Los Objibwa
Los ojibwa (tambin conocidos como ojibwe, ojibway o chippewa) es uno de los pueblos nativos ms grandes Se encuentran en la misma proporcin, en Canad (en Ontario) y en Estados Unidos (en Wisconsin y Minnesota). Al haber estado principalmente asentados alrededor de Sault St. Marie en las inmediaciones del lago Superior los franceses se referan a ellos como los saulteurs. Los ojibwa que se mudaron a las provincias en las praderas siguen llamndosesaulteaux. Los que originalmente vivan alrededor del ro Mississagi y posteriormente se mudaron al sur de Ontario, Canad son conocidos como los"mississaugas".
Ojibwa
Vestimenta siglo 19
Idioma
El idioma ojibwa es hablado por aproximadamente 10.000 personas en los Estados Unidos y hasta 45.000 en Canad, lo que significa que es una de las lenguas lgicas ms grandes, en cuanto al nmero de hablantes. Los distintos dialectos se hablan en el norte deMontana, el norte de Dakota del Norte, el norte de Minnesota, el norte de Wisconsin, Mchigan, y Indiana en los EE. UU., y al norte hasta el este de Columbia Britnica, el sur de Alberta, el sur de Saskatchewan, el sur de Manitoba, Ontario, y el medio y oeste deQuebec en Canad.
Tecnologa
Son conocidos por sus famosos canoas y rollos sagrados de abedul, su uso de conchas cowrie, zizania (arroz silvestre), flechas de cobre y su uso de la tecnologa de rifles para derrotar a los britnicos y posponer los Dakota, una tribu Sioux (1745). La nacin ojibwe fue la primera en iniciar tratados detallados con los lderes de Canad antes de que dejaran que muchos colonos se establecieran en el oeste. La sociedad midewiwin es la honorable custodia de varios rollos complejos de los acontecimientos, historia, canciones, mapas, recuerdos, cuentos, geometra y matemticas.
Vestimenta Tradicional
Subsistencia: caza y recoleccin
Comercio de pieles, aliados de los franceses Organizacin en torno a la cosecha de arroz silvestre: jefe de la banda distribua reas a familia nucleares Desde canoa, mujer jalaba plantas, las amarraba y las jalaba a la canoa con un palo. Con la otra golpeaba los grano que se caan dentro de la canoa.
Organizacin
Aventaban el arroz en una bandeja de corteza de abedul, luego los descascaraban pisando Canoas, pergaminos de corteza de abedul Bandas patrilineales, matrimonio entre primos cruzados lejanos
Gran Sociedad de Medicina
Individualismo, represin de emociones, temor a la hechicera Bsqueda de la visin, contacto directo con el mundo sobrenatural Gran Sociedad de Medicina: no eran chamanes, sino entraban para curarse Danzas y cantos Objetos sagrados: conchas, tambores, bolsa de piel de nutria
Midewiwin Gran Sociedad de Medicina
Ceremonia Midewiwin
Mujeres Ojibwas
Las dos Leyendas del AtrapaSueos
Leyenda Lakota Hace mucho tiempo, cuando el mundo era joven, un viejo lder espiritual, Lakota, estaba en una alta montaa y tuvo una visin. En esta visin, Iktomi, el gran maestro bromista de la sabidura, apareci en forma de una araa. Iktomi le habl en un lenguaje sagrado que slo los lderes espirituales de los Lakotas podan entender.
Mientras le hablaba, Iktomi, la araa, tom un aro de sauce, el de mayor edad, que tambin tena plumas, pelo de caballo, cuentas y ofrendas, y empez a tejer una telaraa.
Leyenda
l habla con el anciano acerca de los crculos de la vida, de cmo empezamos la vida como bebs y crecemos a la niez y despus a la edad adulta. Finalmente, vamos a la ancianidad, donde debemos ser cuidados como cuando ramos bebs, completando el crculo. Pero Iktomi dijo mientras continuaba tejiendo su red: En cada tiempo de la vida hay muchas fuerzas, algunas buenas, otras malas. Si te encuentras en las buenas fuerzas, ellas te guiarn en la direccin correcta. Pero si escuchas a las fuerzas malas, ellas te lastimarn y te guiarn en la direccin equivocada. Y continu: Ah hay muchas fuerzas y diferentes direcciones, y pueden ayudar a interferir con la armona de la Naturaleza; tambin con el gran espritu y sus maravillosas enseanzas.
