Artigos by Guilherme Grané Diniz
Sapere Aude, 2023
O ateísmo é um dos temas mais proeminentes no pensamento do Marquês de Sade. No panfleto ficciona... more O ateísmo é um dos temas mais proeminentes no pensamento do Marquês de Sade. No panfleto ficcional Franceses, mais um esforço se quiserem serem republicanos, inserido em sua Filosofia na Alcova, Sade faz repousar uma heterodoxa reflexão política sobre a percepção da necessidade de uma refundação da moralidade religiosa. Especificamente, condiciona o sucesso do movimento revolucionário à refundação da moral religiosa sobre a qual repousa a vida política. Não se trata de uma associação simples e direta entre moral e política. Pelo contrário, uma observação detalhada dessa passagem argumentativa nos leva ao cerne do pensamento sadeano: a metafísica materialista. Não seria possível esgotarmos a questão neste breve texto. Gostaríamos aqui, primeiramente, de evidenciar essa relação: mostrar como a compreensão do pensamento político de Sade está ligada aos aspectos morais e mesmo metafísicos de seu pensamento materialista, delineando, assim, um certo percurso para uma investigação posterior mais detalhada. Em seguida, gostaríamos de mostrar como é na forma literária de sua escritura que Sade equaciona sua crítica radical do cristianismo e sua utopia política republicana.
Giornale Critico di Storia delle Idee, 2021
Amidst the many dissensions encountered among readers of the works of the Marquis de Sade, an imp... more Amidst the many dissensions encountered among readers of the works of the Marquis de Sade, an important one concerns the question of whether his literary philosophical writings are to be regarded as radically new and different from those of his time, or as one of the many variations on the canonical roman philosophique. This leads to an associate issue: whether contemporary philosophical readings of De Sade's works, which tend to see in him a radically innovative philosopher, are or not well founded. In this essay, we intend to try and analyze these questions. We will endeavor to evaluate certain literary resources mobilized in De Sade's writing and point out the main particularities which mark his use of those. In this way, we will try to draw conclusions about the historical role of De Sade's literature, both concerning the formal innovations towards which he contributed in philosophical literature and the legacy he left to the philosophy of twentieth century France.
Interthesis, 2021
É uma marca de boa parte do pensamento do séc. XX, tanto na literatura quanto na filosofia, a rec... more É uma marca de boa parte do pensamento do séc. XX, tanto na literatura quanto na filosofia, a recepção da obra do Marquês de Sade. De fato, já no séc. XVIII, Sade formulara uma série de questões e propusera certos modos de pensar cuja relevância só viria a ser plenamente incorporada no pensamento contemporâneo. Nesse sentido, o pensamento do Marquês de Sade e a literatura e filosofia do séc. XX podem se esclarecer reciprocamente. Neste texto, queremos mostrar a recepção de um tema específico – o antidualismo – em duas instâncias: a poesia surrealista de Roberto Piva e o pensamento queer de Paul Preciado. Mais especificamente, trata-se de analisar como Sade foi recebido – direta ou indiretamente – tanto na literatura quanto na filosofia, por autores e autoras cujo projeto consistia em denunciar os aspectos excludentes ou mesmo potenciais autoritários em visões de mundo dualistas. Buscamos, assim, além de comentar e elucidar aspectos da obra de Sade, de Roberto Piva e de Paul Preciado, mostrar aspectos de uma passagem na história da filosofia contemporânea: a incorporação da filosofia do Marquês de Sade na formulação de um pensamento que enxerga no corpo sexuado e na reflexão filosófico-literária sobre a sexualidade humana uma possibilidade de renovação de aspectos fundantes de uma experiência cultural que encontra, no séc. XX, impasses políticos significativos.
Cartema, 2020
A relevância da recepção da literatura do Marquês de Sade ainda está por ser plenamente compreend... more A relevância da recepção da literatura do Marquês de Sade ainda está por ser plenamente compreendida. Ela se dá não apenas na chave da filosofia, mas também na da arte. Nesse aspecto, encontramos Sade no cinema europeu de vanguarda, no cinema hollywoodiano e no pornográfico. Andrea Dworkin ressaltará uma suposta afinidade entre a escrita sadeana e a moral sexual da encenação pornográfica: a da predação e ódio à mulher. No entanto, essa apropriação é disputada. Angela Carter oporá à visão de Dworkin a "mulher sadeana": Sade teria concebido uma liberdade sexual feminina sem precedentes. Nesse sentido, é notável a influência do imaginário sexual sadeano em filmes pornográficos críticos da pornografia tradicional. Sendo assim, é interessante retraçarmos e considerarmos essas disputas e apropriações de Sade, de modo a termos uma compreensão melhor de sua relevância para a filosofia e arte contemporâneas.
