TEORIA COMPUTACIONAL DE LA MENTE 1.- CONTEXTUALIZACIN HISTRICA Cerca de 300 a. C.

, Aristteles fue el primero en describir de manera estructurada un conjunto de reglas, silogismos, que describen una parte del funcionamiento de la mente humana y que, al seguirlas paso a paso, producen conclusiones racionales a partir de premisas dadas.

1.1.- El surgimiento de la visin computacional En 1847 George Boole estableci la lgica proposicional (booleana), mucho ms completa que los silogismos de Aristteles, pero an algo poco potente. En 250 a. C. Ctesibio de Alejandra construy la primera mquina auto controlada, un regulador del flujo de agua que actuaba modificando su comportamiento "racionalmente" (correctamente) pero claramente sin razonamiento. En 1879 Gottlob Frege extiende la lgica booleana y obtiene la Lgica de Primer Orden la cual cuenta con un mayor poder de expresin y es utilizada universalmente en la actualidad. En 1937 Alan Turing public un artculo de bastante repercusin sobre los "Nmeros Calculables", un artculo que estableci las bases tericas para todas las ciencias de computacin. En este artculo introdujo el concepto de Mquina de Turing, una entidad matemtica abstracta que formaliz el concepto de algoritmo y result ser la precursora de las computadoras digitales. En 1903 Lee De Forest inventa el triodo, tambin llamado bulbo o vlvula de vaco. En 1943 Warren McCulloch y Walter Pitts presentaron su modelo de neuronas artificiales, el cual se considera el primer trabajo del campo de inteligencia artificial, aun cuando todava no exista el trmino. En 1879 Gottlob Frege extiende la lgica booleana y obtiene la Lgica de Primer Orden la cual cuenta con un mayor poder de expresin y es utilizada universalmente en la actualidad. En 1950 Turing consolid el campo de la inteligencia artificial con su artculo Computing Machinery and Intelligence, en el que propuso una prueba concreta para determinar si una mquina era inteligente o no, por lo que se le considera el padre de la Inteligencia Artificial. En 1956 se acu el trmino "inteligencia artificial" en Dartmouth durante una conferencia convocada por McCarthy, a la cual asistieron, entre otros, Minsky, Newell y Simon. En esta conferencia se hicieron previsiones triunfalistas a diez aos que jams se cumplieron, lo que provoc el abandono casi total de las investigaciones durante quince aos. En 1987 Martin Fischles y Oscar Firschein describieron los atributos de un agente inteligente. En 1951 William Shockley inventa el transistor de unin. El invento hizo posible una nueva generacin de computadoras mucho ms rpidas y pequeas. En los 90s surgen los agentes inteligentes. En la actualidad se est tan lejos de cumplir la famosa prueba de Turing como cuando se formul. El programa Artificial Linguistic Internet Computer Entity (A.L.I.C.E.) gan el premio Loebner al Chatbot mas humano en 2000, 2001 y 2004, y en 2007 el programa Ultra Hal Assistant gan el premio. Existir Inteligencia Artificial cuando no seamos capaces de distinguir entre un ser humano y un programa de computadora en una conversacin a ciegas.

1.2 INVIABILIDAD DEL CONDUCTISMO CIENCIA COGNITIVA Se denomina ciencia cognitiva al estudio interdisciplinario de cmo la informacin es representada y transformada en la mente. Es el conjunto de disciplinas que surgen de la convergencia de investigaciones cientficas y tecnolgicas, en torno a los fenmenos funcionales y emergentes, dados a partir de las actividades neurofisiolgicas del encfalo y del sistema nervioso, incorporados. Tpicamente se les denomina como: mente y comportamiento. CONDUCTISMO Corriente de la psicologa que defiende el empleo de procedimientos estrictamente experimentales para estudiar el comportamiento observable (la conducta), considerando el entorno como un conjunto de estmulosrespuesta. SIMPOSIO DE HIXON Y EL DESAFIO DEL CONDUCTISMO En 1948 se reuni el Simposio de Hixon para estudiar la forma cmo el sistema nervioso controla la conducta. Pero los debates desbordaron finalmente el tema oficial. As, Von Neuman traz una notable analoga entre la computadora y el cerebro, y McCulloch entre el cerebro y ciertos procesos lgicos para procesar la informacin. El psiclogo Lashley, sin conocer tanto de informtica y computacin, comenz a sentar las bases de una ciencia cognitiva y atac las fuerzas que haban impedido su desarrollo. LA PONENCIA DE KARL LASHLEY Lashley identific algunos de los principales elementos componentes de la ciencia cognitiva, censur con dureza las fuerzas que haban impedido su surgimiento hasta ese momento, especialmente el conductismo; por que dictaba que los interesados en una ciencia del comportamiento deban limitarse estrictamente a mtodos pblicos de observacin y centrarse exclusivamente en la conducta, esquivando con el mayor de sus empeos temas tales como la mente, el pensar o la imaginacin. Lashley llego a la conclusin de que la forma precede y determina toda conducta especfica: la organizacin no es impuesta desde afuera, sino que emana desde el interior del organismo. Limitaciones del conductismo frente a la ciencia cognitiva * Toda actividad psquica poda ser adecuadamente explicada sin recurrir a la mente, el pensar o la imaginacin. * Cree en la supremaca y el poder determinante del medio. * Explica el comportamiento humano usando las mismas construcciones tericas que haban sido aplicadas al de los animales. * Tiene la creencia que el sistema nervioso se all la mayor parte del tiempo en un estado de inactividad. * Tambin cree que los reflejos aislados resultan activados solamente cuando aparecen formas especficas de estimulacin. Necesidades tericas de la ciencia cognitiva * Las teoras acerca de la actividad humana deben tener en cuenta las conductas organizadas, complejas. * Una teora psicolgica que d cuenta de conductas ordenadas en forma no secuencial, por que suceden con tanta rapidez, que ningn eslabn de la cadena puede basarse en el precedente. * Una teora que reconozca la existencia de entidades psquicas tales como la mente, el pensar y la imaginacin. CONCLUSIN El conductismo resulto totalmente inviable para la ciencia cognitiva debido al nfasis que hace al realizar la comparacin o mejor dicho la total analoga del ser humano con un animal; dando por hecho que los animales no piensan ni mucho menos sienten. La ciencia cognitiva basa todas sus teoras en el hecho de que en el ser humano no cabe la posibilidad de la

existencia de la mente ni el alma. Las teoras dicen que toda accin del ser humano se debe al hecho explicado en la teora ms destacada del conductivismo ESTIMULO- RESPUESTA. Toda accin o actitud se debe a un estimulo previamente aplicado para poder obtener una respuesta, o sea cualquier actitud o conducta hecha por el hombre. A la ciencia cognitiva no le sirvi de nada estas teoras, resultaron inviables puesto que para poder realizar una maquina inteligente la Inteligencia Artificial necesita comprender a fondo la mente humana, todos los procesos que en ella se llevan a cabo, y como hacerlo si dentro del conductivismo no se cree en la existencia de la mente.

1.3 REVOLUCIN CHOMSKYANA EN LINGSTICA Naci el 7 de diciembre de 1928, es hijo del doctor William Chomsky estudioso de la lengua hebrea y Elsie Simonofsky maestra de hebreo. Estudio filosofa, lingstica y matemticas en la universidad de pensilvana. Su libro estructuras sintcticas es su trabajo ms conocido en este campo, sus planteamientos lingsticos han revolucionado muchos puntos clave del estudio del lenguaje humano. Chomsky VS Estructuralistas Los estructuralistas pensaban que el aprendizaje del lenguaje estaba basado en simples actos mecnicos, mientras que Chomsky deca que el lenguaje es una abstraccin, una capacidad de la que solo se puede tener atisbo impuro, en las realizaciones efectivas de los sujetos parlantes. Estructuras Sintcticas (1957) La primicia de Chomsky fue el establecimiento de un sistema formal para el estudio del lenguaje, que propona: * La sintaxis puede estudiarse en forma independiente de otros aspectos del lenguaje. * La disciplina de la lingstica poda proceder de manera independiente de otras esferas de la ciencia cognitiva. La Gramtica antes y despus de Chomsky * Antes: La gramtica de estructura de frase parte de una serie inicial de cadenas y de un conjunto finito de estructuras de frases o reglas de escritura. * Despus: Chomsky estableca una serie de reglas mediantes las cuales las oraciones pueden relacionarse entre s, de tal modo que la representacin abstracta de una oracin puede convertirse o transformase en otra, dando como resultado un sinfn de estructuras de frases. NIVEL DE ANLISIS TRANSFORMACIONAL Segn Chomsky el lenguaje opera sobre reglas o principios que pueden averiguarse y enunciarse formalmente. * El mtodo opera as: A partir de reglas de estructura de frase se generan nicamente los ncleos oracionales u oraciones bsicas las cuales son enunciados breves en voz activa. APORTACIONES DE CHOMSKY A LA CIENCIA COGNITIVA Cmo podemos caracterizar entonces, la actual concepcin de Chomsky respecto al lenguaje? La Gramtica Universal (GU) esta Genticamente determinada en su estado inicial (en el organismo), Especifica, mejorada, articulada y refinada en condiciones establecidas por la experiencia, dando como

resultado GRAMATICAS PARTICULARES para un grupo determinado de individuos. APORTACIONES EN LINGSTICA Y A LA CIENCIA COGNITIVA DE NOAM CHOMSKY TEORIA DE UNA GRAMTICA UNIVERSAL Es una teora explicativa, conocer una lengua es encontrarse en un cierto estado de la mente-cerebro, descripto por una gramtica nuclear que consta de ciertos principios Universales. GRAMATICA GENERATIVA Chomsky denomin gramtica generativa al conjunto de reglas innatas que permite traducir combinaciones de ideas a combinaciones de palabras. Descubri o mejor, fundament, pues ya haba intuiciones anteriores en este sentido. Afirmando que el individuo nace con una fuerte propensin a aprender el lenguaje, y que las formas posibles de aprendizaje que puede aprender estn muy limitadas por la pertenencia de la especie y su particular herencia gentica. La Idea de una Generacin Gramatical se basaba en la concepcin de un autmata, una mquina en sentido abstracto, que genera simplemente cadenas lingsticas basndose en reglas que le han sido incorporadas (programadas). ADHESIN AL MENTALISMO El Lenguaje ofrece el mejor modelo para la conceptualizacin y estudio de los procesos del pensamiento. Para Chomsky es absurdo establecer principios generales de manera informal, como los Pugnados por Skinner y muchos otros psiclogos. Paulatinamente fue Impugnando la difundida creencia en facultades muy generales y amplias de la mente, como las del aprendizaje, la generalizacin del estmulo, etc. Lleg a concebir la mente como una serie de rganos relativamente independientes entre s, cada uno de los cuales tena sus propias reglas de operacin y desarrollo as como medios establecidos para interactuar con los otros rganos. Esta propuesta de carcter modular lo acercaba al mentalismo al aceptar la existencia de la mente y otras entidades psquicas. LA IDEA DE UNA PSICOLOGA REFORMULADA A su manera de ver, los experimentos eran a menudo innecesarios y no probaban nada; muchos psiclogos preferan demostrar lo obvio, en lugar de pensar de manera sistemtica terica. El nico Psiclogo que Chomsky alababa era Karl Lashley. Su contribucin al establecimiento del mbito de las ciencias cognitivas a partir de su crtica del conductismo de Skinner y de las gramticas de estados finitos, que puso en tela de juicio el mtodo basado en el comportamiento del estudio de la mente y el lenguaje que dominaba en los aos cincuenta; hizo necesaria la bsqueda de una Psicologa Reformulada. CONCLUSION Chomsky desarrollo su ms grande teora donde afirmaba lo que era el lenguaje innato, del cual uno como ser humano ya nace con el pero que por medio de reglas estrictas dentro de lo que es la Gramtica Universal uno va ir organizando ese lenguaje ya innato para poder formular oraciones que den sentido a una conversacin o una sintaxis correcta. El afirmaba tambin del desarrollo que debe haber para que exista una comunicacin entre rganos ya establecidos. Sus teoras fueron muy aptas para adicionarse al mentalismo puesto que respaldaban la existencia de la mente y del cerebro como un rgano independiente que tendra una comunicacin adecuada con otros rganos. 1.4 DESARROLLOS EN LGICA Y COMPUTACIN * La nueva lgica (Frege)

* La mquina de Turing * Teora de la informacin (Claude Shannon) * La mquina de la teora lgica (Newell y Simon) 1.4.1 GOTTLOB FREGE Gottlob Frege (1848-1925) fue un matemtico y filsofo alemn cuya obra fue poco reconocida en su tiempo pero que actualmente es considerado como uno de los fundadores de la lgica moderna, y valorado tambin por sus importantes contribuciones a la filosofa del lenguaje. PROYECTO FREGEANO Dentro del proyecto Fregeano de fundamentacin lgica de la aritmtica (proyecto logicista), El Concepto grafa es el primer paso. En esta obra construye el lenguaje artificial y el sistema lgico con el que se podr analizar la correccin de las argumentaciones que son necesarias para esa fundamentacin. Para poder realizar su proyecto de justificacin puramente lgica de la aritmtica necesita organizar las proposiciones de la aritmtica en una cadena de inferencias donde solamente intervengan las leyes del pensamiento. Pero el lenguaje ordinario no es adecuado para esta tarea, por su falta de precisin. Por eso considera necesario crear un lenguaje artificial que supere las imperfecciones del lenguaje ordinario. El lenguaje artificial de Frege Este lenguaje debe servir fundamentalmente para dos cosas: * para explicitar todos los pasos argumentativos, de manera que pueda verse si es la pura lgica la que est operando; * Para comprobar la correccin de esa cadena argumentativa. * Para cumplir este doble objetivo, el lenguaje concepto grfico reproduce solamente los elementos del lenguaje natural que juegan un papel en la correccin de las argumentaciones (la forma lgica), y prescinde de todo lo dems. Por eso resulta ms preciso que el lenguaje ordinario, y por tanto ms adecuado como herramienta para el proceso de fundamentacin lgica de la aritmtica. TRASCENDENCIA DE FREGE Aunque el proyecto logicista fracas, y aunque el lenguaje concreto inventado por Frege tampoco sobrevivi, lo valioso de su propuesta fue la idea misma de utilizar un lenguaje artificial para llevar a cabo con rigor y precisin el anlisis lgico de los argumentos. 1.4.2 ALAN TURING * Es considerado uno de los padres de la Ciencia de la computacin siendo el precursor de la informtica moderna. * Proporcion una influyente formalizacin de los conceptos de algoritmo y computacin: LA MQUINA DE TURING. * Formul su propia versin de la hoy ampliamente aceptada Tesis de Church-Turing * Durante la Segunda Guerra Mundial, trabaj en romper los cdigos nazis * Tras la guerra dise uno de los primeros computadores electrnicos programables digitales en el Laboratorio Nacional de Fsica del Reino Unido y poco tiempo despus construy otra de las primeras mquinas en la Universidad de Mnchester. * Entre otras muchas cosas, tambin contribuy de forma particular e incluso provocativa al enigma de si las mquinas pueden pensar, es decir a la Inteligencia Artificial. La Maquina de Turing En 1936 Turing propuso la idea de una mquina simple capaz de realizar, en principio, cualquier clculo

concebible. Las nociones en que se fundaba esta mquina Terica eran muy elementales. Todo lo que necesitaba era una cinta de longitud infinita que pudiera pasar por la mquina, donde un dispositivo de lectura, leera lo que habra sobre la cinta, esta se divida en cuadros idnticos, cada uno de los cuales contena o bien un espacio en blanco, o algn especie de marca. La Mquina poda desarrollar cuatro clases de movimiento con la cinta: * Desplazar a la derecha. * Desplazar a la izquierda. * Borrar la marca. * Imprimir la marca. Con solo estas operaciones sencillas la mquina, era capaz de ejecutar cualquier clase de programa o de plan que se expresara en un cdigo binario. Demostracin prctica de Turing La demostracin prctica de Turing tuvo enorme importancia para los investigadores interesados en los dispositivos de computacin. La demostracin sugiri que mediante un cdigo binario compuesto solo de 0s y 1s sera posible inventar y ejecutar un nmero cualquiera de programas, y que podan fabricarse aparatos que operaran sobre la base de este principio. Prueba de Turing En 1950 sugiri que era posible programar de tal modo una mquina de esta ndole que nadie diferenciara sus respuesta a un interlocutor de las que brindara un ser humano. Se dice que una maquina programada a pasado la prueba de Turing si un observador es incapaz de distinguir sus respuestas de las de un ser humano. Aportacin a la Ciencia Cognitiva Muy pronto los cientficos interesados en el pensamiento humano advirtieron las implicaciones de estas ideas, al darse cuenta de que eran capaces de describir con precisin los procesos de pensamiento o de conducta de organismo, Podran disear una maquina computadora que operara en forma idntica a l. Por primera vez, se vislumbro la posibilidad de que una computadora preparase y ejecutase sus propios programas, o sea, maquina pensante. 1.4.3 CLAUDE SHANNON (Mchigan, 30 de abril de 1916 - 24 de febrero de 2001) Ingeniero electrnico y matemtico estadounidense, recordado como el padre de la teora de la informacin. En su tesis de maestra en el MIT, demostr cmo el lgebra booleana se poda utilizar en el anlisis y la sntesis de la conmutacin y de los circuitos digitales. La tesis despert un inters considerable cuando apareci en 1938 en las publicaciones especializadas. En 1940 le fue concedido el Premio a ingenieros americanos del Instituto Americano Alfred Nobel Teora de la Informacin Teora matemtica creada por Shannon en 1948, estudia la informacin y todo lo relacionado con ella: 1. Canales. 2. Compresin de Datos. 3. Criptografa. 4. Temas Relacionados. Es la piedra angular sobre la que se ha desarrollado toda la teora actual de la comunicacin y la codificacin.

