PRINCIPALES ESTRUCTURAS DE LA SOCIEDAD INSTITUCIONES ECONMICAS

Entre las principales estructuras econmicas que se pueden analizar desde la sociologa se encuentran:

LA DIVISIN DEL TRABAJO

Se entiende la forma en que se organizan los diversos grupos de la sociedad con el fin de realizar las actividades necesarias para la sobrevivencia del grupo. Para el autor Durkheim indica que la principal fuente de solidaridad o cohesin de las sociedades se divide en: Mecnica: Se asocia con el derecho represivo Orgnica: Se asocia con el derecho restitutorio Divisiones del trabajo bsicas que debilitan la cohesin social: Anmica: La especializacin del trabajo provoca aislamiento social. Impuesta: El individuo se ve obligado a hacer una serie de tareas que no le satisfacen y constituye.

 EL SISTEMA DE PROPIEDAD
El control del ser humano sobre las cosas, tiene el carcter de ser reconocido por la sociedad y se considera ms o menos permanente y exclusivo. El sistema de propiedad puede ser: Privada Colectiva

Para Hobhouse hay tres fases:

Escasa desigualdad y propiedad comn Aumento de la riqueza y aparicin de la desigualdad y riqueza individual Intento deliberado por reducir la desigualdad y restaurar el control comunitario. En la actualidad en las sociedades capitalistas se ocupa de dos aspectos fundamentales:

La distribucin de la propiedad y sus efectos sociales

La separacin entre la propiedad y el control de las empresas en el capitalismo moderno.

 LOS TIPOS DE CAMBIOS ECONMICOS

La sociologa ha centrado su estudio en los efectos de los cambios econmicos en la sociedad y se ha dedicado principalmente a teorizar acerca de los estadios econmicos por los cuales debe transitar cada sociedad. La idea eurocentrista: Las sociedades deberan seguir un mismo modelo de desenvolvimiento econmico. Pensadores Marxistas: adoptaron como dogma la idea de que debera transitarse por cinco etapas: Sociedad primitiva Esclavismo Feudalismo Capitalismo Socialismo En la actualidad se considera que el hecho econmico se halla vinculado estrechamente con el poltico, de tal forma que el desenvolvimiento de muchas sociedades no occidentales tal vez hubiera sido diverso si stas no hubiesen sido constreidas por las grandes potencias econmicas a tomar una orientacin muy especfica.

 INSTITUCIONES POLTICAS
El objetivo consiste en distribuir el poder. Bottomore: Entre las instituciones polticas se encuentran: EL SISTEMA POLTICO El criterio ha sido utilizar enfoques estrictamente occidentales para describir las instituciones polticas, de modo que se presume que las sociedades simples o primitivas carecan de autoridad poltica. La clasificacin ms comn: a) b) c) d) e) f) g) Sociedades primitivas, las cuales se dividen en: * Sin estructura diferenciada y permanente * Con estructura diferenciada y permanente Ciudades Estado Imperios basados en las ciudades Estado Estados feudales Estados asiticos con burocracia centralizada Estados nacionales, los cuales se clasifican en: * Estados democrticos modernos * Estados totalitarios modernos Imperios basados en Estados nacionales

 INSTITUCIONES POLTICAS CONTEMPORNEAS

En la poca contempornea ocurren generalmente tres situaciones respecto a las instituciones polticas.
a) La primera corresponde a sociedades primitivas con influencia, control o gua occidental. Una caracterstica es que estas sociedades se mantuvieron relativamente libres, con relativa soberana y aceptaron posteriormente la influencia extranjera a partir de la adopcin de formas polticas modernas. Ejemplo: Las pequeas repblicas del Ocano pacfico que se han incorporado poco a poco a la modernidad. b) La segunda es la de pases no industrializados que se estn industrializando. El ejemplo ms evidente corresponde a las sociedades africanas, que despus de haber obtenido su independencia tienen gran influencia de la antigua metrpoli y crean instituciones polticas a la manera occidental con importantes elementos tradicionales. c) La tercera se refiere a los pases industriales, la mayora de ellos con tradicin cultural occidental y cristiana que desarrollaron instituciones democrticas.

