Antidiscrimination law critical theory by Dolores Morondo Taramundi
Oñati Socio-Legal Series, 2022
Revista Discusiones, 2022
Este artículo plantea una revisión crítica de la literatura existente sobre estereotipos, sobre t... more Este artículo plantea una revisión crítica de la literatura existente sobre estereotipos, sobre todo en el ámbito del derecho antidiscriminatorio. Tras ilustrar los dos enfoques más habituales, el denominado peyorativo y el cognitivo neutro, evalúa algunos de sus límites para afrontar el fenómeno de la desigualdad estructural. En concreto, se argumentará que los estereotipos como mecanismos cognitivos no tienen como objetivo la obtención de información y que su función no es neutra. Se propone mover el foco hacia el funcionamiento de los estereotipos, con el fin de identificar los mecanismos que los caracterizan. Desde la perspectiva de la crítica feminista del derecho antidiscriminatorio, se argumenta que la función de los estereotipos es justificar las jerarquías de poder, y se analiza su funcionamiento a través de tres elementos clave que definen al patriarcado como sistema de poder: serialización, heterodesignación y finalmente interseccionalidad. A tal fin, se hará referencia no solo a los enfoques doctrinarios, sino también a la jurisprudencia de las dos Cortes europeas (TEDH y TJUE/TJCE).
This chapter examines the recurring question of internal minorities or minorities-within-minoriti... more This chapter examines the recurring question of internal minorities or minorities-within-minorities cases, i.e. discriminated or subordinated sub-groups within ethno-cultural minority groups whose antidiscrimination or anti-subordination claims might conflict with cultural rights or autonomy rights which have been recognised to their minority group. Discussed for a long time as a not too relevant inconvenience of liberal states’ multicultural policies, the discussion took a drastic turn after the publication of Susan Moller Okin’s challenging article ‘Is multiculturalism bad for women?’ This chapter looks at the ways in which minorities-within-minorities cases have been framed and assesses them from the perspective of the principle of equality. Yet, it pursues the examination through the lenses of intersectionality, revealing the limitations of minorities-within-minorities approaches to deal with the collective dimensions of internal minorities’ cases and analysing the contribution which intersectionality can offer for understanding these complex inequality cases.
En los últimos años ha cobrado relevancia académica, en el ámbito de los derechos humanos, un deb... more En los últimos años ha cobrado relevancia académica, en el ámbito de los derechos humanos, un debate sobre la propuesta de la estudiosa estadounidense Martha Albertson Fineman de entender la vulnerabilidad como una condición humana universal, innata y constante. Esta nueva conceptualización de la vulnerabilidad se ha presentado como la base teórica de un paradigma alternativo a la teoría liberal del Estado y de los derechos. El presente trabajo analiza algunos puntos críticos de este nuevo paradigma en su relación con la idea de igualdad, especialmente en la medida en que se presenta como una nueva formulación de la idea de igualdad sustantiva, capaz de transcender las limitaciones que se señalan a la noción liberal de igualdad formal y al derecho antidiscriminatorio construido sobre esa noción.
The proposal advanced by US theorist Martha Albertson Fineman for reconceptualising the notion of vulnerability as a human condition, universal, inherent and constant, has acquired growing academic moment in the field of human rights. This new conceptualisation has been presented as the theoretical foundation for a new political and legal paradigm, alternative to liberal theory. This essay assesses some critical points of this new paradigm in its relation with the idea of equality, especially inasmuch as vulnerability appears as a new formula for substantive equality, capable of transcending the limitations of the liberal notion of formal equality and the antidiscrimination law that is founded thereupon.
