( e toa investigaci$n. Los
#om)res e)en estar siempre )uscano, siempre aprenieno@ y sin em)argo #ay una
infinia m(s a""(. %i "os #om)res puieran comprener p"enamente "os prop$sitos, "a
sa)iur!a, e" amor y e" car(cter e Dios, ya no creer!an en &" como un ser infinito, ni "e
confiar!an "os intereses e sus a"mas. %i a"can'aran un conocimiento p"eno e" %er supremo,
&" ya no seguir!a sieno supremo.
Hay #om)res *ue piensan *ue #an #ec#o amira)"es escu)rimientos cient!ficos. Citan "as
opiniones e "os sa)ios consier(no"os infa"i)"es, y ense-an como veraes
incontroverti)"es "as eucciones e "a ciencia@ y "a ;a"a)ra e Dios, *ue es aa como una
"(mpara para "os pies e" cansao viajero e" muno, se ju'ga seg5n esta norma y se
consiera como eficiente.
La investigaci$n cient!fica en "a cua" estos #om)res se #an ocupao #a resu"tao ser una
trampa para e""os. Ha D76 oscurecio sus mentes, y se #an esviao #acia e" escepticismo.
Tienen conciencia e cierto poer, y en "ugar e )uscar en "a fuente e toa sa)iur!a
triunfan en "a superficia"ia e" conocimiento *ue #an o)tenio. Han e8a"tao su sa)iur!a
#umana oponi&no"a a "a sa)iur!a e" Dios grane y poeroso, y se #an atrevio a entrar
en controversia con &". La ;a"a)ra inspiraa "os ec"ara ,necios,.
E" fruto e" escepticismo
Dios #a permitio *ue un torrente e "u' inune a" muno con escu)rimientos cient!ficos y
art!sticos@ pero cuano #om)res ""amaos cient!ficos pronuncian iscursos y #a)"an so)re
estos temas ese un punto e vista puramente #umano, con toa seguria *ue ""egan a
conc"usiones err$neas. Las mentes m(s esarro""aas, si no son guiaas por "a ;a"a)ra e
Dios en su o)ra investigaora, se aturen en su tentativa e encontrar "a re"aci$n e "a
ciencia con "a reve"aci$n. E" Creaor y sus o)ras est(n m(s a""( e toa comprensi$n@ y
e)io a *ue no pueen e8p"icar estas cosas por "as "eyes natura"es, consieran "a #istoria
)!)"ica inigna e confian'a. Los *ue uan e "a confia)i"ia e "os re"atos e" Antiguo y
e" Nuevo Testamento ser(n conucios un paso m(s a""(, y uar(n e "a e8istencia e
Dios@ permiten entonces *ue su anc"a se "es escape e "as manos, y son a)anonaos para
*ue se go"peen contra "as rocas e "a increu"ia.
/ois&s escri)i$ )ajo "a irecci$n e" Esp!ritu e Dios, y una teor!a correcta e "a geo"og!a
nunca aceptar( IsupuestosJ escu)rimientos *ue no puean reconci"iarse con sus
ec"araciones. La iea con "a cua" muc#os tropie'an, e *ue Dios no cre$ "a materia cuano
trajo e" muno a "a e8istencia, "imita e" poer e" %anto e Israe".
;ro)a "a ciencia por "a ;a"a)ra e Dios.A
/uc#os, D70 cuano ven *ue son incapaces e meir a" Creaor y sus pa"a)ras con su
propio conocimiento cient!fico imperfecto, uan e "a e8istencia e Dios y atri)uyen
poer infinito a "a natura"e'a. Estas personas #an perio "a senci""e' e "a fe, y est(n
menta" y espiritua"mente muy a"ejaas e Dios. De)e #a)er una fe esta)"ecia en "a
ivinia e "a %anta ;a"a)ra e Dios. La Ki)"ia no e)e ser pro)aa por "as ieas
cient!ficas e "os #om)res, sino *ue "a ciencia e)e presentarse para soportar "a prue)a e
esta norma infa"i)"e. Cuano "a Ki)"ia #ace ec"araciones so)re #ec#os e "a natura"e'a, "a
ciencia puee compararse con "a ;a"a)ra escrita@ y un conocimiento correcto e am)as
emostrar( *ue am)as est(n en armon!a. La una no contraice a "a otra. Toas "as veraes,
ora est&n en "a natura"e'a, ora en "a reve"aci$n, est(n mutuamente e acuero.
La investigaci$n cient!fica a)rir( ante "as mentes e "os #om)res rea"mente sa)ios vastos
campos e conocimiento e informaci$n. Qer(n a Dios en sus o)ras, y "o a"a)ar(n. %er( para
e""os e" primero y e" mejor, y "a mente se centrar( en &". Los esc&pticos, *ue "een "a Ki)"ia
s$"o con e" fin e suti"i'ar, e)io a "a ignorancia pretener(n *ue #an encontrao a)iertas
contraicciones entre "a ciencia y "a reve"aci$n. ;ero "as apreciaciones e" #om)re nunca
ser(n correctas. La mente *ue no #a sio i"uminaa por e" Esp!ritu e Dios siempre estar(
en "as tinie)"as con respecto a" poer e" A"t!simo.
Las cosas espiritua"es se isciernen espiritua"mente. Los *ue no tienen una uni$n vita" con
Dios son ""evaos e a*u! para a""(@ "e conceen e" primer "ugar a "as opiniones e "os
#om)res, y "a ;a"a)ra e Dios *uea re"egaa a un "ugar secunario. Aceptan ec"araciones
#umanas seg5n "as cua"es e" juicio contra e" pecao es contrario a" car(cter )en&vo"o e
Dios, y, a" espaciarse en "a infinita )enevo"encia e Dios, se esfuer'an por o"viar D7D *ue
e8iste una cosa ""amaa justicia infinita.
Cuano tengamos ieas correctas e" poer, "a grane'a y "a majesta e Dios, y e "a
e)i"ia e" #om)re, espreciaremos "as pretensiones e sa)iur!a #ec#as por "os as!
""amaos granes #om)res e "a tierra, *ue no tienen naa e "a no)"e'a e" cie"o en sus
caracteres. No #ay naa por "o cua" "os #om)res e)an ser a"a)aos o e8a"taos. No #ay
ninguna ra'$n por "a cua" e)e confiarse en "as opiniones e "os sa)ios, cuano est(n
ispuestos a meir "as cosas ivinas con sus propias concepciones pervertias. Los *ue
sirven a Dios son "os 5nicos cuya opini$n y ejemp"o son seguros para seguir. 9n cora'$n
santificao espierta e intensifica "as facu"taes menta"es. 9na fe viva en Dios imparte
energ!a, a ca"ma y reposo a" esp!ritu y comunica fuer'a y no)"e'a e car(cter.
Dios puee o)rar por encima e sus "eyes.A
Los #om)res e ciencia creen, en )ase a sus amp"ias concepciones, *ue pueen comprener
"a sa)iur!a e Dios, e "o *ue &" #a #ec#o o puee #acer. ;reva"ece mayormente "a iea e
*ue Dios est( atao y restringio por sus propias "eyes. Los #om)res, o niegan e ignoran "a
e8istencia e Dios o creen *ue pueen e8p"icar toas "as cosas, aun "a operaci$n e su
Esp!ritu en e" cora'$n #umano, por meio e "eyes natura"es@ y ejan e reverenciar su
nom)re o e temer su poer. Aun*ue creen *ue "o ganan too, est(n persiguieno i"usiones
y perieno preciosas oportuniaes e fami"iari'arse con Dios. No creen en "o
so)renatura", y no se an cuenta e *ue e" Autor e "as "eyes e "a natura"e'a puee o)rar
por encima e e""as. Niegan "as ec"araciones e Dios, y escuian "os intereses e sus
propias a"mas@ pero "a e8istencia e" %er supremo, su car(cter, sus "eyes, son #ec#os *ue no
puee erri)ar e" ra'onamiento e "os #om)res *ue #an #ec#o "as m(s e"evaas con*uistas.
D7M
La ;a"a)ra e "a inspiraci$n escri)e e esta manera e" poer y "a majesta e Dios+
,=>ui&n mii$ "as aguas con e" #ueco e su mano y "os cie"os con su pa"mo, con tres eos
junt$ e" po"vo e "a tierra, y pes$ "os montes con )a"an'a y con pesas "os co""aos?... He
a*u! *ue "as naciones "e son como "a gota e agua *ue cae e" cu)o, y como menuo po"vo
en "as )a"an'as "e son estimaas@ #e a*u! *ue #ace esaparecer "as is"as como po"vo. Ni e"
L!)ano )astar( para e" fuego, ni toos sus anima"es para e" sacrificio. Como naa son toas
"as naciones e"ante e &"@ y en su comparaci$n ser(n estimaas en menos *ue naa, y *ue
"o *ue no es... E" est( sentao so)re e" c!rcu"o e "a tierra, cuyos moraores son como
"angostas@ &" e8tiene "os cie"os como una cortina, "os esp"iega como una tiena para
morar, .Isa. ME+60A003.
E" car(cter e Dios interpretao por sus o)[Link]
La natura"e'a es un poer, pero e" Dios e "a natura"e'a es i"imitao en poer. %us o)ras
manifiestan su car(cter. Los *ue "o ju'gan por "as o)ras e sus manos, y no en )ase a "as
suposiciones e "os granes #om)res, ver(n su presencia en toas "as cosas. Contemp"an su
sonrisa en e" a"egre )ri""o e" so", y su amor y cuiao por e" #om)re en "os ricos campos
e" oto-o. Aun "os aornos e "a tierra, como se o)serva en "a #ier)a e vivo veror, en "as
#ermosas f"ores e too mati' y en "os a"tos y variaos (r)o"es e" )os*ue, testifican acerca
e" cuiao tierno y paterna" e nuestro Dios, y e su eseo e #acer fe"ices a sus #ijos.
E" poer e" gran Dios se ejerce en favor e "os *ue "o temen. Escuc#a "as pa"a)ras e"
profeta+ ,=No #as sa)io, no #as o!o *ue e" Dios eterno es Ge#ov(, e" cua" cre$ "os confines
e "a tierra? No esfa""ece, ni se fatiga con cansancio, y su entenimiento no #ay *uien "o
a"cance. E" a esfuer'o a" cansao, y mu"tip"ica "as fuer'as a" *ue no tiene ningunas. Los
muc#ac#os se fatigan y se D77 cansan, "os j$venes f"a*uean y caen@ pero "os *ue esperan a
Ge#ov( tenr(n nuevas fuer'as@ "evantar(n a"as como "as (gui"as@ correr(n, y no se cansar(n@
caminar(n, y no se fatigar(n, .Isa. ME+02AD63.
En "a ;a"a)ra e Dios se originan muc#as preguntas *ue ni "os m(s profunos eruitos
por(n jam(s contestar. %e ""ama "a atenci$n a estos temas para mostrarnos cu(ntas cosas
#ay, aun entre "as comunes e toos "os !as, *ue "as mentes finitas, con toa su jactanciosa
sa)iur!a, nunca por(n entener p"enamente.
La ciencia es una ayua para comprener a Dios.A
Toos "os sistemas e fi"osof!a ieaos por e" #om)re #an conucio a "a confusi$n y a "a
vergFen'a cuano no se #a reconocio y #onrao a Dios. ;erer "a fe en Dios es terri)"e. La
prosperia no puee ser una gran )enici$n para "as naciones y "os iniviuos, una ve'
*ue se piere "a fe en su ;a"a)ra. Naa es rea"mente grane sino s$"o "o *ue es eterno en sus
tenencias. La vera, "a justicia, "a misericoria, "a pure'a y e" amor e Dios son
impereceeros. Cuano "os #om)res poseen estas cua"iaes, son puestos en estrec#a
re"aci$n con Dios, y son caniatos para "a m(s a"ta e8a"taci$n a "a cua" puea aspirar "a
ra'a #umana. No prestar(n atenci$n a "a a"a)an'a, y se so)reponr(n a" esa"iento, a"
cansancio, a" ata*ue e "as "enguas y a "a "uc#a por "a supremac!a.
A*ue" cuya a"ma est( ""ena e" Esp!ritu e Dios aprener( "a "ecci$n e una fe confiaa.
Toma "a ;a"a)ra escrita como su consejero y gu!a, y #a""ar( en "a ciencia una ayua para
comprener a Dios@ pero no ""egar( a e8a"tarse #asta *ue, en su ciego enga-o, se convierta
en un necio con respecto a sus ieas e Dios .%igns of t#e Times, 6D e mar'o e 622M3.
Los preceptos y principios e "a re"igi$n son "os primeros pasos en "a a*uisici$n e"
conocimiento, y constituyen e" funamento mismo e "a veraera eucaci$n. D7B E"
conocimiento y "a ciencia e)en ser vita"i'aos por e" Esp!ritu e Dios a fin e *ue sirvan a
"os prop$sitos m(s no)"es. %o"amente e" cristiano puee #acer e" e)io uso e"
conocimiento. La ciencia, para *ue puea ser comp"etamente apreciaa, e)e ser vista
ese un punto e vista re"igioso. Entonces toos aorar(n a" Dios e "a ciencia
./anuscrito DE, 62CB3.
Dios como ise-aor y creaor
Tenemos "a necesia e estar m(s en auiencia con Dios. Necesitamos guarar nuestros
pensamientos. Qivimos, inua)"emente, en meio e "os pe"igros e "os 5"timos !as.
De)emos anar e"ante e Dios con manseum)re, con profuna #umi"a@ por*ue
so"amente "os ta"es ser(n e8a"taos.
NH#, cu(n poco puee comprener e" #om)re "a perfecci$n e Dios y su omnipresencia
unia con su poer infinitoO E" artista #umano reci)e su inte"igencia e Dios, y &ste s$"o
puee ar forma a su o)ra en cua"*uier ramo, #asta "a perfecci$n, uti"i'ano "os materia"es
ya preparaos para su o)ra. De)io a su poer finito &" no puee crear "os materia"es y
#acer"os servir a su prop$sito, si e" gran Dise-aor ce"estia" no se #u)iera anticipao
(no"e "as ieas *ue aparecieron por primera ve' en su imaginaci$n.
E" %e-or orena *ue "as cosas vengan a "a e8istencia. V" fue e" primer ise-aor. No
epene e" #om)re, sino *ue )onaosamente pie "a atenci$n e &ste, y coopera con &" en
ise-os progresivos y m(s e"evaos. ;ero "uego e" #om)re se atri)uye a s! mismo toa "a
g"oria, y es e8a"tao por sus semejantes como un genio muy nota)"e. No mira m(s arri)a
*ue e" #om)re. La causa primera y 5nica es o"viaa...
Temo *ue tengamos ieas comp"etamente po)res y comunes. ,He a*u!, "os cie"os y "os
cie"os e "os cie"os no D71 te pueen contener, .0 Cr$n. B+ 623. >ue naie se aventure a
"imitar e" poer e" %anto e Israe". E8isten conjeturas y preguntas con respecto a "a o)ra e
Dios. ,>uita tu ca"'ao e tus pies, por*ue e" "ugar en *ue t5 est(s, tierra santa es, .E8o.
D+73. %!, "os (nge"es son ministros e Dios so)re "a tierra, *ue #acen su vo"unta.
Toas "as cosas aparecieron e"ante e &" a su manato.A
En "a formaci$n e nuestro muno, Dios no epeni$ e ninguna materia o sustancia
pree8istente. ,Lo *ue se ve fue #ec#o e "o *ue no se ve!a, .He). 66+D3. ;or e" contrario,
toas "as cosas, materia"es o espiritua"es, aparecieron e"ante e" %e-or Ge#ov( a su vo', y
fueron creaas por su propio prop$sito. Los cie"os y toa "a #ueste e e""os, "a tierra y toas
"as cosas *ue #ay en e""a, son no so"amente "a o)ra e sus manos, sino *ue vinieron a "a
e8istencia por e" a"iento e su )oca.
E" %e-or #a ao eviencias e *ue por su poer por!a en un momento, iso"ver toa "a
estructura e "a natura"e'a. ;uee trastornar toos "os o)jetos, y estruir "as cosas *ue e"
#om)re #a formao e "a manera m(s firme y sustancia". V" ,arranca "os montes..., y no
sa)en *ui&n "os trastorn$@ e" remueve "a tierra e su "ugar, y #ace tem)"ar sus co"umnas,
.Go). C+7AB3. ,Las co"umnas e" cie"o tiem)"an, y se espantan a su reprensi$n, .Go) 0B+663.
,Los montes tiem)"an e"ante e &", y "os co""aos se erriten, .Na#. 6+73 ./anuscrito 601,
62C13. D72
DC ;reguntas Acerca e "os %a"vaos
=%e sa"var(n "os #ijos e "os incr&u"os?R
Tuve a"gunas conversaciones con e" pastor .G. G.3 /atteson con respecto a si "os ni-os e
"os pares incr&u"os se sa"var!an. <e"at& *ue una #ermana me #a)!a #ec#o esta pregunta
con gran preocupaci$n, y me #a)!a ec"arao *ue a"gunos "e #a)!an ic#o *ue "os #ijitos e
"os incr&u"os se perer!an.
De)emos consierar &sta como una e "as preguntas acerca e "as cua"es no estamos en
"i)erta e tomar una posici$n o e8presar una opini$n, por "a simp"e ra'$n e *ue Dios no
nos #a #a)"ao efiniamente acerca e este asunto en su ;a"a)ra. %i &" #u)iera pensao
*ue es esencia" *ue "o supi&ramos, &" nos #u)iera #a)"ao con c"aria e" asunto.
Las cosas *ue &" #a reve"ao son para nosotros y para nuestros #ijos. Hay cosas *ue no
entenemos a#ora. Ignoramos muc#as cosas *ue son c"aramente reve"aas. Cuano se
agoten estos asuntos *ue se re"acionan estrec#amente con nuestro )ienestar eterno, #a)r(
suficiente D7C tiempo para consierar puntos acerca e "os cua"es #ay personas *ue #an
e8presao una innecesaria perp"ejia.
Los #ijos e pares creyentes.A
%& *ue a"gunos pon!an en ua aun si "os #ijitos e "os pares creyentes se sa"var!an,
por*ue e""os I"os #ijosJ no #an tenio ninguna prue)a e" car(cter, ya *ue toos e)en pasar
por esa prue)a para *ue se eva"5e su car(cter en )ase a "as prue)as. %e #ace "a pregunta+
,=C$mo pueen "os ni-itos pasar por esa prue)a para ser e8aminaos?, Contesto *ue "a fe
e "os pares creyentes cu)re a "os ni-os, como cuano Dios envi$ sus juicios so)re "os
primog&nitos e Egipto.
Los israe"itas *ue esta)an en e" cautiverio reci)ieron "a oren e Dios e reunir a sus #ijos
en sus #ogares y se-a"ar "os postes e "as puertas e sus casas con "a sangre e un corero
inmo"ao. Esto prefigura)a "a muerte e" Hijo e Dios y "a eficacia e su sangre, *ue fue
erramaa para "a sa"vaci$n e" pecaor. Era una se-a" e *ue "a fami"ia acepta)a a Cristo
como e" <eentor prometio. Esa fami"ia esta)a protegia e" poer e" estructor. Los
pares eviencia)an su fe o)eecieno imp"!citamente "as instrucciones reci)ias, y "a fe e
"os pares "os cu)r!a a e""os y a sus #ijos. /ostra)an su fe en Ges5s, e" gran %acrificio, cuya
sangre era prefiguraa por e" corero sacrificao. E" (nge" estructor pas$ sin tocar toas
"as casas *ue ten!an esta marca. Esto es un s!m)o"o *ue muestra *ue "a fe e "os pares se
e8tiene a sus #ijos y "os cu)re e" (nge" estructor.
Dios envi$ una pa"a)ra para conso"ar "a fe e "as af"igias mares e Ke"&n+ *ue "as
<a*ue"es *ue ""ora)an ver!an a sus #ijos vo"vieno e "a tierra e" enemigo. Cristo toma)a a
"os ni-itos en sus )ra'os y "os )enec!a, y repreni$ a sus isc!pu"os *ue *uer!an apartar a
"as mares, icieno+ ,Deja a "os ni-os venir a m!, y no se "o DBE impi(is@ por*ue e "os
ta"es es e" reino e "os cie"os, ./at. 6C+6M3.
Cristo )enec!a a "os ni-os *ue "es tra!an "as mares fie"es. V" #ar( esto #oy si "as mares
cump"en con su e)er #acia sus #ijos, y "os ense-an y "os eucan en o)eiencia y sumisi$n.
Entonces e""as pasar(n "a prue)a y ser(n o)eientes a "a vo"unta e Dios, por*ue "os
pares est(n en e" "ugar e Dios frente a sus #ijos.
Hijos ingo)erna)"es e pares aventistas.A
A"gunos pares permiten a %atan(s *ue contro"e a sus #ijos, y &stos no son reprenios,
sino *ue se "es permite tener un temperamento ma"vao, ser so)er)ios, ego!stas y
eso)eientes. %i e""os murieran, estos ni-os no ser!an ""evaos a" cie"o. La conucta e "os
pares etermina e" )ienestar futuro e sus #ijos. %i "es ejan ser eso)eientes y re)e"es
"e est(n permitieno a %atan(s #acerse cargo e e""os y actuar por su intermeio como "e
agrae a su majesta sat(nica, y estos ni-os, nunca eucaos para o)eecer y para
esarro""ar en e""os "os rasgos ama)"es e car(cter, no ser(n ""evaos a" cie"o, por*ue se
reve"ar!an en e""os e" mismo car(cter y "a misma isposici$n a*u! evienciaa.
Le ije a" Hno. /atteson+ ,No poemos ecir si toos "os #ijos e pares incr&u"os ser(n
sa"vaos, por*ue Dios no nos #a ao a conocer su prop$sito con respecto a este asunto, y
#ar!amos mejor en ejar este asunto one Dios "o #a ejao, para meitar en "os temas *ue
nos fueron ac"araos en su ;a"a)ra,.
Este es un tema sumamente e"icao. /uc#os pares incr&u"os manejan a sus #ijos con
mayor sa)iur!a *ue muc#os e "os *ue pretenen ser #ijos e Dios. %e esfuer'an muc#o en
"a eucaci$n e sus #ijos, para #acer"os )onaosos, corteses, esprenios, y para
ense-ar"es a o)eecer, y en esto "os incr&u"os muestran mayor sa)iur!a *ue "os pares
*ue poseen "a gran "u' e "a vera, DB6 pero cuyas o)ras no corresponen en forma a"guna
con su fe.
=Ha)r( un n5mero efinio?.A
Htro asunto so)re e" cua" conversamos un poco fue e" e "os e"egios e Dios, e *ue Dios
tenr!a un n5mero efinio, y cuano ese n5mero estuviera comp"eto terminar!a e" tiempo
e gracia. Ni 9. ni yo tenemos erec#o a #a)"ar so)re estas cuestiones. E" %e-or Ges5s
reci)ir( a toos "os *ue vienen a &". V" muri$ por "os imp!os, y toa persona *ue *uiera,
puee ir a &".
E" #om)re e)e cump"ir con ciertas coniciones, y si re#5sa cump"ir"as, no por( formar
parte e "os e"egios e Dios. %i cump"e, es un #ijo e Dios, y Cristo ice *ue si contin5a
sieno fie", firme e inconmovi)"e en su o)eiencia, no )orrar( su nom)re e" "i)ro e "a
via, sino *ue confesar( su nom)re e"ante e su ;are y e sus (nge"es. Dios *uiere *ue
pensemos y #a)"emos y presentemos a "os em(s estas veraes *ue son amp"iamente
reve"aas, pero naie tiene naa *ue #acer con estos otros asuntos o especu"aciones, por*ue
no tienen ninguna re"aci$n con "a sa"vaci$n e nuestras a"mas ./anuscrito 0B, 62273
=%e reconocer(n mutuamente "os resucitaos?
E" mayor on e Dios es Cristo, cuya via es nuestra, pues fue aa por nosotros. V" muri$
por nosotros y fue resucitao por nosotros, para *ue nosotros nos "evantemos e "a tum)a
para estar en "a g"oriosa compa-!a e "os (nge"es e" cie"o, para encontrarnos con nuestros
amaos y para reconocer sus rostros, por*ue "a semejan'a a Cristo no estruye "a propia
imagen e "os reimios, sino *ue "a transforma a "a g"oriosa imagen e" %a"vaor. Caa
santo *ue tenga a*u! re"aciones e fami"ia reconocer( a caa uno a""(.
Cuano estemos reimios, "a Ki)"ia se entener( en DB0 un sentio m(s e"evao, m(s
amp"io y m(s c"aro e "o *ue se entiene a#ora. %e *uitar( e" ve"o *ue separa "a morta"ia
e "a inmorta"ia. Qeremos su rostro .Carta 1C, 62C23. DBD
ME La Cuesti$n e "a L!nea e Cam)io e :ec#a
E" s()ao fue #ec#o para un muno esf&rico
Dios escans$ e" s&ptimo !a, y "o apart$ para *ue e" #om)re "o o)servara en #onor a su
creaci$n e "os cie"os y "a tierra en seis !as "itera"es. V" )enijo y santific$ e" !a e
escanso. 4a *ue "os #om)res son tan cuiaosos para investigar y averiguar en cuanto a"
per!oo preciso e tiempo, e)emos ecir"es *ue Dios #i'o su s()ao para un muno
esf&rico@ y cuano e" s&ptimo !a nos ""ega en este muno reono, contro"ao por e" so"
*ue rige e" !a, &se es e" tiempo en toos "os pa!ses para o)servar e" s()ao. En "os pa!ses
one no #ay puesta ni sa"ia e so" urante meses, e" per!oo e tiempo e)e ser ca"cu"ao
por "os registros *ue se guaran...
E" %e-or acepta "a o)eiencia e toa criatura *ue &" #a #ec#o, e acuero con "as
circunstancias e" tiempo en e" muno one sa"e y se ocu"ta e" so"... E" s()ao fue #ec#o
para un muno esf&rico, y por "o tanto se re*uiere, e parte e" pue)"o, una o)eiencia *ue
est& en perfecta armon!a con e" muno creao por e" %e-or .Carta 6B1, 6CEE3. DBM
E" pro)"ema e "a "!nea e cam)io e fec#a
La Hna. T #a estao #a)"(nonos e 9. E""a ice *ue est( un poco confunia con
respecto a "a "!nea e cam)io e fec#a. A#ora )ien, *ueria #ermana, esta conversaci$n
acerca e "a "!nea e fec#a es so"amente a"go *ue %atan(s #a ieao como una trampa. V"
trata e #ec#i'ar "os sentios, como "o #ace cuano ice+ ,He a*u! e" Cristo, o a""!,.
E8istir(n toa c"ase e ficciones e ingenios e %atan(s para esviar a "as personas, pero "a
pa"a)ra e Dios es+ ,No "o cre(is. ;or*ue se "evantar(n fa"sos Cristos, y fa"sos profetas, y
#ar(n granes se-a"es y proigios, e ta" manera *ue enga-ar(n, si fuere posi)"e, aun a "os
escogios. 4a os "o #e ic#o antes. As! *ue, si os ijeren+ /ira, est( en e" esierto, no
sa"g(is@ o mira, est( en "os aposentos, no "o cre(is, ./at. 0M+0DA0B3.
E" s()ao como s&ptimo !a, no #a *ueao en "a incertium)re.A
Tenemos "a positiva ;a"a)ra e Dios en cuanto a" s()ao .se cita E8o. D6+60A623.
=Es posi)"e *ue se ajui*ue y se re5na tanta importancia en torno a "os *ue o)servan e"
s()ao, y sin em)argo naie puea ecir cu(no ""ega e" s()ao? Entonces =$ne est( e"
pue)"o *ue ""eva "a insignia o se-a" e Dios? =Cu(" es "a se-a"? E" s()ao, s&ptimo !a, *ue
es e" !a *ue e" %e-or )enijo y santific$, y "o esta)"eci$ santo, con granes castigos por su
transgresi$n.
E" s()ao, como s&ptimo !a, no se #a""a en ninguna incertium)re. Es e" monumento
conmemorativo e "a o)ra e creaci$n. Es un monumento conmemorativo esta)"ecio por
e" cie"o, *ue e)e o)servarse como una se-a" e o)eiencia. Dios escri)i$ toa "a "ey con su
eo en os ta)"as e piera...
A#ora, #ermana m!a, ... escri)o ... para ecir"e *ue no e)emos ar e" menor cr&ito a "a
teor!a e "a "!nea e" cam)io e fec#a. Es una trampa e %atan(s tra!a DB7 por sus propios
agentes para confunir "as mentes. 9. ve cu(n comp"etamente imposi)"e es *ue esto sea
as!, *ue e" muno est& en "o correcto a" o)servar e" omingo, y e" pue)"o remanente e Dios
est& tota"mente errao Ia" o)servar e" s()aoJ. Esta teor!a e "a "!nea e" cam)io e fec#a
convertir!a toa nuestra #istoria e "os pasaos cincuenta y cinco a-os en una comp"eta
fa"sea. ;ero e" #ec#o es *ue nosotros sa)emos $ne estamos paraos...
%ostengamos nuestros istintivos.A
Hermana m!a, no permita *ue su fe fa"te. De)emos sostener en a"to nuestros istintivos+ "os
manamientos e Dios y "a fe e Ges5s. Toos "os *ue mantienen firmemente e" principio e
su confian'a #asta e" fin, o)servar(n e" s()ao como s&ptimo !a, *ue ""ega #asta nosotros
eterminao por e" so". La fa"acia e "a "!nea e cam)io e fec#a es una trampa e %atan(s
para esanimar. 4o s& e *u& estoy #a)"ano. Tenga fe en Dios. Kri""e a""! one est(, como
una piera viva en e" eificio e Dios.
Los #ijos e Dios triunfar(n. %a"r(n como venceores y m(s *ue venceores so)re toos
"os e"ementos opositores y perseguiores. No tema. Tenremos "a victoria por e" poer e "a
vera )!)"ica y e" amor ejemp"ificao en "a cru', y esta)"ecios por e" Esp!ritu %anto. Toa
"a )ata""a *ue tenemos e"ante raica en "a o)servancia e" veraero s()ao e Ge#ov(...
No pueo escri)ir m(s por a#ora, pero "e igo+ No preste atenci$n a "a #erej!a. Af&rrese a
un senci""o ,As! ijo e" %e-or,. V" "a confortar( y "a )enecir(, y "e ar( go'o en su
cora'$n. A"a)e a Dios e *ue tengamos una "u' c"ara, y un mensaje senci""o, c"aro y istinto
para presentar .Carta 662, 6CEE3. DBB
M6 =Es Correcto Tener <ecorativos?
<ecorativos e nuestra #istoria
Cuano Israe" o)tuvo victorias especia"es espu&s e sa"ir e Egipto, se conservaron ciertos
recorativos e estas victorias. Dios oren$ a /ois&s y a Gosu& *ue #icieran esto mismo+
eificar monumentos recorativos. Cuano "os israe"itas con*uistaron una victoria especia"
so)re "os fi"isteos, %amue" "evant$ una piera conmemorativa y "a ""am$ E)enAe'er,
icieno+ ,Hasta a*u! nos ayu$ Ge#ov(, .6 %am. 1+603.
NH#O, =$ne, como pue)"o, est(n nuestras pieras conmemorativas?, =$ne est(n
esta)"ecias nuestras co"umnas monumenta"es gra)aas con "etras *ue e8presen "a #istoria
preciosa e "o *ue Dios #a #ec#o por nosotros en nuestra e8periencia? =No poemos
nosotros, en vista e "o pasao, esperar nuevas prue)as y perp"ejiaes aiciona"es aun
af"icciones, privaciones y triste'as y no esmayar, sino *ue, mirano #acia e" pasao
igamos+ ,XHasta a*u! nos ayu$ e" %e-orX? 4o encomenar& e" cuiao e mi a"ma en
manos e" Toopoeroso como un fie" Creaor. V" guarar( "o *ue yo "e DB1 encomen&
para *ue "o guarara para a*ue" !a. XComo tus !as, ser(n tus fuer'asX , IDeut. DD+07J
./anuscrito 00, 622C3.
<ecoremos "os tiempos pasaos
E" trato e Dios con su pue)"o e)e mencionarse con frecuencia. NCu(n a menuo "evant$
e" %e-or, en su trato con e" antiguo Israe", "os #itos e" caminoO A fin e *ue no o"viasen "a
#istoria pasaa, oren$ a /ois&s *ue inmorta"i'ase esos acontecimientos en cantos, a fin e
*ue "os pares puiesen ense-(rse"os a sus #ijos. Ha)!an e "evantar monumentos
recorativos )ien a "a vista. De)!an esmerarse para conservar"os, a fin e *ue cuano "os
ni-os preguntasen acerca e esas cosas, "es puiesen repetir toa "a #istoria. As! eran
recoraos e" trato proviencia" y "a se-a"aa )ona y misericoria e Dios en su cuiao
y "i)eraci$n e su pue)"o. %e nos e8#orta a traer ,a "a memoria "os !as pasaos, en "os
cua"es, espu&s e #a)er sio i"uminaos, sufristeis gran com)ate e af"icciones,.He).
6E+D03. E" %e-or #a o)rao como un Dios rea"i'aor e proigios en favor e su pue)"o en
esta generaci$n. Es necesario recorar con frecuencia a "os #ermanos j$venes y ancianos, "a
#istoria pasaa e "a causa e Dios. Necesitamos re"atar a menuo "a )ona e Dios y
a"a)ar"e por sus o)ras amira)"es .Testimonies, t. B, pp. DBMADB7 IDGT DEAD6J3. DB2
M0 E" A"*ui"ar Nuestros Temp"os a Htras Denominaciones
E" s()ao pasao #i'o una semana *ue cump"! un compromiso e #a)"ar en "a ig"esia e
%an :rancisco. Tuvimos una reuni$n e8ce"ente. ;arec!a #a)er un ferviente eseo e
escuc#ar e inter&s en "as pa"a)ras *ue se ec!an.
Esta es "a primera ve' *ue #e #a)"ao en "a ig"esia e %an :rancisco ese e" terremoto y e"
incenio. E" eificio esta)a en una conici$n muc#o mejor *ue "a *ue espera)a encontrar"o.
La sa"a e reuniones es grane y est( )ien conservaa. E" piso e "a p"ataforma y e" frente
est( a"fom)rao con Kruse"as rojas. La a"fom)ra est( )ien conservaa, y se "a mantiene con
una apariencia agraa)"e. E" p5"pito est( )ien arreg"ao.
Tu a)ue"o y yo fuimos "os *ue tra'amos "os p"anes para erigir este eificio. 9nas pocas
personas m(s se unieron con nosotros, y toos tra)ajamos juntos e "a mejor manera en *ue
puimos #acer"o.
E8isten granes ventanas con virios e co"or *ue ayuan a ar una )uena apariencia. E"
)autisterio est( #ermosamente arreg"ao. Detr(s e" p5"pito "a pare se DBC a)re #acia atr(s
so)re go'nes, e manera *ue e" )autisterio *uea a "a p"ena vista e" auitorio. No pueo
e8presar mi agraecimiento a Dios por #a)er preservao esta gran casa e cu"to a trav&s e"
terremoto y e" incenio. La apreciamos muc#o a#ora.
La ig"esia se renta para ce"e)rar servicios pres)iterianos "os omingos. Esto resu"ta a veces
un poco inconveniente para nosotros, pero como "a casa e cu"to e e""os fue estruia, se
sienten muy agraecios por e" privi"egio e usar "a nuestra.
En a"gunas e "as #a)itaciones inferiores se ""eva a ca)o "a o)ra e un ispensario, y #ay
sa"as e tratamiento )ien e*uipaas. La o)ra *ue se #a #ec#o a*u! #a sio una )enici$n
para muc#os, especia"mente espu&s e" incenio .Carta 62a, 6CEB3. D1E
MD E" Desa"iento
E"ena e W#ite tuvo sentimientos e esa"iento
=/e pregunta 9. por *u& se espierta por "a noc#e y se siente roeao e tinie)"as?
/uc#as veces yo misma siento "o mismo. ;ero estos sentimientos e esa"iento no
significan *ue Dios "o a)anon$ a 9. o a m!... Los sentimientos e triste'a no son ninguna
eviencia e *ue "as promesas e Dios son nu"as.
9. ana"i'a sus sentimientos, y por*ue "a perspectiva no es tota"mente )ri""ante empie'a a
ce-irse en forma m(s estrec#a e" manto e" a)atimiento en torno a su a"ma. /ira entro e
9. mismo y piensa *ue Dios "o est( a)anonano. 9. e)e mirar a Cristo...
A" entrar en comuni$n con nuestro %a"vaor entramos en "a regi$n e pa'... De)emos poner
constantemente "a fe en ejercicio, y confiar en Dios cua"es*uiera sean nuestros
sentimientos... De)emos tener )uen (nimo, sa)ieno *ue Cristo #a vencio a" muno. En e"
muno tenremos tri)u"aci$n, pero tenremos pa' en Cristo Ges5s. Hermano m!o, aparte su
miraa e 9., y D16 mire a Ges5s *ue es su 5nico ayuaor .Carta 0B, 62C73.
Consejo a una #ermana esa"entaa
En mi e8periencia cristiana #e pasao por e" terreno *ue a#ora 9. est( recorrieno. ;arec!a
*ue esta)a ataa con caenas e esesperaci$n. Cuano era apenas una joven e oce a-os
e ea, urante meses me sent! comp"etamente esva"ia. ;ero e" %e-or no me permiti$
*ue permaneciera en esa conici$n. /e trajo por su propia misericoria y gracia y me ""ev$
a "a "u'. V" "a ayuar(.
Aparte "a vista e 9. misma. No puee sa"varse con ninguna o)ra )uena *ue puea
rea"i'ar. E" %e-or Ges5s no #a eterminao *ue 9. ""eve e" pecao. V" #a poio encontrar
a ning5n ser #umano ni ange"ica" para *ue cargue e" pecao. Cristo ice+ ,Qeni a m! toos
"os *ue est(is tra)ajaos y cargaos, y yo os #ar& escansar,. =Cree 9. en "as pa"a)ras e
Cristo? E" "e pie+ ,L"eva mi yugo so)re vosotros, y aprene e m!, *ue soy manso y
#umi"e e cora'$n@ y #a""ar&is escanso para vuestras a"mas@ por*ue mi yugo es f(ci", y
"igera mi carga, ./at. 66+0CADE3.
;iense en e" %a"vaor. ;onga sus pecaos, tanto "os e omisi$n como "os e comisi$n, so)re
A*ue" *ue ""eva "as ini*uiaes. 9. sa)e *ue ama a" %e-or@ entonces no acongoje su via
por*ue %atan(s "a est( mo"estano con sus fa"seaes. Crea *ue Ges5s perona y peronar(
su transgresi$n. V" ""ev$ "os pecaos e too e" muno. A &" "e agraa *ue e" a"ma &)i" y
af"igia vaya y escanse en &". Kus*ue a Dios con fe senci""a y iga+ ,Creo I%e-orJ@ ayua
mi increu"ia, ./ar. C+0M3.
Los (nge"es sirven a "as a"mas *ue conf!an.A
E" %e-or no est( "isto para rec#a'ar a sus #ijos errantes. V" tiene "arga paciencia con e""os.
%us (nge"es sirven a caa a"ma creyente *ue conf!a en &". A#ora, cuano 9. "ee estas
pa"a)ras, crea *ue e" %e-or "a acepta ta" como es, errante D10 y pecaora. V" sa)e *ue 9.
no puee )orrar un so"o pecao@ &" sa)e *ue es su propia sangre preciosa erramaa por e"
pecaor, "o *ue #ace *ue "a persona af"igia, acongojaa y perp"eja, se convierta en un #ijo
e Dios.
La ;a"a)ra e Dios es como un jar!n ""eno e #ermosas y fragantes f"ores. Hermana m!a,
=no cortar( 9. "as f"ores, "as rosas, "os "irios, y "os c"ave"es e sus promesas? Descanse en
su amor. Ninguna "engua puee e8presar ni mente finita conce)ir "a grane'a y ri*ue'a e
sus promesas precisamente para un a"ma &)i" y tem)"orosa como 9. %u parte es "a fe
senci""a y "a confian'a@ "a parte e" %e-or nunca eja e cump"irse. ;or fe a""&guese a"
%a"vaor *ue ""eva e" pecao, y entonces af&rrese a &" por "a fe. No se acongoje@ esto no "a
ayuar( en naa. Crea *ue Cristo mismo reprene a" enemigo, y *ue &ste no puee tener
m(s contro" so)re 9. Crea *ue %atan(s
#a sio reprenio. Cuano e" enemigo viene como avenia e aguas, ,e" Esp!ritu e
Ge#ov( "evantar( )anera contra &", .Isa. 7C+6C3.
Af&rrese a Ges5s y nunca "o sue"te.A
De nuevo "e pio *ue aparte su miraa e 9. misma. /ire a Ges5s. Af&rrese a"
Toopoeroso, y no "o sue"te nunca. Nuestro %e-or Ges5s "e #a e8presao su amor ano su
propia via para *ue 9. sea sa"va@ no e)e esconfiar e su amor. No mire e" "ao oscuro.
L"&nese e esperan'a en Dios. Contemp"ano a Ges5s como su %a"vaor *ue perona e"
pecao, ""egar( a transformarse a su imagen. Diga+ ,He peio a mi %a"vaor, &" me #a
#ec#o "i)re, y con seguria estoy "i)re. ;ertene'co a" %e-or, y e" %e-or es m!o. No temer&.
4o s& *ue &" me ama en mis e)i"iaes, y no "o entristecer& mostrano *ue esconf!o e &".
<ompo mis re"aciones con e" enemigo. Cristo #a cortao "as cueras *ue me ata)an, y yo
a"a)ar& a" %e-or,.
As! puee 9. eucar y forta"ecer su mente. >ue e" %e-or "a ayue y "a )eniga en too
momento. %ea "i)re, D1D s!, sea "i)re en e" %e-or a#ora mismo. <egoc!jese en su "i)erta
.Carta DB, 6CEE3.
E8tiena su miraa m(s a""( e "as som)ras
Ges5s vive. V" #a resucitao, #a resucitao@ y vive para siempre. No sienta *ue 9. ""eva "a
carga. Es cierto *ue ""eva e" yugo, pero = juntamente con *ui&n ""eva 9. e" yugo? Naa
menos *ue un personaje *ue es su <eentor. %atan(s arrojar( su som)ra inferna" a trav&s e
su senero@ 9. no puee esperar otra cosa@ pero &" "an'$ "a misma som)ra tene)rosa so)re
e" senero e Cristo. Too "o *ue 9. tiene *ue #acer a#ora es mirar m(s a""( e "a som)ra,
a" resp"anor e Cristo... No mire "os es(nimos@ piense en cu(n precioso es Ges5s.
%u memoria ser( renovaa por e" Esp!ritu %anto. =;uee o"viar "o *ue Ges5s #a #ec#o por
9.?... 9. fue esviao e s! mismo@ sus pensamientos m(s profunos y m(s u"ces
esta)an centraos en su precioso %a"vaor, en su cuiao, su seguria, su amor. NC$mo se
concentran en &" sus eseosO
NToas sus esperan'as escansaron en &"O NToas sus e8pectativas esta)an asociaas con &"O
4 )ien, &" toav!a "o ama. Tiene e" )("samo *ue puee sanar toas "as #erias, y 9. puee
reposar en &"... E" Conso"aor ser( para 9. too "o *ue an#e"a. 9. ser( pesao con e"
Esp!ritu e Dios y con "a importancia e" mensaje, y con "a o)ra. 4o s& *ue e" %e-or est(
eseoso e reve"ar"e cosas maravi""osas en su "ey. Hja"( *ue toos puean comprener *ue
9. #a estao con Ges5s .Carta DEa, 62C03.
/ire #acia "a "u'.A
No permitir& *ue mi mente se etenga en e" "ao oscuro. Ges5s tiene "u', y consue"o, y
esperan'a, y go'o para m!. >uiero mirar #acia "a "u', para *ue e" )ri""o e" %o" e justicia
resp"ane'ca en mi cora'$n y sea ref"ejao #acia "os em(s. Es e" e)er e too D1M
cristiano )ri""ar, ref"ejar #acia otros "a "u' e "a gracia *ue Cristo imparte. Dios *uiere *ue
yo, aun en mi o"or, "o a"a)e, mostrano *ue me oy cuenta e *ue su presencia est(
conmigo .se citan+ <om. 7+6@ 6 Guan 7+663 ./anuscrito 6C, 62C03. D17
MM Instrucci$n Espec!fica %o)re Cu"tivos
E"ena G. e W#ite es instruia acerca e p"antar (r)o"es fruta"es
/ientras est()amos en Austra"ia, aoptamos e" ... p"an ... e cavar 'anjas #onas y ""enar"as
con re""eno suficiente para crear una tierra )uena. Esto "o #icimos para e" cu"tivo e
tomates, naranjos, "imoneros, ura'neros y parras.
E" #om)re e *uien compramos nuestros ura'neros me ijo *ue "e agraar!a *ue yo
o)servara "a forma en *ue esta)an p"antaos. Le pe! entonces *ue me permitiera mostrar"e
"a manera c$mo e)!an ser p"antaos e acuero a "a visi$n nocturna *ue se me #a)!a ao.
