Papers by Ezequiel Burstein
Feuerbach. Ética, antropologia e crítica da religião, 2024
In this paper we aim to establish the main theoretical axes that structure the metaphysical appro... more In this paper we aim to establish the main theoretical axes that structure the metaphysical approach proposed by Feuerbach in his early work Gedanken über Tod und Unsterblichkeit. We will see how the philosopher makes the critique of the immortality of the soul the pillar of his positive philosophical construction; in this way, he will develop a line of thought that builds on the notion of limit to found a vision that understands difference within the whole, and thus manages to provide a philosophical foundation for the true and irreversible nature of death.
To this end, we will examine various passages of the book in order to arrive at a comprehensive characterisation of the Feuerbachian argument. Firstly, we shall focus on the Introduction to the book in order to define, along with the author, the immortality of the individual soul as a theoretical adversary, and more specifically the origins and evolution of this belief through the ages. We will then attempt to develop in detail the features of Feuerbach’s metaphysics as presented in the Gedanken – particularly in the first chapter, in order to establish the way in which he derives his own philosophy from his religious criticism. Finally, we propose a conclusion to evaluate and synthesise the way in which Feuerbach responds, from his post-Hegelian sensualist philosophy, to this particular Christian belief.
El Arco y la Lira. Tensiones y Debates., 2023
This paper sets out to carry out an analysis of the concept of love in the Gedanken über Tod und ... more This paper sets out to carry out an analysis of the concept of love in the Gedanken über Tod und Unsterblichkeit, published anonymously by Feuer- bach in 1830. After examining the scale of different types of love, conceived by Feuerbach as a hierar- chy of the erotic, the paper will focus its attention on the question of the other and the fundamental role it plays in the very constitution of the indi- vidual: starting from the famous Feuerbachian definition “Sein ist Gemeinschaft„, a number of key notions that find their basis in love will be ad- dressed, such as self-knowledge, the distinction of the individual, life as a continuous process of com- munication and as remembrance (of and by) the other, as well as the signification of one’s own life in relation to others.
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El presente trabajo se propone realizar un análisis del concepto de amor en los Gedanken über Tod und Unsterblichkeit, publicado anónimamente por Feuerbach en 1830. Luego de examinar la escala de diferentes tipos de amor, concebida por Feuerbach como jerarquía de lo erótico, el trabajo centrará su atención en la cuestión del otro y del papel funda- mental que desempeña en la propia constitución del individuo: partiendo de la célebre definición feuerbachiana “Sein ist Gemeinschaft„, se abordará una serie de nociones clave que encuentran su base en el amor, tales como el saber de sí, la distinción del individuo, la vida como proceso continuo de comunicación y como recuerdo (de y por) otro, así como la significación de la propia vida a partir de los demás.
El Arco y la Lira. Tensiones y Debates. Nº7, 2019
This paper focuses on elucidating the manner in which, funded upon Feuerbach’s peculiar sensualis... more This paper focuses on elucidating the manner in which, funded upon Feuerbach’s peculiar sensualist philosophical anthropology found in his early work Gedanken über Tod und Übsterlichkeit (1830), a notion of history is raised which tends towards an immanence and anti-theological approach, where memory takes on a fundamental role as a becoming-communicable of the subject. History, according to a young Feuerbach, is to be understood as an uninterrupted process of communal remembrance, in which individual man finds his transcendence.
El presente trabajo se concentrará en elucidar de qué manera, sobre la peculiar antropología filosó- fica sensualista feuerbachiana que encontramos en su obra temprana Gedanken über Tod und Übsterlichkeit (1830), se erige una noción de la historia que abona por un enfoque inmanentista y anti-teológico, en donde el recuerdo asume un rol fundamental en tanto un hacerse-comunicable del sujeto. La historia, para el joven Feuerbach, se entendería ella misma como un ininterrumpido proceso de recordación comunitaria, en la que el hombre individual encontraría su trascendencia.
Media pieces by Ezequiel Burstein
La Nación, 2025
Artículo para diario La Nación, Suplemento Ideas, 12 de marzo 2025.
