Palingenesia
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elolonesPALINGENESIA
La primera tarea que asum despus de la ceremonia de iniciacin fue la lectura del Manual del Aprendiz, de Aldo Lavagnini. En un primer vistazo me llam la atencin la palabra palingenesia, un trmino de amplia significancia para todo masn. Mediante el anlisis realizado pude observar varias connotaciones y derivaciones, las que fui profundizando a travs de la consulta de diferentes fuentes bibliogrficas. El inters por el trmino surge a raz de su significado con relacin a dos aspectos fundamentales: muerte y vida; es decir, la finalizacin y el comienzo de la experiencia humana. En una dimensin menos definitiva, pero no menos fundamental, traduca la expectativa que tena con respecto a mi incorporacin a la hermandad. Implicaba la esperanza de una transformacin interior, de un mejoramiento de mi estado moral y espiritual, al pasar a pertenecer a una comunidad de seres humanos que viven por un ideal mediante el libre pensamiento. Palingenesia es un sustantivo, es una palabra compuesta formada por el prefijo palin y la palabra genesia. Palin significa otra vez y genesia quiere decir nacimiento, gnesis, generacin. Palingenesia entonces significa volver a nacer, ser generado de nuevo. Por lo tanto, a la hora de traducir palingenesia es correcto el uso de la palabra regeneracin que, precisamente, significa volver a generar. Segn el diccionario de la Real Academia Espaola, palingenesia significa la accin de regeneracin, renacimiento de los seres. La filosofa pitagrica hace alusin a la palingenesia, sustentando que el universo nace y perece en una sucesin cclica: a partir de un fuego primigenio, que es a la vez logos o razn generativa (logos espermatiks), se genera el mundo y sus variadas manifestaciones, sucesos o acontecimientos. El logos inscrito en todas las cosas determina la generacin, duracin, el cambio y muerte de todas las cosas. A su vez, la totalidad del Universo, tras un proceso de decadencia y destruccin, vuelve al fuego originario. De nuevo, todas las cosas surgen de la misma manera, en idnticas formas y con idnticos destinos.
De ese modo, los pitagricos defendieron el retorno de todas las cosas, la repeticin de los acontecimientos, ofreciendo una visin circular del tiempo, muy distinta a la lineal cristiana. Tambin en la creencia estoica, la palingenesia implica el eterno retorno de todos los acontecimientos del mundo, de todas las cosas, de todos los destinos. En lneas generales, una creencia filosfica o religiosa a favor de la reencarnacin, sostiene que despus de la muerte del cuerpo, el ser humano reencarna en un nuevo ser ms evolucionado que va atravesando ciclos cada vez ms elevados. A esta evolucin del alma o soplo vital se le conoce con el nombre de palingenesia universal porque, segn esa visin, incluir a todas las almas. En la tradicin cristiana, la palabra palingenesia aparece en Mateo 19: 28 y en Tito 3: 5, donde se dice que Dios nos salv mediante el lavamiento de la palingenesia (regeneracin) del Espritu Santo. La regeneracin o el nuevo nacimiento no consiste en nacer de nuevo, sino en nacer con un nuevo nacimiento; consiste en experimentar un nuevo origen: No de la carne, sino del Espritu. Para los cristianos, la resurreccin de Jess es la mxima expresin de palingenesia. En ese orden de ideas, el ave Fnix de que tantas veces hemos odo hablar, sera un ser palingensico por excelencia. En mi opinin este es el concepto de palingenesia que ms se acerca a la doctrina Masnica, ya que rene la palingenesia individual y la universal, como dos aspectos de un mismo proceso. El Masn debe ser hombre libre, perfeccionado por la doctrina Masnica, a fin de que sea til al progreso moral, intelectual y social de la humanidad. Para ello, en el rito de iniciacin se necesita una Palingenesia, un nacimiento o renacimiento interior, una transformacin o transmutacin del ntimo estado interior para iniciarse o ingresar a una visin de la realidad, en aquella nueva manera de pensar, vivir, hablar y obrar que caracteriza al iniciado y al Masn verdadero. Por esta razn el smbolo fundamental de la iniciacin es la muerte. Esto implica morir en la vida profana y renacer en una mueva manera de ser, adoptndose los verdaderos valores morales y espirituales, los valores de la verdadera vida. Lo que convierte a un hombre mundano a un obrero iluminado, libre de prejuicios, vicios y pasiones, orientado hacia lo justo, elevado e ideal; capaz de pensar por si mismo, ubicndose en un camino de luz que tiene como faro a la piedra filosofal o verdad final que se constituir en el criterio o medida por la cual se encuadrar o rectificar sus pensamientos. La iniciacin es, entonces, el acto de recibir la influencia espiritual a travs del rito y sus smbolos, dando al individuo la posibilidad real de volver a nacer en un mundo nuevo bajo una nueva y lcida condicin al reconocimiento humano hacia el Gran Arquitecto del Universo.
Referencia: Chacn, 2004 Mora, 2005 Echegoyen Olleta, 2005 Chacn, 2004 Lavagnini, 2006
Fonte: Docencia Masonica, N 1.666 Masoneria Paraguaya Gentileza: M..M.. DARE ARVALOS