Le pe! a" #om)re *ue contrat& *ue cavara un #oyo profuno, y *ue entonces pusiera en &"
)uena tierra, "uego pieras, y encima )uena tierra. Despu&s e esto puso capas e tierra e
re""eno Ivegeta"J #asta *ue e" #oyo estuvo ""eno. Le ije a" ue-o e" vivero *ue yo #a)!a
p"antao e esta manera en un sue"o rocoso e "os Estaos 9nios. Lo invit& a visitarme
cuano "os frutos estuvieran mauros. V" me ijo+ ,9. no necesita ninguna "ecci$n e mi
parte para ense-ar"e c$mo p"antar "os (r)o"es,. D1B
Nuestra cosec#a fue un gran &8ito. Los ura'nos eran e co"or m(s #ermoso y m(s
e"iciosos en sa)or, *ue cua"*uiera *ue yo #u)iera pro)ao. Cu"tivamos "a variea e
ura'nos granes y amari""os ""amaos ,CraLfor,, y otras frutas+ uvas, amascos,
nectarines Iura'nosJ y cirue"as .Carta D7E, 6CE13.
La fumigaci$n e "os (r)o"es fruta"es
Hay personas *ue icen *ue naa e)e matarse, ni si*uiera "os insectos. Dios no #a
confiao ning5n mensaje semejante a su pue)"o. Es posi)"e e8agerar e" manamiento e
,No matar(s, #asta cua"*uier "!mite@ pero #acer"o no est( e acuero con e" )uen juicio. Los
*ue "o #acen no #an aprenio en "a escue"a e Cristo.
Esta tierra #a sio ma"ita por causa e" pecao, y en estos postreros !as, gusanos e
insectos e toa especie se mu"tip"icar(n. Estas pestes e)en ser e8terminaas, o e otra
manera nos mo"estar(n, nos atormentar(n, y #asta estruir(n "a o)ra e nuestras manos y
"os frutos e nuestra tierra. E8isten "ugares en one #ay #ormigas .termitas3 *ue estruyen
tota"mente "a estructura e maera e "as casas. =No e)en &stas ser estruias? Los (r)o"es
fruta"es e)en ser fumigaos para *ue "os insectos *ue ec#an a perer "a fruta sean
e8terminaos. Dios nos #a ao una parte *ue #acer, y esta parte e)emos ejecutar"a con
fie"ia. Entonces poremos ejar e" resto a cargo e" %e-or.
Dios no #a ao a naie e" mensaje+ ,No mate ninguna #ormiga, ni pu"ga, ni po"i""a,.
De)emos protegernos contra "os insectos y "os repti"es *ue mo"estan y perjuican y es
necesario estruir"os para efenernos a nosotros mismos y nuestras posesiones e too
a-o. 4 aun cuano #agamos "o mejor *ue poamos para e8terminar estas pestes, se
seguir(n mu"tip"icano ./anuscrito 1E, 6CE6, <evieL an Hera", D6 e agosto e
6CB63.D11
M7 9n Consejo E*ui"i)rao en Cuanto a "as Im(genes y "a Io"atr!aR
Es un asunto if!ci" para "os #om)res y "as mujeres tra'ar "a "!nea IivisoriaJ en materia e
#ec#ura e im(genes. A"gunos #an "an'ao un ata*ue contra "as figuras, "os aguerrotipos
Iim(genes o fotograf!as tras"aaas a una p"aca met("icaJ y cuaros e toas c"ases. ,Too
e)e ser *uemao, icen e""os@ e insisten en *ue "a reproucci$n e cua"*uier figura est(
pro#i)ia por e" seguno manamiento@ afirman *ue esas cosas son !o"os.
9n !o"o es a"go *ue "os seres #umanos aman y conf!an en &", en "ugar e amar y confiar en
Dios su Haceor. Cua"*uier cosa *ue "os #om)res eseen y en "a cua" conf!en, por*ue
consieran *ue tiene poer para ayuar"os y #acer"es )ien, "os aparta e Dios, y para e""os
es un !o"o. Cua"*uier cosa *ue ivia "os afectos, o *uite e" a"ma e" amor supremo #acia
Dios, o se interponga para impeir una i"imitaa confian'a y una tota" epenencia e Dios,
asume e" car(cter y toma "a forma e un !o"o en e" temp"o e" a"ma. D12
E" primer gran manamiento es+ ,Amar(s a" %e-or tu Dios con too tu cora'$n, y con toa
tu a"ma, y con toa tu mente, ./at. 00+D13. A*u! no se permite ninguna separaci$n e "os
afectos e Dios. En 6 Guan 0+67A61 "eemos+ ,No am&is a" muno, ni "as cosas *ue est(n en
e" muno. %i a"guno ama a" muno, e" amor e" ;are no est( en &". ;or*ue too "o *ue #ay
en e" muno, "os eseos e "a carne, "os eseos e "os ojos, y "a vanag"oria e "a via, no
proviene e" ;are, sino e" muno. 4 e" muno se pasa, y sus eseos@ pero e" *ue #ace "a
vo"unta e Dios permanece para siempre,. A#ora )ien, si "as figuras *ue se fa)rican #acen
separar "os afectos e Dios y son aoraos en "ugar e Dios, son !o"os. Los *ue afirman
*ue son seguiores e Ges5s, =#an e8a"tao estas cosas por encima e Dios y "es #an ao
sus afectos? =E" amor por "os tesoros #a ""enao e" "ugar *ue Ges5s e)e ocupar en sus
cora'ones?
Los *ue #an *uemao toos "os cuaros e sus amigos y toa c"ase e figuras, =#an
a"can'ao por este acto un grao m(s e"evao e consagraci$n, y parecen estar m(s
enno)"ecios, m(s e"evaos, m(s inc"inaos a" cie"o en sus pa"a)ras, en su conucta y en su
a"ma? =Es su e8periencia m(s rica *ue antes? =Hran m(s y creen m(s con una fe m(s
esarro""aa espu&s e #a)er #ec#o este sacrificio consumior? =Han su)io e""os a"
monte Icon DiosJ? =%e #a encenio e" fuego santo en sus cora'ones, (no"es un nuevo
ce"o y una mayor evoci$n *ue antes #acia Dios y su o)ra? =9n car)$n encenio en e"
a"tar e" sacrificio #a tocao sus cora'ones y sus "a)ios? ;or sus frutos se por( ver cu(" es
e" car(cter e "a o)ra ./anuscrito 7E, 622B3. D1C
MB La /5sica y e" Director e /5sica
E" canto a#uyenta "os poeres e "as tinie)"as
Qi *ue e)emos estar e"ev(nonos iariamente y mantener nuestra supremac!a so)re "os
poeres e "as tinie)"as. Nuestro Dios es poeroso. Qi *ue cantar para "a g"oria e Dios a
menuo a#uyenta a" enemigo, y *ue a"a)ar a Dios mantiene a &ste en retiraa y nos a "a
victoria ./anuscrito 7, 627E3.
La munana"ia en "a m5sica
No es seguro *ue "os o)reros e Dios tomen parte en "as iversiones munanas. A"gunos
*ue o)servan e" s()ao consieran *ue "a asociaci$n con "a munana"ia en materia e
m5sica es inofensiva@ pero "os ta"es se #a""an en terreno pe"igroso. %atan(s trata as! e
esviar a #om)res y mujeres, y en esta forma #a o)tenio e" ominio so)re sus a"mas. Tan
suave es "a manera e o)rar e" enemigo, tan insospec#a)"e parece, *ue no se perci)en sus
aries, y muc#os miem)ros e ig"esia se convierten en amantes e "os p"aceres m(s *ue e
Dios ./anuscrito 20, 6CEE3.
%e me mostr$ e" caso e" Hno. 9+ *ue &" ser!a una D2E carga para "a ig"esia a menos *ue
""egara a tener una re"aci$n m(s estrec#a con Dios. V" se #a autoenvanecio. %i se #ace
a"guna o)servaci$n so)re su proceer, se siente #erio. %i cree *ue se #a preferio a otro en
"ugar e &", "o toma como una injuria *ue se "e #a #ec#o...
E" Hno. 9 tiene un )uen conocimiento e m5sica, pero su eucaci$n musica" #a sio e una
natura"e'a ta" como para actuar en un escenario m(s )ien *ue para e" so"emne cu"to e
Dios. E" canto es un acto e aoraci$n a Dios en una reuni$n re"igiosa tanto como "o es e"
#a)"ar@ y cua"*uier rare'a o pecu"iaria cu"tivaa atrae "a atenci$n e "a gente y estruye "a
impresi$n seria y so"emne *ue e)e ser e" resu"tao e "a m5sica sagraa. Cua"*uier cosa
e8tra-a o e8c&ntrica en e" canto esv!a "a mente e" car(cter serio y sagrao e" servicio
re"igioso.
/5sica ignificaa, so"emne e impresionante.A
E" ejercicio corpora" para poco aprovec#a. Cua"*uier cosa *ue est& re"acionaa e a"guna
manera con e" cu"to re"igioso e)e ser igno, so"emne e impresionante. A Dios no "e agraa
cuano ministros *ue aseveran ser representantes e Cristo representan tan ma" a" %e-or, y
usan e" cuerpo para #acer movimientos y aoptar actitues orinarias, ejecutano gestos
inignos, toscos y no refinaos. Too esto ivierte y estimu"a "a curiosia e "os *ue
esean ver cosas e8tra-as, raras y e8citantes@ pero estas cosas no e"evar(n "as mentes y "os
cora'ones e "os presentes.
Lo mismo puee ecirse e" canto. 9. asume actitues *ue no son ignas. 9ti"i'a toa "a
potencia y e" vo"umen *ue puee e "a vo'. A#oga "os acores m(s finos y "as notas e "as
voces m(s musica"es *ue "as suyas. Estos movimientos corpora"es y esta vo' esagraa)"e
y a"ta, no constituyen ninguna me"o!a, ni para "os *ue escuc#an en "a tierra ni para "os *ue
escuc#an en e" cie"o. Ta" forma e cantar es efectuosa y Dios no "a acepta como D26 una
me"o!a perfecta, suave y u"ce. No e8isten e8#i)iciones semejantes entre "os (nge"es como
"as *ue #e visto a veces en nuestras reuniones. Esta c"ase e notas esagraa)"es y
gesticu"aciones no se ven en e" coro ange"ica". %us #imnos no rec#inan en "os o!os. E"
canto es suave y me"oioso, y se #ace sin este gran esfuer'o *ue yo #e presenciao. No
re*uiere tanto esfuer'o ni ejercicio f!sico.
No se tocan sentimientos ni se su)yuga e" cora'$n.A
E" Hno. 9 no ve cu(ntos se ivierten y cu(ntos se sienten isgustaos. A"gunos no pueen
ominar pensamientos no muy sagraos y sentimientos e "iviana a" ver "os movimientos
no refinaos #ec#os en e" canto. E" Hno. 9 se e8#i)e a s! mismo. %us cantos no tienen una
inf"uencia ta" *ue su)yugue "os cora'ones y to*ue "os sentimientos. /uc#os #an asistio a
"as reuniones y #an escuc#ao "as pa"a)ras e vera #a)"aas ese e" p5"pito, pa"a)ras
*ue #an convencio y so"emni'ao sus mentes@ pero muc#as veces "a forma en *ue se canta
no #a profuni'ao "a impresi$n #ec#a. Las emostraciones y contorsiones corpora"es, "a
aparici$n e esfuer'os e8ageraos y for'aos, #an resu"tao tan fuera e "ugar para "a casa
e Dios, tan c$micos, *ue "as impresiones serias #ec#as so)re "as mentes #an sio *uitaas.
Los *ue creen "a vera no est(n a "a a"tura e "os pensamientos con *ue se "os ve!a antes
e" canto.
Toas "as cosas e)!an #acerse a su gusto.A
E" caso e" Hno. 9 #a sio un caso if!ci" e manejar. V" #a sio como un ni-o
iniscip"inao y ma" eucao. Cuano se #an "evantao o)jeciones con respecto a su forma
e o)rar, en "ugar e aceptar e" reproc#e como una )enici$n, #a permitio *ue sus
sentimientos ominaran en "ugar e su mejor juicio, y se #a sentio esanimao y no #a
*uerio #acer naa. %i no po!a #acer toas "as cosas como esea)a, si no se #ac!a too a su
gusto, se nega)a tota"mente a co"a)orar. No se eica)a con fervor e "a D20 tarea e
reformar su manera e proceer, sino *ue se entrega)a a sentimientos e o)stinaci$n *ue "o
separa)an e "os (nge"es y #ac!an acuir a "os ma"os esp!ritus a su a"reeor. La vera e
Dios reci)ia en e" cora'$n comien'a su inf"uencia refinaora y santificaora en e" moo e
vivir.
E" Hno. 9 cre!a *ue cantar era m(s o menos "o m(s grane *ue puee #acerse en este
muno, y *ue &" ten!a una manera muy e8ce"ente e #acer"o.
%us cantos est(n muy "ejos e agraar a" coro ange"ica". Imag!nese a 9. mismo en meio
e" grupo ang&"ico e"evano sus #om)ros, estacano sus pa"a)ras, contorsionano su
cuerpo y e"evano su vo' #asta su m(8imo vo"umen. =>u& c"ase e concierto y e armon!a
#ay en una e8#i)ici$n ta" #ec#a e"ante e "os (nge"es?
E" poer e "a m5sica.A
La m5sica es e origen ivino. Hay gran poer en e""a. :ue "a m5sica e "a #ueste ange"ica"
"a *ue emocion$ e" cora'$n e "os pastores en "as ""anuras e Ke"&n y a"can'$ e" muno
entero. Es meiante "a m5sica como nuestras a"a)an'as se e"evan a A*ue" *ue es "a
personificaci$n e "a pure'a y "a armon!a. Es con m5sica y con cantos e victoria como "os
reimios entrar(n fina"mente en "a recompensa eterna.
Hay a"go particu"armente sagrao en "a vo' #umana. %u armon!a y su rasgo sentimenta"
suave e inspirao por e" cie"o e8cee too instrumento musica". La m5sica voca" es uno e
"os ones *ue Dios #a ao a "os #om)res, un instrumento *ue no puee ser igua"ao, y
menos a5n superao, cuano e" amor e Dios a)una en e" a"ma. E" cantar con e" esp!ritu y
e" entenimiento es aem(s una gran aici$n a "os servicios evociona"es en "a casa e
Dios.
NC$mo #a sio prostituio este onO %antificao y refinao #ar!a un gran )ien *ue)rantano
"as )arreras e" prejuicio y "a increu"ia empeernia, y ser!a e" meio D2D e convertir
a"mas. No es suficiente entener "os ruimentos e" arte e cantar, sino *ue junto con "a
comprensi$n y e" conocimiento e)e #a)er ta" cone8i$n con e" cie"o *ue "os (nge"es puean
cantar por intermeio nuestro.
Los tonos m(s suaves son a#ogaos.A
%u vo' se #a o!o en "a ig"esia en forma tan a"ta, tan esagraa)"e, acompa-aa e sus
gesticu"aciones tan fa"tas e gracia, *ue "os tonos m(s suaves y argentinos, parecios a
m5sica ange"ica" no se po!an escuc#ar. 9. #a cantao m(s para "os #om)res *ue para
Dios. A" e"evar su vo' en a"tas notas por encima e "a congregaci$n, esta)a meitano en "a
amiraci$n *ue esperta)a. Ten!a en rea"ia un concepto tan so)resa"iente e su forma e
cantar, *ue #asta #a cre!o *ue e)!a ser remunerao por e" ejercicio e ese on.
E" amor a "a a"a)an'a #a sio e" m$vi" principa" e su via. Este es un motivo inigno para
un cristiano. 9. #a *uerio ser mimao y a"a)ao como un ni-o. Ha e)io "uc#ar muc#o
contra su propia natura"e'a. Ha sio if!ci" para 9. vencer sus e)i"iaes #a)itua"es y
vivir una via santa, e negaci$n e" yo ./anuscrito 7, 621M3. D2M
M1 Tra)aja con Esp!ritu e Hraci$n
%iento un intenso eseo e *ue &sta Ie" congreso e "a Asociaci$n Genera"J sea una reuni$n
one Dios puea presiir. Esta es una ocasi$n importante, una ocasi$n muy importante.
Hay una gran o)ra *ue #acer. ;ero *ue "a reuni$n sea un &8ito o no, epene e nosotros
iniviua"mente. ;oemos tener un cie"o a*u! urante esta reuni$n...
Ha)r( ecisiones so"emnes e importantes *ue tomar en esta reuni$n, y Dios *uiere *ue caa
uno e nosotros est& en "a e)ia re"aci$n con &". Desea *ue #agamos muc#!simo m(s
orano y muc#!simo menos #a)"ano An#e"a *ue mantengamos a)iertas #acia e" cie"o "as
ventanas e" a"ma. Los um)ra"es e" cie"o est(n inunaos con "a "u' e "a g"oria e Dios, y
&" #ar( *ue su "u' )ri""e en e" cora'$n e caa uno e "os *ue en esta reuni$n se #a""en en "a
e)ia re"aci$n con &".
A"gunos #an ic#o *ue e""os cre!an *ue en esta reuni$n e)er!an emp"earse varios !as
orano a Dios por e" Esp!ritu %anto, como en e" !a e ;entecost&s. Deseo eciros *ue "os
asuntos *ue e)en tratarse son una parte e" servicio e Dios tanto como "o es "a oraci$n.
Tanto "as reuniones aministrativas como "as reuniones e D27 oraci$n e)en estar )ajo "os
ictaos e" Esp!ritu. Hay pe"igro e *ue aoptemos una re"igi$n sentimenta" e impu"siva.
>ue "os asuntos *ue se resue"van en esta reuni$n est&n entro e un car(cter tan sagrao,
*ue "a #ueste ange"ica" puea apro)ar"os. De)emos guarar e "a manera m(s sagraa "as
cuestiones aministrativas e nuestra o)ra. Too asunto aministrativo tratao a*u! e)e
estar e acuero con "os principios e" cie"o.
Dios *uiere *ue est&is en una situaci$n ta" *ue &" puea sop"ar so)re vosotros e" Esp!ritu
%anto, y *ue Cristo puea #a)itar en e" cora'$n. V" esea *ue a" comien'o e esta reuni$n
epong(is cua"*uier resto e controversia, o e "uc#a, o isensi$n, o murmuraci$n *ue
#ay(is estao ""evano. Lo *ue necesitamos es muc#o m(s e Cristo y naa e" yo. E"
%a"vaor ice+ ,%eparaos e m! naa po&is #acer,...
Hemos ""egao a un punto en e" cua" Dios va a o)rar en favor e su pue)"o. V" esea *ue su
pue)"o sea un pue)"o representativo, istinto e toos "os em(s pue)"os e nuestro muno.
Desea *ue sus #ijos est&n en una posici$n ventajosa, por*ue &" io su via para *ue su
ig"esia estuviera en esa posici$n. No c#as*ue&is a" %e-or ./anuscrito 0C, 6CE63.
Demasiaas reso"uciones
Questras e8cesivas reso"uciones necesitan ser reucias a una tercera parte e ese n5mero,
y e)e tenerse muc#o cuiao en cuanto a cu("es reso"uciones se aoptar(n .Carta M7,
62CC3.
%e me #a mostrao *ue nuestras asociaciones #an sio so)recargaas e reso"uciones. 9na
&cima parte e" n5mero ser!an e muc#o m(s va"or *ue un n5mero mayor. He presentao
estas cosas con c"aria, pero a5n #a)&is insistio en *ue "a reso"uci$n e)!a ser ""evaa a
efecto .Carta 00, 622C3. D2B
M2 Los ;rofetas K!)"icos Escri)ieron para Nuestro Tiempo
Nunca estamos ausentes e "a mente e Dios. Dios es nuestro go'o y nuestra sa"vaci$n.
Caa uno e "os profetas antiguos #a)"$ menos para su propio tiempo *ue para e" nuestro,
e manera *ue sus profec!as son v("ias para nosotros. ,4 estas cosas acontecieron como
ejemp"o, y est(n escritas para amonestarnos a nosotros, a *uienes #an a"can'ao "os fines e
"os sig"os, .6 Cor. 6E+ 663. ,A &stos se "es reve"$ *ue no para s! mismos, sino para nosotros,
aministra)an "as cosas *ue a#ora os son anunciaas por "os *ue os #an preicao e"
evange"io por e" Esp!ritu %anto enviao e" cie"o@ cosas en "as cua"es an#e"an mirar "os
(nge"es, .6 ;e. 6+603.
La Ki)"ia #a sio vuestro "i)ro e estuio. Est( )ien *ue "o sea, por*ue es e" veraero
consejo e Dios, y es e" conuctor e toas "as santas inf"uencias *ue e" muno #a
contenio ese "a creaci$n. Tenemos e" re"ato animaor e *ue Enoc camin$ con Dios. %i
Enoc camin$ con Dios, en esa &poca e egeneraci$n justamente antes e "a estrucci$n e"
muno por e" i"uvio, e)emos reci)ir va"or y ser estimu"aos con su ejemp"o, en e" sentio
D21 e *ue no necesitamos ser contaminaos por e" muno, sino *ue, en meio e toas sus
inf"uencias y tenencias corruptoras, poemos caminar con Dios. ;oemos tener "a mente
e Cristo.
Tesoros para "a 5"tima generaci$n
Enoc, s&ptimo ese A(n, estuvo profeti'ano siempre "a venia e" %e-or. Este gran
acontecimiento "e #a)!a sio reve"ao en visi$n. A)e", aun*ue muerto, est( siempre
#a)"ano e "a sangre e Cristo, *ue es "a 5nica *ue puee #acer nuestras ofrenas y
nuestros ones perfectos. La Ki)"ia #a acumu"ao y reunio sus tesoros para esta 5"tima
generaci$n. Toos "os granes eventos y "as so"emnes transacciones e "a #istoria e"
Antiguo Testamento, #an sio repetias y se est(n repitieno en "a ig"esia en estos 5"timos
!as. /ois&s toav!a #a)"a, ense-ano "a negaci$n e s! mismo a" esear *ue e" mismo
fuera )orrao e" "i)ro e "a via en favor e sus semejantes, a fin e *ue e""os se sa"varan.
Davi enca)e'a "a Ie" acto eJ intercesi$n e "a ig"esia a favor e "a sa"vaci$n e a"mas
#asta "os confines e "a tierra. Los profetas toav!a testifican e "os sufrimientos e Cristo y
e "a g"oria *ue e)!a seguir. A""! toas "as veraes acumu"aas se nos presentan con
fuer'a para *ue aprovec#emos sus ense-an'as. Estamos )ajo "a inf"uencia e toas e""as.
=>u& c"ase e personas e)emos ser nosotros, a *uienes #a sio aa toa esta rica "u'
como #erencia? A" concentrarse toa "a inf"uencia e" pasao con una "u' nueva y
acrecentaa e" presente, a toos "os *ue "a siguen se "es a un poer intensificao. %u fe
aumentar( y se ponr( en ejercicio en e" tiempo presente, espertano una energ!a y un
fervor intensamente amp"iao@ y en )ase a una epenencia e Dios y e su poer, ""enar(n
e" muno y enviar(n "a "u' e" %o" e Gusticia #asta "os confines e "a tierra. D22
Dios #a enri*uecio e" muno en estos !as fina"es en proporci$n a" aumento e "a
impiea, si sus #ijos s$"o ec#aran mano e su on inaprecia)"e y vincu"aran too su
inter&s con e" %e-or. No e)e #a)er !o"os acariciaos, y no necesitamos temer "o *ue
venr(, sino encomenar e" cuiao e nuestras a"mas a Dios, como a un Creaor fie". V"
guarar( "o *ue se encomiene a su cuiao .Carta 1Ma, 62C13. D2C
MC =;ueen Toos Tener e" Don e ;rofec!a?
De ve' en cuano me ""egan informes con respecto a ec"araciones *ue se ice *ue #i'o "a
Hna. W#ite, pero *ue para m! son enteramente nuevas@ "as cua"es Iec"aracionesJ no pueen
menos *ue esviar a "a gente en cuanto a mis veraeras opiniones y ense-an'as. 9na
#ermana, en una carta escrita a sus amigos, #a)"a con muc#o entusiasmo e una ec"araci$n
#ec#a por e" Hno. Gones, en e" sentio e *ue "a Hna. W#ite #a visto *ue #a ""egao e"
tiempo en *ue, si mantenemos "a e)ia re"aci$n con Dios, toos pueen tener e" on e
profec!a en e" mismo grao en *ue "o tienen "os *ue a#ora reci)en visiones.
=D$ne est( "a autoria e esta ec"araci$n? De)o creer *ue esta #ermana no enteni$ a"
Hno. Gones, por*ue no pueo creer *ue &" #iciera esa ec"araci$n. La escritora contin5a+ ,E"
Hno. Gones ijo anoc#e *ue e" caso no es *ue Dios #a)"ar( a toos en )eneficio e toos "os
em(s, sino *ue #a)"ar( a caa uno para su propio )eneficio@ y *ue esto cump"ir( "a
profec!a e Goe",. V" ijo *ue esto ya esta)a suceieno en numerosos casos. DCE
V" #a)"$ como si pensara *ue naie ocupar!a una posici$n e irigente como "a #a tenio y
seguir( tenieno "a Hna. W#ite. %e refiri$ a /ois&s como un caso para"e"o. V" era un
irigente, pero #ay referencias a muc#os otros *ue profeti'a)an, aun*ue sus profec!as no
fueron pu)"icaas. V" Ie" Hno. GonesJ no ar( permiso para *ue e" asunto se copie con e"
prop$sito e una circu"aci$n genera", pero #a sio "e!o a*u! por parte e cierta #ermana...
No titu)eo en ecir *ue estas ieas re"ativas a profeti'ar, #a)r!a sio )ueno *ue nunca
#u)ieran sio e8presaas. Ta"es ec"araciones preparan e" camino para un estao e cosas
e "as cua"es %atan(s seguramente se aprovec#ar( para introucir activiaes espurias. Hay
pe"igro, no s$"o e *ue mentes no e*ui"i)raas sean inucias a" fanatismo, sino e *ue
personas insiiosas se va"gan e esta e8citaci$n para propagar sus prop$sitos ego!stas
iniviua"es.
Ges5s e"ev$ su vo' en amonestaci$n+ ,Guaraos e "os fa"sos profetas, *ue vienen a
vosotros con vestios e ovejas, pero por entro son "o)os rapaces. ;or sus frutos "os
conocer&is, ./at. 1+ 67A6B3. ,As! #a ic#o Ge#ov( e "os ej&rcitos+ No escuc#&is "as
pa"a)ras e "os profetas *ue os profeti'an@ os a"imentan con vanas esperan'as@ #a)"an
visi$n e su propio cora'$n, no e "a )oca e Ge#ov(, .Ger. 0D+ 6B3. ,%i a"guno os ijere+
/ira, a*u! est( e" Cristo@ o, mira, a""! est(, no "e cre(is. ;or*ue se "evantar(n fa"sos
Cristos y fa"sos profetas, y #ar(n se-a"es y proigios, para enga-ar, si fuese posi)"e, aun a
"os escogios. /as vosotros mira@ os "o #e ic#o too antes, ./ar. 6D+ 06A0D3 .Carta Ba,
62CM3. DC6
7E E" Desprecio a "os ;ioneros
Es posi)"e re"atar "o *ue ocurri$ en re"aci$n con "a e8periencia pasaa e" pue)"o e Dios, y
#acer"o e ta" manera *ue su e8periencia asuma una apariencia ri!cu"a y o)jeta)"e. No es
justo tomar ciertos rasgos e "a o)ra y poner"os aparte e" gran conjunto. A" #acer"o, puee
presentarse una me'c"a e vera y error *ue nuestros enemigos uti"i'ar!an amp"iamente
para proucir esventajas para "a vera y o)stacu"i'ar "a causa y "a o)ra e Dios...
No se imagine ninguno e nuestros #ermanos *ue est( ocupao en e" servicio e Dios
cuano presenta "as eficiencias e "os #om)res *ue #an #ec#o una o)ra )uena, grane y
acepta)"e, a" tra)ajar en "a presentaci$n e" mensaje e misericoria a "os #om)res ca!os,
para "a sa"vaci$n e "as a"mas *ue perecen. En caso e *ue estos #ermanos tengan rasgos
&)i"es e car(cter *ue #an #ereao e sus eficientes antepasaos, =e)en estas
eficiencias ser reunias para #acer *ue se esta*uen?
=De)en presentarse )ajo una "u' o)jeta)"e #om)res *ue Dios #a escogio para ""evar
ae"ante "a reforma contra e" papao y "a io"atr!a? E" estanarte e "a sinagoga e %atan(s
fue e"evao a una gran a"tura, y e" error DC0 aparentemente marc#$ triunfante@ pero "os
reformaores a *uienes Dios concei$ su gracia se empe-aron en una guerra triunfa" contra
"as #uestes e "as tinie)"as. /e fueron presentaos acontecimientos en "a #istoria e "os
reformaores. 4o s& *ue e" %e-or Ges5s y sus (nge"es #an o)servao con intenso inter&s "a
)ata""a contra e" poer e %atan(s, *uien #a com)inao sus #uestes con #om)res ma"vaos,
con e" prop$sito e e8tinguir "a "u' ivina, e" fuego e" reino e Dios. E""os sufrieron
escarnio, ri!cu"o y oio por causa e Cristo, e parte e #om)res *ue no conoc!an a Dios.
:ueron ca"umniaos y perseguios aun #asta "a muerte, por*ue no *uer!an renunciar a su fe.
%i a"guien tiene "a presunci$n e tomar a estos #om)res y presentar e"ante e" muno sus
errores y e)i"iaes, recuere *ue est( tratano con Cristo en "a persona e sus santos...
<eproc#e a un autor aventista.A
9. #a #ec#o p5)"icos "os errores y efectos e" pue)"o e Dios, y a" #acer"o #a es#onrao
a Dios y a Cristo Ges5s. 4o no usar!a mi mano erec#a para ar a" muno "o *ue 9. #a
escrito. 9. no #a estao consciente e "o *ue ser!a "a inf"uencia e su o)ra...
E" %e-or no "e pii$ *ue presentara estas cosas a" p5)"ico como una #istoria correcta e su
pue)"o. %u o)ra #ar( necesario *ue actuemos muc#o para emostrar por *u& estos
#ermanos aoptaron "a posici$n e8trema *ue tomaron, y e8poner "as circunstancias *ue
efen!an a *uienes 9., en sus art!cu"os, #a reproc#ao y ajuicao sospec#as.
9. #a presentao una opini$n istorsionaa.A
9. no estuvo en "a primera e8periencia e "os #om)res e *uienes 9. #a escrito, y *ue ya
#an entrao en e" escanso. 9. #a #ec#o una presentaci$n s$"o parcia", pues no #a
presentao e" #ec#o e *ue e" poer e Dios tra)aj$ en re"aci$n con "as "a)ores e esos
#om)res, aun*ue DCD #ayan cometio a"gunos errores. 9. #a estacao ante e" muno "os
errores e "os #ermanos, pero no #a presentao e" #ec#o e *ue Dios tra)aj$ para corregir
esas e*uivocaciones y para enmenar "os aspectos o)jeta)"es. Los opositores se a"egrar(n
e #acer circu"ar e" materia" *ue "es #a sio entregao por nuestro pue)"o. 9. #a uti"i'ao
"os errores e "os primeros ap$sto"es, "os errores e *uienes eran preciosos a "os ojos e"
%e-or en "os !as e Cristo.
A" presentar "as posiciones e8tremas *ue #an sio tomaas por "os mensajeros e Dios,
=piensa 9. *ue se inspirar( confian'a en "a o)ra e Dios para este tiempo? Deje *ue Dios,
por "a inspiraci$n, se-a"e "os errores e su pue)"o para instrucci$n y amonici$n e"
mismo@ pero *ue no se etengan "os "a)ios o "as p"umas e #om)res finitos so)re estos
#ec#os e "a e8periencia e" pue)"o e Dios, por*ue eso tenr( "a caracter!stica e
confunir y anu)"ar "a mente. No ""ame naie "a atenci$n a "os errores e a*ue""os cuya
o)ra genera" #a sio aceptaa por Dios. Los art!cu"os *ue 9. #a escrito no son e un
car(cter ta" *ue ejen una impresi$n correcta y justa en "as mentes e "os "ectores con
respecto a nuestra o)ra y sus o)reros...
Los #ijos e Dios son muy preciosos a "a vista e" %e-or y "os *ue por "a p"uma o "a pa"a)ra
e)i"itan "a inf"uencia aun e "os m(s pe*ue-os e "os *ue creen en Gesucristo, est(n
registraos en e" cie"o como personas *ue #ieren a" mismo %e-or. ,En cuanto "o #icisteis a
uno e estos mis #ermanos m(s pe*ue-os, a m! "o #icisteis, ./at. 07+ME3. Necesitamos
recorar *ue e)emos guarar cuiaosamente nuestros pensamientos, nuestros
sentimientos, nuestras pa"a)ras y acciones, para *ue no seamos e "os *ue #ieren y a-an a"
%a"vaor en "a persona e sus santos@ pues nos #a ic#o c"aramente *ue &" se ientifica con
"a #umania *ue sufre. Ninguno e "os DCM fie"es e Dios *ue no #aya pasao por severos
conf"ictos y prue)as reci)ir( e" #onor e una corona e via en e" reino e g"oria. Toos "os
*ue sa"gan ganaores en "a carrera por "a corona inmorta", #a)r(n "uc#ao "eg!timamente...
No engrim(is "as armas contra "os so"aos e Cristo.A
De)emos esgrimir "as armas e nuestra mi"icia contra nuestros enemigos, pero nunca
vo"ver"as contra "os *ue se #a""an )ajo "as $renes e marc#a e" <ey e reyes, *ue est(n
pe"eano viri"mente "as )ata""as e" %e-or e se-ores. Naie "uc#e contra un so"ao a
*uien e" %e-or reconoce, a *uien Dios #a enviao para ""evar un mensaje especia" a" muno,
y para #acer una o)ra especia".
Los so"aos e Cristo no siempre reve"an perfecci$n en su o)ra, pero sus errores no e)en
proucir e parte e sus camaraas pa"a)ras *ue e)i"iten, sino pa"a)ras *ue forta"e'can, y
"os ayuen a recuperar e" terreno *ue #an perio. No e)en tomar "a g"oria e Dios en
es#onor, y ar ventaja a "os m(s acer)os aversarios e su <ey.
>ue "os so"aos *ue "uc#an con e""os no sean jueces severos e irra'ona)"es e sus
camaraas, e8agerano #asta e" m(8imo too efecto. No manifiesten "os atri)utos
sat(nicos convirti&nose en acusaores e "os #ermanos, pues nos #a""aremos fa"samente
presentaos mientras sostenemos "a vera y efenemos "a pisoteaa "ey e Dios@ pero no
es#onre naie "a causa e" Toopoeroso #acieno p5)"ico a"g5n error *ue "os so"aos e
Cristo pueen cometer, cuano ese error #a sio visto y corregio por "os mismos *ue #an
tomao a"guna posici$n fa"sa...
Dios cu"par( a "os *ue con fa"ta e sa)iur!a e8ponen "os errores e sus #ermanos, e
pecao e mayor magnitu *ue a*ue" e" cua" e""os acusan a" *ue #ace un error. DC7 La
cr!tica y "a conenaci$n a "os #ermanos es contaa como cr!tica y conenaci$n a Cristo
.Carta M2, 62CM3.
La "u' acrecentaa impone mayor responsa)i"ia
En esta &poca #emos sio privi"egiaos con "u' acrecentaa y granes oportuniaes, y
somos consieraos responsa)"es por e" progreso e esa "u'. Esto e)e manifestarse por e"
aumento e "a piea y "a evoci$n. Nuestra "ea"ta a Dios e)e estar en proporci$n con "a
"u' *ue )ri""a so)re nosotros en esta &poca.
;ero e" #ec#o e *ue tengamos una mayor "u' no justifica *ue ise*uemos y ju'guemos e"
car(cter e #om)res *ue Dios "evant$ en "os tiempos pasaos para #acer una o)ra
eterminaa y para penetrar en "as tinie)"as mora"es e" muno.
En "o pasao, "os siervos e Dios "uc#aron contra principaos y potestaes, y con "os
go)ernaores e "as tinie)"as e este muno, y con "a ini*uia espiritua" en "as regiones
ce"estes, "o mismo *ue nosotros, *ue mantenemos en a"to e" estanarte e "a vera #oy.
Esos #om)res pertenec!an a "a no)"e'a e Dios, fueron sus agentes vivos, por meio e "os
cua"es &" o)r$ e una manera maravi""osa. Eran epositarios e "a vera ivina #asta un
grao en *ue e" %e-or vio aecuao reve"ar"es toa "a vera *ue e" muno po!a soportar.
;roc"amaron "a vera en un tiempo cuano "a re"igi$n fa"sa y corrupta se esta)a
magnificano en e" muno.
No #ay oportunia para espreciar e" car(cter o e8cusar e" pecao.A
>uisiera *ue se corriera "a cortina, y *ue "os *ue no tienen un a"cance e visi$n espiritua"
muy amp"io puieran ver a estos #om)res como e""os aparecen a "a vista e Dios, pues
a#ora s$"o "os ven como (r)o"es *ue anan ./ar. 2+0M3. Entonces Isi "os vieran
correctamenteJ no ponr!an su construcci$n Iconcepci$nJ #umana so)re "a e8periencia y "a
o)ra e "os #om)res DCB *ue isiparon "as tinie)"as e" camino y prepararon "a sena para
"as generaciones futuras.
Qivieno en nuestra propia generaci$n poemos pronunciar juicio so)re "os #om)res a
*uienes Dios "evant$ para #acer una o)ra especia", e acuero con "a "u' *ue "es fue aa
en su tiempo. Aun*ue e""os puieron #a)er sio vencios por "a tentaci$n, se arrepintieron
e sus pecaos@ y no nos *uea ninguna oportunia para espreciar sus caracteres o para
e8cusar e" pecao. %u #istoria es un faro e avertencia para nosotros, y se-a"a un seguro
senero para nuestros pies si so"amente #uimos e sus errores. Estos #om)res no)"es
)uscaron e" trono e misericoria y #umi""aron sus a"mas e"ante e Dios.
No muestren nuestras voces o nuestras p"umas *ue esatenemos "os manatos e" %e-or.
No esprecie naie a a*ue""os *ue #an sio escogios por Dios, *ue #an "uc#ao
varoni"mente "as )ata""as e" %e-or, *ue #an puesto cora'$n, a"ma y via en "a causa y "a
o)ra e Dios, *ue #an muerto en "a fe, *ue son participantes e "a gran sa"vaci$n compraa
para nosotros por nuestro precioso %a"vaor *ue ""eva e" pecao y *ue "o perona.
No #a)"&is e "os errores e "os vivos o e "os muertos.A
Dios no #a inspirao a ning5n #om)re para *ue reproujera sus errores, y para presentar sus
errores a un muno *ue yace en "as tinie)"as, y a una ig"esia compuesta e muc#os *ue son
&)i"es en "a fe. E" %e-or no #a puesto so)re "os #om)res "a preocupaci$n e revivir "os
errores e "os vivos o e "os muertos. V" *uiere *ue sus o)reros presenten "a vera para
este tiempo. No #a)"&is e "os errores e vuestros #ermanos *ue viven@ guara si"encio
acerca e "os errores e "os muertos.
Deja *ue sus errores permane'can one Dios "os #a puesto+ arrojaos en "a profunia
e" mar. Cuanto menos igan "os *ue creen "a vera presente en cuanto a "os pasaos
errores e "os siervos e Dios, mejor ser( DC1 para sus propias a"mas y para "as e a*ue""os
a *uienes Cristo compr$ con su propia sangre. ;roc"ame toa vo' "as pa"a)ras e" primero y
e" 5"timo, e" A"fa y Hmega, e" comien'o y fin. Guan escuc#$ una vo' *ue ec!a+
,Kienaventuraos e a*u! en ae"ante "os muertos *ue mueren en e" %e-or. %!, ice e"
Esp!ritu, escansar(n e sus tra)ajos, por*ue sus o)ras con e""os siguen, .Apoc. 6M+6D3.
.T#e <evieL an Hera", e" DE e noviem)re e 62C13.R DC2
76 Ata*ues Contra E"ena G. e W#ite y su H)ra
=De)emos guarar si"encio?
Cuano e" #om)re ataca a sus semejantes, y presenta en forma ri!cu"a a a*ue""os a *uienes
Dios #a se-a"ao para #acer su o)ra, no #aremos ninguna justicia con "os acusaores o con
a*ue""os *ue son esviaos por sus acusaciones si guaramos si"encio, permitieno as! *ue
e" pue)"o piense *ue sus #ermanos y #ermanas, en "os cua"es #a)!a tenio confian'a, no son
ya ignos e su amor y compa-erismo. De)e #acerse frente a esta o)ra, *ue surge
precisamente en nuestro meio, y *ue se asemeja a "a o)ra e Cor&, Dat(n y A)ir(n, pues es
una ofensa para Dios. 4 "os acusaoresR e)en ser ""amaos a presentar sus prue)as so)re
caa punto. Too cargo e)e ser cuiaosamente investigao@ no e)e ser ejao en
ninguna incertium)re. No e)e ejarse *ue "a gente piense *ue e" asunto puee ser o no
ser. Los acusaores #ar(n too "o *ue est( a su a"cance para presentar toa se-a" e
reproc#e *ue no puea pro)arse.
No ej&is *ue "a gente crea una mentira.A
Esto e)e #acerse en e" caso e caa ig"esia. 4 cuano #ay un siervo e Dios, a *uien e"
%e-or #a esignao para #acer una DCC o)ra efinia, y por meio sig"o #a sio un o)rero
*ue #a tra)ajao en favor e" pue)"o e nuestra fe y aceptao por "os o)reros e" %e-or
como uno a *uien e" %e-or #a ""amao@ cuano por a"guna ra'$n uno e "os #ermanos cae
)ajo "a tentaci$n, y e)io a "os mensajes e amonestaci$n *ue "e fueron aos se ofene,
como #icieron "os isc!pu"os e Cristo, y no ana m(s con Cristo@ cuano &" comien'a a
tra)ajar en contra e "a vera y #ace p5)"ico su esafecto, ec"arano como fa"seaes
cosas *ue son veraeras, e)e #acerse frente a este proceer. No e)e permitirse *ue "a
gente crea una mentira. De)e inform(rse"e e "a vera. E" manto e suciea con e" cua" e"
siervo e Dios se #a cu)ierto e)e ser *uitao.
%i "os *ue #an #ec#o esta o)ra se refugian en "a ec"araci$n e *ue son irigios por e"
Esp!ritu %anto, es como cuano %atan(s se viste con "os mantos ce"estia"es e pure'a,
mientras toav!a conserva sus propios atri)utos .Carta C2a, 62C13.
Las ""amaas iscrepancias y contraicciones e "os Testimonios.A
Los *ue #an escogio seguir su propio camino, #an empe'ao a pu)"icar "as ""amaas
iscrepancias y contraicciones *ue e""os afirman #a)er encontrao en "os Testimonios, y
est(n tergiversano a"gunos asuntos por usar sus propias pa"a)ras en ve' e emp"ear "as *ue
se #a""an en mis escritos. Estos cargos tienen *ue ser enfrentaos para *ue "a vera ocupe
e" "ugar e "a fa"sea .Carta 6B0, 6CEB3.
De)e #acerse frente a "as fa"seaes y e)e correg!rse"as
No tengo ninguna controversia con Q. La misi$n e mi via est( e"ante e" muno. La
o)ra no es m!a@ es "a o)ra e" %e-or. No reci)o ning5n cr&ito para m! misma, ya *ue e"
%e-or me "i)rar( e "a "uc#a e "as "enguas. ,;or sus frutos "os conocer&is, ./at. 1+0E3. MEE
A#ora tenremos *ue #acer frente a "as fa"seaes *ue #an proceio e Q y e su esposa,
y corregir"as, para *ue nuestros #ermanos sepan e $ne proceen. De)o conocer "os
cargos *ue &" #ace contra "os Testimonios. Comen'ar una iatri)a p5)"ica contra una mujer
no es e" resu"tao e "a o)ra e" Esp!ritu %anto, sino inspiraa por e" esp!ritu e" enemigo, a
"a cua" no e)emos ar "ugar. =Dejaremos *ue "as a"mas acepten "a tentaci$n e)io a una
fa"sea? No, nunca@ yo ser!a un mayoromo infie" si "o #iciera. De)e ponerse a#ora
e"ante e" pue)"o una ec"araci$n veraera@ y entonces mi o)ra estar( #ec#a. 4o no entro
en iscusiones, pero no pueo permitir *ue "a o)ra e Dios, *ue #a ""evao fruto *ue #a
estao a "a vista e" pue)"o urante casi too e" "apso e mi via, sea es#ec#a como una
te"ara-a, =y por *ui&n? ;or un ser #umano sujeto a "a tentaci$n, a *uien %atan(s est( a#ora
'araneano como a trigo .Carta B7, 62C13.
