LAS CRUZADAS

Historia y Mitos
CONTENIDO
Introduccin
I. Las 8 Cruzadas

II. Contexto histrico y origen

III. Algunos mitos

IV. La Guerra Santa (Yihad) actual y las
Cruzadas

V. Benedicto XVI y los Musulmanes
INTRODUCCIN
Hecho histrico acaecido hace unos 900
aos:
Reinos cristianos europeos que
deseaban rescatar la Tierra Santa en
poder de los musulmanes.

Fenmeno complejo y no fcil de
entender, pues muchos y distintos
factores confluyeron para la realizacin
de las mismas.
-Extensin del Imperio Romano
Tener claro antes eventos histricos, como:
El Imperio Romano alcanz el mximo esplendor y extensin hacia
el 117 d.C, segn muestra este mapa: Tierra Santa (Palestina) era
Romana y luego pacficamente se cristianiz.
Diferencias:Imperio Romano de Occidente
(Roma) y Oriente (Constantinopla o Bizancio)
Despus de la cada de Roma (476) por la invasin de pueblos
brbaros (Visigodos), la capital del Imperio se consolid en
Constantinopla y Roma perdi ms importancia: el Mapa es hacia
el 550 d.C: ya el Imperio se ha reducido (Poca Ibrica; no Britania, etc)
Hacia el 330 d.C,
Constantino traslad la
capital del Imperio a
Bizancio (zona griega),
que llam
Constantinopla.
Tierra Santa segua
siendo cristiana.
Contina la expansin armada del Islam por las
tierras cristianas de la Pennsula Ibrica, el
Norte de frica y Palestina: Tierra Santa ya no
es dominada por cristianos (Lo rosado es musulmn)
Mahoma (S.VI I ), nacimiento del I slam.
Arabia Saudita: A partir de la conquista armada de La
Meca (629 d.C) por Mahoma desde Medina, el Islam se
expandi...
Hacia La Meca
(Arabia Saudita)
Jerusaln
Visin conjunta de Tierra Santa antes, durante y despus de ser cristiana
Imperio Romano: Capital Roma (117 d.C) Imperio Romano (slo de Oriente):
Capital Constantinopla (550 d.C)
Dominio Musulmn antes de las Cruzadas: Divididos en Almorvides, Fatimes y Selyecidas
-El ideal religioso de la fe cristiana que
una a muchos pueblos europeos en S. XI.
-La divisin existente entre los musulmanes
en el siglo XI facilit el triunfo rotundo de
la Primera Cruzada.
-Las rdenes Militares surgirn,en parte,
para proteger Tierra Santa.
-La figura del Papa en Roma y el
Emperador en Bizancio (aunque Cisma
del 1054).
Otras nociones a saber:
I. LAS 8 CRUZADAS
Aunque de hecho existieron 8
Cruzadas hacia Tierra Santa,
bsicamente, las ms
importantes son las 4
primeras...
...pues a partir de la Tercera la
influencia y presencia cristiana
en Oriente Medio slo
disminuir paulatinamente:
-En 1453 cae Constantinopla por parte de los
turcos otomanos (Musulmanes).

El 7-Octubre-1571 es la Batalla de Lepanto
(Cristianos y musulmanes disputan dominio del
Mediterrneo).

Hecho curioso:
-En 7-Octubre-2001 USA (cristiano?) ataca
preventivamente a Irak (Musulmn-Sunita).
-En la 4
a
, los cruzados (1204) cometen el error
de atacar Constantinopla (Cristiana).
Los cruzados (Mapa en verde) conquistan Jerusaln y
buena parte de Palestina: fue la nica Cruzada
con una enorme victoria militar, pues las distintas
facciones musulmanas alrededor del
Mediterrneo se encontraban divididas.
Primera Cruzada (1095-1099)
Jerusaln
ROMA
Godofredo de Bouillon, elegido como Rey, no acept el ttulo: se
proclam Defensor del Santo Sepulcro.
El Reino se organiz segn modelos feudales, su defensa
inicialmente era por los cruzados, pero luego reforzada por las
Ordenes Militares, en especial el Temple (fundado en 1118).
Se crea el Reino de Jerusaln:
Pintura: el Saqueo de Jerusaln
por los Cruzados (1099)
Krak de los Caballeros: Castillo al
estilo feudal construido por cruzados en el
Lbano; albergaba hasta 2 mil hombres
Ya que los musulmanes (Fatimes y Selycidas) haban
comenzado a unificarse y haban conseguido quitar a los
cruzados la ciudad de Edesa -cercana a Palestina- (1144),
el Papa convoc una nueva Cruzada para reforzar la
presencia cristiana.
Segunda Cruzada (1145-1149):
Edesa