Esta teora establece los lmites de cuanto se puede comprimir la informacin y de cul es la mxima velocidad a la que se puede transmitir informacin. Es por tanto una teora de lmites alcanzables: Mxima compresin de datos y mxima tasa de transmisin de informacin sin errores Una Teora Matemtica de la Comunicacin. En este trabajo se demostr que todas las fuentes de informacin (telgrafo, telfono, radio, el hablante humano, las cmaras de tv, etc.) se pueden medir y que los canales de comunicaciones tienen una unidad de medida similar. (Bit/segundo) Mostro tambin que la informacin se puede transmitir sobre un canal si y solamente si la magnitud de la fuente no excede la capacidad de transmisin del canal que la conduce. Principio de Entropa (desambiguacin) Se concibe como una medida del desorden. La entropa puede ser considerada una medida de la incertidumbre, y la informacin tiene que ver con cualquier proceso que permite acotar, reducir o eliminar la incertidumbre. Resulta que el concepto de informacin y el de entropa estn ampliamente relacionados entre s. Shannon y la Ciencia Cognitiva Gracias a las ideas de Shannon pudo concebirse la informacin a parte de todo dispositivo concreto de transmisin; fue posible sentarse en la eficacia de cualquier comunicacin de mensajes a travs de cualquier mecanismo, y considerar los procesos cognitivos con independencia de toda materializacin particular de los mismos Oportunidad que pronto sera aprovechada por los psiclogos para escribir los mecanismos que subyacen en el procesamiento de cualquier tipo de informacin. 1.4.4 NEWELL Y SIMON Se conocieron en 1952 en la Rand Corporacin y estaban impresionados por el hecho de que las nuevas computadoras electrnicas eran algo ms que meras masticadoras de nmeros. En 1955 disearon lenguajes para el procesamiento de informacin, y el procesamiento de listas (TL). El procesamiento de listas fue una tcnica inventada para resolver el problema de la asignacin de los espacios de almacenamiento dentro de la memoria limitada de una computadora. Este mtodo permita adems a los programadores crear determinadas estructuras de datos con el objeto de almacenar informacin de un modo fcilmente accesible y que se asemejara a los procesos del pensamiento de los seres humanos. El TL y los teoremas de Whitehead y Russell En 1955 se simulo a mano la demostracin de unos de los teoremas de Whitehead y Russell utilizando el TL y fue realizada con tanto detalle que se considero que el procesamiento poda ejecutarse en una de las computadoras. Al ejecutar el TL logr demostrar 38 de los 52 teoremas, y en una de las soluciones resulto ser ms elegante que la expuesta por Whitehead y Russell, Simon cumpli en informrselo a Bertrand Russell, quien se mostr encantado ante este giro irnico del destino. No obstante el artculo en que se publicara fue rechazado por tener como coautor al mismo programa TL. Al inventar y poner en ejecucin su terico lgico (TL) Newell y Simon demostraron que la IA no era una posibilidad, sino una realidad: * Las computadoras podan llevar a cabo conductas que, en caso de ser efectuadas por seres humanos, inequvocamente se consideraran inteligentes.

* Los pasos que recorran los programas en el curso de su demostracin de los teoremas guardaban una semejanza nada trivial con los que seguan los seres humanos para resolver problemas en general. Resolvedor General de Problemas Fue creado en 1972, era capaz de resolver cualquier clase de problemas, era capaz de efectuar tareas en apariencia tan diversas como la demostracin de teoremas, jugar ajedrez o resolver acertijos como el de los misioneros y los canbales, la torre de Hani y los enigmas de criptoaritmtica. Pero el propsito del RGP no era meramente dar con la solucin ms eficaz a estos problemas, sino ms bien simular los procesos que los seres humanos normales emplean para abordarlos. Cmo funciona el RGP? Mediante el anlisis de medios y fines: * Se comienza por enunciar la forma deseada de solucin de un problema. * Se compara la situacin en que se encuentra el sujeto en un momento dado contra el objetivo final que persigue. * Si ambos coinciden el problema ha sido resuelto. * En caso contrario esclarece la diferencia y busca mtodos que reduzcan la diferencia. El PRG estableci que es posible descomponer el programa en sub problemas abordables de uno por vez, como tambin dejar de lado los factores que complicaban una cierta situacin a fin de establecer un plan de ataque. Aportaciones de Newell y Simon Al desarrollar su RGP, haban ofrecido una concepcin de la IA, una teora del pensar y todo un programa de accin para los investigadores futuro. El RPG fue abandonado por qu no tena el grado de generalidad que sus creadores deseaban conferirle y porque el campo de la IA se desplazo hacia otros rumbos; no obstante, puede considerarse que fue el primer programa que simulo toda una gama de comportamientos simblicos humanos. CONCLUSIN El desarrollo en lgica y computacin se comenz a dar con la implementacin de La nueva logia de Gottlob Frege matemtico y filsofo alemn que desarrollo un proyecto basado en la lgica aritmtica donde afirmo que el lenguaje ordinario era bastante impreciso para utilizarse en dicha tarea. Para esto el considero necesario crear un lenguaje artificial que supere dichas imperfecciones. Despus viene Alan Turing considerado uno de los padres de la ciencia de la computacin, creando una mquina capaz de realizar cualquier clculo concebible. Dicha maquina utilizaba 4 procesos bsicos para que la maquina pudiera ejecutar cualquier clase de programa que se expresara en un cdigo binario. El crea que se creara una maquina lo suficientemente inteligente para que superara su prueba maestra: conversar con un ser humana sin que la persona notara la diferencia. Claude Shannon Ingeniero electrnico y matemtico, que en su teora estableci los lmites de cuanto se puede comprimir la informacin y de cul es la mxima velocidad a la que se puede transmitir informacin. Demostr que se pueden medir todas las fuentes de informacin y que los canales de comunicaciones tienen una unidad de medida similar el bit/segundo. 2.- PREGUNTAS FUNDAMENTALES LOS MECANISMOS COGNITIVOS Son herramientas que sirven para acelerar el proceso de la mente o el conocimiento, estos funcionan interactuando entre s compartiendo y procesando smbolos creando procesos de informacin; llamados procesos cognitivos. Y estos son regulados por un conjunto de reglas como por ejemplo la sintaxis, la semntica y los algoritmos, es decir, son los recuerdos, percepciones, ideas, creencias, hiptesis etc.

Los Mecanismos, Los Algoritmos y su Dominio. * Las estructuras mentales son Mdulos de Procesamiento de informacin con caractersticas especficas, no procesan cualquier informacin, ms bien son especializados y se refieren a un dominio. * Los mecanismos cognitivos humanos tienen especificidad de dominio de acuerdo con la evidencia neuropsicolgica de comportamiento por ejemplo: el habla, odo, vista, olfato y tacto, y ya que estos mecanismos son especficos de dominio se pueden aislar para constituir la forma en que se procesa la informacin y obtener un resultado. * Un algoritmo establece la forma en que se relacionan los smbolos de un sistema para poder hacer una tarea en especifico y formando un lenguaje computacional. Divisin de los Mecanismos Cognitivos Los mecanismos cognitivos se dividen en dos: * Procesos psicolgicos Bsicos: Estos son sensoriales o especficos de dominio y tienen un lugar fsico detectable en el cerebro. * Procesos psicolgicos superiores: Son el resultado simblico (representaciones) del procesamiento de informacin, es decir todos aquellos de los que no se ha encontrado un lugar especfico en el cerebro pero que podemos dar cuenta de su existencia a travs del discurso. 2.1.- CULES SON LOS MECANISMOS COGNITIVOS QUE SUBYACEN AL FUNCIONAMIENTO DE LA MENTE HUMANA? * Percepcin. * Atencin. * Memoria. * Inteligencia. * Pensamiento. * Lenguaje. Percepcin. La percepcin se refiere a la obtencin de informacin usando los cinco sentidos fisiolgicos, es decir, en general se refiere a las actividades sensoriales. El conocimiento sensorial viene de la percepcin de las propiedades del objeto, incluye la interpretacin de las sensaciones, dndoles significado y organizacin. La organizacin, interpretacin, anlisis e integracin de los estmulos, implica la actividad no slo de los rganos sensoriales, sino tambin del cerebro. La percepcin supone una serie de elementos en los que hay que distinguir: 1. La existencia del estmulo exterior. 2. La combinacin de un cierto nmero de sensaciones. 3. La integracin de nuevos estmulos percibidos en experiencias anteriores y acumuladas en la memoria. 4. La seleccin de ciertos elementos de las sensaciones y eliminacin de otros. La Percepcin y los Estmulos Exteriores. En el acto perceptivo, el cerebro no slo registra datos, sino que adems interpreta las impresiones de los sentidos. No slo se percibe por un rgano, sino que se reciben muchos estmulos al mismo tiempo y por distintos rganos, ocurre que la ms leve desviacin en cualquiera de los rganos puede dar lugar a diferencias profundas en el resultado total de las percepciones. En cierto modo, la percepcin es una interpretacin de lo desconocido, sta le sirve al ser humano para su desenvolvimiento en el mundo, con el que se encuentra en ntima comunicacin.

Organizacin de la Percepcin Existen diferentes maneras posibles de organizar el campo perceptivo. Segn esto se han establecido distintas maneras de organizar los estmulos y de reunirlos en grupos. Algunos de estos modos son: * LA AGRUPACIN: Es frecuente que al recibir varios estmulos se tienda a agruparlos con arreglo a una estructura determinada. Por ejemplo: un rostro, un edificio, un paisaje, entre otros, las formas de agrupacin ms frecuentes son: Por proximidad, Por simetra, Por semejanza y Por continuidad. * LA PERCEPCIN FIGURA/FONDO: ntimamente relacionado con las agrupaciones anteriores est la tendencia a organizar los estmulos estructurndolos en formas tales que se den ciertas figuras destacndose sobre un fondo. Con este tipo de agrupaciones la figura tiene el valor de objeto, mientras que el fondo tiene valor de soporte o espacio ms o menos indefinido, sobre el que descansa la figura. * EL CIERRE: Cuando una serie de sensaciones afecta presentando figuras u objetos inacabados, lneas interrumpidas, elementos incompletos, entre otros. Se tiende a estructurarlos construyendo figuras acabadas y perfectas. * EL PRINCIPIO DE CONSTANCIA: Segn este principio se tiende a percibir las cosas por su color, figura o como se est acostumbrado a verlas, o como son. Por ejemplo, la nieve se ve blanca aunque sea de noche. * EL MOVIMIENTO APARENTE: Existe el movimiento aparente, no real. Por ejemplo, el constante apagarse y encenderse de bombillas con unos intervalos y unos ritmos. Da la impresin de movimiento real, pero se recibe influencias en el acto perceptivo. LA ATENCIN La atencin desempea un importante papel en diferentes aspectos de la vida del ser humano, tal es as que han sido mltiples los esfuerzos realizados por muchos autores para definirla, estudiarla y delimitar su estatus entre los procesos psicolgicos. De forma general se puede decir que es el despliegue que un organismo realiza en el transcurso de su actividad de obtencin de informacin de su entorno. Consiste en una bsqueda que tiene, por una parte, aspectos conductuales y, por otro, manifestaciones neurofisiolgicas, focalizando u orientando la energa hacia un lugar, espacio o situacin determinada, con la intencin consciente o inconsciente de lograr un objetivo. Se suele asociar con la vista o el odo, pero esto se puede extender a estmulos tctiles, gustativos u olfativos. A pesar de emplear los sentidos de vista u odo, existen algunas coincidencias con respecto a lo que involucra, sin embargo, no se ha llegado hasta la actualidad, a definir satisfactoriamente dada la diversidad de criterios. Caractersticas de la atencin La Concentracin: Se denomina concentracin a la inhibicin de la informacin irrelevante y la focalizacin de la informacin relevante, con mantenimiento de sta por periodos prolongados. La Distribucin de la Atencin: A pesar que la atencin tiene una capacidad limitada que est en funcin del volumen de la informacin a procesar y del esfuerzo que ponga la persona, es posible que se pueda atender al mismo tiempo a ms de un evento. La Estabilidad de la Atencin: Esta dada por la capacidad de mantener la presencia de la misma durante un largo periodo de tiempo sobre un objeto o actividades dadas. Es necesario resaltar que para obtener estabilidad en la atencin se debe descubrir en el objeto sobre el cual se est orientado nuevas facetas, aspectos y relaciones. La estabilidad depender tambin de condiciones como el grado de dificultad de la materia, la peculiaridad y familiaridad con ella, el grado de comprensin, la actitud y la fuerza de inters de la persona con respecto a la materia. Oscilamiento de la Atencin: Son periodos involuntarios de segundos a los que est supeditada la atencin y que pueden ser causadas por el cansancio.

