Antropologia Social

Lo que se vivió en la Segunda Guerra Mundial fue algo sin precedentes. Alemania había sido siempre una potencia en Europa. Hitler quería una mayor expansión de territorio pero se enfrentaría a la resistencia de países aliados, incluyendo a Gran Bretaña, Estados Unidos y la Unión Societica.

Reflexionaremos acerca de cómo la experiencia de la sexualidad, el trabajo y las formas de unión conyugal atraviesan las representaciones de la paternidad y la maternidad, en forma de prácticas y discursos entre hombres y mujeres a lo largo del ciclo vital. La masculinidad y la femineidad se ven todo el tiempo en constante prueba y la sexualidad se vive bajo riesgo, pues el carácter del género es ambiguo y contradictorio. Ante la normatividad que se expresa en ideales familiares, paternos y de trabajo que no siempre pueden cumplirse, existen elaboraciones creativas, así como conflictos y negociaciones.

Este investigación se interesa en documentar y reflexionar cómo hombres y mujeres se constituyen, culturalmente, como padres en las prácticas de crianza infantil, así como comprender cuáles son las representaciones que han elaborado acerca de la maternidad y paternidad en la comunidad de Xichú, Guanajuato. Aspectos como las relaciones de pareja, los modos de residencia y las ideologías sobre las formas en que el trabajo se expresa entre hombres y mujeres, constituyen una amalgama que, por un lado, las mujeres experimentan en diiferentes situaciones de vulnerabilidad debido a que deben cumplir con múltiples expectativas como madres, trabajadoras y responsables primarias de la crianza como lo ideal;  por otro lado, los hombres padecen la dificultad de apropiarse y participar en el ámbito doméstico con éxito.

La presente investigación versa en torno a miles de indígenas tsotsiles originariosde varias comunidades de los Altos de Chiapas, simpatizantes del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, quienes desde hace más de diez años viven encampamentos construidos alrededor del pueblo de San Pedro Polhó, sede del Municipio Autónomo Zapatista del mismo nombre, como consecuencia de las agresiones de un grupo paramilitar. Es un intento por elaborar una propuesta teórica y metodológica que enfatice la dimensión cultural en el estudio del proceso de reconstrucción de la vida de los desplazados, reconociendo en ellos la capacidad de actuar como sujetos de supropio destino, cuya historia, experiencias y reflexión modelan en gran medida la reedificación de su universo social. De esa manera, espero mostrar el hecho que las costumbres, rituales, tradiciones, sistemas de valores, instituciones locales y espacios de convivencia cotidiana son también un terreno en donde aparecen retratadas vigorosamente visiones políticas del mundo.

This article is based on ethnographic work with two ‘‘crews’’ of young graffiti artists in southern Mexico
City. The crews share certain characteristics with gangs or urban tribes, but more with ‘‘communities of
practice’’: they live in the ‘‘figured world’’ of graffiti, a community of practice at the local and global level.
Through participation, including observation and the study of fanzines, group members learn the
language, technical and social skills, and values of this figured world. Their reasons to paint and the
topics they express are varied, but authentic expression is fundamental. Graffiti allows these young
people to establish an interesting interplay of identities in the world of graffiti versus their ordinary lives.

Tesis que para obtener el grado de Maestra en Ciencias con especialidad en Investigaciones Educativas presenta Irene Imuris Valle Padilla Licenciada en Etnología Director de la Tesis: Dr. Eduardo Weiss Horz Sinodales: Dra Elsie Rockwell y Dra. Ruth Paradise Febrero 2009 Dedicatorias: A mi padre Eduardo Valle "el Búho" quien me enseño que la libertad es una práctica, no sólo una teoría. A mi madre cuyo apoyo en todas las trayectorias de mi vida ha sido inconmensurable. A mi hijo que me acompaña en mis aventuras esporádicas y en mi vida cotidiana. Es mi sol, agua, fuego y mi tierra. . Al círculo de bellas mujeres que son una flor de luz en mi vida, porque me han acompañado en la sanción de mi espíritu y en mi crecimiento como humano y como mujer, ojalá hubiera más hermosos círculos de amistad en el mundo como el nuestro. A mis mejores y más divertidos amigos Lucio Díaz, Grillo Alejandro Franco Akinshana, Rodrigo Armada, Roco y a todos los hijos de las amigas: Sabi, Yukanti, Malik, Layla, Emiliano Padilla, con quienes pasamos momentos inolvidables, y especialmente dedico mi trabajo a Olkin, Ernesto, y Maggie, que siempre están conmigo a donde quiera que voy. A Mis abuelos Cosme, Celia, Soledad y Papo. A la resistencia del EZ y al Pueblo de Palestina. Agradecimientos: Al CONACYT por la beca A Left, Kolor, Eliok, Buik, Kreisy, Heak, Nesio, DNA1, Hache, Alert, Crilon, Trunk, Sirok,

Los indignados en México. Ideas en el aire desde la tierra 11/11/11 Monumento a la Revolución, México, D.F. El día 11 del 11 los indignados universales han vuelto a llamar a un encuentro colectivo local. En España, Inglaterra y en México diversas personas se han organizado para salir y tomar las calles de nuevo.