GROSSES SEMINAR „HEILIGER JOSEPH VON LURÍN“

AUS UNIVERSA PHILOSOPHIA

LOGISCHES VOKABULAR

1. LOGIK: Es handelt sich um eine direktive Kunst der Vernunft, die Normativität
impliziert. Die Logik wird in die Sphäre des Idealen gestellt. Logik ist eine rationale
Wissenschaft, weil sie rational betrieben wird und weil sie die Vernunft untersucht. Logik
ist die Wissenschaft der Vernunft.
2. EINFACHE AUFFASSUNG: Es handelt sich um eine Auffassung, die Formalitäten –
Eigenschaften – von Dingen separat erfasst. Es ist das, was in der Logik Konzept genannt
wird
3. KONZEPT: Konzepte sind Mittel zum Wissen. Wenn das, was wir von Anfang an
wussten, unsere Ideen wären, wäre es unmöglich, aus uns selbst herauszukommen. Sie
sind die Wörter, aus denen ein Satz besteht, da es sich um die einfachsten
Wissenseinheiten handelt.
4. ZEICHEN: Eine Sache, die uns zum Wissen einer anderen führt.
5. VERSTÄNDNIS: Durch das Verständnis eines Konzepts verstehen wir die Noten oder
Merkmale, aus denen es besteht.
6. KONKRET: Der konkrete Begriff impliziert die Existenz eines Subjekts, auch wenn es
unbestimmt ist. Bsp.: Geograph, schwarz und weise
7. ABSTRAKT: Unter einem abstrakten Konzept verstehen wir jemanden, dessen Inhalt eine
Qualität oder Form ist, getrennt von jedem Subjekt. Bsp.: Menschlichkeit, Schwärze,
Physik
8. ERWEITERUNG: Unter Erweiterung verstehen wir die Menge von Personen oder Dingen,
auf die das Konzept angewendet wird.
9. SINGULAR: ist das Konzept, bei dem seine Ausdehnung auf eine Einzelperson beschränkt
ist. Bsp.: „dieser Philosoph“, „Kant“, „Nero“.
10. INSBESONDERE: Es handelt sich um das Konzept, bei dem die Erweiterung auf eine
eingeschränkte und unbestimmte Weise verstanden wird. Bsp.: „etwas Russisch“
11. UNIVERSELL: Es ist das Konzept, bei dem die Erweiterung alle Personen umfasst, auf die
sich das Konzept bezieht. Bsp.: „jeder Astronaut“
12. BEGRIFF: Der Begriff ist ein formales Zeichen, das heißt, er bezieht sich unmittelbar auf
das Gemeinte, ohne dass es erforderlich ist, das Zeichen selbst zunächst zu kennen.
13. EINDEUTIG: Es bedeutet etwas, das ohne weitere Varianten bestimmt ist. Beispiel:
„Tiger“.
14. EQUIVOQUE: Der Begriff äquivokal: verwendet dasselbe Wort, obwohl die Konzepte
unterschiedlich sind und mehrere völlig unterschiedliche Bedeutungen haben. Bsp.:
„Raum“ bezieht sich auf Raum oder Ordnungszahl.
15. ANALOG: Unter dem Begriff „analog“ versteht man Wörter, die mehrere Bedeutungen
haben und etwas gemeinsam und teilweise auch unterschiedlich sind. Bsp.: gesund =
Körpergesundheit, Umwelt, Obst usw.
16. ANALOGIE: Analogie entsteht, wenn wir Dinge haben, die sich voneinander
unterscheiden, aber in einer bestimmten „Beziehung“ stehen. Ihre metaphysische
Grundlage besteht darin, dass ihre Subjekte auf unterschiedliche Weise
Vollkommenheiten besitzen. Bsp.: „Güte passt teils zu Gott und teils zu den Menschen;
Sie unterscheiden sich in der Art und Weise, wie sie besessen sind.