Inicialmente la convocatoria a esta Cruzada no tuvo
mucha acogida, pero al ser predicada por San
Bernardo, el monarca francs Luis VII y el
emperador alemn Conrado II la apoyaron.
-Esta cruzada lleg a atacar Damasco, pero no
consigui tomarla, resultando al final un total
fracaso.
-Como consecuencia, varios territorios
cristianos quedaron desprotegidos y
comenzaron a sentir la ofensiva turca liderada
por Salah al-Din Yusuf (Saladino), que se
constituye como heredero de los fatimes, tal
que todo el mundo musulmn desde Tnez a
Antioqua le obedece.
Las cosas empeoraron para los cristianos, ya que los
musulmanes se unificaron desde Libia hasta Mesopotamia
y, al mando de Saladino, conquistaron Jerusaln (1188)
y casi toda Palestina. Slo la ciudad de Tiro (Lbano)
qued en poder de los Cruzados.
Tercera Cruzada (1189-1192 ):
Jerusaln conquistada
Ante este hecho, el Papa convoc la III Cruzada
Acudieron los Reyes de Inglaterra y Francia, as como el
Emperador de Alemania, es decir Ricardo Corazn de
Len, Felipe II y Federico I (Barbarroja).
Esta cruzada consigui retomar algunas tierras
pero no Jerusaln; sin embargo sirvi para
negociar una relativa paz con Saladino.

Las relaciones entre latinos y griegos van
empeorando debido a la sucesin de mediocres
reyes bizantinos a partir de 1180.

La repblica italiana de Venecia, que con las
cruzadas haba adquirido una gran influencia
comercial en Constantinopla, aprovechar para
retomar y consolidar posiciones.
Nefasta: por intrigas de los
comerciantes de las ciudades
puerto comerciales italianas
(Venecia, Gnova,) y por
algunos polticos en
Constantinopla:
los Cruzados deciden atacar
Constantinopla y la toman
(1204), fundando el llamado
Imperio Latino.
Cuarta Cruzada (1202-1204 ):
-Se increment la enemistad
entre cristianos latinos y
orientales, debilitndose
estos ltimos, tanto que dos
siglos despus, en 1453,
Constantinopla ser tomada
por los musulmanes,
llamndola Estambul
(Turqua).
-En 1571 tuvo lugar la
batalla de Lepanto, el
mayor enfrentamiento naval
de la historia hasta entonces.
En las siguientes cruzadas hay pequeos xitos:
-Se incluyen batallas contra musulmanes en Egipto
(5
a
Cruzada).

-En la 6
a
Cruzada (1228), los musulamanes
egipcios ceden Jerusaln a Federico II de Sicilia, la
cual estar en manos cristianas hasta 1244.

-La 7
a
Cruzada (1248-1249) estuvo liderada por
San Luis de Francia, pero fracas.
En 1270 intent la 8
a
Cruzada: muere en Tnez.

-1291: Los cristianos fueron expulsados por
completo de Asia Menor: las cruzadas de ultramar
terminan.
II. CONTEXTO HISTRICO Y
ORIGEN
-Ideal religioso de vincular la peregrinacin a
Tierra Santa como una forma de Penitencia y
de imitacin a Cristo.
-Haban algunas ideas milenaristas y
apocalpticas sobre la pronta venida de
Cristo.
-Llegar a la Jerusaln terrestre liberndola de
los musulmanes invasores era como una
forma de acercarse a la Jerusaln celestial: se
vea como la forma suprema de alcanzar la
salvacin eterna.
-Se mantuvo en el S. VIII por la tolerancia
islmica y a las buenas relaciones de
Carlomagno con el califa de Bagdad.
-Que el Papa convocara la Cruzada, le dio una
inusitada difusin. Pero, el movimiento desbordar
a veces la autoridad y fines propuestos por el Papa.
-La tradicin de peregrinar a los Lugares Santos
se inici en el s.III, continu en el s.VII an
despus de la conquista musulmana.
Carlomagno
742-814
-En el S. X se mantuvo gracias a la renacida potencia militar
de Bizancio y a que los musulmanes se dividieron.
-Algunos autores creen que los musulmanes no molestaban
a los peregrinos ni entorpecan las peregrinaciones, pero:
-A inicios del S. VIII, 60 peregrinos cristianos de Amorium fueron
crucificados.
-Los musulmanes pedan dinero a los peregrinos, amenazndolos con
saquear la Iglesia de la Resurreccin si no lo daban.
-Inicios del S. IX: Las persecuciones crecen severamente, tal que
muchos cristianos tienen que huir a Constantinopla u otras ciudades
cristianas.
-En 1004, el Califa al-Hakim, orden la destruccin de iglesias, quema
de cruces, y confiscacin de propiedades de la Iglesia.
-En los siguientes 10 aos, centenares de iglesias fueron quemadas, y
gran nmero de cristianos se convirtieron al Islam simplemente para
salvar sus vidas.
-En 1009, al-Hakim mand que la Iglesia del Santo Sepulcro en
Jerusaln fuera destruida, junto con la de la Resurreccin.
Robert Spencer, "Politically Incorrect Guide to Islam (and the
Crusades)-2006:
Hacia Tierra Santa se vertern buena
parte de los impulsos blicos y los
excedentes humanos inadaptados de una
Europa ms pacfica que en siglos
anteriores, puesto que ya se va
consolidando el sistema feudal.

