OXAL

Las Aguas de Oxal Los Tres Domingos de Oxal Por qu Oxal usa Ekodid Oxaluf Oxagui If - Orumil Orix Ok

ARQUETIPO (Del libro "Orixs - Pierre Fatumbi Verger - Editora Corrupio")

El arquetipo de personalidad de los devotos de Oxal es aquel de las personas calmas y dignas de confianza; de las personas respetables y reservadas, dotadas de una fuerza de voluntad inquebrantable que nada puede influenciar. En ninguna circunstancia modifican sus planes y sus proyectos, an a despecho de opiniones contrarias, racionales, que las alertan sobre posibles consecuencias desagradables de sus actos. Tales personas, en tanto, saben aceptar sin reclamar, los resultados amargos de esas consecuencias.

OXAL
(Del libro "Historia de un Terreiro Nag" - Deoscredes Maximiliano dos Santos- Mestre DIDI - Max Limonad-Jorus Cia Editora) El Ciclo de Oxal, Padre de Todos los Orishas. Las Aguas de Oxal Los jueves por la noche, antes de iniciar los preceptos de las aguas de Oxal, de las diecinueve a las veinticuatro horas, todos los hijos e hijas de la casa son obligados a hacer un bori (obligacin que se hace con fruta llamada obi y agua) para poder cargar las aguas. Despus de ese bori, se van a descansar, hasta que son despertados por la Iyalorix para iniciar el precepto de las aguas. Los hijos del Ax, vestidos de blanco, salen en silencio del terrero, en procesin, cargando vasijas y teniendo al frente a la Iyalorix tocando su campanilla. En los tiempos de Me Senhora, se dirigan hacia una fuente llamada Riacho, que queda al lado de la Laguna de la Abuela, en ese terreno de San Gonzalo del Retiro. Hoy, esa obligacin es hecha dentro del propio terrero. Media hora despus, con sus vasijas llenas de agua, se aproximan a una lugar apropiado, todo cercado de paja, con una choza indgena, llamada Valu, donde se coloc el asiento del viejo Oxal. All, todos presentan aquellas aguas a la Iyalorix, que las derrama encima del asiento de Oxal. Se hacen tres viajes a la fuente donde est el agua y, en el tercero, el agua no es derramada, quedando todas las vasijas llenas depositadas en el Balu, siendo colocada una cortina blanca en la puerta y una estera en el suelo.

Cada persona que llega se arrodilla sobre aquella estera en seal de reverencia. Algunas personas, los que tienen orisha masculino, dan Dodobal, se acuestan a lo largo, tocando el suelo con la cabeza. Las dems dan Ik oyun ik osi, dndose vuelta de un lado y del otro, tocando el suelo con la cabeza - son las que tienen orisha femenino. Despus de esa cortesa, la Iyalorix, juntamente con todos sus hijos y fieles, comienza a cantar un saludo para Oxal (Oriki): Bab pa Bab pa Ar mi fo adi pa Ar mi ko a xek Axek koma do dun pa Bab Despus de cantado ese saludo, todas las personas pertenecientes a Oxal entran en trance y van hasta el Balu que es, como ya se vi, donde est el asiento del orisha. Hacen all determinadas reverencias y saludan a todos, agradeciendo el sacrificio de aquel da y rogando a Odudu para que les de su bendicin.

Los Tres Domingos de Oxal, Padre de Todos los Orishas. Primer Domingo. Las fiestas comienzan de la misma manera que las dems ya descritas, con una diferencia: todos los hijos de la casa son obligados a vestir ropa blanca y no pueden comer absolutamente nada que contenga sal, sangre o dend. En el intervalo de la fiesta destinado al cambio de ropa de los orishas, los presentes son servidos con adi (gallina cocida solamente con cebolla y ori con limn de costa).), eb (millo blanco cocido con agua sin sal), con acompaamiento de alu. Despus que los orishas hayan sido cambiados de ropa, la Iyalorisha da la orden para que los Alab tiren el cntico apropiado a la entrada de Oxal,

