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El Trazado Cosmológico de La Ciudad Maya

Estudio sobre la representación del espacio urbano, y la dialéctica espacial urbano-rural, dentro de la cosmovisión maya-mesoamericana, basado en cierta medida en tres textos clave: el Popol Vuh (tradicional maya-quiché), El Corazón de Piedra Verde (Salvador de Madariaga), y Saq'irisanik/Cielo Amarillo (Humberto Ak'abal).
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El Trazado Cosmológico de La Ciudad Maya

Estudio sobre la representación del espacio urbano, y la dialéctica espacial urbano-rural, dentro de la cosmovisión maya-mesoamericana, basado en cierta medida en tres textos clave: el Popol Vuh (tradicional maya-quiché), El Corazón de Piedra Verde (Salvador de Madariaga), y Saq'irisanik/Cielo Amarillo (Humberto Ak'abal).
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El trazado

cosmogónico y
cosmológico de la
ciudad maya
textos
Tikal, [del maya yucateco: “en el pozo de agua” ]
Guatemala (IV a.C – 900 d.C)
Fotograma de Una Nueva Esperanza, Episodio IV de la Guerra de las
Galaxias, en el que figura la ciudad de Tikal.
ü Ausencia de murallas
ü Ausencia de señalizaciones
ü Ausencia de “calles”
ü Ausencia de rastros de actividad
mercantil
ü Rastros de labrado de la tierra
Tikal, desde el aire
Guatemala (IV a.C – 900 d.C)
Durante mucho tiempo, se negó el
carácter “urbano” de las ciudades
mayas frente al calificativo más
“apropiado” de centros ceremoniales.
cosmos = movimiento > VIDA
caos = quietud > VACÍO/MUERTE
LA CIUDAD COMO
IMAGO MUNDI
Trazado de la ciudad de Tikal
Guatemala (IV a.C – 900 d.C)
Mural de Bonampak,
Yucatán, México
Templo 26, Copán: esquemática que muestra la construcción
progresiva de pirámides, una sobre otra.
Honduras (100 AC – 250 DC)
El Caracol, [Observatorio astronómico]
Chichén Itzá, México (c. 906 d.C)
XIBALBÁ
• Quequma-ha, la Casa
Obscura
• Xuxulim-ha, la Casa
donde tiritaban
• Balami-ha, la Casa de
los tigres
• Zotzi-ha, la Casa de
los murciélagos
• Chayim-ha, la Casa
de las Navajas
Cenotes en la península de Yucatán,
México
Cenote Dzitnup o Xkeken,
Yucatán, México
Campo de Juego de Pelota, Chichén Itzá
México (100 aC – 250 d.C)
Campo de Juego de Pelota, Mixco Viejo
Guatemala, (100 aC – 250 d.C)
Campo de Juego de Pelota, Copán
Honduras
Descenso a Xibalbá de Hunahpú e Ixbalanqué.
“…el juego de pelota era
fundamentalmente una
representación del camino
hacia el inframundo y un
rito relacionado con la
mitología cosmológica, a
través del cual se hacía
patente la pugna entre las
fuerzas dominantes en los
estratos del universo”.
Juego de Pelota, Página 21 del Códice Borgia, Nahua.
Las imágenes de los dioses son escasas,
pues el conjunto urbanístico, entero, era
ya la imagen implícita del dios.

“La experiencia religiosa de los antiguos


mayas estaba relacionada estrechamente con
la contemplación de la armonía de las formas
arquitectónicas…”
Teotihuacán, [“Donde el hombre se encuentra con los dioses” ]
México (100 aC – 250 d.C)
El Mirador, [“Ciudad de las pirámides/montículos adyacentes” ]
Guatemala (600 aC – 150 a.C)
Pirámide de la Danta, [200.000 m³ más que la Gran Pirámide de Keops]
El Mirador, Guatemala (300 a.C)
Calakmul, [“Ciudad de las pirámides/montículos adyacentes” ]
México (2000 aC – 250 a.C)
Tulum, [“Muralla”; antes Zamá, “amanecer” ]
México (560 d.C – 1400 d.C)
Uxmal, [“tres veces edificada” o “lo que está por venir, lo futuro” ]
México (600 d.C – 1400 d.C)
La frontera urbe-rural no existe
claramente, pues todo es cosmos,
las artes, la agricultura, todo es
parte de los ciclos del tiempo y el
movimiento del universo y está
profundamente interrelacionado.
Altiplano
Guatemaala
Canto de pájaros
Klis, klis, klis…
Ch’ok, ch’ok, ch’ok… Saq’k’or, saq’k’or, saq’k’or…
Ch’ik, ch’ik, ch’ik…
Tz’unum, tz’unum, tz’unum…
B’uqpurix, b’uqpurix, b’uqpurix… Tukumux, tukumux, tukumux…
Xperpuaq, xperpuaq, xperpuaq…
Wiswil, wiswil, wiswil… Tz’ikin, tz’ikin, tz’ikin…
Tulul, tulul, tulul…
Kukuw, kukuw, kukuw
K’urupup, k’urupup, k’urupup… Ch’iuwit, ch’iuwit, ch’iuwit…
Chowix, chowix, chowix…
Tli, tli, tli….
Tuktuk, tuktuk, tuktuk… Ch’er, ch’er, ch’er…
Xar, xar, xar…
Si-si-si-si-si-si-si-si…
Tukur, tukur, tukur… Ch’ar, ch’ar, ch’ar…
K’up, k’up, k’up…
“El urbanismo se convierte,
consecuentemente, en una
liturgia encaminada a la
sacralización del espacio…”
Bibliografía
• Rivera Dorado, Miguel, “La Ciudad Maya: un
escenario sagrado”, Editorial Complutense,
España, 2001.
• Recinos, Adrián (traductor), Popol Vuh,
Piedra Santa Editorial, Guatemala, 2001.
• Ak’abal, Saq’irisanik = Cielo Amarillo,
CEDMA, Málaga, 2000.
• Madariaga, Salvador de, El Corazón de Piedra
Verde, Espasa, Calpe, Madrid, 1976.

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