La revista e "a ig"esia e)e #a)"ar
.9n mensaje a" irector en 622D3

He estao esperano para ver "o *ue 9. #ar!a pu)"icano a"go en "a revista para efener
"a vera. 9. #a tenio suficiente tiempo...
=;or *u& no #ace justicia en favor e" nom)re y "a reputaci$n e mi esposo, y por *u& se
mantiene en comp"eto si"encio permitieno *ue ruja e" rag$n?
No me preocupa mi propio caso@ mi pa' no es pertur)aa@ pero me preocupo por "os
ata"ayas a *uienes Dios #a co"ocao so)re "os muros e %i$n y *ue e)en ar"e a "a
trompeta un sonio certero. Ciertamente e)e #acer a"go por causa e 9. mismo, por
causa e Cristo y por causa e "a vera. =;or *u& no #ace *ue "a vera apare'ca? =;or
*u& permanece tan si"encioso como "os muertos? =Es &sta "a manera en *ue 9. efiene "a
vera?... ME6
La %ra. W#ite es e" tema e toos "os oponentes.A
La vera triunfar(. Espero *ue se me #agan ata*ues #asta *ue venga Cristo. Too opositor
e nuestra fe #ace e "a %ra. W#ite su tema. Comien'an por oponerse a "a vera, y
entonces irigen sus ata*ues a m!. %i "o *ue yo #e #ec#o es ma"o, traigan e""os testimonio
contra e" ma"...
Kien, "os "i)ros e Long y GreenR aparecieron, y figuran entre "as proucciones m(s &)i"es
y esprecia)"es. Esper& *ue 9. y otros #a)"aran e "as mismas, sieno *ue 9. est( en una
posici$n e responsa)i"ia como ata"aya so)re "os muros e %i$n, y *ue e)e ar "a
avertencia a" pue)"o...
=;or *u& too este ce"o contra m!?.A
Las cosas se mueven r(piamente, y ocurren acontecimientos e8tra-os y a"armantes en
r(pia sucesi$n. Estamos acerc(nonos a" fin. ;regunto+ =;or *u& too este ce"o contra m!?
4o #e cump"io "a o)ra *ue e" %e-or me io para #acer. No #e perjuicao a naie. He
#a)"ao a" errante "as pa"a)ras *ue Dios me #a ao. ;or supuesto, no pueo o)"igar"os a
escuc#ar. Los *ue tuvieron e" )eneficio e "as "a)ores e Cristo esta)an tan airaos contra e"
%e-or como "os enemigos est(n a#ora contra m!.
%$"o #e #ec#o mi e)er. He #a)"ao por*ue me #e visto o)"igaa a #a)"ar. E""os no me #an
rec#a'ao a m!, sino a A*ue" *ue me envi$. V" me #a ao mi o)ra...
%oy vigi"aa, y caa pa"a)ra *ue escri)o es criticaa. Caa movimiento *ue #ago es motivo
e comentarios...
Dejo mi o)ra y sus resu"taos #asta *ue nos reunamos en torno a" gran trono )"anco.
=;o&is ver e" Esp!ritu e Cristo en este asec#o, en esta suspicacia, en estas conjeturas, en
estas suposiciones? =>u& erec#o tienen e""os e suponer, conjeturar y torcer mis pa"a)ras?
=>u& erec#o tienen e tergiversarme, como "o #acen?
Hay una c"ase e personas a *uienes "es gusta este tipo e a"imento. %e a"imentan e
carro-a@ no miran ME0 c(niamente para ver *u& )ien #an #ec#o mis escritos y mis
testimonios, sino *ue, a semejan'a e %atan(s, e" acusaor e "os #ermanos, tratan e ver
*u& ma" pueen #a""ar, *u& agravio pueen #acer, *u& pa"a)ra pueen tergiversar y poner su
construcci$n ma"vaa so)re e""a, para #acerme un fa"so profeta...
Qeo e" esp!ritu sat(nico m(s c"aramente esarro""ao *ue "o *ue se #a manifestao urante
"os cuarenta a-os pasaos .Carta D, 622D3.
%e comunica como "evaura.A
%i %atan(s puee e8citar "a cr!tica entre a"gunos e" pue)"o e Dios, &sta se comunica e
uno a otro como "a "evaura. No eis cuarte" a" esp!ritu e cr!tica, por*ue es "a ciencia e
%atan(s. Acepta"o, y "a enviia, "os ce"os y "as ma"as sospec#as e unos contra otros ser(
"a consecuencia. Avan'a juntos, es e" manato *ue oigo e" Capit(n e nuestra sa"vaci$n.
Avan'a juntos. Cuano #ay unia, #ay fuer'a. Toos "os *ue est(n e" "ao e" %e-or
avan'ar(n juntos. Hay necesia e perfecta unia y amor entre "os creyentes en "a
vera, y too "o *ue conu'ca a "a isensi$n es e" ia)"o. E" %e-or se propone *ue su
pue)"o sea uno con &", como "as ramas son una con "a vi. Entonces ser(n uno e" uno con e"
otro .Carta B, 62CC3.
Espero una "arga "ista e ec"araciones fa"sas.A
Espero a#ora *ue una "arga "ista e ec"araciones fa"sas sean presentaas a" muno, y *ue
una mentira tras otra, una ec"araci$n fa"sa tras otra *ue %atan(s #a originao en "as mentes
e "os iniviuos, ser(n aceptaas por a"gunos como vera. ;ero ejo mi caso en "as
manos e Dios, y "os *ue conocen "a forma e o)rar e mi via no reci)ir(n "as mentiras
*ue se comentan .Carta 00, 6CEB3. MED
70 La Impeca)i"ia y "a %a"vaci$n
La pretensi$n e impeca)i"iaR
Dice Guan, #a)"ano e" enga-aor *ue #ace granes mi"agros+ V" #ar( una imagen e "a
)estia, y #ar( *ue toos reci)an su marca. =>uer&is consierar este asunto? Escuri-a "as
Escrituras, y ve. Aparecer( un poer enga-aor, y ser( cuano "os #om)res pretenan *ue
poseen "a santificaci$n y santia, e"ev(nose m(s y m(s a"to y jact(nose e s! mismos.
/ira a /ois&s y a "os profetas@ mira a Danie", a Gos& y a E"!as. /ira a estos #om)res, y
#a""ame una so"a frase one e""os #ayan pretenio a"guna ve' ser impeca)"es.
;recisamente e" a"ma *ue se #a""a en estrec#a re"aci$n con Cristo, contemp"ano su pure'a
y e8ce"encia, caer( avergon'aa e"ante e &".
Danie" era un #om)re a *uien Dios #a)!a ao gran capacia y conocimiento, y cuano
ayun$, e" (nge" vino a ver"o y "e ijo+ ,T5 eres muy amao,.Dan. C+0D3. 4 &" cay$ postrao
e"ante e" (nge". No ijo+ ,%e-or, #e sio muy fie" a ti, y #e #ec#o toas "as cosas para
#onrarte y efener tu pa"a)ra y tu nom)re. %e-or, t5 sa)es cu(n fie" #e sio en "a mesa e"
rey, y c$mo mantuve mi MEM integria cuano me ec#aron en e" foso e "os "eones,. =:ue
&sa "a manera en *ue Danie" or$ a Dios?
No@ &" or$ y confes$ sus pecaos, y ijo+ Escuc#a, %e-or, y "!)rame. Nos #emos apartao e
tu pa"a)ra y #emos pecao. 4 cuano vio a" (nge", ijo+ /i gracia se torn$ en corrupci$n.
No puo mirar "a cara e" (nge", y no *uearon en &" fuer'as. %u forta"e'a "o #a)!a
a)anonao. ;ero cuano e" (nge" vino a &" cay$ so)re sus roi""as, y no "o puo mirar.
Luego e" (nge" vino a &" con "a apariencia e un #om)re, y entonces puo resistir "a escena.
%o"amente "os *ue est(n "ejos e Cristo pretenen ser impeca)"es.A
=;or *u& e8isten tantos *ue pretenen ser santos y sin pecao? Es por*ue est(n muy "ejos
e Cristo. 4o nunca me #e atrevio a pretener una cosa semejante. Dese e" tiempo en *ue
ten!a catorce a-os, si ""ega)a a conocer "a vo"unta e Dios, esta)a ispuesta a #acer"a. ;ero
nunca me #a)&is o!o ecir *ue yo soy sin pecao. Los *ue o)tienen una visi$n e "a
)ona y e" e8a"tao car(cter e Cristo Ges5s, *uien era santo y e"evao, y cuya este"a ""ena
e" temp"o, nunca ir(n *ue est(n santificaos. %in em)argo tenemos *ue encontrarnos con
personas *ue icen ta"es cosas y muc#o m(s ./anuscrito 7, 62273.
Dec"(re"o Dios y no "os #om)res
Deseo ecir a too a*ue" a *uien "e #a sio reve"aa "a g"oria e Dios+ ,9. nunca tenr( "a
menor inc"inaci$n a ecir+ X4o soy santo@ estoy santificaoX ,.
Despu&s e #a)er tenio mi primera visi$n e g"oria, no po!a iscernir ni si*uiera "a "u'
m(s )ri""ante. %e cre!a *ue #a)!a perio "a vista, pero cuano e nuevo me acostum)r& a
"as cosas e este muno, pue vo"ver a ver. Esta es "a ra'$n por "a cua" os igo *ue nunca os
jact&is, icieno+ ,4o soy santo@ estoy santificao,, ME7 por*ue &sa es "a eviencia m(s
segura e *ue no conoc&is "as Escrituras ni e" poer e Dios. ;ermiti *ue Dios "o escri)a
en sus "i)ros, si &" *uiere@ pero vosotros nunca e)&is e8presar"o.
Nunca me #e atrevio a ecir+ ,4o soy santa@ estoy sin pecao,, pero too "o *ue #e cre!o
*ue era "a vo"unta e Dios #e tratao e #acer con too mi cora'$n, y tengo "a u"ce pa'
e Dios en mi ser. ;ueo encomenar e" cuiao e mi a"ma a Dios como a un Creaor fie",
y sa)er *ue &" guarar( "o *ue #a sio confiao a su cuiao. /i comia y mi )e)ia es
#acer "a vo"unta e mi /aestro ./anuscrito Ba, 622B3.
No ocurrir( #asta *ue este cuerpo vi" sea transformao
De)emos esta)"ecer una enemista ine8ora)"e entre nuestras a"mas y nuestro aversario@
pero e)emos a)rir nuestros cora'ones a" poer y "a inf"uencia e" Esp!ritu %anto...
Necesitamos ""egar a ser tan sensi)"es a "as santas inf"uencias, *ue e" menor susurro e
Ges5s conmueva nuestras a"mas #asta *ue &" est& en nosotros y nosotros en &", vivieno por
"a fe e" Hijo e Dios.
Necesitamos ser refinaos, "impiaos e toa munana"ia, #asta *ue ref"ejemos "a
imagen e nuestro %a"vaor y ""eguemos a ser ,participantes e "a natura"e'a ivina,
#a)ieno #uio e "a corrupci$n *ue #ay en e" muno a causa e "a concupiscencia, .0 ;e.
6+M3. Entonces nos e"eitaremos en #acer "a vo"unta e Dios, y Cristo por( presentarnos
ante e" ;are y ante "os santos (nge"es como a*ue""os *ue permanecen en &", y no se
avergon'ar( e ""amarnos sus #ermanos.
;ero no nos jactemos e nuestra santia. A" tener una visi$n m(s c"ara e" inmacu"ao
car(cter e Cristo y e su infinita pure'a, nos sentiremos como Danie" cuano contemp"$ "a
g"oria e" %e-or, y ijo+ ,/i fuer'a se cam)i$ en esfa""ecimiento, .Dan. 6E+23. MEB
No poremos ecir+ ,4o soy impeca)"e,, #asta *ue este cuerpo vi" sea transformao a "a
semejan'a e su cuerpo g"orioso. ;ero si constantemente tratamos e seguir a Ges5s,
tenemos "a )enita esperan'a e estar en pie e"ante e" trono e Dios, sin manc#a ni
arruga ni cosa semejante@ comp"etos en Cristo, vestios con e" manto e su justicia y
perfecci$n .%igns of times, Times, 0D e mar'o e 62223.
Cuano termine e" conf"icto
Cuano vengan "os tiempos e" refrigerio e "a presencia e" %e-or, "os pecaos e" #om)re
arrepentio, *ue #a reci)io "a gracia e Cristo y #a vencio por "a sangre e" Corero,
ser(n *uitaos e "os registros ce"estia"es y co"ocaos so)re %atan(s, e" mac#o ca)r!o,
originaor e" pecao, y no ser(n recoraos nunca m(s contra &"... Cuano termine e"
conf"icto e "a via, cuano "a armaura sea co"ocaa a "os pies e Ges5s, cuano "os santos
e Dios sean g"orificaos, entonces, y s$"o entonces, ser( seguro afirmar *ue somos sa"vos
y sin pecao .%igns of t#e Times, 6B e mayo e 62C73.
%eguria e "a sa"vaci$n a#ora
E" pecaor *ue perece puee ecir+ ,%oy un pecaor perio@ pero Cristo vino a )uscar y
sa"var "o *ue se #a)!a perio. V" ice+ , no #e venio a ""amar a justos, sino a pecaores,
./ar. 0+613. %oy pecaor, pero Cristo muri$ en "a cru' e" Ca"vario para sa"varme. No
necesito permanecer un so"o momento m(s sin ser sa"vao. V" muri$ y resucit$ para mi
justificaci$n, y me sa"var( a#ora. Acepto e" per$n *ue &" #a prometio, .,Gustifie )y
:ait#, Ifo""eto pu)"icao en 62CDJ, p. 1, I6/% M7CJ3.
E" *ue se arrepiente e sus pecaos y acepta e" on e "a via e" Hijo e Dios, no puee
ser vencio. A" asirse por "a fe e "a natura"e'a ivina, ""ega a ser un #ijo e ME1 Dios+ ora,
y cree. Cuano es tentao y pro)ao, rec"ama e" poer *ue Cristo "e io con su muerte, y
vence por su gracia. Esto necesita entener"o too pecaor. De)e arrepentirse e su pecao,
e)e creer en e" poer e Cristo, y aceptar ese poer para sa"var"o y guarar"o e" pecao.
Cu(n agraecios e)i&ramos estar por e" on e" ejemp"o e Cristo .T#e <evieL an
Hera", 02 e enero e 6CEC3.
No os acongoj&is+ vuestra esperan'a est( en Ges5s
La via en Cristo es una via e reposo. Ta" ve' no #aya &8tasis e "os sentimientos, pero
e)e #a)er una confian'a continua y apaci)"e. Tu esperan'a no se cifra en ti mismo, sino en
Cristo. Tu e)i"ia est( unia a su fuer'a, tu ignorancia a su sa)iur!a, tu fragi"ia a su
eterno poer...
No e)emos #acer e nuestro yo e" centro e nuestros pensamientos, ni a"imentar ansiea
ni temor acerca e si seremos sa"vos o no. Too esto esv!a e" a"ma e "a :uente e nuestra
forta"e'a. Encomenemos a Dios "a custoia e nuestra a"ma, y confiemos en &". Ha)"emos
e" %e-or Ges5s y pensemos en &". ;i&rase en &" nuestra persona"ia. Desterremos toa
ua@ isipemos nuestros temores. Digamos con e" ap$sto" ;a)"o+ ,4a no vivo yo, mas vive
Cristo en m!@ y "o *ue a#ora vivo en "a carne, "o vivo en "a fe e" Hijo e Dios, e" cua" me
am$ y se entreg$ a s! mismo por m!, .G(". 0+0E3. <eposemos en Dios. V" puee guarar "o
*ue "e #emos confiao. %i nos ponemos en sus manos, nos #ar( m(s *ue venceores por
meio e A*ue" *ue nos am$ .E" camino a Cristo, pp. 1EA103. ME2
7D E" Estuio e "os Testimonios
La "u' conenar( a "os *ue ecien no estuiar ni o)eecer
A nuestro pue)"o se "e #a ao preciosa instrucci$n contenia en "os "i)ros *ue se me
oren$ escri)ir. =Cu(ntos "een y estuian estos "i)ros? La "u' *ue Dios #a ao puee ser
consieraa con iniferencia e increu"ia@ pero esta "u' conenar( a "os *ue no e"igen
aceptar"a y o)eecer"a .Carta 072, 6CE13.
E"ena e W#ite urgi$ a *ue se estuiaran "os Testimonios
%e me #a instruio a ecir a nuestras ig"esias+ Estuia "os Testimonios. E""os fueron
escritos para amonestarnos y animarnos a nosotros, en *uienes "os fines e "os sig"os #an
parao. %i "os #ijos e Dios no estuian estos mensajes *ue se "es env!an e ve' en cuano,
son cu"pa)"es e rec#a'ar "a "u'. L!nea so)re "!nea, precepto so)re precepto, un po*uito
a*u! y un po*uito a""(, Dios est( enviano instrucci$n a su pue)"o. ;resta o!o a "a
instrucci$n@ segui "a "u'. E" %e-or tiene una "uc#a con su pue)"o, por*ue en "o pasao sus
#ijos no #an prestao atenci$n a "a instrucci$n *ue &" "es man$ ni #an seguio su
irecci$n. MEC
He estao "eyeno e" tomo seis e "os Testimonios, y encuentro en este "i)ro pe*ue-o
instrucci$n *ue nos ayuar( a #acer frente a muc#os pro)"emas *ue proucen perp"ejia.
=Cu(ntos #an "e!o e" art!cu"o titu"ao ,La o)ra evange"!stica, en este vo"umen? Aconsejo
*ue estas instrucciones y avertencias y pa"a)ras e caute"a sean "e!as por nuestro pue)"o
en a"g5n tiempo en *ue est& reunio. 9n n5mero emasiao pe*ue-o e nuestros #ermanos
poseen estos "i)ros .Carta 0C0, 6CE13.
E" estuio persona" responer( preguntas
<eci)imos muc#as cartas e nuestros #ermanos y #ermanas, en "as cua"es se pie consejo
so)re una gran variea e temas. %i e""os #u)ieran estuiao por s! mismos "os
Testimonios pu)"icaos, #a""ar!an "a i"uminaci$n *ue necesitan. Instemos a nuestro pue)"o a
estuiar estos "i)ros y a #acer"os circu"ar. >ue sus ense-an'as forta"e'can nuestra fe.
Estuiemos m(s i"igentemente "a ;a"a)ra e Dios. La Ki)"ia es tan senci""a y c"ara, *ue
toos "os *ue *uieren, entener(n. Agrae'camos a Dios por su preciosa ;a"a)ra y por "os
mensajes e su Esp!ritu *ue an tanta "u'. %e me #a informao *ue cuanto m(s estuiemos
e" Antiguo y e" Nuevo Testamento, m(s se impresionar( en nuestra mente e" #ec#o e *ue
caa uno e e""os tiene una estrec#a re"aci$n con e" otro, y tanto m(s eviencia tenremos
e su ivina inspiraci$n. Qeremos c"aramente *ue am)os tienen un so"o Autor. E" estuio e
estos preciosos vo"5menes nos ense-ar( a formar caracteres *ue reve"ar(n "os atri)utos e
Cristo ./anuscrito 26, 6CE23.
Lee "os Testimonios por vuestra cuenta
A veces me entriste'co muc#o a" pensar en e" uso *ue se #a #ec#o e "os Testimonios. Hay
#om)res y mujeres *ue mencionan cua"*uier cosa *ue encuentran o M6E escuc#an como un
testimonio e "a Hna. W#ite, cuano "a Hna. W#ite nunca oy$ a"go semejante...
La 5nica seguria para cua"*uiera e nosotros es afirmar nuestros pies en "a ;a"a)ra e
Dios y estuiar "as Escrituras, #acieno e "a ;a"a)ra e Dios nuestra constante meitaci$n.
Deci a "a gente *ue no acepte "a pa"a)ra e ning5n #om)re respecto e "os Testimonios,
sino *ue "os "ean y estuien por su cuenta, y entonces sa)r(n *ue est(n en armon!a con "a
vera. La ;a"a)ra e Dios es "a vera .Carta 6D0, 6CEE3.
Los Testimonios son nuestra protecci$n
He instao a nuestros #ermanos a *ue se fami"iaricen con "as ense-an'as *ue #ay en "os
Testimonios. Dios nos #a ao una "u' *ue no poemos esatener o tratar con iniferencia
o es&n. V" #a permitio *ue "a "u' )ri""ara so)re nosotros en forma e reproc#es y
amonestaciones, a fin e *ue nos va"gamos e e""a, si *ueremos, para escapar e "os
pe"igros *ue acec#an nuestro camino. Cuano surjan "as tentaciones poremos estar
protegios y poremos iscernir"as, por*ue e" %e-or nos "as #a se-a"ao para *ue no
seamos enga-aos ./anuscrito 0D, 622C3.
La #umi"a *ue ""eva fruto, a" ""enar e" a"ma con un sentio e amor a Dios, #a)"ar(, por
*uien "a #aya practicao, en e" gran !a cuano "os #om)res ser(n recompensaos e
acuero a sus o)ras. :e"i' a*ue" e *uien puea ecirse+ ,E" Esp!ritu e Dios nunca
conmovi$ en vano e" a"ma e esta persona. ;rogres$ avan'ano #acia ae"ante y #acia
arri)a, e fuer'a en fuer'a. E" yo no est( entretejio en su via.
,Caa mensaje e correcci$n, avertencia o consejo, "o reci)i$ como una )enici$n e
Dios. As! se prepar$ e" camino para *ue reci)iera )eniciones a5n mayores, por*ue Dios no
"e #a)"$ en vano. Caa paso #acia arri)a en "a esca"era e" progreso "a prepar$ para su)ir
a5n m(s M66 a"to. Dese e" tope e "a esca"era )ri""aron so)re e" ta" "os refu"gentes rayos e
"a g"oria e Dios. No pens$ en escansar, sino *ue trat$ constantemente e o)tener
sa)iur!a y justicia e Cristo. Avan'$ siempre #acia "a meta para "ograr e" premio e "a
so)erana vocaci$n e Dios en Cristo Ges5s,.
Esta e8periencia e)e tener"a caa uno e "os *ue se sa"ven. En e" !a e" juicio, "a
conucta e a*ue" *ue #aya conservao "a fragi"ia y "a imperfecci$n e "a #umania, no
ser( efenia. ;ara e" ta" no #a)r( "ugar en e" cie"o. No por!a isfrutar e "a perfecci$n e
"os santos en "u'. E" *ue no tiene suficiente fe en Cristo para creer *ue &" puee guarar"o
e" pecao, no tiene "a fe *ue "e ar( entraa en e" reino e Dios ./anuscrito 6B6, 62C13.
M6D
DECI/A ;A<TE Hacieno :rente a" :anatismo
Introucci$n
La ig"esia e Dios #a sio siempre amena'aa por e" fanatismo y "os e8tremismos e una u
otra c"ase. As! sucei$ en "os !as e <eforma, y tam)i&n #a suceio Isucee y suceer(J
en e" tiempo e "a ig"esia remanente. La secci$n titu"aa ,:anatismo y ense-an'as
enga-osas,, en /ensajes se"ectos, t. 0, pp. 6DBC, contiene a)unantes avertencias
oportunas so)re pro)"emas e esta natura"e'a. %in em)argo, #ay os temas *ue no se
estacaron en forma particu"ar, y son+ e" fa"so on e "enguas, y "a posesi$n emon!aca y
ec#ar fuera emonios.
E" %r. <a"p# /acPin y su se-ora visitaron a E"ena e W#ite en 6CE2. E""a io entonces, y
tam)i&n en "os !as *ue siguieron, a"gunos consejos@ y estos os temas mencionaos
a*uirieron una gran importancia. E" informe e ic#a entrevista y "as cartas e consejo
escritas espu&s e *ue E"ena e W#ite reci)i$ una visi$n con instrucciones so)re ic#os
temas, se pu)"icaron en "a <evieL an Hera" e" 6E, 61 y 0M e agosto e 6C10. La mayor
parte e ese materia" se inc"uye a*u! para *ue su registro sea accesi)"e a toos en forma e
"i)ro. Los compi"aores. M6M
7M E" Caso e "os Hnos. /acPin
E" jueves 60 e noviem)re e 6CE2, por "a ma-ana, E"ena e W#ite esta)a en su #ogar en
E"ms#aven ICa"iforniaJ ocupaa, escri)ieno. %u #ijo W. C. W#ite "a )usc$ y "e ijo *ue
#a)!a os personas *ue esea)an #a)"ar con e""a. Kaj$ en compa-!a e su #ijo, y se
encontr$ con <a"p# /acPin y su esposa. Era una pareja )ien vestia y aparentemente muy
sincera, am)os e treinta y tantos a-os. La %ra. W#ite pronto supo *ue sus visitantes eran
fervorosos estuiantes e "a Ki)"ia y "os Testimonios, y *ue #a)!an venio a Ca"ifornia
ese e" Estao e H#io con e" e8preso prop$sito e sa)er si su e8traorinaria e8periencia
suceia pocos meses antes ser!a apro)aa por e" %e-or.
La conversaci$n con "os /acPin fue tomaa ta*uigr(ficamente por C"arence C. Cris"er,
principa" secretaria e E"ena G. e W#ite. Los compi"aores.
Informe e "a entrevista
E" Hno. /acPin y su esposa ec"araron *ue se #a)!an sentio impresionaos por e" Esp!ritu
%anto a #acer un viaje especia" a" Heste, con e" fin e entrevistar a "a Hna. W#ite con
respecto a ciertas e8periencias raras *ue #a)!an tenio, urante "a %emana e Hraci$n, unos
tres M67 a-os antes *ue se #u)ieran unio con "a pe*ue-a ig"esia e :in"ay, H#io, en una
ocasi$n especia" en *ue se ora)a por e" erramamiento e" Esp!ritu %anto.
<a"p# /acPin+ En "a "ectura e "a %emana e Hraci$n e ese a-o, toos "os art!cu"os
insta)an a" pue)"o a )uscar e" Esp!ritu %anto. En nuestra pe*ue-a ig"esia eicamos tres
!as para ayunar y orar@ y ayunamos y oramos por tres !as, esto es, no constantemente
juntos@ pero sentimos "a necesia e una o)ra m(s profuna y e ""egar a poseer m(s e"
Esp!ritu e Dios. Dese ese tiempo en ae"ante empe'amos a estuiar "a o)ra e" Esp!ritu
%anto, en "a Ki)"ia y en "os Testimonios, y especia"mente en "os tomos 2 y 1, y en ;rimeros
escritos, y tam)i&n en e" pe*ue-o "i)ro compuesto e una co"ecci$n e fo""etos, titu"ao,
%pecia" Testimonies to /inisters an WorPers. Ha""amos *ue &ste era un precioso vo"umen
para nosotros. En &" se muestra c$mo eran trataos antiguamente "os #om)res *ue fueron
""amaos por Dios, etc.
E" mensaje *ue e" %e-or me io particu"armente a m! era *ue siguiera "a via e "os
ap$sto"es...
Entonces se "eyeron varios pasajes )!)"icos, inc"uyeno Lucas 0M #asta e" fina" e" cap!tu"o,
terminano con estas pa"a)ras+
,E""os, espu&s e #a)er"e aorao, vo"vieron a Gerusa"&n con gran go'o@ y esta)an siempre
en e" temp"o, a"a)ano y )enicieno a Dios. Am&n,.
A#ora )ien, yo ense-o *ue esta )enici$n *ue e""os reci)ieron es "a )enici$n e "a
santificaci$n *ue e" %e-or "es otorg$@ y cuano )uscamos a Dios, somos pecaores, #asta
*ue nos convertimos a &"@ y si somos convertios, e"evamos nuestras oraciones con e" poer
e "a santificaci$n para vivir vias "impias y sanas. Esto no es "a o)ra e un instante@ no es
*ue ,una ve' santificaos, siempre santificaos,@ eso no es cierto. ;ero e)emos e"evar M6B
nuestras peticiones tan intensa y firmemente *ue reci)amos "a )enici$n. E""a tiene so)re
nosotros e" mismo efecto fisio"$gico I*ue so)re "os ap$sto"esJ. NH#, s$"o *ueremos a"a)ar a
Ges5s, y esto nos #ace tan ama)"es y )onaosos y suavesO ;ero notamos *ue "os isc!pu"os
no esta)an "istos a5n para sa"ir con esa )enici$n a fin e #acer "a o)ra por e" /aestro. V"
"es ijo *ue se *uearan #asta *ue fueran investios e poer e "o a"to. Entonces e"evamos
nuestra petici$n y proseguimos con fe, y "o *ue nos anim$ fue e" cap!tu"o ,E" tiempo e"
'araneo,, e ;rimeros escritos. ;roseguimos por fe, #asta *ue granes gotas e suor
corr!an por nuestra frente. Creyeno *ue e" mismo poer *ue tuvieron "os isc!pu"os era
para nosotros #oy, nos sentimos animaos a perseverar.
La e8periencia registraa en Hec#os 0 se repite.A
Cuano esa )enici$n prometia vino so)re nosotros mientras e"ev()amos nuestras
peticiones a Dios, tuvimos "a misma e8periencia *ue se registra en Hec#os 0 en e" caso e
"os ap$sto"es. Cuano ese poer prometio vino so)re nosotros, #a)"amos en otras "enguas
como e" Esp!ritu nos a)a *ue #a)"(ramos.
En To"eo, cuano est()amos presentano nuestro mensaje en "a ca""e, un #om)re, *ue era
un po"aco cat$"ico, se etuvo en "a ca""e mientras "a %ra. /acPin esta)a #a)"ano@ y cuano
e" Esp!ritu e Dios vino so)re e""a, y "es #a)"$ por su meio en un iioma *ue e""a no po!a
entener, este ca)a""ero po"aco e8c"am$+ ,4o s& "o *ue esta se-ora est( #a)"ano. E""a est(
#a)"ano en mi propio iioma, acerca e una gran ca"amia *ue pronto #a e acontecer a
esta ciua,.
9n supuesto iioma e8tranjero.A
En otros casos, cuano uno reci)e esta )enici$n e #a)"ar en "enguas, e" %e-or puee
arme "a misma "engua, y poemos sostener una conversaci$n en e" iioma *ue e" Esp!ritu
e M61 Dios puee #a)ernos ao *ue #a)"(ramos. Aun tres o cuatro personas pueen
tomar parte en "a conversaci$n, y sin em)argo es un iioma e8tra-o para e""os, y uno espera
#asta *ue e" otro termina, y too se #ace en oren. Esta es "a e8periencia *ue reci)imos e
acuero con "a )enici$n prometia...
%i estamos enga-aos, "o estamos #onraamente@ pero si esto es e" Esp!ritu e Dios,
*ueremos seguir"o... E" Esp!ritu nos ice *ue escuri-emos "a ;a"a)ra+ nos ice *ue seamos
fervientes, y *ue seamos cuiaosos acerca e nuestro r&gimen e a"imentaci$n@
inf$rmenos e8actamente e "o *ue 9. #a ic#o.
%e rec"ama "a posesi$n e" on e profec!a.A
A#ora )ien, en cuanto a mi esposa, e" Esp!ritu o)ra por meio e e""a, y nosotros creemos
*ue &ste es e" on e profec!a *ue #a e ser erramao so)re toa carne. Este Esp!ritu nos
gu!a a "a )ona y a "a pure'a e via, y no poemos entener"o. %a)emos s$"o "o *ue "a
;a"a)ra e Dios #a ic#o+ *ue estas e8periencias vienen como resu"tao e reci)ir "a
)enici$n e" Esp!ritu e Dios...
La e8periencia e" congreso campestre.A
Antes e *ue fu&ramos a" campamento one se ce"e)ra)a e" congreso no fuimos #asta e"
viernes, mi esposa y otras os se-oras .mi mare y otra se-ora, "a Hna. ELars, una
cu-aa e" presiente e "a asociaci$n3@ antes e ""egar a" campamento este 5"timo a-o, "as
tres )usca)an a" %e-or. 4o #a)!a io a "a ciua para una i"igencia, y e" Esp!ritu e Dios "e
ijo a e""a ."a %ra. /acPin3 *ue fuera a" campamento, y cantara@ y *ue a""! "e ir!a *u&
cantar. 4 e""a ""or$ como un ni-o, y parec!a *ue no po!a soportar"o, por*ue e" %e-or "e
mostr$ "a conici$n e nuestro pue)"o, *ue pronto caer!an "as p"agas y e""os no esta)an
"istos. No se ce"e)ra)a en ese momento ninguna reuni$n, y e" Esp!ritu e" %e-or vino so)re
e""a cuano i)a a" campamento. 4 .vo"vi&nose a "a %ra. /acPin3 t5 M62 puees contar"e
*u& pa"a)ras cantaste.
%ra. /acPin+ E" %e-or puso esta carga so)re m!. 4o no po!a resistir"a. N4o ten!a tanto
eseo e re"atar"o, y tantos eseos e cantar ese #imnoO 4 no pue es#acerme e e""a #asta
*ue "o #ice. ,NH#, oreO, "e ije a "a Hna. ELars. 4 me etuve en e" campamento y cant&
precisamente "o *ue e" %e-or me inspir$. E" %e-or esto es "o *ue yo cant&+
,E" viene@ &" viene@ preparaos, preparaos,.
4 entonces esa ec"araci$n e ;rimeros escritos Ip. 16J+
,A cu(ntos vi ""egar a" tiempo e "as p"agas sin un refugio. <eci)i e" Esp!ritu %anto,. Estas
son "as pa"a)ras *ue cant&. Las cant& una y otra ve'. ;or too e" campamento po!an
escuc#ar"as, y se reunieron@ pero antes e esto e" %e-or me mostr$ c$mo se retorcer!an "as
manos mientras "as p"agas estuvieran cayeno. E" %e-or puee mostrar cua"*uier cosa en
s$"o un momento, mejor e "o *ue &" puee ec!rnos"o. 4 as! me mostr$ c$mo se retorcer(n
"as manos, y eso puso so)re m! una carga mayor *ue nunca. Kueno, eso ocurr!a cuano nos
etuvieron...
Cuano e" canto es improvisao ictao por e" Esp!ritu es cuano resu"ta m(s maravi""oso.
%i 9. tiene a"guna "u' para nosotros...
E"ena G. e W#ite+ Ignoro *ue tenga a"guna cosa especia" *ue puea ecir. Hay a"gunas
cosas *ue ocurrir(n justamente a" fina" e "a #istoria e esta tierra, seg5n "o *ue me #a sio
presentao, simi"ares a a"gunas e "as cosas *ue 9. #a e8puesto@ pero no pueo ecir naa
so)re estos puntos por a#ora.
<. /acPin+ =Hay a"guna pregunta, Hno. W#ite, o a"go a#ora?
W. C. W#ite+ No s& *ue #aya otra cosa *ue orar para *ue e" %e-or "e & a mi mare a"guna
pa"a)ra, y entonces tomarse e" tiempo para *ue "as cosas se esarro""en. Es M6C mejor, a"
presentar"e a"go a e""a, e8p"icar e" asunto en forma )reve y c"ara, y entonces ta" ve' tener
otra entre vista m(s tare.
<. /acPin+ Estamos ayunano y orano. %i estamos en un enga-o *ueremos sa)er"o, tanto
como si estamos en "o recto.
%ra. /acPin+ Nuestros #ermanos piensan *ue ciertamente estamos en un enga-o.
E"ena G. e W#ite+ =>u& "ugar es &se e" cua" 9. #a)"a, one ocurri$ e" canto?
< /acPin+ /ansfie", H#io, en e" congreso campestre.
E"ena e W#ite+ =Nuestro pue)"o, e" pue)"o *ue guara e" s()ao?
<. /acPin+ %!, nuestro propio pue)"o.
W. C. W#ite+ =Era esa estrofa *ue "a %ra. /acPin cant$ improvisaa o era un #imno
conocio? IEn "a reuni$n e oraci$n en "a capi""a e" sanatorio e" Hno. /acPin #a)!a ao
su testimonio e a"a)an'a y fue seguio por "a %ra. /acPin, *ue cant$.J
%ra. <. /acPin+ H#, &se era uno e nuestros #imnos pu)"icaos. %e #a""a en e" nuevo
#imnario C#rist in %ong.
<. /acPin+ 9. "a oy$ cantar, pero apenas tiene una vaga iea e "o *ue es su canto cuano
"as pa"a)ras "e son aas por e" Esp!ritu %anto. Lo m(s maravi""oso es cuano e""a canta+
,NG"oriaO, Dice *ue cuano "o canta "e parece estar con "os (nge"es en "a presencia e Ges5s.
<epite "a pa"a)ra ,NG"oriaO, una y otra ve'. E""a #a sio pro)aa con e" piano, y "os m5sicos
icen *ue es a"go e8traorinario como canta en tono )ajo y a"to. No puee #acer"o a menos
*ue ore en e" Esp!ritu y un poer especia" venga so)re e""a.
%ra. /acPin+ Nosotros no tenemos este poer@ so"amente "o reci)imos cuano )uscamos a
Ges5s.
Ec#ano fuera emonios.A
<. /acPin+ E" %e-or nos M0E #a ao poer, Hna. W#ite, para ec#ar fuera emonios.
/uc#as personas est(n pose!as e emonios. 4o recuero una ec"araci$n *ue 9.
escri)i$ #ace pocos a-os, *ue muc#os esta)an pose!os por emonios tan ciertamente como
en "os !as e Cristo. Cuano nosotros estamos en una reuni$n, y estos emonios est(n en
"a reuni$n, e""os pueen #acer *ue "a gente #aga cosas raras. He "e!o en "a Ki)"ia *ue
cuano Ges5s esta)a en e" temp"o "os emonios sa"ieron en seguia. ,NC(""ate, y sa" e &"O,
./ar. 6+073. E" %e-or nos instruye a *ue mantengamos a "a gente acostaa, no sea *ue "os
emonios "os arrojen a" sue"o cuano sa"en e e""os. Nos imos cuenta a" principio, cuano
empe'amos a reprener a estos emonios, *ue a menuo cierran "os ojos e "as personas, y
a veces "as #acen "arar como un perro, y *ue sa*uen "a "engua@ pero a" continuar
repreni&no"os, "os ojos se a)ren, se ca"man, y "os emonios...
A#ora )ien, es por e" on e" Esp!ritu como e" %e-or nos ice *ue "os emonios se #an io,
*ue se #an io toos. 9na se-ora en particu"ar ten!a seis emonios, y ec!a *ue e""a sinti$
cuano sa"ieron@ parec!a *ue "a tira)an e toas partes e" cuerpo.
;ero nuestros #ermanos icen *ue no poemos estar en "os 5"timos !as@ nosotros, en
cam)io, #a""amos *ue esto coincie precisamente con "o *ue e" %a"vaor ijo en e" 5"timo
cap!tu"o e /arcos, en esa gran comisi$n+ ,4 estas se-a"es seguir(n a "os *ue creen+ En mi
nom)re ec#ar(n fuera emonios@ #a)"ar(n nuevas "enguas, ./ar. 6B+613, etc.
%ra. /acPin+ Nosotros tampoco reci)imos toas estas cosas e una ve'.
<. /acPin+ Lea "os 5"timos vers!cu"os e /arcos+ ,4 estas se-a"es seguir(n a "os *ue creen+
En mi nom)re ec#ar(n fuera emonios@ #a)"ar(n nuevas "enguas@ tomar(n en "as manos
serpientes, y si )e)ieren cosa M06 mort!fera, no "es #ar( a-o@ so)re "os enfermos ponr(n
sus manos, y sanar(n. 4 e" %e-or, espu&s *ue "es #a)"$, fue reci)io arri)a en e" cie"o, y se
sent$ a "a iestra e Dios. 4 e""os, sa"ieno, preicaron en toas partes, ayu(no"es e"
%e-or y confirmano "a pa"a)ra con "as se-a"es *ue "a segu!an. Am&n,. Nuestra e8periencia,
seg5n "o poemos iscernir, est( corro)oraa por "a Ki)"ia. A*u! #ay a"go *ue *uisiera "eer
Ie" Hno. /acPin "ey$ p(rrafos, inc"uyeno e" siguiente, e un art!cu"o e "a <evieL an
Hera", escrito por "a Hna. W#ite, pu)"icao en e" n5mero e" 66 e a)ri" e 62CC, y
titu"ao+ ,E" congreso campestre e NeLcast"e,J+
,Durante "a noc#e e" primer s()ao e "a reuni$n e NeLcast"e, yo parec!a estar en "a
reuni$n, presentano "a necesia y "a importancia e *ue reci)amos e" Esp!ritu. Esta era "a
preocupaci$n e mi "a)or+ "a apertura e nuestros cora'ones a" Esp!ritu %anto,.
ILa ta*u!grafa no tom$ ninguna nota acerca e" "ugar e8acto one e" Hno. /acPin
comen'$ a "eer este art!cu"o, y $ne ej$ e "eer@ pero por "o menos fue "e!a una porci$n
consiera)"e e" mismo.J
=Cu(" es "a eviencia?.A
<. /acPin+ En re"aci$n con "a recepci$n e" poer e "o a"to, #ay una pregunta *ue me
parece tan pertinente a#ora como en "os !as e "os ap$sto"es+ =Cu(" es "a eviencia? %i "o
reci)imos, =no tenr( "os mismos efectos fisio"$gicos so)re nosotros *ue tuvo en a*ue"
tiempo? ;uee esperarse *ue #a)"emos como e" Esp!ritu nos & capacia e #acer"o.
E"ena G. e W#ite+ En "o futuro tenremos muestras especia"es e "a inf"uencia e" Esp!ritu
e Dios, especia"mente en ocasiones cuano nuestros enemigos sean m(s poerosos contra
nosotros. Qenr( e" tiempo cuano veremos a"gunas cosas e8tra-as@ pero precisamente e
*u& manera si simi"ares a a"gunas e "as e8periencias e "os isc!pu"os espu&s e reci)ir e"
Esp!ritu %anto espu&s e M00 "a ascensi$n e Cristo, no pueo ecir"o.
<. /acPin+ Hraremos continuamente a" %e-or acerca e esto, y "e peiremos *ue "e & "u'
a" respecto e manera *ue "e ejo nuestra irecci$n, y si 9. tiene a"go para nosotros
espu&s e esto, nos a"egraremos e reci)ir"o.
W. C. W#ite+ 9s. pro)a)"emente pasar(n a*u! unos pocos !as, =no es as!?
<. /acPin+ %i e" Esp!ritu %anto nos ice *ue nuestra o)ra ya est( #ec#a, seguiremos viaje@
si &" nos ice *ue nos *ueemos, nos *uearemos. V" nos irige. A" presentar yo este
mensaje a iferentes congregaciones, e" Esp!ritu e Dios #a testificao en favor e &", y
muc#os ""ora)an y ec!an+ ,H#, necesitamos poer, necesitamos ayua, y &ste es e" poer
prometio, y )us*uemos a Dios,.
%ra. /acPin+ La veraera prue)a es amor .6 Cor. 6D3.
<. /acPin+ %atan(s *uiere o)stacu"i'ar esta o)ra. Estamos se""aos por e" Esp!ritu %anto e
"a promesa. 4o "o tomo e ;rimeros escritos Ipp. D1AD2J. Cuano "os (nge"es est(n por
so"tar "os cuatro vientos, Ges5s mira con misericoria a" remanente, y con "as manos
e"evaas e8c"ama+ ,N/i sangre, ;are, mi sangre, mi sangre, mi sangreO, V" "o repite cuatro
veces@ pues su pue)"o est( toav!a sin se""ar. V" comisiona entonces a un (nge" para *ue
vue"e r(piamente #acia "os cuatro (nge"es *ue sostienen "os cuatro vientos con e" mensaje+
,N<eteneO N<eteneO N<eteneO #asta *ue "os siervos e Dios est&n se""aos en "a frente,. 4
cuano yo presento esto e"ante e "a congregaci$n, "os m(s fervientes y consagraos son
"os *ue mayormente parecen *uear afectaos.
E"ena e W#ite vue"ve a re"atar "as primeras e8periencias.A
La Hna. W#ite entonces comen'$ a #a)"ar, y continu$ urante una meia #ora. <e"at$ un
inciente tras otro re"acionao con sus primeras "a)ores poco espu&s *ue pas$ "a fec#a e
62MM. %us e8periencias con M0D formas esacostum)raas e error en a*ue""os !as, "a
inujeron a-os m(s tare a sentir temor e cua"*uier manifestaci$n *ue tuviera sa)or a
esp!ritu e fanatismo.
/ientras "a Hna. W#ite continua)a, cont$ e a"gunas personas *ue #ac!an e8tra-os
movimientos con e" cuerpo, y e otros *ue eran go)ernaos mayormente por sus propias
impresiones. A"gunos pensa)an *ue era ma"o tra)ajar. Htros aun cre!an *ue "os justos
muertos #a)!an resucitao para via eterna. 9nos pocos trata)an e cu"tivar un esp!ritu e
#umi"a arrastr(nose so)re e" sue"o como ni-itos. A"gunos an'a)an y canta)an ,G"oria,
g"oria, g"oria, g"oria,, en forma repetia. A veces una persona so"!a sa"tar reiteraamente
so)re e" piso, con "as manos "evantaas, a"a)ano a Dios@ y esto segu!a #aci&nose por una
meia #ora seguia.