Clasificacin de la Atencin Criterios de Clasificacin: * Mecanismos implicados * Grado de control voluntario * Objeto al que va dirigido la atencin * Modalidad sensorial implicada * Amplitud e intensidad Amplitud y control que se ejerce. * Clasificacin * Selectiva, Dividida, Sostenida * Involuntaria, Voluntaria * Externa, Interna * Visual, Auditiva * Global, Selectiva Concentrada, Dispersa. Las dos primeras clasificaciones, Mecanismos implicados y el Grado de control voluntario han sido las ms estudiadas y corresponden a las tendencias actuales en lo que al estudio de la atencin se refiere, esto debido a que los componentes de estos dos criterios, tienen ms inherencia en el uso y control voluntario del individuo en su propio proceso cognitivo. EL PENSAMIENTO Que es el pensamiento? La complejidad de los problemas que determinan la existencia del pensamiento en el ser humano, reafirma su desarrollo como forma superior de la actividad cognoscitiva, que sobrepasa las formas inferiores que estn en su base, de las cuales parte. Existe tal cantidad de aspectos relacionados con el pensamiento, que dar una definicin resulta difcil. El pensamiento implica una actividad global del sistema cognitivo con intervencin de los mecanismos de memoria, atencin, procesos de comprensin, aprendizaje, entre otros. Es una experiencia interna e intersubjetiva. El pensamiento tiene una serie de caractersticas particulares, que lo diferencian de otros procesos, como por ejemplo, que no necesita de la presencia de las cosas para que stas existan, pero la ms importante es su funcin de resolver problemas y razonar: descubrir lo nuevo, formar conceptos, penetrar en la esencia de un fenmeno Definiciones del Pensamiento De las muchas definiciones que podran darse, a continuacin se nombran algunas: El pensamiento, (nivel del conocimiento racional), constituye la forma superior de la actividad cognoscitiva del ser humano, porque a travs de l se llega a lo desconocido a partir de lo conocido, rebasando las formas del reflejo senso-perceptual, cuando estas son insuficientes para la accin transformadora que desarrolla el individuo sobre el mundo material y no se pueden satisfacer las necesidades que van surgiendo por el desarrollo de la vida. La tarea del pensamiento consiste en poner al descubierto nuevos objetos, propiedades, relaciones que no estn dadas directamente en la percepcin, que son desconocidos o, en general, que an no existen. Es el proceso cognoscitivo o del pensamiento que est dirigido a la bsqueda de lo esencialmente nuevo y constituye el reflejo mediato y generalizado de la realidad, por medio de los conceptos refleja las propiedades de la realidad, los cuales se abstraen de las cosas concretas, portadoras de dichas propiedades. El Pensamiento y La Mente No existe pensamiento sin aquel que lo ejerza, esta funcin reposa en la estructura de la mente. El concepto de mente ha ido cambiando considerablemente a lo largo de la historia.

Comprender el lenguaje de la mente es una labor difcil. Es necesario por un lado, conocer toda la fisiologa neuronal, cambios bioqumicos, entre otros; y por otro, es necesario conocer ciertos aspectos psicolgicos, entre los que se encuentran, los pensamientos, sentimientos, experiencias, u otros. Otra dificultad a la hora de comprender el lenguaje de la mente, es la cantidad de especialidades distintas que se ven implicadas en el estudio de la mente, tales como la anatoma, fisiologa, gentica, psicologa, psiquiatra, bioqumica, y muchos otros, haciendo cada una de ellas interpretaciones de la mente y el cerebro, desde ngulos completamente distintos. Conseguir la integracin de todos estos enfoques contribuira de manera fundamental para resolver tantos misterios sobre la mente humana, que todava quedan por resolver. Qu es la Mente? La mente es el nombre ms comn del fenmeno emergente que es responsable del entendimiento, la capacidad de crear pensamientos, el raciocinio, la percepcin, la emocin, la memoria, la imaginacin y la voluntad, y otras habilidades cognitivas. Es la facultad del cerebro que permite reunir informacin, razonar y extraer conclusiones. La mente tiene tres tipos de procesos: * Los conscientes * Los inconscientes * Los procesativos. El Lenguaje El lenguaje es un proceso cognitivo que conlleva a una actividad simblica o de la representacin del mundo, ms especficamente humana, la cual los diferencia de los animales. A travs de la actividad simblica se expresan un conjunto de sonidos y palabras, con base en el pensamiento, por lo que se define tambin como toda forma de comunicar el pensamiento, de expresarse. El lenguaje, como conjunto de smbolos consiste en transmitir un mensaje, permitiendo al individuo la capacidad para abstraerse, conceptualizar y comunicarse. Los humanos son capaces de crear un nmero infinito de oraciones a partir de un nmero finito de elementos y tambin recrear la lengua, por ejemplo, a travs de esquemas y/o mapas conceptuales (hacer link con imagen 2 tema 10). La representacin de dicha capacidad, o cdigo, es lo que se conoce como lengua o idioma Elementos del lenguaje. * Sonidos * Conjunto de signos (representacin grfica del smbolo, letras, palabras o ideogramas, gestos) y smbolos (lo que representa, el contenido). * Letras, gestos, reglas, entre otros. Lo podemos Dividir en 2 Tipos: 1. Verbal 2. No Verbal Ejemplos de Lenguaje. ORAL: Cuando se habla se debe preparar la pronunciacin de un sonido al mismo tiempo que se produce el precedente, de este modo la pronunciacin en voz alta exige una especie de preparacin anterior. ESCRITO: Influye grandemente en el desarrollo del lenguaje oral, se desarrolla despus del oral sobre la base de ste ltimo. Para dominar el lenguaje escrito es necesario aprender a pasar de un tipo de lenguaje a otro. Para que esto sea posible es necesario un entrenamiento especial, pues el anlisis y la sntesis de la palabra sonora y

escrita son distintos. TCTIL: Es el que se palpa y es utilizado por los ciegos por medio de libros con letras codificadas en alto relieve. AUDITIVO: Es correlativo con la facultad de hablar, por lo que tambin se llama lenguaje articulado, y constituye el objetivo de la ciencia del lenguaje articulado. La capacidad de decodificar lo que se escucha. VISUAL: Es el que se adquiere por medio de la vista; seales, avisos, carteles, entre otros; permite ampliar las condiciones de relacin. El lenguaje visual se puede manifestar en tres tipos: cuando se lee para s, en voz alta y cuando se escribe (el lenguaje escrito). LENGUAJE INTERNO O LENGUAJE PARA S MISMO. Este es la cubierta de los pensamientos, cuando pensamos sin expresar en voz alta su contenido. El lenguaje interno es la articulacin encubierta de los sonidos verbales. LENGUAJES ARTIFICIALES: En las matemticas y en la informtica, por ejemplo, los lenguajes artificiales son llamados lenguajes formales (incluyendo lenguajes de programacin). Sin embargo, el lenguaje humano tiene una caracterstica que no puede ser encontrada en los lenguajes de programacin: la diversidad. CONCLUSION Los mecanismos cognitivos son todos aquellos procesos que lleva acabo la mente mediante nuestros sentidos. Los mecanismos cognitivos se dividen en dos: Los procesos psicolgicos bsicos que son los sensoriales o especficos que tienen un lugar especifico en el cerebro. Y los Superiores que son el resultado simblico de la informacin. Los procesos cognitivos son: * Percepcin. * Atencin. * Memoria. * Inteligencia. * Pensamiento. * Lenguaje. 3.- SUPUESTOS EPISTEMOLGICOS DE LA CIENCIA COGNITIVA 3.1.- LA INFLUENCIA DEL EMPIRISMO LGICO La mente Humana ha sido estudiada como si fuera independiente del cuerpo, y en general, lo ha sido por filsofos que tenan comparativamente pocos conocimientos de la materia fsica. .Nadie Intent examinar los fenmenos a ella vinculados a la luz de la experimentacin y la observacin, o analizarlos en sus fases anormales. Definicin de Epistemologa La epistemologa es la doctrina de los fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico. Tambin conocida como gnoseologa, su objeto de estudio es la produccin y validacin del conocimiento cientfico Es una rama de la filosofa cuyo objeto de estudio es el conocimiento cientfico. Es el estudio de la naturaleza, origen y alcance del conocimiento. La teora del conocimiento cientfico El Papel de la Filosofa en la Obtencin del Conocimiento La Filosofa constituye la ms antigua de las ciencias cognitivas, ya que a travs de su rama epistemolgica nos ha suministrado el programa de trabajo inicial, la lista de temas y cuestiones en los que hoy estn

trabajando los cientficos cognitivistas de orientacin emprica. Los filsofos se han debatido durante siglos con cuestiones que hoy estn en boga, como la naturaleza de la representacin mental, el grado en el cual el pensamiento humano es meramente un proceso mecnico (y no un proceso espiritual) y la relacin entre razn y sentimiento. LA MENTE SEGN DESCARTES Ren Descartes, Tambin llamado Cartesius. Nace en La Haye, en la Turena francesa el 31 de marzo de 1596 y muere en Estocolmo el 11 de febrero de 1650. Fue un filsofo, matemtico y fsico francs, considerado como el padre de la filosofa moderna, as como uno de los hombres ms destacados de la revolucin cientfica. Descartes y La Ciencia Cognitiva Ren Descartes es quizs el antecedente filosfico prototpico de la ciencia cognitiva. Sus escritos son en algunos aspectos una recuperacin de la confianza en las propias instituciones, la creencia en el carcter central del pensamiento matemtico y en las ideas innatas, que asociamos con los griegos. Por su curiosidad acerca del funcionamiento del sistema sensorial, la naturaleza humana y la mente, es virtualmente un contemporneo nuestro. Su Obra: Discurso del Mtodo En 1637 apareci su famoso Discurso del Mtodo, presentado como prlogo a tres ensayos cientficos. Descartes propona una duda metdica, que sometiese a juicio todos los conocimientos de la poca, aunque, a diferencia de los escpticos, la suya era una duda orientada a la bsqueda de principios ltimos sobre los cuales cimentar slidamente el saber. Este principio lo hall en la existencia de la propia conciencia que duda, en su famosa formulacin pienso, luego existo. Sobre la base de esta primera evidencia, pudo desandar en parte el camino de su escepticismo, hallando en Dios el garante ltimo de la verdad de las evidencias de la razn, que se manifiestan como ideas claras y distintas. La Duda Sistemtica Descartes desarroll el mtodo de La Duda Sistemtica. Se resolvi a poner en tela de juicio cualquier dato o evidencia de los cuales no estuviera absolutamente seguro, y comprob que todo lo que le quedaba entonces eran sus propios estados de conciencia, sus propias dudas. En esta capacidad para dudar, y por ende para pensar, Descartes vio el cimiento seguro sobre el cual construir una Nueva Filosofa. Descartes, La Mente y Cuerpo Para Descartes, la mente es algo propio y central de la existencia humana, y es bsicamente indubitable; est separada del cuerpo y opera independientemente de ste, siendo un tipo de entidad por entero distinta. Propone que al cuerpo debe concebrselo como un autmata, comparable con las mquinas que el hombre fabrica. Es divisible en partes, y es posible suprimirle elementos sin alterar en l nada fundamental Pero aun cuando pudiera disearse u autmata tan complejo como el cuerpo humano, jams se asemejara a la menta, ya que sta es unitaria y no puede descomponerse en sus partes constitutivas. Una mquina corporal jams podra hacer uso del lenguaje o de otros signos para exponer sus pensamientos ante otros individuos, como la mente humana lo hace. Cmo podra una Entidad Inmaterial controlar una Sustancia Mecnica, interactuar con sta o reaccionar frente a ella? Descartes se percataba de que postular dos entidades diferenciadas, una mente racional y un cuerpo mecnico, tornaba poco verosmil cualquier explicacin acerca de la interaccin entre ambos. Hizo varias tentativas de resolver este problema, ninguna de las cuales fue totalmente convincente; pero al procurar explicar esta interaccin de mente y cuerpo, de hecho se convirti en un psiclogo con inclinacin

por la fisiologa. Lleg Incluso a proponer uno de los primeros dispositivos de procesamientos de la informacin: El Diagrama de Descartes mostraba de qu manera las sensaciones visuales se trasmitan, a travs de la retina y a lo largo de los filamentos nerviosos, al cerebro, y que las seales procedentes de ambos ojos se invertan y fundan en una nica imagen en la glndula pineal. En esa conjuncin decisiva, la mente interactuaba con el cuerpo dando as una representacin de la realidad exterior. El Poder de la Mente sobre la Percepcin Descartes haba supuesto otrora que todas las experiencias y pensamientos surgen a travs de los sentidos; pero en su obra Meditaciones lleg a desvalorizar los sentidos y a atribuir todo pensamiento y toda creatividad a la mente. Llevndolo a subestimar la importancia de las experiencias recogidas por sus sentidos. As pues, resolvi que la mente, en su carcter de entidad de razonamiento activo, era el rbitro supremo de la verdad, y en definitiva atribuy las ideas a causas innatas, y no a las provenientes de la experiencia. Si Descartes hubiera podido prescindir por entero de la experiencia externa, lo habra hecho con gusto, pues atribua los errores e incongruencias del ser humano a las vicisitudes de la experiencia, en tanto que nuestra racionalidad, comprensin y conocimiento genuino eran el producto de la reflexin de la mente en torno de las ideas que le eran propias. Finalmente propuso una imagen vvida y controvertible de la mente como instrumento racional que no poda ser simulado por ninguna mquina inimaginable (aspecto que aun hoy sigue en debate en la ciencia cognitiva). Empirismo Vs Racionalismo En los ltimos Siglos 1 tema recurrentemente en la filosofa. Este se refiere a la tensin entre racionalistas y empiristas. Los Racionalistas creen que la mente posee un poder de razonamiento y que impone ese poder al mundo de la experiencia sensorial. Los Empiristas creen que los procesos mentales reflejan las impresiones sensoriales externas o se construyen sobre la base de stas. LA RESPUESTA EMPIRISTA A DESCARTES. Las opiniones de Descartes fueron cuestionadas muy pronto por un grupo de filsofos empiristas ingleses: John Locke, George Berkeley y David Hume. JOHN LOCKE John Locke naci en Wrington (cerca de Bristol), Inglaterra, el 29 de agosto de 1632. Se educ en la Westminster School y en la Christ Church de Oxford. En 1658 se convirti en tutor y profesor de griego y Retrica. Ms tarde volvi a Oxford y estudi medicina. La fama de Locke era mayor como filsofo que como pedagogo. Prcticamente todo el pensamiento posterior fue influenciado por su empirismo, hasta desembocar en el escepticismo de David Hume. Un Modelo Opuesto: Locke Locke empez por rechazar que debiera aceptarse cualquier conocimiento sobre la base de la evidencia introspectiva, entendiendo en cambio que la experiencia sensorial era a nica fuente confiable del conocimiento. Puso en tela de juicio las Ideas Innatas, y afirm que dicha creencia era inservible y engaosa. Proponiendo que: Solo mediante la sensacin podemos tener conocimiento de la existencia de cualquier otra cosa. Locke se aplic con empeo a distinguir entre diversas cualidades externas que denomin primarias y secundarias, simples y complejas. Destac de qu manera las ideas complejas surgen a partir de las

