Ao de la Promocin de la Industria Responsable y del Compromiso Climtico
NOMBRE Y APELLIDOS:
ROSMERY POMA HUANCA
PROFESOR:
JULIO DEXTRE MORALES
CURSO:
COMUNICACIN
GRADO Y SECCIN:
1
ero
B
AO:
2014
Yawar Fiesta es una obra que describe a los pueblos de la Sierra sur
del Per, de manera particular se refiere a la provincia de Puquio,
en el departamento de Ayacucho.
El autor nos relata con un lenguaje sencillo y propio los paisajes de
los pueblos indgenas de Pichkachuri, Kayau y Chaupi, lugares
cercanos de la capital de la provincia de Lucanas: detalla con mucha
precisin a los habitantes de esos lugares, por ejemplo en cuanto a
su vestimenta, su lenguaje peculiar, sus hbitos cotidianos, sus
alimentos que ingieren cada da, sus creencias religiosas, sus
tradiciones, etc.
En este captulo, el autor, Jos Mara Arguedas, nos relata y describe los
singulares y hermosos paisajes de los pueblos de Pichkachuri, Kayau y
Chaupi y otros pueblitos que rodean Lucanas y cosas como su clima, su
geografa, sus accesos y la impresin que todo esto refleja en los visitantes.
Tambin nos relata el inmenso orgullo que tienen los habitantes de aquellos
pueblos de vivir y / o pertenecer a cada uno de esos pueblos. Tambin nos
narra la llegada de los mistis de la Costa hacia estas tierras con fines de
establecer principalmente su autoridad.
Jos Mara Arguedas ha querido comentar en este captulo la gran injusticia,
abuso y robo que ocasionaban los principales (gente de la ciudad) y llegados de
la costa a los indios de las zonas de produccin agrcola y ganadera de
Puquio.
Esta gente abusiva despojaba a los indios de sus terrenos, sus sembros, de sus
ganados y luego con todo esto provean de alimento a la costa, principalmente
a la ciudad de Lima. De manera que, a travs de realizar gestiones con las
corruptas autoridades como eran el subprefecto, juez, teniente gobernador, el
cura, los militares, etc.). los principales lograron legalizar su posicin sobre las
pertenencias de los pobres indios.
Los indios al verse impotentes para defenderse ante tanto abuso, slo les
quedaba masticar su gran amargura en las cceles y lamentaban la desgracia
de haber cado en manos tan crueles de los principales
El sonido de los Wakawakras retumbaba en la puna y en los cerros que rodean
el pueblo anunciando la proximidad de la fiesta. Aqu en este episodio se habla
sobre los alborotos y grandes preparativos que inician los indios para las
prximas fiesta patrias como lo haca cada ao, pero con la diferencia que este
ao los pobres indios han sido despojados de sus pertenencias, cosa que no
los amilana para estas nuevas fiestas, todos comentan lo que se avecina.se
nota en los pobladores que esta ancestral costumbre no ha sido erradicada.
Detalla los preparativos de los indios de esa localidad para las fiestas Patrias del
28 de julio, se comenta en todos los alrededores acerca de la competencia
entre los toreros de Kayau y Pichkachuri, ya que cada ao ganaban los indios
de Chaupi. Se comenta tambin acerca de la exposicin del Misitu, un toro muy
feroz. Ante la expectativa, el alcalde promete mucha diversin al subprefecto,
pero ste ante los relatos de las costumbres de los aos anteriores, se siente
intranquilo.
Se habla de la llegada de un circular, que era un oficio advirtiendo sobre la
prohibicin de corridas de toros de la manera tradicional de Puquio, a fin de
evitar muertes y heridos. El Subprefecto se rene con las autoridades y da a
conocer sobre la prohibicin y como alternativa aduca la contratacin de un
torero profesional de la ciudad de Lima. Ante la noticia los indios se
consternaron y vieron frustrados sus expectativas para el festejo de las Fiesta
Patrias de aquel entonces. Las autoridades que eran oriundas de la localidad
que ya vivieron las tradicionales costumbres, tambin se sintieron inconformes
por el mandato. En fin las autoridades slo pudieron apaciguar a los indios, que
tanto sintieron la humillacin.
