Papers by Yasemin Demirel
Ş ehir, insanlardan oluşur. Bir şehri imar eden de tahrip eden de insandır. İçinde yaşamak için e... more Ş ehir, insanlardan oluşur. Bir şehri imar eden de tahrip eden de insandır. İçinde yaşamak için evler inşa eder. Bir arada yaşamak için içinde bakkalı, camisi ve çeşmesi olan mahalleler kurar. Mahallede yaşayan insanlar bir kültürü, aidiyeti ve güveni paylaştıkça bu mahalleler dayanışmayla gelişir. Dayanışma ruhu sokaklardan mahallelere, mahallelerden şehre yansır. Birinin bir ihtiyacı varsa önce o sokakta bulunan eş dost sonra mahalleli koşar, yeri geldiği zaman kan bağını aratmaz. Herkesin birbirini tanıdığı, kolladığı ve yardımlaştığı bir mahalleye, bir şehre dönüşür orası. Dayanışma ruhunu hissedebileceğiniz bir mekân... Böyle bir mekân tasavvurunda zorda kaldığınızda nereye gidersiniz ya da size yardıma ilk kim koşar? Şehrin oluşturduğu dayanışma ruhu iktisadi yapısını da etkiler. Karz-ı hasen de bunlardan birisidir. Karz-ı hasen, İslam dininde karşılıksız ve faizsiz, Allah'ın rızası dışında herhangi bir menfaat beklentisi olmaksızın verilen borçtur. Bu tür bir borç, ihtiyacı olan kişilere
Ş ehir, insanlardan oluşur. Bir şehri imar eden de tahrip eden de insandır. İçinde yaşamak için e... more Ş ehir, insanlardan oluşur. Bir şehri imar eden de tahrip eden de insandır. İçinde yaşamak için evler inşa eder. Bir arada yaşamak için içinde bakkalı, camisi ve çeşmesi olan mahalleler kurar. Mahallede yaşayan insanlar bir kültürü, aidiyeti ve güveni paylaştıkça bu mahalleler dayanışmayla gelişir. Dayanışma ruhu sokaklardan mahallelere, mahallelerden şehre yansır. Birinin bir ihtiyacı varsa önce o sokakta bulunan eş dost sonra mahalleli koşar, yeri geldiği zaman kan bağını aratmaz. Herkesin birbirini tanıdığı, kolladığı ve yardımlaştığı bir mahalleye, bir şehre dönüşür orası. Dayanışma ruhunu hissedebileceğiniz bir mekân... Böyle bir mekân tasavvurunda zorda kaldığınızda nereye gidersiniz ya da size yardıma ilk kim koşar? Şehrin oluşturduğu dayanışma ruhu iktisadi yapısını da etkiler. Karz-ı hasen de bunlardan birisidir. Karz-ı hasen, İslam dininde karşılıksız ve faizsiz, Allah'ın rızası dışında herhangi bir menfaat beklentisi olmaksızın verilen borçtur. Bu tür bir borç, ihtiyacı olan kişilere
Springer eBooks, 2023
This section of the book focuses on migrant women entrepreneurship in Konya. The framework of thi... more This section of the book focuses on migrant women entrepreneurship in Konya. The framework of this study includes the economic sustenance strategies, entrepreneurship processes and expectations of women who are considered to be relatively disadvantaged among migrants, and the entrepreneurship examples that embody these experiences. By this means, it is aimed to determine the place and role of migrant women in migrant entrepreneurship. In the theoretical part, there is a theoretical discussion on the entrepreneur migrant woman based on the actor-centred approach. In this study 12 immigrant women who are entrepreneurs in various ethnic origins and sectors in Konya were interviewed with the interview technique from qualitative research methods. The data obtained were then analysed by dividing them into themes. Based on these analyses, while being an entrepreneur in Konya is directly related to the city structure and its culture, it has been revealed that the entrepreneurship process and supports also shape entrepreneurship. Although the processes and the fact that being a migrant woman bring along a series of problems, it has been determined that institutional support and spousal support are factors that mitigate the problems. With reference to expectations, a distinction has emerged between those who will stay in Türkiye and continue entrepreneurship and those who will return to their country at the first chance. Migrant entrepreneur women expect other migrant women to work, gain respect, get socialised and gain economic independence through adaptation.
Sosyoloji Divanı, 2021
Bu araştırmanın konusu ihtiyaçların karşılanmasında alternatif kaynak olan kredileri bireylerin
i... more Bu araştırmanın konusu ihtiyaçların karşılanmasında alternatif kaynak olan kredileri bireylerin
iktisadi eylemleri üzerinden ele almaktadır. Araştırmada bireylerin iktisadi eylem olarak kredi çekme
davranışları ile dini hassasiyet sebebiyle kredi çekmeme direncinin mukayese edilmesi amaçlanmıştır.
Bu sayede iktisadi anlamdaki toplumsal değişimin temel dinamikleri keşfedilmeye çalışılmıştır.
Çalışma nitel araştırma yöntemlerinden mülakat tekniği kullanılarak gerçekleştirilmiş ve elde edilen
veriler sosyolojik bağlamda yorumlanmıştır. Çalışma kapsamında kredi çekme davranışının ihtiyaç,
arzu ve isteklere ulaşmanın zahmetsiz yolu olarak algılandığı görülmüştür. Krediyi deneyimleyen
bireyler yaşadıkları her iktisadi yetersizlikte ya da her yeni ihtiyaçta krediyi seçenek olarak görmektedir.
Hayatın tüm alanlarında krediye başvurmak ya da krediyi kredi ile ödemek kredi bağımlılığını
ortaya çıkarmıştır. Kredi, her ne kadar ihtiyaçların karşılanması noktasında alternatif bir kaynak olsa
da bireylerin hayatlarının belli bir dönemini borçlu olarak geçirmesine neden olarak hem bir imkân
hem de bir imtihan olmuştur. Kredi çekmeyenler ise yaşamlarında dini referans alarak krediye karşı
direnç göstermektedirler. Krediyi bulaşıcı bir kötülük ve dini imtihan olarak görmektedirler.
Anahtar Kavramlar: Kredi, Banka, Faiz, Borç, Tüketim.