-Las monarquas usarn las Cruzadas
como motivo de prestigio, en alianza con
el Papado.
-Expansin social y econmica de Europa
en el siglo XI:
En la 1
a
Cruzada, los cruzados conseguan
indulgencia plenaria, reciban como emblema una
cruz roja en el hombro y
entregaban la custodia de sus bienes al obispo de
quien dependieran hasta su regreso tras haber
cumplido el voto de la peregrinacin, cuyo
incumplimiento los excomulgaba automticamente
-Resumen: podra quiz decirse que las Cruzadas surgen
ante el avance del Islam como mezcla de:
afn de poder y prestigio por parte de reyes y
emperadores, la ola de espiritualidad, militarismo feudal
y su espritu caballeresco, las nuevas condiciones
polticas y demogrficas de Europa.
III. ALGUNOS
MITOS
Mito nmero 1: Las cruzadas eran guerras
cristianas de agresin no provocadas contra un
mundo musulmn pacfico.

Falso: Desde la Hgira de Mahoma (622) hasta el
siglo XI, las fuerzas islmicas haban
conquistado dos terceras partes del mundo
cristiano y seguan avanzando.
Thomas Madden, profesor de la Facultad de
Historia de la Universidad de San Luis (USA) y
autor de A Concise History of the Crusades
(Breve Historia de las Cruzadas; Cfr. Zenit, 25-Oct-04):
Falso: Afrontaban gastos y fatigas porque crean
que, yendo a socorrer a sus hermanas y hermanos
cristianos en Oriente, habran acumulado riquezas
donde ni el orn ni la polilla las corroen.
Asimismo el botn era escaso: prcticamente casi
ninguno logr ni siquiera recuperar los gastos.
Mito nmero 2: Los cruzados llevaban crucifijos
pero lo nico que les interesaba era conquistar
riquezas y tierras. Sus intenciones piadosas eran
slo una cobertura bajo la que se esconda una
avidez rapaz.
Falso: Verdad que muchos habitantes murieron, pero hay
que entender el momento histrico:
En esa poca, si una ciudad se renda, se perdonaba a los
sitiados; si no, perteneca a los vencedores: inclua no
slo los edificios y los bienes, sino tambin los
habitantes.
Cuando Jerusaln cay, fue saqueada. Se dio muerte a
muchos habitantes, pero otros muchos fueron rescatados
o liberados....
Mito nmero 3: Cuando los cruzados conquistaron
Jerusaln (1099), masacraron a todos los hombres,
mujeres y nios de la ciudad, hasta inundar las
calles de sangre.
Falso: En esa poca, Europa no era una cultura
poderosa y dominante que se aventuraba en una
regin primitiva y retrasada.
En realidad, quien era potente acomodado y
opulento era el Oriente musulmn. Europa era
como el Tercer Mundo.
No eran colonias: la finalidad ltima de los estados
cruzados era defender los Santos Lugares en
Palestina y proporcionar un ambiente seguro para
los peregrinos.
Mito nmero 4: Las cruzadas eran una forma de
colonialismo medieval revestido de oropeles
religiosos.
IV. LA GUERRA
SANTA ACTUAL
(Yihad) Y LAS
CRUZADAS
Entre la Yihad y las Cruzadas hay similitudes, pero
tambin existen diferencias notables:
Jean Flori medievalista, director de
investigacin del Centro de Estudios
Superiores de Civilizacin Medieval de
Poitiers (Francia).
Autor de La Guerra santa. La
formacin de la idea de cruzada en el
Occidente Cristiano, (Cfr. Zenit, 13-May-04):
La Yihad, en su forma guerrera, se admite desde
el origen en el Islam: es anterior a la guerra
santa cristiana, que fue ms bien una
desviacin doctrinal.
La J ihad ha sido practicada
desde el origen por Mahoma, el
fundador del Islam.
Jess, al contrario, rechaza en
sus actos y en su predicacin
todo recurso a las armas y a la
violencia: habla de Ley del
Amor.
La Cruzada, en cambio, tena
como fin la reconquista
de los Lugares Santos y de
los antiguos territorios
cristianos, habitados
todava por numerosas
poblaciones cristianas.
La Yihad tena como objetivo la conquista de
territorios que no estaban poblados por el Islam,
los llamados territorios de la guerra, con el
fin de establecer la ley del Islam (Shara), y no
para convertir a sus habitantes.
La interpretacin que ha desprestigiado y despreciado las
Cruzadas es fruto de las obras de sir Walter Scott (1771-
1832) y de Joseph Francois Michaud (1767-1839).
Scott represent a los cruzados como intemperantes,
dedicados a asaltar rudamente a musulmanes ms
avanzados y civilizados.
El escritor e historiador francs Michaud aliment la
opinin de que las Cruzadas eran expresin del
imperialismo europeo.
Jonathan Riley-Smith, profesor de la Universidad de
Cambridge (Experto mundial en el tema).

