LA AXIOLOGIA
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1. DEFINICIN DE AXIOLOGA La axiologa es una rama de investigacin filosfica, la que se encarga de estudiar la naturaleza de lo que es la valoracin humana, lo que son los valores y lo que es importante para las personas. Su propsito o fin, es el de encontrar una organizacin o una jerarqua universal y ampliamente verdadera para as poder orientar al ser humano en la accin y jerarquizacin de sus prioridades, o sea busca que el ser humano tome sus decisiones de la manera correcta La axiologa no slo trata aborda los valores positivos, sino tambin de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La investigacin de una teora de los valores ha encontrado una aplicacin especial en la tica y en la esttica, mbitos donde el concepto de valor posee una relevancia especfica. Desde el punto de vista tico, la axiologa es una de las dos principales fundamentaciones de la tica junto con la deontologa. 2. HISTORIA DE LA AXIOLOGA Etimologa: procede del griego: digno, valioso; y de: ciencia, tratado . Segn esto, Axiologa sera la Ciencia de lo valioso o de los valores. Es una disciplina filosfica colocada por unos en la metafsica, por que los valores son referidos al ser; por otros en la tica, por que se ocupan exclusivamente de los valores ticos, en la esttica por la belleza; en la antropologa cultural a veces, por que los valores estn vinculados al lego cultural de cada sociedad. La axiologa o estudio de los valores naci en Alemania, a finales del siglo XIX, comprendiendo tambin la actual Austria. Su introduccin se produjo a principios del siglo XX.
3. RAMAS DE LA AXIOLOGA 3.1. ETICA La tica, es una de las tantas ramas de la filosofa, se basa en cuanto a la teora de los valores morales o de lo bueno. Es aquella ciencia, que estudia las cosas por sus causas, de lo comn y necesario, que se dedica al estudio de los actos humanos. Pero aquellos que se realizan tanto por la voluntad y libertad absoluta, de la persona. Todo acto humano que no se realice por medio de la voluntad de la persona y que est ausente de libertad, no es parte del estudio o campo de la tica. Este es un punto
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relevante, ya que la tica, trata sobre el acto realizado del ser humano ya sea correctamente o incorrectamente. 3.2.ESTETICA:
La esttica es una rama de la filosofa que se encarga de estudiar la manera cmo el razonamiento del ser humano interpreta los estmulos sensoriales que recibe del mundo circundante. Se podra decir, as como la lgica estudia el conocimiento racional, que la esttica es la ciencia que estudia el conocimiento sensible, el que adquirimos a travs de los sentidos. Entre los diversos objetos de estudio de la esttica figuran la belleza o los juicios de gusto, as como las distintas maneras de interpretarlos por parte del ser humano.
4. CLASES O TIPOS DE AXIOLOGA 4.1. AXIOLOGIA EDUCATIVA La axiologa, siendo una disciplina de la Filosofa, define el valor como una cualidad que permite otorgarle significancia al valor tico y esttico de las cosas; por lo que es una cualidad especial que hace que las cosas sean estimadas en sentido positivo y negativo, de modo que los valores son agregados a las caractersticas fsicas del objeto, por medio de un individuo o grupo social, lo cual se modifica el comportamiento y las actitudes de los individuos hacia el objeto a partir de esa atribucin. * Bienes educativos: faceta objetiva de los valores. Se deben estudiar a un nivel filosfico y cientfico. * Fines educativos: Los valores educativos son el ncleo de la Axiologa Educativa, y suelen reducirse a valores culturales. 4.2. AXIOLOGIA JURIDICA La Axiologa Jurdica es la rama de la filosofa del Derecho que trata el problema de los valores jurdicos, es decir, dilucida sobre cuales sean los valores que harn correcto un modelo de Derecho o que primarn a la hora de elaborar o aplicar el Derecho. De todos los valores del Derecho, el ms importante es el de "justicia". Tiene tanta importancia que algunos autores designan a la Axiologa Jurdica como "teora de la justicia". 5. DEFINICIN DE VALOR Un valor es aquel principio tico, que al llevarlo acabo se convierte en una virtud que nos ayuda alcanzar la plenitud total del ser humano, siempre y cuando se lleve acabo constantemente, es aquella que te identifica como persona y que escribe tu historia es decir, cualquiera que sea tu valor te va a identificar como ser humano y va alcanzar tu plenitud, sin embargo existen antivalores aquellos que no
