Papers by Magdalini Tsevreni
E3S Web of Conferences
The paper investigates water in the forest ecosystem through an interdisciplinary prism combining... more The paper investigates water in the forest ecosystem through an interdisciplinary prism combining hydrology with meteorology, environmental education and environmental ethics. The research aimed at producing a pedagogical methodology of familiarising with the hydrological cycle in the forest, not with its stereotypical and knowledge-centred approach, but with a framework that would support an experiential, ecocentric and holistic way of environmental learning in the Anthropocene. The research process was implemented through a hybrid approach of action research and took place through research teams’ encounters with water in the forest ecosystem of Dirfys, Evia. Our hydro-pedagogies in the forest manifest through a spiral pedagogical process of experiencing, feeling and thinking with water, which flows in four cycles: a) exploring with water, b) empathising with water, c) interconnecting with water, and d) reflecting with water. Our proposed hydro-pedagogies flow in the Hydranthropoce...
Climate
The adverse and severe impacts of climate-induced natural hazards, which are expected to be aggra... more The adverse and severe impacts of climate-induced natural hazards, which are expected to be aggravated by climate change, are forming a wider outline of the environmental crisis, being a source of negative emotions for human societies. Children and young people, in particular, are one of the most vulnerable social groups to this distress. In this research, we intend to analyze the eco-anxiety and climate anxiety aspects of Generation Z, based on a critical review of studies on children’s and young people’s ecological feelings worldwide, alongside a study of actual data on natural disasters per country since the year 2000. The results of the research revealed that (a) Generation Z worries in the Global North and suffers in the Global South, (b) Generation Z acts against climate change, and (c) there is an existential dimension of children’s and young people’s eco-anxiety. The study also highlights dimensions of eco-anxiety that are under-researched and are important to explore in the...
Sophia
Saint Augustine is sometimes introduced as the first theologian-philosopher, a founder of the Wes... more Saint Augustine is sometimes introduced as the first theologian-philosopher, a founder of the Western theologico-philosophical tradition, and a figure who unites two historical times—the Late Antiquity with the Middle Ages—and two different major schools—the Hellenistic philosophy with Christianity. Augustine lives and writes in the era of eudaimonism, teleology and virtue ethics, and he accomplishes, as we will see, a clear shift in the context of these doctrines. In this paper, we reconstruct Augustine’s philosophical approach to human psychology, looking at the elements that bring together a philosophical anthropology, especially by focusing on human agency. Through an interpretative study of De libero arbitrio, we will address concepts such as the soul, freedom of choice, virtue, justice, faith and knowledge, seen as components of action, human freedom, intellect and the will. My main claim is that Augustinian thought and medieval philosophy generally can still offer arguments in practical philosophy as much as they can promote our understanding of moral agency. I intend to revive the interest both in this particular Augustinian work and in the forgotten concept of liberum arbitrium that is introduced and represents Augustine’s idea of a mediator, an arbitrator between reason and the will.
Climate, 2023
The adverse and severe impacts of climate-induced natural hazards, which are expected to be aggra... more The adverse and severe impacts of climate-induced natural hazards, which are expected to be aggravated by climate change, are forming a wider outline of the environmental crisis, being a source of negative emotions for human societies. Children and young people, in particular, are one of the most vulnerable social groups to this distress. In this research, we intend to analyze the eco-anxiety and climate anxiety aspects of Generation Z, based on a critical review of studies on children’s and young people’s ecological feelings worldwide, alongside a study of actual data on natural disasters per country since the year 2000. The results of the research revealed that (a) Generation Z worries in the Global North and suffers in the Global South, (b) Generation Z acts against climate change, and (c) there is an existential dimension of children’s and young people’s eco-anxiety. The study also highlights dimensions of eco-anxiety that are under-researched and are important to explore in the future. Empathizing with Generation Z’s emotional state in relation to ecological crisis and climate change may affect and highlight new directions in environmental thought and awareness.