Dijital Dünyada Din ve Medya, 2021
Yardımlaşma, yardım alan ve yardım verenin bireysel olarak tecrübe ettiği bir süreci içermektedir... more Yardımlaşma, yardım alan ve yardım verenin bireysel olarak tecrübe ettiği bir süreci içermektedir. Modern dönemde kurumsal ve örgütsel yapılanmaların artışıyla bu durum birey-birey etkileşimini sınırlı hale getirip yerini birey-kurum etkileşimine bırakmıştır. İhtiyaç sahiplerine yardımda bulunmak isteyen birey, modern dönemde yardımını kurum aracılığıyla da yapabilmektedir. Kurumlar ve örgütsel yapılanmalar bu yardımları yaparken dijital alanları özellikle sosyal medya platformlarını işin içine dahil etmişlerdir. Günümüzde sosyal medyanın etki alanının genişlemesiyle yardımlaşma davranışlarının içeriği de değişim ve dönüşüme uğramıştır. Bireylerin ve toplumların çeşitli kullanım amaçlarına göre karşılığını bulabildiği sosyal medya platformları, yardıma ihtiyacı olan kimseler için yardımlaşma kampanyalarının da yapılmasını mümkün kılmıştır. Özellikle sosyal medyada bu amaçla açılan yardımlaşma hesapları ihtiyaç sahiplerine ve yardım yapacak kişilere ulaşabilme noktasında önem arz etmektedir. Bu yardımlar salt olarak para vermenin yanı sıra; gıda ve giyecek yardımı, ev eşyası temin etme, alışveriş, odun-kömür alma, faturaları karşılama vb. gibi şekillerde de yapılmaktadır. Bu çalışmanın amacı sosyal medya platformlarında yardımlaşmanın önemini ve yardımlaşma konusunda yaşanan toplumsal değişimi ortaya koymaktır. Çalışmada yöntem olarak nitel araştırma yöntemlerinden betimsel analiz kullanılmış olup Facebook’ta yardım kampanyaları düzenleyen Hayra Koşanlar grubu üzerinden veriler elde
edilmiştir. Çalışma göstermiştir ki yardımlaşmanın sosyal medya üzerinden yapılması toplumsal değişim açısından oldukça önemli bir veridir. Toplumumuzda yardımın gizliliği hassasiyetini vurgulayan sağ elin verdiğini sol el görmesin anlayışı sosyal medyayla farklı bir boyut kazanmıştır. Gizlilik hassasiyetinin ortadan kalkması yardımlaşma anlayışında değişim yaşanmasına neden olmuştur. Sosyal medya platformlarında artık neredeyse yardımlaşma biçimleri sağ elin tıkladığını tüm dünyaya göstermekle gerçekleşmektedir. Görünürlük kazanan yardımlaşma hem daha fazla insana yardım edebilmek hem de daha fazla yardım toplayabilmek anlamına gelmektedir.
Toplumsal Değişim, 2021
Göç; geçmişten bugüne var olagelen toplumsal bir gerçekliktir. Bu gerçeklik göç edeni, hedef ülke... more Göç; geçmişten bugüne var olagelen toplumsal bir gerçekliktir. Bu gerçeklik göç edeni, hedef ülkeyi ve kaynak ülkeyi; dinî, siyasi, ekonomik, kültürel ve mekânsal olmak üzere birçok açıdan etkilemektedir. Bu etkiler göçün yönetilmesi bağlamında göç politikalarının oluşturulmasına zemin hazırlamıştır. Bu gereklilik doğrultusunda göç için stratejik planlar oluşturulması ve yasalaştırılması yoluna gidilmiştir. Devletler oluşturdukları politikalarla göçü yönetim altına almaya çalışmışlardır. Konuya ülkemiz açısından baktığımızda, 1924 mübadelesinden başlayarak günümüze kadar Balkanlar ve Kafkaslar başta olmak üzere farklı coğrafyalardan Türkiye'ye yönelen dış göçleri görmek mümkündür. Ancak şunu ifade etmek gerekir ki, Türkiye 2000'li yıllara kadar dış göçler için daha ziyade transit ülke konumundadır. Bununla birlikte 2011 sonrası Suriye'den ülkemize yönelen göç akını, dış göçler açısından bir kırılma noktası olmuştur. 29 Nisan 2011 tarihinden günümüze yaklaşık 3,5 milyon Suriyeli ülkemize sığınmıştır. Bu yoğun göç; hukuktan dış politikaya, güvenlikten sağlığa, eğitimden istihdama, ekonomiden kültüre birçok alanda yeni tartışmalara sebep olmuştur. Kısaca ifade edildiğinde Türkiye bu gelişmelere hazırlıksız yakalanmıştır. Nitekim Göç İdaresi Genel Müdürlüğünün 2013 yılında kurulması da bu durumun bir göstergesidir. Bu çalışmanın konusunu Türkiye'nin uluslararası göç politikaları, uyguladığı ya da uygulaması öngörülen mekânsal bağlam oluşturmaktadır. 1924 mübadelesi sonrasında Türkiye'ye gelen Bulgaristan ve Yunanistan göçlerinde izlenen mekânsal politikalarla 2011 sonrasında Suriye'den Türkiye'ye gelen göçlerdeki mekânsal politikalar karşılaştırılmış ve sürecin kent yaşamı üzerindeki etkileri analiz edilmiştir. Çalışmamız, özellikle 2011 sonrasında Türkiye'ye gelen ve 81 ilde ikamet eden Suriyelilerin mekânsal olarak yerleşimlerinde politika yapıcıların sürece etkisini araştırmayı hedeflemektedir. Suriyelilerin şehirlere gönderilmesinde politik bir tercihin olup olmadığı eğer varsa hangi politik tercihin etkili olduğu ve hâlihazırdaki duruma ilişkin nasıl bir politika üretilmesi gerektiği çalışmamızın temel amacını oluşturmaktadır. Çalışmada nitel araştırma yöntemlerinden doküman inceleme tekniği kullanılmıştır.
Books by Yasemin Demirel
ÇİZGİ KİTABEVİ, 2024
Her köyün, her kasabanın kendi hikayesi, kendi
kahramanları vardır. Onların yaşamları, köy meydan... more Her köyün, her kasabanın kendi hikayesi, kendi
kahramanları vardır. Onların yaşamları, köy meydanındaki
çeşmenin başında anlatılan masallarda, tarlalarda çalışan
ellerde ve birlikte çalınan sazlarda yankı bulur. Bu yerler,
büyük şehirlerin gürültüsünden uzakta, doğanın ve insanın
uyum içinde yaşadığı, tarih kokan topraklardır. Kırsaldaki
insanın özellikleri, yaşadıkları çevrenin etkisiyle şekillenir
ve bu özellikler genellikle belirli bir toplumsal tiplemeyi
oluşturur. Çoğunlukla geleneksel-muhafazakar bir yaşam
tarzını benimseyen kırsal alan insanı geçmişten gelen kültürel
mirası koruma eğilimindedir. Aile bağları güçlü, komşuluk
ilişkilerinin önemli olduğu kırsal alanlarda toplumsal
normlar sıkı bir şekilde takip edilir ve herkesin bu normlara
bağlı kalması arzu edilir. Ancak modernleşme sürecinde
meydana gelen değişimler kırsal alanları da etkisi altına almış
ve süreç içerisinde bir dizi değişim meydana getirmiştir. Kent
merkezleri kadar olmasa da tarım ve hayvancılık başta olmak
üzere birçok alan içerisinde teknolojik mekanizasyon sürecine
dahil olan kırsal toplumlarda bu durum insana da sirayet
etmiştir. Kırsalda modernleşme ve teknolojik gelişmeler ilk
olarak tarımda makineleşme ile başlamıştır. Makineleşme,
20. yüzyılın ortalarından itibaren dünya genelinde tarımsal
üretim pratiklerinde köklü değişikliklere yol açmıştır. Bu
süreç, özellikle gelişmekte olan ülkelerde, kırsal nüfusun
kentlere göç etmesini etkileyen önemli faktörlerden biri
olmuştur. Tarım sektöründe yaşanan teknolojik ilerlemeler bir yandan verimliliği artırırken diğer yandan işgücü ihtiyacını
azaltmıştır. Gelişmiş tarım makineleri, daha önce çok sayıda
insan gücü gerektiren işleri kısa sürede ve daha az insanla
yapabilme kapasitesi, kırsal alanlardaki iş imkanlarının
azalmasına, insanları daha iyi yaşam koşulları ve iş olanakları
arayışına yönlendirmiştir.