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son ticos y que llevan a la perdicin del ser humano, que se dirigen por el mal camino y se llega a un defecto del valor, por lo cual es importante tener en cuenta las caractersticas del valor y saber que un defecto como un exceso llega a caer en una insatisfaccin y mal estar consigo mismo. Es por eso tan importante tener valores, no por quedar bien con los dems si no simplemente para sentirse bien consigo mismo, cada uno de ellos se complementan y hacen un bienestar propio al ser humano, una satisfaccin consigo mismo que cae en una plenitud constante. 6. CLASES DE VALORES Valores personales: Son aquellos que consideramos principios indispensables sobre los cuales construimos nuestra vida y nos guan para relacionarnos con otras personas. Por lo general son una mezcla de valores familiares y valores socio-culturales. Valores familiares: Se refieren a lo que en familia se valora y establece como bien o mal. Se derivan de las creencias fundamentales de los padres, con las cuales educan a sus hijos. Son principios y orientaciones bsicas de nuestro comportamiento inicial en sociedad. Valores socio-culturales: Son los que imperan en la sociedad en la que vivimos. Han cambiado a lo largo de la historia y pueden coincidir o no con los valores familiares o los personales. Se trata de una mezcla compleja de distintos tipos de valoraciones, que en muchos casos parecen contrapuestas o plantean dilemas. Valores materiales: Son aquellos que nos permiten subsistir. Tienen que ver con nuestras necesidades bsicas como seres humanos, como alimentarnos o vestirnos para protegernos de la intemperie. Son importantes en la medida que son necesarios. Cuando se exageran, los valores materiales entran en contradiccin con los espirituales. Valores espirituales: Se refieren a la importancia que le damos a los aspectos no-materiales de nuestras vidas. Son parte de nuestras necesidades humanas y nos permiten sentirnos realizados. Le agregan sentido y fundamento a nuestras vidas, como ocurre con las creencias religiosas. Valores morales: Son las actitudes y conductas que una determinada sociedad considera indispensables para la convivencia, el orden y el bien general.
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7. JERARQUA DE LOS VALORES Jerarqua de valores
Valores Religiosos Fin Objetivo: Dios Fin Subjetivo: Santidad Preponderancia: Toda la persona dirigida por la Fe. Tipo de Persona: Santo Valores Morales Fin Objetivo: Bondad Fin Subjetivo: Felicidad Actividades: Virtudes humanas Necesidad que satisface: Autorrealizacin Tipo de Persona: ntegra
Valores Estticos Fin Objetivo: Belleza Fin Subjetivo: Gozo de la armona Actividades: Contemplacin, creacin, interpretacin Preponderancia: Toda la persona ante algo material. Necesidad que satisface: Autorrealizacin Tipo de Persona: ntegra Ciencia que lo estudio: Esttica
Valores Intelectuales Fin Objetivo: Verdad Fin Subjetivo: Sabidura Actividades: Abstraccin y Construccin Preponderancia: Razn Necesidad que satisface: Autorrealizacin Tipo
1.- Valores sensibles - Por s mismos: agradable y desagradable - Por referencia: til e intil 2.- Valores vitales - Noble-Vulgar - Sano-Enfermo - Enrgico-Inerte - Fuerte- Dbil 3.- Valores espirituales - Estticos: Bello-Feo
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- Eticos: Justo-Injusto - Noticos: Conocimiento-Error 4.- Valores religiosos - Santo-Profano 8. IMPORTANCIA DE LOS VALORES La importancia de los valores radica en que se convierte en un elemento motivador de las acciones y del comportamiento humano, define el carcter fundamental y definitivo de la organizacin, crea un sentido de identidad del personal con la organizacin. Son importantes porque describen lo que es primordial para sus implicados, porque identifican los resultados que la mayora espera, guan nuestras actuaciones y determinan si nuestras organizacin tendr xito. 9. LOS ANTIVALORES As como hay una escala de valores morales tambin la hay de valores inmorales o antivalores. La deshonestidad, la injusticia, la intransigencia, la intolerancia, la traicin, el egosmo, la irresponsabilidad, la indiferencia, son ejemplos de esto antivalores que rigen la conducta de las personas inmorales. Una persona inmoral es aquella que se coloca frente a la tabla de los valores en actitud negativa, para rechazarlos o violarlos. Es lo que llamamos una "persona sin escrpulos", fra, calculadora, insensible al entorno social. El camino de los antivalores es a todas luces equivocado porque no solo nos deshumaniza y nos degrada, sino que nos hace merecedores del desprecio, la desconfianza y el rechazo por parte de nuestros semejantes, cuando no del castigo por parte de la sociedad. 10. LA ANOMIA La anomia es un estado que surge cuando las reglas sociales se han degradado o directamente se han eliminado y ya no son respetadas por los integrantes de una comunidad. El concepto, por lo tanto, tambin puede hacer referencia a la carencia de leyes. Reciben este nombre todas aquellas situaciones que se caracterizan por la ausencia de normas sociales que las restrinjan y tambin es un trastorno del lenguaje que imposibilita a una persona a llamar a las cosas por su nombre.
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