canto que sirve tambin para los dems orishas, que ya estn vestidos y esperan en el barracn: Ago loa more ua ni x Ago ago lon Ah entran tres hijas manifestadas con el gran Oxal, vestidas de alvo, trayendo en una de las manos el opaxor, un cajn plateado con muchos adornos. En la cabeza usan el ad (corona), una plateada y sus otros dos de pao todo bordado, con cuentas blancas. Danzan al son de los atabaques, agogs y chequers (calabaza revestida de cuentas) algunas cantigas: fururu l r kenen en lejib Il Ifa motiu bab Okrr lejib Eru ya eru ya Eu eu e x Cuando se canta esa cancin, el orisha Oxaluf - Oxal viejo, danza, curvado por el peso de su vejez. Cuando los Oxal ya danzaron bastante, la Iyalorisha tira la siguiente cancin: Bab u ri u Mele rin Bab u ri u Los Orishas se retiran del barracn, con varias hijas a ampararlas y a asegurarlas. Luego enseguida la Iyalorisha tambin se retira, dando por terminada la fiesta y convidando a todos para asistir a la fiesta del domingo prximo. Segundo Domingo Ese da Oxal recibe, de manos de todos sus om la ofrenda de una cabra, varias gallinas, patos y flores blancas.

Ms tarde despus de haberse hecho el Pad, el asiento de Oxal sale del Balu encima de una carroza muy bonita, toda adornada por anglicas, empujada por la Iyalax, la Iyamor y las otras dos personas de la secta. La carroza es cubierta con un pao grande, todo claro, asegurado por cada una de las manos de cada quien se encuentre all, acompaando la procesin. De ah siguen en direccin al crucero, reverenciando la casa del Ib. Enseguida, viran para la Casa Grande, nombre dado a una casa blanca muy bonita, donde algunos orishas, entre ellos Iy, orisha de la nacin Grunci, tienen asentadas sus pertenencias. Llegando a la casa, entran con el andador, recogen el al y depositan a Oxal en su trono. Despus hacen el orik (salutacin) y los orishas comienzan a llegar, menos los Oxal, que ya venan acompaando a la procesin. Enseguida, llevan a los orishas para cambiarlos de ropa. No intervalo, os visitantes so servidos das mesmas iguarias do primeiro domingo - adi, eb e alu. Os orix, j de roupas trocadas, chegam ao barraco e danam as cantigas tiradas ento pela Iyalorix. Neste domingo, alm de Oxal, chegam outros, como Nan, Iemanj, Ogun. Danam uma poro de cantigas, at mais ou menos 11 da noite, quando a Iyalorix manda fazer a roda de costume. Uma das cantigas que ela tira agora essa, que convida os orix a entrarem no barraco e danarem: Dur d u lon um b keu j Dur d u lon a un b keu j. Terceiro Domingo (Oj Od ou Dia do Pilo) - s trs da tarde, comeam os preparativos para o incio das obrigaes. As filhas da casa, em grande atividade, fazem o necessrio para que, em uma hora, tudo esteja preparado na sala da casa de Oxal, a Casa Grande. Na procisso do Pilo, as filhas trazem bancos, mesas, panelas, balaios, tudo forrado por panos brancos e enfeitadas com ojs e com um feixe de atori (varinhas). Renem-se ento todas as filhas, e, depois, a me Iyalorix tocando seu aj, faz as reverncias precisas e com um dos atori toca os ombros das filhas de Oxal, at que elas so manifestadas, iniciando-se assim os festejos. Cada uma das filhas da casa vai apanhando um daqueles apetrechos, de acordo com sua posio e seu

eled(guia). Quando todos esto prontos, vo saindo em procisso para o barraco e arriam todos os objetos em ordem, fazendo uma bonita arrumao, como num peji. Todo esse preceito acompanhado por cnticos adequados, at que por fim os Oxal comeam a obrigao dos atori. Primeiro Oxal se senta e a Iyalorix lhe entrega uma das varas. Em seguida, entrega varinhas tambm s filhas mais velhas da casa. Tiram uma cantiga e as pessoas, que esto munidas das varinhas, vo danando em frente a Oxal, que, batendo com a sua prpria, faz como se estivesse surrando seus filhos. Logo aps, todos vo tocando com as varinhas uns nos outros, e depois em todos os presentes, ao som da seguinte cantiga: U mi xor U xor ni il Tanun ap U mi xor U xor ni il Terminada essa obrigao, tiram outra cantiga, que inicia a diviso das comidas: fururu lo re keienen lejib Il ifan motiu bab Aji b rel mojub Olu ru u ux eu eu ex bab eu eu ex Alm das comidas de costume, servido inhame pisado em forma de bola, que vem dentro de um pilo. Depois com um novo cntico, so retirados todos aqueles apetrechos do barraco: Xn xn un b lk Xn xn xn xn Nil xn xn?