simples. Describi el proceso por el cual las palabras hacen las veces de ideas y posibilitan otras ideas ms abstractas o generales. La epistemologa de Locke parta del extremo opuesto del universo que la de Descartes: la experiencia de los objetos en el mundo exterior. As pues Locke pudo en definitiva construir un organismo capaz de abstraccin y de generalizacin, que extraa cierto tipo de conocimiento de la interaccin de tales ideas y cuya culminacin era el convertirse en un s-mismo racional y consciente. EL ESCEPTICISMO DE GEORGE BERKELEY Y DAVID HUME GEORGE BERKELEY Nace en Irlanda, el12 de marzo de 1685. Tambin conocido como el obispo Berkeley, fue un filsofo irlands muy influyente cuyo principal logro fue el desarrollo de la filosofa conocida como idealismo subjetivo, resumido en la frase ser es ser percibido. Esta teora propone que los seres humanos slo pueden conocer directamente sensaciones e ideas de objetos, pero no abstracciones como la materia extensa y el ser. LA MENTE SEGN BERKELEY Adopt un solipsismo tan extremo que termin por negar que el mundo material tuviera una existencia independiente de la percepcin que tenemos de l. Se burl de la nocin de una idea general y cuestion el papel de privilegiado acordado a la matemtica. Entenda que el lenguaje era un obstculo para la comunicacin, al promover la creencia en entidades inexistentes, generar imprecisin en el pensamiento y provocar pasiones en lugar de reflexin. Deposit su fe en la primaca del S-mismo sujeto a la experiencia, en la mente percipiente, la nica capaz de posibilitar que haya sensaciones o de concebir ideas. DAVID HUME David Hume, nace en Edimburgo el 7 de mayo de 1711. Fue un filsofo, economista e historiador escocs y constituye una de las figuras ms importantes de la filosofa occidental y de la Ilustracin escocesa. Hume estuvo fuertemente influido por los empiristas John Locke y George Berkeley. Hume afirmaba que todo conocimiento deriva en ltima instancia de la experiencia sensible, siendo esta la nica fuente de conocimiento y sin ella no se lograra saber alguno, es decir, que nos resulta imposible pensar en nada que no hayamos sentido con anterioridad. Las Aportaciones de Hume Demostr de modo convincente que no hay derecho a inferir, a partir de determinadas correlaciones de hechos del pasado, la generalizacin de que uno de esos hechos causa al otro. A lo sumo, lo que puede presumirse es que la naturaleza obrar igual en el futuro que en el pasado. Hume min, pues, la confianza en un orden racional, en las explicaciones cientficas de las manifestaciones causales. La Mente para Hume No fue menos rotundo en su rechazo a la creencia cartesiana en el carcter central de la mente, y cuestion la existencia de una sustancia o sede denominada la mente, a la cual le seran inherentes las percepciones. Para Hume, solo podemos conocer la mente del mismo modo que conocemos la materia: mediante la percepcin. De hecho, la mente no es sino un nombre abstracto que damos a una serie de ideas, una especie de escenario teatral sobre el cual diversas percepciones hacen su aparicin en forma sucesiva; y no existe por detrs de los procesos del pensamiento ningn alma observadora o controladora. IMMANUEL KANT Nace en (Knigsberg, Prusia, 22 de abril de 1724. Fue un filsofo alemn de la Ilustracin. Es el primero y ms importante representante del idealismo alemn y

est considerado como uno de los pensadores ms influyentes de la Europa moderna y de la filosofa universal. Entre sus escritos ms destacados se encuentra la Crtica de la Razn Pura. Antes de Kant. A finales del Siglo XVII EL profesor Alemn Emmanuel Kant se enfrent con dos alternativas antagnicas: una, que con el favor de los empiristas britnicos conceba el pensamiento como un mero instrumento que reflejaba la experiencia mundana o construa a partir de sta. La otra que contaba con el favor de Descartes y Leibniz, entre otros, subrayaba que el pensamiento era el mbito universal, el factor organizador y revelador de todas las posibilidades. Los empiristas sospechaban de las proposiciones y pruebas a priori, en tanto los racionalistas buscaban principios universales encarnados en el pensamiento puro. La Crtica de la Razn Pura, 1781 Kant se empe en sintetizar las concepciones racionalista y empirista. Para ello deba averiguar si poda existir un conocimiento necesario (o sea a priori), pero que en algn aspecto dependiera tambin de la experiencia y no fuera meramente convocado de manera tautolgica en la mente. Kant resolvi estudiar ambos extremos de esta polaridad: comprender la naturaleza de la experiencia y disecar la naturaleza de la mente. Dio el paso decisivo en este proceso cuando decidi averiguar qu es lo que permite a la mente aprehender la experiencia en la forma que lo hace y obtener con ello un conocimiento necesario. Kant y su Visin de la Mente. Kant concibi la mente como un rgano activo del entendimiento, que modela las sensaciones e ideas, transformando la multiplicidad catica de la experiencia en la unidad ordenada del pensamiento. Divisin del Modelo Kantiano Podemos entonces dividir el Modelo Kantiano en varias partes: 1. La primera es la concepcin de un mundo sensorial concreto, que existe fuera del sujeto y a partir del cual debe iniciarse el conocimiento. Todo fenmeno consiste en sensaciones, causadas por los propios objetos particulares. 2. La segunda, en la cual propone Categoras del pensamiento. Estos conceptos elementales del entendimiento puro: tales como cantidad, cualidad, negacin, modalidad; constituyen el equipo mental. Solo estos permiten al individuo conferir sentido a sus experiencias. 3. Tambin concibi otro nivel de anlisis, el de los esquemas interpuestos entre la informacin sensorial en bruto y las categoras abstractas a priori. A estos esquemas los defini como: La representacin de un procedimiento general, por la cual la imaginacin ofrece su imagen a un concepto. Kant ingres as al mundo de la Representacin Mental. El Papel de Kant en la Historia de la Filosofa Kant haba logrado conciliar las dos vertientes antagnicas de la tradicin filosfica: haba unido la primaca del pensamiento y la primaca de la experiencia; y sus argumentos eran lo bastante difciles, su crtica de las posiciones racionalista y empirista corrientes lo bastante poderosa. Gracias a Kant ocup por un tiempo un sitial de privilegio en el firmamento de las disciplinas acadmicas. Kant y la Psicologa Formul 3 razones por las cuales era imposible una ciencia de la Psicologa: 1. El hecho de que la mente se ve afectada al estudiarse a s misma. 2. La falta de contenido espacial, esencial para cualquier experimentacin. 3. La ausencia de una base matemtica, necesaria para toda ciencia.

La conclusin de Kant fue que la Psicologa no puede ser ms que una doctrina natural del alma; pero no una ciencia del alma, ni siquiera una doctrina psicolgica experimental. ALFRED NORTH WHITEHEAD Y BERTRAND RUSSELL A principios del Siglo XX los Lgicos Ingleses Alfred North Whitehead y Bertrand Russell; Propusieron un programa que estableca lazos mucho ms estrechos entre la ciencia emprica, lgica y la matemtica. Era en parte Expresamente anti-kantiano pues desacreditaba la nocin de que el conocimiento matemtico dependa de la experiencia. LUDWING WITTGENSTEIN 1918 El Filsofo Austriaco Ludwing Wittgenstein inspirado por el programa de Whithead y Russell en su Tractatus procur demostrar que en el lenguaje haba una estructura lgica inherente, las proposiciones del lenguaje son la expresin perceptual de los pensamientos y estos son figuras de los hechos. El proyecto de Wittgenstein de analizar lgicamente el lenguaje y tratar de relacionar este anlisis en el mundo percibido se convirti en un ingrediente esencial del programa filosfico adoptado por el famoso Crculo de Viena de los Empiristas Lgicos un periodo marcado entre las dos Guerras Mundiales Segn l, los psiclogos procuraban resolver problemas que no comprendan; estos problemas no eran autnticamente cientficos, si no que estaban insertos en determinados usos del lenguaje. Sostena que en vez de tratar de explicar de qu manera funciona en la prctica cada una de estas presuntas operaciones mentales, para los psiclogos tendra ms sentido estudiar las relaciones entre diversas maneras de referirse a la conducta y la experiencia. El Crculo de Viena y el Empirismo Lgico Estudiosos como Herbert Feigl, Otto Neurath, Morris Schlick y Rudolf Carnap trataron de unir: Lenguaje, la verdad y la lgica. El crculo de Viena se fij como objetivo general ver que cuestiones filosficas tradicionales podan reformularse en trminos formales y cuales otras no. Se enfocaban en 3 Temas a saber: Verificacionismo: doctrina segn la cual los enunciados empricos pueden verificarse en condiciones de indagacin ideales, a travs de un procedimiento para medir y verificar aquello de lo que se habla. El Fisicalismo: crean que las propuestas que de ordinario se interpretan como referidas a estados mentales son lgicamente equivalentes a las referidas a la conducta manifiesta. Llegaron a afirmar que cualquier enunciacin de la psicologa poda reformularse como una descripcin del comportamiento fsico de los seres humanos. Rechazaban la idea de que la filosofa es un rea de estudio especial y fundacional; para estos filsofos no exista ms que una ciencia emprica, de la cual la filosofa formaba parte y cuyo papel consista en describir y criticar el lenguaje de la ciencia. Crtica al Empirismo Lgico A fines de la dcada de 1930 y principios de la siguiente, un grupo de filsofos empezaron a reunirse en Harvard, entre ellos se hallaban Nelson Goodman, y W.V.O. Quine y haba adems asiduos visitantes como Rudolf Carnap, Bertrand Russell y Alfred Tarski, todos ellos provenientes de la Europa devastada por la guerra. Estos filsofos haban participado de los afanes del Empirismo Lgico, pero a la sazn estaban sometiendo casi todas sus premisas a crticas cada vez ms severas. GILBERT RYLE En 1949 Gilbert Ryle en su libro The Concept of Mind, afirmaba que toda referencia a la mente implica un error de categora. Decir que la mente tiene una existencia separada es tratar errneamente una entidad de una especie, una caracterizacin abstracta de una serie de disposiciones, como si en s misma fuera una de estas disposiciones. Expuso las fallas de la posicin cartesiana y adopt una postura conductista, al suponer que una persona est

predispuesta a conducirse de cierta manera en presencia de circunstancias apropiadas que provoquen dicha conducta. WILLARD QUINE W.V.O. Quine se propone responder a la interrogante: Hay algo rescatable en el programa de la filosofa tradicional? Creo que en este momento resulta ms provechoso afirmar que la epistemologa sigue en pie, aunque en un nuevo contexto y con una posicin ms clara. La epistemologa, o algo semejante a ella, simplemente ha pasado a ser un captulo de la psicologa. RICHARD RORTY En 1979 Richard Rorty en su libro La Filosofa y el Espejo de la Naturaleza, pone en tela de juicio toda la empresa de la epistemologa y sugiere una concepcin radicalmente distinta de la filosofa, mucho ms modesta, menos ambiciosa y esperanzada que la de Quine. Para Rorty la Filosofa debe explicar la relacin entre las ideas y los objetos a que ests referidas; la justificacin de estas creencia es ms bien un proceso social, un extenso dilogo por el cual procuramos convencer a los dems de lo que creemos. Entonces Rorty seala: Si las afirmaciones son justificadas por la sociedad, y no por el carcter de la representacin interna que ellas expresan, de nada vale tratar de aislar representaciones privilegiadas. KARL POPPER 1946 en el Club de Ciencia Morales, Popper Reiter su convencimiento de que existen problemas filosficos; y hasta era posible que el hubiera resuelto algunos; no obstante se apresur a aadir: Nada parece menos atractivo que una solucin simple para un problema Filosfico de antigua data. Muchos filsofos, y al parecer en especial los wittgensteinianos, consideran que si un problema es soluble, es porque no es filosfico. HILARY PUTNAM Y EL FUNCIONALISMO Filsofo matemtico, se interes en las computadoras y sus implicaciones y sus implicaciones para el pensamiento. Para l la invencin de la computadora fue un suceso importante en la filosofa de la mente pues dio origen a la idea de la Organizacin Funcional. Esta Idea Funcionalista cuestiona la afirmacin de que el pensar y otras funciones inteligentes deben llevarse a cabo mediante una misma mquina especfica. Si existe alguna clase de Identidad (mente), es evidente que ella no puede residir en el soporte material (Hardware) sino que, puede estar en el soporte lgico (Software) tanto en los seres humanos como en las mquinas El funcionalismo se propuso abordar uno de los ms clsicos dilemas filosficos: el problema de la relacin entre la mente y el cuerpo. EL COGNITIVISTA JERRY A. FODOR El lingista ex discpulo y ahora colega de Chomsky se declara seguidor de la Tradicin cartesiana por tener el mrito de haber reconocido la existencia de estados mentales y haberles conferido la potencialidad casual, acuando la postulacin de las ideas innatas. Censura la posicin conductista diciendo que la ciencia cognitiva necesita precisamente el tipo de explicaciones que la corriente rechaza. Acepta la concepcin funcionalista de su maestro Hilary Putnam. Fodor se adhiere a la ciencia cognitiva al sostener la creencia de que las actividades cognitivas se materializan en la manipulacin de smbolos o representaciones mentales. Y Propone un Lenguaje del Pensamiento que debe ser un vehculo sumamente rico para poner por obra los numerosos procesos cognitivos de que son capaces los seres humanos. Afirmando que los individuos nacen

conociendo un lenguaje que no deba concebrsele como un simple medio formal de manipulacin de smbolos. Lleg a la conclusin de que para conocer la cognicin humana debe por fuerza abrazar cabalmente una posicin mentalista Conclusin del Papel de la Filosofa frente a la Ciencia Cognitiva Gracias a las Ideas de los antiguos y actuales Filsofos se pudo esbozar el adecuado marco conceptual y revisarlo a la luz de los nuevos descubrimientos cientficos. La creacin de la Ciencia Cognitiva ha brindado un maravilloso estmulo a la filosofa, y la filosofa es una auxiliar indispensable de los cientficos empricos. CONCLUSIN La epistemologa es el estudio de la produccin y validacin del conocimiento cientfico. Desde tiempos muy remotos de ha puesto en duda la naturaleza de la representacin mental y el que el pensamiento humano sea un proceso mecnico, as como la relacin entre razn y sentimiento. Apareciendo as varios filsofos y cientficos aprobando o poniendo en duda tales hechos por lo que se le fue dando la epistemologa para hacer el estudio de la mente algo CIENTIFICO. 4.- RELACIONES INTERDISCIPLINARIAS DE LA PSICOLOGA COGNITIVA DE CORTE COMPUTACION 4.1. La psicologa cognitiva de corte computacional mantiene relaciones estrechas con otras disciplinas como: 4.1.1. Filosofa. * ARISTTELES: Conjunto preciso de leyes * RAMN LLULL: Razonamiento til por medios articiales * THOMAS HOBBE: el razonamiento es como la computacin numrica * LEONARDO DA VINCI: dise una calculadora mecnica * WILHEM SCHICKARD: primera mquina calculadora conocida * BLAISE PASCAL: Pascalina (1642) * WILHELM LEIBNIZ: dispositivo para operaciones sobre concepto 4.1.2.- SE PUEDEN UTILIZAR REGLAS FORMALES PARA EXTRAER CONCLUSIONES VALIDAS? Segn lo visto en clase y de acuerdo a los ejemplos dados, el ms claro es el de LOS SILOGISMOS, puesto que en base a dos premisas formales se obtiene un resultado. EJEMPLO. 1. En primavera hace calor 2. Estamos en temporada de primavera R= hace calor 4.1.3. CMO SE GENERA LA INTELIGENCIA MENTAL A PARTIR CEREBRO FSICO? INTELIGENCIA La inteligencia es el trmino global mediante el cual se describe una propiedad de la mente en la que se relacionan habilidades tales como las capacidades del pensamiento abstracto, el entendimiento, la comunicacin, el raciocinio, el aprendizaje, la planificacin y la solucin de problemas. Es la capacidad que tiene el Cerebro Humano para procesar la informacin que recibe del exterior. La estructura cerebral de la cual depende la "inteligencia", se forma y se refuerza desde que nacemos hasta un promedio de los 6 aos de vida La inteligencia est ligada a la percepcin y la memoria.