"The article examines those developments in the field of feminist theory that have dealt with the... more "The article examines those developments in the field of feminist theory that have dealt with the (disappearance of the) notion of the subject of feminism, both as collective agent and as subject matter. In particular, it aims at examining how these developments might influence or relate to critical reformulations of the concept of discrimination and, consequently, of main topics in antidiscrimination law. The article starts by assessing the issue of intersectionality, that might be considered a common concern of both contemporary feminist theory and the more technical feminist legal theory. The original concern about the exclusion produced by the interaction of more grounds of discrimination (typically sex and race, or sex and class) has, at some point, been crossed by post-modern and post-structuralist criticism of general and abstract categories, such as subject, gender, women. The article examines, then, the criticism to the fragmentation of the subject produced by these theories and the alternatives proposed in the name of the subject of feminism and its project of emancipation. In the last two paragraphs, the relations of these developments with critical feminist reformulations of antidiscrimination law are explored.
Keywords: intersectionality, feminist theory, subjectivity, feminist legal theory, antidiscrimination law."
Anales de la Cátedra Francisco Suárez, 2011
Este trabajo se inscribe en una revisión in progress del Derecho antidiscriminatorio moderno ... more Este trabajo se inscribe en una revisión in progress del Derecho antidiscriminatorio moderno que las autoras vienen efectuando desde hace más de tres lustros. En la primera parte del mismo se examinan los textos de una f ilósofa política y de dos juristas esta- dounidenses (I. M. Young, C. A. MacKinnon y K. Crensahw) que inspiran la propuesta de un concepto de discriminación y de una visión de la interseccionalidad basados en el reconocimiento de los sistemas de opresión. La segunda parte se centra en el análisis del concepto de discriminación múltiple o interseccional propuesto por la doctrina jurídica española a partir de la jurisprudencia referida al caso de una mujer (“La Nena”) casada por el rito gitano que ve denegada su pensión de viudedad. A partir de lo anterior, el trabajo concluye con una serie de propuestas entre las que destacan las referidas a la necesidad de evitar que el discurso sobre la interseccionalidad disuelva la identidad política de los grupos en la individualidad, refuerce el sistema sexo-género y consolide un Derecho antidiscriminatorio de corte excesivamente jurisprudencial.
GIORNALE DI DIRITTO DEL LAVORO E DI …, 2002
Quest’intervento tratta l’argomento della"vittima innocente" dei programmi di azioni positiva a f... more Quest’intervento tratta l’argomento della"vittima innocente" dei programmi di azioni positiva a favore delle donne. Quest’argomento, che nasce negli Stati Uniti sotto l’espressione "white innocent victim" nell’ambito dei sistemi di quota a favore degli afro-americani ed altre minoranze etniche, sostiene che la discriminazione alla rovescia è ingiusta, poiché anche se potesse mettere fine alla discriminazione razziale o di genere, discrimina a sua volta i membri dei gruppi che non traggono vantaggio dalle misure di azione positiva stesse. In particolare, questo scritto studia l’uso di quest’argomento nella giurisprudenza della Corte di giustizia di Lussemburgo e lo analizza in maniera critica, esaminando il suo impatto sulla concezione dell’uguaglianza tra donne e uomini nell’Unione Europea.
This essay aims at examining some issues raised by the role attributed to the principle of non di... more This essay aims at examining some issues raised by the role attributed to the principle of non discrimination in the discussion regarding religious freedom. In order to do that, the well-known Lautsi judgments of 2009 and 2011 are revisited from the point of view of the prohibition of discrimination enshrined in art. 14 ECHR. Although a violation of this article was included in Ms. Lautsi’s complaint none of the judgements has explicitly considered that part of her application. Nonetheless, both judgements contain perspectives and implications regarding the antidiscrimination principle in relation to freedom of religion and religious pluralism that are worth an explicit assessment.
Women's lives -Men's laws * Women's lives -Men's laws non è "soltanto" una collezione di articoli... more Women's lives -Men's laws * Women's lives -Men's laws non è "soltanto" una collezione di articoli e conferenze -editi e inediti -scritti negli ultimi 25 anni dalla giurista femminista americana Catharine MacKinnon. Se, come dice la filosofa femminista spagnola Celia Amorós, nessuno pensa nel vuoto, e tanto meno una femminista, questo libro rinchiude, in realtà, il diario di 25 anni di esperienza vissuta, di pratica, di una delle pensatrici più interessanti ed appassionate del femminismo contemporaneo. Come l'autrice ci avverte fin dalla prima riga della prefazione, le idee sull'eguaglianza, la discriminazione, l'oppressione e l'ingiustizia che si espongono nel libro non appartengono a «teorie pre-concepite» e applicate poi alla vita delle donne ma, viceversa, costituiscono una particolare forma di "realismo giuridico", dove la teoria si costruisce con il depositarsi della esperienza pratica e con l'accertare i punti di forza e le mancanze del sistema giuridico. E in relazione alla vita e alla esperienza delle donne, di mancanze il sistema giuridico ne mostra tante.