En la poca de Bottomore se tenan dos tipos de sociedades industriales:

Democracias burguesas (capitalistas) Autoritarismos comunistas

En la actualidad la opcin del autoritarismo comunista aparentemente se liquid con la cada del muro de Berln y con la disolucin de la denominada cortina de hierro. Sin embargo, permanece todava una organizacin autoritaria comunista, paradigma de la organizacin llamada capitalismo de Estado.

INSTITUCIONES SOCIALES
Entre las instituciones estrictamente sociales se consideran tres: LA FAMILIA Y EL SISTEMA DE PARENTESCO

Bottomore afirma que la familia es un hecho social universal conformado por marido, mujer e hijos menores que constituyen un ncleo aparte del resto de la comunidad, la cual cumple con cuatro funciones bsicas e insustituibles:
Sexual Econmica Reproductiva Educativa

En el mbito sociolgico se distinguen dos tipos de familias:

De orientacin: tiene como funcin dar origen y conformar al nuevo ser y se integra con los padres y hermanos. De procreacin: es el grupo que forma el ser humano con el miembro del sexo opuesto y que tiene como finalidad integrar un grupo social ms extenso.
Tipos de familia segn Lewis Morgan: a) Familia consangunea: los hijos de una comunidad son hermanos, pero tambin pueden actuar como cnyuges. La relacin sexual se prohbe solamente hacia las generaciones superior e inferior (padres, abuelos/hijos y sobrinos). b) Familia punala: el grupo familiar se organiza por grupos: varias mujeres con varios esposos. Las restricciones sexuales se establecen entre hermanos y hermanas nacidos de la misma madre. c) Familia sindismica: se elimina el matrimonio por grupos y las prohibiciones de matrimonio entre parientes se hacen ms amplias y estrictas (abarca adems de los hermanos, a primos hermanos, primos segundos y sobrinos) el vnculo matrimonial es frgil y se castiga el adulterio femenino, aunque una vez disuelto el matrimonio, los hijos pertenecen a la madre y sta puede buscar otro compaero. d) Familia monogamica: la monogamia garantiza la paternidad indiscutible del hombre a partir de la solidez de los lazos conyugales. Conlleva tambin la idea de heredar a los hijos legtimos y de la sumisin de la mujer y la desigualdad de las relaciones familiares.

 COMPOSICIN DE LA FAMILIA EN MXICO

El INEGI define a la familia como el mbito en el que interactan personas relacionadas entre s por lazos de parentesco, ya sea por consanguinidad, afinidad, costumbre o legales.
Uno de los datos relevantes que maneja el INEGI es el tipo de jefatura de la familia: Familia con jefatura masculina que vive en pareja Familia con jefatura masculina que vive sin pareja Familia con jefatura femenina que vive en pareja Familia con jefatura femenina que vive sin pareja

En relacin con el parentesco, el INEGI considera bsicamente el criterio de familia nuclear o familia extensa.
Las nucleares se conforman por la pareja conyugal solamente. Pareja sin hijos Pareja con hijos Jefe (solo) con hijos Jefa (sola) con hijos

En cuanto a las familias extensas, se conforman por un hogar nuclear con:

Otros parientes y/o no parientes, ya sean del jefe o jefa de familias o por el jefe (a) y otros parientes o incluso pueden ser no parientes. Dos hechos muy importantes en la familia mexicana: a) La presin que ejerce la economa en las familias, de tal forma que se recurre a las viejas formas de solidaridad y ayuda de la familia extendida (matrimonios que acogen en su seno a nuevos integrantes, hijos recin casados que se integran a la familia de sus padres o madres solteras que se integran al hogar materno). b) La mayor incidencia de divorcios en la sociedad mexicana. La existencia de hijos ya no constituye un obstculo para que las familias se separen y generalmente las mujeres se quedan con la custodia de los hijos, de tal manera que se convierten en cabezas de familia.