CONCLUSION En conclusin no se puede generar la inteligencia a partir de un cerebro fsico puesto que la inteligencia se genera a partir de todos los procesos cognitivos que son nuestros sentidos y envan la informacin a nuestro cerebro para de ah generar el conocimiento. Para que el cerebro genere Inteligencia debe estar en conjunto con nuestros 5 sentidos. 4.1.4. DE DNDE VIENE EL CONOCIMIENTO? El conocimiento se define a travs de una disciplina llamada epistemologa, una doctrina filosfica que se conoce como la teora del conocimiento. Existen diferentes formas de llegar al conocimiento las cuales se les denomina FUENTES DE CONOCIMIENTO Hay dos tipos de fuentes: Cientficas: 5.- MARCO CONCEPTUAL 5.1.-PRESUPUESTOS BSICOS DE LA VISIN COMPUTACIONAL 5 Caractersticas Fundamentales de la Ciencia Cognitiva: Ha sido necesario para la ciencia cognitiva reconocer la utilidad de distinguir 5 caractersticas o sntomas, dos de los cuales constituyen los Supuestos Nucleares, en tanto que las otras tres son rasgos metodolgicos o estratgicos. Estas ideas tambin sirven como puntos concretos para sus crticos. A continuacin se enumerarn cada una de estas caractersticas y se indicarn algunas de las crticas expuestas por sus principales opositores. 1.- LAS REPRESENTACIONES MENTALES La ciencia Cognitiva se basa en la creencia de que es legtimo y ms an necesario postular un nivel separado de anlisis, al que podra denominarse Nivel de la Representacin. El hombre de ciencia que opera en este nivel comercia con entidades representacionales como smbolos, reglas, imgenes; la materia prima que encontramos entre lo que entra a la mente y sale de ella, y explora la forma que estas entidades representacionales se amalgaman, transforman o contrastan entre s. Este nivel es indispensable para explicar toda la variedad de las conductas, acciones y pensamientos humanos. El cientfico Cognitivista funda su disciplina en las premisas de que la actividad cognitiva humana debe ser descripta en funcin de smbolos, esquemas, imgenes, ideas y otras formas de representacin mental. Sin embargo ha habido discusiones tericas entre los cientficos cognitivistas oficialmente reconocidos equivalen a un debate acerca de la forma ms conveniente de conceptualizar las representaciones mentales. An as estos cientficos aceptan como una verdad evidente que los procesos mentales estn en definitiva representados en el sistema nervioso central. LOS OPOSITORES DE LA IDEA DE LA REPRESENTACIN MENTAL Los crticos de la concepcin representacional generalmente proceden de las filas conductistas. Fundndose en el principio de economa axiomtica que suele denominarse la navaja de Occam, sostienen que la construccin terica de la mente hace ms mal que bien; que tiene ms sentido hablar de estructuras neurolgicas o de conductas manifiestas que de ideas, conceptos o reglas; y que postular un nivel de representacin es innecesario, equvoco e incongruente. 2.- LAS COMPUTADORAS No para todos los cientficos cognitivistas la computadora ocupan un lugar central en su tarea cotidiana, pero

casi todos han sido muy influidos por ella. La computadora acta como una prueba de existencia dentro de lo razonable de que una mquina construida por el hombre puede razonar, tiene metas, revisa y corrige su conducta, transforma informacin, etc. Sin duda la invencin de las computadoras en las dcadas de los 30sy 40s y las demostraciones de su pensar en los 50s, ejercieron un efecto profundamente liberador en todos los estudiosos vinculados a la explicacin de la mente humana. Adems de servir como modelo del pensamiento, la computadora es tambin una herramienta valiosa entre la tarea de los cientficos cognitivistas: la mayora la utiliza para analizar sus datos, y un nmero creciente procura simular con ella procesos cognitivos. La ciencia de la Inteligencia Artificial, elaborada en torno de la simulacin por computadoras, es considerada por muchos la disciplina central de la ciencia cognitiva y la que ms probabilidad tiene de desplazar o volver superfluos otros campos de estudio. La Crtica De Los Opositores Para algunos crticos, las computadoras no son sino el ltimo de una larga serie de modelos inadecuados de la cognicin humana y no hay razn para pensar que el modelo de la mquina actual tendr mejor destino. Estos crticos entienden que es una equivocacin enorme concebir los organismos activos como sistemas de procesamiento de informacin Otros consideran que las computadoras son meros juguetes que interfieren, en el empeo por comprender el pensamiento humano. Sostienen que el hecho de que sea posible simular cualquier comportamiento de numerosas maneras puede impedir en la prctica la bsqueda de una descripcin correcta de la conducta y pensamientos humanos. Quienes tienen pocas esperanzas depositadas en las mquinas y programas fabricados por el hombre citan, maliciosamente, las pretensiones excesivas de los propugnadores de la inteligencia artificial. La Computadora y las Disciplinas de la Ciencia Cognitiva. La simpata hacia las computadoras y la creencia en su importancia como modelo del pensamiento humano est muy difundida en la ciencia cognitiva; pero tambin en este caso existen diferencias entre las disciplinas. El Grado en que una disciplina est prxima a la ciencia cognitiva puede medirse por el grado en que est ligada a las computadoras. En Psicologa se han manifestado ciertas reservas acerca del enfoque de la computadora, pero la mayor parte de los adeptos a estas disciplinas no se molestan en entrar en discusiones con los partidarios de las computadoras. 3.-ATENUACIN DE LA IMPORTANCIA ATRIBUIDA A LOS AFECTOS, EL CONTEXTO, LA CULTURA Y LA HISTORIA Aunque la corriente principal de cientficos cognitivistas no tiene forzosamente animadversin alguna contra la esfera de los afectos, o contra el contexto que circunda cualquier accin o pensamiento, o contra los anlisis histricos y culturales, en la prctica tratan de deslindar estos elementos en el mayor grado posible. Y lo mismo hacen los antroplogos cuando se ponen el ropaje de la ciencia cognitiva. Tal vez sea sta una cuestin puramente prctica: la ciencia cognitiva sera impracticable si se quiere tomar en cuenta todos estos elementos fenomnicos individualizadores. Al querer explicarlo todo, se termina por no explicar nada. LA POSTURA DE LOS OPOSITORES Los Crticos del cognitivismo han respondido principalmente de dos maneras: 1. Algunos sostiene que factores como los afectos, el contexto o la historia nunca sern explicables por la ciencia: pues son dimensiones intrnsecamente humansticas o estticas, que caen bajo la jurisdiccin de otras disciplinas o prcticas; y como estos factores son centrales para la experiencia humana, cualquier

ciencia que los excluya est de entrada condenada al fracaso. 2. Otros crticos concuerdan en que algunos de estos factores o todos ellos son esenciales en la experiencia humana, pero no comparten la opinin de que sea imposible explicarlos cientficamente. Se oponen a una ciencia cognitiva antisptica, que procure poner entre parntesis estas dimensiones de modo artificial, sostienen, por el contrario, que los cientficos deberan trabajar con ahnco para incorporar cabalmente dichas dimensiones en sus modelos del pensamiento y la conducta 4.-CREENCIA EN LA VALIDEZ DE LOS ESTUDIOS INTERDISCIPLINARIOS Tal vez a la larga surja una ciencia cognitiva unificada, pero todos coinciden en que ese momento est lejano todava. Investigaciones provenientes de una disciplina determinada tienen esperanzas en los resultados de la interaccin productiva con sus colegas de otras disciplinas, siguiendo la tradicin de los asistentes a los Simposios de Hixon y de Macy, confan en que les brindara la perspectiva de una disciplina nica. LOS ESCPTICOS OPINAN Los escpticos sostienen que es imposible hacer progresos mezclando disciplinas, y que sera ms acertado poner primero en orden la propia casa en cada una de stas. Como tampoco est del todo claro cules de las disciplinas pertinentes contribuirn en ltima instancia a la formacin de la ciencia cognitiva, y de qu manera dicen que puede perderse un tiempo precioso en colaboraciones improcedentes. Desde su perspectiva, es perfectamente lgico que haya ciencias cognitivas individuales, pero no es sensato establecer una nica disciplina sin solucin de continuidad. En el mejor d los casos, debera haber cooperacin entre las diversas disciplinas, y nunca una fusin total. 5.-LAS RACES EN LA TRADICIN FILOSFICA CLSICA Dentro de la Ciencia Cognitiva los debates de los filsofos griegos, as como los de sus sucesores d la Ilustracin, ocupan un lugar prominente. Con esto no se trata de insinuar que los interrogantes tradicionales hayan sido formulados siempre de la mejor manera posible, ni que haya respuesta para todos, sino ms bien que pueden servirnos como un lgico punto de partida para nuestras indagaciones actuales. Algunos representantes de las disciplinas cognitivistas admiten de inmediato la importancia, y an la inevitabilidad, de dicha fundamentacin filosfica, en tanto que para otros a los afanes filosficos del pasado nadad tiene que ver con sus inquietudes actuales, y aun entienden que pueden ser perjudiciales. Sin embargo Es imprescindible conocer cules de los cientficos cognitivistas o cual de sus disciplinas, aceptarn una formulacin del nuevo campo con bases filosficas, pues los cientficos cognitivistas no coinciden en lo absoluto entre s en lo que atae a la importancia del Menn, del cogito cartesiano o de la crtica de Kant. No obstante, vale la pena pasar revista a sus suposiciones al respecto, ya que desde la poca clsica los filsofos han considerado que la definicin del comportamiento humano era algo que les incumba especialmente, y en la actualidad han evaluado la naturaleza y alcances de nuestras indagaciones; por ende, sus conclusiones merecen ser sometidas a un serio examen. As el furor inicial que produjo la ciencia cognitiva se bas en un plpito sagaz: el de que el pensamiento humano resultar a la postre semejante, en aspectos significativos, a las operaciones de la computadora, y en particular a las de la computadora electrnica digital secuencial, que han tenido gran difusin desde mediados de siglo. No sabemos an en qu medida los procesos del pensamiento humano son, en este sentido, computacionales. De los principales resultados de las ltimas dcadas ha sido poner en tela de juicio que dichos procesos superiores, aquellos que consideramos ms exclusivo del hombre, puedan abordarse adecuadamente mediante este particular modelo computacional. LA PARADOJA COMPUTACIONAL La aplicacin de los mtodos y modelos extrados del mbito computacional ha llevado a los cientficos a

comprender en qu aspectos los seres humanos se asemejan a estas computadoras prototpicas. Esto no significa que no haya procesos cognitivos semejantes a los de la computadora; en verdad algunos de ellos se parecen mucho. Tampoco significa que sea imposible establecer con la computadora un modelo de los procesos cognitivos. Ms bien significa que la concepcin sistemtica, lgica y racional sobre la cognicin humana, de la que est impregnada la primitiva bibliografa de la ciencia cognitiva, no describe en forma apropiada gran parte del pensamiento y la conducta de los hombres. El Desafo de la Ciencia Cognitiva El desafo que se le presenta a la ciencia cognitiva: Es fundamental que establezca su autonoma y que demuestra en qu terreno son vlidos los enfoques computacional y representacional. Ya ha logrado xito en esto; aunque el alcance de su empres tal vez no sea tan vasto como se pretendi. Sin embargo, si los cientficos cognitivistas quieren dar cuenta cabalmente de los rasgos ms cardinales de la cognicin, ellos tendrn que descubrir y construir los puentes que conecten a su disciplina con las vecinas: especficamente con la neurociencia en el extremo inferior, y con las ciencias culturales en el extremo superior. Todava no resulta claro cmo se har esto ni si es posible hacerlo. 5.2.- LA ANALOGA MENTE-COMPUTADORA: Versin Dbil y Versin Fuerte Las Idea Bsica en la Inteligencia Artificial Luego de la reunin de Dartmouth, la IA tuvo una breve pero tormentosa historia, que en parte gir en torno de las definiciones. Casi todas las autoridades en la materia concuerdan en que la IA procura producir en una computadora un resultado de salida que, en caso de ser expuesto por seres humanos, se considerara inteligente. Discrepancias entre Los Cientficos Cognitivistas La Mayora entiende que el programa de computadora es una verificacin de la teora particular acerca del modo en que podra operar un proceso cognitivo. Pero a partir de all las coincidencias son menores. a) Algunas definiciones ponen el acento en el diseo de los programas. b) Otras, en los lenguajes de programacin c) Otras abarcan no solo el soporte lgico (software) sino tambin del soporte fsico (hardware) y el componente conceptual humano. d) Algunos adeptos a este campo quieren simular con toda exactitud los procesos del pensamiento, e) Mientras que otros se contentan con cualquier programa que d lugar a consecuencias inteligentes. Estas discrepancias dieron lugar a una divisin entre los adeptos a esta ciencia generando a su vez 2 versiones de la I.A. Versin Dbil Algunos Investigadores han adoptado lo que dio en llamarse la versin dbil, segn la cual el diseo de programas inteligentes no es ms que un medio para poner a prueba teoras sobre el modo en que los seres humanos pueden cumplir operaciones cognitivas. Adems utiliza la analoga mente-computadora con fines esencialmente instrumentales sin perder de vista la perspectiva psicolgica en la teora y la investigacin. La versin dbil pertenece ms al campo de la psicologa, se basa en datos de naturaleza psicolgica y se interesa prioritariamente en la descripcin del sujeto cognitivo humano. Versin Fuerte En las palabras del filsofo John Searle, esta versin sostiene que una computadora programada de manera

apropiada es realmente una mente, en el sentido de que si se le introduce el programa correcto, puede decirse que la computadora literalmente comprende y tiene otros estados cognitivos. En esta versin de la IA, a raz de que la computadora programada posee tales estados cognitivos, los programas no se consideran meras herramientas que permiten poner a prueba las explicaciones psicolgicas, sino que se les considera en s mismos las explicaciones. Tambin acepta la analoga como un recurso metodolgico, y considera que existe una completa equivalencia funcional entre la computadora y la mente humana. Sus representantes se ubican en el campo de la inteligencia artificial, donde se pretende desarrollar una teora unificada de la mente y la computadora, y utiliza este ltimo como un medio de simulacin del sistema cognitivo humano. Otras Discrepancias Esta tensin entre los partidarios de la versin dbil y de la versin fuerte ha originado algunos de los debates ms trascendentales: 1. La primera discrepancia importante es la que existe entre los generalistas y los expertos, que nos recuerda la dialctica entre las concepciones modulares y de procesamiento centra de la psicologa contempornea. 2. Una segunda discrepancia tiene que ver con el carcter cientfico de esta disciplina. 1.-Los Generalistas y los Expertos Los Generalistas creen en programas globales (o familias de programas) que pueden aplicarse a la mayora de las variantes de un problema. En tanto que los Expertos depositan su fe en programas que contiene conocimientos mucho ms detallados acerca de un dominio especfico, pero que en cambio tiene aceptabilidad ms restringida. Se puede concebir a la IA cmo una Ciencia? Algunos de sus fundadores estaban dispuestos a defender vigorosamente su valor cientfico (en verdad hasta tenan la creencia de que la IA poda remplazar la Epistemologa). Mientras que otros, ms escpticos, se preguntan hoy si la IA merece ser considerada una ciencia. Desde su punto de vista, la IA no es ms que una variante de ingeniera aplicada sin ttulo genuino para erigirse en una disciplina cientfica de base terica. Por cierto un escepticismo similar a ste cundi respecto de otras ciencias cognitivas, pero quizs a raz de las espectaculares promesas que ofreca la mquina pensante las batallas libradas en torno del carcter cientfico de la IA han sido particularmente fogosas. 5.3- ARQUITETURAS COGNITIVAS: PHI, CONEXIONISMO FUNCIONALISMO. La Teora Conexionista La llamada teora conexionista ha venido a revolucionar postulados centrales del PHI y la teora del desarrollo cognitivo en psicologa cognitiva, para entender esta nueva aproximacin y antes de entrar en

detalles de cmo dicha aproximacin trae nueva Luz dentro del estudio del comportamiento motor es necesario revisar 2 conceptos: el de fenmeno emergente holstico y el de memoria distribuida. El Fenmeno Emergente Holstico Un fenmeno emergente holstico puede entenderse como aquel que no es ms que solo la suma de sus componentes. Desde este punto de vista se puede asumir que el Cerebro que posee millones de conexiones nerviosas en las que se encuentras neuronas interactuando juntas, y la actividad masiva y conjunta se supone que generan estado emergente de auto-organizacin. Dichos fenmenos emergentes constituyen la naturaleza de varias de nuestras funciones intelectuales, de nuestra conciencia, la memoria y el lenguaje.