La reciente decisión del Tribunal Europeo de Derechos Humanos en el asunto Eweida y otros c. Rein... more La reciente decisión del Tribunal Europeo de Derechos Humanos en el asunto Eweida y otros c. Reino Unido, afronta, en los casos de Lillian Ladele y Gary McFarlane, la controvertida cuestión de los conflictos de derechos en el ámbito de la discriminación. Este texto pretende examinar cómo impactan los diferentes argumentos sobre el conflicto de derechos en la noción de discriminación y en la comprensión del derecho antidiscriminatorio.
Feminist Review 110, Jul 2015
Women's equality claims have occupied the forefront of the European debate on face-veil bans. Mos... more Women's equality claims have occupied the forefront of the European debate on face-veil bans. Most of those claims have been denounced as mere manipulation for anti-Islamic and/or anti-immigrant political agendas. The ensuing dilemma between anti-sexist and anti-racist struggles has been argued to be false. This article examines how the opportunistic manipulation of gender equality claims and the 'ethnicization' of sexism has been assessed and confronted in the scientific literature, and what impact this has had on women's equality claims themselves and on the issue of intersectionality. It will be argued that the argument regarding women's oppression has not been properly considered because it would have been disruptive of the anti-racist struggle, and that this is the result of unresolved problems in the understanding of intersectionality.
La reciente sentencia del Tribunal Supremo que anula una norma municipal que prohibía el acceso y... more La reciente sentencia del Tribunal Supremo que anula una norma municipal que prohibía el acceso y la permanencia en edificios municipales portando el velo islámico integral suma nuestro país a un debate europeo en curso desde hace varios años. De este debate sobre la limitación o prohibición del uso del velo islámico integral, en este artículo recogemos los argumentos relativos a la igualdad y a la opresión de las mujeres enlazando el razonamiento de los tribunales españoles en este tema al debate doctrinal en curso. El objetivo es cuestionar el uso del argumento sobre la igualdad de género en estos debates, examinando algunos puntos críticos que plantea la idea de “opresión de las mujeres” elaborada en el ámbito de la teoría feminista.
The recent judgement of the Supreme Court quashing a regulation of the municipality of Lleida that prohibited accessing and staying in municipal buildings donning Islamic face veils connects our country to an ongoing European debate. Of this debate on the limitation or prohibition of face veils, this article intends to select and gather those arguments regarding sex equality and women’s oppression linking the reasoning of the Spanish courts on this issue to the current scientific debate. The aim is to question the use of the argument on sex equality in these debates, assessing some critical issues put forward by the notion of “women’s oppression” as elaborated by feminist theory.
Diritto & Questioni Pubbliche, 13, 2013, pp. 587-619.
Este trabajo pretende examinar algunos puntos problemáticos del debate sobre el acomodo razonable... more Este trabajo pretende examinar algunos puntos problemáticos del debate sobre el acomodo razonable de la diversidad religiosa cuando aparece en conflicto con la igualdad, o más precisamente, en relación con la prohibición de discriminación. El texto analiza algunas cuestiones relativas a los diferent es usos de los términos “secularización”, “secularismo” y “laicidad” que han marcado el debate sobre la libertad religiosa. Mediante la tecnificación del concepto de laicidad, disipando los problemas de ambigüedad y superposición de significados en el uso de este término, podemos examinar la relación entre la libertad religiosa y el principio antidiscriminatorio en manera alternativa a la actual percepción del conflicto de derechos.