Tabuleiro de Letras, 2020
Resumo: O Marquês de Sade tem como preocupação teórica a defesa argumentativa do crime. É comum q... more Resumo: O Marquês de Sade tem como preocupação teórica a defesa argumentativa do crime. É comum que seus personagens lancem mão de argumentos diver-sos na justificativa da moralidade das ações que nossa sociedade considera criminosas. Uma forma recorrente na defesa dessa tese é o recurso à antro-pologia. Sade observa costumes de outros povos-os americanos inclusive-ressaltando como neles condutas que nós consideramos crimes não o são, e vice-versa. Parece que observar o modo como Sade procede a esse tipo de análise nos esclarece duplamente. Primeiro, poderíamos entender melhor esse tópico relevante de sua obra. Em segundo lugar, isso é ilustrativo de como Sade representa uma forma incomum da recepção das descobertas da época. É corrente o entendimento de que a antropologia-derivada de relatos de viagem focados principalmente no caráter "exótico" dos costumes e leis desses povos-surge em consonância e reforço do projeto colonia-lista. O pensamento evolucionista que marca a antropologia do tempo dá a entender que os europeus eram superiores aos americanos e outros povos, tendo o direito de dominá-los e colonizá-los. Ora, para Sade, as culturas des-ses povos mostram uma possibilidade de descentrar o olhar do pensamento europeu para compreender diferentes modos de sociabilidade. Palavras-chave: Marquês de Sade. Antropologia. Pierre Clastres. Thomas Hobbes. Linguagem. Le marquis de Sade a pour préoccupation théorique la défense argumentative du crime. Il est courant que ses personnages utilisent différents arguments pour justifier la moralité des actes que notre société considère comme criminels. Le recours à l'anthropologie est une forme récurrente dans la défense de cette thèse. Sade observe les coutumes d'autres peuples * Mestre em Filosofia e Teoria Geral do Direito pela FD-USP e doutorando em Filosofia pela FFLCH-USP.
Revista Natureza Humana, 2019
Resumo: o presente trabalho pretende investigar tópicos da leitura que Georges Bataille faz da ob... more Resumo: o presente trabalho pretende investigar tópicos da leitura que Georges Bataille faz da obra de Sade. Trata-se de uma leitura na qual se busca conjugar temas de Hegel com a literatura sadeana. Mais especificamente, Bataille busca entender uma dinâmica de reconhecimento, conforme lida por Kojève, no modo como Sade propõe para nós o desejo, a partir de sua literatura erótica marcadamente peculiar. Para tanto, após uma breve introdução, veremos como Bataille entende o processo antropogênico, o que desse pensamento pode ser retraçado à leitura kojèviana de Hegel e, enfim, como Bataille observa esses elementos na obra do Marquês de Sade. Palavras-chave: Georges Bataille; Marquês de Sade; Hegel; Teoria do Reconhecimento. Abstract: the following paper intends to investigate topics of George Bataille's reading of Sade's works. In such reading, Bataille aims to conjugate themes found in Hegel with sadean literature. More specifically, Bataille tries to comprehend recognition dynamics, such as understood by Kojève, in the way Sade presents desire through his highly peculiar erotic literature. To achieve this, after a brief introduction, we shall see how Bataille understands the process of anthropogenesis, what from his thought on the subject can be traced back to a reading of Kojève and, lastly, how Bataille observes these elements in De Sade's works.