Bu araştırma Konya’nın Bozkır ilçesine bağlı Koçaş köyü
üzerinedir. Araştırmanın konusu, Koçaş köyünün sosyokültürel yapısının incelenmesidir. Araştırma, kırsal alanlarda
yaşanan değişimleri ve bu değişimlerin köy halkı üzerindeki
etkilerini ele almayı hedeflemektedir. Araştırmanın amacı
ise Koçaş köyünün sosyo-kültürel yapısını ayrıntılı bir
şekilde analiz etmek, kırsal alanda yaşayan insanların yaşam
tarzlarını, toplumsal ilişkilerini ve ekonomik faaliyetlerini
belirlemek, modernleşme ve teknolojik gelişmelerin kırsal
alanlarda yarattığı değişimleri ve bu değişimlerin köy halkı
üzerindeki etkilerini incelemektir. Ayrıca dijital medya
platformlarında Koçaş köyüne dair paylaşılan içerikleri
analiz ederek köyün modern dünyadaki temsilini ve
algısını anlamaktır. Bu bağlamda, araştırma Koçaş köyünün
sosyo-kültürel yapısını, modernleşme sürecinde yaşadığı
dönüşümleri ve dijital medyanın bu süreçteki rolünü detaylı
bir şekilde ortaya koyarak, kırsal toplumlar hakkında kapsamlı
bir anlayış sunmayı hedeflemektedir. Araştırma sürecinde
monografi yöntemi kullanılmıştır. Araştırmaya başlamadan
önce sahayı tanımak, bölgeye dair ön bilgi toplamak ve
gözlem yapmak için 15 Mayıs 2024 tarihinde bölgeye
gidilmiştir. Bölgede muhtarlık bulunmadığı için bölgeyi
ve halkı yakından tanıyan insanlarla iletişim kurulmuştur.
Sahayı tanımanın ardından araştırmanın hem monografik
hem de dijital medya analizi ile inşa edilmesine karar verilmiş
ve monografik araştırma için katılımcıların seçimi, tam sayım
yapılarak elde edilmiştir. Bu çerçevede veriler, 18 yaş üzeri
katılımcılardan elde edilmiştir. TÜİK verilerine göre köyde toplam 470 kişi ikamet etmektedir. Bu sayı içerisinde 18 yaş
üzeri tespit edilerek kimlerle görüşüleceği belirlenmiştir.
Koçaş dışında ikamet eden ancak günübirlik, haftalık ya da
aylık süre zarflarında Koçaş’a giden Koçaşlılarla bağlantılar
sağlanmış ve kendileri ile görüşmeler Konya merkezde
gerçekleştirilmiştir. Yarı yapılandırılmış mülakat tekniği ile
Koçaşlıların kendi bakış açıları, deneyimleri ve algıları ortaya
çıkarılmıştır. Mülakatlar aracılığıyla bölgenin sosyo-kültürel
dokusu, toplumsal hafızası ve değişim süreçleri gibi konular
ele alınarak, kırsal yaşam hakkında katılımcıların kanaatleri
keşfedilmiştir. Mülakat görüşmeleri 2024 yılı mayıs ve
haziran aylarında tamamlanmış ve her bir görüşme ortalama
50-60 dakika sürmüştür. Görüşmeler, katılımcının sözlü
onayına dayalı olarak ses kaydıyla kayıt altına alınmıştır.
Bu yöntemle, görüşmelerde elde edilen bilgilerin detaylı bir
şekilde analiz edilmesi sağlanmış ve araştırmacı tarafından
tekrar dinlenebilme imkanı elde edilmiştir. Ses kaydını kabul
etmeyen katılımcılarla yapılan görüşmeler ise görüşme
sonrasında yazıya aktarılarak saklanmıştır. Ayrıca, görüşme
sürecinde yapılan gözlemler ve doküman incelemeleriyle de
çalışmanın geçerliliği ve güvenilirliği artırılmıştır.
Araştırmanın bir diğer dayanak noktasını ise dijital
medya platformlarında Koçaş köyüne dair paylaşılan
içeriklerin analizi oluşturmaktadır. Günümüzde dijital
medya, yerel kültürlerin ve toplulukların kendilerini ifade
ettikleri önemli bir mecra haline gelmiştir. Bu bağlamda,
Koçaş köyüne ait sosyal medya paylaşımları, blog yazıları,
fotoğraf ve video içerikleri gibi dijital materyaller analiz
edilmiştir. Dijital medya analizleri, köyün dışa dönük yüzünü
ve modern zamanlarda nasıl algılandığını anlamamıza
yardımcı olmuştur. Sosyal medya platformlarındaki içerikler,
köyün kültürel etkinlikleri, geleneksel kutlamaları günlük
yaşamına dair güncel bilgiler sunarak, monografik çalışmanın
bulgularını tamamlayıcı nitelikte olmuştur. Bu iki yöntem bir araya getirildiğinde, Koçaş köyünün sosyo-kültürel yapısına
dair kapsamlı ve bütüncül bir portre çizilmiştir. Geleneksel
araştırma yöntemleriyle dijital dünyanın sunduğu verilerin
birleşimi, köyün geçmişten bugüne uzanan hikâyesini daha
net ve ayrıntılı bir şekilde ortaya koymuştur.
Araştırma, toplam on bir bölümden oluşmaktadır. İlk
bölümde, Koçaş’ın coğrafi özellikleri, iklimi ve bitki örtüsü
detaylı bir şekilde incelenmiş ve köyün il ve ilçe merkezine olan
konumu belirlenmiştir. Ayrıca, bölgenin iklimsel özellikleri
ve bitki örtüsünün çeşitliliği üzerine yapılan gözlemler ve
veriler sunulmuştur. İkinci bölümde, Koçaş’ın tarihi, bağlı
olduğu ilçe merkezinin tarihi ile birlikte ele alınmıştır. Köyün
kuruluşundan günümüze kadar olan tarihsel süreçte kimlere
ev sahipliği yaptığı, hangi medeniyetlerin izlerini taşıdığı ve
bu süreçte meydana gelen önemli olaylar detaylandırılmıştır.