Feminist writings by Dolores Morondo Taramundi
Annuario IAPh Italia
La domanda, sempre più attuale, se ci sia, e cosa sia, il femminismo oggi, potrebbe sembrare una ... more La domanda, sempre più attuale, se ci sia, e cosa sia, il femminismo oggi, potrebbe sembrare una mera disputa accademica, se non fosse per le difficoltà e le battute d’arresto che i movimenti e le lotte per i diritti delle donne hanno subito nel mondo nel corso degli ultimi anni. Abbiamo testimonianza non soltanto da dati empirici ‒ come l’aumento della violenza contro le donne o la femminilizzazione della povertà (e non solo, come vorrebbe un altro mito, nei paesi “poveri”, o “arretrati” culturalmente) – ma anche da indicatori più istituzionali o normativi, come il numero di stati che hanno firmato ma non ratificato o che hanno posto delle riserve alla Convenzione ONU sull’eliminazione di tutte le forme di discriminazione contro le donne.
Nonostante questi dati, uno dei problemi che ci si pongono oggi – come descritto nella Nota con la quale Lucia del Re e Orsetta Giolo iniziarono il Seminario “Soggettività politica delle donne – riguarda la sempre più diffusa convinzione che il femminismo sia oggi anacronistico, che l’eguaglianza di genere sia ormai un traguardo raggiunto, che il patriarcato sia morto. Viviamo nell’epoca del post-patriarcato e quindi del post-femmismo?
La critica femminista ha conosciuto un periodo di rapida crescita negli ultimi trent’anni, al punto da poter essere considerata uno dei filoni più incisivi e produttivi delle teorie critiche. Ma è stata la stessa produzione critica del femminismo (o di parte di esso), che si è concentrata e sviluppata intorno a questioni che rendono problematica sia l’agenda femminista, sia l’esistenza del femminismo stesso .
L’esame di questa crisi o di questo momento (auto)critico del femminismo viene qui proposta non tanto in nome di una conoscenza filosofica o teorica fine a se stessa, ma per riscattare una concezione della filosofia come «auto-chiarificazione del tempo intorno alle sue lotte e ai suoi desideri» , che ci permetta di porci in maniera critica di fronte al nostro immediato passato e ai problemi che esso ci pone oggi .
In quel che segue voglio, dunque, soffermarmi in maniera critica su questo passato, ed esaminare l’attualità e la valenza pratica di alcuni classici modi delle rivendicazioni femministe: cosa ci dicono oggi certe parole d’ordine che sembrano sbiadite, ma che fatichiamo a dismettere, come emancipazione, libertà, autonomia? E come le utilizziamo oggi di fronte alle domande aperte sul patriarcato, sul sessismo o sul femminismo stesso in quanto riflessione di una lotta di emancipazione o di liberazione?
È già abituale rintracciare queste (ed altre) difficoltà negli anni ‘70, nell’insorgere della differenza e della critica all’idea di uguaglianza, nell’irrompere di nuove emozioni, alleanze e vocabolari tra i gruppi di donne. Incomincerò perciò con la ricostruzione del dibattito “libertà femminile vs. emancipazione”, che nel nostro contesto ha segnato in modo particolarmente polarizzato la discussione femminista. Esaminerò poi i due termini del dibattito ‒ emancipazione e libertà femminile ‒ per capire come abbiano impostato e come determinino ciò che oggi intendiamo come patriarcato, sessismo o femminismo. E terminerò – dovendo tralasciare, per questioni di spazio, le continuità e le discontinuità tra questo dibattito e quelli più recenti, relativi all’“agency” – avanzando qualche riflessione critica su ciò che quel dibattito ci lascia in eredità o ci mostra. Questo intervento vuole essere, dunque, un esame dell’idea di autonomia, in quanto essa è un elemento fondamentale del discorso politico, dell’idea di soggetto, delle rivendicazioni delle donne – femministe e post-femministe allo stesso modo.