Sophia, International Journal of Philosophy and Traditions, 2023
Saint Augustine is sometimes introduced as the first theologian-philosopher, a founder of the Wes... more Saint Augustine is sometimes introduced as the first theologian-philosopher, a founder of the Western theologico-philosophical tradition, and a figure who unites two historical times—the Late Antiquity with the Middle Ages—and two different major schools—the Hellenistic philosophy with Christianity. Augustine lives and writes in the era of eudaimonism, teleology and virtue ethics, and he accomplishes, as we will see, a clear shift in the context of these doctrines. In this paper, we reconstruct Augustine’s philosophical approach to human psychology, looking at the elements that bring together a philosophical anthropology, especially by focusing on human agency. Through an interpretative study of De libero arbitrio, we will address concepts such as the soul, freedom of choice, virtue, justice, faith and knowledge, seen as components of action, human freedom, intellect and the will. My main claim is that Augustinian thought and medieval philosophy generally can still offer arguments in practical philosophy as much as they can promote our understanding of moral agency. I intend to revive the interest both in this particular Augustinian work and in the forgotten concept of liberum arbitrium that is introduced and represents Augustine’s idea of a mediator, an arbitrator between reason and the will.
In the present doctoral dissertation I examine freedom and the will in relation to aretological (... more In the present doctoral dissertation I examine freedom and the will in relation to aretological (virtue), eudaemonist theories with the aim of bringing forth a broad conception of the will as a property of the soul prior to its separation from the intellect. One of the focal points that emerge is the concept of libero arbitrio, the capacity that mediates between the intellect and the will, but also unifies judgment and desire. The method used here is called metaphysics and follows two distinct paths: it revolves around the object, is dependent upon perspective and makes use of the terms and the symbols of the object itself. It subsequently becomes part of the object and uses the same terms independently of any condition of intuition. The main context for this investigation is the early Medieval period from which I select texts from the practical philosophy of three thinkers from a period between the 4th and 12th centuries: Augustine, Anselm of Canterbury and Peter Abelard. I present...
Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy, 2018
And to the extent to which this is an accurate account of the atmosphere that we shall be sharing... more And to the extent to which this is an accurate account of the atmosphere that we shall be sharing during the days of this Congress, one implication is that it should also be possible for us not only to benefit from philosophy as "consolation," as something directed inward, but also to extend its benefits outward to our fellow human beings, who are constantly being induced, by very powerful forces in our contemporary world, to think of life in the shallowest, most superficial ways. May our days here in Athens result, then, among other things, in a renewed belief in what the name of a very old academic society in my country asserts: "ἡ φιλοσοφία τοῦ βίου κυβερνήτης"-philosophy the guide of life. My heartfelt thanks to all those involved in the hard work of preparing and organizing this World Congress, and to each and every one of you for participating.
Σε αυτή τη διδακτορική διατριβή εξετάζουμε διαστάσεις της βούλησης και της ελευθερίας στο πλαίσιο... more Σε αυτή τη διδακτορική διατριβή εξετάζουμε διαστάσεις της βούλησης και της ελευθερίας στο πλαίσιο αρετολογικών, ευδαιμονιστικών θεωριών με σκοπό την ανάδειξη μιας ευρείας έννοιας της βούλησης ως ιδιότητας της ψυχής, πριν από τον χωρισμό της με τη διάνοια. Αναδεικνύεται η έννοια της libero arbitrio, της ιδιότητας που μεσολαβεί μεταξύ διάνοιας και βούλησης, που ενώνει κρίση και επιθυμία. Η μέθοδος που χρησιμοποιείται αποκαλείται εδώ μεταφυσική και ακολουθεί δύο διαφορετικούς τρόπους: κινείται γύρω από το αντικείμενο, εξαρτάται από την οπτική και χρησιμοποιεί τους όρους και τα σύμβολα του ίδιου του αντικειμένου• ύστερα, εισέρχεται εντός του αντικειμένου και χρησιμοποιεί τις ίδιες τις έννοιες ανεξάρτητα από κάθε όρο εποπτείας. Ο προνομιακός τόπος που καλύπτει τις προϋποθέσεις αυτής της διερεύνησης είναι ο πρώιμος Μεσαίωνας, από όπου και επιλέγονται κείμενα πρακτικής φιλοσοφίας τριών στοχαστών: του Αυγουστίνου, του Άνσελμου του Καντέρμπερι και του Πέτρου Αβελάρδου, καλύπτοντας χρονικά το...
