375425

Das Urteil über die Jagd mit Luftgewehren

Die Frage:

Ich lebe in einer sehr ländlichen Gegend, und es gibt kein halales Fleisch. Deshalb habe ich
mich entschlossen, auf die Jagd zu gehen. Ich möchte meine Nachbarn nicht mit einem
lauten Schusswaffengeräusch belästigen, daher habe ich mich entschieden, eine
leistungsstarke Luftpistole vom Typ BB oder ein Luftgewehr, wie es manche nennen, zu
verwenden. Ist die Jagd mit einer BB-Pistole erlaubt? Der Grund dafür ist, dass die meisten
verwendeten BB-Munitionen normalerweise rund und nicht scharf oder spitz sind, obwohl es
einige Ausnahmen gibt. Ich möchte wissen, ob ich das Wild durch den "Schock" (Treffer)
töten werde, wenn ich die nicht scharfe BB-Munition verwende. BB-Gewehre sind viel
weniger leistungsstark als echte Schusswaffen, daher zielt man darauf ab, auf den Kopf zu
schießen und nicht weiter als etwa dreißig Meter vom Ziel entfernt zu sein. Das 0.22-
Luftgewehr, das ich bekommen werde, soll laut dem Luftgewehr-Spezialisten in der Lage sein,
einen Fuchs zu erlegen, obwohl ich nicht weiß, wie human das Töten normalerweise ist, da
Luftgewehre oft für die Jagd auf kleine Tiere wie Tauben, Eichhörnchen, Hasen und
Kaninchen verwendet werden, die ich jagen werde. Ist die Jagd mit dieser Luftpistole
erlaubt?

Die Antwort:

Alles Lob gebührt Allah.

Es wird vorausgesetzt, dass die Jagdwaffe spezifisch genug ist, um Fleisch durch Schnitte oder
Stiche zu verletzen und zu beeinflussen.

Die Geschosse, die aus einer Luftgewehrjagd abgefeuert werden, durchdringen und dringen
in den Körper ein, so dass die Jagd damit erlaubt ist.

In der „Fiqh-Enzyklopädie“ (28/133) heißt es:

Die erste Bedingung:

Die Waffe muss spezifisch genug sein, um Fleisch durch Schnitte oder Stiche zu verletzen und
zu beeinflussen, ansonsten ist es nur durch das Schlachten erlaubt. Es wird nicht verlangt,
dass sie aus Eisen sein muss. Die Jagd ist mit jeder scharfen Waffe erlaubt, sei es aus Eisen,
scharfem Holz oder scharfen steinähnlichen Projektilen, die in den Körper eindringen.

Die zweite Bedingung:

Die Waffe muss das Wild mit ihrer Schärfe treffen und es verletzen. Es muss sicher sein, dass
der Tod durch die Verletzung eintritt, sonst ist das Essen nicht erlaubt. Denn was durch die
Breite der Waffe oder ihr Gewicht getötet wird, gilt als erschlagenes Tier. Allah -erhaben ist
Er- sagte: ‚Verboten ist euch (der Genuss von) Verendetem‘ bis: ‚… und das Erschlagene …‘ Als
berichtet wurde, dass 'Adi Ibn Hatim -möge Allah mit ihm zufrieden sein- dem Propheten -
Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte: ‚Wenn ich das Wild mit einem Mi'rad (ein dicker
federloser Pfeil) beschieße, treffe ich es.‘ Der Prophet sagte: ‚Wenn du mit dem Mi'rad darauf
schießt und durchstößt, dann iss es. Wenn es jedoch nur vom Rand getroffen wird, dann iss
es nicht.‘ Überliefert von Muslim. In einer anderen Überlieferung sagte er, dass der Gesandte
Allahs -Allahs Segen und Frieden auf ihm- sagte: ‚Wenn du schießt, dann sag Bismillah, und
wenn es durchstoßen wird, iss es. Wenn es jedoch nicht durchstochen wird, iss es nicht. Iss
nichts vom Mi'rad, es sei denn, du hast es geschlachtet. Iss nichts von Tongeschossen, es sei
denn, du hast es geschlachtet.' [Überliefert von Ahmad]. Es wurde ebenso überliefert, dass
er -Allahs Segen und Frieden auf ihm- das verbat, dass Steine auf Tiere geschleudert werden
und sagte: ‚Es fängt kein Wild und trifft keinen Feind. Es bricht nur die Zähne und schlägt die
Augen aus.‘ Überliefert von Al-Bukhary und Muslim."