Resumo: Este artigo busca analisar a obra Antígone, de Sófocles, com a finalidade de nela buscar ... more Resumo: Este artigo busca analisar a obra Antígone, de Sófocles, com a finalidade de nela buscar temas de Direito de Família que permitam melhor compreender, por meio de comparação e contraste com nosso Direito brasileiro contemporâneo, o Princípio da Afetividade. Assim, buscaremos explicitar os principais sentidos e significados conferidos por nosso ordenamento a este instituto, com a pretensão de concluir que o mencionado princípio pode ser visto como o parâmetro jurídico para formação do grupo familiar na contemporaneidade. Para que possamos realizar o proposto, passaremos por algumas leituras clássicas da peça e de temas dela, exporemos a fundamentação jurídico-doutrinária do Princípio da Afetividade em nosso Direito e concluiremos tratando do sentido geral que esta mudança aponta para o Direito de Família. Palavras-chave: Direito de Família. Antígone. Princípio da Afetividade. história do Direito. Abstract: This paper seeks to analyze the play Antigone, by Sophocles, in order to find Family law subjects which may allow properly the construction of the principle of "affectivity", through comparisons and contrasts with the contemporary Brazilian law. thus, we shall try to make evident the main senses and meanings assigned by our legal system to this doctrine, with the intention of concluding that the mentioned principle can be seen as the juridical parameter for the formation of the family group in contemporary. in order to achieve this goal, some classical readings of the play and its subjects will be made, as well as the analysis of the legal and doctrinal foundations of the Principle of Affectivity in Brazilian law. we shall conclude how this changes affected Family law.
Resumo: O presente artigo tem por escopo realizar uma análise breve de temas presentes na primeir... more Resumo: O presente artigo tem por escopo realizar uma análise breve de temas presentes na primeira parte da Suma de Lógica de Guilherme de Ockham. A ideia central consiste em mostrar como nesse texto Ockham está pondo em operação um esquema teórico por meio do qual busca apresentar uma solução à querela dos universais. Consonante com seu princípio de que a teoria mais adequada é geralmente a mais simples, Ockham busca solucionar a questão mostrando que os universais apenas são reais enquanto termos lógicos, de modo que não pertencem à ontologia. Assim, fica delineada uma teoria com o menor compromisso ontológico possível. Palavras-chave: Ockham. Universais. Ontologia. Lógica. Abstract: The present paper has for reach to accomplish a brief analysis of themes present in the first part of the "Summa Totius Logicae", by William of Ockham. The main idea is to show how in this text Ockham is putting into work a theoretical scheme through which he tries to present a solution to the problem of universals. In consonance with his principle that the most adequate theory is usually that which is more simple, Ockham tries to solve the question by showing that universals are only real as logical terms, in such a way that they don't belong in ontology. Thus, it is outlined a theory which bears the least ontological burden possible. Segundo um dos principais filósofos do Direito do último século 2 Guilherme de Ockham foi o autor que inaugurou o pensamento moderno acerca do Direito. Mais ainda, o que há de propriamente moderno em seu pensamento jurídico foi seu nominalismo. Ghisalberti 3 e de Murault 4 vão mais longe, afirmando que o nominalismo de Ockham foi um dos pontos de virada que levaram à passagem entre pensamento medieval e moderno. Esta doutrina ou teoria foi um dos pontos centrais do que
Parece que a obra do Marquês de Sade passou a integrar o cânone da arte
erótica ocidental. Prova ... more Parece que a obra do Marquês de Sade passou a integrar o cânone da arte
erótica ocidental. Prova disso seria a exposição Attaquer le Soleil , organizada
em 2014 no Musée D’Orsay . Se é verdade que existem semelhanças entre
funcionamentos da obra sadeana e figurações da sexualidade contemporâneas,
por outro lado existem condições bastante semelhantes de censura àquelas da
França do séc. XVIII. Foi o caso da exposição Queermuseu . Vá rias das
acusações lançadas contra a exposição parecem mais pertinentes quando
apostas à obra de Sade. A acusação que cruza séculos e continentes merece
ser indagada: o que é que em certa moralidade que informa nossas práticas
jurídico políticas não co nsegue conviver com a arte e o corpo? Sade não é de
todo assimilável, nem pelos cânones estéticos, nem pela moralidade que os
sustenta. Antes, ele nos fornece uma chave crítica para interpretarmos a
censura à arte erótica no séc. XVIII e hoje.
Entre os vários ensaios de Michel de Montaigne, o mais "estritamente" filosófico é a Apologia de ... more Entre os vários ensaios de Michel de Montaigne, o mais "estritamente" filosófico é a Apologia de Raymond Sebond. Nesse, Montaigne apresenta uma de suas principais contribuições à filosofia: uma reformulação do pensamento pirrônico. O cerne dessa reformulação se encontra em um trecho específico do ensaio, o qual se convencionou chamar "dissertação sobre o pirronismo". Neste artigo, buscaremos analisar a argumentação e as fontes que compõem o texto de Montaigne de modo a nos permitir melhor compreender as peculiaridades de sua leitura da doutrina pirrônica, especialmente diante das formulações mais "canônicas" que foram suas fontes. Pretendemos, desse modo, ressaltar como uma das marcantes e relevantes especificidades dessa leitura é a relação que Montaigne traça entre um projeto filosófico e um religioso -vale dizer, entre ceticismo e fé. Palavras-chave: Montaigne -Pirronismo -Cristianismo -Fé.