Tarihi belgeler, arkeolojik buluntular ve yerel halkın anlatıları
bu bölümde yer almaktadır. Üçüncü bölümde, Koçaş’ın idari
ve demografik yapısı, nüfus ve göç hareketleri üzerinden
analiz edilmiştir. Köyün nüfus yapısındaki değişimler, göç
hareketlerinin nedenleri ve sonuçları detaylı bir şekilde ele
alınmıştır. Ayrıca, köyün idari yapısı, yerel yönetim organları
ve bu organların işleyişi hakkında bilgi verilmiştir.
Dördüncü bölümde, Koçaş’ın siyasi yapısı ve köy
halkının siyasi tutumları incelenmiştir. Yerel seçimlerdeki
oy dağılımları, siyasi partilere olan eğilimler ve köydeki
siyasi atmosfer analiz edilmiştir. Beşinci bölümde, Koçaş’ın
ekonomisi ayrıntılı bir şekilde ele alınmıştır. Tarım,
hayvancılık, lojistik, sanayi, meslekler, ustalıklar ve esnaflık
gibi ekonomik faaliyetler incelenmiş ve köy ekonomisinin
dinamikleri analiz edilmiştir. Son dönemde tersine göç
hareketi ile birlikte arıcılık faaliyetlerinin gelişimi de bu
bölümde değerlendirilmiştir.
Altıncı bölümde, Koçaş’ın dini hayatı geçmişten
günümüze kadar olan süreçte incelenmiştir. Dini pratikler, ibadet yerleri ve ritüeller gibi unsurlar ele alınarak, bu hayatın
şekillenmesinde hangi faktörlerin rol oynadığı tartışılmıştır.
Ayrıca, köydeki dini liderlerin etkisi de bu bölümde yer
almaktadır. Yedinci bölümde, Koçaş’ın karakteristik
mekanları sunulmuştur. Köy meydanı, evler, camiler, okul ve
diğer mekanlar incelenmiş ve bu mekanların köy yaşamındaki
yeri ve önemi tartışılmıştır. Mekanların tarihi, mimarisi ve
sosyal işlevleri de bu bölümde ele alınmıştır.
Sekizinci bölümde, Koçaş’taki sosyal hayat incelenmiştir.
Gündelik hayatın rutinlerinden yardımlaşma ve dayanışmaya,
eğlence ve festival anlayışından yemek kültürüne kadar
geniş bir yelpazede konular ele alınmıştır. Köydeki sosyal
ilişkiler, aile yapıları ve toplumsal normlar bu bölümde
detaylandırılmıştır. Dokuzuncu bölümde, Koçaş’ın kültürel
hayatı incelenmiştir. Bayramlar, düğünler, ölümler, halk
inançları, folklor, oyunlar, toplumsal değişim ve toplumsal
hafıza gibi konular ele alınarak, köyün kültürel mirası ve bu
mirasın korunması tartışılmıştır. Ayrıca, köydeki geleneksel
oyunlar ve eğlenceler, kültürel kayıplar ve yaşatılan değerler
bu bölümde yer almaktadır. Onuncu bölümde, Koçaş’a rol
model olan, köyün gelişmesi için çaba sarf eden ve köyden
çıkıp önemli yerlere gelen şahsiyetler hakkında bilgiler
verilmiştir. Bu kişiler, köyün tarihinde ve toplum hayatında
önemli yer tutan figürler olarak incelenmiş ve onların etkileri
tartışılmıştır. Ayrıca, köydeki sülale isimleri doğrultusunda
bir analiz sunulmuştur.
Son olarak, on birinci bölümde, Koçaş’ın kurduğu
dernekler, sosyal medya hesapları ve kooperatiflerin köy için
nasıl bir öneme sahip olduğu aktarılmıştır. Bu kuruluşların
köy yaşamındaki rolü, faaliyetleri ve köy halkı üzerindeki
etkileri detaylandırılmıştır. Ayrıca, köye ilişkin seçme sözlük
ve kalıp ifadeler eklenerek, köyün dil ve iletişim biçimleri
üzerine bir analiz sunulmuştur
Uploads
Papers by Yasemin Demirel
iktisadi eylemleri üzerinden ele almaktadır. Araştırmada bireylerin iktisadi eylem olarak kredi çekme
davranışları ile dini hassasiyet sebebiyle kredi çekmeme direncinin mukayese edilmesi amaçlanmıştır.
Bu sayede iktisadi anlamdaki toplumsal değişimin temel dinamikleri keşfedilmeye çalışılmıştır.
Çalışma nitel araştırma yöntemlerinden mülakat tekniği kullanılarak gerçekleştirilmiş ve elde edilen
veriler sosyolojik bağlamda yorumlanmıştır. Çalışma kapsamında kredi çekme davranışının ihtiyaç,
arzu ve isteklere ulaşmanın zahmetsiz yolu olarak algılandığı görülmüştür. Krediyi deneyimleyen
bireyler yaşadıkları her iktisadi yetersizlikte ya da her yeni ihtiyaçta krediyi seçenek olarak görmektedir.
Hayatın tüm alanlarında krediye başvurmak ya da krediyi kredi ile ödemek kredi bağımlılığını
ortaya çıkarmıştır. Kredi, her ne kadar ihtiyaçların karşılanması noktasında alternatif bir kaynak olsa
da bireylerin hayatlarının belli bir dönemini borçlu olarak geçirmesine neden olarak hem bir imkân
hem de bir imtihan olmuştur. Kredi çekmeyenler ise yaşamlarında dini referans alarak krediye karşı
direnç göstermektedirler. Krediyi bulaşıcı bir kötülük ve dini imtihan olarak görmektedirler.
Anahtar Kavramlar: Kredi, Banka, Faiz, Borç, Tüketim.
edilmiştir. Çalışma göstermiştir ki yardımlaşmanın sosyal medya üzerinden yapılması toplumsal değişim açısından oldukça önemli bir veridir. Toplumumuzda yardımın gizliliği hassasiyetini vurgulayan sağ elin verdiğini sol el görmesin anlayışı sosyal medyayla farklı bir boyut kazanmıştır. Gizlilik hassasiyetinin ortadan kalkması yardımlaşma anlayışında değişim yaşanmasına neden olmuştur. Sosyal medya platformlarında artık neredeyse yardımlaşma biçimleri sağ elin tıkladığını tüm dünyaya göstermekle gerçekleşmektedir. Görünürlük kazanan yardımlaşma hem daha fazla insana yardım edebilmek hem de daha fazla yardım toplayabilmek anlamına gelmektedir.