Mesa redonda, organizada por la Universidad Europea
de Roma (UER) sobre el tema Las Cruzadas, entre
mito y realidad (2006)
No debe escandalizar ni que el Papado reconociera a las rdenes
militares ni que al menos cinco concilios se pronunciaran en favor de
las Cruzadas y que dos, el IV Concilio de Letrn (1215) y el
Concilio de Lyn (1274), publicaran las constituciones Ad
Liberandam y Pro Zelo Fidei, dos documentos que
definieron el movimiento cruzado.

Es difcil ahora imaginar --precis Riley-Smith-- la intensidad del
amor que se senta entonces por los Santos Lugares y Jerusaln: la
preocupacin suscitada por la hereja y los asaltos fsicos contra la
Iglesia;
el miedo de los occidentales a los invasores musulmanes, capaces de
llegar al centro de Francia en el siglo VIII, y a Viena en los siglos
XVI y XVII.
La idea de que la Cruzada era una empresa colonial tom
ms fuerza hace cincuenta aos y explic que en la poca en
que se tuvieron, la teora de guerra se justificaba
teolgicamente en una sociedad que se senta amenazada.
muchas falsas ideas de las Cruzadas se usan para
fomentar hostilidad contra Occidente actualmente.

El Papa Urbano II, que convoc la 1 Cruzada en el
Conc. De Clermont (1095), lo hizo para realizar una
accin defensiva.
En 1148, el jefe musulmn Nur ed-Din no dud en
ordenar la muerte de todo cristiano en Aleppo.
La ms notoria de las acciones de la Yihad fue la entrada
en Constantinopla el 29 de 1453, que asesinaron a cada
uno que encontraron en las calles: hombres, mujeres y
nios sin discriminacin
Robert Spencer: "Politically I ncorrect Guide to I slam
(and the Crusades)" explic a ZENIT que:
V. BENEDICTO XVI
Y
LOS MUSULMANES
(Colonia-2005)
... La experiencia del pasado nos ensea que el respeto
mutuo y la comprensin no siempre han caracterizado
las relaciones entre cristianos y musulmanes.

Cuntas pginas de historia dedicadas a las batallas y
las guerras emprendidas invocando, de una parte y de
otra, el nombre de Dios, como si combatir al enemigo
y matar al adversario pudiera agradarle.
Extractos de Discurso a representantes
musulmanes
(20-Ago-2005)
La leccin del pasado ha de servirnos para evitar caer en
los mismos errores. Nosotros queremos buscar las vas
de la reconciliacin y aprender a vivir respetando
cada uno la identidad del otro.

La defensa de la libertad religiosa, en este sentido, es un
imperativo constante, y el respeto de las minoras una
seal indiscutible de verdadera civilizacin.
El recuerdo de estos tristes acontecimientos
debera llenarnos de vergenza, sabiendo bien
cuntas atrocidades se han cometido en nombre de
la religin.
...a cuyos ocultos designios procuran
someterse por entero, como se someti a
Dios Abraham, a quien la fe islmica se
refiere de buen grado (Decl. Nostra
aetate).

Os deseo de todo corazn, queridos amigos
musulmanes, que el Dios misericordioso y
compasivo os proteja, os bendiga y os
ilumine siempre.
Cit Vaticano II (1965): La Iglesia mira tambin
con aprecio a los musulmanes que adoran al nico
Dios, vivo y subsistente, misericordioso y
omnipotente, Creador del cielo y de la tierra...
Libros:
LUIS ADAO DA FONSECA, Historia Universal, V: La
cristiandad Medieval, EUNSA, Pamplona 1984, pp. 453-467.
ENCILOPEDIA ENCARTA 2005, Microsoft, Voz Cruzadas
Gran Enciclopedia Rialp (GER), Voz Mahoma, Tomo XIV:
757-759
Gran Enciclopedia Rialp (GER), Voz Cruzadas, Tomo VI: 778-
784

Entrevistas sobre libros en www.zenit.org:
-Jean Flori, La Guerra santa. La formacin de la idea de cruzada
en el Occidente Cristiano, Editorial Trotta, 2004
-Thomas Madden, A Concise History of the Crusades (Breve
Historia de las Cruzadas), 2004
BIBLIOGRAFA