El Fenmeno Memoria Distribuida Existe sin embargo otra forma en la que la interaccin masiva de neuronas cerebrales participa en la generacin de habilidades motrices y mentales. Esta forma se refiere al mecanismo de almacenamiento distribuido de informacin por el cual sta es almacenada en la memoria de los sistemas bilgicos. Este concepto se refiere a la observacin de que nuestros recuerdos sobre eventos, caras, etc., no se encuentran localizados en una zona especfica de nuestro cerebro. Ms bien se asume que estos estn almacenados de una forma distribuida a lo largo de las zonas neurales de l. As un recuerdo es visto como un patrn dinmico que emerge de la activacin de la arquitectura neural. 5.4.- EL ENFOQUE PHI En trminos computacionales el PHI es una habilidad cognitiva que se supone centrada o localizada en procesador central (CPU) de nuestro aparato cognitivo, y tiende tambin a regular la forma en cmo aprendemos y procesamos la informacin. Sin embargo, con la integracin de las teoras conexionistas dicho procesamiento cognitivo es observado ms bien como un proceso de auto-organizacin que no requiere la participacin de un procesador central. De esta forma es posible el desarrollo de un individuo como un proceso autopoiesis en el que en vez de considerar la mente como un sistema cerrado autnomo de procesos en red que generan componentes que actan entre ellos y que se transforman continuamente para regenerar esa red de procesos Definicin de Sistema Autopoitico Un sistema autopoitico es autorreferencial y mantiene una identidad activa que se mantiene como una unidad a pesar de la interaccin que este sistema tenga con su medio ambiente. As desde este puto de vista, la metacognicin puede ser entendida como un proceso por el que un sistema mantiene su autonoma, auto-regula y se construye as mismo. El Funcionalismo Filsofo matemtico Hilary Putnam, se interes en las computadoras y sus implicaciones para el pensamiento. Para l la invencin de la computadora fue un suceso importante en la filosofa de la mente pues dio origen a la idea de la Organizacin Funcional. Esta Idea Funcionalista cuestiona la afirmacin de que el pensar y otras funciones inteligentes deben llevarse a cabo mediante una misma mquina especfica. Las Computadores demostraran que muchos de los procesos que antao llambamos pensar pueden si duda ser realizados por mecanismos constituidos por componentes altamente distintos de los nervios, la sangre y lo tejidos. Putnam Propone Si existe alguna clase de Identidad (mente), es evidente que ella no puede residir en el soporte material (Hardware) sino que, puede estar en el soporte lgico (Software) tanto en los seres humanos como en las mquinas podra materializarse la misma clase de programa. As pues la equiparacin se produce en un nivel de abstraccin mucho ms alto, un nivel que tiene que ver se dispone, los pasos que deben seguirse, la evaluacin de cada uno de estos pasos, y

otros rasgos similares. El funcionalismo se propuso abordar uno de los ms clsicos dilemas filosficos: el problema de la relacin entre la mente y el cuerpo. Relacin Mente Cuerpo El pensamiento puede sin duda acontecer dentro de un aparato fsico y estar correlacionado con cierta conducta, y pese a ello no tiene que identificarse forzosamente con la clase precisa de actividades que se producen en ese aparato. Es perfectamente legtimo hablar de sucesos mentales, postular que un suceso mental causa otro, y hacerlo sin aceptar ni rechazar que nicamente los fenmenos cerebrales gozan de las propiedades necesarias para definir los estados mentales. Por supuesto, en lo seres humanos los sucesos mentales coinciden con lgicas al plano neurofisiolgico. Ms bien, puede sustentarse a un nivel que la conecte con factores sociales e incluso un tercer nivel autnomo, de carcter representacional. 5.4.2 TEORA DEL PROCESAMIENTO DE LA INFORMACIN LA SITAXIS Y LA TESIS DEL PENSAMEINTO DEL LENGUAJE Teora del Procesamiento de la Informacin Tradicionalmente, el punto de vista del procesamiento de informacin ha sido caracterizado de acuerdo con la hiptesis del sistema de smbolo fsico de Newell y Simon, que declara que la cognicin se fundamenta en patrones de informacin que pueden ser representados en forma de smbolos, y esos smbolos pueden ser manipulados. Ese mismo sistema dispone nicamente de procedimientos sintcticos. Es por eso que se ha considerado que la arquitectura de la mente es la arquitectura de las computadoras de Von Neumann. Desde esa perspectiva, se afirma que el lenguaje es un sistema que usa alguna seal fsica (un sonido, un gesto, una marca en el papel) para expresar un significado, y que los sistemas de procesamiento de informacin son mecanismos que representan la informacin en forma simblica, que son computacionales, o sea, esas representaciones simblicas pueden ser manipuladas y transformadas para crear nuevas representaciones. SINTAXIS Los programas de computacin y el funcionamiento cognitivo humano estn definidos por leyes exclusivamente sintcticas: se ocupan de determinar las reglas mediante las que esas unidades se agregan hasta constituir procesos complejos. Tanto el ser humano como el computador estn concebidos como sistemas lgicos o matemticos de procesamiento de informacin constituidos exclusivamente por procedimientos formales. Modelo Clsico Simblico En ese sentido, en la concepcin clsica simblica de la arquitectura de la mente es central la idea de representacin proposicional, que sostiene que las proposiciones son unidades completas del pensamiento que pueden tener un valor de verdad, pueden ser verdaderas o falsas. De modo que cualquier unidad lingstica simple es incompleta, por ejemplo, Mara no es una proposicin completa, ni ama a es una proposicin completa; en cambio, Mara ama a Juan s es una

proposicin completa, porque expresa una idea completa que puede ser verdadera o falsa. Eso significa que las proposiciones son unidades funcionales importantes en el procesamiento cognitivo y tienen un considerable poder para representar el mundo, lo cual est relacionado con el aspecto semntico de las oraciones representadas en la mente representacional Visin Constructivista Lo ms amplio que se puede decir respecto a la Psicologa Cognitiva es que refiere la explicacin de la conducta a entidades mentales, estados, procesos y disposiciones de naturaleza mental para lo cual reclama un nivel de discurso propio. La teora del procesamiento de la informacin, proporciona una concepcin "constructivista" del ser humano. El procesamiento de la informacin afirma que los sujetos construyen su propio conocimiento a partir de sus estructuras y procesos cognitivos 5.4.3.- Teora del Lenguaje del Pensamiento Es una teora propuesta por el filsofo Jerry Fodor, que supone una especie de lenguaje que puede ser utilizado por los procesos mentales, que permiten el desarrollo de pensamientos complejos a partir de conceptos ms sencillos. El lenguaje del pensamiento por lo tanto tiene una estructura hecha de elementos atmicos (como las palabras en lenguaje natural). Estos componentes pueden aparecer en distintas representaciones, as como los componentes de las palabras o frases pueden aparecer en distintas frases. Al igual que en otras lenguas, el significado de las representaciones individuales se compone a partir del significado de sus componentes. La mente, sin embargo, difiere de otros idiomas en que se produce (no es acstica u ptica), pero si es producida a travs de configuraciones neuronales, o en base a bits de memoria de equipo. La Teora del Lenguaje del Pensamiento se puede Representa de la Manera Siguiente: * Las representaciones mentales son Estructuras Abstractas que poseen una imagen y un significado. * Los componentes de estas estructuras son "porttiles", en otras palabras, los componentes del mismo tipo pueden aparecer en diferentes representaciones. * Las representaciones mentales tienen una semntica composicional, son construidas a travs de reglas por lo que el significado de las representaciones que resulta complejo y abstracto. Por qu debemos suponer que existe un lenguaje especfico del pensamiento independientemente de los diferentes lenguajes naturales? La primera respuesta es que hay un "pensamiento sin lenguaje", un entendimiento tcito del lenguaje natural. Esto es caracterstico especialmente en animales y los nios que todava no han adquirido su lengua materna, sin embargo tambin en los adultos est presente. Adems, el supuesto de que la mente se une a la hiptesis central de la gramtica generativa de la facultad de un lenguaje de tipo innato que es necesario para la Adquisicin de cualquier lenguaje. La Tesis de Fodor de estas teoras en primer lugar postula la existencia de un lenguaje del pensamiento distinto del lenguaje natural y tambin se hace una analoga entre el pensamiento y el clculo. 6.- PROCESOS MENTALES

Los procesos mentales incluyen los modos de conocer, percibir, poner atencin, recordar, solucionar problemas, razonar, soar, imaginar, desear, esperar, prevenir, proyectar... Es decir, son todos los procesos conocidos como los Mecanismos cognitivos. Entonces hablar de procesos mentales implica hablar del fenmeno de la Cognicin as como del Procesamiento de la Informacin y la Representacin Mental. El Fenmeno de la Cognicin El concepto de cognicin es frecuentemente utilizado para significar el acto de conocer, o conocimiento, y puede ser definido, en un sentido cultural o social, como el desarrollo emergente de conocimiento dentro de un grupo que culmina con la sinergia del pensamiento y la accin. La cognicin est ntimamente relacionada con conceptos abstractos tales como mente, percepcin, razonamiento, inteligencia, aprendizaje y muchos otros que describen numerosas capacidades de los seres superiores En psicologa e inteligencia artificial (IA) el concepto se refiere a las funciones, procesos y estados mentales de agentes inteligentes, con un enfoque particular en procesos tales como comprensin, inferencia, toma de decisiones, planificacin y aprendizaje. En las primeras etapas de desarrollo del concepto se crea que la cognicin era una caracterstica solamente humana pero con el desarrollo de la etologa y la inteligencia artificial se discute la validez de tal argumento. Procesamiento de la Informacin Consiste en cmo el sujeto internaliza la informacin recibida por el ambiente. A su vez, en la internalizacin de nuevos conocimientos, se activan de manera conjunta en las funciones cognitivas para que la internalizacin de nuevos conocimientos se realice de una manera satisfactoria. Segn John Lachman y E.C. Butterfield, el llamado procesamiento de informacin... Consideran que se realizan pocas operaciones simblicas, relativamente bsicas, tales como codificar, comparar, localizar y/o almacenar. Por consiguiente, en ltimo caso puede dar cuenta de la inteligencia humana y la capacidad para crear conocimiento, innovaciones y tal vez expectativas respecto al futuro. Cmo se Esboza la Representacin Mental? El cerebro es no solamente una mquina registradora sino que al mismo tiempo que registra interpreta el sentido de las impresiones. El acto de percepcin no es como la respuesta de una maquina. Si se instala a varios artistas a que pinten el mismo paisaje, cada uno de ello nos da un cuadro diferente. Cada espectador de una pelcula puede hablarnos de las diferentes cosas que ha observado; una pieza de msica es percibida de modo muy distinto por diferentes oyentes; varios testigos de un accidente o de un suceso nos cuentan variadas versiones. No percibimos slo con un rgano sino que cada fenmeno es registrado por varios y la ms ligera desviacin en cada uno puede dar lugar a considerables variaciones en cada persona. Kant dice que, "vemos las cosas no como ellas son sino como somos nosotros". La percepcin puede llegar a ser una interpretacin de lo desconocido.

Los Seis Criterios Fundamentales De Gregory Bateson Para El Proceso Mental 1. Una mente es un agregado de partes o componentes interactuantes. 2. La interaccin entre las partes de la mente es desencadenada por la diferencia. 3. El proceso mental requiere energa colateral. 4. El proceso mental requiere cadenas circulares de determinacin. 5. En el proceso mental, los efectos de la diferencia deben ser vistos como transformaciones de sucesos que los han precedido. 6. La descripcin y clasificacin de esos procesos de transformacin revelan una jerarqua de prototipos lgicos inmanentes en los fenmenos. 6.1.- TEORAS DE LAS REPRESENTACIONES MENTALES Durante bastante tiempo las imgenes fueron desestimadas como objeto de estudio. En el siglo XIX, Galton solicit a un grupo de cientficos y universitarios que formaran una imagen de su mesa de desayuno y la describiesen, como la mayora de los sujetos fracasaban en la tarea concluy que las imgenes eran una mera invencin de los poetas. Un escepticismo similar lo encontramos en Watson, que considera a las imgenes como supersticiones de "nuestro fondo salvaje". En 1948, en plena vigencia del conductismo, Tolman public el artculo "Mapas cognitivos en ratas y hombres" enfrentndose a las interpretaciones conexionistas del aprendizaje de laberintos. En su lugar propone un tipo analgico de representacin denominado mapa cognitivo, que gua la conducta del organismo en su medio. Sus resultados se adelantan dos dcadas a las investigaciones sobre mapas cognitivos de Kosslyn y otros. Las imgenes permitieron a Galileo y Einstein, realizar experimentos mentales que les proporcionaron los fundamentos conceptuales para sus teoras fsicas. La elaboracin matemtica de la teora de la relatividad de Einstein fue posterior al proceso de comprensin visual, el mismo asegura: mi capacidad, mi destreza particular, reside en visualizar los efectos, consecuencias y posibilidades. LAS IMGENES MENTALES Si bien muchas personas relatan la experiencia de tener imgenes mentales, fundamentalmente de tipo visual, ha costado mucho que las imgenes alcancen el rango de constructo cientfico. Actualmente hay bastante consenso en Psicologa Cognitiva acerca de que las imgenes son representaciones analgicas con una similitud estructural con aquello que representan y no meras experiencias subjetivas, cuyo sustrato corresponde a un cdigo abstracto e inaccesible a la conciencia. Las imgenes no son slo un tipo de cdigo destinado a favorecer el recuerdo, sino que parecen desempear un papel central en el pensamiento creativo. El carcter dinmico y flexible de las imgenes las hace un instrumento idneo para generar modelos espaciales que puedan dar lugar a autnticos descubrimientos. SEGN KOSSLYN En la descripcin de Kosslyn (1996:5) una representacin proposicional es una "sentencia mental" que especifica el significado de una oracin; puede contener una relacin que suele llamarse

predicado y estar compuesta de una o ms entidades llamadas argumentos. Los elementos bsicos de una representacin proposicional son smbolos, pero no se trata de una oracin en el lenguaje natural. La notacin y terminologa que utiliza permiten inferir que Kosslyn adopta la lgica de predicados para las representaciones proposicionales. En trminos generales, las representaciones proposicionales son consideradas como entidades explcitas, discretas, abstractas y semnticas (de Vega, 1984:263) que representan el contenido ideacional de la mente en una forma que no es especfica de ningn lenguaje. Su carcter abstracto reside en que no se trata de representaciones anlogas como un dibujo o una imagen, el carcter semntico significa que representan conceptos y relaciones entre ellos. La Representacin Proposicional. Las representaciones proposicionales son a-modales, es decir no estn ligadas a ninguna modalidad sensorial especfica, mientras las representaciones analgicas si lo estn. Por ejemplo las imgenes pueden ser visuales, auditivas o tctiles. Son discretas porque se componen de elementos discretos, mientras las imgenes son continuas. Las proposiciones poseen una determinada estructura sintctica, que se fija a partir de reglas, sin embargo esta estructura es arbitraria, podra ser cualquier otra en la medida en que no se requiere un paralelo con la realidad. LOS IMAGINISTAS VS LOS PROPOSICIONALISTAS Hay un debate psicolgico en torno a las representaciones mentales, protagonizado por imaginistas versus proposicionalistas El primer grupo con defensores como A. Paivio, R. Shepard y S. Kosslyn ( Johnson Laird, 1983:147), sustenta que las imgenes son representaciones tipo escena y que son bastante diferentes de las representaciones proposicionales. El segundo grupo integrado por Baylor, Z. Pylyshyn y Palmer (Johnson-Laird, 1983:147), argumenta que las imgenes son epifenmenos y que existe una nica forma bsica de representacin mental: la proposicional. Esta discusin tiene antecedentes filosficos y epistemolgicos antiguos desde los empiristas Locke, Hume y Berkeley, hasta los ms recientes filsofos del lenguaje como Wittgenstein. En la contienda proposicionalistas- imaginistas, las proposiciones se consideran apropiadas para representar el conocimiento, porque lo que conocemos del mundo es un conjunto de hechos o afirmaciones que tendrn un valor de verdad. En la contienda proposicionalistas- imaginistas, las proposiciones se consideran apropiadas para representar el conocimiento, porque lo que conocemos del mundo es un conjunto de hechos o afirmaciones que tendrn un valor de verdad. Por el contrario, al considerar a las imgenes como "figuras mentales", y asocindolas al argumento de Wittgenstein, (no hay nada intrnseco en un dibujo de un hombre subiendo una colina que prevenga a uno de interpretarlo como una figura de un hombre deslizndose colina abajo, caminando hacia atrs) se concluye su insuficiencia para representar conocimiento sobre el mundo. En realidad, la mera posesin de representaciones formales o analgicas no constituye conocimiento, porque en ambos casos se requiere de una mente que las interprete. Lo importante es que las imgenes pueden contener informacin desde la que el conocimiento puede ser derivado Una Crtica Basada en Wittgenstein Por el contrario, al considerar a las imgenes como "figuras mentales", y asocindolas al argumento