O trabalho busca mostrar através de um conceito de formação como Natalie é a personagem que mais ... more O trabalho busca mostrar através de um conceito de formação como Natalie é a personagem que mais se aproxima desse ideal dentro da obra Os anos de aprendizado de Wilhelm Meister. Realiza-se essa tarefa mostrando primeiramente o surgimento e desenvolvimento desse conceito dentro da obra, contrapondo os aspectos internos e externos dessa formação pela contraposição entre arte e vida. Depois analisamos mais pormenorizadamente o papel do teatro, principalmente de Shakespeare, dentro do contexto do livro. Em ainda mais um passo, passamos a observar em detalhe a formação da interioridade do homem pela análise das "Confissões de uma bela alma". Explanado o funcionamento da formação interior e exterior, resta extrairmos a conclusão sobre o porquê de Natalie ter melhor cumprido este roteiro. Palavras-chave: Os anos de aprendizado de Wilhelm Meister -Goethe -Formação -Natalie -Shakespeare revHUMvi_out14_05.indd 91 11/18/14 9:05 PM
Resumo: O pensamento de crítica do Direito já é muito antigo em nossa sociedade, encontrando desd... more Resumo: O pensamento de crítica do Direito já é muito antigo em nossa sociedade, encontrando desde seus primórdios diversos paradigmas. No passado, a filosofia foi o principal paradigma e com o advento da modernidade e do positivismo filosófico, a ciência passou a ocupar este lugar. No presente artigo, em primeiro momento, exploramos como a antropologia funciona enquanto um paradigma crítico do Direito, a partir do descentramento do olhar ocidental sobre suas instituições e consequente desnaturalização da ideia da universalidade do Direito. Para tanto, exploramos alguns textos postos pelo antropólogo contemporâneo Robert Vachon. Mas, no segundo passo deste trabalho, queremos mostrar que a antropologia encontra limitações para essa crítica no fato de estar atrelada culturalmente à modernidade social, de modo que em uma crítica que busca descentrar de forma absoluta de nossas categorias ela incorre no que Habermas chama de contradição performativa. Desse modo, pretendemos propor a literatura como um paradigma crítico do Direito que não sofre com os ônus enunciativos que a antropologia traz, podendo fazer assim uma crítica mais profunda e consequente.
Livros by Guilherme Grané Diniz
Thesis by Guilherme Grané Diniz
pourquoi la plupart des auteurs qui traitent du sujet -en particulier Fredric Jameson, dans les t... more pourquoi la plupart des auteurs qui traitent du sujet -en particulier Fredric Jameson, dans les termes déjà vus -caractérisent le post-structuralisme comme une pensée de la différence. En un sens, comme on le verra plus loin, on peut dire que le post-structuralisme inverse l'ordre structuraliste, en donnant la priorité à la différence, tout en recherchant la positivité à la place de 48.
Um dos primeiros tópicos que chamam a atenção de qualquer estudioso da obra do Marquês de Sade é ... more Um dos primeiros tópicos que chamam a atenção de qualquer estudioso da obra do Marquês de Sade é a história de sua recepção. Especificamente, o fato de que, tendo escrito no século XVIII, o pensamento de Sade só teve uma recepção significativa na França do século XX. Nesse sentido, este trabalho se propõe a entender alguns aspectos histórico-filosóficos desse processo de recepção do pensamento sadeano. Especialmente, compreender o interjogo entre as condições que possibilitaram essa recepção e o que ela aportou ao cenário do pensamento filosófico francês da época. Em segundo lugar, como, a partir desses aportes, forma-se um modo filosófico de pensar que é, em alguma medida, tributário do pensamento sadeano. A tese que se pretende defender está ligada principalmente a essa segunda questão: trata-se de afirmar que essa recepção do pensamento de Sade tanto não foi casual e esteve ligada às condições estruturantes do discurso filosófico da época que teve um peso central na formação de certo pensamento filosófico característico da França da segunda parte do século XX: o pós-estruturalismo. Reconhecendo, é claro, a impossibilidade de falar do pensamento pós-estrutural como um todo, será o caso de focar-se no que parece ser um de seus aspectos constitutivos – a tentativa deliberada de confundir escritura filosófica e literária – do modo como posto na obra de dois de seus autores centrais: Michel Foucault e Roland Barthes.