Entre "os *ue toma)an parte en estas formas e8traorinarias e fanatismo, se #a""a)an
a"gunos *ue una ve' #a)!an sio fie"es, #ermanos y #ermanas temerosos e Dios. Las
contorsiones e8tra-as e" cuerpo y "a mente eran ejecutaas #asta un grao ta", *ue en unos
pocos "ugares "os representantes e "a "ey se ve!an o)"igaos a contener"os ""ev(no"os a "a
c(rce". En esta forma "a causa e Dios ca!a en esprestigio, y se re*uer!an a-os para
es#acer "a inf"uencia *ue ta"es e8#i)iciones e fanatismo ten!an so)re e" p5)"ico en
genera".
La Hna. W#ite cont$ aem(s c$mo e""a era ""amaa repetiamente a #acer frente en forma
irecta, a este fanatismo y a reprener"o severamente en e" nom)re e" %e-or. Destac$ e"
#ec#o e *ue nosotros tenemos una gran o)ra *ue #acer en e" muno, *ue nuestra fuer'a
ante "a gente escansa en e" poer *ue acompa-a a una c"ara presentaci$n e "a ;a"a)ra e"
Dios vivo. La "ey e Ge#ov( e)e ser e8a"taa y #ec#a #onora)"e, y "os iversos rasgos e"
mensaje e" tercer (nge" e)en ser c"aramente presentaos ante e" pue)"o para *ue toos
tengan M0M "a oportunia e escuc#ar "a vera para este tiempo y eciir si o)eecen a
Dios antes *ue a "os #om)res.
%i como ig"esia i&ramos "ugar a a"guna forma e fanatismo, "as mentes e "os no creyentes
se esviar!an e "a ;a"a)ra viva a "as acciones e "os #om)res morta"es, y aparecer!a m(s e
"o #umano *ue e "o ivino. Aem(s, muc#os se isgustar!an por a*ue""o *ue para sus
mentes ser!a antinatura" y pr$8imo a" fanatismo. La proc"amaci$n e" mensaje para este
tiempo resu"tar!a as! tristemente o)stacu"i'aa. E" Esp!ritu %anto o)ra e una manera *ue se
recomiena a s! mismo ante e" )uen juicio e "a gente.
9na propuesta interesante.A
En meio e" re"ato *ue "a Hna. W#ite #ac!a e sus primeras e8periencias con e" fanatismo,
e" Hno. /acPin #i'o "a siguiente propuesta+
<. /acPin+ %i tuvi&ramos a#ora e" esp!ritu e oraci$n, y este poer viniera so)re mi esposa,
=por!a 9. iscernir si esto es e" %e-or o no?
E"ena e W#ite+ 4o no por!a ecir"e naa a" respecto. ;ero "e estoy contano estos
incientes para *ue 9. sepa "as cosas por "as cua"es #emos pasao. Hemos tratao e
e"iminar e "a ig"esia este ma" en toa forma posi)"e. Hemos ec"arao en nom)re e"
%e-or Dios e Israe", *ue Dios no o)ra meiante sus #ijos e ta" forma *ue traiga
esprestigio a "a vera, y *ue fomente innecesariamente profuno prejuicio y amarga
aposici$n. En nuestra o)ra e)emos seguir un camino irecto y tratar e a"can'ar a "a gente
one est(.
<eprenieno a" fanatismo.A
<. /acPin+ 4o recuero #a)er "e!o muc#o en Testimonies for t#e C#urc#, t. 6, acerca e su
e8periencia en reprener e" fanatismo, y acerca e "a causa Io)raJ en e" este, cuano
trataron e fijar e" tiempo, en 6277, me parece.
E"ena e W#ite+ A"gunos an'a)an sa"tano y cantano+ ,G"oria, g"oria, g"oria, g"oria,
g"oria,. A veces yo M07 *uea)a sentaa en si"encio #asta *ue #a)!an terminao, y entonces
me "evanta)a y ec!a+ ,Esta no es "a forma en *ue o)ra e" %e-or. V" no #ace impresiones e
esta manera. De)emos irigir "a mente e "a gente a "a ;a"a)ra como funamento e nuestra
fe,.
4o era s$"o una ni-a en ese tiempo@ y sin em)argo ten!a *ue presentar mi testimonio
repetiamente contra estas formas e8tra-as. 4 ese ese tiempo #e tratao e ser
sumamente cuiaosa para *ue naa e esta especie se prou'ca e nuevo entre nuestro
pue)"o. Cua"*uier manifestaci$n e fanatismo aparta "a mente e "a eviencia e "a vera+
"a ;a"a)ra misma.
9. puee seguir una conucta consecuente, pero "os *ue sean inf"uenciaos por 9.
pueen seguir una conucta muy inconsecuente, y como resu"tao tenr!amos )ien pronto
nuestras manos ""enas e a"go *ue #ar!a casi imposi)"e ar a "os no creyentes "a e)ia
impresi$n e nuestro mensaje y nuestra o)ra. De)emos ir a "a gente con "a s$"ia ;a"a)ra e
Dios@ y cuano e""os reci)an esa ;a"a)ra, e" Esp!ritu %anto puee venir@ pero siempre viene,
como "o ije antes, en una forma *ue se recomiena a s! mismo a" juicio e "a gente. En
nuestra forma e #a)"ar, e cantar, y en toos nuestros ejercicios espiritua"es, e)emos
reve"ar esa ca"ma, ignia y piaoso temor *ue mueve a too veraero #ijo e Dios.
;e"igros *ue amena'an a#ora.A
AHay constante pe"igro e permitir *ue a"go ""egue a nuestro meio y *ue "o consieremos
como "a o)ra e" Esp!ritu %anto, pero *ue en rea"ia sea e" fruto e un esp!ritu e
fanatismo. /ientras permitamos a" enemigo e "a vera *ue nos inu'ca a un m&too
e*uivocao, no poremos esperar *ue a"can'aremos a "os #onestos e cora'$n con e"
mensaje e" tercer (nge". De)emos ser santificaos por meio e "a o)eiencia a "a vera.
Tengo mieo e cua"*uier cosa *ue tenga "a tenencia M0B e esviar "a mente e "as
s$"ias eviencias e "a vera como &sta se reve"a en "a ;a"a)ra e Dios. Lo temo@ "o
temo. De)emos co"ocar nuestras mentes entro e "os "!mites e "a ra'$n, para *ue e"
enemigo no entre e ta" manera *ue introu'ca e" esoren en toas "as cosas. Hay personas
e temperamento e8cita)"e *ue son conucias f(ci"mente a" fanatismo@ y si permiti&ramos
*ue entre en nuestras ig"esias cua"*uier cosa *ue conu'ca a ta"es personas a" error, pronto
ver!amos estos errores ""evaos a granes e8tremos@ y entonces, e)io a "a conucta e
estos e"ementos esorenaos, escansar!a una afrenta so)re too e" cuerpo e "os
aventistas e" s&ptimo !a.
He estao estuiano c$mo ar a pu)"icia e nuevo por "a prensa, a"gunas e estas
primeras e8periencias, e manera *ue un mayor n5mero e nuestro pue)"o est& informao@
por*ue por muc#o tiempo #e sa)io *ue e" fanatismo se manifestar( e nuevo en iferentes
formas. De)emos forta"ecer nuestra posici$n e8teni&nonos en "a ;a"a)ra, y evitano
toas "as rare'as y e8tra-as genuf"e8iones *ue a"gunos captar!an muy pronto y practicar!an.
%i permiti&ramos *ue "a confusi$n entrara en nuestras fi"as, no por!amos organi'ar nuestra
o)ra como e)i&ramos. Estamos tratano e unir"a y organi'ar"a a#ora e "a mejor forma
posi)"e.
;ens& *ue e)!a re"atar"e estas cosas a 9.
<. /acPin+ Kueno, "o *ue 9. #a ec"arao no correspone con nuestra e8periencia.
Nosotros #emos sio muy cuiaosos en este asunto, y #a""amos *ue "a e8periencia por "a
cua" pasamos, y *ue #emos tratao esta ma-ana e )os*uejar )revemente para su
conocimiento, cuara e8actamente con "a e8periencia e "os siervos e Dios e anta-o
como se a en "a ;a"a)ra.
E"ena G. e W#ite+ Durante "os a-os e" ministerio e Cristo so)re "a tierra, mujeres
piaosas ayuaron en M01 "a o)ra *ue e" %a"vaor y sus isc!pu"os #ac!an. %i "os *ue se
opon!an a esta o)ra puieran #a)er encontrao a"guna cosa fuera e" oren regu"ar en "a
conucta e estas mujeres, e""o #a)r!a cance"ao "a o)ra en e" acto. ;ero aun*ue "as mujeres
esta)an tra)ajano con Cristo y "os ap$sto"es, toa "a o)ra era conucia so)re un p"ano tan
e"evao como para estar por encima e "as som)ras e "a sospec#a. No po!a encontrarse
ninguna ocasi$n para #acer una acusaci$n. Las mentes e toos esta)an irigias a "as
Escrituras m(s )ien *ue a "os iniviuos. La vera era proc"amaa inte"igentemente, y en
forma tan senci""a *ue toos po!an entener"a.
4o estoy temerosa e *ue cua"*uier cosa e natura"e'a fan(tica sea introucia entre
nuestro pue)"o. Hay muc#os, muc#os, *ue e)en ser santificaos@ pero e)en ser
santificaos por meio e "a o)eiencia a" mensaje e vera. Gustamente #oy estoy
escri)ieno so)re este asunto. En este mensaje #ay una #ermosa consistencia *ue ape"a a"
juicio. No poemos permitir *ue e"ementos e8cita)"es entre nosotros se e8#i)an a s!
mismos e una manera ta" *ue estruyan nuestra inf"uencia so)re "os *ue *ueremos
a"can'ar con "a vera. Nos tom$ a-os corregir "as impresiones esfavora)"es *ue "os no
creyentes reci)ieron e "os aventistas a" conocer "a forma e8tra-a y ma"vaa e o)rar e
e"ementos fan(ticos *ue ten!amos en nuestro meio urante "os primeros a-os e nuestra
e8istencia como pue)"o separao.
Esta en guaria.A
<. /acPin+ A#ora )ien, esto *ue nos est( ano =ser!a consierao como un testimonio
ao por "a inspiraci$n e" Esp!ritu, o es simp"emente un consejo re"acionao con su
e8periencia?
E"ena e W#ite+ Estoy (no"es a"go e #istoria.
<. /acPin+ ;ero 9. no ice *ue eso se ap"ica a nuestro caso a#ora, #asta *ue no tenga
mayor "u' so)re e""o, =no es as!? M02
E"ena e W#ite+ 4o no por!a ecir"o, pero temo *ue "o e 9s. est& en esa "!nea, a"go con
"o cua" me #e encontrao repetiamente.
W. C. W#ite+ %on a#ora "as oce. =No "es gustar!a escansar antes e comer?
E"ena e W#ite+ Kueno, yo no po!a ejar"os *ue se fueran sin ecir "o *ue #e ic#o. 4o
ir!a+ tengan cuiao. No permitan *ue apare'ca naa *ue sepa a fanatismo, y *ue otros
representar!an ram(ticamente. Hay a"gunos *ue est(n ansiosos e e8#i)irse, y e""os #ar(n
a"go ram(tico con cua"*uier cosa *ue 9s. #agan, ya sea e" mismo tenor o no. 4o #e sio
muy cuiaosa e no suscitar cua"*uier cosa *ue sea e8tra-a entre "a gente.
<. /acPin+ =;ero no es cierto *ue cuano e" Esp!ritu %anto venga, como se ec"ara en sus
"i)ros, muc#os se vo"ver(n contra &" y ec"arar(n *ue es fanatismo?
E"ena e W#ite+ ;or supuesto *ue "o #ar(n@ y por esta ra'$n e)emos ser muy cuiaosos.
Es por meio e "a ;a"a)ra no por sentimientos ni e8citaci$n como *ueremos inf"uenciar a
"a gente a o)eecer "a vera. %o)re "a p"ataforma e "a ;a"a)ra e Dios poemos estar en
pie con seguria. La ;a"a)ra viva est( rep"eta e eviencia, y un poer maravi""oso
acompa-a su proc"amaci$n en nuestro muno.
<. /acPin+ Kien, no e)emos cansar"a a 9.
%ra. /acPin+ NA"a)ao sea DiosO
E"ena e W#ite .mientras se pone e pie y estrec#a "as manos3+ Deseo *ue e" Esp!ritu e
Dios est& con 9., y con 9., y conmigo. De)emos ser como ni-itos e"ante e Dios. E"
poer e su gracia no e)e ser ma"entenio. De)emos tener"o con toa manseum)re y
#umi"a e mente, para *ue Dios mismo puea impresionar "as mentes e "a gente. Espero
*ue e" %e-or "os )eniga y "es & un s$"io funamento, y ese funamento es "a ;a"a)ra e"
Dios vivo ./anuscrito 667, 6CE2, pu)"icao en T#e M0C <evieL an Hera", e" 6E, 61 y
0M e agosto e 6C103.
E" %e-or io "u'
%r. <a"p# /acPin y %ra.+
>uerio #ermano y #ermana+ Hace poco, en visiones e "a noc#e Iiciem)re 6EJ se me
presentaron a"gunos asuntos *ue e)o comunicar"es. %e me mostr$ *ue 9s. est(n #acieno
a"gunos errores "amenta)"es. En e" estuio *ue 9s. #acen e "as Escrituras y "os
Testimonios #an ""egao a conc"usiones err$neas. La o)ra e" %e-or ser!a granemente
ma"entenia si 9s. continuaran tra)ajano como #an empe'ao a #acer"o, pues "e an
una fa"sa interpretaci$n a "a ;a"a)ra e Dios y a "os Testimonios impresos@ y entonces tratan
e ""evar a ca)o una o)ra e8tra-a e acuero con "a concepci$n *ue 9s. tienen e su
significao. %uponen *ue too "o *ue #acen es para "a g"oria e Dios, pero se est(n
enga-ano a s! mismos y est(n enga-ano a otros.
%u esposa, en iscursos, en cantos y en e8tra-as e8#i)iciones *ue no est(n e acuero con
"a o)ra genuina e" Esp!ritu %anto, est( ayuano a introucir una fase e fanatismo *ue
#ar!a un gran perjuicio a "a causa e Dios si se "e permitiera tener "ugar en nuestras ig"esias.
E" ec#ar fuera emonios.A
9s. aun #an supuesto *ue #an reci)io poer para ec#ar fuera emonios. ;or "a inf"uencia
e 9s. so)re "as mentes #umanas, #om)res y mujeres son inucios a creer *ue est(n
pose!os por emonios, y *ue e" %e-or "os #a se-a"ao a 9s. como sus agentes para arrojar
fuera a esos ma"os esp!ritus.
%e me #a mostrao *ue precisamente "a c"ase e error a "a cua" me vi o)"igaa a #acer
frente entre "os creyentes aventistas espu&s e *ue pas$ e" tiempo en 62MM, se repetir( en
estos 5"timos !as. En nuestra e8periencia temprana tuve *ue ir e "ugar en "ugar y
presentar mensaje tras mensaje a grupos e creyentes esanimaos. MDE Las eviencias *ue
acompa-a)an mis mensajes eran tan granes, *ue "os e cora'$n #onesto reci)!an como
vera "as pa"a)ras *ue se #a)"a)an. E" poer e Dios se reve"a)a e una manera se-a"aa,
y #om)res y mujeres eran "i)eraos e "a funesta inf"uencia e" fanatismo y e" esoren, y
eran tra!os a "a unia e "a fe.
9n peio para *ue se etengan.A
Hermano y #ermana, tengo un mensaje para 9s.+ 9s. est(n partieno e una fa"sa
suposici$n. Hay muc#o e" yo entretejio en sus e8#i)iciones. 4a es tiempo e *ue se
etengan. %i Dios "es #u)iera ao un mensaje especia" para su pue)"o, 9s. anar!an y
o)rar!an con toa #umi"a, no como si estuvieran en e" escenario e un teatro, sino con "a
manseum)re e un seguior e" #umi"e Ges5s e Na'aret. Ejercer!an una inf"uencia
tota"mente iferente e "a *ue #an estao ejercieno. Estar!an anc"aos en "a <oca, Cristo
Ges5s.
/is *uerios j$venes amigos, "as a"mas e 9s. son preciosas a "a vista e" cie"o. Cristo "os
#a comprao con su propia sangre preciosa, y yo no *uisiera *ue estuvieran a")ergano una
fa"sa esperan'a y tra)ajano con m&toos fa"sos. No #ay ua e *ue 9s. est(n a#ora en
un fa"so camino, y "es ruego, por sus a"mas, *ue no pongan por m(s tiempo en pe"igro "a
causa e "a vera para estos 5"timos !as. ;or amor e sus propias a"mas, consieren *ue
"a manera en "a cua" est(n tra)ajano no es "a forma en *ue se #ar( avan'ar "a o)ra e Dios.
E" sincero eseo e #acer )ien a otros inucir( a" o)rero cristiano a apartar too
pensamiento e introucir en e" mensaje e "a vera presente cua"*uier ense-an'a e8tra-a
*ue inu'ca a "os #om)res y mujeres a" fanatismo. En esta &poca e "a #istoria e" muno,
e)emos ejercer e" mayor cuiao en este respecto.
A"gunas e "as fases e "a e8periencia por "a cua" 9s. est(n pasano, no s$"o ponen en
pe"igro sus propias MD6 a"mas, sino "as e muc#os otros, por*ue 9s. ec#an mano e "as
preciosas pa"a)ras e Cristo como se registran en "as Escrituras, y a "os Testimonios, para
atestiguar e" car(cter genuino e" mensaje e 9s. A" suponer *ue "a preciosa ;a"a)ra, *ue
es veracia y vera, y "os Testimonios, *ue e" %e-or #a ao a su pue)"o, son "a autoria
e 9s., est(n enga-aos. 9s. son movios por impu"sos e*uivocaos, y est(n anim(nose
a s! mismos con ec"araciones *ue gu!an a error. Intentan #acer *ue "a vera e Dios
sostenga fa"sos sentimientos y acciones incorrectas, *ue son inconsecuentes y fan(ticas.
Esto #ace ie' veces m(s if!ci", aun veinte veces m(s if!ci" "a o)ra *ue "a ig"esia tiene *ue
#acer para fami"iari'ar a "a gente con "as veraes e" mensaje e" tercer (nge" .Carta D72a,
6CE2, pu)"icaa parcia"mente en /ensajes se"ectos, t. 0, pp. 76A703.R
Htra referencia a "a posesi$n e emonios
Anoc#e se me io instrucci$n para nuestro pue)"o. /e parec!a estar en una reuni$n one
se representa)a "a o)ra e8tra-a e" Hno. /acPin y su esposa. %e me ijo *ue era una o)ra
simi"ar a "a *ue se #a)!a ""evao a ca)o en Hrrington, en e" Estao e /aine, y en varios
otros "ugares espu&s e" cump"imiento e "a fec#a e 62MM. %e me pii$ *ue #a)"ara
eciiamente contra esta activia fan(tica.
%e me mostr$ *ue no era e" Esp!ritu e" %e-or e" *ue inspira)a a" Hno. y a "a Hna. /acPin,
sino e" mismo esp!ritu e fanatismo *ue siempre intenta penetrar en "a ig"esia remanente.
Est(n erraos en "a forma como ap"ican "as Escrituras a sus pr(cticas pecu"iares. E" #ec#o
e ec"arar a "as personas como pose!as por e" emonio, y "uego orar por e""as y afirmar
*ue e8pu"san "os ma"os esp!ritus, constituye un fanatismo *ue #ar( caer en e" escr&ito a
cua"*uier ig"esia *ue aprue)e ta" o)ra. MD0
%e me ijo *ue no e)emos estimu"ar ta"es emostraciones, sino *ue e)er!amos proteger a"
pue)"o meiante resue"tas e8presiones e censura contra a*ue""o *ue por!a manc#ar e"
nom)re e aventistas e" s&ptimo !a, y estruir "a confian'a e" pue)"o en e" mensaje e
vera *ue e""os e)en presentar a" munoR .;acific+ 9nion <ecorer, D6 e iciem)re e
6CE2 I0/% 7DJ3. MDM
9NDECI/A ;A<TE Acontecimientos e "os ["timos D!as
Introucci$n
Los e8traorinarios acontecimientos e "os 5"timos !as, asociaos con "a seguna venia
e Cristo, #an sio siempre un tema e gran inter&s para "os aventistas e" s&ptimo !a. No
po!a ser e otra manera, pues "a Ig"esia Aventista e" %&ptimo D!a surgi$ en "os Estaos
9nios e un am)iente re"igioso e" movimiento mi""erita, *ue estaca)a "os
acontecimientos escato"$gicos+ "a resurrecci$n, e" juicio fina", e" castigo e" pecao y "os
pecaores.
Las visiones *ue E"ena e W#ite reci)i$ a" comien'o e su misi$n reve"aron "a importancia
e" escanso e" s&ptimo !a y "o estacaron en forma prominente como "a vera crucia" y
pro)atoria, *ue en "os !as fina"es iviir!a a "os #a)itantes e "a tierra en os c"ases+ "os
*ue o)eecen a Dios y ser(n eternamente sa"vos, y "os *ue rec#a'an su "ey y estar(n
eternamente perios. La actitu e" iniviuo #acia e" s&ptimo !a, s()ao, ser!a e" factor
eterminante.
Los sucesos fina"es e "a #istoria e esta tierra estacaron "a prominencia e" pe*ue-o "i)ro
e 06C p(ginas titu"ao Great Controversy .E" gran conf"icto, m(s tare E" conf"icto e "os
sig"os, pu)"icao en 6272, y constituyeron e" tema crucia" y e8traorinario e "as
escripciones e" gran conf"icto en "os "i)ros *ue ""evaron ese t!tu"o Great Controversy
pu)"icaos en 622M, 6222 y 6C66.
Los aventistas #an estuiao muy cuiaosamente "os cap!tu"os fina"es e ese "i)ro, y se
#an emocionao ante e" cuaro MD7 inspirao e "o *ue aguara a "a ig"esia y a" muno. %in
*ue su inter&s #aya isminuio, #an escuri-ao toos "os escritos pu)"icaos e E"ena G.
e W#ite para escu)rir "os pasajes re"acionaos *ue proyectan a"guna "u' aiciona" so)re
"os sucesos venieros. En esta secci$n presentamos por primera ve' una cantia e
ec"araciones escato"$gicas, #asta a#ora in&itas, *ue ayuan a comp"etar e" cuaro e "os
eventos fina"es e "a #istoria e "a tierra.
Cuano "os asuntos re"ativos a "a "ey ominica" se intensificaron en "a 5"tima parte e" sig"o
ZIZ, y aument$ "a agitaci$n por una "ey ominica" naciona" en "os Estaos 9nios, E"ena
e W#ite escri)i$ e manera informativa so)re ,E" conf"icto inminente, en Testimonies,
tomo 7, pp. 166A162 I0GT D62AD07J, estuiano e" significao e "os asuntos *ue
confronta)an "os aventistas e" s&ptimo !a, y ec"ar$ *ue "a ig"esia no esta)a preparaa
para ese pro)"ema, conjeturano *ue Dios por!a toav!a, ,en respuesta a "as oraciones e
su pue)"o, refrenar "as o)ras e "os *ue est(n anu"ano su "ey, .p. 16M I0/% D06J3.
Cuano "as "eyes *ue e8ig!an "a o)servancia e" omingo fueron puestas en vigencia en
ciertos Estaos e" sur, y a"gunos aventistas fueron arrestaos, encarce"aos y o)"igaos a
tra)ajar en cuari""as por no o)servar esas "eyes, e" asunto e" s()ao o e" omingo a*uiri$
un significao mayor y fue inc"uio como tema e ferviente estuio en e" congreso e "a
Asociaci$n Genera" e 622C. A" revisar cuiaosamente "os principios envue"tos, E"ena e
W#ite aconsej$ *ue se tuviera cuiao en cua"*uier reso"uci$n *ue tomaran "os e"egaos.
La agitaci$n por "a "egis"aci$n ominica" isminuy$ graua"mente, pero en "os a-os
sucesivos E"ena e W#ite mantuvo "os pro)"emas e" conf"icto fina" ante "os irigentes e
"a ig"esia. Los tiempos pueen #a)er cam)iao, en "o *ue se refiere a "a persecuci$n por
o)servar e" s()ao, pero "os asuntos y principios envue"tos siguen sieno "os mismos.
Dese "a muerte e E"ena e W#ite #an ocurrio cam)ios aiciona"es, pero creemos *ue "os
mismos pro)"emas y "os mismos principios revivir(n en e" conf"icto veniero, a pesar e "as
apariencias contrarias actua"es.
La mayor porci$n e esta secci$n inc"uye ec"araciones escato"$gicas *ue frecuentemente
corren para"e"as a "a presentaci$n MDB #ec#a en E" conf"icto e "os sig"os, pero *ue a
menuo proveen nuevos eta""es y una nueva comprensi$n. Estos materia"es #an sio
iviios en tres (reas principa"es, a sa)er+
6. Lecciones aprenias e "a e8periencia e #acer frente a "a crisis e "a "ey ominica" e
fines e "a &caa e 622E y "a primera parte e "a &caa siguiente.
0. Consejos genera"es apropiaos para un pue)"o *ue se acerca a" fin.
D. <e"aci$n e "a ,5"tima gran "uc#a, con e" asunto e" s()ao y e" omingo como factor
crucia".
E" "ector notar( *ue E"ena e W#ite nos ""ama "a atenci$n a "as e8periencias if!ci"es *ue
tenemos e"ante, *ue inua)"emente imp"icar(n martirios, y preice apostas!as en nuestras
fi"as, pero *ue tam)i&n anticipa e" ingreso e grupos numerosos e personas en "a ig"esia, y
proporciona "a animaora seguria e "a gracia sosteneora e" cie"o para e" "ea" pue)"o e
Dios. Los fieicomisarios. MD1
77 Lecciones e "a E8periencia e Hacer :rente a "a Crisis e "a Ley Dominica" a :ines e"
%ig"o ;asao
%eguria frente a "as nu)es *ue se oscurecen en 622M
Granes cosas nos esperan, y *ueremos ""amar a" pue)"o a sacuir su iniferencia para *ue
se prepare... No e)emos a)anonar a#ora nuestra confian'a, sino *ue e)emos tener una
firme seguria, m(s firme *ue nunca antes. Hasta a*u! nos ayu$ e" %e-or, y &" nos
ayuar( #asta e" fin. De)emos mirar "os pi"ares conmemorativos, *ue nos recueran "o *ue
e" %e-or #a #ec#o por nosotros, para conso"arnos y sa"varnos e "a mano e" estructor...
En "o futuro s$"o poemos esperar nuevas perp"ejiaes en e" conf"icto veniero@ pero
#ar!amos )ien en mirar e" pasao junto con "o futuro, y ecir+ ,Hasta a*u! nos ayu$
Ge#ov(, .6 %am. 1+603. ,Como tus !as ser(n tus fuer'as, .Deut. DD+073. La prue)a no
e8ceer( "a fuer'a MD2 *ue se nos ar( para ""evar"a. Asumamos, pues, nuestra o)ra
justamente one "a encontramos, sin ninguna pa"a)ra e esconsue"o, sa)ieno *ue naa
puee venir, sin *ue venga tam)i&n una fuer'a proporciona" a "as prue)as...
Nuestra actua" pa' no e)e ser pertur)aa por ificu"taes anticipaas, por*ue Dios nunca
ejar( ni a)anonar( a un a"ma *ue conf!a en &". Dios con nosotros es mejor *ue nuestros
temores...
No pi(is prestao ificu"taes para una crisis futura.A
/uc#os apartar(n su miraa muy "ejos e "os e)eres actua"es, e" actua" consue"o y e "as
presentes )eniciones, y peir(n prestao ificu"taes para "a crisis futura. Esto significar(
fa)ricar un tiempo e angustia anticipao@ y no reci)iremos gracia para ningunas e esas
prue)as anticipaas... Cuano ""eguen "as escenas e" penoso conf"icto, ya #a)remos
aprenio "a "ecci$n e ejercer una santa confian'a, una )enita seguria, y co"ocar
nuestras manos en "as manos e Cristo, y nuestros pies so)re "a <oca e "os sig"os, para
estar seguros contra "a tormenta y frente a "a tempesta. De)emos esperar en nuestro %e-or.
Ges5s ser( un refugio siempre presente en too tiempo e necesia .Carta 6 "a, 622M3.
;regunt(is con respecto a "a conucta *ue e)e seguirse para asegurar "os erec#os e
nuestro pue)"o a aorar e acuero con "os ictaos e su conciencia. Esta #a sio una
carga *ue #e tenio so)re mi a"ma por a"g5n tiempo, Ipues me pregunta)aJ si se proucir!a
una negaci$n e nuestra fe, y #a)r!a eviencias e *ue nuestra confian'a no esta)a
p"enamente en Dios. ;ero recuero muc#as cosas *ue Dios me #a mostrao en "o pasao en
cuanto a situaciones e una natura"e'a simi"ar, como "a conscripci$n Iurante "a guerra civi"
norteamericanaJ y otras cosas. ;ueo #a)"ar en e" temor e Dios+ es correcto *ue uti"icemos
too e" poer *ue est& a nuestro MDC a"cance para a"iviar "a presi$n *ue #a e ponerse so)re
nuestro pue)"o...
No e)emos provocar a a*ue""os *ue #an aceptao e" fa"so !a e escanso, una instituci$n
e" papao, en "ugar e" santo s()ao e Dios. %u fa"ta e argumentos )!)"icos a su favor
"os enco"eri'a m(s, y "os #ace m(s eterminaos a sup"ir con e" poer e su fuer'a "os
argumentos *ue fa"tan en "a ;a"a)ra e Dios. La fuer'a e "a persecuci$n sigue "os pasos
e" rag$n@ por "o tanto, e)e ejercerse gran cuiao para no causar ninguna provocaci$n.
4 e nuevo+ "impiemos como pue)"o e" campamento e toa contaminaci$n mora" y
pecaos agravantes...
Toa "a pruencia e" muno no puee sa"varnos e un 'araneo terri)"e, y toos "os
esfuer'os #ec#os ante "as a"tas autoriaes no nos "i)rar( e" a'ote e Dios, senci""amente
por*ue e" pecao es acariciao. %i como pue)"o no nos mantenemos en "a fe, y efenemos
no s$"o con "a p"uma y "a vo' "os manamientos e Dios, sino *ue "os o)servamos caa uno
e e""os, no vio"ano un so"o precepto conscientemente, entonces "a e)i"ia y "a ruina
venr(n so)re nosotros...
Las ape"aciones no va"r(n sin "a o)ra e" Esp!ritu %anto.A
Too e" esfuer'o empe-ao para ape"ar ante "as m(s a"tas autoriaes e nuestro pa!s, por
fervientes, y fuertes, y e"ocuentes *ue sean "os a"egatos en nuestro favor, no proucir( "o
*ue eseamos, a menos *ue e" %e-or o)re por meio e su Esp!ritu %anto en "os cora'ones
e "os *ue afirman *ue creen en "a vera. ;oemos "uc#ar como un #om)re fuerte a" naar
contra "a corriente e" Ni(gara, pero fracasaremos a menos *ue e" %e-or intervenga en
nuestro favor. Dios ser( #onrao entre su pue)"o. %us #ijos e)en ser puros, e)en estar
espojaos e" yo, y mantenerse firmes, inconmovi)"es, siempre a)unano en "a o)ra e"
%e-or... MME
Leyes para e8a"tar e" fa"so !a e reposo.A
De)emos estar preparaos y a "a espera e "as $renes e Dios. Naciones enteras ser(n
conmovias #asta su propio centro. %e retirar( e" apoyo a "os *ue proc"aman "a 5nica norma
e justicia e Dios, "a 5nica prue)a segura e" car(cter. 4 toos "os *ue no accean a "o
ecretao por "os conci"ios naciona"es, y o)ee'can "as "eyes naciona"es para e8a"tar e" !a
e reposo instituio por e" #om)re e pecao, es#onrano e" santo !a e Dios, sentir(n no
s$"o e" poer opresivo e" papao, sino e" e" muno protestante, "a imagen e "a )estia...
E" gran asunto *ue muy pronto afrontaremos, e"iminar( a toos a*ue""os a *uienes Dios no
#a se-a"ao, y &" tenr( un ministerio puro, veraero, santificao, preparao para "a ""uvia
tar!a...
9na nueva via procee e "as agencias sat(nicas para tra)ajar con un poer e" cua" no nos
#emos ao cuenta #asta a#ora. =4 no tomar( posesi$n e" pue)"o e Dios un nuevo poer
e arri)a? .Carta 77, 622B3.
;ronto tenremos *ue "uc#ar contra "os poeres e" pa!s, y tenemos toa "a ra'$n para
temer *ue "a fa"sea ganar( "a e"antera. ;eiremos a nuestras ig"esias en e" nom)re e"
%e-or *ue consieren esta "uc#a en su veraera "u'.R Es una "uc#a entre e" cristianismo e"
Antiguo y e" Nuevo Testamento por una parte, y e" cristianismo e "as traiciones #umanas
y "as f()u"as corruptas, por "a otra.
Este conf"icto eciir( si e" Evange"io puro #a e tener "a supremac!a en nuestra naci$n o si
e" papao e "os sig"os pasaos reci)ir( "a )ienvenia coria" e" protestantismo@ y este
poer preva"ecer( para restringir "a "i)erta re"igiosa... E" mensaje e)e ser proc"amao,
para *ue "os *ue #an estao impercepti)"emente entrometi&nose y ayuano a" papao, sin
sa)er "o *ue #ac!an, puean escuc#ar"o. Est(n fraterni'ano con e" papao MM6 meiante
transigencias y concesiones *ue sorprenen a "os mismos a#erentes e" papao...
Hijos e Dios en otras ig"esias.A
Dios tiene #ijos, muc#os e e""os en "as ig"esias protestantes, y un gran n5mero en "as
ig"esias cat$"icas, *ue est(n m(s "istos a o)eecer "a "u' y a #acer "o mejor *ue e""os sa)en,
*ue una gran cantia e aventistas *ue guaran e" s()ao, pero *ue no anan en "a "u'. E"
%e-or #ar( *ue e" mensaje e "u' sea proc"amao, *ue "os protestantes sean amonestaos y
espertaos a" veraero estao e cosas, y a consierar e" va"or e" privi"egio e "a "i)erta
re"igiosa e" cua" #an go'ao por muc#o tiempo.
La enmiena e" omingo en "os Estaos 9nios.A
Este pa!s #a sio e" #ogar e "os oprimios@ #a sio testigo e "a "i)erta e conciencia, y e"
gran centro e conocimiento e "as Escrituras. Dios #a enviao mensajerosR *ue #an
estuiao sus Ki)"ias para encontrar "a vera, y *ue #an estuiao "os movimientos e "os
*ue est(n #acieno su parte para cump"ir "a profec!a e introucir "a enmiena re"igiosa *ue
anu"a "a "ey e Dios y as! concee "a supremac!a a" #om)re e pecao. =4 no se "evantar(
ninguna vo' para irigir "a amonestaci$n a fin e espertar a "as ig"esias a" pe"igro *ue
corren? =;ermitiremos *ue "as cosas sigan as!, y *ue %atan(s tenga "a victoria sin ninguna
protesta? No "o permita Dios.
/uc#os *ue no est(n en nuestras fi"as avan'ar(n a" frente.A
Ha)r( muc#os *ue sa"r(n e "as fi"as e" muno, e "as iferentes ig"esias aun e "a Ig"esia
Cat$"ica, cuyo ce"o e8ceer( en muc#o a" e "os *ue #an estao #asta a#ora en "as fi"as para
proc"amar "a vera. ;or esta ra'$n "os o)reros e "a #ora un&cima reci)ir(n su enario.
Estos ver(n "a apro8imaci$n e "a )ata""a y ar(n a "a trompeta un sonio cierto. Cuano "a
crisis est& so)re nosotros, cuano venga e" tiempo e "a ca"amia, e""os avan'ar(n para
ocupar "a vanguaria, se MM0 ce-ir(n "a armaura comp"eta e Dios, y e8a"tar(n su "ey@ se
a#erir(n a "a fe e Ges5s, y sostenr(n "a causa e "a "i)erta re"igiosa *ue "os
reformaores efenieron con aruo tra)ajo y por "a cua" sacrificaron sus vias...
9n fa"so !a e escanso es "a causa e" conf"icto.A
%e presenta un fa"so !a e escanso para #acer"o o)"igatorio por "ey, y se o)"igar( a"
pue)"o a o)servar un !a e escanso *ue Dios no e8ige e" #om)re. Las persecuciones e
"os protestantes por parte e" cato"icismo, e)io a "as cua"es "a re"igi$n e Ges5s casi fue
ani*ui"aa, ser(n m(s *ue imitaas cuano se unan e" protestantismo y e" papao...
Nuestro propio pa!s IEstaos 9niosJ ""egar( a ser un campo e )ata""a en e" cua" se ""evar(
a ca)o "a "uc#a por "a "i)erta re"igiosa+ "a e aorar a Dios e acuero con "os ictaos e
nuestra propia conciencia. =No poemos iscernir, pues, "a o)ra e" enemigo para mantener
ormios a "os #om)res *ue e)en estar espiertos, y cuya inf"uencia no ser( neutra", sino
*ue estar( tota"mente e" "ao e" %e-or? =C"amar(n "os #om)res+ ,;a' y seguria,, a#ora,
cuano viene so)re e" muno estrucci$n e repente, cuano "a ira e Dios ser(
manifestaa? ./anuscrito DE, 622C3.
Los Estaos 9nios pueen ""egar a ser e" "ugar e mayor pe"igro
Los Estaos 9nios, ... one #a estao )ri""ano so)re "a gente "a mayor "u' e" cie"o,
puee ""egar a ser e" "ugar e mayor pe"igro y oscuria, por*ue e" pue)"o no contin5a
practicano "a vera y anano en "a "u'...
Cuanto m(s nos acer*uemos a "as escenas fina"es e "a #istoria e esta tierra, m(s
pronunciaa ser( "a o)ra e %atan(s. Aparecer(n toa c"ase e enga-os para apartar "as
mentes e Dios por meio e "as artima-as e %atan(s .Carta 0DC, 62CM3. MMD
9na visi$n temprana e "a importancia e" s()aoR
Qi *ue apenas #emos captao y comprenio un poco e "a importancia e" s()ao, en
comparaci$n e "o *ue e)emos captar y comprener acerca e su importancia y su g"oria.
Qi *ue no sa)!amos toav!a "o *ue era su)ir a "as a"turas e "a tierra para ser a"imentaos
con "a #erea e Gaco). ;ero cuano venga e" refrigerio e "a presencia e" %e-or y "a
g"oria e su poer, sa)remos "o *ue es ser a"imentaos e "a #erencia e Gaco) y su)ir a "as
a"turas e "a tierra. Entonces veremos e" s()ao en toa su importancia y g"oria.
;ero no "o veremos en toa su g"oria e importancia #asta *ue e" pacto e pa' no se #aga con
nosotros a "a vo' e Dios, y se a)ran "as puertas e per"a e "a nueva Gerusa"&n, girano
so)re sus resp"anecientes go'nes, y "a vo' ju)i"osa y a"egre e" ama)"e Ges5s se oiga m(s
rica *ue cua"*uier m5sica *ue #ayan o!o "os morta"es, para peirnos *ue entremos .Carta
D, 62763.
De)emos #acernos e" firme prop$sito e *ue no reverenciaremos e" primer !a e "a semana
como !a e reposo, por*ue no es e" !a *ue fue )enecio y santificao por e" %e-or, y a"
reverenciar e" omingo nos co"ocamos e" "ao e" gran enga-aor. E" conf"icto en torno a"
s()ao presentar( a" pue)"o e" asunto, y se ar( "a oportunia e presentar "os argumentos
en favor e" !a e escanso genuino...
E" pue)"o e Dios, temeroso e" %e-or y *ue guara sus manamientos, e)e ser i"igente
no s$"o en "a oraci$n sino tam)i&n en "a acci$n, y esto co"ocar( "a vera ante "os *ue
nunca "a #an o!o... Cuano "a "ey e Dios #aya sio inva"iaa, y "a apostas!a ""egue a ser
un pecao naciona", e" %e-or o)rar( en favor e su pue)"o. La situaci$n e8trema e sus
#ijos ser( "a oportunia e Dios. E" manifestar( su poer en favor e su ig"esia... MMM
9n tiempo para testificar.A
E" %e-or nos #a i"uminao so)re "o *ue #a e venir so)re "a tierra para *ue i"uminemos a
otros, y no seremos tenios por inocentes si nos contentamos con permanecer inactivos y
c$moos, y iscutimos con suti"e'a asuntos e menor importancia...
No e)emos ejar *ue e" pue)"o tropiece en su camino en "a oscuria, sin sa)er "o *ue est(
e"ante e e""os, y sin estar preparaos para "os graves pro)"emas *ue se acercan. Hay una
o)ra *ue e)e #acerse en este tiempo, para preparar a un pue)"o a fin e *ue est& "isto para
permanecer firme en e" !a e "a angustia@ y toos e)en #acer su parte en esta o)ra. De)en
estar revestios e "a justicia e Cristo, y estar tan fortificaos con "a vera *ue no acepten
"os enga-os e %atan(s como manifestaciones genuinas e" poer e Dios...
Es un tiempo so"emne para e" pue)"o e Dios, pero si "os #ijos e" Toopoeroso se
mantienen junto a" costao sangrante e Cristo, &" ser( su efensa. E" a)rir( cauces para *ue
e" mensaje e "u' puea ""egar a granes #om)res, a autores y "egis"aores. Estos tenr(n
oportuniaes con "as cua"es ni si*uiera so-(is, y a"gunos e e""os efener(n
va"erosamente "as emanas e "a pisoteaa "ey e Dios...
La estrategia e %atan(s en e" conf"icto fina".A
%e necesita a#ora a #om)res y mujeres *ue tra)ajen fervientemente para tratar e sa"var a
"as a"mas, pues %atan(s, como poeroso genera", #a copao e" campo@ y en "a 5"tima parte
e" tiempo *ue "e *uea est( tra)ajano con too m&too conce)i)"e para cerrar "a puerta a
"a "u' *ue Dios *uiere *ue venga a su pue)"o. E" recorre too e" muno para forta"ecer sus
fi"as, y "os pocos *ue son fie"es a "os re*uerimientos e Dios son "os 5nicos *ue por(n
resistir, y aun a e""os "os est( tratano e vencer...
Acui a Dios por vosotros mismos@ ora por i"uminaci$n ivina, para estar seguros e *ue
rea"mente MM7 conoc&is "a vera, a fin e *ue cuano se esp"iegue e" poer portentoso y
o)raor e mi"agros, y e" enemigo venga como (nge" e "u', isting(is entre "a o)ra
genuina e Dios y "a o)ra e imitaci$n e "os poeres e "as tinie)"as...
Hay *ue amonestar a" muno, y cuano e" mensaje e" tercer (nge" resuene en a"ta vo', "as
a"mas estar(n p"enamente preparaas para #acer ecisiones a favor o en contra e "a vera.
E" gran cam)io "o #ar(n %atan(s y sus (nge"es ma"os, unios con "os #om)res ma"vaos *ue
fijar(n su estino a" inva"iar "a "ey e Dios a "a vista e "a eviencia convincente e su
;a"a)ra, *ue es inconmovi)"e y eterna.
E" fuerte c"amor e" mensaje e" tercer (nge".A
E" fuerte c"amor e" mensaje e" tercer (nge". ;recisamente e" tiempo acerca e" cua"
escri)i$ e" profeta venr(, y e" fuerte c"amor e" tercer (nge" se escuc#ar( en "a tierra, su
g"oria i"uminar( e" muno, y e" mensaje triunfar(, pero "os *ue no anen en su "u' no
triunfar(n con &"...
Ha ""egao e" so"emne tiempo cuano "os ministros e)en ""orar entre "a entraa y e" a"tar,
e8c"amano+ ,;erona, o# Ge#ov(, a tu pue)"o, y no entregues a" opro)io tu #erea, .Goe"
0+ 613. Es un tiempo en *ue, en ve' e e"evar sus a"mas con suficiencia propia, "os ministros
y e" pue)"o e)en confesar sus pecaos e"ante e Dios y e" uno a" otro.
9n ej&rcito e creyentes *ue soportan "a 5"tima prue)a.A
La "ey e Dios #a sio inva"iaa, y aun entre "os *ue efienen sus o)"igatorias emanas
#ay personas *ue *ue)rantan sus sagraos preceptos. La Ki)"ia ser( a)ierta e casa en casa,
pues #om)res y mujeres #a""ar(n acceso a esos #ogares. Las mentes se a)rir(n para reci)ir
"a ;a"a)ra e Dios, y cuano venga "a crisis, muc#os estar(n preparaos para #acer "as
e)ias ecisiones, aun frente a formia)"es ificu"taes *ue se proucir(n por MMB "os
mi"agros enga-osos e %atan(s. Aun*ue &stos I"os nuevos conversosJ confesar(n "a vera
y ""egar(n a ser o)reros e Cristo en "a #ora un&cima, reci)ir(n igua" pago *ue a*ue""os
*ue #an tra)ajao too e" !a ./at. 0E+6A6B3. Ha)r( un ej&rcito e creyentes fie"es *ue
soportar(n tan firmemente como una roca "a 5"tima prue)a...