Atrapasueos
Leyenda
Mientras la araa hablaba continuaba entretejiendo su telaraa, empezando de afuera y trabajando hacia el centro. Cuando Iktomi termin de hablar, le dio al anciano Lakota la red y le dijo: Mira la telaraa, es un crculo perfecto, pero en el centro hay un agujero. Usa la telaraa para ayudarte a ti mismo y a tu gente para alcanzar tus metas y hacer buen uso de las ideas de la gente, de los sueos y las visiones. Si crees en el gran espritu, la telaraa atrapar tus buenas ideas, y las malas se irn por el agujero.
Leyenda
El anciano Lakota le transmiti su visin a su gente y ahora los indios Siux usan el atrapasueos como la red de su vida. se se cuelga arriba de sus camas, en su casa, para escudriar sus sueos y visiones. Lo bueno de sus sueos es capturado en la telaraa de la vida y enviado con ellos; lo malo de sus sueos, escapa a travs del agujero en el centro de la red y no volver a ser parte de ellos. Ellos creen que el atrapasueos sostiene el destino de su futuro.
LEYENDA OJIBWA
Mucho tiempo atrs, en el antiguo mundo de la Nacin Ojibwe, los clanes estaban todos ubicados en un rea general de un lugar conocido como Isla Tortuga. Esta es la forma en que los viejos narradores Ojibwe cuentan como Asibikaashi (Mujer Araa) ayuda a Wanabozhoo a traer a Giizis (Sol) de vuelta al pueblo.
Atrpasueos
Leyenda
Los Indgenas y el Mundo de los Sueos Para muchas tribus el sueo es una forma de contactar con el mundo de los espritus. Los atrapasueos filtran los malos sueos, dispersndolos y permitiendo que los buenos entren en la mente del durmiente. Los Navajo dicen que los inventaron inspirados en las telas que teja la mujer araa, pero en realidad se cree que aprendieron la tcnica de los indios Pueblo. La mujer araa haba emergido de la tierra y les haba enseado a coser. Cuando nace una nia, es costumbre frotarle las manos y los brazos con una tela de araa, para que est lista para enfrentarse a la vida.
Atropasueos
Leyenda
Hasta el da de hoy, Asibikaashi construa su choza especial antes del amanecer. Si estas despierto al amanecer, como deber ser, busca su choza y veras el milagro de como ella captura la salida del sol, como las chispas de luz sobre la roca en la cual se rene. Asibikaashi cuida de sus hijos, la gente de la Tierra, y contina hacindolo as hoy en da. Cuando la nacin Ojibwa se dispers por las cuatro esquinas de Norteamrica para que se cumpliese una profeca, Asibikaashi pas un mal rato haciendo a todos los nios "tablas cunas" para el viaje. Por eso las madres, hermanas, y "Nokomis" (abuelas), tejieron las redes mgicas para los nuevos bebs, usando sauce y refuerzos o cordajes hechos de plantas.
Atrapasueos
Tienen la forma de un crculo para representar cmo el sol viaja por cada da a travs del cielo. El atrapasueos ("dreamcatcher" en ingls) filtrar todos los malos "bawedjigewin" (sueos) y slo permitir que los buenos pensamientos entren en nuestra mente cuando estemos dormidos. Vers en el centro un pequeo agujero de cada "Atrapasueos" a travs del cual deben llegar los "bawadjige" (sueos") buenos. Con los primeros rayos de luz solar, los malos sueos desaparecern.
Atrapasueos
Desde su origen, el nmero de puntos donde la red est unida al aro central son ocho por las piernas de la "mujer araa", o siete por las "Siete Profecas". Es tradicin colocar una pluma en el centro del "Atrapasueos", simula la respiracin o el aire, que es esencial para la vida. En las "tablas cunas", los bebs miraban como juega el aire con la pluma y, por fortuna, se entretenan soplando la pluma. Los "Atrapasueos" usados por los adultos no tienen plumas en el aro central. La mujer es la guardiana de la pluma del bho, guardin de la sabidura. El hombre es el guardin de la pluma del guila, guardin del coraje, del valor.