Este texto intenta indagar algunas cuestiones relativas a la percepción generalizada en España y ... more Este texto intenta indagar algunas cuestiones relativas a la percepción generalizada en España y en Italia de que el feminismo sea anacrónico o necesite una profunda transformación para adaptarse a los nuevos tiempos que, en dichas opiniones, corresponderían a una época post-patriarcal.
Una de las ideas que más se ha puesto en discusión es un término clásico del vocabulario de las reivindicaciones feministas, a saber, la emancipación. El texto trata de contextualizar históricamente la crítica de la emancipación a través del análisis de un debate que, en el feminismo español e italiano, ha estado muy polarizado y ha tenido gran repercusión política, es el debate entre emancipación y libertad femenina (libertà femminile, en italiano) que corresponde a una forma particular en estos contextos del más amplio debate en el feminismo sobre la igualdad y la diferencia. El capítulo recorre las etapas del debate y analiza ambos términos de la discusión. Finalmente, se proponen algunas consideraciones críticas sobre lo que este debate ha aportado a nuestra actual comprensión sobre el post-patriarcado y el post-feminismo. A través de la noción de autonomía, se analizan algunas características del patriarcado y la forma en las que los discursos sobre la emancipación y la libertad femenina han encarado dichas características con la finalidad de superar el patriarcado.
Since the mid 2000s, European countries have developed a concern about the use of the niqab and t... more Since the mid 2000s, European countries have developed a concern about the use of the niqab and the burqa by Muslim women, which has translated into a number of legal provisions banning those garments from the public space. Whereas the previous “hijab debates” revolved mainly around the principle of secularism and the right to freedom of religion, in the face-veil debates there has been an increased use of arguments regarding sex equality, women’s rights or women’s oppression.
Yet, in what terms is women’s oppression being discussed?
After rapidly examining the context of the debate, dominated by political manipulation of gender issues and discriminatory attributions of sexism to Muslims, this paper proposes a brief feminist assessment of two urgent and rather unexplored questions. The first one is a review of the claim concerning “women’s oppression”, as a feminist objection to the face veil; and the second, a discussion of the feminist objections to the face veil bans.
Found in Multiculturalism. Acceptance or challenge?, I. Handzlik and L. Sorokowski (eds), FfM: Peter Lang 2014
Over the last decade, there has been an increasingly prominent role accorded to the argument on w... more Over the last decade, there has been an increasingly prominent role accorded to the argument on women's equality in the discussion of minorities' cultural and religious practices. Yet the way women's equality claims are being discussed has given reason for some concern regarding the racist and xenophobic manipulation of vindications of women's equality.
This essey is driven by the necessity to address how the construction of the dichotomy "feminism vs. multiculturalism" conditions the feminist struggle (and not only the anti-racist one). In order to do this, I propose to look back and revisit some of the arguments of Susan Moller Okin's famous dilemma, to assess their transformation into our contemporary debates, and to address some gaps in the critique to Okin that could prove useful for confronting dilemmas faced by feminist and women's rights activists in multicultural and racist contexts, such as today's European societies.
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Antidiscrimination law critical theory by Dolores Morondo Taramundi
The proposal advanced by US theorist Martha Albertson Fineman for reconceptualising the notion of vulnerability as a human condition, universal, inherent and constant, has acquired growing academic moment in the field of human rights. This new conceptualisation has been presented as the theoretical foundation for a new political and legal paradigm, alternative to liberal theory. This essay assesses some critical points of this new paradigm in its relation with the idea of equality, especially inasmuch as vulnerability appears as a new formula for substantive equality, capable of transcending the limitations of the liberal notion of formal equality and the antidiscrimination law that is founded thereupon.
http://www.cepc.gob.es/publicaciones/libros?IDP=2664
El documento adjunto es la última versión del documento no protegida por los derechos de la editorial.
Keywords: intersectionality, feminist theory, subjectivity, feminist legal theory, antidiscrimination law."
The recent judgement of the Supreme Court quashing a regulation of the municipality of Lleida that prohibited accessing and staying in municipal buildings donning Islamic face veils connects our country to an ongoing European debate. Of this debate on the limitation or prohibition of face veils, this article intends to select and gather those arguments regarding sex equality and women’s oppression linking the reasoning of the Spanish courts on this issue to the current scientific debate. The aim is to question the use of the argument on sex equality in these debates, assessing some critical issues put forward by the notion of “women’s oppression” as elaborated by feminist theory.