Os orixs comeam ento a danar, como de costume. Oxal, mais belo que nunca em suas roupas maravilhosas, dana com aquele jeito calmo todo seu, sempre apoiado em seu opaxor. Por volta das onze horas, faz-se a roda para dar trmino festa, fechando assim todo o ciclo das obrigaes de Oxal.

OXAL
(transcrio do livro Porque Oxal usa Ekodid - Deoscredes M dos Santos-DIDI - Edio Cavaleiro da Lua - Fundao Cultural do Estado da Bahia - foi mantida a ortografia original do manuscrito) Muito tempo depois que Oduduwa chegou em Il If e comearam a adorar o culto das guas de Oxal, aconteceu que, logo no primeiro ano, quando estava perto das festas Oxal escolheu uma senhora das mais velhas do terreiro, chamada Omon Oxum, para tomar conta de todo, ou melhor, de tda sua roupa, adornos e apetrechos, depositando com tda benevolncia nas mos dela aquele direito especial para tomar conta de tudo que lhe pertencesse, da cora ao sapato. Omon Oxum por nunca ter tido nenhum filho, criava uma menina. Dessa data em diante ela e a menina ficaram sendo odiadas por algumas pessoas que faziam parte nesse terreiro e que por inveja de Omon Oxum comearam a tramar novidades, procurando um meio qualquer para fazer Oxal se zangar com ela e tomar o "ach" entregue por Oxal. Fizeram coisas que Deus duvida contra Omon Oxum porm nada surtia efeito. Cada vez mais Oxal ia aumentando a amisade e dedicao para Omon Oxum. Ela era muito devotada ao cumprimento das suas obrigaes e no dava margem alguma para ser por le repreendida. Como dizem que a gua d na pedra at que fura, aconteceu que, na vespera do dia da festa, as invejosas, j desiludidas por poderem fazer o que desejavam, de passagem pela casa de Omon Oxum se depararam com a cora de Oxal que ela tinha areiado e colocado no sol para secar. Quando elas viram a cora de Oxal muito bonita e mais reluzente do que nunca, combinaram roubar a cora e ir jogar no fundo do mar. E assim fizeram. Quando Omon Oxum foi apanhar a cora para guardar, no encontrou. Ficou doida. Procura daqu procura dal, remexeram com tudo procurando em todos os cantos da casa e nada da cora aparecer. As invejosas vendo a aflio que estava passando Omon Oxum e sua filhinha, satisfeitas pelo mal que tinham causado, riam as gaiofadas dizendo: agora sim quero ver como ela vai se at com Oxal amanh quando le procurar a cora e no encontrar. A essa altura Omon Oxum comretamente azurantada s pensava