La Nación, Mar 1, 2025
Dossier sobre el 7 de octubre, Diario La Nación, Suplemento Ideas, 1 de marzo 2025. Contribucione... more Dossier sobre el 7 de octubre, Diario La Nación, Suplemento Ideas, 1 de marzo 2025. Contribuciones de Danielle Cohen-Levinas y Dan Arbib. Introducción y traducciones por Ezequiel Burstein.
Tenoua.org, 2024
La pensée critique est un outil de résistance à l'inhumanité, nous explique le philosophe Ezequie... more La pensée critique est un outil de résistance à l'inhumanité, nous explique le philosophe Ezequiel Burstein qui cherche à penser l'impensable après le 7 octobre. Dans cette tribune parue initialement en Argentine, il analyse les limites du langage et de la représentation face au mal radical, non sans critiquer les silences ou les justifications idéologiques.
La Nación, Suplemento Ideas, 2023
¿Qué ocurre cuando la experiencia nos desarraiga de nuestras certezas más básicas y supera la cap... more ¿Qué ocurre cuando la experiencia nos desarraiga de nuestras certezas más básicas y supera la capacidad que tenemos para conceptualizar lo real? A fin de cuentas, podríamos decir que conceptualizar es algo así como llamar a las cosas por su nombre: institución de lo simbólico a partir del caos de lo fenoménico, a fin de entender y aprehender el mundo que nos rodea. Pero ¿qué pasa cuando nos encontramos con un límite radical que, como un golpe –mudo pero certero– se nos impone desde afuera y nos despoja de cualquier capacidad para nombrar la realidad? ¿Qué hacer con el material de nuestra percepción, si no lo podemos procesar intelectualmente? Esta sensación paralizante de no poder siquiera darle un nombre a lo que vemos es lo que se conoce teóricamente como el problema en torno a los límites de la representación, sobre todo en los estudios sobre la Shoá y otras experiencias del mal radical en el pasado reciente. Justamente, no saber cómo lidiar lingüísticamente con nuestra experiencia empírica de lo que percibimos nos pone en una situación de angustia frente a lo que, hasta ese momento, constituía nuestra herramienta simbólica fundamental: el lenguaje. Sentir el límite de nuestra capacidad significante frente a lo que no somos capaces de ubicar en una cadena simbólica de lo conocido no es un fenómeno cotidiano; es del orden de lo inesperado, es disruptivo. Nos saca de nuestro eje y, por eso, nos angustia. No entender es angustiante, es desesperante: explicación posible de sensaciones que muchos venimos experimentando a partir del 7 de octubre.
Translations by Ezequiel Burstein
Archivio di Filosofia, 2021
During the 1930s in Germany, and later in exile, a series of studies on the Italian Renaissance w... more During the 1930s in Germany, and later in exile, a series of studies on the Italian Renaissance were published by prestigious scholars participating in an intellectual world linked to the ideals of the liberal and cultured Jewish-German Bildung. Although without necessary links or affinities between them, in Cassirer’s case, his studies on Pico della Miran- dola in Giovanni Pico della Mirandola: A study in the history of the idea of the Renaissance of 1942; in the case of Hans Baron, his book The Crisis of the Early Italian Renaissance: Civic Humanism and Republican Freedom in an Era of Classicism and Tyranny of 1955, and finally, Oskar Kristeller’s extensive work on Renaissance thought, in all these cases, there is a search to find, in the Italian Renaissance, a counter-model to the emergence of totalitarian political forms in Europe.
Filosofía, mito y fascismo. Releyendo El mito del Estado de Ernst Cassirer (Dreizik, P., Ríos Flores, P. y Lumerman, A., eds.), 2020
El problema del culto al héroe en la crítica de Ernst Cassirer al pensamiento político moderno Gu... more El problema del culto al héroe en la crítica de Ernst Cassirer al pensamiento político moderno Gusejnova, Dina Arte, judaísmo, y la crítica del fascismo en la obra de Ernst Cassirer Kahn, Victoria La filosofía, el judaísmo y el mito político moderno en la obra de Ernst Cassirer Kajon, Irene El lenguaje político y la indagación del pensamiento mítico.