9na "u' creciente )ri""ar( so)re toas "as granes veraes e "a profec!a, y &stas ser(n
vistas en su frescura y )ri""ante', por*ue "os re"ucientes rayos e" %o" e justicia i"uminar(n
"a tota"ia...
Cuano e" (nge" esta)a por esarro""ar e"ante e Danie" "as sumamente interesantes
profec!as *ue se registrar!an para nosotros *ue somos testigos e su cump"imiento, e" (nge"
ijo+ ,Esfu&r'ate y a"i&ntate, .Dan. 6E+6C3. Nosotros estamos por reci)ir "a mism!sima
g"oria *ue "e fue reve"aa a Danie", por*ue e""a es para e" pue)"o e Dios en estos 5"timos
!as, a fin e *ue puean ar a "a trompeta un sonio certero ./anuscrito 62, 62223.
Cuano Cristo venga por seguna ve', e" muno entero ser( representao por os c"ases+
"os justos y "os injustos. Antes e "a gran se-a" e "a venia e" Hijo e" #om)re #a)r(
se-a"es y maravi""as en "os cie"os...
4a e" %e-or #a permitio *ue a"gunas gotas e "as copas e "a ira e Dios cayeran so)re
tierra y mar, "as cua"es afectaron "os e"ementos e" aire. Las causas e estas coniciones
anorma"es est(n sieno investigaas, pero en vano.
Dios no #a impeio *ue "os poeres e "as tinie)"as #agan su o)ra mort!fera e viciar e"
aire, una e "as fuentes e via y a"imento, con e"ementos mort!feros. No s$"o #a sio
afectaa "a via vegeta", sino *ue e" #om)re mismo sufre e pesti"encia...
E" muno f!sico y re"igioso ser(n sacuios.A
Estas cosas son e" resu"tao e gotas e "as copas e "a ira e Dios *ue caen so)re "a tierra,
y son p("ias representaciones MM1 e "o *ue acontecer( en e" cercano futuro.
%e #an sentio terremotos en varios "ugares, pero estas pertur)aciones #an sio muy
"imitaas... Terri)"es sacuias so)revenr(n a "a tierra, y "as construcciones e "ujo
erigias a gran costo ""egar(n a ser, sin ua, montones e ruinas.
La corte'a terrestre se a)rir( por e" esta""io e "os e"ementos ocu"tos en "as profuniaes
e "a tierra. Estos e"ementos, una ve' sue"tos, )arrer(n "os tesoros e a*ue""os *ue por a-os
#an aumentao sus ri*ue'as comprano granes posesiones a precio e #am)re e "os *ue
esta)an emp"eaos por e""os.
Tam)i&n e" muno re"igioso ser( terri)"emente sacuio, por*ue e" fin e toas "as cosas se
acerca... Toa "a sociea est( po"ari'(nose en os granes c"ases, "os o)eientes y "os
eso)eientes...
Ha)r( "eyes para contro"ar "a conciencia.A
E" ""amao muno cristiano ser( e" teatro e acciones granes y ecisivas. Hom)res en
posiciones e autoria ponr(n en vigencia "eyes para contro"ar "a conciencia, seg5n e"
ejemp"o e" papao. Ka)i"onia #ar( *ue toas "as naciones )e)an e" vino e" furor e su
fornicaci$n. Toa naci$n se ver( envue"ta. Acerca e ese tiempo Guan e" reve"aor ec"ara+
,Los mercaeres e "a tierra se #an enri*uecio e "a potencia e sus e"eites. 4 o! otra vo'
e" cie"o, *ue ec!a+ %a"i e e""a, pue)"o m!o, para *ue no se(is part!cipes e sus pecaos,
ni reci)(is parte e sus p"agas@ por*ue sus pecaos #an ""egao #asta e" cie"o, y Dios se #a
acorao e sus ma"aes. Da"e a e""a como e""a os #a ao, y paga"e o)"e seg5n sus
o)ras@ en e" c("i' en *ue e""a prepar$ )e)ia, prepara"e a e""a e" o)"e. Cuanto e""a se #a
g"orificao y #a vivio en e"eites, tanto a"e e tormento y ""anto@ por*ue ice en su
cora'$n+ 4o MM2 estoy sentaa como reina, y no soy viua, y no ver& ""anto, .Apoc. 62+DA13.
9na confeeraci$n universa".A
,Estos tienen un mismo prop$sito, y entregar(n su poer y su autoria a "a )estia. ;e"ear(n
contra e" Corero, y e" Corero "os vencer(, por*ue &" es %e-or e se-ores y <ey e reyes@ y
"os *ue est(n con &" son ""amaos y e"egios y fie"es, .Apoc. 61+ 6DA6M3.
,Estos tienen un mismo prop$sito,. Ha)r( un v!ncu"o e uni$n universa", una gran armon!a,
una confeeraci$n e fuer'as e %atan(s. ,4 entregar(n su poer y su autoria a "a )estia,.
As! se manifiesta e" mismo poer opresivo y autoritario contra "a "i)erta re"igiosa, contra
"a "i)erta e aorar a Dios e acuero con "os ictaos e "a conciencia, como "o manifest$
e" papao cuano en "o pasao persigui$ a "os *ue se atrevieron a no conformarse con "os
ritos re"igiosos y "as ceremonias e "os romanistas.
En "a guerra *ue se "i)rar( en "os 5"timos !as estar(n unios, en oposici$n a" pue)"o e
Dios, toos "os poeres corruptos *ue #an apostatao e su "ea"ta a "a "ey e Ge#ov(. En
esta guerra, e" s()ao e" cuarto manamiento ser( e" gran punto en iscusi$n, pues en e"
manamiento e" s()ao e" gran Legis"aor se ientifica a s! mismo como e" Creaor e "os
cie"os y "a tierra...
En Apoca"ipsis "eemos con respecto a %atan(s+ ,Tam)i&n #ace granes se-a"es, e ta"
manera *ue aun #ace escener fuego e" cie"o a "a tierra e"ante e "os #om)res. 4 enga-a
a "os moraores e "a tierra con "as se-a"es *ue se "e #a permitio #acer en presencia e "a
)estia, manano a "os moraores e "a tierra *ue "e #agan imagen a "a )estia *ue tiene "a
#eria e espaa, y vivi$. 4 se "e permiti$ infunir a"iento a "a imagen e "a )estia, para *ue
"a imagen #a)"ase e #iciese matar a too e" *ue no "a aorase. 4 #ac!a *ue a toos,
pe*ue-os y MMC ricos y po)res, "i)res y esc"avos, se "es pusiese una marca en "a mano
erec#a, o en "a frente@ y *ue ninguno puiese comprar ni vener, sino e" *ue tuviese "a
marca o e" nom)re e "a )estia, o e" n5mero e su nom)re, .Apoc. 6D+6DA613...
,4 vi sa"ir e "a )oca e" rag$n, y e "a )oca e "a )estia, y e "a )oca e" fa"so profeta,
tres esp!ritus inmunos a manera e ranas@ pues son esp!ritus e emonios, *ue #acen
se-a"es, y van a "os reyes e "a tierra en too e" muno, para reunir"os a "a )ata""a e a*ue"
gran !a e" Dios Toopoeroso. He a*u!, yo vengo como "ar$n. Kienaventurao e" *ue
ve"a, y guara sus ropas, para *ue no ane esnuo, y vean su vergFen'a, .Apoc. 6B+ 6DA
673...
%atan(s parecer( tener &8ito.A
Toas "as cosas e "a natura"e'a y e" muno en genera" est(n cargaas e intensa
forma"ia. %atan(s, con "a cooperaci$n e sus (nge"es y "os #om)res ma"vaos, esp"egar(
too esfuer'o posi)"e para o)tener "a victoria, y parecer( estar tenieno &8ito. ;ero "a
vera y "a justicia sa"r(n e este conf"icto, coronaas e triunfante victoria. Los *ue #an
cre!o en una mentira ser(n errotaos, por*ue "os !as e "a apostas!a #a)r(n terminao
./anuscrito 0M, 62C63.
Consejo re"ativo a "os asuntos e "a "ey ominica"
En nuestro congreso IAsociaci$n Genera" e 622CJ se #an #ec#o preguntas *ue necesitan
una cuiaosa atenci$n. Los o)servaores e" s()ao *ue viven en "os Estaos e" sur Ie
"os Estaos 9niosJ, one est(n sujetos a sentir e" poer opresivo e "as "eyes e sus
Estaos? =si tra)ajan en omingo, e)en escansar e" omingo para evitar "a persecuci$n
*ue venr!a so)re e""os si se ocupan en cua"*uier tra)ajo en este !a?R A"gunos e nuestros
#ermanos parecen tener muc#os eseos e *ue "a Asociaci$n Genera" tome una reso"uci$n
para aconsejar a M7E nuestros #ermanos o)servaores e" s()ao sujetos a prisi$n y a
mu"tas, *ue se a)stengan e tra)ajar ese !a. Esa reso"uci$n no e)e ser presentaa a esta
asociaci$n para re*uerir su apro)aci$n.
Hay asuntos, en cua"*uier caso, ya sea en favor o en contra, *ue es muc#o mejor *ue tengan
tan poca pu)"icia como sea posi)"e...
Dios ar( "u' y conocimiento cuano se necesiten.A
Cuano se "egis"e acerca e" omingo para convertir"o en "ey, no #a)r( gran pe"igro e *ue
se tomen pasos e un car(cter ta" *ue no reci)an "a sanci$n e" cie"o ... por "a ra'$n e *ue
e" %e-or a "u' y conocimiento cuano m(s se necesita...
Aun*ue toos "os o)servaores e" s()ao est(n ansiosos y preocupaos, tratano e
penetrar "os misterios e" futuro y e aprener tanto como sea posi)"e con respecto a "a
posici$n correcta *ue e)en tomar, tene cuiao e *ue reci)an e" consejo correcto en
cuanto a "a o)servancia e" omingo... %iempre #a)r( pe"igro e ir a "os e8tremos...
%i e)io a "a opresi$n se #ace "a ecisi$n e *ue nuestro pue)"o no tra)aje en omingo y
e *ue nuestros #ermanos en "os Estaos e" surR pare'can armoni'ar con "a "ey ominica",
=cu(nto tiempo pasar( antes e *ue Inuestro pue)"oJ en too e" muno est& en simi"ares
circunstancias *ue "os #ermanos e" sur? La ecisi$n e)e ser universa". %i esto ""ega a ser
p5)"ico, como "o ser( en iversos graos, y se #acen concesiones servi"es a un ios !o"o
por parte e "os *ue aseveran ser o)servaores e" s()ao, se #ar( una transigencia en "os
principios, #asta *ue por fin too resu"te perio para e""os.
%i "es aconsejamos no respetar e" fa"so !o"o e" !a e escanso *ue #a sio e8a"tao para
tomar e" "ugar e" s()ao e" %e-or nuestro Dios, e)emos instruir"os e una manera
si"enciosa so)re este asunto, anim(no"os a M76 no esafiar a "os poeres e "a "ey con
pa"a)ras o acciones, a menos *ue e" #acer"o sea necesario para e" #onor e Dios, para
efener su pisoteaa "ey. Ev!tese *ue se #aga naa innecesario para espertar e" esp!ritu
com)ativo o "as pasiones e "os oponentes...
No e)emos ar a nuestros enemigos ninguna ocasi$n e *ue nos acusen e *ue vio"amos o
esafiamos "as "eyes, e)io a a"guna impruencia e nuestra parte.R No e)emos sentirnos
o)"igaos a irritar a nuestros vecinos *ue rinen tri)uto a" omingo, #acieno esfuer'os
eciios para emostrar"es a)iertamente *ue tra)ajamos con e" prop$sito e e8#i)ir un
esp!ritu e inepenencia...
No e)e #a)er ninguna emostraci$n ruiosa. Consieremos cu(n terri)"e y "amenta)"e es
e" enga-o *ue #a tomao posesi$n e" muno, y por toos "os meios *ue est&n a nuestro
a"cance tratemos e i"uminar a "os *ue son nuestros m(s acer)os enemigos. %i &" Ie"
cristianoJ acepta "os principios por "os cua"es o)ra e" Esp!ritu %anto, Esp!ritu *ue &" Ie"
cristianoJ e)e tener para *ue "o prepare para e" cie"o, no #ar( naa temerario o presuntuoso
para crear ira y )"asfemia contra Dios...
La forma en *ue trat(is "a cuesti$n e" s()ao es ecisiva.A
Hay a"gunos testimonios ecisivos *ue "os o)servaores e" s()ao e)en presentar en
forma va"iente, y #ay cierta persecuci$n acer)a *ue fina"mente #a)r( *ue soportar... No se
aopte a*u! ninguna reso"uci$n *ue fomente un servicio a meias o a esconer
co)aremente nuestra "u' )ajo un a"mu o )ajo "a cama, por*ue ciertamente seremos
pro)aos... Esta seguros e *ue e" s()ao es un asunto *ue constituir( nuestra prue)a, y "a
forma en *ue trat(is esta cuesti$n os co"ocar(, o a" "ao e Dios o a" "ao e %atan(s. La
marca e "a )estia ser( presentaa e a"guna manera a caa instituci$n y a caa persona...
M70
Caa movimiento #ec#o por %atan(s, aun ese e" primero, fue e" comien'o e esta o)ra, "a
cua" continuar( #asta e" fin e8a"tano e" fa"so escanso en "ugar e" s()ao genuino e
Ge#ov(. E" est( muy eciio a#ora, y est( m(s eterminao a #acer esto a#ora *ue nunca
antes. Ha escenio con gran poer para enga-ar a "os *ue moran en "a tierra con sus
sofismas sat(nicos...
A" #acer frente a "a emergencias "a "ey e Dios ""ega a ser m(s preciosa, m(s sagraa@ y a"
ser m(s evientemente inva"iaa y puesta a un "ao, e)e espertarse nuestro respeto y
reverencia por "a "ey en "a misma proporci$n...
En e" ejercicio e su "onganimia, Dios a a "as naciones un cierto per!oo e gracia, pero
#ay un punto *ue, si es so)repasao por e""as, #ar( *ue reci)an "a visitaci$n e Dios con su
inignaci$n. E" castigar(. E" muno #a estao avan'ano e un grao a otro en e" esprecio
e "a "ey e Dios, y puee ser apropiaa en este tiempo "a oraci$n+ ,Tiempo es e actuar, o#
Ge#ov(, por*ue #an inva"iao tu "ey, .%a". 66C+60B3...
Los iniviuos e)en asumir "a responsa)i"ia.A
Naie se jacte orgu""osamente, ya sea por precepto o ejemp"o, para manifestar *ue est(
esafiano "as "eyes e" pa!s. No tom&is ninguna reso"uci$n en cuanto a "o *ue "as personas,
en iferentes Estaos pueen o no pueen #acer. No se #aga naa para isminuir "a
responsa)i"ia iniviua". Caa uno e)e *uear firme o caer ante su Dios. No sienta
naie *ue es su e)er #acer iscursos en presencia e nuestro propio pue)"o o e nuestros
enemigos, *ue espierten "a com)ativia e &stos, e manera *ue e""os tomen "as pa"a)ras
y "as interpreten e ta" manera *ue se(is acusaos e ser re)e"es a" go)ierno, pues esto
cerrar( "a puerta e acceso a" pue)"o... Aun*ue no poemos #acer concesiones a" poer
ar)itrario *ue ensa"'a e" omingo someti&nonos a &", M7D aun*ue no vio"emos e" s()ao,
"o cua" un poer esp$tico tratar( e o)"igarnos a #acer, seremos sa)ios en Cristo... No
e)emos ecir ninguna pa"a)ra *ue nos perjui*ue, pues esto ser!a suficientemente
negativo, pues cuano #a)"(is pa"a)ras y #ac&is cosas esafiantes *ue ponen en pe"igro "a
causa e Dios, est(is #acieno una o)ra crue", pues "e ais ventaja a %atan(s. No e)emos
ser orgu""osos ni impetuosos, sino *ue siempre e)emos aprener e Cristo, c$mo actuar
con su esp!ritu, presentano "a vera como es en Ges5s...
;e"igro e #acer movimientos apresuraos e inaecuaos.A
9n so"o #om)re iniscreto, impu"sivo y terco puee #acer muc#o a-o en "a gran cuesti$n
introucia e"ante e nosotros. %!, &" ejar( una impresi$n *ue toa "a fuer'a e "os
aventistas e" s&ptimo !a no por!a anu"ar, ni por( contrarrestar sus actos e presunci$n,
por*ue %atan(s, e" arc#ienga-aor, e" gran re)e"e, est( enga-ano "as mentes con re"aci$n
a esta gran cuesti$n y so)re sus eternas consecuencias...
Ha)r( personas *ue e)io a movimientos apresuraos e inaecuaos, traicionar(n "a causa
e Dios poni&no"a en manos e" enemigo. Ha)r( #om)res *ue tratar(n e vengarse, *ue
apostatar(n y traicionar(n a Cristo en "a persona e sus santos. Toos necesitan aprener
iscreci$n. Tam)i&n #ay pe"igro, por otra parte, en ser conservaores, en #acer"e muc#as
concesiones a" enemigo...
Cua"*uier cosa *ue #agamos *ue ensa"ce e" escanso fa"so para tomar e" "ugar e"
veraero s()ao, es es"ea"ta a Dios, y e)emos actuar muy cuiaosamente para no
e8a"tar "as ecisiones e" #om)re e pecao. No e)emos ser #a""aos en una posici$n
neutra" so)re este asunto e tan granes consecuencias...
;ersecuci$n en "a )ata""a *ue venr( antes e" 5"timo gran conf"icto.A
Los os ej&rcitos se mantenr(n istintos M7M y separaos, y esta istinci$n ser( tan
se-a"aa *ue muc#os *ue se conven'an e "a vera se pasar(n a" "ao e" pue)"o *ue
guara "os manamientos e Dios. Cuano esta gran o)ra se ""eve a ca)o en "a )ata""a, antes
e" conf"icto fina", muc#os ser(n encarce"aos, muc#os, para sa"var sus vias, #uir(n tanto
e "as granes ciuaes como e "as po)"aciones pe*ue-as, y muc#os ser(n m(rtires por
causa e Cristo a" permanecer firmes en favor e "a vera... No ser&is tentaos m(s e "o
*ue po(is soportar. Ges5s soport$ too esto y muc#o m(s...
H)ra e "o)os vestios e ovejas.A
Ha)r(, aun entre nosotros, mercenarios y "o)os con vestios e ovejas *ue persuair(n a" Ia
a"gunos e"J re)a-o e Dios a presentar sacrificios a otros ioses e"ante e" %e-or...
G$venes *ue no est(n esta)"ecios, arraigaos y afirmaos en "a vera, ser(n corrompios
y arrastraos por ciegos *ue gu!an a otros ciegos@ y "os imp!os, "os espreciaores *ue
uan y perecen, *ue esprecian "a so)eran!a e" Anciano e !as y co"ocan en e" trono un
fa"so ios, un ser e su propia efinici$n, un ser tota"mente semejante a e""os mismos, ser(n
agentes en "as manos e %atan(s para corromper "a fe e "os incautos.
Los inu"gentes menospreciar(n a "os fie"es
Los *ue #an sio inu"gentes consiga mismos y #an estao "istos para ceer a" orgu""o, "a
moa y "a ostentaci$n, espreciar(n a "os concien'uos, a "os *ue aman "a vera, a "os *ue
temen a Dios, y en esta o)ra Ia*u&""osJ menospreciar(n a" mismo Dios e" cie"o...
En e" nom)re e" %e-or aconsejo a too su pue)"o a confiar en Dios, y no empe'ar a
prepararse a#ora para encontrar una posici$n f(ci" con re"aci$n a cua"*uier emergencia e"
futuro, sino a permitir *ue Dios #aga "os preparativos para "a emergencia...
Como nuestros !as ser( nuestra fuer'a.A
Cuano e" M77 cristiano est( esperano e)eres y severas prue)as *ue anticipa *ue venr(n
so)re &" e)io a su profesi$n e fe cristiana, es propio e "a natura"e'a #umana contemp"ar
"as consecuencias y evair"as y esto ocurrir( en forma eciia a meia *ue nos
acercamos a" fin e "a #istoria e "a tierra. ;oemos ser animaos por "a veracia e "a
;a"a)ra e Dios, e *ue Cristo nunca efrau$ a sus #ijos como su seguro Dirigente en "a
#ora e "a prue)a@ pues tenemos e" registro vera', e *ue "os *ue #an estao )ajo "os
poeres opresores e %atan(s #an tenio a su isposici$n una gracia proporciona" a sus
!as. Dios es fie" y no permitir( *ue seamos tentaos m(s e "o *ue poamos soportar...
;uee #a)er granes monta-as e ificu"taes en cuanto a c$mo cump"ir con "as emanas
e Dios y Isin em)argoJ no aparecer como *ue se esaf!an "as "eyes e" pa!s. V" IcreyenteJ
no e)e estar #acieno granes preparativos para protegerse e "as prue)as, por*ue es s$"o
un instrumento e Dios, y e)e avan'ar con un s$"o gran prop$sito, con su mente y su a"ma
forta"ecias !a tras !a, para no sacrificar un s$"o principio e su integria@ sin em)argo,
no se jactar(, no e8presar( ninguna amena'a, ni ir( "o *ue #ar( o no #ar(, pues no sa)r( "o
*ue va a #acer #asta *ue sea pro)ao...
No e)emos irritar a "os vecinos *ue o)servan e" omingo.A
De)e #a)er un constante anar en toa #umi"a. No e)e #a)er ninguna ocasi$n para *ue
nuestros enemigos nos acusen con ra'$n e ser eso)eientes a "a "ey, ni e)emos esafiar
"as "eyes e)io a a"guna impruencia e nuestra parte. No e)emos sentirnos o)"igaos a
irritar a nuestros vecinos *ue io"atran e" omingo, #acieno eciios esfuer'os e
tra)ajar e"ante e e""os en ese !a, con e" e8preso prop$sito e e8#i)ir nuestra
inepenencia. Nuestras #ermanas no e)en escoger e" M7B omingo como !a para "avar.
No e)e #a)er ninguna emostraci$n ruiosa. Consieremos cu(n terri)"emente "amenta)"e
es e" enga-o *ue #a tomao cautivo a" muno, y por toos "os meios *ue est&n a nuestro
a"cance tratemos e i"uminar a "os *ue son nuestros m(s acer)os enemigos. %i &" Ie"
cristianoJ acepta "os principios en virtu e "os cua"es o)ra e" Esp!ritu %anto, Esp!ritu *ue &"
e)e tener para estar preparao para e" cie"o, no #ar( naa esafiante o presuntuoso para
espertar "a ira y "a )"asfemia contra Dios.
No #a)r( muertos entre "os #ijos e Dios espu&s e" fin e" tiempo e prue)a.A
Despu&s *ue Ges5s se "evante e" trono como meiaor, too caso estar( eciio, y "a
opresi$n y "a muerte e "os #ijos e Dios no ser(n entonces un testimonio a favor e "a
vera R...
Hs instamos a consierar este pe"igro+ "o *ue m(s e)emos temer es e" cristianismo
nomina". Tenemos muc#os *ue profesan "a vera, *ue ser(n vencios por*ue no conocen
a" %e-or Gesucristo. No pueen esta)"ecer iferencia entre su vo' Ie Ges5sJ y "a e un
e8tra-o. No e)emos temer en naa por una persona, aun en meio e una apostas!a
genera", con ta" *ue e""a tenga una e8periencia viva en e" conocimiento e nuestro %e-or y
%a"vaor Gesucristo. %i Cristo est( formao entro e a"guien Cristo, "a esperan'a e g"oria,
tanto e" ignorante como e" eucao pueen presentar e" testimonio e nuestra fe a" ecir+
,4o s& a *ui&n #e cre!o, .0 Tim. 6+603. A"gunos no por(n se-a"ar en one est(
e*uivocao su aversario en sus argumentos, pues no tuvieron ninguna e "as ventajas *ue
otros #an tenio@ sin em)argo no ser(n su)yugaos por "a apostas!a, por*ue tienen "a
eviencia, en su propio cora'$n, e *ue poseen "a vera@ y "os ra'onamientos m(s suti"es y
"os asa"tos e %atan(s no pueen mover"os e su conocimiento e "a vera, y no tienen
ninguna ua o temor e estar en e" error... M71
Cuano e" "i)ertinaje, "a #erej!a y "a increu"ia ""enen "a naci$n, #a)r( muc#os #ogares
#umi"es, one personas *ue nunca #an escuc#ao "a vera e"evar(n oraciones, oraciones
contritas y sinceras, y #a)r( muc#os cora'ones *ue sentir(n e" peso e "a opresi$n por "a
es#onra *ue se "e infiere a Dios. %omos emasiao estrec#os en nuestras ieas, somos
jueces po)res, por*ue muc#os e &stos ser(n aceptaos por Dios e)io a *ue reci)en too
rayo e "u' *ue )ri""a en su camino ./anuscrito B, 622C3.
;aga "a mu"ta si e""o "i)era e" opresor
Hay #om)res *ue son inspiraos por %atan(s para justificar "os prop$sitos e &ste contra
Dios. E" %e-or #a ic#o+ ,En vera vosotros guarar&is mis !as e reposo Is()ao, nota
\@ por*ue es se-a" entre m! y vosotros por vuestras generaciones, .E8o. D6+6D3. Naie e)e
eso)eecer esta oren para escapar e "a persecuci$n. Antes consieren toos "as pa"a)ras
e Cristo+ ,Cuano os persigan en esta ciua, #ui a "a otra, ./at. 6E+0D3. %i se puee
evitar, no os pong(is en manos e #om)res *ue son impu"saos por e" esp!ritu e"
Anticristo. %i e" pago e una mu"ta "i)era a nuestros #ermanos e "as manos e estos
opresores, p(guese, antes *ue ser presionaos y o)"igaos a tra)ajar e" s()ao. De)e
#acerse too "o posi)"e para *ue "os *ue est(n ispuestos a sufrir por causa e "a vera
puean ser sa"vaos e "a opresi$n y "a crue"a...
Cuano #om)res *ue est(n convencios rec#a'an "a "u', siguen sus propias inc"inaciones y
consieran e" favor e "os #om)res por encima e" favor e Dios, #acen "o mismo *ue
#icieron muc#os en e" tiempo e Cristo...
Los manamientos no e)en ser ignoraos a fin e pasar"o )ien.A
Cristo es nuestro ejemp"o. La eterminaci$n e" Anticristo e proseguir "a re)e"i$n *ue
inici$ en M72 e" cie"o continuar( actuano en "os #ijos e eso)eiencia. %u enviia y su
oio contra "os *ue o)eecen e" cuarto manamiento se #ar(n caa ve' m(s ac&rrimos. ;ero
e" pue)"o e Dios no e)e ocu"tar su estanarte. No e)en ignorar "os manamientos e
Dios, y a fin e pasar"o )ien no e)en ir con "a mu"titu *ue #ace e" ma". De)en ser
cuiaosos e no conenar a sus #ermanos en "a fe *ue son firmes, inconmovi)"es, *ue
siempre a)unan en "a o)ra e" %e-or..
Los *ue a)anonan a Dios para sa"var sus vias ser(n a)anonaos por &". A" tratar e
sa"var "a via ceieno a" error, perer(n "a via eterna.
E" afecto natura" #acia parientes y amigos no e)e inucir a ning5n a"ma *ue ve "a "u' a
rec#a'ar"a, es#onrano a Dios e" ;are y a Gesucristo, su Hijo 9nig&nito. Toa posi)"e
e8cusa para "a eso)eiencia ser( ieaa por #om)res *ue, como #icieron muc#os en "os
!as e Ges5s, e"igieron e" favor e "os #om)res antes *ue e" favor e Dios. %i a"guien e"ige
esposa o #ijos, pare o mare, antes *ue a Cristo, esa e"ecci$n permanecer( por "os sig"os
eternos, con too su peso e responsa)i"ia...
E" a"ma *ue #aya tenio "u' en cuanto a" s()ao e" %e-or, su monumento conmemorativo
e "a creaci$n, y para sa"varse e "os inconvenientes y e" reproc#e #aya escogio
permanecer es"ea", #a venio a su %e-or@ #a es#onrao e" nom)re e Cristo@ #a eciio
estar e" "ao e "os ej&rcitos e" Anticristo. Gunto con e""os, en e" 5"timo gran !a, se #a""ar(
fuera e "a ciua e Dios. No se #a""ar( con "os "ea"es, veraces y justos en e" reino e "os
cie"os.
Toos "os *ue tengan fe genuina ser(n pro)aos. Tenr(n *ue a)anonar casas y tierras, y
aun sus propios parientes, e)io a "a acer)a oposici$n. ,Cuano os persigan en esta
ciua, #ui a "a otra ijo Cristo@ por*ue e cierto os igo, *ue no aca)ar&is e M7C recorrer
toas "as ciuaes e Israe", antes *ue venga e" Hijo e" Hom)re, ./at. 6E+0D3.
E" Anticristo "os *ue se e8a"tan en contra e Dios sentir(n su ira.A
Cuanto mayor es "a inf"uencia e" #om)re para e" )ien, )ajo e" contro" e" Esp!ritu e Dios,
tanto m(s eterminao estar( e" enemigo a satisfacer su enviia y ce"o #acia a*ue" por
meio e "a persecuci$n re"igiosa. ;ero too e" cie"o est( e" "ao e Cristo, no e"
Anticristo. Dios #onrar( a "os *ue "o aman y est(n ispuestos a ser participantes con Cristo
en sus sufrimientos. E" Anticristo, es ecir toos "os *ue se e8a"tan a s! mismos contra "a
vo"unta y "a o)ra e Dios, sentir(n, en e" tiempo se-a"ao, "a ira e A*ue" *ue se io a s!
mismo para *ue no pereciesen sino *ue tuvieran via eterna. Dios registrar( en e" "i)ro e "a
via a toos "os *ue perseveren en "a o)eiencia, a toos "os *ue no venan sus a"mas por
inero o por "os favores e "os #om)res ./anuscrito C, 6CEE3. MBE
7B A" Acercarnos a" :in
/uc#os aceptar(n mensajes enga-osos
E8amina toas "as cosas antes e presentar"as a" re)a-o e Dios... %e #ar(n ec"araciones
enga-osas en mensajes *ue se asegurar( *ue vienen e" cie"o, y si "a inf"uencia e estas
cosas se acepta, inucir( a #acer movimientos y a seguir ieas y p"anes e8ageraos *ue
introucir(n precisamente "as cosas *ue %atan(s *uiere *ue e8istan+ un esp!ritu e8tra-o, un
esp!ritu impuro, ataviao e santia@ un esp!ritu fuerte para soju'gar o reprimir toas "as
cosas. Aparecer( e" fanatismo, y se me'c"ar( y entretejer( e ta" manera con "a o)ra e"
Esp!ritu e Dios, *ue muc#os "o aceptar(n too como si fuera e Dios, y por "o tanto
resu"tar(n enga-aos.
Nuestros #ermanos a menuo #acen ec"araciones *ue ""evan e" mensaje e misericoria y
avertencia a nuestro muno, pero *ue son fuertes@ ser!a mejor reprimir"as... No se e8prese
una so"a pa"a)ra para espertar e" esp!ritu e vengan'a e "os opositores e "a vera. No se
#aga naa para incitar e" esp!ritu e" rag$n, por*ue pronto e" mismo se reve"ar( con too
su car(cter sat(nico, contra "os *ue guaran "os manamientos e Dios y tienen "a fe e
Ges5s... MB6
Confrontaos por nuestras pa"a)ras escuiaas.A
Qenr( e" tiempo cuano seremos ""amaos a presentarnos e"ante e reyes y go)ernantes,
magistraos y poeres, para efener "a vera. Entonces ser( una sorpresa para esos
testigos sa)er *ue su posici$n, sus pa"a)ras, sus propias e8presiones #ec#as e una manera
escuiaa para atacar e" error o efener "a vera Ae8presiones *ue e""os no creyeron *ue
ser!an recoraasA, ser(n reproucias, y tenr(n *ue #acer"es frente@ y sus enemigos
tenr(n "a ventaja, pues ponr(n su propia interpretaci$n so)re esas pa"a)ras *ue fueron
#a)"aas en forma poco sa)ia...
C$mo tra)ajar( %atan(s para enga-ar.A
Aparecer(n muc#as cosas con "a intenci$n e enga-arnos, cosas *ue tenr(n apariencia e
vera. Tan pronto como estas cosas se presenten como e" gran poer e Dios, %atan(s
estar( comp"etamente "isto para entretejer en e""as "o *ue #a preparao para esviar a "as
a"mas e "a vera para este tiempo.
A"gunos aceptar(n y ivu"gar(n e" error, y cuano venga e" reproc#e *ue co"oca "os asuntos
en su e)ia "u', "os *ue #an tenio poca e8periencia e ignoran "a forma sat(nica e o)rar,
*ue se repite a menuo, esec#ar(n, junto con "a )asura e" error, "o *ue #a estao e"ante
e e""os como vera. De esta manera inva"iar(n "a "u' y "as avertencias *ue Dios a para
este tiempo...
%e ajuicar(n fa"sos mensajes a E"ena e W#ite.A
Toa c"ase e mensajes conce)i)"es aparecen para fa"sificar "a o)ra e Dios, y siempre
""evano "a inscripci$n e vera so)re su )anera. 4 "os *ue est(n preparaos para I(vios
eJ cua"*uier cosa nueva y sensaciona", manejar(n estas cosas e ta" manera *ue nuestros
enemigos #ar(n "a acusaci$n e *ue too "o inconsecuente y e8agerao procee e "a %ra.
E. G. e W#ite, "a profetisa...
Ha)r( mensajes fa"sificaos *ue tenr(n su origen en MB0 personas raicaas en iversos
"ugares. %e "evantar( una persona tras otra, pretenieno ser inspiraas, cuano en rea"ia
no tienen "a inspiraci$n e" cie"o, sino *ue est(n )ajo e" enga-o e" enemigo. Toos "os *ue
reci)an sus mensajes ser(n esviaos. Anemos, pues, con cuiao, y no a)ramos e par en
par "a puerta a" enemigo para *ue &ste entre meiante impresiones, sue-os y visiones. Dios
nos ayue a mirar con fe a Ges5s, y a ser guiaos por "as pa"a)ras *ue &" #a #a)"ao .Carta
BB, 62CM3.
:irme'a, pero no esaf!o
De)emos fijar e" ojo e "a fe con firme'a en Ges5s. Cuano vengan "os !as, *ue
seguramente venr(n, en *ue se inva"ie "a "ey e Dios, e" ce"o e "os "ea"es y fie"es e)e
aumentar ante "a emergencia@ ese ce"o e)e ser m(s c("io y eciio, y su testimonio e)e
ser e" m(s positivo y resue"to. ;ero no e)emos #acer naa con un esp!ritu e esaf!o@ y no
"o #aremos, si nuestros cora'ones est(n p"enamente entregaos y sometios a Dios...
La ira e %atan(s contra "os mensajes e "os tres (nge"es.A
%e representa a" tercer (nge" como vo"ano por en meio e" cie"o, como s!m)o"o e "a o)ra
e "os *ue proc"aman "os mensajes e" primero, e" seguno y e" tercer (nge"es@ toos &stos
est(n !ntimamente vincu"aos. Las eviencias e "a vera permanente y siempre viva e
estos granes mensajes, *ue significan tanto para nosotros, y *ue #an espertao tanta
oposici$n e parte e" muno re"igioso, no est(n e8tinguias. %atan(s est( tratano
constantemente e arrojar su som)ra inferna" so)re estos mensajes, e manera *ue e"
pue)"o remanente e Dios no iscierna c"aramente su importancia su tiempo y "ugar, pero
esos mensajes est(n vivos, y ejercer(n su poer so)re nuestra e8periencia re"igiosa mientras
ure e" tiempo...
E" reve"aor ice+ ,Despu&s e esto vi a otro (nge" MBD escener e" cie"o con gran poer@
y "a tierra fue a"um)raa con su g"oria. 4 c"am$ con vo' potente, icieno+ Ha ca!o, #a
ca!o "a gran Ka)i"onia, .Apoc. 62+6A03. Este es e" mismo mensaje *ue fue ao por e"
seguno (nge"+ Ha ca!o Ka)i"onia, ,por*ue #a #ec#o )e)er a toas "as naciones e" vino
e" furor e su fornicaci$n, .cap. 6M+23. =>u& es ese vino? Las fa"sas octrinas e
Ka)i"onia. E""a #a ao a" muno un fa"so !a e reposo en "ugar e" s()ao e" cuarto
manamiento, y #a repetio "a mentira *ue %atan(s pronunci$ por primera ve' en E&n+ "a
inmorta"ia natura" e" a"ma. Ha esparcio muy amp"iamente y muy "ejos muc#os errores
emparentaos, ,ense-ano como octrinas manamientos e #om)res, ./at. 67+C3.
Dos istintos ""amaos a "as ig"esias.A
Cuano Ges5s comen'$ su ministerio p5)"ico, &" "impi$ e" temp"o e su sacr!"ega
profanaci$n. Casi e" 5"timo acto e su ministerio fue "impiar otra ve' e" temp"o. As! en "a
o)ra fina" *ue se #aga para "a amonestaci$n e" muno, se env!an os istintos ""amaos a
"as ig"esias+ e" mensaje e" seguno (nge", y "a vo' *ue se oy$ en "os cie"os+ ,%a"i e e""a,
pue)"o m!o... por*ue sus pecaos #an ""egao #asta e" cie"o, y Dios se #a acorao e sus
ma"aes, .Apoc. 62+MA73.
Como Dios ""am$ a "os #ijos e Israe" a sa"ir e Egipto, para *ue puieran guarar su
s()ao, as! ""ama a su pue)"o a sa"ir e Ka)i"onia para *ue no aoren a "a )estia ni a su
imagen. E" #om)re e pecao, *ue pens$ en cam)iar "os tiempos y "a "ey, se #a e8a"tao a
s! mismo por encima e Dios, presentano a" muno este fa"so escanso@ e" muno
cristiano #a aceptao a este #ijo e" papao, y "o #a acunao y a"imentao, esafiano as! a
Dios a" *uitar su monumento conmemorativo y esta)"ecieno un I!a eJ escanso
riva".MBM
9n esfuer'o m(s eciio para e8a"tar e" omingo.A
Despu&s *ue "a vera #a sio proc"amaa por testimonio a toas "as naciones, en un
tiempo en *ue se pone en acci$n too poer conce)i)"e e ma", cuano "as mentes est(n
confunias por "as muc#as voces *ue c"aman+ ,He a*u! est( e" Cristo,, ,He"o a""!,, ,Esta
es "a vera,, ,Tengo un mensaje e Dios,, ,V" me #a enviao con una gran "u',@ en un
tiempo en *ue se est(n *uitano "os #itos )(sicos, y se #ace una tentativa para erri)ar "os
pi"ares e nuestra fe, es entonces cuano se #ace un esfuer'o m(s eciio para e8a"tar e"
fa"so !a e reposo y para espreciar a Dios mismo sup"antano e" !a *ue &" )enijo y
santific$.
/ientras %atan(s o)ra, e" (nge" e Apoca"ipsis 62 proc"ama su mensaje.A
Este fa"so escanso se #ar( o)"igatorio por una "ey opresiva. %atan(s y sus (nge"es est(n
p"enamente espiertos e intensamente activos, tra)ajano con energ!a y perseverancia por
meio e instrumentos #umanos para ""evar a ca)o su prop$sito e )orrar e" conocimiento
e Dios. /ientras %atan(s est( tra)ajano con sus mi"agros mentirosos, #a ""egao e"
tiempo I*ue fueJ preic#o en e" Apoca"ipsis, cuano e" poeroso (nge" *ue i"umina "a tierra
con su g"oria, proc"amar( "a ca!a e Ka)i"onia y peir( a" pue)"o e Dios *ue sa"ga e
e""a...
<eparaores e )rec#as.A
A meia *ue se acerca e" fin, "os testimonios e "os siervos e Dios se #ar(n m(s eciios
y m(s poerosos, arrojano "a "u' e "a vera so)re "os sistemas e error y opresi$n *ue
por tanto tiempo #an tenio "a supremac!a. E" %e-or #a enviao sus mensajes para este
tiempo, para esta)"ecer e" cristianismo so)re una )ase eterna, y toos "os *ue creen "a
vera presente e)en estar firmes, no en su propia sa)iur!a, sino en Dios, y "evantar "os
funamentos e muc#as generaciones. E""os ser(n registraos en "os "i)ros e" cie"o como
reparaores e )rec#as, restauraores e MB7 ca"'aas para #a)itar .Isa. 72+603. De)emos
sostener "a vera por*ue es "a vera, a pesar e "a m(s acer)a oposici$n.
Nos so)revenr(n tentaciones. La ini*uia a)una one menos "a esper(is. %e a)rir(n
negros cap!tu"os *ue son e "os m(s terri)"es *ue ago)iar(n a" a"ma@ pero no necesitamos
fracasar ni esa"entarnos mientras sepamos *ue e" arco e "a promesa est( so)re e" trono e
Dios.
Nos veremos sujetos a pesaas prue)as, oposici$n y af"icciones@ pero sa)emos *ue Ges5s
pas$ por too esto. Estas e8periencias son va"iosas para nosotros. Las ventajas no est(n e
ninguna manera "imitaas a esta corta via. A"can'an "os sig"os eternos...
A meia *ue nos acercamos a" fin e "a #istoria e esta tierra, o avan'amos m(s y m(s
r(piamente en e" crecimiento cristiano, o retroceemos en proporci$n igua"mente eciia
.Carta 6f, 62CE3.
Aventistas e" s&ptimo !a ap$statas se unen con "os incr&u"os
%atan(s es e" enemigo persona" e Cristo... Ha enga-ao a" g&nero #umano por "argo
tiempo, y grane es su poer so)re "a fami"ia #umana@ y su ira contra e" pue)"o e Dios
aumenta a" arse cuenta e *ue e" conocimiento e "os re*uerimientos ivinos se e8tiene a
toas partes e" muno, y *ue "a "u' e "a vera presente est( )ri""ano entre "os *ue por
muc#o tiempo #an estao sentaos en tinie)"as...
La ;a"a)ra e Dios... e)e ser nuestra efensa cuano %atan(s o)re con ta"es mi"agros
enga-osos *ue, si fuere posi)"e, enga-e aun a "os escogios. Es entonces cuano "os *ue no
se #an mantenio firmes por "a vera se unir(n con "os incr&u"os, "os *ue aman "a mentira
y "a #acen. Cuano se rea"icen estos mi"agros, cuano enfermos sean sanaos y se o)ren
otras maravi""as, e""os ser(n MBB enga-aos. =Estamos preparaos para "os tiempos
pe"igrosos *ue son inminentes? =H estamos en una posici$n en "a cua" seremos presa f(ci"
e "as trampas e" ia)"o? ./anuscrito 26, 6CE23.
9na ciencia e" ia)"o
=>u& es "o *ue viene pronto so)re nosotros? L"egan esp!ritus seuctores. %i Dios #a
#a)"ao por m! a"guna ve', antes e muc#o oir&is acerca e una ciencia maravi""osa, una
ciencia e" ia)"o. %u prop$sito es e" e #acer e poca monta a Dios y a Gesucristo a *uien
&" #a enviao. A"gunos e8a"tar(n esta fa"sa ciencia, y por meio e e""a %atan(s tratar( e
inva"iar "a "ey e Dios. Granes mi"agros se #ar(n en presencia e "os #om)res por meio
e esta ciencia maravi""osa .Carta M2, 6CE13.
Estamos en e" tiempo e "a apostas!a
E" fin e toas "as cosas es inminente. Las se-a"es se est(n cump"ieno r(piamente, y sin
em)argo parece *ue pocos se an cuenta e *ue e" !a e" %e-or viene r(pia y
si"enciosamente, como "ar$n en "a noc#e. /uc#os est(n icieno+ ,;a' y seguria,. A
menos *ue est&n ve"ano y esperano a su %e-or, ser(n apresaos como en una trampa...
,E" Esp!ritu ice c"aramente *ue en "os postreros tiempos a"gunos apostatar(n e "a fe,
escuc#ano a esp!ritus enga-aores y a octrinas e emonios, .6 Tim. M+63. Estamos en e"
tiempo e esta apostas!a. %e #ar( too esfuer'o conce)i)"e para arrojar uas so)re "as
posiciones *ue #emos sostenio por m(s e meio sig"o...
:uego e" cie"o.A
Los *ue )uscan mi"agros como una se-a" e "a irecci$n ivina, est(n en grave pe"igro e
ser enga-aos. %e ec"ara en "a ;a"a)ra *ue e" enemigo tra)ajar( con sus agentes *ue se #an
apartao e "a fe, y *ue MB1 aparentemente e""os #ar(n mi"agros, #asta ""egar aun a #acer
escener fuego e" cie"o a "a vista e "os #om)res. ;or meio e ,mi"agros mentirosos,
%atan(s enga-ar(, si es posi)"e, aun a "os escogios .Carta M6E, 6CE13.