Darin (Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyah) steht auch (28/135):

Das arabische Wort ‚Bunduq‘ hat mehrere Bedeutungen, dazu gehört das, was gegessen wird
(gemeint ist hier die Haselnuss). Ebenso gehören runde Tongeschosse dazu, die auf das Wild
geschossen werden. […] In diesem Fall ist das Jagdwerkzeug damit gemeint.

Was aus Ton gemacht wird, sind sich die Rechtsgelehrten einig, dass das, was mit einem
schweren Tongeschoss getötet wird, nicht zum Verzehr erlaubt ist, weil es durch das Gewicht
und nicht durch das Schneiden getötet wird.

Al-Bujairimi sagte: ‚Ibn 'Abd As-Salam hat das Schießen mit Tongeschossen für verboten
erklärt und dies in Bezug auf Wurfgeschosse klargestellt. Jedoch hat An-Nawawi erklärt, dass
es erlaubt ist, mit Tongeschossen zu schießen, unter der Bedingung, dass das Wild
normalerweise nicht durch den Schuss getötet wird, wie bei Gänsen. Wenn es jedoch wie
Vögel stirbt, wird es verboten. Wenn das Tongeschoss es trifft und es durch dessen Gewicht
schlachtet oder dessen Hals durchtrennt wird, ist es (ebenso) verboten. Diese nähere
Erläuterung ist die anerkannte Ansicht.‘

Und all dies bezieht sich auf Tongeschosse, die aus Ton oder Blei hergestellt sind, ohne
Verwendung von Feuer.

Was jedoch aus Eisen hergestellt ist und mit Feuer geschossen wird, darüber gibt es
Meinungsverschiedenheiten unter den Rechtsgelehrten. Die Hanafiten und die Schafi'iten
haben es für verboten erklärt.

Ad-Dardir von den Malikiten erklärte, dass es erlaubt sei, indem er sagte: ‚Was Blei betrifft,
so ist es erlaubt das davon gejagte Wild zu verzehren, weil es stärker ist als die Waffe. So
haben es einige von ihnen als die anerkannte Ansicht betrachtet.‘ Dann erklärte Ad-Dasuqi
weiter und sagte: ‚Das Ergebnis ist, dass es keinen klaren Text von den früheren Gelehrten
bezüglich der Jagd mit bleigefüllten Geschossen gibt, weil die Verwendung von Schießpulver
in der Mitte des achten Jahrhunderts aufkam.‘
Die späteren Gelehrten hatten unterschiedliche Meinungen dazu. Einige sagten, es sei
verboten, indem sie Tongeschosse als Analogie heranzogen. Andere sagten, es sei erlaubt,
aufgrund der Wirksamkeit und schnellen Handhabung, für die das Schächten erlaubt wurde.
Der Vergleich mit dem Tongeschoss ist fehlerhaft, da es einen Unterschied gibt: Das
tatsächliche Eindringen und Durchdringen von Blei, während es das beim Tongeschoss nicht
gibt. Stattdessen beinhaltet es lediglich das Treffen und Brechen.

Siehe auch die Antwort auf Frage Nr. 121239, denn darin wird die Jagd mit Gewehren als
erlaubt erklärt.

Es gibt keinen Unterschied zwischen Bleigeschossen und einem Luftgewehr, insbesondere

Und Allah weiß es am besten.

Islam Q&A

974 Wörter