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Papers by Ezequiel Burstein
To this end, we will examine various passages of the book in order to arrive at a comprehensive characterisation of the Feuerbachian argument. Firstly, we shall focus on the Introduction to the book in order to define, along with the author, the immortality of the individual soul as a theoretical adversary, and more specifically the origins and evolution of this belief through the ages. We will then attempt to develop in detail the features of Feuerbach’s metaphysics as presented in the Gedanken – particularly in the first chapter, in order to establish the way in which he derives his own philosophy from his religious criticism. Finally, we propose a conclusion to evaluate and synthesise the way in which Feuerbach responds, from his post-Hegelian sensualist philosophy, to this particular Christian belief.
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El presente trabajo se propone realizar un análisis del concepto de amor en los Gedanken über Tod und Unsterblichkeit, publicado anónimamente por Feuerbach en 1830. Luego de examinar la escala de diferentes tipos de amor, concebida por Feuerbach como jerarquía de lo erótico, el trabajo centrará su atención en la cuestión del otro y del papel funda- mental que desempeña en la propia constitución del individuo: partiendo de la célebre definición feuerbachiana “Sein ist Gemeinschaft„, se abordará una serie de nociones clave que encuentran su base en el amor, tales como el saber de sí, la distinción del individuo, la vida como proceso continuo de comunicación y como recuerdo (de y por) otro, así como la significación de la propia vida a partir de los demás.
El presente trabajo se concentrará en elucidar de qué manera, sobre la peculiar antropología filosó- fica sensualista feuerbachiana que encontramos en su obra temprana Gedanken über Tod und Übsterlichkeit (1830), se erige una noción de la historia que abona por un enfoque inmanentista y anti-teológico, en donde el recuerdo asume un rol fundamental en tanto un hacerse-comunicable del sujeto. La historia, para el joven Feuerbach, se entendería ella misma como un ininterrumpido proceso de recordación comunitaria, en la que el hombre individual encontraría su trascendencia.
Media pieces by Ezequiel Burstein
Translations by Ezequiel Burstein
To this end, we will examine various passages of the book in order to arrive at a comprehensive characterisation of the Feuerbachian argument. Firstly, we shall focus on the Introduction to the book in order to define, along with the author, the immortality of the individual soul as a theoretical adversary, and more specifically the origins and evolution of this belief through the ages. We will then attempt to develop in detail the features of Feuerbach’s metaphysics as presented in the Gedanken – particularly in the first chapter, in order to establish the way in which he derives his own philosophy from his religious criticism. Finally, we propose a conclusion to evaluate and synthesise the way in which Feuerbach responds, from his post-Hegelian sensualist philosophy, to this particular Christian belief.
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El presente trabajo se propone realizar un análisis del concepto de amor en los Gedanken über Tod und Unsterblichkeit, publicado anónimamente por Feuerbach en 1830. Luego de examinar la escala de diferentes tipos de amor, concebida por Feuerbach como jerarquía de lo erótico, el trabajo centrará su atención en la cuestión del otro y del papel funda- mental que desempeña en la propia constitución del individuo: partiendo de la célebre definición feuerbachiana “Sein ist Gemeinschaft„, se abordará una serie de nociones clave que encuentran su base en el amor, tales como el saber de sí, la distinción del individuo, la vida como proceso continuo de comunicación y como recuerdo (de y por) otro, así como la significación de la propia vida a partir de los demás.
El presente trabajo se concentrará en elucidar de qué manera, sobre la peculiar antropología filosó- fica sensualista feuerbachiana que encontramos en su obra temprana Gedanken über Tod und Übsterlichkeit (1830), se erige una noción de la historia que abona por un enfoque inmanentista y anti-teológico, en donde el recuerdo asume un rol fundamental en tanto un hacerse-comunicable del sujeto. La historia, para el joven Feuerbach, se entendería ella misma como un ininterrumpido proceso de recordación comunitaria, en la que el hombre individual encontraría su trascendencia.