em se matar e ja estava resolvida a fazer isso para no passar vergonha perante Oxal. Foi quando a meninazinha, sua filha de criao disse: Mame, porque a senhora no vai na feira amanh de manh bem cedinho e no compra o peixe mais bonito que tiver l? A cora de Oxal deve estar na barriga desse peixe. E assim a menina insistiu, insistiu tanto, at que Omon Oxum se decidiu a aceitar o que a menina aconselhou, dizendo:- Fique tanquila minha filha, porque de madrugadasinha eu vou acordar para ir feira ver se encontro com esse peixe que voce imagina ter a cora do nosso Rei Oxal na barriga. A menina foi dormir tranquila. Omon Oxum coitada, no pde dormir tda a noite preocupada que j amanhecesse o dia para ela ir a feira ver se conseguia encontrar o dito peixe que a menina julgava ter a cora na barriga. Quando o dia mal tinha clareado, Omon Oxum pulou da cama, se preparou e l se foi. Quando ela chegou na feira foi diretamente no mercado de peixe e no encontrou nenhuma escama. Ainda ra muito cedo. Omon Oxum deu uma volta pela feira e j bastante impaciente voltou ao mercado onde encontrou um senhor vendendo um peixe, cujo peixe, era o nico que se encontrava no mercado. Omon Oxum comprou o peixe e foi voando para casa a fim de destrincha-lo. Queria ver se sua filha tinha aconselhado bem, para ela poder obter a paz e tranquilidade espiritual, encontrando a cora de Oxal. Assim que ela chegou em casa foi logo para a cosinha para abrir a barriga do peixe. Porm no conseguiu. Quando ela estava a se acabando de chorar e labutando para abrir a barriga do peixe, a menina acordou e foi logo perguntando: - Mame j comprou o peixe? A senhora deixa que eu abra a barriga dele? - Omon Oxum bastante chorosa respondeu:- Minha filha a barriga dele est muito dura. Eu no posso abrir quanto mais voc. A menina se levantou, chegou na cosinha, apanhou um cacumb e puxou rasgando a barriga do peixe, sta se abriu em bandas deixando aparecer a cora de Oxal ainda mais bonita do que era antes. Omon Oxum se abraou com a menina e de tanto contentamento no sabia o que fazer com ela. Carregava, beijava, dansava, e por fim Omon Oxum olhando para a menina e em seguida voltando as vistas para o cu, disse: - Olorun, Deus que lhe abenoe. Sua maesinha est sendo perseguida, porm com a f que tem no seu Eled, anjo da guarda, no ha de ser vencida. Limparam muito bem limpa, a cora, e guardaram, muito bem guardada, juntamente com o resto das coisas pertencentes a Oxal. Em seguida Omon Oxum cosinhou o peixe, fez um grande almo e convidou a todos da casa para almoar com ela dizendo que estava festejando o dia da festa do Pai Oxal. Ao meio dia Omon Oxum juntamente com seu, quero dizer, sua filhinha serviram o almo acompanhado de Alu ou Aru, a bebida predileta de Oxal a qual os Er do o nome de mijo do pai. Depois do almo todos

foram descansar para na hora determinada dar comeo a festa das guas de Oxal. As invejosas quando viram todo aquele movimento, Omon Oxum muito alegre como se nada tivesse acontecido a ponto de dar at um banquete em homenagem a Festa de Oxal, ficaram malucas. Uma delas perguntou:- Ser que ela encontrou a cora? - Outra respondeu:- Eu bem disse que queimasse. - E a outra mais danada ainda dizia:- Eu disse a vics que o melhor era cavar um buraco bem fundo e enterrar. - A primeira procurando acalmar os animos, disse para a outra:- Vamos esperar at a hora que la apresentar as roupas de Oxal com todos os armamentos. Se a cora estiver no meio o geito que temos fazer um grande eb e colocar na cadeira onde la vai se sentar ao lado de Oxal. - O eb, sacrificio, pde ser empregado para o bem ou para o mal. Quando estava perto da hora de comear a festa, Omon Oxum apresentou a Oxal tda a roupa com todos os armamentos deixando as invejosas mais danadas e com mais desejo de vingana, a ponto de procurarem fazer o eb por elas idealisado e colocar na cadeira onde Omon Oxum era obrigada a sentar-se por ordem de Oxal. Comeou a festa com a maior alegria possivel. Oxal chegou acompanhado por Omon Oxum e se sentou no trono. Omon Oxum sem saber do que estava sendo feito contra ela, tambm se sentou na sua cadeira ao lado de Oxal. Quando comearam as cerimnias e que Oxal precisou de colocar a sua cora, virou-se para Omon Oxum e pediu para la ir apanhar a cora. Omon Oxum quiz levantar e no pde. Fez fora para um lado, para o outro, e nada de poder levantar-se, at quando la decidiu levantar-se de qualquer maneira. Devido a grande dor que sentiu, olhou para a cadeira e viu que estava tda suja de sangue. Alucinada de dor, e horrorisada por saber que Oxal de frma nenhuma podia ter nada de vermelho perto dle porque era ew, proibio, saiu esbaforida pela porta afora, indo se esbarrar na casa de Ex. Quando Ex abriu a porta que viu Omon Oxum tda suja de vermelho, disse:- Voc vindo dsse geito da casa de meu pai? Infringiu o regulamento e eu no posso lhe abrigar,- e fechou a porta. Da ela foi para a casa de Ogun, Oxossi, de todos Orixs e sempre diziam a mesma coisa que disse Ex. S restava a casa de Oxum. Quando Omon Oxum chegou a casa de Oxum, esta j tinha sabido do que estava acontecendo e estava a sua espera. Omon Oxum se jogando nos ps dela disse:- Minha me me valha, estou perdida. Oxal no vai me querer mais em sua casa.