RELIGIN
Se considera tambin una de las estructuras sociales. En la poca contempornea, el papel de la religin y el de la iglesia han ido decayendo, ante el desprestigio que de pronto tienen las iglesias , surgen creencias ms o menos organizadas que buscan dar respuestas a determinados interrogantes esencialistas del ser humano que perduran an en la sociedad contempornea.

El respeto y la devocin absoluta son funciones que tiene la religin en la estructura social. Este hecho a veces se convierte en un mecanismo de control social, ya que son aprendidos por el ser humano a edad muy temprana, por lo general en el grupo familiar y por medio de escuelas con procesos especialmente diseados para ello. Otra caracterstica se refiere a la movilizacin para causas que pueden exigir la entrega de la vida, con el pretexto de la religin, el ser humano ha organizado guerras en contra de grupos que no comparten sus creencias, los ejemplos ms claros son las cruzadas, una serie de invasiones organizadas por los cristianos con el pretexto de recuperar los lugares santos que estaban en manos de los musulmanes, especficamente Jerusaln y sus alrededores, la cual, por otra parte, es tambin una ciudad santa para los seguidores del Islam. En Mxico, la religin catlica constituye todava hasta nuestros das la religin dominante o hegemnica, practicada por una mayora significativa de la poblacin, aunque es necesario aclarar que ha perdido terreno ante el avance de una serie de sectas religiosas, algunas de ellas apoyadas desde pases extranjeros.

 EDUCACIN

La educacin tambin se puede analizar en el sentido de estructura social, que le da estabilidad permite la permanencia y persistencia de los grupos, en trminos generales, tiene como propsito transmitir las enseanzas que se consideran socialmente valiosas a las nuevas generaciones, con la intencin de que se puedan insertar exitosamente en el mundo de los adultos.
La educacin que se imparte en la escuela cumple varias funciones, algunas de ellas estrechamente relacionadas con la estabilidad y la reproduccin de la estructura general de la sociedad: Transmisin de informacin reputada como socialmente valiosa. Socializacin especializada a partir de la asimilacin de valores que socialmente se consideran valiosos. Mecanismo que garantiza mayor probabilidad de ascenso social. Institucin que proporciona en los niveles medio superior y superior un conocimiento especializado que permite incorporar al mercado laboral a los egresados. Instancia social que en los pases capitalistas facilita diferir la entrada al mercado de una gran masa de jvenes.

 DIEZ RASGOS COMUNES DE LA EDUCACIN MUNDIAL 1) Falta de relacin entre la enseanza escolar y la realidad. 2) La falta de relacin entre la escuela y el aparato productivo. 3) Conflictos de valores transmitidos por la escuela y los medios de comunicacin masiva. 4) El surgimiento de una cultura en contra de la escuela. 5) Violencia real y simblica dentro de la escuela. 6) Obsolescencia de tcnicas pedaggicas. 7) Imposibilidad de la escuela de competir por la atencin de los nios y jvenes contra la televisin y otros medios. 8) Tendencia a privatizar la educacin. 9) Cuestionamiento del papel del docente y del alumno. 10) La desvaloracin de la figura del docente.

INDICADORES EDUCATIVOS DE MXICO

El analista poltico mexicano, Sergio Aguayo menciona: La calidad es extremadamente desigual, se canalizan recursos enormes a la educacin pero sta sigue siendo de mala calidad. Una de las razones son los obstculos puestos por el poderoso sindicato magisterial. El gobierno de Vicente Fox propuso la creacin del Instituto Nacional de Evaluacin Educativa, en el fondo la educacin pblica enfrenta un conflicto entre dos derechos: El derecho a una educacin de calidad. El derecho a la libertad de asociacin sindical.