de Wittgenstein, (no hay nada intrnseco en un dibujo de un hombre subiendo una colina que prevenga a uno de interpretarlo como una figura de un hombre deslizndose colina abajo, caminando hacia atrs) se concluye su insuficiencia para representar conocimiento sobre el mundo. En realidad, la mera posesin de representaciones formales o analgicas no constituye conocimiento, porque en ambos casos se requiere de una mente que las interprete. Lo importante es que las imgenes pueden contener informacin desde la que el conocimiento puede ser derivado La Representacin y su Construccin Las imgenes visuales se parecen a la experiencia real de ver algo, en el caso de imgenes mentales, estas representaciones se recuperan o se forman en la memoria y no de la estimulacin sensorial inmediata. En este sentido, suele hablarse de "los ojos de la mente" como un procesador que interpreta las representaciones casi-pictoriales, (es decir aquellas que subyacen a nuestra experiencia perceptual) en trminos de categoras conceptuales. Cuando este proceso interpretativo se aplica a recordar informacin perceptual en lugar de informacin que viene de los sentidos, entonces lo que se experimenta es una imagen en lugar de un perceptor. La percepcin es un proceso de reduccin de informacin en el cual un conjunto catico de sensaciones son reducidas a una forma ms simple y organizada, este proceso re organizativo genera nuestras percepciones estructurndolas en unidades correspondientes a objetos y a propiedades de los objetos. Estas grandes unidades pueden ser almacenadas y ms tarde ensambladas como imgenes, que se experimentan como entidades casi pictoriales Las imgenes son un formato representacional o una clase de estructura de datos de nuestro sistema cognitivo, decir que el formato de imgenes es analgico implica que la imagen de un objeto tendr que parecerse en forma, tamao y orientacin a aquello que se est representando. Las investigaciones de Kosslyn, basadas en la idea anterior, estudian los procesos que se dan en la memoria activa (MCP), que es una memoria operativa en la que se seleccionan, organizan y ejecutan heursticas de resolucin de problemas y toma de decisiones. La generacin, recuperacin exploracin, interpretacin y las transformaciones dinmicas de imgenes se resuelven en MCP. Segn Kosslyn la formulacin tradicional de la hiptesis del desarrollo representacional se potencia en la idea de que slo hay dos formas de representar informacin internamente: imgenes y palabras. Las personas elaboran imgenes mentales (Shepard, 1978; Kosslyn, 1986, 1996) pudiendo someterlas a una transformacin mental, estructural y funcional. Este carcter transformador de las imgenes es extraordinario y a diferencia de la percepcin visual no depende del ambiente, es claramente constructivo. 6.2.- CATEGORAS Y CONCEPTOS Para la psicologa y en general para la ciencia cognitiva, la categorizacin es uno de los aspectos ms importantes para entender cmo funcionan los procesos de conocimiento. Esta capacidad permite al ser humano reconocer las cosas con las que se enfrenta en el mundo, asemejndolas y diferencindolas de otras, sin necesidad de que estas hayan sido vistas anteriormente. Gracias a la categorizacin aprendemos de la experiencia y unificamos ciertos acontecimientos que se nos presentan siempre con rasgos siempre particulares.

DIVISON A PARTIR DE LA TEORA CLSICA DE LA CLASIFICACIN Segn la teora clsica, los atributos que llevan a las operaciones lgicas generalmente hacen referencia a caractersticas de los objetos que son visiblemente sobresalientes. Esta visin dar impulso a una serie de investigaciones basadas en la semejanza, que considerarn que los conceptos son, ya no estructuras lgicas como en esa teora clsica, sino constructos determinados por una serie de atributos a partir de rasgos perceptuales salientes en los cuales se basa el juicio de semejanza de diferentes Entidades. Consideraba que todos los miembros de una categora tenan el mismo valor de verdad. Y Otras que se apoyan en otras investigaciones empricas, tales representaciones estn determinadas por una serie de teoras que las personas tienen acerca de las cosas y que trascienden lo meramente perceptual. Entre estas teoras estarn las funciones o roles de las cosas. Las categoras sern entonces conjuntos de relaciones que se establecen a partir de supuestos que tienen las personas acerca los objetos. De esta manera se genera un debate que an hoy en da tiene vigencia: El debate forma-funcin en la categorizacin. CARACTERSTICAS DEFINITORIAS DE LA TEORIA CLASICA DE LA CLASIFICACIN Segn las Investigaciones de Jerome Bruner sobre la forma en la que los individuos aprenden a adquirir conceptos. 1. Las Categoras son Arbitrarias. (Cultura) 2. Las Categoras poseen atributos definitorios o crticos (todos los miembro de una categora compartes estos atributos y ningn miembro de otra los comparte). 3. La Intensin (o suma de atributos) de una categora determina su extensin. LA CATEGORIZACIN A PARTIR DE LA FORMA Como hemos dicho anteriormente, si la categorizacin se da a partir de la forma (entendida como rasgos perceptuales) de los objetos, ella es posible porque ciertos rasgos que percibimos en ellos activan representaciones que estn en nuestra mente, lo que permite que sepamos que determinado objeto pertenece a un conjunto particular. Estos rasgos, segn las teoras que defienden esta postura, en general son perceptualmente salientes, es decir de fcil reconocimiento. A partir de ellos es posible evaluar la semejanza entre distintos objetos que se encuentran en el mundo. En este proceso de reconocimiento, esta perspectiva ha encontrado que no todos los integrantes de una categora tienen el mismo valor dentro de ella CRTICA A LA CATEGORIZACIN A PARTIR DE LA FORMA 1. Si las cualidades fsicas son determinantes, entonces por qu en muchos casos llamamos con el mismo nombre, por ejemplo silla o reloj, a objetos que la mayora de veces son fsicamente dismiles (por ejemplo, decimos que es silla un objeto diminuto con el que jugamos a las muecas, tambin aquel que tiene forma de animal, o aquel que est hecho de material como madera, plstico, caucho, etc.). 2. Por otra parte, cuando los casos son muy raros, se pone en dilema a la tipicidad, pues entonces, no se entiende por qu no se dice que un reloj de cuerda es menos reloj que uno digital, por ejemplo. Segn los detractores de esta teora, llamar de igual forma objetos tan dismiles depender de que las personas puedan imaginar situaciones en las que son visibles ciertas propiedades del objeto que no son percibidas, como la intencin de quin lo invent o la historia de uso

LA CATEGORIZACIN A PARTIR DE LA FUNCIN La importancia de los supuestos que las personas tienen acerca de cualquier cosa para ubicarla dentro de un conjunto, con cuyos miembros en apariencia puede no tener nada en comn. Entre esos supuestos puede estar la funcin que desempea el objeto. Generalmente con funcin entendemos el para qu sirven las cosas. As, objetos perceptualmente dismiles se llaman silla porque sirven para sentarse. Sin embargo, autores como Bloom (1996, citado por Cuenca y Ruiz, 2004, p. 43) consideran que hablar de funcionalidad como para qu sirve la cosa, no sera una explicacin satisfactoria, ya que es posible encontrar objetos rotos, daados, que ya no sirven y sin embargo se siguen nombrando de la misma forma. As, el concepto de funcin del objeto se modifica. Ya no implica para lo que sirve un objeto, sino cual fue la intencin del creador, es decir, para qu fue creado (Bloom, 2007), lo cual puede estar de acuerdo con una apariencia fsica y funcin actual De igual manera, aunque se supone que en general las personas no tienen un conocimiento de la historia del diseo de un objeto, si tendrn meta-creencias sobre esa historia, que pueden determinar los procesos de categorizacin. As se habla de la teora histrica intencional de la categorizacin Ese proceso inferencial ser central e indiferente al uso real del objeto; as las creencias sobre creacin intencional prevalecern sobre usos posteriores o posibles de un objeto. Bloom considera que la teora histrico-intencional de la categorizacin permite Refutar la teora de la forma. LA CRTICA A LA CATEGORIZACIN A PARTIR DE LA FUNCIN A pesar de sus aparentes ventajas, las perspectivas a partir de la funcin tienen poca evidencia emprica que las confirme. Por otro lado, se ha visto en experimentos que cuando la intencin del creador no est de acuerdo con la apariencia fsica, los juicios de categorizacin son guiados por otros factores. Adems esto no explica porqu hay procesos de categorizacin que se dan en cortos tiempos de reaccin; si hace falta hacer inferencias sobre la intencin, entonces no sera posible categorizar en un tiempo breve. Esto no quitar la importancia de tener en cuenta la funcin en la categorizacin, y los avances que ha permitido en la comprensin de este fenmeno. 6.3.- LA MEMORIA A lo largo de la historia han sido propuestas muchas teoras que intentan explicar los mecanismos de almacenamiento y remembranza. Los primeros estudios sobre la memoria comenzaron en el campo de la filosofa, e incluan las tcnicas para mejorar la memoria. A finales del siglo XIX y principios del XX, la memoria pas a ser el paradigma por excelencia de la psicologa cognitiva. En las ltimas dcadas se ha convertido en uno de los principales pilares de una rama de la ciencia conocida como neurociencia cognitiva, un nexo interdisciplinario entre la psicologa cognitiva y la neurociencia. Hace algunos aos se propuso la teora de que la informacin se almacenaba codificada en una secuencia de molcula, de una manera similar al modo en que la informacin gentica se almacena en las molculas de cido desoxirribonucleico (ADN). Para probar dicha teora se efectuaron experimentos que consistan en entrenar animales de una cierta manera y despus moler sus cerebros para examinar si estas enseanzas haban producido cambios qumicos en ellos. Otros consistan en utilizar como alimento los cerebros de animales entrenados, para despus tratar de encontrar habilidades estadsticamente significativas en otros animales alimentados con stos.

Qu son Los Recuerdos y la Memoria? Los Recuerdos son imgenes del pasado que se archivan en la memoria. Nos sirven para traer al presente algo o a alguien. Se definen tambin como una reproduccin de algo anteriormente aprendido o vivido, por lo que estn vinculados directamente con la experiencia. La Memoria es una funcin del cerebro y, a la vez, un fenmeno de la mente que permite al organismo codificar, almacenar y recuperar informacin. Surge como resultado de las conexiones sinpticas repetitivas entre las neuronas, lo que crea redes neuronales (la llamada potenciacin a largo plazo). El hipocampo es la parte del cerebro relacionada a la memoria y aprendizaje. La Memoria La memoria permite retener experiencias pasadas y, segn el alcance temporal, se clasifica convencionalmente en: La memoria a largo plazo (MLP) es un almacn al que se hace referencia cuando comnmente hablamos de memoria en general. Es en donde se almacenan los recuerdos vividos, nuestro conocimiento acerca del mundo, imgenes, conceptos, estrategias de actuacin, etc. La memoria a corto plazo (MCP) es el sistema donde el individuo maneja la informacin a partir de la cual est interactuando con el ambiente. Aunque esta informacin es ms duradera que la almacenada en las memorias sensoriales, est limitada a aproximadamente 72 elementos durante 10 segundos (spam de memoria) si no se repasa. Otras Clasificaciones de la Memoria Memoria sensorial a la capacidad de registrar las sensaciones percibidas a travs de los sentidos. Memoria Operativa o Memoria de Trabajo est formada por varios subsistemas, a saber: un sistema supervisor (el ejecutivo central) y dos almacenes secundarios especializados en informacin verbal (el lazo articulatorio) y visual o espacial (la agenda visoespacial). Memoria Procedimental o Explcita puede considerarse un sistema de ejecucin, implicado en el aprendizaje de distintos tipos de habilidades que no estn representadas como informacin explcita sobre el mundo. Por el contrario, stas se activan de modo automtico, como una secuencia de pautas de actuacin, ante las demandas de una tarea. Consisten en una serie de repertorios motores (escribir) o estrategias cognitivas (hacer un clculo) que llevamos a cabo de modo inconsciente Memoria Declarativa contiene informacin referida al conocimiento sobre el mundo y sobre las experiencias vividas por cada persona. Memoria Semntica da cuenta de un almacn de conocimientos acerca de los significados de las palabras y de las relaciones entre estos significados, y constituye una especie de diccionario mental. Memoria Episdica representa eventos o sucesos que reflejan detalles de la situacin vivida y no solamente el significado. Fases de la Memoria En el proceso de almacenamiento de los conocimientos en la memoria es posible diferenciar las siguientes fases: Codificacin o Registro: recepcin, procesamiento y combinacin de la informacin recibida. Almacenamiento: creacin de un registro permanente de la informacin codificada. Recuperacin o Recordar o Recoleccin: recordar la informacin almacenada en respuesta a una

seal para usarla en un proceso o actividad Memoria y Aprendizaje, algunos estudios. En trminos prcticos, la memoria (o, mejor, los recuerdos) son la expresin de que ha ocurrido un aprendizaje. De ah que los procesos de memoria y de aprendizaje sean difciles de estudiar por separado. El estudio de la memoria suele centrarse sobre todo en los homnidos, ya que stos presentan la estructura cerebral ms compleja de la escala evolutiva. No obstante, el estudio de la memoria en otras especies tambin es importante, no slo para hallar diferencias neuroanatmicas y funcionales, sino tambin para descubrir semejanzas. Los estudios con animales suelen realizarse tambin para descubrir la evolucin de las capacidades amnsicas y para experimentos donde no es posible, por tica, trabajar con seres humanos. De hecho, los animales con un sistema nervioso simple tienen la capacidad de adquirir conocimiento sobre el mundo, y crear recuerdos. Por supuesto, esta capacidad alcanza su mxima expresin en los seres humanos La Capacidad de la Memoria Humana El cerebro humano de un individuo adulto estndar contiene unos 100.000 millones de neuronas y unos 100 billones de interconexiones (sinapsis) entre stas. Aunque a ciencia cierta nadie sabe la capacidad de memoria del cerebro, ya que no se dispone de ningn medio fiable para poder calcularla, las estimaciones varan entre 1 y 10 terabytes. Segn Carl Sagan, tenemos la capacidad de almacenar en nuestra mente informacin equivalente a la de 10 billones de pginas de enciclopedia. La Memoria tiene una ubicacin nica en el Cerebro? No existe un nico lugar fsico para la memoria en nuestro cerebro. La memoria est diseminada por distintas localizaciones especializadas. Mientras en algunas regiones del crtex temporal estn almacenados los recuerdos de nuestra ms tierna infancia, el significado de las palabras se guarda en la regin central del hemisferio derecho y los datos de aprendizaje en el crtex parieto-temporal. Los lbulos frontales se dedican a organizar la percepcin y el pensamiento. Muchos de nuestros automatismos estn almacenados en el cerebelo. Nuestras Conexiones Neuronales Antes y Despus del Nacimiento. Se cree que dentro de esta maraa de conexiones, los caminos principales de comunicacin se encuentran predeterminados por la herencia, de manera que las extensiones neuronales crecen durante la gestacin hasta aquellos lugares donde posteriormente sern requeridas. Sin embargo el resto de las conexiones deben ser adquiridas despus del nacimiento, de manera que el tamao y estructura de esta red cambia radicalmente, y de manera continua, durante la vida de los individuos. Los Cambios en Las Conexiones Sinpticas a Causa de Nuestra Experiencia Esta programacin, que se consigue despus del nacimiento, est relacionada con la memoria. Bsicamente tiene lugar a travs de 2 mecanismos: 1. La modificacin de las estructuras de interconexin.