Oxum disse para ela que no se preocupasse, que um dia Oxal a buscar ela de volta. Depois Oxum, usando de sua magia, fez com que, do lugar onde sangrava em Omon Oxum saisse Ekodide, pena vermelha de papagaio da costa, at quando sare a ferida. Oxum, depois de colocar todo aqule Ekodid numa grande igb, cuia, reuniu todo seu pessoal e tdas as noites faziam um xir, festa, cantando assim: BI O TA LAD BI O TA LAD IR MAL IYA OMIN TA LAD OTO RU FAN KOBJA OBIRIN IYA OMIN TA LAD E assim Oxum ricamente vestida, sentada no seu trono, com Omon Oxum ao seu lado, a cuia de Ekodids e a vasilha para colocarem dinheiro em frente a elas, recebia as visitas de todos os Orixs que iam at l para ver e saber porque Oxum estava fazendo aquela festa tdas as noites. Todos que l chegavam e se enteiravam do acontecimento, si era homem dava dodbl, se estirava de peito no cho para Oxum, depois apanhava um Ekodid e colocava uma certa quantia na vasilha que estava ao lado para ser colocado o dinheiro, e se era mulher dava ik, quer dizer, se deitava no cho de um lado e do outro para Oxum e em seguida apanhava um Ekodid e colocava tambm o dinheiro na referida vasilha. Tudo aquilo que estava acontecendo no palcio de Oxum, ficou sendo muito propalado e as invejosas faziam todo possivel para que Oxal no soubesse. Um dia, elas, sem observarem que Oxal estava por perto, comearam a comentar o caso, onde uma delas disse:- Com ela no tem quem possa, depois de tudo o que ns fizemos, depois de ter acontecido o que aconteceu aqui no palcio de Oxal e de ter sido enjeitada por todos Orixs, vocs no esto vendo que Oxum abrigou ela? Curou, conseguindo que do lugar que sangrava saisse Ekodid, fazendo uma grande fortuna e aumentando a sua riqueza. Agora s nos resta fazer com que o velho no saiba do que est acontecendo no palcio de Oxum, se no bem capaz de querer ir at l. Nisso o velho Oxal pigarreou dando a entender que tinha ouvido tda a conversao. Ordenou a elas que procurassem saber a hora que comeava o xir no palcio de Oxum e que elas iam servir de companhia para le poder ir apreciar o xir e tomar conhecimento do que estava acontecendo.

Quando elas ouviram Oxal falar desta maneira bem pertinho delas a terra lhe faltaram nos ps e o remorso montou nos seus cangtes fazendo com que elas fugissem para nunca mais voltar ao palcio de Oxal. A noite, depois do jantar, Oxal cansado de esperar pelas tres invejosas e no vendo nenhuma delas aparecer, disse:- Fugiram com medo de que eu castigasse pela grande injustia que cometeram, no sabendo de que o castigo ser dado pelas mesmas. Assim Oxal se dirigiu para o palcio de Oxum afim de assistir o xir e saber qual a causa do mesmo. Quando Oxal chegou no palcio de Oxum mandou anunciar a sua chegada. Oxum mais bonita do que nunca, coberta de ouro e muitas jias dos ps a cabea, sentada no seu rico trono, mandou que Oxal entrasse, e continuou o xir cantando: BI O TA LAD, BI O TA LAD, IR MAL, IYA OMIN TA LAD. Quando Oxal entrou ficou abismado de ver tanta riquesa e quando reparou bem para Oxum, que viu a seu lado Omon Oxum, a pessoa que cuidava dele e de tdas suas coisas, a quem ele julgava ter perdido devido o que tinha acontecido, no se conteve, se jogou tambm no cho dando dodbl para Oxum, apanhando um Ekodid e colocando bastante dinheiro na vasilha. Oxum quando viu o velho dar dodbl para ela, se levantou cantando: DD FIN DODBL K BINRIN IYA OMIN TA LAD e foi ajudar a Oxal se levantar do cho. Depois que Oxal se levantou Oxum pegou Omon Oxum pela mo e entregou Oxal dizendo:- Aqui est a vossa zeladora, s e salva de todo mal que desejaram e fizeram para ela para que ela ficasse odiada por vs. Oxal agradecendo a Oxum disse:Oxum, em agradecimento a tudo o que fizestes de bem e para amenisar os sofrimentos de Omon Oxum eu, Oxal, prometo levar ela de volta para o meu palcio e de hoje em diante nunca hei de me separar desta pena vermelha que o Ekodid e que ser o unico sinal desta cr que carregarei sbre o meu corpo. FIM BAHIA, 5 DE SETEMBRO, 1966 DEOSCOREDES M DOS SANTOS BAHIA, 16 DE NOVEMBRO, 1966