Los (nge"es sostenr(n "os cuatro vientos #asta espu&s e" se""amiento
Snge"es est(n sostenieno "os cuatro vientos, representaos como ca)a""os iracunos *ue
tratan e so"tarse para correr so)re "a fa' e toa "a tierra, sem)rano estrucci$n y muerte
a su paso...
Hs igo en nom)re e" %e-or Dios e Israe", *ue toas "as inf"uencias a-inas y
esanimaoras son mantenias )ajo contro" por "as manos e (nge"es invisi)"es, #asta *ue
caa uno e "os *ue tra)aja en e" temor y e" amor e Dios sea se""ao en su frente .Carta
6D2, 62C13.
%atan(s y sus (nge"es se me'c"an con "os ap$statas
%atan(s y sus (nge"es aparecer(n en esta tierra en forma e #om)res, y se me'c"ar(n con
a*ue""os acerca e "os cua"es "a ;a"a)ra e Dios ice+ ,A"gunos apostatar(n e "a fe,
escuc#ano a esp!ritus enga-aores y a octrinas e emonios, .6 Tim. M+63 .Carta 6M1,
6CED3.
La o)ra e maestros inepenientes
;or "o *ue e" %e-or se #a agraao en mostrarme, s& *ue "os ta"es se "evantar(n por toas
partes, y muc#os m(s e e""os asegurar(n *ue tienen nueva "u', cuano en rea"ia es un
asunto secunario y una cu-a e entraa. La )rec#a aumentar( #asta *ue se #aga una
separaci$n entre "os *ue acepten estas opinionesR y "os *ue crean e" mensaje e" tercer
(nge".
Tan pronto como estas nuevas ieas sean aceptaas, se proucir( un a"ejamiento Ie "os
enga-aosJ e" "ao e a*ue""os a *uienes e" %e-or #a usao en esta o)ra, MB2 pues "a
mente comien'a a uar y a retirarse e "os irigentes, pues Ipiensan *ueJ Dios "os #a
#ec#o a un "ao y #a e"egio a #om)res ,m(s #umi"es, para *ue #agan su o)ra. Esta es "a
5nica interpretaci$n *ue e""os pueen ar a este asunto, pensano *ue "os irigentes no ven
esta importante "u'.
Dios est( esarro""ano una c"ase e personas para proc"amar e" fuerte c"amor e" mensaje
e" tercer (nge"... Es e" prop$sito e %atan(s crear a#ora nuevas teor!as para esviar "a
mente e "a o)ra veraera y e" genuino mensaje para este tiempo. V" agita "as mentes
para *ue en una fa"sa interpretaci$n e "as Escrituras, un fuerte c"amor fa"so, para *ue e"
veraero mensaje no #aga su efecto cuano venga. Esta es una e "as mayores eviencias
e *ue e" fuerte c"amor se escuc#ar( pronto y "a tierra ser( i"uminaa con "a g"oria e Dios
.Carta 0E, 622M3.
Snge"es sat(nicos en forma e creyentes tra)ajar(n en nuestras fi"as
%e me #a mostrao *ue (nge"es sat(nicos en forma e creyentes tra)ajar(n en nuestras fi"as
para introucir un fuerte esp!ritu e increu"ia. No permit(is *ue ni si*uiera esto os
esanime, antes presenta un cora'$n fie" para ayuar a" %e-or contra "os poeres e "as
agencias sat(nicas.
Estos poeres e" ma" se reunir(n en nuestras asam)"eas, no para reci)ir una )enici$n,
sino para contraatacar "as inf"uencias e" Esp!ritu e Dios. No acept&is ninguna ec"araci$n
*ue e""os #agan, antes repeti "as ricas promesas e Dios, *ue son %! y Am&n en Cristo
Ges5s.
Nunca e)emos aceptar pa"a)ras *ue #a)"en "a)ios #umanos para confirmar a "os ma"os
(nge"es en su o)ra, sino *ue e)emos repetir "as pa"a)ras e Cristo. Cristo era e" instructor
en "as asam)"eas e estos (nge"es antes MBC e *ue cayeran e su a"to estao .Carta MB,
6CEC3.
Tenemos veraes granes y so"emnes para ar a" muno, y e""as e)en ser proc"amaas
sin vaci"aci$n ni c"auicaci$n. La trompeta e)e proucir un sonio cierto. A"gunos
venr(n por curiosia a escuc#ar e" e8tra-o mensaje@ otros venr(n con un an#e"o e
reci)ir e" conocimiento, y #ar(n "a pregunta+ ,=>u& #ar& para #erear "a via eterna?, ./ar.
6E+613.
As! ven!an "os #om)res a Cristo. 4 me'c"(nose con sus oyentes #a)!a (nge"es Ima"osJ en
forma e #om)res *ue #ac!an sugestiones, critica)an, ap"ica)an fa"samente y tergiversa)an
"as pa"a)ras e" %a"vaor... Los ma"os (nge"es en forma e #om)res #a)"ar(n en este tiempo
con "os *ue conocen "a vera. Tergiversar(n y torcer(n "as ec"araciones e "os mensajeros
e Dios...
=Han o"viao "os aventistas e" s&ptimo !a "as avertencias aas en e" cap!tu"o se8to e
Efesios? Estamos empe-aos en una guerra contra "as #uestes e "as tinie)"as. %atan(s
o)tenr( "a victoria so)re nosotros a menos *ue sigamos e cerca a nuestro Dirigente .Carta
6ME, 6CED3.
Apostas!as *ue nos sorprener(n
En "o futuro, as! como ocurri$ en "o pasao, veremos toa c"ase e caracteres esarro""aos.
;resenciaremos "a apostas!a e #om)res en *uienes #emos tenio confian'a, en *uienes
confi()amos *ue, seg5n supon!amos, eran tan firmes a "os principios como e" acero.
A"go viene a pro)ar"os, y son vencios. %i ta"es #om)res caen, icen a"gunos+ ,=en *ui&n
poemos confiar?, Esta es una tentaci$n e %atan(s para estruir "a confian'a e "os *ue
est(n "uc#ano para anar por e" senero estrec#o. Los *ue #an ca!o, evientemente #an
corrompio su camino e"ante e" %e-or, y "os ta"es son faros e M1E avertencia *ue
ense-an a "os *ue creen en "a vera, *ue "a ;a"a)ra e Dios es "a 5nica *ue puee
mantener a "os #om)res firmes en e" camino e "a santia, o "i)rar"os e una via
cu"pa)"e...
Aseg5rese caa a"ma Acua"*uiera *ue sea su esfera e acci$nA e *ue "a vera est&
imp"antaa en e" cora'$n por e" poer e" Esp!ritu e Dios. A menos *ue esto se asegure,
"os *ue preican "a ;a"a)ra traicionar(n e" sagrao cometio.
/&icos ser(n tentaos y naufragar(n e "a fe. A)ogaos, jueces, senaores se
corromper(n, y por ceer a" so)orno se ejar(n comprar y se vener(n ./anuscrito 67M,
62723.
Los ap$statas usar(n e" #ipnotismo
Ha ""egao e" tiempo cuano aun en "a ig"esia y en nuestras instituciones a"gunos se
apartar(n e "a fe escuc#ano a esp!ritus e error y a octrinas e emonios. ;ero Dios
guarar( "o *ue se "e #a confiao. Acer*u&monos a &", para *ue &" se acer*ue a nosotros.
;resentemos un testimonio c"aro y irecto so)re e" asunto e *ue e" #ipnotismo est( sieno
usao por "os *ue se #an apartao e "a fe, y *ue no e)emos unirnos con e""os. ;or meio
e "os *ue se apartan e "a fe se ejercer( e" poer e" enemigo para escarriar a otros .Carta
0D1, 6CEM3.
,9n!os, un!os,
Tenemos e"ante e nosotros e" gran conf"icto, pero toos "os *ue aman a Dios y o)eecen
su "ey reci)ir(n ayua, y "a tierra, "a tierra entera, ser( a"um)raa con "a g"oria e Dios.
,Htro (nge", #a e )ajar e" cie"o. Este (nge" representa "a proc"amaci$n e" fuerte c"amor,
*ue proceer( e "os *ue se est(n preparano para c"amar en forma poerosa, con una vo'
potente+ ,Ha ca!o "a gran Ka)i"onia, y se #a #ec#o #a)itaci$n e emonios y guaria M16
e too esp!ritu inmuno, y a")ergue e toa ave inmuna y a)orreci)"e, .Apoc. 62+03.
Tenemos un mensaje ecisivo *ue ar, y se me #a instruio para *ue iga a nuestro pue)"o+
,9n!os, un!os,. ;ero no e)emos unirnos con "os *ue se apartan e "a fe, prestano o!o a
esp!ritus seuctores y a octrinas e emonios. Con nuestros cora'ones enternecios,
)onaosos y fie"es, tenemos *ue avan'ar para proc"amar e" mensaje, sin prestar atenci$n a
"os *ue se esv!an e "a vera ./anuscrito D6, 6CEB3. M10
71 La 9"tima Gran Luc#a
:ui movia por e" Esp!ritu e Dios a escri)ir ese "i)ro .E" conf"icto e "os sig"os3... %a)!a
*ue e" tiempo era corto, y *ue "as escenas *ue pronto #an e ago"parse so)re nosotros por
fin suceer(n en forma repentina y r(pia, como se presentan en "as pa"a)ras e "a
Escritura. ,E" !a e" %e-or venr( as! como "ar$n en "a noc#e, .6 Tes. 7+03.
E" %e-or #a puesto e"ante e m! asuntos *ue son e urgente importancia para e" tiempo
presente, y *ue se e8tienen #asta e" futuro... %e me asegur$ *ue no #a)!a tiempo *ue
perer. Los ""amaos y amonestaciones e)en arse. Nuestras ig"esias e)en ser
espertaas, e)en ser instruias, para *ue en "a amonestaci$n a toos a*ue""os a *uienes
"es sea posi)"e a"can'ar. De)en ec"arar *ue viene "a espaa, *ue "a ira e" %e-or no ser(
postergaa so)re e" muno "i)ertino. %e me mostr$ *ue muc#os escuc#ar!an "a
amonestaci$n. %us mentes estar!an preparaas para iscernir precisamente "as cosas *ue se
"es se-a"en.
%e me mostr$... *ue "a amonestaci$n e)e ""egar a one e" preicaor en persona no puee
""egar, y *ue e""a ""amar!a "a atenci$n e muc#os a "os importantes M1D sucesos *ue ocurren
en "as escenas fina"es e "a #istoria e este muno.
Acontecimientos venieros "e fueron mostraos a E"ena e W#ite.A
A" presentarse e"ante e m! "a conici$n e "a ig"esia y e" muno, contemp"& "as terri)"es
escenas *ue nos esperan en e" inmeiato futuro, y fui a"armaa por "a perspectiva@ y noc#e
tras noc#e, mientras toos en "a casa orm!an, yo react& "as cosas *ue me fueron reve"aas
por Dios. %e me mostraron "as #erej!as *ue se "evantar(n, "os enga-os *ue preva"ecer(n, e"
poer mi"agroso e %atan(s A"os fa"sos Cristos *ue aparecer(nA, *ue enga-ar(n a "a mayor
parte, aun en e" muno re"igioso, y *ue, si fuera posi)"e, arrastrar(n aun a "os escogios...
Las amonestaciones e instrucciones e este "i)ro "as necesitan toos "os *ue profesan creer
"a vera presente, y e" "i)ro se aapta para ir tam)i&n a" muno, para ""amar "a atenci$n a
"as so"emnes escenas *ue son inminentes .Carta 6, 62CE3.
La angustia *ue nos espera
%e permitir( *ue "os opresores triunfen por un tiempo.A E" %e-or est( mirano con piea,
con compasi$n y con tierno an#e"o a sus #ijos tentaos y pro)aos. %e permitir( por un
tiempo *ue "os opresores triunfen so)re "os *ue conocen "os santos manamientos e Dios.
A toos se "es a "a misma oportunia *ue se "e concei$ a" primer gran re)e"e para
emostrar e" esp!ritu *ue "os mueve a "a acci$n. Es e" prop$sito e Dios *ue caa uno sea
pro)ao, para ver si ser( "ea" o es"ea" a "as "eyes *ue go)iernan e" reino e Dios. En estos
5"timos Dios "e permitir( a %atan(s *ue reve"e su car(cter como mentiroso, acusaor y
#omicia. De esta manera e" triunfo fina" e su pue)"o resu"ta m(s eviente, m(s g"orioso,
m(s p"eno y comp"eto... M1M
E" pue)"o e Dios e)e estar )ien espierto, no confiano en su propia sa)iur!a, sino
tota"mente en "a sa)iur!a e su L!er. De)en apartar !as para e" ayuno y "a oraci$n...
Nos acercamos a "a crisis.A
Nos acercamos a "a crisis m(s importante *ue jam(s #a venio so)re e" muno. %i no
estamos comp"etamente espiertos y ve"ano, e""a aparecer( sigi"osamente como "ar$n.
%atan(s se est( preparano para tra)ajar en secreto meiante sus agentes #umanos...
De)emos conocer "as ra'ones e nuestra fe. La importancia y "a so"emnia e "as escenas
*ue se a)ren e"ante e nosotros "o emana, y por ninguna ra'$n e)e estimu"arse e"
esp!ritu e *ueja y esa"iento...
Tenremos *ue so"icitar con too fervor a "os cuerpos "egis"ativos e" erec#o e ejercer un
juicio inepeniente para aorar a Dios e acuero con "os ictaos e nuestra conciencia.
En esta manera, Dios #a ispuesto en su proviencia *ue "as emanas e su santa "ey sean
presentaas e"ante e "os #om)res *ue tienen "a m(s a"ta autoria. ;ero aun*ue #agamos
too "o *ue poamos como #om)res y mujeres *ue no ignoran "as artima-as e %atan(s, no
e)emos manifestar ning5n sentimiento e rencor. De)emos ofrecer constantemente
oraciones para so"icitar "a ayua ivina. Dios es e" 5nico *ue puee sostener "os cuatro
vientos #asta *ue "os (nge"es se""en a "os siervos e Dios en sus frentes.
Los esfuer'os eterminaos e %atan(s.A
E" %e-or #ar( una gran o)ra en "a tierra. %atan(s #ace esfuer'os eterminaos para iviir y
esparcir a" pue)"o e Dios. V" #ace surgir asuntos secunarios para istraer "as mentes e
"os temas m(s importantes, *ue e)en ocupar nuestra atenci$n...
/uc#os sostienen "a vera s$"o con "a punta e "os eos. Han tenio gran "u' y muc#os
privi"egios. En este M17 respecto #an sio e8a"taos #asta "os cie"os como Caperna5m. En
e" tiempo e prue)a *ue se acerca, se convertir(n en ap$statas a menos *ue esec#en su
orgu""o y confian'a propia, a menos *ue pasen por una tota" transformaci$n e car(cter
.Carta 7, 622D3.
9na "ey e "as naciones *ue #ar( *ue "os #om)res vio"en "a "ey e Dios
E" %e-or ju'gar( e acuero con sus o)ras a "os *ue est(n tratano e esta)"ecer una "ey en
"as naciones, *ue #ar( *ue "os #om)res vio"en "a "ey e Dios. En proporci$n a su cu"pa ser(
su castigo .Carta CE, 6CE23.
E" muno en re)e"i$n
<eproucias "a traici$n e Cristo y su crucifi8i$n.A
Las escenas e "a traici$n, e" rec#a'o y "a crucifi8i$n e Cristo #an sio reproucias, y "o
vo"ver(n a ser en una esca"a inmensa. A"gunos se ""enar(n e "as caracter!sticas e %atan(s.
Los enga-os e" arc#ienemigo e Dios y e" #om)re tenr(n gran poer. Los *ue #ayan
ao sus afectos a cua"*uier "!er *ue no sea Cristo se #a""ar(n ominaos en cuerpo, a"ma
y esp!ritu por una infatuaci$n tan fascinaora *ue, )ajo su poer, "as a"mas se apartan para
no escuc#ar "a vera y creer una mentira. >uean entrampaos y cautivos, y meiante
caa una e sus acciones c"aman+ ,%o"tanos a Karra)(s, y crucifica a Cristo,...
En "as ig"esias *ue se #an apartao e "a vera y "a justicia, se reve"a "o *ue "a natura"e'a
#umana ser( y #ar( cuano e" amor e Dios no es un principio *ue vive en e" a"ma. No
necesitamos sorprenernos e naa *ue ocurra a#ora. No necesitamos maravi""arnos e
ning5n suceso e #orror. Los *ue pisotean )ajo sus ma"vaos pies "a "ey e Dios tienen e"
mismo esp!ritu *ue poseyeron "os #om)res *ue insu"taron y traicionaron a Ges5s. M1B %in
ninguna contrici$n e conciencia #ar(n "as o)ras e su pare e" ia)"o...
Los *ue e"igen a %atan(s como su go)ernante reve"ar(n e" esp!ritu e" se-or *ue #an
e"egio, *uien proujo "a ca!a e nuestros primeros pares. A" rec#a'ar a" ivino Hijo e
Dios, "a personificaci$n e" 5nico veraero Dios, *ue pose!a )ona, misericoria y amor
incansa)"e, cuyo cora'$n siempre fue tocao por "a esgracia #umana, y a" aceptar a un
#omicia en su "ugar, e" pue)"o mostr$ "o *ue "a natura"e'a #umana puee #acer y #ar(,
cuano e" Esp!ritu restrictivo e Dios sea *uitao y "os #om)res *ueen sometios a" gran
ap$stata. ;recisamente, en e" grao en *ue "a "u' sea rec#a'aa #a)r( enga-os, confusi$n y
mentira. Los *ue rec#a'an a Cristo y e"igen a Karra)(s tra)ajar(n guiaos por un ruinoso
enga-o. Las fa"seaes, y e" escuc#ar testigos fa"sos, aumentar(n )ajo "a a)ierta re)e"i$n.
9nios en un temerario compa-erismo.A
Cristo muestra *ue sin e" poer contro"aor e" Esp!ritu e Dios, "a #umania es un poer
terri)"e para e" ma". La increu"ia, e" oio e" reproc#e, suscitar(n inf"uencias sat(nicas.
Los principaos y potestaes, "os go)ernantes e "as tinie)"as e este muno, y "as #uestes
espiritua"es e ma"a en "as regiones ce"estes, se unir(n en un temerario compa-erismo. %e
a"iar(n contra Dios en "a persona e sus santos. /eiante fa"seaes y enga-os
esmora"i'ar(n a #om)res y mujeres *ue, seg5n toas "as apariencias, parecen creer en "a
vera. No fa"tar(n fa"sos testigos en esta o)ra terri)"e...
Despu&s e #a)"ar e" fin e" muno, Ges5s vue"ve Ise refiereJ a Gerusa"&n, "a ciua
entonces sentaa con orgu""o y arrogancia, y *ue ice+ ,4o estoy sentaa como reina... y no
ver& ""anto, .Apoc. 62+13. Cuano e" ojo prof&tico e Ges5s se etiene so)re Gerusa"&n, &" ve
*ue as! como e""a fue entregaa a "a estrucci$n e" muno ser( M11 entregao a "a ruina.
Las escenas *ue ocurrieron en "a estrucci$n e Gerusa"&n se repetir(n en e" !a grane y
terri)"e e" %e-or, pero e una manera m(s tremena...
Cuano "os #om)res a)anonan toa restricci$n e inva"ian "a "ey e Dios, cuano
esta)"ecen su propia "ey pervertia y tratan e for'ar "as conciencias e "os *ue #onran a
Dios y guaran sus manamientos, para *ue pisoteen "a "ey ivina, #a""ar(n *ue "a )ona
e "a cua" se #an )ur"ao se agotar(...
Ca"amiaes venieras.A
La estrucci$n e Gerusa"&n representa "o *ue suceer( a" muno, y "a avertencia *ue
entonces io Cristo contin5a resonano a trav&s e "os sig"os #asta nuestros !as+ ,Entonces
#a)r( se-a"es en e" so", en "a "una y en "as estre""as, y en "a tierra angustia e "as gentes,
confunias a causa e" )ramio e" mar y e "as o"as, .Luc. 06+073. %!, e""os traspasar(n
sus "!mites, y #a)r( estrucci$n en su camino. Har(n naufragar "os )arcos *ue navegan
so)re sus aguas tran*ui"as, y con e" peso e su propia carga ir(n r(piamente a "a eternia
sin tiempo e arrepentirse.
Ha)r( ca"amiaes en tierra y mar, ,esfa""ecieno "os #om)res por e" temor y "a
e8pectaci$n e "as cosas *ue so)revenr(n en "a tierra@ por*ue "as potencias e "os cie"os
ser(n conmovias. Entonces ver(n a" Hijo e" Hom)re, *ue venr( en una nu)e, con poer
y gran g"oria, .vers. 0B, 013. De "a misma manera en *ue &" asceni$, vo"ver( por seguna
ve' a nuestro muno. ,Cuano estas cosas comiencen a suceer, ergu!os y "evanta vuestra
ca)e'a, por*ue vuestra reenci$n est( cerca, .vers. 023 ./anuscrito ME, 62C13.
E" errum)amiento e "a sociea.A
Los *ue est(n en e" muno y #an perio su cone8i$n con Dios, est(n #acieno esfuer'os
esesperaos y en"o*uecios para constituirse en e" centro. Esto "os #ace esconfiar e" uno
e" otro, a "o cua" sigue e" crimen. Los reinos e" muno M12 se iviir(n contra s! mismos.
Ir(n escaseano poco a poco *uienes act5en como cueras e simpat!a para vincu"ar a "os
#om)res con "a'os e #ermana. E" ego!smo natura" e" cora'$n #umano ser( esarro""ao
por %atan(s. V" usar( "as vo"untaes incontro"aas y "as pasiones vio"entas *ue nunca fueron
puestas )ajo e" ominio e "a vo"unta e Dios...
La mano e caa #om)re se e8tener( contra su semejante. E" #ermano se "evantar( contra
e" #ermano, "a #ermana contra "a #ermana, "os pares contra "os #ijos y "os #ijos contra "os
pares. Too estar( en confusi$n. ;arientes se traicionar(n e" uno a" otro. Ha)r(
ma*uinaciones secretas para estruir "a via. %e ver( por toas partes estrucci$n, miseria y
muerte. Los #om)res seguir(n "as inc"inaciones no sometias e su tenencia a" ma", ya sea
#ereaa o cu"tivaa...
Los juicios retri)utivos e Dios vistos en visi$n.A
Dios tiene un ep$sito e juicios retri)utivos, *ue &" permite *ue caigan so)re toos "os *ue
#an continuao en e" pecao a pesar e "a gran "u'. He visto "as m(s costosas estructuras e
eificios construios a prue)a e fuego, pero as! como %ooma pereci$ en "as ""amas e "a
vengan'a ivina, as! estas orgu""osas estructuras se convertir(n en ceni'a. He visto )arcos
*ue cuestan inmensas sumas e inero "uc#ano contra "as aguas airaas, tratano e
capear "as o"as poerosas. ;ero con toos sus tesoros e oro y p"ata, y con su carga #umana,
se #unir(n en "a tum)a "!*uia. E" orgu""o e" #om)re ser( sumergio con "os tesoros *ue
#a acumu"ao meiante e" fraue. Dios vengar( a "as viuas y "os #u&rfanos *ue en meio
e" #am)re y "a esnue' #an ""orao, c"amano e"ante e &" por ayua contra "a opresi$n
y e" a)uso.
Ha ""egao e" tiempo cuano #a)r( en e" muno un o"or *ue ning5n )("samo #umano
puee curar. Los e"eita)"es monumentos e "a grane'a e "os #om)res se M1C #ar(n po"vo
aun antes *ue venga "a 5"tima gran estrucci$n so)re e" muno...
;oremos escapar e "os juicios *ue vienen so)re "a tierra, 5nicamente si estamos vestios
con e" manto e "a justicia e Cristo .Carta 0E, 6CE63.
/uc#os ni-os morir(n
Antes e muc#o nos encontraremos en situaciones estrec#as y if!ci"es, y muc#os e "os
ni-os *ue #an venio a" muno ser(n tomaos por misericoria antes *ue ""egue e" tiempo
e angustia ./anuscrito 670, 62CC. IQ&ase Conucci$n e" ni-o, pp. 7D7A7DBJ3.
E" conf"icto fina" ser( corto pero terri)"e
Estamos a" )ore e acontecimientos graniosos y so"emnes. Las profec!as se est(n
cump"ieno. E" 5"timo gran conf"icto ser( corto, pero terri)"e. Antiguas controversias ser(n
revivias. %urgir(n nuevas controversias. Tenemos una gran o)ra *ue #acer. Nuestra o)ra
ministeria" no e)e cesar. La 5"tima amonestaci$n e)e ser aa a" muno. Hay un poer
especia" en "a presentaci$n e "a vera en e" tiempo presente. =Cu(nto tiempo urar(? %$"o
por un corto per!oo...
La pregunta e caa uno e)e ser+ =De *ui&n soy yo? =A *ui&n e)o "ea"ta? =Est(
renovao mi cora'$n? =Est( reformaa mi a"ma? =Est(n peronaos mis pecaos? =%er(n
e""os )orraos cuano venga e" tiempo e" refrigerio?...
Los profetas escri)ieron para sus !as y para "os nuestros.A
Los 5"timos "i)ros e" Antiguo Testamento nos muestran o)reros *ue fueron tomaos e
entre "os tra)ajaores e" campo. Htros eran #om)res e gran capacia y e8tenso
conocimiento, pero e" %e-or "es io visiones y mensajes. Estos #om)res e" Antiguo
Testamento #a)"aron e cosas *ue ocurr!an en sus !as, y M2E Danie", Isa!as y E'e*uie" no
so"amente #a)"aron e cosas *ue concern!an a e""os y *ue entonces eran vera presente,
sino *ue su visi$n a"can'$ a" futuro, a "o *ue e)!a ocurrir en estos 5"timos !as .Carta 6D0,
62C23.
Cuano os persigan, #ui a otro "ugar
En a"gunos "ugares one "a oposici$n es muy pronunciaa, "as vias e "os mensajeros e
Dios pueen estar en muc#o pe"igro. Es entonces e" privi"egio e e""os seguir e" ejemp"o e
su /aestro, e irse a otro "ugar .Carta 0E, 6CE63.
Dios usa e" martirio para traer a muc#os a "a vera
Los #om)res fie"es *ue re#usaron o)"egarse ante "a estatua e oro fueron ec#aos en un
#orno e fuego, pero Cristo esta)a con e""os a""!, y e" fuego no "os consumi$...
A"gunos e nosotros seremos puestos a#ora en prue)as igua"mente severas.
= H)eeceremos "os manamientos e "os #om)res o "os manamientos e Dios? Esta es
una pregunta *ue se "es #ar( a muc#os. Lo mejor *ue poemos #acer es estar en estrec#a
comuni$n con Dios, y si &" *uiere permitir *ue seamos m(rtires por causa e "a vera, esto
puee ser e" meio e traer a muc#os otros a "a vera ./anuscrito 2D, 622B3.
Cristo est( a" "ao e "os santos perseguios
E" a"ma pro)aa por "a tempesta nunca es m(s afectuosamente amaa por su %a"vaor *ue
cuano est( sufrieno e" reproc#e por causa e "a vera. Cuano por causa e "a vera
tiene *ue presentarse ante "os tri)una"es Ie "osJ injustos, Cristo est( a su "ao. Toos "os
reproc#es *ue caen so)re e" creyente #umano caen tam)i&n so)re Cristo en "a persona e
sus santos. ,4o "e amar&, y me manifestar& a &", .Guan 6M+063. Cristo es M26 conenao e
nuevo en "a persona e sus isc!pu"os *ue creen en &".
Cuano e" creyente es encarce"ao por causa e "a vera entre "os muros e "a prisi$n,
Cristo mismo se manifiesta a &" y encanta su cora'$n con su amor. Cuano sufre "a muerte
por causa e Cristo, Cristo "e ice+ ,;ueen matar e" cuerpo, pero no pueen a-ar e" a"ma.
E""os me crucificaron, y si te *uitan "a via, me crucifican a m! e nuevo en "a persona e
mis santos,.
La persecuci$n no puee #acer m(s *ue causar "a muerte, pero "a via es preservaa para "a
g"oria y "a via eterna. E" poer perseguior puee asumir "a autoria, y orenar a"
isc!pu"o e Cristo *ue niegue "a fe para *ue preste o!o a esp!ritus seuctores y octrinas
e emonios, inva"iano "a "ey e Dios. ;ero "os isc!pu"os Ie Ges5sJ pueen preguntar+
,=;or *u& tengo *ue #acer esto? 4o amo a Ges5s, y nunca negar& su nom)re,. Cuano e"
poer Ie" #om)reJ ice+ ,4o te ca"ificar& como un pertur)aor e "a pa',, e""os pueen
responer+ ,As! ca"ificaron a Ges5s, *uien era "a vera, y era gracia y pa', .Carta 66B,
62CB3.
Hom)res e negocios y go)ernantes tomar(n posiciones
A"gunos *ue pertenecen a" grupo e #om)res e negocio y "os go)ernantes tomar(n su
posici$n para o)eecer "a vera. E" ojo e Dios #a estao so)re "os ta"es cuano #an
actuao e acuero con "a "u' *ue #an tenio, mantenieno su integria. Corne"io, un
#om)re e e"evaa posici$n, mantuvo su e8periencia re"igiosa, anano estrictamente e
acuero con "a "u' *ue #a)!a reci)io. Dios tuvo su ojo so)re &", y "e envi$ a su (nge" con
un mensaje. E" mensajero pas$ por a"to a "os *ue esta)an ""enos e justicia propia, pero
""eg$ a Corne"io, y "o ""am$ por nom)re...
Esto *ue$ registrao para )eneficio especia" e "os M20 *ue viven en estos 5"timos !as.
/uc#os *ue #an tenio gran "u' no "a #an apreciao ni aprovec#ao como era su privi"egio
#acer"o. No #an practicao "a vera@ y e)io a esto, e" %e-or traer( a" rei" a "os *ue #an
vivio e acuero con toa "a "u' *ue #an tenio. 4 "os *ue #an sio )eneficiaos con
oportuniaes e entener "a vera y no #an o)eecio sus principios, ser(n vencios por
"a tentaci$n e promoci$n o progreso propio *ue %atan(s "es presenta. E""os negar(n "os
principios e "a vera en "a pr(ctica, y traer(n reproc#e so)re "a causa e Dios.
Cristo ec"ara *ue &" "os vomitar( e su )oca, y ejar( *ue sigan su propia forma e o)rar
con e" af(n e istinguirse. Este proceer "os #ar( ciertamente estacar como #om)res *ue
son mayoromos infie"es.
La forma en *ue Dios mie a "os *ue anan en "a "u' *ue tienen.A
E" %e-or ar( su mensaje a "os *ue #an anao e acuero con "a "u' *ue #an tenio, y "os
reconocer( como "ea"es y fie"es e acuero con "a manera e meir e Dios. Estos #om)res
tomar(n e" "ugar e "os *ue, tenieno "u' y conocimiento, no #an anao en e" camino e"
%e-or, sino en "a imaginaci$n e sus propios cora'ones no santificaos.
Estamos vivieno en "os 5"timos !as, cuano "a vera e)e ser #a)"aa, cuano e)e ser
aa a" muno en forma e reproc#e y amonestaciones, cua"es*uiera sean "as
consecuencias. %i #ay a"gunos *ue se ofenen y a)anonan "a vera, e)emos tener en
cuenta *ue #u)o personas ta"es *ue #icieron "o mismo en "os !as e Cristo...
Las fi"as no ser(n isminuias.A
;ero #ay #om)res *ue reci)ir(n "a vera, y &stos ocupar(n "os "ugares *ue ejaron
vacantes "os *ue se ofenieron y a)anonaron "a vera... E" %e-or o)rar( e ta" manera
*ue "os isgustaos y escontentos se separar(n e "os fie"es y "ea"es... Las fi"as no ser(n
isminuias. Los *ue son firmes y M2D fie"es ""enar(n "os "ugares ejaos por "os *ue se
ofenieron y apostataron...
/uc#os va"orar(n "a sa)iur!a e Dios por encima e toa ventaja terrena", y o)eecer(n "a
;a"a)ra e Dios como "a norma suprema. Estos ser(n guiaos a una gran "u'. Qenr(n a"
conocimiento e "a vera, y tratar(n e ""evar esta "u' e "a vera a conocios suyos *ue,
a semejan'a e e""os, est(n ansiosos e conocer"a ./anuscrito C1, 62C23.
Toos estar(n o en e" ej&rcito e Cristo o en e" e %atan(s
Estamos acerc(nonos a "a fina"i'aci$n e "a #istoria e esta tierra, cuano por( #a)er s$"o
os )anos, y too #om)re, mujer y ni-o estar( en uno e estos os ej&rcitos. Ges5s ser( e"
Genera" e un ej&rcito@ %atan(s ser( e" irigente e" ej&rcito opositor. Toos "os *ue est(n
*ue)rantano y ense-ano a otros a *ue)rantar "a "ey e Dios, e" funamento e su
go)ierno en "os cie"os y en "a tierra, est(n comanaos por un jefe superior, *ue "os irige
en oposici$n a" go)ierno e Dios. ,Los (nge"es *ue no guararon su ignia, sino *ue
a)anonaron su propia moraa, .Guas B3 son re)e"es contra "a "ey e Dios, y enemigos e
toos "os *ue aman y o)eecen sus manamientos. Estos s5)itos, con %atan(s su irigente,
reunir(n a otros en sus fi"as usano cua"*uier meio posi)"e, para forta"ecer sus fuer'as e
imponer e" cump"imiento e sus emanas.
;or meio e sus enga-os y fa"seaes, %atan(s *uiere arrastrar, si fuera posi)"e, a "os
propios escogios. %u enga-o no es min5scu"o. V" tratar( e presionar, fustigar, fa"sificar,
acusar y enga-ar a toos a*ue""os a *uienes no puea o)"igar a ar"e #onor y ayuar"o en su
o)ra. %u gran &8ito resie en mantener confunias "as mentes e "os #om)res,
conserv(no"os en "a ignorancia respecto e sus artima-as, por*ue entonces puee M2M
inucir a "os esprevenios, por as! ecir"o, con "os ojos venaos...
E" s()ao ser( e" tema e iscusi$n e" conf"icto fina".A
E" s()ao es e" tema *ue pro)ar( a toos. Es "a "!nea e emarcaci$n entre "os "ea"es y
fie"es y "os es"ea"es y transgresores. Este es e" s()ao *ue Dios oren$, y "os *ue aseveran
ser o)servaores e "os manamientos, "os *ue creen *ue e""os est(n a#ora )ajo "a
proc"amaci$n e" mensaje e" tercer (nge", ver(n "a parte importante *ue e" s()ao e"
cuarto manamiento tiene en ese mensaje. Es e" se""o e" Dios vivo. No isminuir(n "as
emanas e" s()ao para acomoar"o a sus negocios o conveniencias ./anuscrito DM,
62C13.
Guan escri)e en e" Apoca"ipsis "a unia e "os *ue viven en "a tierra y *ue inva"ian "a "ey
e Dios. ,Estos tienen un mismo prop$sito, y entregar(n su poer y su autoria a "a )estia.
;e"ear(n contra e" Corero, y e" Corero "os vencer(, por*ue &" es %e-or e se-ores y <ey
e reyes@ y "os *ue est(n con &" son ""amaos y e"egios y fie"es, .Apoc. 61+ 6DA6M3. ,4 vi
sa"ir e "a )oca e" rag$n, y e "a )oca e "a )estia, y e "a )oca e" fa"so profeta, tres
esp!ritus inmunos a manera e ranas, .Cap. 6B+6D3.
Toos "os *ue e8a"tan y aoran e" fa"so !a e escanso, convertio en !o"o, un !a *ue
Dios no )enijo, ayuan a" ia)"o y a sus (nge"es con too e" poer e "a #a)i"ia *ue
Dios "es io, e" cua" #an pervertio para usar"o ma". Inspiraos por otro esp!ritu, *ue cegar(
su iscernimiento, no pueen ver *ue "a e8a"taci$n e" omingo es tota"mente una
instituci$n e "a Ig"esia Cat$"ica...
E" s()ao es e" asunto *ue ivie e" muno.A
E" %e-or e" cie"o permite *ue e" muno e"ija a *ui&n *uiere tener como su go)ernante.
Lean toos cuiaosamente e" cap!tu"o 6D e" Apoca"ipsis, por*ue concierne a too M27 ser
#umano, grane o pe*ue-o. Too ser #umano e)e eciirse, ora por e" Dios veraero y
viviente, *uien #a ao a" muno e" monumento conmemorativo e "a creaci$n, e" s()ao o
s&ptimo !a, ora por un fa"so !a e escanso, instituio por "os #om)res *ue se #an
e8a"tao por encima e too "o *ue se ""ama Dios o *ue se aore, *ue #an tomao so)re s!
mismos "os atri)utos e %atan(s para oprimir a "os "ea"es y fie"es *ue o)servan "os
manamientos e Dios. Este poer perseguior #ar( o)"igatorio e" cu"to e "a )estia,
insistieno en "a o)servancia e" !a e reposo *ue &" #a instituio. As! )"asfema contra
Dios, sent(nose ,en e" temp"o e Dios como Dios, #aci&nose pasar por Dios, .0 Tes. 0+M3.
Los 6MM,EEE "i)res e enga-o.A
9no e "os rasgos nota)"es en "a presentaci$n e "os 6MM,EEE es *ue ,en sus )ocas no fue
#a""aa mentira, .Apoc. 6M+73. E" %e-or #a ic#o+ ,Kienaventurao e" #om)re... en cuyo
esp!ritu no #ay enga-o, .%a". D0+03. E""os profesan ser #ijos e Dios, y son presentaos
como siguieno a" Corero por one*uiera *ue va. Aparecen e"ante e nosotros como
estano en pie so)re e" monte %i$n, ce-ios para e" servicio santo, vestios e un )"anco
manto e "ino, *ue es "a justicia e "os santos. ;ero toos "os *ue sigan a" Corero en e"
cie"o "o #a)r(n seguio antes en "a tierra, con una o)eiencia confiaa, amante y ispuesta@
"o siguieron no en forma isp"icente y capric#osa, sino con toa confian'a, "ea"mente, como
e" re)a-o sigue a" pastor...
%atan(s #ace su esfuer'o fina" por "a supremac!a.A
E" muno est( asociao con "as ""amaas ig"esias cristianas para inva"iar "a "ey e Ge#ov(.
La "ey e Dios es puesta a un "ao, es pisoteaa, y e parte e toos "os *ue componen e"
pue)"o "ea" e Dios asciene a" cie"o "a oraci$n+ ,Tiempo es e actuar, o# Ge#ov(, por*ue
#an inva"iao tu "ey, .%a". 66C+60B3. %atan(s est( #acieno su 5"timo y m(s poeroso
esfuer'o para con*uistar "a supremac!a@ M2B est( #acieno su 5"timo gran ata*ue contra "os
principios e "a "ey e Dios. A)una una increu"ia esafiante.
Despu&s e *ue Guan escri)e en Apoca"ipsis 6B ese poer o)raor e mi"agros *ue #a e
reunir a" muno para e" gran conf"icto, "os s!m)o"os son ejaos y "a trompeta prouce una
ve' m(s un sonio certero. ,He a*u!, yo vengo como "ar$n. Kienaventurao e" *ue ve"a, y
guara sus ropas, para *ue no ane esnuo, y vean su vergFen'a, .Apoc. 6B+673
./anuscrito 1a, 62CB3.
Cristo se me'c"ar( en "as fi"as en e" 5"timo conf"icto
La o)ra e" Esp!ritu %anto e)e com)inarse con e" esfuer'o #umano@ too e" cie"o est(
empe-ao en "a tarea e preparar a un pue)"o para estar en pie en estos !as fina"es. E" fin
est( cerca y necesitamos mantener a "a vista e" muno futuro...
En este conf"icto fina", e" Capit(n e "as #uestes e" %e-or .Gos. 7+673 est( conucieno "os
ej&rcitos e" cie"o, me'c"(nose en "as fi"as y pe"eano nuestras )ata""as por nosotros.
Tenremos apostas!as, "as esperamos. ,%a"ieron e nosotros, pero no eran e nosotros, .6
Guan 0+6C3. ,Toa p"anta *ue no p"ant$ mi ;are ce"estia", ser( esarraigaa, ./at. 67+6D3.
E" (nge", e" poeroso (nge" *ue )aja e" cie"o, i"uminar( "a tierra con su g"oria .Apoc. 62+63,
mientras c"ama en forma poerosa en a"ta vo'+ ,Ha ca!o "a gran Ka)i"onia, .vers. 03...
;erer!amos fe y va"or en e" conf"icto si no nos sostuviera e" poer e Dios.
Toa forma e ma" co)rar( intensa activia. Los (nge"es ma"os unir(n sus poeres con "os
#om)res inicuos, y como a*u&""os #an estao en constante conf"icto y #an o)tenio
e8periencia en "os m&toos e enga-ar y )ata""ar, y se #an estao forta"ecieno urante
sig"os, no se renir(n en e" 5"timo gran conf"icto sin una "uc#a M21 esesperaa@ y too e"
muno estar( e un "ao o e" otro e" asunto en "itigio.
Tenr( "ugar "a )ata""a e" Armage$n, y ese !a no e)e encontrar a ninguno e nosotros
urmieno. De)i&ramos estar comp"etamente espiertos, como v!rgenes pruentes *ue
tenemos aceite en nuestras vasijas y en nuestra "(mparas. E" poer e" Esp!ritu %anto e)e
estar so)re nosotros, y e" Capit(n e "as #uestes e" %e-or estar( a "a ca)e'a e "os (nge"es
e" cie"o para irigir "a )ata""a. %o"emnes eventos ocurrir(n en e" futuro. %onar( una
trompeta tras otra@ una copa tras otra ser(n vo"caas en forma sucesiva so)re "os #a)itantes
e "a tierra. Escenas e enorme inter&s est(n casi so)re nosotros, y estas cosas ser(n
inicaciones seguras e "a presencia e A*ue" *ue #a irigio en too movimiento agresivo,
*ue #a acompa-ao "a marc#a e su causa a trav&s e toos "os sig"os, y *ue #a prometio
)onaosamente estar en persona con su pue)"o en toos sus conf"ictos #asta e" fin e"
muno. V" efener( su vera. V" #ar( *ue &sta triunfe. V" est( "isto para sup"ir a sus fie"es
e motivos y poer e prop$sito, inspir(no"es esperan'a y va"or en "a creciente activia
cuano e" tiempo est& muy cercano.
9na fiera "uc#a fina".A
Los enga-os, "as fa"seaes, "as imposturas aumentar(n. Dese toas partes ""egar(n
c"amores e+ ,4o soy e" Cristo,, y+ ,E" tiempo est( cerca,@ pero Cristo ijo+ ,No vay(is en
pos e e""os, .Luc. 06+23. Ha)r( una fiera "uc#a antes e *ue se reve"e a este muno e"
#om)re e pecao, *ui&n es y cu(" #a sio su o)ra.
/ientras *ue e" muno protestante se va #acieno m(s )enigno y afectuoso con e" #om)re
e pecao .0 Tes. 0+D3, =no ocupar( e" pue)"o e Dios su "ugar como ej&rcito aguerrio y
va"iente e Gesucristo para #acer frente a" conf"icto *ue e)e venir, mientras "os #ijos e"
M22 Toopoeroso esconan sus vias con Cristo en Dios? La Ka)i"onia m!stica no se #a
a)stenio e "a sangre e "os santos, =y no estaremos comp"etamente espiertos y a"erta
para atesorar "os rayos "uminosos *ue #an estao resp"anecieno e "a "u' e" (nge" *ue #a
e i"uminar "a tierra con su g"oria? .Carta 660, 62CE3.
Nuestras vias y "a preparaci$n fina"
Dios nos pro)ar(.A
Nuestro ;are ce"estia" nos pro)ar( antes e arnos e" )autismo e" Esp!ritu %anto, para ver
si poemos vivir sin es#onrar"o .Carta 00, 6CE03.
Too "o imperfecto en nosotros ser( *uitao.A
Cuano terminen nuestras faenas terrena"es, y Cristo venga por sus #ijos fie"es, )ri""aremos
como e" so" en e" reino e nuestro ;are. ;ero antes e *ue venga ese tiempo, too "o *ue
sea imperfecto en nosotros ser( *uitao. Toa enviia, y ce"os, y ma"as sospec#as, y too
p"an ego!sta, #a)r(n sio e"iminaos e "a via .Carta M6B, 6CE13.
Cuano se a"cance "a perfecci$n e car(cter.A
=Estamos "uc#ano con toas "as facu"taes *ue Dios nos io para a"can'ar "a meia e "a
estatura e #om)res y mujeres en Cristo? =Estamos procurano su p"enitu, con*uistano
una a"tura caa ve' mayor, en procura e "a perfecci$n e su car(cter? Cuano "os siervos
e Dios a"cancen este punto, ser(n se""aos en sus frentes. E" (nge" registraor ec"arar(+
,Consumao es,. %er(n comp"etos en &" "os *ue "e pertene'can por creaci$n y por
reenci$n ./anuscrito 6M2, 62CC3.