Books by Yasemin Demirel
kahramanları vardır. Onların yaşamları, köy meydanındaki
çeşmenin başında anlatılan masallarda, tarlalarda çalışan
ellerde ve birlikte çalınan sazlarda yankı bulur. Bu yerler,
büyük şehirlerin gürültüsünden uzakta, doğanın ve insanın
uyum içinde yaşadığı, tarih kokan topraklardır. Kırsaldaki
insanın özellikleri, yaşadıkları çevrenin etkisiyle şekillenir
ve bu özellikler genellikle belirli bir toplumsal tiplemeyi
oluşturur. Çoğunlukla geleneksel-muhafazakar bir yaşam
tarzını benimseyen kırsal alan insanı geçmişten gelen kültürel
mirası koruma eğilimindedir. Aile bağları güçlü, komşuluk
ilişkilerinin önemli olduğu kırsal alanlarda toplumsal
normlar sıkı bir şekilde takip edilir ve herkesin bu normlara
bağlı kalması arzu edilir. Ancak modernleşme sürecinde
meydana gelen değişimler kırsal alanları da etkisi altına almış
ve süreç içerisinde bir dizi değişim meydana getirmiştir. Kent
merkezleri kadar olmasa da tarım ve hayvancılık başta olmak
üzere birçok alan içerisinde teknolojik mekanizasyon sürecine
dahil olan kırsal toplumlarda bu durum insana da sirayet
etmiştir. Kırsalda modernleşme ve teknolojik gelişmeler ilk
olarak tarımda makineleşme ile başlamıştır. Makineleşme,
20. yüzyılın ortalarından itibaren dünya genelinde tarımsal
üretim pratiklerinde köklü değişikliklere yol açmıştır. Bu
süreç, özellikle gelişmekte olan ülkelerde, kırsal nüfusun
kentlere göç etmesini etkileyen önemli faktörlerden biri
olmuştur. Tarım sektöründe yaşanan teknolojik ilerlemeler bir yandan verimliliği artırırken diğer yandan işgücü ihtiyacını
azaltmıştır. Gelişmiş tarım makineleri, daha önce çok sayıda
insan gücü gerektiren işleri kısa sürede ve daha az insanla
yapabilme kapasitesi, kırsal alanlardaki iş imkanlarının
azalmasına, insanları daha iyi yaşam koşulları ve iş olanakları
arayışına yönlendirmiştir.
Bu araştırma Konya’nın Bozkır ilçesine bağlı Koçaş köyü
üzerinedir. Araştırmanın konusu, Koçaş köyünün sosyokültürel yapısının incelenmesidir. Araştırma, kırsal alanlarda
yaşanan değişimleri ve bu değişimlerin köy halkı üzerindeki
etkilerini ele almayı hedeflemektedir. Araştırmanın amacı
ise Koçaş köyünün sosyo-kültürel yapısını ayrıntılı bir
şekilde analiz etmek, kırsal alanda yaşayan insanların yaşam
tarzlarını, toplumsal ilişkilerini ve ekonomik faaliyetlerini
belirlemek, modernleşme ve teknolojik gelişmelerin kırsal
alanlarda yarattığı değişimleri ve bu değişimlerin köy halkı
üzerindeki etkilerini incelemektir. Ayrıca dijital medya
platformlarında Koçaş köyüne dair paylaşılan içerikleri
analiz ederek köyün modern dünyadaki temsilini ve
algısını anlamaktır. Bu bağlamda, araştırma Koçaş köyünün
sosyo-kültürel yapısını, modernleşme sürecinde yaşadığı
dönüşümleri ve dijital medyanın bu süreçteki rolünü detaylı
bir şekilde ortaya koyarak, kırsal toplumlar hakkında kapsamlı
bir anlayış sunmayı hedeflemektedir. Araştırma sürecinde
monografi yöntemi kullanılmıştır. Araştırmaya başlamadan
önce sahayı tanımak, bölgeye dair ön bilgi toplamak ve
gözlem yapmak için 15 Mayıs 2024 tarihinde bölgeye
gidilmiştir. Bölgede muhtarlık bulunmadığı için bölgeyi
ve halkı yakından tanıyan insanlarla iletişim kurulmuştur.
Sahayı tanımanın ardından araştırmanın hem monografik
hem de dijital medya analizi ile inşa edilmesine karar verilmiş
ve monografik araştırma için katılımcıların seçimi, tam sayım
yapılarak elde edilmiştir. Bu çerçevede veriler, 18 yaş üzeri
katılımcılardan elde edilmiştir. TÜİK verilerine göre köyde toplam 470 kişi ikamet etmektedir. Bu sayı içerisinde 18 yaş
üzeri tespit edilerek kimlerle görüşüleceği belirlenmiştir.
Koçaş dışında ikamet eden ancak günübirlik, haftalık ya da
aylık süre zarflarında Koçaş’a giden Koçaşlılarla bağlantılar
sağlanmış ve kendileri ile görüşmeler Konya merkezde
gerçekleştirilmiştir. Yarı yapılandırılmış mülakat tekniği ile
Koçaşlıların kendi bakış açıları, deneyimleri ve algıları ortaya
çıkarılmıştır. Mülakatlar aracılığıyla bölgenin sosyo-kültürel
dokusu, toplumsal hafızası ve değişim süreçleri gibi konular
ele alınarak, kırsal yaşam hakkında katılımcıların kanaatleri
keşfedilmiştir. Mülakat görüşmeleri 2024 yılı mayıs ve
haziran aylarında tamamlanmış ve her bir görüşme ortalama
50-60 dakika sürmüştür. Görüşmeler, katılımcının sözlü
onayına dayalı olarak ses kaydıyla kayıt altına alınmıştır.
Bu yöntemle, görüşmelerde elde edilen bilgilerin detaylı bir
şekilde analiz edilmesi sağlanmış ve araştırmacı tarafından
tekrar dinlenebilme imkanı elde edilmiştir. Ses kaydını kabul
etmeyen katılımcılarla yapılan görüşmeler ise görüşme
sonrasında yazıya aktarılarak saklanmıştır. Ayrıca, görüşme
sürecinde yapılan gözlemler ve doküman incelemeleriyle de
çalışmanın geçerliliği ve güvenilirliği artırılmıştır.