Feminist writings by Dolores Morondo Taramundi
Nonostante questi dati, uno dei problemi che ci si pongono oggi – come descritto nella Nota con la quale Lucia del Re e Orsetta Giolo iniziarono il Seminario “Soggettività politica delle donne – riguarda la sempre più diffusa convinzione che il femminismo sia oggi anacronistico, che l’eguaglianza di genere sia ormai un traguardo raggiunto, che il patriarcato sia morto. Viviamo nell’epoca del post-patriarcato e quindi del post-femmismo?
La critica femminista ha conosciuto un periodo di rapida crescita negli ultimi trent’anni, al punto da poter essere considerata uno dei filoni più incisivi e produttivi delle teorie critiche. Ma è stata la stessa produzione critica del femminismo (o di parte di esso), che si è concentrata e sviluppata intorno a questioni che rendono problematica sia l’agenda femminista, sia l’esistenza del femminismo stesso .
L’esame di questa crisi o di questo momento (auto)critico del femminismo viene qui proposta non tanto in nome di una conoscenza filosofica o teorica fine a se stessa, ma per riscattare una concezione della filosofia come «auto-chiarificazione del tempo intorno alle sue lotte e ai suoi desideri» , che ci permetta di porci in maniera critica di fronte al nostro immediato passato e ai problemi che esso ci pone oggi .
In quel che segue voglio, dunque, soffermarmi in maniera critica su questo passato, ed esaminare l’attualità e la valenza pratica di alcuni classici modi delle rivendicazioni femministe: cosa ci dicono oggi certe parole d’ordine che sembrano sbiadite, ma che fatichiamo a dismettere, come emancipazione, libertà, autonomia? E come le utilizziamo oggi di fronte alle domande aperte sul patriarcato, sul sessismo o sul femminismo stesso in quanto riflessione di una lotta di emancipazione o di liberazione?
È già abituale rintracciare queste (ed altre) difficoltà negli anni ‘70, nell’insorgere della differenza e della critica all’idea di uguaglianza, nell’irrompere di nuove emozioni, alleanze e vocabolari tra i gruppi di donne. Incomincerò perciò con la ricostruzione del dibattito “libertà femminile vs. emancipazione”, che nel nostro contesto ha segnato in modo particolarmente polarizzato la discussione femminista. Esaminerò poi i due termini del dibattito ‒ emancipazione e libertà femminile ‒ per capire come abbiano impostato e come determinino ciò che oggi intendiamo come patriarcato, sessismo o femminismo. E terminerò – dovendo tralasciare, per questioni di spazio, le continuità e le discontinuità tra questo dibattito e quelli più recenti, relativi all’“agency” – avanzando qualche riflessione critica su ciò che quel dibattito ci lascia in eredità o ci mostra. Questo intervento vuole essere, dunque, un esame dell’idea di autonomia, in quanto essa è un elemento fondamentale del discorso politico, dell’idea di soggetto, delle rivendicazioni delle donne – femministe e post-femministe allo stesso modo.
Una de las ideas que más se ha puesto en discusión es un término clásico del vocabulario de las reivindicaciones feministas, a saber, la emancipación. El texto trata de contextualizar históricamente la crítica de la emancipación a través del análisis de un debate que, en el feminismo español e italiano, ha estado muy polarizado y ha tenido gran repercusión política, es el debate entre emancipación y libertad femenina (libertà femminile, en italiano) que corresponde a una forma particular en estos contextos del más amplio debate en el feminismo sobre la igualdad y la diferencia. El capítulo recorre las etapas del debate y analiza ambos términos de la discusión. Finalmente, se proponen algunas consideraciones críticas sobre lo que este debate ha aportado a nuestra actual comprensión sobre el post-patriarcado y el post-feminismo. A través de la noción de autonomía, se analizan algunas características del patriarcado y la forma en las que los discursos sobre la emancipación y la libertad femenina han encarado dichas características con la finalidad de superar el patriarcado.