17. PROPORTIONALITÄT: Eine Analogie der Proportionalität liegt vor, wenn ein Konzept
von mehreren Subjekten mit einer Analogie der Proportionalität ausgesagt wird, wenn sie
Vollkommenheit besitzen, die nicht auf die gleiche Weise, sondern auf ähnliche Weise
gemeint ist, was als exakt proportional bezeichnet wird. Zum Beispiel: „Das Böse eines
Kindes wird auf andere Weise begangen als das eines Mörders.“
18. ZUSCHREIBUNG: Wir erhalten eine Analogie der Zuschreibung, wenn etwas von
mehreren Dingen zugeschrieben oder vorhergesagt wird, indem man es über eines von
ihnen auf eine angemessenere und grundlegendere Weise (vollständig) und über die
anderen durch Beteiligung aussagt. Zum Beispiel: „Gesundheit geht in erster Linie auf
den Körper zurück und leitet sich von oder durch die Beteiligung von Medizin, Klima,
Umwelt usw. ab.“
19. VORHERSAGBARE ODER UNIVERSALIEN: Wir können als Vorhersagbare oder
Universalien die verschiedenen Möglichkeiten bezeichnen, einem Subjekt im Hinblick
auf einige seiner Merkmale ein eindeutiges Konzept zuzuschreiben. Bsp.: „Lächeln ist
eine Eigenschaft des Menschen.“ Daraus können wir ableiten, dass Prädikate im Hinblick
auf ihre Prädikation universell sind, sich aber auf etwas Reales beziehen.
20. ZWANGSLAGEN: Zwangslagen sind „Seinsweisen“, auf denen die vorherigen basieren.
Daher können wir Zwangslagen als „die unterschiedlichen Seinsarten, mit denen das
Konzept dem Subjekt zugeschrieben wird“ definieren. Es gibt zehn Probleme oder
Kategorien: die Substanz und die neun Unfälle; Quantität, Qualität, Beziehung, Ort, Zeit,
Position, Besitz, Aktion und Leidenschaft.
21. TRANSZENDENTAL: Sie können als Konzepte definiert werden, die Aspekte bezeichnen,
die zur Entität als solche gehören. Die Transzendentalien sind: Ding, Eins, Etwas, Wahr,
Gut und Schön.
22. ART: Stellt die Gesamtheit der Essenz dar. Ex. Mann.
23. GESCHLECHT: Es stellt einen Teil des Wesens im Sinne des Gemeinsamen dar. Ex. Tier.
24. Spezifischer Unterschied: Er stellt einen Teil des Wesens im Hinblick auf das dar, was
ihn unterscheidet. Ex. Rationalität.
25. EIGEN: Es gehört nicht zum Wesen, sondern leitet sich notwendigerweise von ihm ab.
26. ZUFALL: Es gehört nicht zur Essenz und kommt von außen dazu.
27. DEFINITION: Es handelt sich um ein komplexes Konzept, das angibt, was eine Sache ist
oder was ein Name bedeutet.
28. DIVISION: Division ist eine Analyse der Erweiterung und Definition im Gegenteil eine
Analyse des Verstehens. Als Teilung kennen wir „den Vorgang, durch den eine Gattung
in ihre Arten aufgeteilt wird“. In den Naturwissenschaften spricht man von
Klassifikation.
29. OPPOSITION: Das Verständnis einiger Begriffe oder Konzepte gehört auch zu anderen;
Es gibt jedoch Begriffe, die Aspekte von Dingen darstellen, die sich gegenseitig
ausschließen, das heißt, sie bezeichnen Attribute, die nicht gleichzeitig im selben Subjekt
abgeleitet werden können. Diesen Ausschluss nennt man logischerweise Opposition.
30. NOMINALISMUS: Doktrin, die die Existenz einer gemeinsamen Natur mehrerer Subjekte
nicht zulässt und die daher Universalien auf bloße Namen (flatus vocis) reduziert, denen
eine wirkliche Grundlage fehlt.
31. Übertriebener Realismus: Diese Position wird ursprünglich von Platon vertreten, der
behauptet, dass Universalien zusätzlich zu ihrer Existenz als in Individuen verwirklichte
Essenzen tatsächlich in einer transzendenten Welt existieren.
32. KONZEPTUALISMUS: Es ist das, was die Realität des Wesens ablehnt, aber zugibt, dass
Sprache ein Ausdruck des Denkens ist.
33. Gemäßigter Realismus: Aristoteles behauptet mit diesem Konzept, dass etwas universell
ist, wenn nicht nur der Name von vielen ausgesagt werden kann, sondern wenn das, was
im Namen gemeint ist, in vielen auftreten kann.
34. URTEILEN: Urteilen ist die zweite Funktion des Geistes, durch die wir Konzepte
verfassen oder unterteilen und einem Subjekt durch das Verb „sein“ eine Eigenschaft
zuschreiben oder absprechen.
35. ÄUẞERUNG ODER AUSSAGE: Es ist die einfache Auffassung, die Formalitäten –
Eigenschaften – von Dingen separat erfasst.
36. WIDERSPRÜCHLICH: Beim Gegensatz zwischen Aussagen liegt ein Widerspruch vor,
wenn sie sich in Qualität und Quantität unterscheiden.