Araştırmanın bir diğer dayanak noktasını ise dijital
medya platformlarında Koçaş köyüne dair paylaşılan
içeriklerin analizi oluşturmaktadır. Günümüzde dijital
medya, yerel kültürlerin ve toplulukların kendilerini ifade
ettikleri önemli bir mecra haline gelmiştir. Bu bağlamda,
Koçaş köyüne ait sosyal medya paylaşımları, blog yazıları,
fotoğraf ve video içerikleri gibi dijital materyaller analiz
edilmiştir. Dijital medya analizleri, köyün dışa dönük yüzünü
ve modern zamanlarda nasıl algılandığını anlamamıza
yardımcı olmuştur. Sosyal medya platformlarındaki içerikler,
köyün kültürel etkinlikleri, geleneksel kutlamaları günlük
yaşamına dair güncel bilgiler sunarak, monografik çalışmanın
bulgularını tamamlayıcı nitelikte olmuştur. Bu iki yöntem bir araya getirildiğinde, Koçaş köyünün sosyo-kültürel yapısına
dair kapsamlı ve bütüncül bir portre çizilmiştir. Geleneksel
araştırma yöntemleriyle dijital dünyanın sunduğu verilerin
birleşimi, köyün geçmişten bugüne uzanan hikâyesini daha
net ve ayrıntılı bir şekilde ortaya koymuştur.
Araştırma, toplam on bir bölümden oluşmaktadır. İlk
bölümde, Koçaş’ın coğrafi özellikleri, iklimi ve bitki örtüsü
detaylı bir şekilde incelenmiş ve köyün il ve ilçe merkezine olan
konumu belirlenmiştir. Ayrıca, bölgenin iklimsel özellikleri
ve bitki örtüsünün çeşitliliği üzerine yapılan gözlemler ve
veriler sunulmuştur. İkinci bölümde, Koçaş’ın tarihi, bağlı
olduğu ilçe merkezinin tarihi ile birlikte ele alınmıştır. Köyün
kuruluşundan günümüze kadar olan tarihsel süreçte kimlere
ev sahipliği yaptığı, hangi medeniyetlerin izlerini taşıdığı ve
bu süreçte meydana gelen önemli olaylar detaylandırılmıştır.
Tarihi belgeler, arkeolojik buluntular ve yerel halkın anlatıları
bu bölümde yer almaktadır. Üçüncü bölümde, Koçaş’ın idari
ve demografik yapısı, nüfus ve göç hareketleri üzerinden
analiz edilmiştir. Köyün nüfus yapısındaki değişimler, göç
hareketlerinin nedenleri ve sonuçları detaylı bir şekilde ele
alınmıştır. Ayrıca, köyün idari yapısı, yerel yönetim organları
ve bu organların işleyişi hakkında bilgi verilmiştir.
Dördüncü bölümde, Koçaş’ın siyasi yapısı ve köy
halkının siyasi tutumları incelenmiştir. Yerel seçimlerdeki
oy dağılımları, siyasi partilere olan eğilimler ve köydeki
siyasi atmosfer analiz edilmiştir. Beşinci bölümde, Koçaş’ın
ekonomisi ayrıntılı bir şekilde ele alınmıştır. Tarım,
hayvancılık, lojistik, sanayi, meslekler, ustalıklar ve esnaflık
gibi ekonomik faaliyetler incelenmiş ve köy ekonomisinin
dinamikleri analiz edilmiştir. Son dönemde tersine göç
hareketi ile birlikte arıcılık faaliyetlerinin gelişimi de bu
bölümde değerlendirilmiştir.
Altıncı bölümde, Koçaş’ın dini hayatı geçmişten
günümüze kadar olan süreçte incelenmiştir. Dini pratikler, ibadet yerleri ve ritüeller gibi unsurlar ele alınarak, bu hayatın
şekillenmesinde hangi faktörlerin rol oynadığı tartışılmıştır.
Ayrıca, köydeki dini liderlerin etkisi de bu bölümde yer
almaktadır. Yedinci bölümde, Koçaş’ın karakteristik
mekanları sunulmuştur. Köy meydanı, evler, camiler, okul ve
diğer mekanlar incelenmiş ve bu mekanların köy yaşamındaki
yeri ve önemi tartışılmıştır. Mekanların tarihi, mimarisi ve
sosyal işlevleri de bu bölümde ele alınmıştır.
Sekizinci bölümde, Koçaş’taki sosyal hayat incelenmiştir.
Gündelik hayatın rutinlerinden yardımlaşma ve dayanışmaya,
eğlence ve festival anlayışından yemek kültürüne kadar
geniş bir yelpazede konular ele alınmıştır. Köydeki sosyal
ilişkiler, aile yapıları ve toplumsal normlar bu bölümde
detaylandırılmıştır. Dokuzuncu bölümde, Koçaş’ın kültürel
hayatı incelenmiştir. Bayramlar, düğünler, ölümler, halk
inançları, folklor, oyunlar, toplumsal değişim ve toplumsal
hafıza gibi konular ele alınarak, köyün kültürel mirası ve bu
mirasın korunması tartışılmıştır. Ayrıca, köydeki geleneksel
oyunlar ve eğlenceler, kültürel kayıplar ve yaşatılan değerler
bu bölümde yer almaktadır. Onuncu bölümde, Koçaş’a rol
model olan, köyün gelişmesi için çaba sarf eden ve köyden
çıkıp önemli yerlere gelen şahsiyetler hakkında bilgiler
verilmiştir. Bu kişiler, köyün tarihinde ve toplum hayatında
önemli yer tutan figürler olarak incelenmiş ve onların etkileri
tartışılmıştır. Ayrıca, köydeki sülale isimleri doğrultusunda
bir analiz sunulmuştur.
Son olarak, on birinci bölümde, Koçaş’ın kurduğu
dernekler, sosyal medya hesapları ve kooperatiflerin köy için
nasıl bir öneme sahip olduğu aktarılmıştır. Bu kuruluşların
köy yaşamındaki rolü, faaliyetleri ve köy halkı üzerindeki
etkileri detaylandırılmıştır. Ayrıca, köye ilişkin seçme sözlük
ve kalıp ifadeler eklenerek, köyün dil ve iletişim biçimleri
üzerine bir analiz sunulmuştur
iktisadi eylemleri üzerinden ele almaktadır. Araştırmada bireylerin iktisadi eylem olarak kredi çekme
davranışları ile dini hassasiyet sebebiyle kredi çekmeme direncinin mukayese edilmesi amaçlanmıştır.
Bu sayede iktisadi anlamdaki toplumsal değişimin temel dinamikleri keşfedilmeye çalışılmıştır.
Çalışma nitel araştırma yöntemlerinden mülakat tekniği kullanılarak gerçekleştirilmiş ve elde edilen
veriler sosyolojik bağlamda yorumlanmıştır. Çalışma kapsamında kredi çekme davranışının ihtiyaç,
arzu ve isteklere ulaşmanın zahmetsiz yolu olarak algılandığı görülmüştür. Krediyi deneyimleyen
bireyler yaşadıkları her iktisadi yetersizlikte ya da her yeni ihtiyaçta krediyi seçenek olarak görmektedir.