%e nos otorgar( e" on e una natura"e'a m(s e"evaa.A
Cuano venga Cristo, &" tomar( a "os *ue #an purificao sus a"mas por meio e "a
o)eiencia a "a vera... Esto morta" ser( vestio e inmorta"ia, y estos cuerpos
corrupti)"es, sujetos a "a enfermea, ser(n transformaos e morta"es en inmorta"es.
Entonces M2C reci)iremos e" on e una natura"e'a m(s e"evaa. Los cuerpos e toos "os
*ue purifican sus a"mas o)eecieno "a vera, ser(n g"orificaos. E""os #a)r(n reci)io y
cre!o p"enamente en Cristo Ges5s ./anuscrito DB, 6CEB3.
9na visi$n v!via e sucesos futuros
E" viernes .62 e enero e 622M3 varios oyeron mi vo' e8c"amano+ ,Nmira, miraO, %i yo
esta)a so-ano o en visi$n, no "o pueo ecir. 4o orm!a so"a.
E" tiempo e angustia esta)a so)re nosotros. Qi a gente en gran perp"ejia, ""orano y
orano, rogano por e" cump"imiento e "as seguras promesas e Dios, mientras "os ma"os
nos roea)an por toas partes, )ur"(nose e nosotros y amena'ano con estruirnos.
<iicu"i'a)an nuestra e)i"ia, se mofa)an e "a pe*ue-e' e nuestro n5mero, y nos
vi"ipenia)an con pa"a)ras ca"cu"aas para #erir profunamente. Nos acusa)an e tomar
una posici$n inepeniente e too e" resto e" muno. Nos #a)!an cortao nuestros
recursos, e manera *ue no po!amos ni comprar ni vener, y se refer!an a nuestra
esmeia po)re'a y a nuestra conici$n esgraciaa. No po!an ver c$mo por!amos vivir
sin e" muno. Depen!amos e" muno, y e)!amos ceer a "as costum)res, pr(cticas y
"eyes e" muno, o e otra manera sa"ir e &". %i &ramos e" 5nico pue)"o e" muno a *uien
e" %e-or favorec!a, "as apariencias eran terri)"emente contrarias a nosotros.
Dec"ara)an *ue e""os ten!an "a vera, *ue "os mi"agros suce!an entre e""os@ *ue "os
(nge"es e" cie"o #a)"a)an y camina)an con e""os@ *ue entre e""os se #ac!an con gran poer
se-a"es y proigios, y *ue &ste era e" mi"enio tempora" *ue #a)!an estao esperano por
tanto tiempo. E" muno entero esta)a convertio y en armon!a con "a "ey e" omingo, pero
este pue)"o pe*ue-o y &)i" esta)a esafiano "as "eyes e "a naci$n y "a "ey e Dios, y MCE
afirma)an *ue eran "os 5nicos justos *ue #a)!a so)re "a tierra...
,N/ira #acia arri)aO N/ira #acia arri)aO,.A
;ero mientras "a angustia omina)a a "os "ea"es y fie"es *ue no *uer!an aorar a "a )estia o a
su imagen, ni aceptar o reverenciar e" !a e escanso convertio en !o"o, 9no ijo+
,N/ira #acia arri)aO N/ira #acia arri)a, Toas "as miraas se a"'aron, y "os cie"os
parecieron apartarse como un pergamino cuano es enro""ao, y as! como Este)an mir$ "os
cie"os, Ias!J nosotros miramos. Los )ur"aores nos esta)an vi"ipeniano y enigrano, y
jact(nose e "o *ue #ar!an con nosotros si continu()amos o)stinaos, firmes y "ea"es a
nuestra fe. ;ero a#ora nosotros est()amos como si escuc#(ramos@ o)serv()amos una
escena *ue so)repuja cua"*uier otra cosa.
A""! se mostra)a e" trono e Dios. A"reeor e &" #a)!a ie' mi" veces ie' mi" y mi""ares
e mi""ares, y junto a" trono esta)an "os m(rtires. Entre este n5mero vi a a*ue""os *ue #ac!a
tan poco se #a""a)an en tan e8trema miseria, a "os cua"es e" muno no conoc!a, y oia)a y
esprecia)a.
La vo' ijo+ ,Ges5s, *ue est( sentao so)re e" trono, am$ tanto a" #om)re *ue io su via
como sacrificio para reimir"o e" poer e %atan(s, y para e8a"tar"o a su trono. E" *ue est(
so)re too poer, e" *ue tiene "a mayor inf"uencia en e" cie"o y en "a tierra, A*ue" a *uien
toa a"ma est( en eua por toos "os favores *ue #a reci)io, era manso y #umi"e e
cora'$n, santo, inocente y puro en via.
,E" fue o)eiente a toos "os manamientos e su ;are. La ma"a #a ""enao "a tierra@
est( contaminaa )ajo sus #a)itantes. Las posiciones e"evaas e "os poeres e "a tierra se
#an ""enao e corrupci$n y ruin io"atr!a, pero #a ""egao e" tiempo cuano "os justos
reci)ir(n "a pa"ma e "a victoria y e" triunfo. Los *ue eran MC6 consieraos por e" muno
como &)i"es e inignos, "os *ue se #a""a)an sin efensa contra "a crue"a e "os #om)res,
ser(n coronaos como con*uistaores y m(s *ue venceores, .se cita a Apoc. 1+CA613.
E""os se #a""an ante e" trono isfrutano "os )ri""antes esp"enores e" !a eterno, y no como
un grupo esparcio y &)i", para sufrir por causa e "as pasiones sat(nicas e un muno
re)e"e, *ue e8presa "os sentimientos, "as octrinas y "os consejos e "os emonios.
A#ora "os santos no tienen naa *ue temer.A
:uertes y terri)"es #an ""egao a ser "os se-ores e "a ini*uia en e" muno )ajo e" ominio
e %atan(s, pero fuerte es e" %e-or Dios *ue ju'ga a Ka)i"onia. Los justos ya no tienen naa
*ue temer a causa e "a fuer'a o e" fraue mientras sigan sieno fie"es y "ea"es. A"guien m(s
poeroso *ue e" #om)re fuerte y armao actuar( como su efensa. Too poer y grane'a y
e8ce"encia e car(cter ser(n aos a "os *ue #an cre!o y actuao con firme'a en efensa e
"as "eyes e Dios.
Htro ser ce"estia" e8c"am$ con una vo' u"ce y musica"+ ,E""os #an sa"io e grane
tri)u"aci$n. Han anao en e" #orno e fuego e" muno, ca"entao intensamente por "as
pasiones y "os capric#os e "os #om)res *ue *uer!an o)"igar"os a someterse a" cu"to e "a
)estia y su imagen, y a ser es"ea"es a" Dios e" cie"o.
,Han venio ese monta-as, rocas, cavernas y cuevas e "a tierra@ ese ce"as, c(rce"es y
secretos conci"ios@ e c(maras e tortura, e c#o'as y )u#ari""as. Han pasao por
enconaa af"icci$n, profuna negaci$n e s! mismos y aguos esa"ientos. No #an e seguir
sieno e" )"anco e" ri!cu"o e "os #om)res ma"vaos. No seguir(n sieno consieraos
vi"es y tristes por "os *ue "os esprecian.
,>uita"es "as vestimentas vi"es con *ue #om)res ma"vaos se #an e"eitao en vestir"os,
a"es nuevos MC0 atav!os, mantos )"ancos e justicia, y pone una mitra "impia en sus
ca)e'as,.
Aparecen victoriosos en e" gran conf"icto.A
:ueron IentoncesJ vestios con ropajes m(s ricos *ue "os *ue #ayan usao a"guna ve' "os
seres terrena"es. :ueron coronaos con iaemas e g"oria como ojos morta"es nunca #an
contemp"ao. Han pasao "os !as e reproc#e, e necesia, e #am)re@ "as "(grimas
*uearon atr(s. Entonces prorrumpen en c(nticos, e"evaos, c"aros, musica"es. Hnean "as
pa"mas e victoria, y e8c"aman+ ,La sa"vaci$n pertenece a nuestro Dios *ue est( sentao en
e" trono, y a" Corero, .Apoc. 1+6E3.
NHja"( *ue e" %e-or nos invista con su Esp!ritu %anto y nos #aga fuertes en su fuer'aO En
ese gran !a e triunfo supremo y fina" se ver( *ue "os justos eran fuertes, y *ue "a ma"a
en toas sus formas y con too su orgu""o era un fracaso y una errota &)i" y misera)"e.
Nos aferramos entonces a Ges5s, confiaremos en &", )uscaremos su gracia y su gran
sa"vaci$n. De)emos esconernos en Cristo, por*ue &" es esconeero en "a tormenta y
ayua presente en e" tiempo e "a angustia .Carta B, 622M3.
Dos fi"as e (nge"es esco"tan a "os santos en "a ciua e Dios.A
E" aor e "a via viene para *ue)rantar "as caenas e "a tum)a. Traer( consigo a "os
cautivos y proc"amar(+ ,4o soy "a resurrecci$n y "a via, .Guan 66+073. A""! est( en pie "a
#ueste e "os resucitaos. E" 5"timo pensamiento fue e" e "a muerte y sus agon!as.
Los 5"timos pensamientos *ue e""os tuvieron eran acerca e "a tum)a, pero a#ora
proc"aman+ ,=D$ne est(, o# muerte, tu aguij$n? =D$ne, o# sepu"cro, tu victoria? .6 Cor.
67+773. Las agon!as e "a muerte fueron "as 5"timas cosas *ue sintieron...
Cuano e""os espierten, toos "os o"ores #a)r(n pasao. ,=Done Iest(J o#, sepu"cro, tu
victoria?, A*u! est(n en pie, se co"oca so)re e""os e" to*ue fina" e "a MCD inmorta"ia, y
ascienen a encontrarse con e" %e-or en e" aire. Los porta"es e "a ciua e Dios giran
so)re sus go'nes, y "as naciones *ue #an guarao "a vera entran.
A""! est(n "as fi"as e (nge"es a am)os "aos, y "os reimios e Dios caminan entre
*ueru)ines y serafines.
Cristo "es a "a )ienvenia y pone so)re e""os su )enici$n+ ,Kien, )uen siervo y fie"... entra
en e" go'o e tu %e-or, ./at. 07+063. =>u& es ese go'o? V" mira e" tra)ajo e su a"ma, y
est( satisfec#o. ;ara eso tra)ajamos.
A""! est( a*ue" en cuyo favor interceimos ante Dios en "as #oras e "a noc#e. A""! est(
a*ue" con e" cua" #a)"amos en su "ec#o e muerte, y &" aferr$ su a"ma inefensa a Ges5s.
A""! est( e" *ue fue un po)re )orrac#o. Tratamos e fijar sus ojos en a*ue" *ue es poeroso
para sa"var, y "e ijimos *ue Cristo po!a ar"e "a victoria. A*u! est(n "as coronas e g"oria
inmorta" so)re sus ca)e'as, y entonces "os reimios arrojan esas resp"anecientes coronas
a "os pies e Ges5s@ y "uego, e" coro ange"ica" entona "a nota e victoria, y "os (nge"es, en
os fi"as, contin5an e" canto, y "a #ueste e reimios se une en &" como si e""os #u)ieran
estao cantano este #imno en "a tierra@ y en rea"ia "o #an estao #acieno.
/5sica ce"estia".A
NH#, *u& m5sicaO No #ay una nota fuera e "ugar. Toas "as voces proc"aman+ ,E" Corero
*ue fue inmo"ao es igno, .Apoc. 7+603. V" mira e" tra)ajo e su a"ma y est( satisfec#o.
=Cre&is vosotros *ue a"guien en ese "ugar se tomar( e" tiempo para contar "as prue)as y "as
terri)"es ificu"taes *ue tuvo? ,De "o primero no #a)r( memoria, ni m(s venr( a"
pensamiento, .Isa. B7+613. ,Enjugar( Dios toa "(grima e "os ojos e e""os, .Apoc. 06+M3
./anuscrito 62, 62CM3. MCM
A;VNDICE A E" conf"icto e "os sig"os Eici$n e 6C66
Dec"araci$n #ec#a por W. C. W#ite ante e" Conci"io e "a Asociaci$n Genera" e" DE e
octu)re e 6C66
Dirigi&nose a" conci"io, e" pastor W. C. W#ite ijo+ ,Es con gran p"acer como os presento
esta ec"araci$n con respecto a "a 5"tima eici$n ing"esa e E" conf"icto e "os sig"os.
,Hace m(s o menos os a-os se nos ijo *ue "as p"anc#as e e"ectrotipo e este "i)ro, *ue
#an estao en uso en "a ;acific ;ress, en "a <evieL an Hera" y en "a %ociea
Internaciona" e Trataos .Lonres3, esta)an tan gastaas *ue e" "i)ro e)!a recomponerse y
*ue e)!an prepararse nuevas p"anc#as. Esta o)ra se #a #ec#o en "a ;acific ;ress. %e
prepararon cuatro series e p"anc#as+ una para caa una e nuestras oficinas+ "a e
Was#ington, "a e /ountain QieL, "a e Nas#vi""e y "a e Watfor.
,En carta *ue envi& a "os gerentes e nuestras casas eitoras, escri)! "o siguiente, e" 0M e
ju"io e 6C66+R
, XDespu&s e peir e" consejo e "os ministros, MC7 co"portores y otros amigos e" "i)ro,
pensamos *ue era conveniente recomponer e" te8to e ta" manera *ue "a nueva eici$n
corresponiera tan e8actamente como fuera posi)"e con "a antigua. 4 aun*ue no puimos
usar e8actamente e" mismo tipo, e" te8to se istri)uye casi igua" p(gina por p(gina, como
"os cap!tu"os simi"ares e "a eici$n antigua.
, XE" cam)io m(s nota)"e #ec#o en "a nueva eici$n es "a mejora en "as i"ustraciones. Caa
uno e "os cuarenta y os cap!tu"os, junto con e" prefacio, "a introucci$n, e" !nice y "a "ista
e i"ustraciones, tiene una #ermosa i"ustraci$n como enca)e'amiento@ y #an sio
introucias ie' p(ginas e i"ustraciones e p(gina entera, para tomar e" "ugar e "as *ue
resu"ta)an menos atractivas.
, XE" ap&nice e trece notas e "a antigua eici$n, *ue ocupa)a trece p(ginas, #a sio
reemp"a'ao por treinta y una notas *ue ocupan oce p(ginas. Casi toas &stas son notas e
referencias, ca"cu"aas para ayuar a" "ector estuioso a #a""ar prue)as #ist$ricas e "as
ec"araciones #ec#as en e" "i)ro.
, XLas notas )iogr(ficas #an sio omitias, y e" !nice genera" #a sio amp"iao e oce a
veinticuatro p(ginas, "o cua" faci"ita muc#o "oca"i'ar "os pasajes eseaos.
, XEn e" cuerpo e" "i)ro, "a mejora m(s nota)"e es "a introucci$n e referencias #ist$ricas.
En "a antigua eici$n se a)an setecientas referencias )!)"icas, pero so"amente en unos
pocos casos se inc"u!a a"guna referencia #ist$rica a "as autoriaes mencionaas o referias.
En "a nueva eici$n e" "ector encontrar( m(s e cuatrocientas referencias e oc#enta y
cuatro autores y autoriaes.
, XCuano "e presentamos a mi mare e" peio e a"gunos e "os co"portores, en e" sentio
e *ue en "a nueva eici$n e)!an arse no so"amente referencias )!)"icas, sino tam)i&n
referencias e "os #istoriaores MCB citaos, e""a nos instruy$ a )uscar e insertar "as
referencias #ist$ricas. Tam)i&n nos instruy$ para *ue verific(ramos "as referencias y
corrigi&ramos cua"*uier ine8actitu *ue encontr(ramos@ y one se #ac!an citas e pasajes
*ue #a)!an sio traucios en forma iferente por istintos trauctores, *ue us(ramos "a
traucci$n *ue resu"tara m(s correcta y aut&ntica.
, XLa )5s*uea e "os iversos pasajes citaos e #istoriaores #a sio una tarea "a)oriosa,
y "a verificaci$n e "os pasajes citaos nos #a inucio a #acer a"gunos cam)ios en "a
fraseo"og!a e" te8to. Esto se nota especia"mente en "as citas e History of t#e <eformation,
por G. /er"e DXAu)ign&. %e encontr$ *ue #a)!a seis o m(s traucciones a" ing"&s,
norteamericanas y )rit(nicas, *ue ifer!an muc#o en su te8to, aun*ue eran casi i&nticas en
pensamiento@ y en "a antigua eici$n e E" conf"icto e "os sig"os se #a)!an usao tres e "as
mismas, e acuero con "a c"aria y "a )e""e'a e" "enguaje. ;ero escu)rimos *ue
so"amente una e estas muc#as traucciones #a)!a sio apro)aa por e" autor, y &sta es "a
*ue #a emp"eao "a %ociea Americana e Trataos en sus 5"timas eiciones. ;or "o tanto,
"as citas e DXAu)ign& en esta eici$n e E" conf"icto se #an citao e acuero con esta
traucci$n apro)aa.
, XEn unos pocos casos, se #an usao a"gunas citas e #istoriaores, preicaores y
escritores moernos en "ugar e otros antiguos, por*ue tienen m(s fuer'a o por*ue no
#emos poio encontrar e" "ugar e "as anteriores. En caa "ugar en *ue #u)o un cam)io
semejante, mi mare #a e8aminao eteniamente "a propuesta sustituci$n, y "a #a
apro)ao.
, XHa""ar&is *ue se #an #ec#o cam)ios e esta natura"e'a en "as pp. 01D, 011, DEBADE2, DDMA
DD7, D21, 7M1, 72EA726.
, XHay toav!a una veintena o m(s e citas en e" "i)ro MC1 *ue #asta a*u! nos #a sio
imposi)"e encontrar. Afortunaamente, se re"acionan con asuntos acerca e "os cua"es no
#ay pro)a)i"ia e *ue #aya seria iscusi$n.
, XEn materia e e"etreo, puntuaci$n y may5scu"as, se #an introucio cam)ios para ar"e
a este "i)ro un esti"o uniforme y acore con "os otros vo"5menes e esta serie.
, XEn oc#o o ie' "ugares, se #an cam)iao referencias re"ativas a tiempo por e" "apso *ue
#a transcurrio ese *ue e" "i)ro fuera pu)"icao por primera ve'.
, XEn varios "ugares, se #an cam)iao forma e e8presi$n para evitar *ue se proujeran
ofensas innecesarias. 9n ejemp"o e esto se #a""ar( en e" cam)io e "a pa"a)ra ,<omis#,
por ,<omano, o ,Cat$"ico romano,. En os "ugares "a frase ,ivinia e Cristo, se
cam)i$ por "a e ,eia e Cristo,. 4 "as pa"a)ras ,to"erancia re"igiosa, #an sio
cam)iaas por "as e ,"i)erta re"igiosa,.
, XLas ec"araciones #ec#as en "as p(ginas 027A021 con re"aci$n a" proceer e "a Asam)"ea
INaciona" :rancesaJ, en sus ecretos )"asfemos contra "a re"igi$n y "a Ki)"ia, se #an
reactao e ta" manera *ue muestren *ue ic#a Asam)"ea #i'o a un "ao o trat$ e anu"ar,
y "uego restaur$, no so"amente "a Ki)"ia sino tam)i&n "o re"acionao a Dios y a su cu"to.
, XEn "a nueva eici$n, e" surgimiento e" papao en 7D2, y su ca!a en 61C2, son
mencionaas como su ,supremac!a, y su ,ca!a,, en "ugar e su ,esta)"ecimiento, y
,a)o"ici$n,, e "a eici$n antigua.
, XEn caa uno e estos "ugares "a autora #a consierao y apro)ao "a forma m(s e8acta e
e8presi$n.
, XEn "as p(ginas 7E, 7BD, 7BM, 72EA726, y en unos pocos "ugares aiciona"es one #a)!a
ec"araciones referentes a" papao *ue "os cat$"icos iscuten fuertemente, y *ue son
if!ci"es e pro)ar por "os "i)ros e #istoria MC2 accesi)"es, "as pa"a)ras usaas en "a nueva
eici$n #an sio cam)iaas, para *ue "as ec"araciones est&n e acuero con "a eviencia
*ue puea o)tenerse f(ci"mente.
,XCon respecto a estos pasajes y a otros simi"ares, *ue pueen espertar controversias
aguas y no provec#osas, mi mare a menuo #a ic#o+ ,Lo *ue #e escrito con respecto a
"a arrogancia y a "as pretensiones e" papao es cierto. /uc#as e "as eviencias #ist$ricas
re"ativas a estos #ec#os #an sio estruias conscientemente@ sin em)argo, para *ue e" "i)ro
sea e" mayor )eneficio para cat$"icos y para otros, y para *ue puean evitarse innecesarias
controversias, es mejor *ue toos "os p(rrafos re"ativos a ec"araciones e" papa y
pretensiones e" papao, se e8presen en forma tan moeraa *ue sea f(ci" y c"aro poer
pro)ar"as por "as #istorias aceptaas *ue est(n a" a"cance e nuestros ministros y
estuiosos,.
, X%i o!s informes e *ue a"guno e "os tra)ajos #ec#os so)re esta 5"tima eici$n fue #ec#o
en contra e" eseo e mi mare o sin su conocimiento, po&is estar seguros e *ue ta"es
informes son fa"sos, e inignos e a"guna consieraci$nX ,.
%e "eyeron y compararon pasajes e "a eici$n antigua y "a nueva para i"ustrar "a
ec"araci$n "e!a, tom(nose estos pasajes e "a carta e" 0M e ju"io escrita por e" *ue
#a)"a. Entonces e" Hno. W#ite ijo+
,Dese *ue se pu)"ic$ esta nueva eici$n, mi mare #a e8presao gran p"acer a" ree8aminar
y "eer too e" "i)ro. D!a tras !a, a" visitar"a por "a ma-ana, e""a #a)"a)a e &", afirmano
*ue "e gusta)a "eer e nuevo e" "i)ro, y *ue esta)a contenta e *ue "a tarea *ue se #a)!a
#ec#o para *ue esta eici$n fuera tan perfecta como era posi)"e se #u)iera terminao
mientras e""a a5n viv!a y po!a irigir "o *ue se #ac!a.
,/i mare nunca preteni$ ser una autoria en MCC #istoria. Las cosas *ue e""a #a escrito
son escripciones instant(neas y otras presentaciones *ue "e fueron aas con respecto a "os
#ec#os e estos #om)res y a "a inf"uencia e estas acciones so)re "a o)ra e Dios para "a
sa"vaci$n e "os #om)res, con referencia a" pasao, a" presente y a "a #istoria futura en su
re"aci$n con esta o)ra. En "a reacci$n e estas visiones e""a #a #ec#o uso e )uenas y
c"aras ec"araciones #ist$ricas para #acer comprensi)"e a" "ector "as cosas *ue esta)a
tratano e presentar. Cuano yo era apenas un muc#ac#o, "a o! *ue "e "e!a a mi pare "a
Historia e "a reforma e DXAu)ign&. E""a "e "ey$ a &" una gran parte, si no "a tota"ia e
"os cinco vo"5menes. Ley$ tam)i&n otras #istorias e "a <eforma. Esto "a ayu$ a "oca"i'ar
y escri)ir muc#os e "os acontecimientos y movimientos *ue "e fueron presentaos en "a
visi$n. En cierta forma esto es parecio a "a manera en *ue e" estuio e "a Ki)"ia "a ayua a
"oca"i'ar y escri)ir "as muc#as presentaciones figuraas *ue "e son aas e" esarro""o e"
gran conf"icto entre "a vera y e" error en nuestros !as.
,/i mare nunca #a pretenio inspiraci$n ver)a", y no encuentro *ue mi pare, o "os
pastores Kates, AnreLs, %mit#, o Waggoner, #ayan #ec#o esa ec"araci$n. %i #u)o
inspiraci$n ver)a" a" escri)ir sus manuscritos, =por *u& e)!a e""a a-air o aaptar? Es un
#ec#o *ue mi mare a menuo toma uno e sus manuscritos, y "o revisa cuiaosamente,
#acieno aiciones y esarro""ano aun m(s a"g5n pensamiento.
,La primera eici$n e este "i)ro se pu)"ic$ en Ca"ifornia en 622M. Cuano se imprimi$
%pirit of ;rop#ecy, t. D, #u)o a"gunos asuntos *ue no fueron inc"uios. 9na porci$n e este
materia" fue impresa en forma e fo""eto y puesto en circu"aci$n@ y se espera)a *ue mi
mare proceiera inmeiatamente a aumentar este materia" y a pu)"icar"o en forma e"
vo"umen M. Antes e "a muerte e 7EE mi pare &" #a)!a anunciao e" "i)ro+ %pirit of
;rop#ecy, t. M.
,Cuano mi mare prepar$ e" tomo M, tanto e""a como "os *ue #a)!an e tra)ajar en su
pu)"icaci$n ten!an en mente e" cump"imiento e" p"an e mi pare. Tam)i&n cre!amos *ue
se #a)!a escrito para e" pue)"o aventista e "os Estaos 9nios. ;or "o tanto, e" asunto fue
reucio con muc#a ificu"ta, e manera *ue este vo"umen apareciera apro8imaamente
e" mismo tama-o *ue "os otros tomos e "a serie.
,/(s ae"ante cuano se #a""$ *ue e" "i)ro po!a venerse a too e" pue)"o, "os eitores
tomaron "as p"anc#as y prepararon una eici$n en pape" e mayor tama-o. %e insertaron
i"ustraciones, y se #i'o e" e8perimento e vener e" "i)ro a ] 6,7E .$"ar3.
,En 6227 mi mare y yo est()amos en Europa, y a""! se necesit$ #acer "a traucci$n a"
a"em(n, a" franc&s, a" an&s y a" sueco. Cuano mi mare consiera)a esta propuesta,
ecii$ #acer a"gunas aiciones a" te8to.
,E" contacto *ue tuvo mi mare con e" pue)"o e Europa trajo a su mente veintenas e
cosas *ue #a)!a visto y *ue "e #a)!an sio presentaas en visi$n urante "os a-os anteriores,
a"gunas e "as cua"es "e fueron mostraas os o tres veces, y otras escenas, mayor cantia
e veces. E" *ue e""a puiera ver "ugares #ist$ricos y su contacto con "as personas refresc$
su memoria con respecto a estas cosas, y por "o tanto ese$ a-air muc#o materia" a" "i)ro.
Esto se #i'o, y e" manuscrito estuvo "isto para "a traucci$n.
,Despu&s e nuestro regreso a "os Estaos 9nios, se #i'o otra nueva eici$n muy
amp"iaa. En ic#a eici$n no se inc"uyeron a"gunos e "os puntos presentaos en "a
primera eici$n ing"esa. La ra'$n e estos cam)ios se #a""a en e" #ec#o e *ue "a nueva
eici$n ten!a e" prop$sito e ser munia"mente istri)uia. 7E6
,En su ministerio p5)"ico mi mare #a emostrao capacia para se"eccionar materia" e"
a"mac&n e "a vera, *ue est( )ien aaptao a "as necesiaes e "as congregaciones *ue
esta)an e"ante e e""a@ y siempre pens$ *ue, en "a se"ecci$n e" materia" para "a
pu)"icaci$n e sus "i)ros, e)!a mostrarse e" mejor juicio a" escoger "o *ue fuera m(s
aecuao a "as necesiaes e "os *ue "os "eyeran.
,;or "o tanto, cuano se present$ "a nueva eici$n e E" conf"icto e "os sig"os en 6222, no
se inc"uyeron apro8imaamente 0E p(ginas e materia" en cierto "ugar cuatro o cinco *ue
resu"taron muy instructivas para "os aventistas e "os Estaos 9nios, pero *ue no eran
apropiaas para "ectores e otras partes e" muno.
,9na gran parte e "a investigaci$n #ec#a para encontrar "as ec"araciones #ist$ricas usaas
en "as nuevas eiciones norteamericanas y europeas e" Conf"icto, se #i'o en Kasi"ea,
one ten!amos acceso a "a gran )i)"ioteca e" pastor AnreLs, y one "os trauctores
ten!an acceso a "as )i)"iotecas e "as universiaes.
,Cuano empe'amos con "a tarea e revisar este materia" con e" prop$sito e ar "as
referencias #ist$ricas, #u)o ciertas citas *ue no puimos encontrar. En a"gunos casos se
encontraron otras ec"araciones *ue #ac!an c"aro e" mismo punto en otros #istoriaores.
Estas se #a""a)an en "i)ros accesi)"es en muc#as )i)"iotecas p5)"icas. Cuano "e ""amamos
"a atenci$n a mi mare a citas *ue no po!amos encontrar, y "e mostramos *ue #a)!a otros
p(rrafos *ue #a""amos, *ue presenta)an e" mismo pensamiento, e""a ec!a+ X9sa e" materia"
e" cua" puea arse una referencia, e manera *ue e" "ector e "os "i)ros, si esea #acer"o,
puea ir a "a fuente y #a""ar"oX. De esa manera a"gunos atos #ist$ricos #an sio sustituios.
,A#ora, con respecto a "a ec"araci$n e *ue a"gunas personas en Was#ington, u #om)res
e "a Gunta e "a 7E0 Asociaci$n Genera", #an estao #acieno esto o "o otro, correcto o
incorrecto, en re"aci$n con este "i)ro, es importante *ue teng(is una ec"araci$n c"ara e "os
#ec#os so)re este asunto.
,Nuestros #ermanos e Was#ington y e /ountain QieL #an #ec#o so"amente "o *ue "es
#emos peio *ue #icieran. Como se ec"ar$ a" comien'o, peimos consejo a "os #om)res
e" Departamento e ;u)"icaciones, a "os agentes e co"portaje e" Estao y a miem)ros e
"os comit&s e pu)"icaciones, no so"amente e Was#ington sino tam)i&n e Ca"ifornia, y "es
#e peio *ue tengan "a )ona e ""amarnos "a atenci$n a cua"*uier pasaje *ue necesitara
ser consierao en re"aci$n con "a recomposici$n e" "i)ro.
,Cuano se se-a"$ e" #ec#o e *ue a"gunas e "as referencias #ist$ricas eran puestas en te"a
e juicio y esafiaas, "es peimos *ue nos ieran una ec"araci$n escrita *ue nos ayuara
en nuestra investigaci$n. Hicieron "o *ue "es #emos peio y naa m(s. Toas "as
ecisiones en cuanto a "o *ue e)!a cam)iarse, y a "o *ue e)!a imprimirse, pa"a)ra por
pa"a)ra, e "a antigua eici$n, fueron #ec#as en "a oficina e mi mare, por personas
emp"eaas por e""a y *ue tra)aja)an )ajo su irecci$n. ;or "o tanto, no #ay motivo para *ue
a"guno iga una pa"a)ra en contra e "os #om)res e "a Gunta e "a Asociaci$n Genera" o e
"os escritores e Was#ington, o contra e" "i)ro, por*ue a"go #u)iera sio #ec#o por "os
#ermanos e Was#ington o e cua"*uier otra parte en re"aci$n con este "i)ro.
,Estamos muy agraecios a nuestros #ermanos e Was#ington, y a muc#os otros, por "os
"a)oriosos y fie"es tra)ajos *ue #an #ec#o en forma )onaosa para se-a"ar "os pasajes *ue
se prestaran a ser iscutios por cat$"icos u otros cr!ticos. Tam)i&n est()amos
profunamente agraecios a nuestros #ermanos e Ing"aterra y e" 7ED continente, as!
como a "os #ermanos e Koston, Nueva 4orP y C#icago, por ayuarnos a encontrar en "as
granes )i)"iotecas, y a verificar, "as citas *ue eran if!ci"es e "oca"i'ar. E""os #an #ec#o
este tra)ajo por peio nuestro, y para ayuarnos en "o *ue nosotros pens()amos *ue e)!a
#acerse. E" uso #ec#o e "os resu"taos e esta investigaci$n, se ve en "as referencias
#ist$ricas *ue figuran a" pie e "a p(gina y en e" Ap&nice.
,E" Ap&nice e" "i)ro anterior, como recorar&is, era en parte e8p"icativo, en parte
argumentativo, y en parte apo"og&tico@ pero no nos pareci$ *ue ta"es notas segu!an sieno
necesarias, y "as D6 e "a nueva eici$n son mayormente ocumentaci$n e ec"araciones
#ist$ricas *ue muestran "o correcto e "o *ue se ice en e" "i)ro. Dejamos a*ue""o *ue ser!a
e va"or para e" "ector estuioso, a fin e *ue tuviera estas referencias para "as ec"araciones
e #istoriaores )ien conocios,.
Copia e una carta escrita por e" pastor W. C. W#ite+
%anatorio, Ca"ifornia, 07 e ju"io e 6C66.

A Los /iem)ros e "a Comisi$n e ;u)"icaciones >uerios #ermanos+
En "a carta *ue inc"uyo, escrita a nuestros agentes misioneros e" Estao, #e #ec#o una
)reve ec"araci$n en cuanto a cam)ios *ue aparecen en "a nueva eici$n e E" conf"icto e
"os sig"os.
9n estuio e estos cam)ios por!a #acer surgir "a siguiente pregunta+ ,=Tiene "a Hna.
W#ite "a autoria y e" erec#o e #acer cam)ios en "os escritos *ue e""a #a pu)"icao, ora
sea a-aieno u omitieno, ora #acieno cam)ios e cua"*uier natura"e'a en "a forma e
e8presi$n, "a manera e escri)ir, o e" p"an e" argumento?,
La simp"e e8p"icaci$n e a"gunos #ec#os re"ativos a 7EM "a reacci$n e sus "i)ros, y a "a
amp"iaci$n y e" esarro""o e "a #istoria e" gran conf"icto entre Cristo y %atan(s, puee por
s! misma constituir una respuesta a esta pregunta.
Genera"mente se amite *ue en "os iscursos e "a Hna. W#ite, presentaos a" p5)"ico, e""a
usa gran "i)erta y sa)iur!a en "a se"ecci$n e prue)as e i"ustraciones, para #acer *ue "as
veraes reve"aas en su visi$n resu"ten c"aras y evientes en su presentaci$n. Tam)i&n, e"
#ec#o e *ue se"eccione #ec#os y argumentos *ue se aapten a" auitorio a *uien se irige.
Esto es esencia" para "ograr "os mejores resu"taos con su iscurso.
4 e""a siempre #a cre!o y ense-ao *ue era su e)er usar "a misma sa)iur!a *ue emp"ea
en "a se"ecci$n e materia" para sus iscursos, cuano e"ige y prepara materia" para sus
"i)ros.
Cuano mi mare esta)a escri)ieno E" conf"icto e "os sig"os, t. M, e 6220A622M, fue
instruia con respecto a" p"an genera" e" "i)ro. %e "e reve"$ *ue po!a presentar un
)os*uejo e" conf"icto entre Cristo y %atan(s como se esarro""$ en "os primeros sig"os e
"a era cristiana, y en "a gran <eforma e" sig"o ZQI, e ta" manera *ue preparara "a mente
e" "ector para entener c"aramente e" conf"icto *ue va a tener "ugar en "os 5"timos !as.
/ientras mi mare esta)a escri)ieno este "i)ro, muc#as e "as escenas "e eran presentaas
una y otra ve' en forma repetia en visiones nocturnas. La visi$n e "a "i)eraci$n e"
pue)"o e Dios, como se presenta en e" cap!tu"o ME, se "e repiti$ tres veces@ y en os
ocasiones, una ve' en su casa en Hea"s)urg, ICa"iforniaJ y una ve' en e" %anatorio e
%anta E"ena, "os miem)ros e su fami"ia, *ue orm!an en pie'as vecinas, fueron
espertaos e su sue-o por su c"aro y musica" c"amor+ ,NHe"os a*u!O NHe"os a*u!O, .Q&ase
E" conf"icto e "os sig"os, p. BCM3.
Qarias veces pensamos *ue e" manuscrito e" "i)ro 7E7 esta)a ya "isto para *ue tra)ajara e"
impresor, y entonces una visi$n e a"g5n eta""e importante e" conf"icto "e era repetio, y
mi mare so"!a escri)ir e nuevo so)re e" tema, presentano "a escripci$n en forma m(s
comp"eta y c"ara. As!, "a pu)"icaci$n se emor$, y e" "i)ro aument$ en tama-o.
/i mare consier$ este nuevo "i)ro como una amp"iaci$n e" tema *ue anteriormente se
#a)!a pu)"icao )ajo e" t!tu"o e %piritua" Gifts, t. 6 .62723, y *ue a#ora se encuentra en
Ear"y Writings, o sea ;rimeros escritos, pp. a 06EA0C7.
4 a pesar e "a instrucci$n ivina con respecto a" p"an e" "i)ro, *ue "o #a #ec#o tan 5ti"
para e" p5)"ico en genera", mi mare cre!a *ue esta)a irigio mayormente a" pue)"o
aventista e "os Estaos 9nios. /(s tare, a" preparar e" "i)ro para una circu"aci$n
mayor, e""a omiti$ unas pocas porciones *ue #a)!an aparecio en una eici$n anterior.
Ejemp"os e &stas pueen encontrarse en e" cap!tu"o titu"ao ,Las asec#an'as e" enemigo,,
p(ginas 762A7DE .E" conf"icto e "os sig"os, pp. 710A7273.
En sus visiones, "as vias e "os patriarcas, "a misi$n y "as ense-an'as e Cristo y sus
isc!pu"os, y c$mo se esarro""$ e" conf"icto en "a ig"esia e Cristo, ese su ascensi$n
#asta nuestros !as, "e fueron presentaos a" principio en forma e )os*uejo, y fueron
reactaos en art!cu"os )reves y a)arcantes como "os #a""amos en ;rimeros escritos.
En a-os posteriores, un grupo e temas tras otro "e fueron mostraos en visi$n
repetiamente, y "a reve"aci$n tra!a caa ve' en forma m(s c"ara "os eta""es e too e" tema
o e a"gunos e sus aspectos.
Consecuentemente mi mare escri)i$ y pu)"ic$ sus visiones e" gran conf"icto varias veces,
y caa ve' en forma m(s comp"eta.
Lo *ue se pu)"ic$ con respecto a "a ca!a e %atan(s, 7EB "a ca!a e" #om)re, y e" p"an e
sa"vaci$n, en ;rimeros escritos, ocup$ oc#o p(ginas. Los mismos temas, *ue se pu)"icaron
en ;atriarcas y profetas, ocuparon treinta p(ginas y e mayor tama-o.
Lo *ue se pu)"ic$ en 6272 so)re "a via e Cristo, ta" como se encuentra en ;rimeros
escritos, ocup$ cuarenta p(ginas. Lo mismo, *ue se pu)"ic$ en 6212, ""ena m(s e
seiscientas p(ginas e %pirit of ;rop#ecy, tomos 0 y D. 4 como se pu)"ica a#ora en E"
Deseao e toas "as gentes, y en ;a"a)ras e via e" gran /aestro, ocupa m(s e mi"
p(ginas.
En Great Controversy .La gran controversia3, t. M, pu)"icao en 6227, en e" cap!tu"o titu"ao
,Las trampas e %atan(s,, #ay tres p(ginas o m(s e materia" *ue no fueron inc"uias en
eiciones posteriores, "as cua"es fueron preparaas para ser venias a "as mu"titues por
nuestros co"portores. Es una "ectura e "as m(s e8ce"entes para "os o)servaores e" s()ao,
pues se-a"a "a o)ra *ue %atan(s #ar( en persuair a "os ministros popu"ares y a "os
miem)ros e ig"esias a ensa"'ar e" escanso e" primer !a, y a perseguir a "os o)servaores
e" s()ao. IEn forma concurrente se #a""a tam)i&n en Testimonios para "os ministros, pp.
M2EAM2D, eic. 6CB6@ M10AM17, eic. 6C11.J
No se inc"uy$ por*ue fuera menos veraero en 6222 *ue en 6227, sino por*ue mi mare
pens$ *ue no era sa)io ecir estas cosas a "as mu"titues a "as cua"es e" "i)ro ser!a venio
en "os a-os futuros...
Con referencia a esto, y a otros pasajes e sus escritos *ue #an sio amitios en eiciones
posteriores, a menuo e""a ijo+ ,Estas ec"araciones son vera, y son 5ti"es para nuestro
pue)"o@ pero para e" p5)"ico en genera", para *uienes este "i)ro se est( a#ora preparano,
est(n fuera e "ugar. Cristo ijo a sus isc!pu"os+ XTengo muc#as otras cosas *ue eciros,
pero no "as po&is so 7E1 portar a#oraX. 4 Cristo ense-$ a sus isc!pu"os a ser Xpruentes
como serpientes y senci""os como pa"omasX. ;or "o tanto, como es m(s pro)a)"e *ue m(s
a"mas sean ganaas para Cristo por e" "i)ro sin este pasaje *ue con &", e)e ser omitio,.R
Con respecto a cam)ios en formas e e8presi$n, mi mare #a ic#o a menuo+ ,Las
veraes esencia"es e)en ser presentaas c"aramente@ pero #asta one sea posi)"e e)en
ser ic#as con "enguaje *ue gane, m(s )ien *ue con "enguaje ofensivo, .Carta e W. C.
W#ite, e" 07 e ju"io e 6C663. 7E2
A;VNDICE K
Dec"araci$n e W. C. W#ite #ec#a a W. W. Eastman,R e" M e noviem)re e 6C60
/e parece, Hno. Eastman, *ue e)emos mantener firme nuestra confian'a en e" gran
movimiento aventista e 62MM, y no e)emos ser f(ci"mente movios e "as posiciones
sostenias por nuestros irigentes en ese movimiento y por "os pioneros e nuestra propia
enominaci$n.
A" mismo tiempo, creo *ue e)emos animar a nuestros reactores, a nuestros ministros y a
"os maestros e nuestras escue"as, y a "a genera"ia e nuestros miem)ros, #asta one
tengan oportunia e #acer"o, *ue estuien cuiaosamente "a Ki)"ia y tam)i&n "a #istoria,
e manera *ue cono'can por s! mismos y puean pro)ar"e a "a gente *ue no acepta nuestros
"i)ros enominaciona"es como autoria, "os puntos *ue sostenemos como pue)"o. Tengo "a
convicci$n e *ue "os *ue escri)en en nuestros peri$icos enominaciona"es con respecto a
"a profec!a y su cump"imiento e)en ser animaos a estuiar en forma profuna y fie" "os
temas acerca e "os cua"es escri)en, y a usar en sus argumentos, referencias y citas e "os
#istoriaores *ue ser(n aceptaos por "os "ectores como autoria. 7EC
;uee estar )ien *ue un preicaor, a" #acer e8posiciones )!)"icas a sus congregaciones,
cite "os "i)ros e Danie" y Apoca"ipsis y E" conf"icto e "os sig"os, y presente p(rrafos e "os
mismos como ec"araciones )ien #ec#as e sus opiniones@ pero if!ci"mente ser!a sa)io *ue
&" citara esos "i)ros como #istorias autori'aas para pro)ar sus puntos. 4o creo *ue 9.
iscernir( e" car(cter ra'ona)"e e esta proposici$n. 9n pres)iteriano *ue estuviera tratano
e pro)ar "a so"ie' e sus teor!as a una congregaci$n e metoistas, no se esperar!a *ue
epeniera mayormente e escritores pres)iterianos para pro)ar sus argumentos, ni *ue un
metoista *ue estuviera tratano e convencer a )autistas acerca e "a so"ie' e "a re"igi$n
metoista, puiera "ograr gran &8ito si usara escritores metoistas como autoria. En toa
nuestra o)ra e)emos estuiar para seguir "os m&toos *ue sean m(s efectivos.
Cuano ""egamos a" asunto e reactar nuestras e8posiciones so)re octrina o profec!a, e"
escritor e)e ejercer a5n m(s cuiao *ue e" preicaor a" e"egir autoriaes *ue sean
aceptaas como ta"es por "os cr!ticos y por e" "ector estuioso.
%i es *ue entenemos )ien e" asunto, e" Hno. TTTTTTT #a estao escri)ieno art!cu"os so)re
profec!a y su cump"imiento, en "os cua"es uti"i'a Danie" y Apoca"ipsis y E" conf"icto e "os
sig"os como autoria para pro)ar sus puntos. 4o consiero *ue esto es un proceimiento
muy po)re. A"gunos "ectores "as consierar(n como veraes esta)"ecias. Htros "ectores
"as aceptar(n como vera, aun*ue pongan en te"a e juicio "a autoria. ;ara otros, e" uso
e estos "i)ros enominaciona"es, #ec#o e esa manera, constituir!a un esaf!o *ue se "es
#ace para tratar e pro)ar *ue #ay errores en "os "i)ros as! emp"eaos como autoria. =No
ser!a mejor para toas "as c"ases si en nuestros sermones y art!cu"os pro)(ramos nuestros
76E puntos con referencias a autoriaes *ue son genera"mente aceptaas?