LENIO BRAGA

OXALUF

(Do livro "Lendas Africanas dos Orixs de Pierre Fatumbi Verger e Caryb - Editora Currupio) pa Bab! Oxaluf era o rei de Ilu-ay, a terra dos ancestrais, na longnqua frica. Ele estava muito velho, curvado pela idade e andava com dificuldade, apoiado num grande cajado, chamado opaxor. Um dia, Oxaluf decidiu viajar em visita a seu velho amigo Xang, rei de Oy. Antes de partir, Oxaluf consultou um babala, o adivinho, perguntando-lhe se tudo ia correr bem e se a viagem seria feliz. O babala respondeu-lhe: "No faa esta viagem. Ela ser cheia de incidentes desagradveis e acabar mal." Mas Oxaluf tinha um temperamento obstinado, quando fazia um projeto, nunca renunciava. Disse ento ao babala: "Decidi fazer esta viagem e eu a farei, acontea o que acontecer!" Oxaluf perguntou ainda ao babala, se oferendas e sacrifcios melhorariam as coisas. Este respondeu-lhe: "Qualquer que sejam suas oferendas, a viagem ser desastrosa." E fez-lhe ainda algumas recomendaes: "Se voc no quiser perder a vida durante a viagem, dever aceitar fazer tudo que lhe pedirem. Voc no dever queixar-se das tristes consequncias que adviro. Ser necessrio que voc leve trs panos brancos. Ser necessrio que voc leve, tambm, sabo e limo da costa." Oxaluf partiu, ento, lentamente, apoiado no seu opaxor. Ao cabo de algum tempo, ele encontra Exu Elep, Exu "dono do azeite de dend". Exu estava sentado beira da estrada, com um grande pote cheio de dend. "Ah! Bom dia Oxaluf, como vai a famlia?"

"Oh! Bom dia Exu Elep, como vai tambm a sua?" "Ah! Oxaluf, ajude-me a colocar este pote no ombro." "Sim Exu, sim, sim, com prazer e logo." Mas de repente, Exu Elep virou o pote sobre Oxaluf. Oxaluf ficou coberto de azeite e seu pano inutilizvel. Exu, contente do seu golpe, aplaudia e dava gargalhadas. Oxaluf, seguindo os conselhos do babala, ficou calmo e nada reclamou. Foi limpar-se no rio mais prximo. Passou o limo da costa sobre o corpo e vestiu-se com um novo pano; aquele que usava ficou perto do rio, como oferenda. Oxaluf retomou a estrada, andando com lentido, apoiado no seu opaxor. Duas vezes mais ele encontrou-se com Exu. Uma vez, com Exu Onid, Exu "dono do carvo"; Outra vez, com Exu Aladi, "dono do leo do caroo de dend". Duas vezes mais, Oxaluf foi vtima das armadilhas de Exu, ambas semelhantes primeira. Duas vezes mais, Oxaluf sujeitou-se s consequncias. Exu divertiu-se s custas dele, sem que conseguisse, contudo, tirar-lhe a calma. Oxaluf trocou, assim, seus ltimos panos, deixando na margem do rio os que usava, como oferenda. E continuou corajosamente seu caminho, apoiado em seu opaxor, at que passou a fronteira do reino de seu amigo Xang. Kawo Kabiyesi, Xang Alafin Oy, Alayeluwa! "Saudemos Xang, Senhor do Palcio de Oy, Senhor do Mundo!" Logo, Oxaluf viu um cavalo perdido que pertencia a Xang. Ele conhecia o animal, pois havia sido ele que, h tempos, lhe oferecera. Oxaluf tentou amansar o cavalo, mostrando-lhe uma espiga de milho, para amarr-lo e devolv-lo a Xang. Neste instante, chegaram correndo os servidores do palcio. Eles estavam perseguindo o animal e gritaram: "Olhem o ladro de cavalo! Miservel, imprestvel, amigo do bem alheio! Como os tempos mudaram; roubar com esta idade!! No h mais ancios respeitveis! Quem diria? Quem acreditaria?" Caram todos sobre Oxaluf, cobrindo-o de pancadas. Eles o agarraram e arrastaram-no at a priso. Oxaluf, lembrando-se das recomendaes do babala, permaneceu quieto e nada disse. Ele no podia queixar-se, mas podia vingar-se. Usou ento seus poderes, do fundo da priso. No choveu mais, a colheita estava comprometida, o gado dizimado; as mulheres estreis, as pessoas eram vitimadas por doenas terrveis. Durante sete anos, o reino de Xang foi devastado.