Yet, in what terms is women’s oppression being discussed?
After rapidly examining the context of the debate, dominated by political manipulation of gender issues and discriminatory attributions of sexism to Muslims, this paper proposes a brief feminist assessment of two urgent and rather unexplored questions. The first one is a review of the claim concerning “women’s oppression”, as a feminist objection to the face veil; and the second, a discussion of the feminist objections to the face veil bans.
This essey is driven by the necessity to address how the construction of the dichotomy "feminism vs. multiculturalism" conditions the feminist struggle (and not only the anti-racist one). In order to do this, I propose to look back and revisit some of the arguments of Susan Moller Okin's famous dilemma, to assess their transformation into our contemporary debates, and to address some gaps in the critique to Okin that could prove useful for confronting dilemmas faced by feminist and women's rights activists in multicultural and racist contexts, such as today's European societies.
The proposal advanced by US theorist Martha Albertson Fineman for reconceptualising the notion of vulnerability as a human condition, universal, inherent and constant, has acquired growing academic moment in the field of human rights. This new conceptualisation has been presented as the theoretical foundation for a new political and legal paradigm, alternative to liberal theory. This essay assesses some critical points of this new paradigm in its relation with the idea of equality, especially inasmuch as vulnerability appears as a new formula for substantive equality, capable of transcending the limitations of the liberal notion of formal equality and the antidiscrimination law that is founded thereupon.
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Keywords: intersectionality, feminist theory, subjectivity, feminist legal theory, antidiscrimination law."
The recent judgement of the Supreme Court quashing a regulation of the municipality of Lleida that prohibited accessing and staying in municipal buildings donning Islamic face veils connects our country to an ongoing European debate. Of this debate on the limitation or prohibition of face veils, this article intends to select and gather those arguments regarding sex equality and women’s oppression linking the reasoning of the Spanish courts on this issue to the current scientific debate. The aim is to question the use of the argument on sex equality in these debates, assessing some critical issues put forward by the notion of “women’s oppression” as elaborated by feminist theory.
Nonostante questi dati, uno dei problemi che ci si pongono oggi – come descritto nella Nota con la quale Lucia del Re e Orsetta Giolo iniziarono il Seminario “Soggettività politica delle donne – riguarda la sempre più diffusa convinzione che il femminismo sia oggi anacronistico, che l’eguaglianza di genere sia ormai un traguardo raggiunto, che il patriarcato sia morto. Viviamo nell’epoca del post-patriarcato e quindi del post-femmismo?
La critica femminista ha conosciuto un periodo di rapida crescita negli ultimi trent’anni, al punto da poter essere considerata uno dei filoni più incisivi e produttivi delle teorie critiche. Ma è stata la stessa produzione critica del femminismo (o di parte di esso), che si è concentrata e sviluppata intorno a questioni che rendono problematica sia l’agenda femminista, sia l’esistenza del femminismo stesso .
L’esame di questa crisi o di questo momento (auto)critico del femminismo viene qui proposta non tanto in nome di una conoscenza filosofica o teorica fine a se stessa, ma per riscattare una concezione della filosofia come «auto-chiarificazione del tempo intorno alle sue lotte e ai suoi desideri» , che ci permetta di porci in maniera critica di fronte al nostro immediato passato e ai problemi che esso ci pone oggi .
In quel che segue voglio, dunque, soffermarmi in maniera critica su questo passato, ed esaminare l’attualità e la valenza pratica di alcuni classici modi delle rivendicazioni femministe: cosa ci dicono oggi certe parole d’ordine che sembrano sbiadite, ma che fatichiamo a dismettere, come emancipazione, libertà, autonomia? E come le utilizziamo oggi di fronte alle domande aperte sul patriarcato, sul sessismo o sul femminismo stesso in quanto riflessione di una lotta di emancipazione o di liberazione?