Πρακτικά 6ου Πανελλήνιου Συνεδρίου "Εκπαίδευση και Πολιτισμός στον 21ο αιώνα", 2021
Στη διδασκαλία πάντοτε χρησιμοποιούμε παραδείγματα από την καθημερινότητά μας, από τις πρακτικές ... more Στη διδασκαλία πάντοτε χρησιμοποιούμε παραδείγματα από την καθημερινότητά μας, από τις πρακτικές μας, παραδείγματα που θεωρούμε κοινώς αποδεκτά ή ακόμα και αυταπόδεικτα. Με άλλα λόγια, για τη μετάδοση, την αναπαραγωγή, την εξήγηση και την κατανόηση κάποιου θεωρητικού ζητήματος ή κάποιας θεωρίας, πολλές φορές χρησιμοποιούμε κοινούς τόπους. Η ίδια μας η κοινότητα, όπως άλλωστε επεσήμανε και ο Dewey, ή αλλιώς η δυνατότητά μας να επικοινωνούμε όπως προτείνει αργότερα ο Habermas, στηρίζεται, μεταξύ άλλων, στην από κοινού κατανόηση ή στην από κοινού αποδοχή ορισμένων προτάσεων, την κοινή νοητική ή συναισθηματική προδιάθεση απέναντι σε συγκεκριμένα ερεθίσματα. Αυτό καθιστά τη χρήση κοινών τόπων σημαντικό στοιχείο της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Όταν όμως πρόκειται για τη διδασκαλία εννοιών των κοινωνικοπολιτικών επιστημών, θεμελιώδεις έννοιες όπως η κοινωνία, η δημοκρατία, η δικαιοσύνη, η πολιτική οργάνωση, τότε η αναπόφευκτη χρήση καθημερινών παραδειγμάτων ή κοινών τόπων κρύβει γνωσιακές και μεθοδολογικές παγίδες. Η απουσία ευθύ, άμεσου ορισμού σε αυτές τις περιπτώσεις αφήνει στη δυνατότητα της ερμηνείας ένα μεγάλο χώρο, ο οποίος παρόλο που είναι εξαιρετικά παραγωγικός στο πεδίο του επιστημονικού γίγνεσθαι, ίσως δημιουργεί ασάφειες στην κατανόηση του ίδιου του αντικειμένου εντός της αίθουσας διδασκαλίας. Πολλές φορές, μάλιστα, η κατανόηση τέτοιων εννοιών αφήνεται στη διαισθητική ικανότητα του μαθητή. Θα παρουσιάσουμε, εδώ, τέτοια παραδείγματα που χρησιμοποιούνται συχνά στην παρουσίαση ή ακόμα και την εξήγηση θεμελιωδών εννοιών των κοινωνικών επιστημών, επισημαίνοντας ταυτόχρονα τις γνωσιακές ή μεθοδολογικές επιπλοκές που μπορεί να έχει η άσκεπτη χρήση τους. Θα δούμε τις διαφορετικές ερμηνείες που επιτρέπουν, αλλά και τις ακούσιες κοινωνικοπολιτικές προεκτάσεις που μπορεί να έχει η ελλιπής χρήση τους. Θα δούμε, τέλος, τι είδους προετοιμασία μπορεί να γίνει, ώστε με τη χρήση κοινών, καθημερινών παραδειγμάτων να προωθείται η κριτική στάση και κατανόηση των θεωρητικών εννοιών και να αποφεύγεται η μονόπλευρη ή μονοδιάστατη κατανόησή τους.