Xang, por sua vez, consultou um babala, para saber a razo de toda esta desgraa. "Kabiyesi Xang," respondeu-lhe o babala, tudo isto consequncia de um ato lastimvel. Um velho sofre, injustamente, preso h sete anos. Ele nunca se queixou, mas no pense no entanto... Eis a fonte de todas as desgraas!" Xang fez vir diante dele o tal ancio. "Ah! Mas vejam s!" - gritou Xang. " voc, Oxaluf! pa Baba! Exe !! Absurdo! inacreditvel, vergonhoso, imperdovel!!! Ah! Voc, Oxaluf, na priso! pa Baba!! No posso acreditar e, ainda por cima, preso por meus prprios servidores! Hei! Todos vocs! Meus generais! Meus cavaleiros, meus eunucos, meus msicos! Meus mensageiros e chefes de cavalaria! Meus caadores! Minhas mulheres, as ayabs! Hei! Povo de Oy! Todos e todas, vesti-vos de branco em respeito ao rei que veste branco! Todos e todas, guardai o silncio em sinal de arrependimento! Todos e todas vo buscar gua no rio! preciso lavar Oxaluf! pa Baba! pa, pa! preciso que ele nos perdoe a ofensa que lhe foi feita!!! Este episdio da vida de Oxaluf comemorado, a cada ano, em todos os terreiros de candombl da Bahia, no dia da "gua de Oxal" - quando todo mundo veste-se de branco e vai buscar gua em silncio, para lavar os axs, objetos sagrados de Oxal. Tambm, com a mesma inteno, todos os anos, numa quinta-feira, uma multido lava o cho da baslica dedicada ao Senhor do Bonfim, e seus descendentes de hoje, Oxaluf. pa, pa, Baba!!!

OXAGUI

(Do livro "Mural dos Orixs" de Carib e texto de Jorge Amado - Razes Artes Grficas) Oxaguian Oxal moo. Sempre de branco. Usa espada, escudo e mo de pilo. Guerreiro, seu dia da semana sexta-feira. Come cabra, e o dono do inhame. (Do livro "Lendas Africanas dos Orixs de Pierre Fatumbi Verger e Caryb - Editora Currupio) OXAGUI Ex Oxagui era o filho de Oxaluf. Ele nasceu em If, bem antes de seu pai tornar-se o rei de Ifan. Oxagui, valente guerreiro, desejou, por sua vez, conquistar um reino. Partiu, acompanhado de seu amigo Awoledj. Oxagui no tinha ainda este nome. Chegou num lugar chamado Ejigb e a tornou-se Elejigb (Rei de Ejigb). Oxagui tinha uma grande paixo por inhame pilado, comida que os iorubs chamam iyan. Elejigb comia deste iyan a todo momento; comia de manh, ao meio-dia e depois da sesta; comia no jantar e at mesmo durante a noite, se sentisse fazio seu estmago! Ele recusava qualquer outra comida, era sempre iyan que devia ser-lhe servido.