Los escritos e E"ena G. e W#ite so)re #istoria
Con respecto a "os escritos e mi mare y a" emp"eo *ue se #ace e e""os como autoria
so)re puntos e #istoria y crono"og!a, mi mare nunca #a eseao *ue nuestros #ermanos
trataran esos escritos como una autoria con respecto a eta""es e #istoria, o atos
#ist$ricos. Las granes veraes reve"aas a mi mare con respecto a" conf"icto entre e"
)ien y e" ma", "a "u' y "as tinie)"as, "e #an sio aas e varias maneras, pero mayormente
como vista'os instant(neos e granes acontecimientos ocurrios en "a via e "os
iniviuos y en "a e8periencia e "as ig"esias, en "os grupos e reformaores y en "a #istoria
e "as naciones. Lo *ue se "e #a reve"ao e esta manera "o #a reactao primeramente en
forma )reve en e" "i)ro ;rimeros escritos, y "uego en forma m(s amp"ia en %piritua" Gifts y
en %pirit of ;rop#ecy, y fina"mente en "os "i)ros e "a serie Conf"icto e "os sig"os.
Cuano mi mare escri)i$ acerca e "as e8periencias e "os reformaores e" tiempo e "a
<eforma, y e" gran movimiento e 62MM, a menuo io a" principio una escripci$n parcia"
e a"gunas escenas *ue "e fueron presentaas. /(s tare react$ "o mismo en forma m(s
comp"eta, y e nuevo en forma a5n m(s comp"eta. He sa)io *ue e""a #a escrito so)re un
tema cuatro o cinco veces, y entonces se #a "amentao e no poer isponer e un "enguaje
suficientemente vigoroso para escri)ir e" asunto e una manera m(s perfecta.
A" escri)ir "os cap!tu"os e" conf"icto, a veces io una escripci$n parcia" e un suceso
#ist$rico importante, y cuano su copista, *ue esta)a preparano "os manuscritos para e"
impresor, averigu$ con respecto a" tiempo y a" 766 "ugar, mi mare "e ec!a *ue esas cosas
esta)an registraas por #istoriaores competentes, y pe!a *ue se insertaran "as fec#as
emp"eaas por esos #istoriaores. En otras ocasiones, a" escri)ir "o *ue se "e #a)!a
presentao, mi mare #a""a)a ec"araciones tan perfectas e sucesos y presentaciones e
#ec#os y octrinas usaas en nuestros "i)ros enominaciona"es, *ue e""a copia)a "as
pa"a)ras e estas autoriaes.
Cuano se termin$ e escri)ir E" conf"icto, mi mare nunca pens$ *ue "os "ectores "o
usar!an como autoria so)re atos #ist$ricos o para empe-arse en una controversia con
respecto a eta""es e #istoria, y a#ora cree *ue no e)e ser usao e esa manera. /i mare
consiera con gran respeto "a o)ra e "os fie"es #istoriaores *ue eicaron a-os para
estuiar e" gran p"an e Dios como se "o presenta en "a profec!a, y e" esarro""o e ese p"an
como se "o registra en "a #istoria.
En a-os pasaos, siempre *ue se encontraron prue)as efinias e *ue "os escritores e
nuestro materia" aventista no #a)!an "ograo encontrar "as prue)as e8actas con respecto a
eta""es, mi mare ecii$ corregir a*ue""as cosas *ue c"aramente se escu)r!a *ue esta)an
en error. Cuano era consu"taa acerca e "os esfuer'os *ue se #ac!an para revisar y
corregir e" )uen "i)ro Danie" y Apoca"ipsis3 e""a se #a opuesto a #acer muc#os cam)ios, y
#a favorecio siempre "a correcci$n e "as cosas *ue c"aramente resu"ta)an ser incorrectas.
Crono"og!a
/e parece *ue #ay pe"igro en co"ocar emasiao &nfasis en "a crono"og!a. %i #u)iera sio
necesario para "a sa"vaci$n e" #om)re *ue "a crono"og!a e" muno fuera comprenia en
forma c"ara y armoniosa, e" %e-or no #a)r!a permitio "os esacueros y "as iscrepancias
*ue 760 #a""amos en "os escritos e #istoriaores )!)"icos, y me parece *ue en estos 5"timos
!as no e)e #a)er tanta controversia con respecto a fec#as.
En cuanto a m!, ir& esto+ cuanto m(s estuio "a e8periencia e" pue)"o aventista, tanto
m(s siento *ue e)o #onrar y a"a)ar y magnificar "a sa)iur!a e" Dios e" cie"o, *ue io a
un #om)re senci""o como Gui""ermo /i""er una comprensi$n e "as granes veraes e "as
profec!as. Es eviente para toos "os *ue estuien su e8p"icaci$n e "a profec!a, *ue aun*ue
&" ten!a "a vera con respecto a "os aspectos principa"es, aopt$ a" principio muc#as
interpretaciones ine8actas e incorrectas referentes a eta""es. A" principio &stas eran
aceptaas por sus asociaos@ pero Dios "evant$ a #om)res eruitos *ue #a)!an tenio
mayores oportuniaes e estuio *ue /i""er, y estos #om)res, por su estuio e "as
profec!as y e "a #istoria, encontraron "a vera con respecto a muc#os puntos en "os cua"es
"a e8posici$n e /i""er era incorrecta.
9no *ue estuie esta e8periencia ese e" punto e vista e "a fe en ese gran movimiento
aventista, como se "o presenta en Danie" y Apoca"ipsis, y en E" conf"icto e "os sig"os, no
puee ejar e regocijarse en "a )ona e Dios cuano ve c$mo &" trajo "u' y vera por
meio e" estuio e muc#os #om)res, y me parece *ue nosotros, *ue amamos "a o)ra *ue
fue eificaa so)re ese funamento, e)emos tratar en forma muy )onaosa, muy
consieraa y muy reverente "a o)ra *ue Dios ayu$ a /i""er a ""evar a ca)o.
Hace s$"o ec"araciones moestas
;ero si pretenemos *ue /i""er y sus asociaos tuvieron un conocimiento perfecto y
comp"eto e "a vera en cuanto a "a corresponencia e "a #istoria con "a profec!a, 76D o si
aseveramos *ue "os pioneros e" mensaje e" tercer (nge" ten!an un conocimiento comp"eto
e infa"i)"e, y ecimos+ ,Nunca en "a #istoria e esta causa nos #emos visto o)"igaos a
confesar *ue est()amos en un error,, en forma innecesaria y poco sa)ia incitamos "a cr!tica
*ue esp"egar( ante e" muno, e una manera e8ageraa, "a imperfecci$n y "as
ine8actitues e a"gunas e nuestras e8posiciones *ue #an sio corregias por "os
resu"taos e un estuio fie" en a-os m(s recientes. E
/e parece Hno. Eastman, *ue #ay una gran posi)i"ia e *ue e)i"itemos nuestra
inf"uencia cerrano nuestros ojos a" #ec#o e *ue somos toos como ni-os pe*ue-os *ue
aprenemos !a tras !a e" gran /aestro, y *ue tenemos e" privi"egio e avan'ar en
conocimiento y comprensi$n. /e parece *ue es muc#o m(s sa)io *ue conven'amos a"
muno e *ue Dios #a estao irigi&nonos, y e *ue nos est( irigieno a" presentar e
ve' en cuano eviencias irre)ati)"es e "a so"ie' e nuestra posici$n, por meio e una
c"ara presentaci$n e "a corresponencia e "a profec!a con "a #istoria, y por e" uso e una
informaci$n #ist$rica *ue e" muno no por!a cuestionar, en ve' e #acer esfuer'os para
pro)ar *ue "as posiciones *ue #emos sostenio e" a-o pasao o #ace ie' o veinte o treinta
a-os eran infa"i)"es e incam)ia)"es.
Con respecto a "os escritos e mi mare, tengo una eviencia a)rumaora y una gran
convicci$n e *ue son escripciones y una e"ineaci$n e "o *ue Dios "e #a reve"ao en
visi$n@ y one e""a #a seguio "a escripci$n e "os #istoriaores o "a e8posici$n e
escritores aventistas, creo *ue Dios "e #a ao iscernimiento para usar "o *ue es correcto
y "o *ue est( en armon!a con "a vera referente a toos "os asuntos esencia"es para "a
sa"vaci$n. %i se encontrara meiante un estuio fie", *ue e""a sigui$ a"gunas e8posiciones e
"a profec!a *ue en a"gunos 76M eta""es e fec#as no poemos armoni'ar con nuestra
comprensi$n e "a #istoria secu"ar, esto no isminuir!a mi confian'a en sus escritos como
un too, m(s e "o *ue mi confian'a en "a Ki)"ia resu"tar!a isminuia por e" #ec#o e *ue
no puea armoni'ar muc#as e "as ec"araciones referentes a crono"og!a. 767
A;VNDICE C
W. C. W#ite escri)e a L. E. :room,R e" 2 e enero e 6C02.
>uerio Hno. :room+
E" correo me trajo ayer su carta e" D e enero. En e""a 9. #ace a"gunas preguntas *ue
re*uieren una respuesta e mi parte.
9. se refiere a" recuero e una conversaci$n *ue tuvo conmigo en "a cua" cree *ue yo
#ice "a o)servaci$n e *ue mi mare ijo con referencia a a"gunos e sus escritos+ ,/i o)ra
ser( una preparaci$n@ y "a o)ra suya ser( ar"e "os 5"timos reto*ues,.
No recuero #a)er o!o jam(s a mi mare #acer una ec"araci$n semejante, y no creo *ue
ninguno e sus ayuantes nunca "a oyera #acer"a. E" pensamiento e #acer surgir una
ec"araci$n simi"ar no est( en armon!a con sus ieas en cuanto a su o)ra y a "a e sus
copistas y secretar!as .
Hay una ec"araci$n *ue yo #e #ec#o a varios e nuestros o)reros irigentes, e "a cua"
por!a #a)erse erivao e" pensamiento e8presao por 9. Les #e ic#o *ue en "os
primeros !as e nuestra o)ra, mi mare #a)!a escrito un testimonio irigio a un iniviuo
o a un grupo, *ue conten!a informaci$n y consejo *ue ser!a va"ioso para otros, y "os
#ermanos "e esta)an preguntano 76B c$mo e)!a usarse ese escrito. E""a "e ijo a mi pare
a menuo, y a veces a &" y a sus asociaos+ ,4o #e #ec#o mi parte. He reactao "o *ue e"
%e-or me #a reve"ao. A#ora os toca a vosotros ecir c$mo e)e ser usao,.
9. ver( f(ci"mente *ue semejante ec"araci$n era muy ra'ona)"e. /i pare y sus
asociaos esta)an en contacto con toos "os pro)"emas *ue pertenec!an a "a causa e "a
vera presente, *ue ese entonces se #a esarro""ao en "a o)ra e "a Asociaci$n Genera"@
y era una provisi$n sa)ia e" cie"o *ue e""os compartieran "a responsa)i"ia e ecir c$mo
y e *u& manera "os mensajes e)!an ser usaos, y a *ui&nes e)!an entregarse para
)eneficio e "as personas.
9. parece pensar *ue si #u)iera una ec"araci$n semejante a "a cua" se refiri$ en su carta,
ser!a e )eneficio para a"gunos e nuestros #ermanos. 4o no compreno c$mo "os
)eneficiar!a. ;osi)"emente 9. me "o puea ac"arar.
En cuanto a "os os p(rrafos *ue se encuentran en %piritua" Gifts y tam)i&n en %pirit of
;rop#ecy con respecto a "a ama"gamaci$nR y a "a ra'$n por "a cua" no fueron inc"uios en
"i)ros posteriores, y "a cuesti$n re"ativa a *ui&n asumi$ "a responsa)i"ia e sacar"os, yo
pueo #a)"ar con perfecta c"aria y seguria+ fueron sacaos por E"ena G. e W#ite.
Naie *ue estuviera re"acionao con su o)ra ten!a autoria a"guna so)re ta"es cuestiones, y
yo nunca escuc#& *ue a"guien "e ofreciera consejo en cuanto a este asunto.
En toas "as cuestiones e esta natura"e'a, 9. puee esta)"ecer como a"go seguro, *ue "a
Hna. W#ite era "a responsa)"e e sacar o agregar asuntos e esta !no"e en eiciones
posteriores e sus "i)ros.
La Hna. W#ite no so"amente ten!a un )uen juicio )asao en una comprensi$n a)arcante y
c"ara e "as coniciones y e "as consecuencias natura"es e pu)"icar "o 761 *ue e""a
escri)i$, sino *ue a menuo ten!a irecta instrucci$n e" (nge" e" %e-or con respecto a "o
*ue e)!a omitirse y "o *ue e)!a a-airse a nuevas eiciones...
Consiere por unos pocos momentos e" cap!tu"o e "a primera eici$n e E" conf"icto e "os
sig"os, t. M, pu)"icao por "a ;acific ;ress en 622M. En e" cap!tu"o 01 .DD3, ,Las asec#an'as
e" enemigo,, 9. #a""a *ue
se omitieron cuatro p(ginas e "a 5"tima parte e ese cap!tu"o en "as eiciones posteriores
e E" conf"icto. Estas cuatro p(ginas se encuentran en Testimonios para "os ministros, pp.
M10AM17. La informaci$n contenia en estas cuatro p(ginas es muy va"iosa para "os
aventistas e" s&ptimo !a, y era muy apropiao inc"uir"a en "a primera eici$n e E"
conf"icto t. M, "i)ro *ue cuano fue pu)"icao era igua" *ue "os em(s tomos, consieraos
como un mensaje especia"mente para "os aventistas e" s&ptimo !a, y para ItooJ e"
pue)"o cristiano *ue simpati'a)a con e""os en creencias y prop$sitos.
;ero cuano se ecii$ *ue Great Controversy .La gran controversia3, t. M, se pu)"icara e
nuevo en forma apropiaa para "a circu"aci$n genera" como "i)ro e co"portaje, E"ena G. e
W#ite sugiri$ *ue esas p(ginas fueran ejaas a un "ao, pues era pro)a)"e *ue "os pastores
e ig"esias popu"ares *ue "eyeran ta"es ec"araciones se enfaaran y "uc#aran en contra e "a
circu"aci$n e" "i)ro.
=;or *u& nuestros #ermanos no estuian e" misericorioso trato e Dios con nosotros a"
impartirnos informaci$n estinaa a nuestro pue)"o por meio e" esp!ritu e profec!a en
sus aspectos #ermosos, arm$nicos e instructivos, en "ugar e escoger, y criticar, y isecar,
tratano e iviir"o en pe*ue-os )"o*ues e concreto para ensam)"ar, como "os *ue
compramos para nuestros ni-os como juego, Irompeca)e'asJ, y entonces peimos *ue
a"g5n otro "os acomoe e ta" manera *ue forme una 762 figura *ue "es agrae, y *ue ejen
afuera pe*ue-as partes e "a figura tota" *ue a e""os no "es gustan? Hro a" %e-or *ue nos &
paciencia y irecci$n para #acer "o *ue poemos #acer para ayuar a "os ta"es a ver "a
#ermosura e "a o)ra e Dios.
9. se refiere a otras cartas *ue contienen preguntas *ue yo no #e contestao. Espero entrar
en e""as pronto, pero no esta ma-ana.
:raterna"mente, W. C. W#ite
Carta e W. C. W#ite a L. E. :room, e" C e enero e 6C02
>uerio Hno. :room+
Despu&s e *ue "e escri)! ayer, encontr& su carta e" 00 e iciem)re. En e""a 9. me ice
*ue urante os a-os enteros #a estao animano a" pastor Danie""s a preparar un "i)ro
so)re e" esp!ritu e profec!a, pero no me #a ic#o *u& respuesta "e #a ao &" a esta
sugesti$n.
Con respecto a "as ec"araciones *ue #an sio pu)"icaas por e" pastor Loug#)oroug#, 9.
#a)"a e "a impresi$n ejercia so)re &" por "as manifestaciones f!sicas e !ntimas, y ice *ue
estas cosas no "o convencen a 9.
Estoy p"enamente con 9. en *ue "a gran prue)a e "a mano ivina en e" on *ue Dios #a
ao a "a ig"esia remanente est( en "a eviencia interna e "os escritos mismos. %in
em)argo, e)o creer *ue en "as manifestaciones f!sicas *ue #an acompa-ao "a concesi$n
e "u' y reve"aci$n, #ay a"g5n veraero va"or, e otra manera Dios no "as #a)r!a ao. ;or
otra parte, me re"aciono con una gran cantia e personas fervientes, sinceras y preciosas a
"a vista e" %e-or, *ue consieran estas manifestaciones como a"go e seria importancia, y
testifican e *ue su fe #a sio granemente forta"ecia por un 76C conocimiento c"aro e
"os m&toos aoptaos por nuestro ;are ce"estia" para "a confirmaci$n e "os *ue #a)r!an
e reci)ir "a "u' *ue &" "es #a ao.
9. se refiere a "a pe*ue-a ec"araci$n *ue yo "e envi& en cuanto a "a inspiraci$n ver)a".
Esta ec"araci$n, #ec#a por e" congreso e "a Asociaci$n Genera" e 622D, est( en perfecta
armon!a con "as creencias y "as posiciones e "os pioneros e esta causa, y era, yo creo, "a
5nica posici$n tomaa por toos nuestros ministros y maestros #asta *ue e" profesor IW.
W.J ;rescott, irector e" co"egio e Katt"e CreeP, present$ e una manera muy enf(tica
otro punto e vista+ "a opini$n sostenia y presentaa por e" profesor Gausen.R La
aceptaci$n e esa opini$n por parte e "os estuiantes e" co"egio e Katt"e CreeP y muc#os
otros, inc"uyeno a" pastor HasPe"", #a #ec#o surgir en nuestra o)ra innumera)"es preguntas
y perp"ejiaes, y van en aumento.
La Hna. W#ite nunca acept$ "a teor!a e Gausen con respecto a "a inspiraci$n ver)a" Io sea
pa"a)ra por pa"a)raJ, ora sea ap"icaa a su propia o)ra, ora fuera ap"icaa a "a Ki)"ia.
9. ice *ue en su esfuer'o por tener una comprensi$n "ea" y raciona" e" trasfono e este
on maravi""oso, #a estao tratano e o)tener "a informaci$n con respecto a varias
personas *ue ayuaron a "a Hna. W#ite en "a fase "iteraria e su o)ra.
Tengo "a convicci$n, Hno. :room, e *ue nunca o)tenr( "u' con respecto a" trasfono e"
on e" esp!ritu e profec!a estuiano "as caracter!sticas y "as ca"ificaciones e "os fie"es
copistas y correctores, a "os cua"es "a Hna. W#ite ""am$ para *ue "a ayuaran a preparar
para "a pu)"icaci$n, art!cu"os *ue aparecer!an en nuestros peri$icos y cap!tu"os e sus
"i)ros.
E" funamento para esta)"ecer "a fe en "os mensajes *ue Dios #a enviao a su pue)"o, se
encontrar( en forma 70E muc#o m(s f(ci" en e" estuio e "a manera en *ue Dios trat$ con
sus profetas en sig"os pasaos. /e parece *ue e" estuio e "a via y "as "a)ores y "os
escritos e %an ;a)"o ayuan m(s, y son m(s i"uminaores, *ue ninguna otra c"ase e
estuio *ue poamos sugerir@ y yo no creo *ue por!amos o)tener gran ayua a" esta)"ecer
confian'a en "os escritos e ;a)"o estuiano una "ista e sus ayuaores y "a #istoria y "as
e8periencias e e""os. Es f(ci" para m! creer *ue Gerem!as fue irigio por Dios en "a
se"ecci$n *ue #i'o e Karuc como copista@ tam)i&n ;a)"o tuvo sa)iur!a ivina a" e"egir a
"os *ue i)an a ser sus amanuenses e ve' en cuano, e acuero con sus necesiaes.
4o creo *ue "a Hna. E"ena G. e W#ite tuvo "a irecci$n ivina para e"egir a "as personas
*ue actuar!an como copistas y "as *ue ayuar!an a preparar art!cu"os para nuestros
peri$icos y cap!tu"os para nuestros "i)ros.
Estoy )ien re"acionao con "as circunstancias *ue "a inujeron a se"eccionar a a"gunos e
estos o)reros, y s& e" (nimo irecto *ue e""a reci)i$ con respecto a sus ca"ificaciones y su
confia)i"ia para ta" o)ra. Tam)i&n s& e casos en *ue e""a fue inucia a instruir y ecir
pa"a)ras e caute"a, y a veces a espeir a a"gunos e sus emp"eaos *ue carec!an e
espiritua"ia, y por "o tanto esta)an esca"ificaos para un servicio satisfactorio. En cuanto
a esto e" pastor %tarr por!a ar"e a 9. un cap!tu"o interesante referente a "a e8periencia e
"a Hna. W#ite con "a %rta. :anny Ko"ton@ y yo por!a #a)"ar"e e una circunstancia por "a
cua" e""a se separ$ e su propia so)rina, /ary C"oug#, a *uien aprecia)a muc#o.
En "a primera parte e "a &caa e 62BE, "a Hna. W#ite no ten!a ayua, con e8cepci$n e
su esposo, *uien so"!a escuc#ar"a mientras "e!a cap!tu"os e manuscritos, y "e suger!a
correcciones gramatica"es. Como ni-o 706 pe*ue-o recuero *ue presenci& circunstancias
como &sta+ e" pastor W#ite, cansao, esta)a recostao en e" sof(, y "a Hna. W#ite tra!a un
cap!tu"o escrito para %piritua" Gifts y se "o "e!a@ y &" "e suger!a, como ije antes,
correcciones gramatica"es. Art!cu"os para "os Testimonies eran trataos e una manera
simi"ar.
Aem(s e unos pocos testimonios *ue fueron impresos, muc#os testimonios persona"es
eran enviaos a iniviuos, y a menuo "a Hna. W#ite "es escri)!a icieno+ ,No tengo a
naie para *ue me copie este testimonio. ;or favor #aga una copia para 9. y evu&"vame
e" origina",. Como resu"tao e este m&too e tra)ajo, tenemos en nuestro arc#ivo e
manuscritos muc#os e "os primeros testimonios escritos con "a propia "etra e "a Hna.
W#ite.
En "a primera parte e "a &caa e 62BE, "a Hna. Lucina /. Ha"" actu$ como ama e
""aves e "a Hna. W#ite, y tam)i&n como secretaria, y a veces como compa-era e viaje.
Era t!mia, pero met$ica, y so"amente correg!a "os errores gramatica"es m(s evientes. En
62B0, "a Hna. Ae"ia ;atten se re"acion$ con "a fami"ia W#ite, y #ac!a copias para "a Hna.
W#ite. /(s tare e""a tra)aj$ en "a <evieL an Hera".
En e" oto-o e 6210 "a Hna. W#ite visit$ Co"orao y ""eg$ a conocer a su so)rina /ary C.
C"oug#, y urante "os a-os 1M, 17 y 1B, "a %rta. C"oug# "a ayu$ a preparar copias para
%pirit of ;rop#ecy, t. 0 y D. Tam)i&n acompa-$ a" pastor W#ite y se-ora en "os tra)ajos e
"os congresos campestres, y actu$ como reportera para "a prensa p5)"ica. Ta" ocupaci$n
#i'o *ue fuera "a primera agente e pu)"icia regu"armente emp"eaa por "a
enominaci$n, y puee ser consieraa como "a a)ue"a e nuestro Departamento e
;u)"icia.
%u e8periencia como perioista, "a confian'a Ipresunci$nJ *ue o)tuvo e esta manera, y e"
encomio *ue se 700 #ac!a e su tra)ajo, "a esca"ificaron para "a tarea e"icaa y santa e
ser una correctora e art!cu"os para "a <evieL y e cap!tu"os para e" Great Controversy .E"
gran conf"icto3. En una visi$n *ue se "e present$ a "a Hna. W#ite, e""a y /ary esta)an
o)servano maravi""osos esarro""os *ue ocurr!an en e" cie"o. Estos significa)an muc#o
para "a Hna. W#ite, pero para /ary parec!an no significar naa@ y e" (nge" ijo+ ,Las cosas
espiritua"es e)en ser iscernias espiritua"mente,@ y entonces instruy$ a "a Hna. W#ite a
*ue espiiera a su so)rina como su correctora.
Durante "os a-os B2, BC y 1E, varias personas fueron emp"eaas por "a Hna. W#ite para
#acer copias e sus testimonios. Entre &stas se #a""a)an "a %rta. Emma %turgess, *ue m(s
tare ""eg$ a ser "a se-ora e Amos ;rescott@ "a %rta. Anna Ha"e, *ue m(s tare fue "a esposa
e IrLin <oyce, y otras, cuyos nom)res no recuero a#ora.
Despu&s e "a muerte e" pastor IGaimeJ W#ite en 6226, "a Hna. W#ite emp"e$ a "a Hna.
/arian Davis. E""a #a)!a sio por a"gunos a-os una correctora e prue)as en "a <evieL an
Hera", y "a Hna. W#ite reci)i$ "a seguria, por meio e una reve"aci$n e *ue "a Hna.
Davis ser!a una ayuante e8acta y fie". /(s tare "a Hna. E"isa Kurn#am fue emp"eaa por
"a Hna. W#ite, y en una ocasi$n "a %ra. K. L. W#itney y :anny Ko"ton fueron emp"eaas en
Katt"e CreeP como ayuantes, cuano #a)!a muc#o tra)ajo para #acer. La Hna. Davis
estuvo con "a Hna. W#ite en Europa en 622B y 6221. :ue tam)i&n "a principa" ayuante e
"a Hna. W#ite en Austra"ia.
Cuano "a o)ra en Austra"ia creci$, "a Hna. Kurn#am fue ""amaa para asistir en "a
correcci$n e "os "i)ros, y /aggie Hare y /innie HaLPins fueron emp"eaas como
copistas.
/e o"vi& e mencionar *ue urante "os a-os en *ue "a Hna. W#ite esta)a en Hea"s)urg
.Ca"ifornia3, "a 70D Hna. G. I. Ings #i'o muc#as copias e testimonios y e manuscritos.
En una ocasi$n, mientras est()amos en Austra"ia, se propuso *ue %pecia" Testimonies to
/inisters .%pecia" Testimonies, %erie A3, pu)"icao y istri)uio por meio e" pastor IH.
A.J H"sonM en "a primera parte e "a &caa e" CE, fuera reimpreso, y e" materia" se
c"asificara por temas. /ientras esto esta)a en consieraci$n, ocurri$ *ue e" pastor W. A.
Co"cor, *ue una ve' #a)!a sio secretario e "a Asociaci$n Genera" y por muc#os a-os un
escritor importante so)re t$picos e "i)erta re"igiosa, no ten!a emp"eo, y por peio m!o "a
Hna. W#ite "o ocup$ para tomar "os testimonios especia"es y c"asificar"os por temas para su
nueva pu)"icaci$n. ;as$ varias semanas en este tra)ajo, y reci)!a su sa"ario e "a Hna.
W#ite@ pero "a o)ra nunca "o emp"e$. %i )ien recuero, esta fue toa su re"aci$n con e"
tra)ajo "iterario e e""a.
La 5"tima o)ra #ec#a por "a Hna. Davis fue "a se"ecci$n y e" arreg"o e" materia" usao en e"
/inisterio e curaci$n .
E" pastor C. C. Cris"er ayu$ a "a Hna. W#ite a se"eccionar y arreg"ar e" materia" *ue
aparece en Hec#os e "os ap$sto"es y en ;rofetas y reyes.
Este )os*uejo e "a o)ra y "os o)reros emp"eaos no pretene ser comp"eto. Ni yo ni
ninguno e "os ayuantes e "a Hna. W#ite consieramos jam(s *ue e" persona" *ue "a
ayua)a ten!a un inter&s )(sico para "os "ectores e sus o)ras. E""a era "a *ue escri)!a "os
"i)ros. Escri)i$ en forma comp"eta. %iempre #a)!a ificu"taes entre e""a y "os *ue
pu)"ica)an "os "i)ros en cuanto a "a cantia e materia" *ue e)!a uti"i'arse. La Hna.
W#ite esta)a m(s contenta cuano un tema era presentao en forma )ien amp"ia, y "os
impresores siempre ejerc!an presi$n para *ue e""a conensara e" materia" o "o a)reviara, e
ta" manera *ue e" "i)ro no fuera emasiao grane. 70M Consecuentemente, espu&s *ue se
prepararon importantes cap!tu"os para e" impresor, y a veces espu&s *ue estos fueron
manaos a "a imprenta, una nueva presentaci$n e" tema so"!a ser reci)ia por "a Hna.
W#ite, y entonces escri)!a materia" aiciona" e insist!a en *ue &ste fuera incorporao. Esta
e8periencia se ap"ic$ mayormente a" "i)ro Great Controversy .La gran controversia3, t. M.
9na ificu"ta simi"ar en cuanto a "a cantia e materia" preparao para E" Deseao e
toas "as gentes fue so"ucionaa, en parte, a" e"iminar a"gunas porciones *ue fueron usaas
en ;a"a)ras e via e" gran /aestro y en e" Discurso maestro e Gesucristo.
En cuanto a "a "ectura e "as o)ras e autores contempor(neos urante e" tiempo e "a
preparaci$n e estos "i)ros, #ay muy poco *ue ecir, por*ue cuano "a Hna. W#ite se
#a""a)a tota"mente empe-aa en escri)ir, ten!a muy poco tiempo para "eer. Antes e escri)ir
su o)ra so)re "a via e Cristo, y urante e" tiempo en *ue "o #i'o, #asta cierto punto, "ey$
e "as o)ras e Hanna, :"eetLoo, :arrar y GeiPie. Nunca supe *ue "eyera e Eers#eim.R
De ve' en cuano se refer!a a AnreLs, en forma particu"ar con referencia a crono"og!a.
=;or *u& "e!a e""a a"gunos e estos "i)ros? Los granes acontecimientos e" conf"icto e "os
sig"os, como se presentan en "a serie Conf"icto, "e fueron presentaos en parte, en muc#as
iferentes oportuniaes. En "a primera presentaci$n "e fue ao un )reve )os*uejo, como
se presenta en "a tercera secci$n e" "i)ro *ue a#ora se ""ama ;rimeros escritos.
/(s tare, "os granes acontecimientos e "a &poca patriarca" y "a e8periencia e "os
profetas "e fueron reve"aos en "a forma en *ue aparecen en sus art!cu"os en Testimonies for
t#e C#urc#, y en su serie e art!cu"os pu)"icaos en a-os posteriores en "a <evieL, %igns of
t#e Times y en e" %out#ern Watc#man. Estas series, como 707 9. recorar(, tratan en
forma p"ena e "a o)ra e Esras, Ne#em!as, Gerem!as y otros profetas.
Los granes acontecimientos ocurrios en "a via e nuestro %e-or "e fueron presentaos en
escenas panor(micas, as! como tam)i&n "as otras porciones e E" gran conf"icto. En unas
pocas e estas escenas se "e present$ c"aramente "a crono"og!a y "a geograf!a@ pero en "a
mayor parte e "a reve"aci$n, "as escenas instant(neas, *ue eran e8cesivamente v!vias, y
"as conversaciones y controversias *ue e""a escuc#$ y *ue "e fue posi)"e narrar, no esta)an
entro e" punto e vista geogr(fico o crono"$gico, y fue ejaa para *ue estuiara "a
Ki)"ia, "a #istoria y "os escritos e #om)res *ue #a)!an presentao "a via e nuestro %e-or,
para *ue o)tuviera "a cone8i$n crono"$gica y geogr(fica.
Htro prop$sito perseguio por "a "ectura e "a #istoria y e" "i)ro titu"ao Life of Hur Lor,B
y Life of %t. ;au", fue *ue a" #acer"o recor$ v!viamente escenas presentaas c"aramente
en visi$n, pero *ue urante e" transcurso e "os a-os, a trav&s e su "a)orioso ministerio,
pa"iecieron en su memoria.
/uc#as veces en "a "ectura e Hanna, :arrar, o :"eetLoo, trope'a)a con una escripci$n o
una escena *ue "e #a)!a sio v!viamente presentaa, *ue #a)!a o"viao, pero *ue a#ora
po!a escri)ir"a eta""aamente en forma m(s a)arcante e "o *ue #a)!a "e!o.
A pesar e too e" poer *ue Dios "e #a)!a ao para presentar "as escenas e "a via e
Cristo y e "os ap$sto"es, as! como e sus profetas y reformaores, e una manera m(s
poerosa y m(s significativa *ue otros #istoriaores, no o)stante e""a sent!a m(s
aguamente "os resu"taos e su fa"ta e preparaci$n esco"ar. %e amira)a e" "enguaje en
*ue otros escritores #a)!an e8puesto a sus "ectores "as escenas *ue Dios "e #a)!a presentao
a e""a en visi$n, y encontr$ *ue era tanto un p"acer como una 70B conveniencia y econom!a
e tiempo uti"i'ar e" "enguaje e e""os, en forma tota" o parcia", para presentar "as cosas *ue
sa)!a por reve"aci$n, y *ue an#e"a)a transmitir a sus "ectores.
En muc#os e "os manuscritos *ue proven!an e sus manos se usa)an comi""as. En otros
casos, &stas no se emp"ea)an@ y su #()ito e usar partes e sentencias #a""aas en escritos
ajenos, y e comp"etar una parte con su propia reacci$n, no se )asa)a en ning5n p"an
efinio, ni fue cuestionao por sus copistas o ayuantes "iterarios #asta m(s o menos 6227,
y en "o sucesivo.
Cuano a"gunos cr!ticos se-a"aron este eta""e e sus o)ras como una ra'$n para uar e"
on *ue "e #a)!a permitio escri)ir, e""a "es presta)a poca atenci$n. /(s tare, cuano se
present$ "a *ueja e *ue esto era una injusticia para otros pu)"icaores y escritores, e""a
#i'o un cam)io eciio+ un cam)io con e" cua" 9. est( fami"iari'ao.
4o creo, Hno. :room, *ue no pueo ec"arar con suficiente frecuencia e" #ec#o e *ue "a
mente e "a Hna. W#ite era aguamente activa con referencia a" contenio e "os art!cu"os
pu)"icaos en nuestros peri$icos y a "os cap!tu"os e sus "i)ros, y *ue e""a ten!a "a ayua
e" cie"o, y era nota)"emente agua para escu)rir cua"*uier error #ec#o por "os copistas o
por "os correctores. Esta conici$n preva"eci$ urante toos sus a-os activos, antes e "a
muerte e su esposo y espu&s e esto, urante su ministerio en Europa y Austra"ia, y en "a
mayor parte e sus a-os pasaos en "os Estaos 9nios espu&s e *ue regres$ e
Austra"ia.
En "os a-os fina"es su supervisi$n no era tan a)arcante, pero fue maravi""osamente
)enecia con su inte"igencia para irigir en a"g5n asunto previamente escrito *ue esta)a
sieno uti"i'ao en sus 5"timos a-os, y en se-a"ar "os temas *ue necesita)an ser estacaos
y "os *ue 701 po!an pasarse por a"to, mientras nosotros continu()amos con "a tarea e
#acer "as a)reviaciones e sus "i)ros granes, preparano manuscritos para *ue fueran
traucios a iiomas e8tranjeros.
L&a"e por favor esta ec"araci$n a" pastor Danie""s, y si 9. o)serva *ue en mi
apresuramiento #e pasao por a"to a"gunos puntos en *ue por!a ser ma" entenio, por
favor se-("eme"o, y eme "a oportunia e forta"ecer e" tema antes e *ue sea puesto por
9. ante otros #ermanos.
Con sa"uos cristianos,

W. C. W#ite
Carta e W. C. W#ite a L. E. :room,R e" 6D e iciem)re e 6CDM.
>uerio Hno. :room+
Tengo en mis manos su carta e iciem)re D. Las preguntas *ue 9. #ace son muy
a)arcantes y m(s )ien if!ci"es e contestar.
Es un #ec#o *ue urante mis treinta o m(s a-os e asociaci$n con E"ena e W#ite #e tenio
"a m(s comp"eta confian'a en su ministerio. 4o s& *ue e""a reci)i$ reve"aciones e Dios *ue
fueron e un va"or inca"cu"a)"e para "a ig"esia y para e" muno. No entr& tan p"enamente,
como a"gunos #ermanos *uisieran, en un an("isis e "as fuentes e informaci$n *ue "e
permitieron escri)ir sus "i)ros.
La estructura e" gran temp"o e "a vera, sostenia por sus escritos, "e fue presentaa
c"aramente en visi$n. En a"gunos aspectos e esta o)ra se "e io informaci$n eta""aa. En
cuanto a a"gunos aspectos e "a reve"aci$n, ta"es como rasgos e crono"og!a prof&tica, "os
re"acionaos con e" ministerio en e" santuario y "os cam)ios *ue ocurrieron en 62MM, e"
asunto "e fue presentao muc#as 702 veces y en eta""e, y esto "e permiti$ #a)"ar muy
c"aramente y en forma muy positiva con respecto a "os pi"ares funamenta"es e nuestra fe.
En a"gunos e "os asuntos #ist$ricos *ue fueron esarro""aos en ;atriarcas y profetas y en
Hec#os e "os ap$sto"es, as! como en E" conf"icto e "os sig"os, "os granes )os*uejos "e
fueron aos en forma muy c"ara y senci""a@ y cuano e""a comen'$ a escri)ir acerca e
estos t$picos, tuvo *ue estuiar "a Ki)"ia y "a #istoria para conseguir fec#as y re"aciones
geogr(ficas, y para perfeccionar su escripci$n e "os eta""es.
E"ena e W#ite era una "ectora r(pia, y ten!a muy )uena memoria. Las reve"aciones *ue
#a)!a reci)io "e permit!an a)arcar temas con respecto a "os cua"es e""a #a)!a "e!o e una
manera amp"ia. Esto "a capacita)a para se"eccionar y apropiarse e "o *ue era cierto, y
escartar "o *ue era fa"so o uoso.
E""a "ey$ en forma i"igente e" "i)ro History of t#e <eformation of t#e %i8teent# Century
.Historia e "a <eforma e" sig"o ZQI3. 9na gran parte e "a #istoria e DXAu)ign& se "a
"ey$ en vo' a"ta a mi pare. Era una "ectora interesaa en "as revistas re"igiosas, y urante
"os muc#os a-os *ue 9ria# %mit# fue reactor e "a <evieL, era su costum)re peir"e *ue
espu&s e *ue #u)iera #ec#o uso e "as pu)"icaciones re"igiosas se "as enviara@ gasta)a una
porci$n e su tiempo en repasar"as y en se"eccionar cosas preciosas *ue a veces aparec!an
en "a <evieL. De este materia" e""a tam)i&n reun!a informaci$n referente a "o *ue pasa)a en
e" muno re"igioso.
Con respecto a" estuio e "i)ros, espu&s e *ue se conc"uy$ "a construcci$n e" eificio
e "ari""o para "a <evieL an Hera", "a gran sa"a *ue a)a frente a" norte, en e" seguno
piso, "e fue asignaa a" pastor W#ite y a su se-ora como su oficina eitoria" y "ugar para
escri)ir. En esta sa"a esta)a "a )i)"ioteca e "a <evieL an Hera". E" 70C pastor W#ite #i'o
referencia a esto en sus escritos. E"ena e W#ite se"ecciona)a e esta )i)"ioteca "os "i)ros
*ue consiera)a 5ti"es para "eer.
Era nota)"e c$mo en sus "ecturas y en e" e8amen e "os "i)ros su mente era irigia a "os
vo"5menes m(s 5ti"es y a "os pasajes *ue eran e mayor ayua. De ve' en cuano "e
menciona)a a mi pare, y en mi presencia, su e8periencia a" ser guiaa en e" e8amen e un
"i)ro *ue nunca #a)!a visto antes, y a)rir"o en ciertos pasajes *ue "a ayua)an a escri)ir "o
*ue e""a ya #a)!a visto y esea)a presentar.
%upongo *ue e" "i)ro /emoirs ./emorias3 e K"iss esta)a en esta )i)"ioteca, pero no tengo
conocimiento e si e""a "o "ey$ o no. Nunca "a o! mencionar ese "i)ro en re"aci$n con su
o)ra.
Las notas e8p"icativas *ue se #a""an en "os "i)ros granes e co"portaje, fueron escritas por
e""a misma en a"gunos casos, pero "a mayor parte fueron reactaas por G. H. Waggoner,
9ria# %mit# y /. C. Wi"co8, junto con /arian Davis.
9. pregunta si Gaime W#ite "e tra!a a E"ena e W#ite "i)ros, cuya "ectura "a ayuar!a en sus
escritos. No recuero ninguna cosa semejante. /e acuero *ue e ve' en cuano e""a tra!a
pasajes interesantes *ue #a)!a estao "eyeno, y se "os presenta)a a su esposo.
9. pregunta si "os ayuantes "e tra!an ec"araciones para *ue e""a "as consierara, pasajes
*ue e""os pensa)an *ue "a au8i"iar!an en sus escritos. Naa e esto ocurri$ antes e "a
composici$n e Great Controversy, t. M, en Hea"s)urg, en 622D y 622M. Despu&s ocurri$
esto e ve' en cuano, pero en re"aci$n con eta""es menores.
Cuano est()amos en Kasi"ea, en 622B, tuvimos un inciente muy interesante con un grupo
e trauctores. Nos imos cuenta *ue nuestros #ermanos e Europa ten!an muc#os eseos
e *ue se traujera Great 7DE Controversy, t. M, a" franc&s y a" a"em(n...
;ara proporcionar este "i)ro a" p5)"ico franc&s, e" pastor Au :ranc fue emp"eao como
trauctor y prepar$ veinte o m(s cap!tu"os con "o *ue &" consiera)a "a mejor c"ase e
franc&s. ;ero no toos esta)an satisfec#os con su traucci$n, y e" pastor Gean Qui""eumier
fue emp"eao para traucir y traujo una meia ocena e cap!tu"os aiciona"es.
Con respecto a" a"em(n, se #icieron tres tentativas e traucci$n. E" profesor Wu#ns,
/aam Kac# y Henry :ry eran "os trauctores.
=>u& e)!amos #acer? Qarias personas se unieron para esapro)ar caa una e estas
traucciones, y fue if!ci" encontrar m(s e os personas *ue ieran un )uen informe e
caa una e e""as.
E" pastor W#itney, gerente e "a oficina e Kasi"ea, reconoci$ e" #ec#o e *ue "os escritos
e "a Hna. W#ite eran if!ci"es. Las figuras e "enguaje eran en a"gunos casos
imperfectamente comprenias por "os trauctores, y en a"gunos casos, one eran
comprenias, "os trauctores no conoc!an "a fraseo"og!a re"igiosa e su propio iioma
suficientemente )ien como para traucir correctamente.
:ina"mente se arreg"$ un proceimiento. Caa ma-ana a "as nueve, os e "os trauctores
a"emanes, os e "os trauctores franceses, e" pastor W#itney, "a Hna. Davis y yo mismo
nos reun!amos en "a sa"a eitoria", y "e!amos y coment()amos un cap!tu"o tras otro e" "i)ro
en ing"&s. Los trauctores, a" reconocer un pasaje if!ci", eja)an e "eer y iscut!an entre
e""os mismos "as pa"a)ras *ue usar!an en franc&s y en a"em(n. :recuentemente e" pastor
W#itney eten!a "a "ectura, y ec!a+ ,Guan, =c$mo traucir!a 9. esto?, Entonces se irig!a
a" pastor Au :ranc, y "e ec!a+ ,=Est( 9. e acuero con esto?, %i se a)a cuenta e *ue
no enten!a en forma comp"eta e" 7D6 te8to en ing"&s, "a Hna. Davis y e" Hno. W#itney
iscut!an su significao, y entonces "os trauctores propon!an otra traucci$n.
Cuano ""egamos a "os cap!tu"os *ue se re"acionan con "a <eforma en A"emania y en
:rancia, "os trauctores comenta)an so)re "a forma apropiaa e e"egir "os acontecimientos
#ist$ricos *ue "a Hna. W#ite #a)!a se"eccionao, y en os casos yo recuero, ocurr!a *ue
#a)!a otros sucesos e una importancia simi"ar *ue e""a no #a)!a mencionao. Cuano esto
se presenta)a a su atenci$n, e""a so"icita)a *ue e" asunto "e fuera presentao para *ue
puiera consierar "a importancia e "os sucesos *ue #a)!an sio mencionaos. La "ectura
e #istoria refresca)a en su mente "o *ue e""a #a)!a visto, espu&s e "o cua" reacta)a una
escripci$n e" acontecimiento.
Cuano visitamos a Yuric# con mi mare, su mente espert$ a" ver "a vieja catera" y "a
p"a'a e" mercao, y #a)"$ e estos "ugares como eran en "os !as e YLing"io.
Durante sus os a-os e resiencia en Kasi"ea, e""a visit$ muc#os "ugares one ocurrieron
acontecimientos e especia" importancia en "os !as e "a <eforma. Esto refresca)a su
memoria en cuanto a "as cosas *ue #a)!a visto, y "a inuc!a a #acer importantes
amp"iaciones en esas porciones e" "i)ro *ue trata)an e "os !as e "a <eforma . . .
Con ama)"es sa"uos cristianos, me espio.
%inceramente su #ermano en Cristo, W. C. W#ite