Describe la actitud dspota y tirana del Subprefecto, quien al ver que de todas
maneras la gente creaba expectativa por los festejos de Fiestas Patrias, tena
en mente inclusive hacer desaparecer al pueblo, trataba a la gente como si
fueran salvajes y no humanos. Conversaba con Don Pancho, a quien le
manifestaba todo su rechazo y odio hacia los indios.
Aqu el autos nos describe a los indios de Lucanas y en general de la provincia
de Puquio, tambin describe la migracin de muchos lucaninos hacia la capital y
el regreso del mismo por Fiestas Patrias, en las calles de aquella localidad, los
comuneros daban vivas a su pueblo, de las fiestas, de sus costumbres, etc. El
obispo celebraba las ceremonias en quechua.
El Misitu se haba convertido en aquel entonces en una leyenda viviente, porque
decan que ese toro no tena ni padre ni madre, sino que haba surgido de un
remolino de las aguas del Torkokocha, el cual era difundido a travs de la
regin (Puquio, Coracora, Querobamab, Pampa Cangallo, Andahuaylas hasta
Chalhuanca). Despus de varios intentos y decisiones, uno de los Mayordomos,
Don Julin hizo el pago al Auki (espritu de los cerros Semidios), persigui al
toro, sin poder lograrlo en el primer intento. Don Julin termin por regalarles
el Misitu a los Kayau y Koani.
Menciona la accin del Subprefecto junto a sus allegados y algunas autoridades
de la localidad, para hacer cumplir el circular. Pero Don Julin desafi la
decisin del Subprefecto, de modo que los preparativos para la corrida
continuaron. Ya los habitantes de Kayau y Pichkachuri alistaban las ltimas
cosas e incrementaban su rivalidad para el da de la corrida. Los muros se
hicieron bajos a fin de que todos tengan la oportunidad de observar.
Cuenta sobre la veneracin que tienen los hombres de la localidad de Puquio
hacia los espritus de los cerros, el Auki Karhuarsu. Las ofrendas que
realizaban los Kayau por medio del brujo del pueblo. Despus de varios
procesos y por mandato del brujo, a quien dice que el Auki le haba dicho que
llevaran al Misitu a la Plaza de la Corrida para la fiesta, lograron agarrar al
Misitu y llevaron hacia el lugar de la fiesta de Puquio.
El autor nos relata el evento que se lleva a cabo en la Plaza Kayau, donde las
autoridades trataron de cambiar la tradicin, contratando a un torero de Lima
para la fiesta. El da de la corrida, apareci una multitud inmensa, de todos los
alrededores de la capital de la provincia de Puquio, para ver el nuevo rechazado
evento organizado por los principales y el Subprefecto con rasgos de toreo
costeo. Al ingresar el Misitu en la Plaza, ingres el torero Ibarito, quien ante la
msica de los indios con el Wakawakra y la cancin de las mujeres, sinti
inseguridad. Los primeros momentos cape bien, luego el toro busco el cuerpo
del torero y trat de arrollarlo, pero pudo escapar y esconderse en los
escondederos. En vista que el torero no se atreva a retornar a la Plaza,
ingresaron los toreros indios, emborrachados: Wallpa, Tobas, Honrao y
Kencho y capearon una y otra vez.
El torero principal fue Wallpa, quien luego de una y otra capeada, es arrollado
por el Misitu, quien le incrust uno de sus cuernos al pobre torero Wallpa. El
Varayok, alcalde de Kayau, alcanza un cartucho de dinamita al Raura. Al final
el toro es mortalmente herido por la dinamita, mientras que Wallpa sangraba a
borbotones por la pierna que se haba regado por todo el suelo. El alcalde dijo
al Subprefecto: Estas son nuestras corridas, el Yawar Punchay verdadero!
Es la preparacin de la gran fiesta de la corrida de toros en la
ciudad de Puquio, llamada <<Toro Pukllay>>, que representa las
costumbres y tradiciones del lugar y la poca.
Expresa tambin el sufrimiento de los habitantes autctonos,
vctimas dela opresin econmica y social por parte de los
costeos.
El MISITU
DON ANTENOR (VARAYOKS)
DON JULIN ARANGUENA
DON PANCHO JIMNEZ
EL SUBPREFECTO
El Juez
Don Demetrio cceres
Don Jess gutierrez
El sargento
Los capeadores
El vicario
El Layka o brujo de Chipau
Ibarito II
Escorbacha