Talks by Guilherme Grané Diniz
Uma faculdade que se preza não abandona seus alunos e alunas. Foi o que disse, em uma reunião dos... more Uma faculdade que se preza não abandona seus alunos e alunas. Foi o que disse, em uma reunião dos professores do curso de Práticas de Leitura e Escrita Acadêmica, uma de nossas professoras das Ciências Sociais. É no espírito dessa afirmação que o Departamento de Filosofia se mobiliza para promover o presente ciclo de palestra. Uma faculdade que não abandona seus alunos é uma instituição preocupada em e capaz de acolher os alunos em sua diversidade. Talvez mais que em outros momentos da vida escolar, o ensino superior é um momento no qual a relação com a diversidade se coloca. Enquanto que no ensino básico os alunos tendem a morar mais ou menos próximos à escola, terem em torno da mesma idade, etc, os alunos entram nos cursos superiores provenientes de diferentes diferentes cidades e estados, tendo seguido diferentes trajetórias, com diferentes idades, etc. Isso é acentuado na Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH), que é a maior e mais diversificada unidade da Universidade de São Paulo (USP), e, ainda mais, desde a adoção de formas alternativas de ingresso e das cotas. Consequentemente, diferem significativamente as necessidades portadas pelos alunos. Muitos são mães ou pais, cuidam de casa, trabalham, cursam mais de uma graduação simultaneamente, demoram quatro ou mais horas no transporte para ter acesso à universidade, etc. O fato de que desde mais ou menos recentemente a USP tem se mostrado cada vez mais aberta a receber e acolher essa diversidade é uma conquista cuja relevância é eminente. Isso não só para os próprios alunos que ingressam: a construção desse espaço plural é necessária, dentre tantos mo-tivos, para a consecução dos próprios fins do ensino e da pesquisa em nível superior. A produção científica de qualidade depende do esforço conjugado de pesquisadoras e pesquisadores que apor-tem perspectivas diversas, vivências diferentes, trajetórias variadas de vida, etc. Ou seja, depende, justamente, da criação de um espaço no qual possam circular, conviver e dialogar perspectivas 1
Papers by Guilherme Grané Diniz
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Artigos by Guilherme Grané Diniz
erótica ocidental. Prova disso seria a exposição Attaquer le Soleil , organizada
em 2014 no Musée D’Orsay . Se é verdade que existem semelhanças entre
funcionamentos da obra sadeana e figurações da sexualidade contemporâneas,
por outro lado existem condições bastante semelhantes de censura àquelas da
França do séc. XVIII. Foi o caso da exposição Queermuseu . Vá rias das
acusações lançadas contra a exposição parecem mais pertinentes quando
apostas à obra de Sade. A acusação que cruza séculos e continentes merece
ser indagada: o que é que em certa moralidade que informa nossas práticas
jurídico políticas não co nsegue conviver com a arte e o corpo? Sade não é de
todo assimilável, nem pelos cânones estéticos, nem pela moralidade que os
sustenta. Antes, ele nos fornece uma chave crítica para interpretarmos a
censura à arte erótica no séc. XVIII e hoje.
Livros by Guilherme Grané Diniz
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Talks by Guilherme Grané Diniz
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erótica ocidental. Prova disso seria a exposição Attaquer le Soleil , organizada
em 2014 no Musée D’Orsay . Se é verdade que existem semelhanças entre
funcionamentos da obra sadeana e figurações da sexualidade contemporâneas,
por outro lado existem condições bastante semelhantes de censura àquelas da
França do séc. XVIII. Foi o caso da exposição Queermuseu . Vá rias das
acusações lançadas contra a exposição parecem mais pertinentes quando
apostas à obra de Sade. A acusação que cruza séculos e continentes merece
ser indagada: o que é que em certa moralidade que informa nossas práticas
jurídico políticas não co nsegue conviver com a arte e o corpo? Sade não é de
todo assimilável, nem pelos cânones estéticos, nem pela moralidade que os
sustenta. Antes, ele nos fornece uma chave crítica para interpretarmos a
censura à arte erótica no séc. XVIII e hoje.
E-book gratuito, publicado em 2022.
Disponível em: https://www.livrosabertos.sibi.usp.br/portaldelivrosUSP/catalog/book/917