È già abituale rintracciare queste (ed altre) difficoltà negli anni ‘70, nell’insorgere della differenza e della critica all’idea di uguaglianza, nell’irrompere di nuove emozioni, alleanze e vocabolari tra i gruppi di donne. Incomincerò perciò con la ricostruzione del dibattito “libertà femminile vs. emancipazione”, che nel nostro contesto ha segnato in modo particolarmente polarizzato la discussione femminista. Esaminerò poi i due termini del dibattito ‒ emancipazione e libertà femminile ‒ per capire come abbiano impostato e come determinino ciò che oggi intendiamo come patriarcato, sessismo o femminismo. E terminerò – dovendo tralasciare, per questioni di spazio, le continuità e le discontinuità tra questo dibattito e quelli più recenti, relativi all’“agency” – avanzando qualche riflessione critica su ciò che quel dibattito ci lascia in eredità o ci mostra. Questo intervento vuole essere, dunque, un esame dell’idea di autonomia, in quanto essa è un elemento fondamentale del discorso politico, dell’idea di soggetto, delle rivendicazioni delle donne – femministe e post-femministe allo stesso modo.
Una de las ideas que más se ha puesto en discusión es un término clásico del vocabulario de las reivindicaciones feministas, a saber, la emancipación. El texto trata de contextualizar históricamente la crítica de la emancipación a través del análisis de un debate que, en el feminismo español e italiano, ha estado muy polarizado y ha tenido gran repercusión política, es el debate entre emancipación y libertad femenina (libertà femminile, en italiano) que corresponde a una forma particular en estos contextos del más amplio debate en el feminismo sobre la igualdad y la diferencia. El capítulo recorre las etapas del debate y analiza ambos términos de la discusión. Finalmente, se proponen algunas consideraciones críticas sobre lo que este debate ha aportado a nuestra actual comprensión sobre el post-patriarcado y el post-feminismo. A través de la noción de autonomía, se analizan algunas características del patriarcado y la forma en las que los discursos sobre la emancipación y la libertad femenina han encarado dichas características con la finalidad de superar el patriarcado.
Yet, in what terms is women’s oppression being discussed?
After rapidly examining the context of the debate, dominated by political manipulation of gender issues and discriminatory attributions of sexism to Muslims, this paper proposes a brief feminist assessment of two urgent and rather unexplored questions. The first one is a review of the claim concerning “women’s oppression”, as a feminist objection to the face veil; and the second, a discussion of the feminist objections to the face veil bans.
This essey is driven by the necessity to address how the construction of the dichotomy "feminism vs. multiculturalism" conditions the feminist struggle (and not only the anti-racist one). In order to do this, I propose to look back and revisit some of the arguments of Susan Moller Okin's famous dilemma, to assess their transformation into our contemporary debates, and to address some gaps in the critique to Okin that could prove useful for confronting dilemmas faced by feminist and women's rights activists in multicultural and racist contexts, such as today's European societies.
The Conference will be hosted by the Pedro Aruppe Human Rights Institute, at the University of Deusto (Bilbao), September 7-9.
Abstracts can be submitted to [email protected]. Full call: http://new.ahri-network.org/wp-content/uploads/2023/02/AHRI-Call-for-Papers-1.pdf.
Stay updated on the conference website: https://live.eventtia.com/en/ahriconference2023.
“Gestión de la diversidad cultural en las políticas públicas de igualdad”
Bilbao, de 30 octubre de 2014
Adjunto una versión en castellano vista la vergonzosa actualidad del argumento.
and Mexico” is, therefore, to substantiate these recommendations,
• provide greater knowledge of the
situation of LGBTI people from NCA
who flee to Guatemala and Mexico, and
the impact of the violence surrounding
the forced displacement of these
people;
• analyse the local integration responses
to LGBTI people with international
protection needs in two of the
countries that have joined the CRPSF,
namely, Mexico and Guatemala;
• specify regional and cross-border
aspects which may be of interest and of
use for the CRPSF;
• present recommendations on policy
and operations that could enable
the orientation and improvement of
the protection response in the local
integration of LGBTI people in forced
displacement in the region.