presin, al inspirar te sale casi espontneamente: Ojal tome todo ese sufrimiento en m, y al exhalar el aire lo sueltas.
Su efecto es que te haces amigo de tu propio sufrimiento, que entras en l. No retrocedes ante el sufrimiento, sino que lo utilizas para conectar con todos los seres que sufren. Lo aceptas y a continuacin lo transformas al ponerlo en un contexto universal. Ya no eres t y tu dolor aislado, sino una oportunidad de comprender que lo que hagas al menor de mis hermanos, me lo ests haciendo a m. En esa prctica sencilla de tonglen, de intercambio compasivo, Treya encontr la redencin de mucho de su sufrimiento, dndole sentido, contexto, conexin; la sac de sus males aislados y la llev a conectarse con la humanidad al completo, donde no estaba sola.>
cualquier sufrimiento que padezco ahora, o que vaya a padecer, ayude a que todos experimenten felicidad en esta y en vida futuras, y que logren finalmente la liberacin.
Para acabar, la prctica de tonglen para cuando estamos enfermos o incapacitados es un modo extraordinario de dar sentido a nuestro sufrimiento, y nos permite empezar a utilizar cada experiencia de la vida como una preparacin para la muerte. La prctica de tonglen nos hace trascender nuestro sufrimiento al dedicado a los dems, haciendo que literalmente nos olvidemos de nosotros mismos en el proceso.
DEDICACIN
Cuando experimentamos situaciones dolorosas o penosas, no estamos desvalidos si podemos responder creativamente, con dignidad y valenta. Dedicar nuestro sufrimiento al beneficio de los dems es una forma de imbuir a la experiencia del sufrimiento de un sentido sagrado. La prctica de la dedicacin se ensea en muchas tradiciones religiosas, y tambin he observado que personas no familiarizadas con conceptos espirituales tradicionales responden con fuerza a este principio de la dedicacin. Podemos dedicar nuestro sufrimiento, nuestra pena, nuestra enfermedad, e incluso nuestra muerte con palabras como las que siguen:
Por el sufrimiento que padezco ahora, que pueda beneficiar y ayudar a todos los seres, mis amigos ms apreciados. Que recaiga sobre m el sufrimiento de todos los enfermos o los que padecen dolores, de los apenados y moribundos; y que todos ellos disfruten de felicidad y de buenas circunstancias. Que tengan paz mental y estn libres de temores; que tengan todo lo que necesiten: amor, abrigo, comida y asistencia mdica. Que
La prctica de la dedicacin nos permite expandir nuestra perspectiva ms all de los inters egocntricos ordinarios y aprender a apreciar a los dems ms que a nosotros mismos. Por eso, dedicar nuestro sufrimiento al beneficio de los dems, puede transformar nuestra experiencia de sufrimiento actual, e incluso eliminar la causa del sufrimiento: nuestro ego que se aferra al yo. El padre David, un sacerdote retirado y voluntario en un hospicio, visitaba semanalmente a una anciana y acomodada viuda que estaba muy amargada y sufra mucho. Norma no hablaba de otra cosa que de sus problemas y de cmo la culpa la tenan los dems: los cuidadores que no se ocupaban de ella, el mdico que no la escuchaba, el dolor que no le aliviaban, su soledad y el abandono de sus hijos a los que pensaba repudiar. Semana tras semana, el padre David escuchaba pacientemente y se preguntaba si su presencia serva para algo. Entonces, el padre David recibi una llamada de urgencia para ver a una joven cuyo marido haba muerto de repente en el trabajo. Laura tena cuatro nios pequeos, todos ellos menores de seis aos. Estaba muy afligida y senta un gran dolor emocional. Estaba confundida, trauma tizada, sollozaba sin parar y era incapaz de atender las incesantes demandas de sus hijos. Laura se preguntaba en voz alta cmo iba a poder ocuparse emocional y econmicamente de sus hijos. Su afliccin