Chegou ao ponto de inventar o pilo para que fosse preparado seu prato predileto! Impressionados pela sua mania, os outros orixs deram-lhe um cognome: Oxagui, que significa "Orix-comedor-de-inhame-pilado", e assim passou a ser chamado. Awoledj, seu companheiro, era babala, um grande advinho, que o aconselhava no que devia ou no fazer. Certa ocasio, Awoledj aconselhou a Oxagui oferecer: dois ratos de tamanho mdio; dois peixes, que nadassem majestosamente; duas galinhas, cujo fgado fosse bem grande; duas cabras, cujo leite fosse abundante; duas cestas de caramujos e muitos panos brancos. Disse-lhe, ainda, que se ele seguisse seus conselhos, Ejigb, que era ento um pequeno vilarejo dentro da floresta, tornar-se-ia, muito em breve, uma cidade grande e poderosa e povoada de muitos habitantes. Depois disso Awoledj partiu em viagem a outros lugares. Ejigb tornou-se uma grande cidade, como previra Awoledj. Ela era arrodeada de muralhas com fossos profundos, as portas fortificadas e guardas armados vigiavam suas entradas e sadas. Havia um grande mercado, em frente ao palcio, que atraa, de muito longe, compradores e vendedores de mercadorias e escravos. Elejigb vivia com pompa entre suas mulheres e servidores. Msicos cantavam seus louvores. Quando falava-se dele, no se usava seu nome jamais, pois seria falta de respeito. Era a expresso Kabiyesi, isto , Sua Majestade, que deveria ser empregada. Ao cabo de alguns anos, Awoledj voltou. Ele desconhecia, ainda, o novo esplendor de seu amigo. Chegando diante dos guardas, na entrada do palcio, Awoledj pediu, familiarmente, notcias do "Comedor-de-inhamepilado". Chocados pela insolncia do forasteiro, os guardas gritaram: "Que ultraje falar desta maneira de Kabiyesi! Que impertinncia! Que falta de respeito!" E caram sobre ele dando-lhe pauladas e cruelmente jogaram-no na cadeia. Awoledj, mortificado pelos maus tratos, decidiu vingar-se, utilizando sua magia. Durante sete anos a chuva no caiu sobre Ejigb, as mulheres no tiveram mais filhos e os cavalos do rei no tinham pasto. Elejigb, desesperado, consultou um babala para remediar esta triste situao. "Kabiyesi, toda esta infelicidade consequncia da injusta priso de um dos meus confrades! preciso solt-lo, Kabiyesi! preciso obter o seu perdo!" Awoledj foi solto e, cheio de ressentimento, foi-se esconder no fundo da mata. Elejigb, apesar de rei to importante, teve que ir suplicar-lhe que esquecesse os maus tratos sofridos e o perdoasse.

"Muito bem! - respondeu-lhe. Eu permito que a chuva caia de novo, Oxagui, mas tem uma condio: Cada ano, por ocasio de sua festa, ser necessrio que voc envie muita gente floresta, cortar trezentos feixes de varetas. Os habitantes de Ejigb, divididos em dois campos, devero golpear-se, uns aos outros, at que estas varetas estejam gastas ou quebrem-se". Desde ento, todos os anos, no fim da sca, os habitantes de dois bairros de Ejigb, aqueles de Ixal Oxol e aqueles de Ok Map, batem-se todo um dia, em sinal de contrio e na esperana de verem, novamente, a chuva cair. A lembrana deste costume conservou-se atravs dos tempos e permanece viva, tanbm, na Bahia. Por ocasio das cerimnias em louvor a Oxagui, as pessoas batem-se umas nas outras, com leves golpes de vareta... e recebem, em seguida, uma poro de inhame pilado, enquanto Oxagui vem danar com energia, trazendo uma mo de pilo, smbolo das preferncias gastronmicas do Orix "Comedor-de-inhame-pilado." Ex ! Baba Ex !

ORIX OK

(Do livro "Mural dos Orixs" de Carib e texto de Jorge Amado - Razes Artes Grficas) Orix Ok o deus da agricultura. Chibata de couro, cajado de madeira. Toca uma flauta de osso. Veste branco