Hayatın tüm alanlarında krediye başvurmak ya da krediyi kredi ile ödemek kredi bağımlılığını
ortaya çıkarmıştır. Kredi, her ne kadar ihtiyaçların karşılanması noktasında alternatif bir kaynak olsa
da bireylerin hayatlarının belli bir dönemini borçlu olarak geçirmesine neden olarak hem bir imkân
hem de bir imtihan olmuştur. Kredi çekmeyenler ise yaşamlarında dini referans alarak krediye karşı
direnç göstermektedirler. Krediyi bulaşıcı bir kötülük ve dini imtihan olarak görmektedirler.
Anahtar Kavramlar: Kredi, Banka, Faiz, Borç, Tüketim.
edilmiştir. Çalışma göstermiştir ki yardımlaşmanın sosyal medya üzerinden yapılması toplumsal değişim açısından oldukça önemli bir veridir. Toplumumuzda yardımın gizliliği hassasiyetini vurgulayan sağ elin verdiğini sol el görmesin anlayışı sosyal medyayla farklı bir boyut kazanmıştır. Gizlilik hassasiyetinin ortadan kalkması yardımlaşma anlayışında değişim yaşanmasına neden olmuştur. Sosyal medya platformlarında artık neredeyse yardımlaşma biçimleri sağ elin tıkladığını tüm dünyaya göstermekle gerçekleşmektedir. Görünürlük kazanan yardımlaşma hem daha fazla insana yardım edebilmek hem de daha fazla yardım toplayabilmek anlamına gelmektedir.
kahramanları vardır. Onların yaşamları, köy meydanındaki
çeşmenin başında anlatılan masallarda, tarlalarda çalışan
ellerde ve birlikte çalınan sazlarda yankı bulur. Bu yerler,
büyük şehirlerin gürültüsünden uzakta, doğanın ve insanın
uyum içinde yaşadığı, tarih kokan topraklardır. Kırsaldaki
insanın özellikleri, yaşadıkları çevrenin etkisiyle şekillenir
ve bu özellikler genellikle belirli bir toplumsal tiplemeyi
oluşturur. Çoğunlukla geleneksel-muhafazakar bir yaşam
tarzını benimseyen kırsal alan insanı geçmişten gelen kültürel
mirası koruma eğilimindedir. Aile bağları güçlü, komşuluk
ilişkilerinin önemli olduğu kırsal alanlarda toplumsal
normlar sıkı bir şekilde takip edilir ve herkesin bu normlara
bağlı kalması arzu edilir. Ancak modernleşme sürecinde
meydana gelen değişimler kırsal alanları da etkisi altına almış
ve süreç içerisinde bir dizi değişim meydana getirmiştir. Kent
merkezleri kadar olmasa da tarım ve hayvancılık başta olmak
üzere birçok alan içerisinde teknolojik mekanizasyon sürecine
dahil olan kırsal toplumlarda bu durum insana da sirayet
etmiştir. Kırsalda modernleşme ve teknolojik gelişmeler ilk
olarak tarımda makineleşme ile başlamıştır. Makineleşme,
20. yüzyılın ortalarından itibaren dünya genelinde tarımsal
üretim pratiklerinde köklü değişikliklere yol açmıştır. Bu
süreç, özellikle gelişmekte olan ülkelerde, kırsal nüfusun
kentlere göç etmesini etkileyen önemli faktörlerden biri
olmuştur. Tarım sektöründe yaşanan teknolojik ilerlemeler bir yandan verimliliği artırırken diğer yandan işgücü ihtiyacını
azaltmıştır. Gelişmiş tarım makineleri, daha önce çok sayıda
insan gücü gerektiren işleri kısa sürede ve daha az insanla
yapabilme kapasitesi, kırsal alanlardaki iş imkanlarının
azalmasına, insanları daha iyi yaşam koşulları ve iş olanakları
arayışına yönlendirmiştir.
Bu araştırma Konya’nın Bozkır ilçesine bağlı Koçaş köyü
üzerinedir. Araştırmanın konusu, Koçaş köyünün sosyokültürel yapısının incelenmesidir. Araştırma, kırsal alanlarda
yaşanan değişimleri ve bu değişimlerin köy halkı üzerindeki
etkilerini ele almayı hedeflemektedir. Araştırmanın amacı
ise Koçaş köyünün sosyo-kültürel yapısını ayrıntılı bir
şekilde analiz etmek, kırsal alanda yaşayan insanların yaşam
tarzlarını, toplumsal ilişkilerini ve ekonomik faaliyetlerini
belirlemek, modernleşme ve teknolojik gelişmelerin kırsal
alanlarda yarattığı değişimleri ve bu değişimlerin köy halkı
üzerindeki etkilerini incelemektir. Ayrıca dijital medya
platformlarında Koçaş köyüne dair paylaşılan içerikleri
analiz ederek köyün modern dünyadaki temsilini ve
algısını anlamaktır. Bu bağlamda, araştırma Koçaş köyünün
sosyo-kültürel yapısını, modernleşme sürecinde yaşadığı
dönüşümleri ve dijital medyanın bu süreçteki rolünü detaylı
bir şekilde ortaya koyarak, kırsal toplumlar hakkında kapsamlı
bir anlayış sunmayı hedeflemektedir. Araştırma sürecinde
monografi yöntemi kullanılmıştır. Araştırmaya başlamadan
önce sahayı tanımak, bölgeye dair ön bilgi toplamak ve
gözlem yapmak için 15 Mayıs 2024 tarihinde bölgeye
gidilmiştir. Bölgede muhtarlık bulunmadığı için bölgeyi
ve halkı yakından tanıyan insanlarla iletişim kurulmuştur.
Sahayı tanımanın ardından araştırmanın hem monografik
hem de dijital medya analizi ile inşa edilmesine karar verilmiş
ve monografik araştırma için katılımcıların seçimi, tam sayım
yapılarak elde edilmiştir. Bu çerçevede veriler, 18 yaş üzeri
katılımcılardan elde edilmiştir. TÜİK verilerine göre köyde toplam 470 kişi ikamet etmektedir. Bu sayı içerisinde 18 yaş
üzeri tespit edilerek kimlerle görüşüleceği belirlenmiştir.
Koçaş dışında ikamet eden ancak günübirlik, haftalık ya da
aylık süre zarflarında Koçaş’a giden Koçaşlılarla bağlantılar
sağlanmış ve kendileri ile görüşmeler Konya merkezde
gerçekleştirilmiştir. Yarı yapılandırılmış mülakat tekniği ile
Koçaşlıların kendi bakış açıları, deneyimleri ve algıları ortaya
çıkarılmıştır. Mülakatlar aracılığıyla bölgenin sosyo-kültürel
dokusu, toplumsal hafızası ve değişim süreçleri gibi konular
ele alınarak, kırsal yaşam hakkında katılımcıların kanaatleri
keşfedilmiştir. Mülakat görüşmeleri 2024 yılı mayıs ve
haziran aylarında tamamlanmış ve her bir görüşme ortalama
50-60 dakika sürmüştür. Görüşmeler, katılımcının sözlü
onayına dayalı olarak ses kaydıyla kayıt altına alınmıştır.