conmovi el corazn del padre David y le prometi ayudada con su presencia y apoyo. La vez siguiente que el padre David visit a arma, la anciana viuda, al or de nuevo sus continuas quejas y su lstima por s misma, perdi la paciencia y le dijo: -Ya s que est pasando momentos muy difciles; s que sufre y que se siente totalmente sola. Me gustara que las cosas le fueran mejor, pero no puedo hacer nada. Si contina as, pensando slo en usted misma, no podr dejar de sentirse atrapada en su propio sufrimiento. Hace unos das estuve con una joven madre cuyo marido muri de repente, y no sabe cmo va a sobrevivir. Por qu no dedica usted su dolor y su sufrimiento a Laura, para que encuentre una salida a sus problemas y a esa prdida desgarradora? Despus de haberle hablado tan duramente a Norma, el padre Da111
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vid se preguntaba si sera bien recibido la prxima vez, pero al entrar en su habitacin, descubri una transformacin completa. No empleo esta palabra con ligereza; de hecho, nunca la he utilizado para describir a una persona viva. Pero cuando fui a ver a Norma, haba cambiado por completo; era una santa. Todo su ser, e incluso la habitacin, estaban impregnados de un amor radiante. Las primeras palabras que me dijo fueron: "Cmo le va a esa joven? He estado toda la semana pensando en ella; rezo por ella y le dedico todo lo que hago. ecesita algo? Cmo podra ayudarla?" Como la prctica de la dedicacin es uno de los Tres Principios Nobles, debemos adiestramos en ella toda la vida, en situaciones felices o difciles, compartiendo el mrito y la fuerza positiva espiritual de cada da con los dems seres; y rezar tambin para que todo lo que hagamos sirva nicamente para beneficiarles y ayudarles.
Notas
l. Ken Wilber, Grace and Grit: Spirituality and Healing in tbe Life and Death ofTreya Killam Wilber, Shambhala, Bastan, 1991, pg. 360. 2. Bodichita es una palabra snscrita que significa el corazn de la mente iluminada. La bodichita absoluta se refiere a nuestra naturaleza de sabidura mientras que la bodichit.a relativa es el amor puro e incondicional y la compasin
por todos los seres que irradia de nuestra esencia de sabidura. 3. SogyalRirnpoch, El libro tibetano de la vida y la muerte, Urano, Barcelona,1994. 4. SogyalRimpoch, op. cit. 5. Wilber, op. at., pg. 250. 6. SogyalRimpoch, op. cit.
Al terminar cualquiera de las prcticas de meditacin aqu descritas, recuerda siempre los dos puntos esenciales que harn que la meditacin sea efectiva en tu vida. Primero, si durante la prctica has experimentado mayor claridad, consciencia, paz o compasin, reconoce esa inspiracin y gurdala contigo. Decide mantener la continuidad de esa consciencia clara y compasiva en las actividades que siguen, en tus percepciones y en la forma de relacionarte con los dems y contigo mismo. Si integras la inspiracin de la prctica de meditacin en tus experiencias cotidianas, sentirs un cambio beneficioso en la calidad de tu vida. y finalmente, recuerda sellar cada prctica y el final de cada da, con una dedicacin. Parafraseando a Sogyal Rimpoch: Que cualquier mrito y beneficio que venga de estas prcticas sea compartido por todos los seres, mis amigos ms queridos; que este mrito sea una gota en el ocano de actividades de todos los iluminados en sus compasivos e incansables trabajos para liberar a todos los seres. Que haya paz entre las personas, en todos los hogares y en todas las naciones del mundo. Que todos los seres tengan todo lo que necesitan, que estn libres de cualquier clase de sufrimiento, que experimenten el bienestar completo y una paz duradera. Y finalmente, que la fuerza positiva y sagrada de estas prcticas lleve a todos los seres a la iluminacin, la paz ms all de todo sufrimienro.s 112 113