2. El Cambio de la eficiencia de las sinapsis. La Memoria tiene una ubicacin nica en el Cerebro? El psiclogo Karl Lashley encontr que en los humanos todas las partes de la corteza cerebral son igualmente importantes para el aprendizaje. Al analizar el comportamiento de individuos con lesiones en sta regin del cerebro descubri que mientras mayor es la cantidad de corteza daada, mayor es la incapacidad posterior del individuo para memorizar y realizar tareas complejas. Esto, independientemente de la localizacin de la pate afectada. Memoria y la Sustitucin Funcional Sabemos que en el cerebro existe la sustitucin funcional de neuronas por otras, a diferentes niveles. Continuamente, el nmero de nuestras neuronas decrece, pues como dijimos antes, las neuronas no tienen capacidad de reproduccin. As la falta de un nmero pequeo de neuronas, con respecto al nmero total, no produce cambios apreciables en el desempeo de la memoria. Sin embargo, se ha observado que la remocin quirrgica de una parte de los lbulos temporales, practicada para controlar la epilepsia, puede producir problemas de memoria. El aprendizaje y su ubicacin Cortical. Los argumentos anteriores nos sugieren lo siguiente: I. El aprendizaje se lleva acabo fundamentalmente en la corteza cerebral. II. El aprendizaje no es una funcin exclusiva ni de la corteza, ni de regiones particulares de esta. 6.4.- CONSTRUCCIN COMPUTACIONAL DEL AGENTE Qu es un Agente Inteligente? Un agente inteligente, es una entidad capaz de percibir su entorno, procesar tales percepciones y responder o actuar en su entorno de manera racional, es decir, de manera correcta y tendiendo a maximizar un resultado esperado. Un agente inteligente puede ser una entidad fsica o virtual. Si bien el trmino agente racional se refiere a agentes artificiales en el campo de la Inteligencia Artificial, tambin puede considerarse agentes racionales a los animales incluido el hombre. En Ciencias de la Computacin el trmino agente inteligente puede ser usado para referirse a un agente de software que tiene algo de inteligencia, independientemente de si no es un agente racional por definicin de Russell y Norvig. Por ejemplo, programas autnomos utilizados para asistencia de un operador o de minera de datos (a veces denominado robots) son tambin llamados "agentes inteligentes". Otras Diferenciaciones de los Agentes Inteligentes. Los agentes inteligentes se describen esquemticamente como un sistema funcional abstracto. Por esta razn, los agentes inteligentes son a veces llamados Agentes Inteligentes Abstractos (AIA) para distinguirlos de sus implementaciones del mundo real como sistemas informticos, los sistemas biolgicos, o de organizaciones. Algunas definiciones de agentes inteligentes hacen nfasis en su autonoma por lo que prefieren el

trmino agente inteligente autnomo. Y otros (en particular, Russell y Norvig (2003)) consideran conducta dirigida a objetivos como la esencia de lo inteligente y prefieren un trmino tomado de la economa "Agente Racional". La Percepcin en el Agente En muchos textos se define agente inteligente como todo agente capaz de tener conciencia de su entorno y actuar sobre l. Un agente humano o animal tiene ojos, odos y otros rganos sensoriales, adems de manos, piernas, boca y otras partes del cuerpo para actuar. Un agente robot recibe pulsaciones de un teclado, archivos de informacin y paquetes va red a modo de entradas sensoriales y acta sobre el medio con el monitor, escribiendo ficheros y enviando paquetes por la red. Entonces podemos de cierta manera suponer que cada agente puede percibir sus propias acciones (pero no siempre sus efectos). El trmino percepcin se utiliza en este contexto para indicar que el agente puede recibir entradas en cualquier instante. La secuencia de percepciones de un agente refleja el historial completo de lo que el agente ha recibido. Un agente tomar una decisin en un momento dado dependiendo de la secuencia completa de percepciones hasta ese instante. El Concepto de Agente Racional Un Agente Racional es aquel que hace lo correcto; en trminos conceptuales, cada elemento de la tabla que define la funcin del agente se tendra que rellenar correctamente. En este contexto la racionalidad es la caracterstica que posee una eleccin de ser correcta, ms especficamente, de tender a maximizar un resultado esperado. Este concepto de racionalidad es ms general y por ello ms adecuado que inteligencia (la cual sugiere entendimiento) para describir el comportamiento de los agentes inteligentes. Por este motivo es mayor el consenso en llamarlos agentes racionales. Qu Significa Hacer Lo Correcto? Como primera aproximacin, se puede decir que lo correcto es aquello que permite al agente obtener un resultado mejor. Por tanto se necesitara determinar una forma de medir el xito. Ello, junto a la descripcin del entorno y de los sensores y actuadores del agente, proporcionar una especificacin completa de la tarea que desempea el agente. La Racionalidad Depende de 4 Factores 1. La Medida de Rendimiento que Define el Criterio de xito. 2. El Conocimiento del Medio en el que habita acumulado por el agente. 3. Las Acciones que el agente pueda llevar a cabo. 4. La Secuencia de Percepciones del Agente hasta este momento. Los Sistemas De IA Deben Exhibir Las Siguientes Caractersticas 1. Aprender nuevos problemas e incrementar normas de solucin. 2. Capacidad de adaptacin en lnea y en tiempo real.

3. Ser capaz de analizar condiciones en trminos de comportamiento, el error y el xito. 4. Aprender y mejorar a travs de la interaccin con el medio ambiente (realizacin). 5. Aprender rpidamente de grandes cantidades de datos. 6. Deben estas basados en memoria de almacenamiento masivo y la recuperacin de dicha capacidad. Es posible clasificar los agentes inteligentes en 6 categoras principales: 1. Agentes Reactivos 2. Agentes Reactivos Basados En Modelo 3. Agentes Basados En Objetivos 4. Agentes Basados En Utilidad 5. Agentes Que Aprenden 6. Agentes De Consultas La conducta de un agente no suele ser la ptima Paradjicamente la conducta de un agente rara vez es la ptima. La razn es sencilla: calcular el ptimo de un criterio de un modo suficientemente bueno como para ser considerado razonable es muy difcil cuando en el problema planteado concurren mltiples restricciones. Cuando el criterio es una funcin real de muchas variables y las restricciones tambin, los clculos son mucho ms complicados. Algunas veces se puede lograr una buena aproximacin, pero si el agente ha de tomar la decisin en muy poco tiempo, deber conformarse con la mejor aproximacin que pueda calcular en el escaso tiempo de que dispone. 7.- MTODOS DE INVESTIGACIN DE LA CIENCIA COGNITIVA 7.1.- LA INTROSPECCIN El vocablo introspeccin proviene del latn introspicere, que significa inspeccionar dentro. En trminos generales y segn la etimologa, la introspeccin es la observacin que el individuo hace de su propio mundo interior, de sus cogniciones, emociones, motivaciones y conductas. De acuerdo a Rosenthal (1999), la introspeccin es el proceso a travs del cual adquirimos un tipo de conciencia focalizada o atenta sobre nuestros procesos y contenidos mentales, que difiere de la conciencia casual, fugaz y difusa que se tiene a diario sobre ellos. La introspeccin fue el primer mtodo empleado por la Psicologa, cuando en el siglo XIX se separ de la filosofa para convertirse en ciencia. Desde entonces ha transitado un largo camino, a travs del cual se ha modificado y casi extinguido, para finalmente, resurgir con fuerza como uno de los mtodos preferidos por la Psicologa Cognitiva. Si bien todos los enfoque introspectivos tienen en comn el intento por aproximarse a los procesos cognitivos a partir del reporte verbal hecho por los propios sujetos, tambin es cierto que entre estos enfoques existen diferencias sustanciales en lo que se refiere a la aproximacin conceptual desde la que parten TIPOS DE INTROSPECCIN 1. La introspeccin experimental: su objetivo fundamental era que la introspeccin fuera un mtodo cientfico que permitiera la aproximacin a los procesos cognitivos con un alto nivel de objetividad, de forma que le concedi gran importancia a la adecuada manipulacin de los estmulos presentados y

al registro apropiado de las respuestas obtenidas. Una tarea tpica era medir el tiempo que tardaba un sujeto en detectar pequeos cambios estimulativos. Sus principales representantes fueron Wundt y Titchener. 2. La Introspeccin sistemtica o fenomenolgica: dejando de lado la excesiva preocupacin por lo experimental, su objetivo principal era acceder a los procesos cognoscitivos complejos como el pensamiento. Una tarea tpica era pedirle a un sujeto que resolviera un problema que se le haba planteado para luego solicitarle que describiera los procesos de introspeccin sistemtica fue propuesta por Brentano y fue practicada ampliamente por la Escuela de Wurzburgo. 3. La introspeccin contempornea: intentaba superar las mltiples crticas que se hicieron a la introspeccin antigua; adquiri la forma de reportes verbales que se realizaban mientras el individuo llevaba a cabo procesos cognitivos que no eran de naturaleza automtica y que por lo tanto fueran susceptibles de acceder a la conciencia, como por ejemplo: la solucin de problemas, la toma de decisiones, el hacer inferencias y predicciones, etc. Si bien no tienen un representante oficial, quienes ms han promovido su uso dentro de la psicologa cognitiva han sido Ericsson y Simon. LA CRTICA A LA INSTROSPECCIN 1. Algunos siguiendo a Comte rechazaron la introspeccin afirmando que la mente no puede ser al mismo tiempo, el agente y el objeto de la introspeccin. 2. Una segunda crtica es que la introspeccin puede modificar drsticamente la experiencia. 3. Una tercera dificultad radicaba en que los psiclogos que utilizaban el mtodo introspectivo no obtenan resultados similares 4. El cuarto argumento haca referencia a que existan datos que pertenecan a los procesos cognitivos pero que gracias a la prctica se hacan cada vez ms automticos y -por tantoinconscientes a lo largo de la vida de un individuo, de forma que no eran accesibles a la introspeccin 5. Un quinto problema en lo que se refiere a la introspeccin es que un requisito del mtodo cientfico es la replicabilidad del fenmeno, a fin de comprobar si reproduciendo las circunstancias en las que ocurri el fenmeno se obtienen resultados similares. Esto no es posible en las observaciones introspectivas. 6. los informes introspectivos no son un registro objetivo e imparcial que hace el sujeto sobre sus procesos mentales, en algunos casos pudieran ser las interpretaciones e inferencias que hace el individuo basndose en sus creencias, prejuicios, expectativas, etc. sobre sus procesos mentales. RESURGIMIENTO DE LA INSTROSPECCIN Con el avance de la psicologa cognoscitiva y el resurgimiento de los estudios sobre la conciencia, la idea de una metodologa introspectiva pareci merecer una segunda mirada. La introspeccin ha resurgido mediante el uso de los protocolos verbales. Un protocolo es una descripcin, ordenada cronolgicamente, de las actividades que un sujeto desarrolla mientras ejecuta una tarea como realizar un juicio, tomar una decisin o resolver un problema (Ericsson y Simon, 1993). Los Protocolos verbales pueden servir de base para la caracterizacin de los pensamientos de un individuo, como dato para un anlisis de contenido cognitivo, o para el desarrollo de un programa de ordenador. Las tcnicas de licitacin de protocolos verbales varan notablemente, entre las ms conocidas tenemos: los protocolos de pensar en voz alta, el recuerdo estimulado, las entrevistas sobre

problemas-tipo y la tcnica Delphi. LOS PROTOCOLOS DE PENSAR EN VOZ ALTA Este procedimiento consiste en recolectar informacin acerca de los procesos mentales de un sujeto, al pedirle que diga en voz alta lo que va pensando mientras realiza una tarea. Entre las ventajas que tiene esta estrategia, se encuentran: a) Que se ve poco afectada por la distorsin que genera la distancia temporal entre las actividades cognitivas realizadas y el reporte de las mismas. b) Que al ser casi simultneo el reporte se facilita la obtencin de informacin muy especfica sobre el proceso cognitivo investigado. Sin embargo, entre las crticas ms fuertes que el procedimiento ha recibido estn: a) Que el propio procedimiento puede interferir los procesos cognitivos que se pretenden evaluar. b) Que el sujeto podra proporcionar menos informacin de la que posee ya que al trabajar en condiciones de demanda excesiva (atender a la tarea y dar su informe simultneamente), puede tender a interrumpir sus verbalizaciones o a empobrecer su informacin. EL RECUERDO ESTIMULADO En esta tcnica se recurre al uso de grabaciones de video o de audio mientras el sujeto realiza una tarea. Posteriormente, estas grabaciones son utilizadas como un estmulo para facilitar la recuperacin de la informacin. Esta tcnica es una alternativa a los mtodos de pensamiento en voz alta, ya que de esta manera se evita que el sujeto tenga que generar o registrar el protocolo verbal de forma simultnea a la realizacin de la tarea. Sin embargo, a fin de aumentar su validez se sugiere que las preguntas se realicen inmediatamente despus de la grabacin LAS ENTREVISTAS SOBRE PROBLEMAS-TIPO Este mtodo consiste en proporcionarle a un sujeto un conjunto de tarjetas que presentan ejemplos correctos, incorrectos o ambiguos sobre la aplicacin de un principio general y pedirle que escoja aquellas tarjetas que l piensa que ejemplifican correctamente el principio. Posteriormente, se entrevista al sujeto para discutir con l en profundidad las razones por las que escogi esas tarjetas. A partir de este procedimiento se busca comprender cmo razona una persona cuando se aproxima por primera vez a asuntos conceptualmente difciles LA "TCNICA DELPHI" Para llevarla a cabo, se enva a expertos en Psicologa Cognitiva las filmaciones que se hicieron de los sujetos mientras realizaban una tarea, y se les pide que identifiquen en esa grabacin los procesos cognitivos y los contenidos de inters que estuvieron presentes durante la realizacin de la tarea. De este modo se puede llegar a un consenso sin necesidad de abrir un proceso de discusin y debate, puesto que las personas consultadas no tienen un contacto directo entre ellas. Cuando se crea que la introspeccin haba desaparecido, resurgi con fuerza a travs del anlisis de protocolo para convertirse en uno de los mtodos preferidos de la Psicologa Cognitiva contempornea. En la actualidad, tanto los defensores como los detractores de esta tcnica parecen estar conscientes de los retos que an deben enfrentarse y solucionarse para hacer de la

introspeccin un mtodo ms objetivo. El nivel sintctico de descripcin no es suficiente para dar cuenta de las capacidades cognitivas humanas. La relevancia de los niveles semntico y pragmtico en la descripcin de las capacidades cognitivas humanas. Relevancia de factores socioculturales.

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(2011, 12). Teoria Computacional De La Mente. [Link]. Recuperado 12, 2011, de [Link]