Initial. A Review of Medieval Studies, 2014
In this paper we are going to examine the idea of freedom and the will in the influential and imp... more In this paper we are going to examine the idea of freedom and the will in the influential and important work of Saint Anselm of Canterbury (1033-1109). Anselm discusses free will in a dialogue (De libertate arbitrii) that is the second part of a trilogy that he instructs us to consider as a whole. To understand the ideas of freedom and the will we are going to systematically analyze the texts and with particular emphasis on the concepts of rectitude, truth, freedom and the will, the way that free will is given to the rational nature and how we are solely responsible for the perseverance of our freedom and will. As we will read the texts, we will simultaneously encounter some of the modern dimensions of the concepts under consideration.
Every periodization is a conventional determination of a time-frame. Our time-frame here expands ... more Every periodization is a conventional determination of a time-frame. Our time-frame here expands from Middle Age to Early Modernity and despite the fact that a historian would see this as chaotic, for philosophy it is an open challenge. Of course, we neither plan to explore every detail of this period nor to examine it in its linear course.
The concept of promise has lately returned to the philosophical arena. As a result, we can observ... more The concept of promise has lately returned to the philosophical arena. As a result, we can observe through a new perspective the relationship between the individual and society (state), action and justice. Furthermore, it addresses the crucial question on the connection between ethical and political theory.
Conference Presentations by Magdalini Tsevreni
7ο Πανελλήνιο Συνέδριο Εκπαίδευση και Πολιτισμός στον 21οαιώνα, 2022
Τα στερεότυπα, οι κοινοτοπίες και οι διακρίσεις αποτελούν αυτοματισμούς της σκέψης με τη βοήθεια ... more Τα στερεότυπα, οι κοινοτοπίες και οι διακρίσεις αποτελούν αυτοματισμούς της σκέψης με τη βοήθεια των οποίων κατανοούμε τον περιβάλλοντα κόσμο. Τα προβλήματα αρχίζουν όταν στερεότυπα, κοινοτοπίες και διακρίσεις σχηματίζουν τη βάση κάποιων άκαμπτων πεποιθήσεων ή προκαταλήψεών μας. Τα στερεότυπα, στον βαθμό που αποτυπώνουν τον κόσμο μας, μπορεί να ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα ή όχι, μπορεί να σχετίζονται με τη γνώση ή να μη βγάζουν νόημα. Η καθημερινή μας ζωή, η συμμετοχή μας σε κοινότητες και η ένταξή μας στην ευρύτερη κοινωνία στηρίζεται κατά πολύ στον διαμοιραμό στερεοτύπων και κοινοτοπιών. Με αυτή την έννοια, τα στερεότυπα και οι κοινοτοπίες ανταποκρίνονται στα σταθερά και επαναλαμβανόμενα μοτίβα της καθημερινότητάς μας και αποτελούν το γνωσιακό υπόστρωμα για την κατανόηση του κόσμου μας. Από τη στιγμή, όμως, που αναγνωρίζουμε τα στερεότυπα και τις κοινοτοπίες, από τη στιγμή που κατανοούμε τον τρόπο με τον οποίο χτίζονται και λειτουργούν, τόσο δυσκολότερο γίνεται να παρατίθενται ως σοβαρή και ουσιαστική βάση της γνώσης ή κάποιας αλήθειας. Με την κατανόηση του μηχανισμού τους αλλά και με την εξάσκηση της φαντασίας μπορούμε να περιορίσουμε τις προκαταλήψεις μας, να σκεφτούμε πέρα από τον στερεοτυπικό λόγο, να αναπτύξουμε την περιέργεια και την κριτική μας ικανότητα.
Uploads
Papers by Magdalini Tsevreni
Conference Presentations by Magdalini Tsevreni