37. GEGENSÄTZE: Der Gegensatz zwischen Sätzen liegt dann vor, wenn sie sich in ihrer
Qualität unterscheiden und beide universell sind.
38. SUBALTERN: Im Gegensatz zwischen Sätzen tritt er auf, wenn sie sich quantitativ
unterscheiden.
39. NEBENGEGENSÄTZE: Im Gegensatz zwischen Sätzen tritt er auf, wenn sie sich in ihrer
Qualität unterscheiden und beide besonders sind.
40. KOPULATIV: Es handelt sich um diejenigen, deren Sätze durch die Konjunktion „und“
verbunden werden. Sie drücken Abfolge und/oder Gleichzeitigkeit usw. aus. Bsp.: „Juan
legte sich hin und schlief ein.“
41. DISJUNKTIVEN: Dies sind jene Sätze, die in drei Klassen eingeteilt werden können:
• Exklusive Disjunktion: Wenn das eine wahr ist, ist das andere falsch, und wenn das
eine falsch ist, ist das andere wahr. Es entsteht aus dem Gegensatz zwischen
Widersprüchlichen (S. z.B.: „Ein Brief ist entweder anonym oder unterschrieben“);
• Inklusive Disjunktion: Einer der Terme muss immer wahr sein (S. z.B.: „Der Name
dieses Jungen ist Jaime oder Santiago, Jacobo oder Jago“). Das „oder“ kann mit „oder
auch“, „entweder“, „oder sogar“ ausgedrückt werden;
• Inkompatibilität: Gegensätzliche Begriffe können nicht gleichzeitig wahr sein (S.
z.B.: „Ein Spieler kommt aus Barcelona oder R.“ Madrid");
42. KONDITIONALE: Der bedingte Satz durch die Partikel „if“ macht einen
Kausalzusammenhang oder eine Abhängigkeit zwischen einem Satz und einem anderen
explizit. Bsp.: „Wenn Sie nicht intelligent sind, hören Sie auf zu lernen.“
43. BEGRÜNDUNG: Prozess der Intelligenz, durch den wir von etwas Bekanntem zum
Unbekannten gelangen. Es ist die Bewegung des Geistes, durch die wir von mehreren
bekannten Wahrheiten, indem wir sie miteinander vergleichen, zu einer neuen
verständlichen Wahrheit gelangen, von der wir nichts wussten. Aber diese gewonnene
Wahrheit muss nicht nur „nach“ den bekannten kommen, sondern auch „aus ihnen
resultieren“. Dieser Schritt wird als Inferenz bezeichnet. Bsp.: Juan ist ein Mann; Der
Mensch ist zweibeinig; Daher ist Juan zweibeinig.
44. SCHLUSSFOLGERUNG: Aus mehreren bekannten Wahrheiten gewonnene Wahrheit, die
nicht nur „nach“ den bekannten kommt, sondern aus ihnen „resultiert“.
45. PRÄMISSE: Das Denken basiert auf einigen uns bekannten Sätzen, die wir Antezedenz
oder Prämissen nennen.
46. SCHLUSSFOLGERUNG: Der Satz, den wir aus den bekannten Prämissen schließen, wird
Konsequenz oder Schlussfolgerung genannt.
47. FORM: Argumentation besteht jedoch nicht darin, die Prämissen und Schlussfolgerungen
„aufzustellen“, sondern vielmehr darin, die Aussagen zu „verknüpfen“. Diese
Verknüpfung nennen wir Form; und die Form schafft eine kausale und notwendige
Abhängigkeit der Schlussfolgerung vom Antezedens.
48. SYLLOGISMUS: Der Syllogismus ist eine deduktive Argumentation, mit der wir von
bekannten universellen Prinzipien zu Wahrheiten gelangen, die wir nicht kannten, sofern
diese Wahrheiten in der universellsten Wahrheit enthalten sind, von der sie abgeleitet
sind.
49. ZAHLEN: Dies sind die Formen, die der Syllogismus annimmt, abhängig von der
Position, die der Mittelbegriff in den Prämissen einnimmt. Daraus werden vier Zahlen
abgeleitet: (T) = Hauptterm, (t) Nebenterm, (M) = Mittelterm.
50. MODI: Dies sind die Formen innerhalb jeder Figur, die durch die Kombination von
Quantität und Qualität der Räumlichkeiten entstehen.
51. INDUKTION: Es handelt sich um ein Argument, mit dem der Intellekt ausgehend von
einzelnen, ausreichend aufgezählten Tatsachen auf eine universelle Wahrheit schließt.