Bu yöntemle, görüşmelerde elde edilen bilgilerin detaylı bir
şekilde analiz edilmesi sağlanmış ve araştırmacı tarafından
tekrar dinlenebilme imkanı elde edilmiştir. Ses kaydını kabul
etmeyen katılımcılarla yapılan görüşmeler ise görüşme
sonrasında yazıya aktarılarak saklanmıştır. Ayrıca, görüşme
sürecinde yapılan gözlemler ve doküman incelemeleriyle de
çalışmanın geçerliliği ve güvenilirliği artırılmıştır.
Araştırmanın bir diğer dayanak noktasını ise dijital
medya platformlarında Koçaş köyüne dair paylaşılan
içeriklerin analizi oluşturmaktadır. Günümüzde dijital
medya, yerel kültürlerin ve toplulukların kendilerini ifade
ettikleri önemli bir mecra haline gelmiştir. Bu bağlamda,
Koçaş köyüne ait sosyal medya paylaşımları, blog yazıları,
fotoğraf ve video içerikleri gibi dijital materyaller analiz
edilmiştir. Dijital medya analizleri, köyün dışa dönük yüzünü
ve modern zamanlarda nasıl algılandığını anlamamıza
yardımcı olmuştur. Sosyal medya platformlarındaki içerikler,
köyün kültürel etkinlikleri, geleneksel kutlamaları günlük
yaşamına dair güncel bilgiler sunarak, monografik çalışmanın
bulgularını tamamlayıcı nitelikte olmuştur. Bu iki yöntem bir araya getirildiğinde, Koçaş köyünün sosyo-kültürel yapısına
dair kapsamlı ve bütüncül bir portre çizilmiştir. Geleneksel
araştırma yöntemleriyle dijital dünyanın sunduğu verilerin
birleşimi, köyün geçmişten bugüne uzanan hikâyesini daha
net ve ayrıntılı bir şekilde ortaya koymuştur.
Araştırma, toplam on bir bölümden oluşmaktadır. İlk
bölümde, Koçaş’ın coğrafi özellikleri, iklimi ve bitki örtüsü
detaylı bir şekilde incelenmiş ve köyün il ve ilçe merkezine olan
konumu belirlenmiştir. Ayrıca, bölgenin iklimsel özellikleri
ve bitki örtüsünün çeşitliliği üzerine yapılan gözlemler ve
veriler sunulmuştur. İkinci bölümde, Koçaş’ın tarihi, bağlı
olduğu ilçe merkezinin tarihi ile birlikte ele alınmıştır. Köyün
kuruluşundan günümüze kadar olan tarihsel süreçte kimlere
ev sahipliği yaptığı, hangi medeniyetlerin izlerini taşıdığı ve
bu süreçte meydana gelen önemli olaylar detaylandırılmıştır.
Tarihi belgeler, arkeolojik buluntular ve yerel halkın anlatıları
bu bölümde yer almaktadır. Üçüncü bölümde, Koçaş’ın idari
ve demografik yapısı, nüfus ve göç hareketleri üzerinden
analiz edilmiştir. Köyün nüfus yapısındaki değişimler, göç
hareketlerinin nedenleri ve sonuçları detaylı bir şekilde ele
alınmıştır. Ayrıca, köyün idari yapısı, yerel yönetim organları
ve bu organların işleyişi hakkında bilgi verilmiştir.
Dördüncü bölümde, Koçaş’ın siyasi yapısı ve köy
halkının siyasi tutumları incelenmiştir. Yerel seçimlerdeki
oy dağılımları, siyasi partilere olan eğilimler ve köydeki
siyasi atmosfer analiz edilmiştir. Beşinci bölümde, Koçaş’ın
ekonomisi ayrıntılı bir şekilde ele alınmıştır. Tarım,
hayvancılık, lojistik, sanayi, meslekler, ustalıklar ve esnaflık
gibi ekonomik faaliyetler incelenmiş ve köy ekonomisinin
dinamikleri analiz edilmiştir. Son dönemde tersine göç
hareketi ile birlikte arıcılık faaliyetlerinin gelişimi de bu
bölümde değerlendirilmiştir.
Altıncı bölümde, Koçaş’ın dini hayatı geçmişten
günümüze kadar olan süreçte incelenmiştir. Dini pratikler, ibadet yerleri ve ritüeller gibi unsurlar ele alınarak, bu hayatın
şekillenmesinde hangi faktörlerin rol oynadığı tartışılmıştır.
Ayrıca, köydeki dini liderlerin etkisi de bu bölümde yer
almaktadır. Yedinci bölümde, Koçaş’ın karakteristik
mekanları sunulmuştur. Köy meydanı, evler, camiler, okul ve
diğer mekanlar incelenmiş ve bu mekanların köy yaşamındaki
yeri ve önemi tartışılmıştır. Mekanların tarihi, mimarisi ve
sosyal işlevleri de bu bölümde ele alınmıştır.
Sekizinci bölümde, Koçaş’taki sosyal hayat incelenmiştir.
Gündelik hayatın rutinlerinden yardımlaşma ve dayanışmaya,
eğlence ve festival anlayışından yemek kültürüne kadar
geniş bir yelpazede konular ele alınmıştır. Köydeki sosyal
ilişkiler, aile yapıları ve toplumsal normlar bu bölümde
detaylandırılmıştır. Dokuzuncu bölümde, Koçaş’ın kültürel
hayatı incelenmiştir. Bayramlar, düğünler, ölümler, halk
inançları, folklor, oyunlar, toplumsal değişim ve toplumsal
hafıza gibi konular ele alınarak, köyün kültürel mirası ve bu
mirasın korunması tartışılmıştır. Ayrıca, köydeki geleneksel
oyunlar ve eğlenceler, kültürel kayıplar ve yaşatılan değerler
bu bölümde yer almaktadır. Onuncu bölümde, Koçaş’a rol
model olan, köyün gelişmesi için çaba sarf eden ve köyden
çıkıp önemli yerlere gelen şahsiyetler hakkında bilgiler
verilmiştir. Bu kişiler, köyün tarihinde ve toplum hayatında
önemli yer tutan figürler olarak incelenmiş ve onların etkileri
tartışılmıştır. Ayrıca, köydeki sülale isimleri doğrultusunda
bir analiz sunulmuştur.
Son olarak, on birinci bölümde, Koçaş’ın kurduğu
dernekler, sosyal medya hesapları ve kooperatiflerin köy için
nasıl bir öneme sahip olduğu aktarılmıştır. Bu kuruluşların
köy yaşamındaki rolü, faaliyetleri ve köy halkı üzerindeki
etkileri detaylandırılmıştır. Ayrıca, köye ilişkin seçme sözlük
ve kalıp ifadeler eklenerek, köyün dil ve iletişim biçimleri
üzerine bir analiz sunulmuştur