Felix Mendelssohn Bartholdy Der 42. Psalm op. 42 Wie der Hirsch schreit / Like as the hart MW A 15 Soli (STTBB), Coro (SATB) 2 Flauti, 2 Oboi, 2 Clarinetti, 2 Fagotti 2 Corni, 2 Trombe, 3 Tromboni, Timpani 2 Violini, Viola, Violoncello, Contrabbasso ed Organo herausgegeben von/edited by Ginter Graulich Stuttgarter Mendelssohn-Ausgaben Urtext Klavierauszug / Vocal score Volker Blumenthaler ov Carus 40.072/03Inhalt Vorwort / Foreword M 1. Coro (SATB) 2 Wie der Hirsch schreit As the hart longs 2. Aria (Solo S) 8 Meine Seele dirstet nach Gott For my spirit thirsts after God 3. Recitativo (Solo S) 10 ‘Meine Tranen sind meine Speise ‘And my tears have been all my food Allegro assai (Solo S et Coro) 10 Denn ich wollte gern hingehen For I would have gone out gladly 4. Coro (SATB) 15 ‘Was betrilbst du dich, meine Seele? Why so sorrowful, O my spirit? 5. Recitativo (Solo S) 7 Mein Gott, betriibt ist meine Seele in mir ‘My God, how restless is my spirit in me 6. Quintetto (Solo STTBB) 8 Der Herr hat des Tages verheiften seine Gite By day shall the Lord still ordain his loving kindness 7. Coro (SATB) 24 ‘Was betriibst du dich, meine Seele? Why so sorrowful, O my spirit? Zu diesem Werk liegt folgendes Auffahrungsmateral vor Partitur (Carus 40,072), Studienparitur (Carus 40,072/07), Klavierauszug (Carus 40,072/03), Klavierauszug XL GroBsruck (Carus 40,072/04) Chorparitur (Carus 40,072/05), komplettes Orchestermaterial (Carus 40.072/19). Dieses Werk ist mit dem Kammerchor Stuttgart unter der Leitung von Frieder Bernius auf CD eingespielt (Carus 83.202). ‘The following performance material i availabe for this work: full score (Carus 40,072), study score (Carus 40,072/07), vocal score (Carus 40.72/03), vocal score Xin larger print (Carus 40.072/04), choral score (Carus 40.072/05), complete orchestral material (Carus 40.072/19). Available on CD with Kammerchor Stuttgart, conducted by Frieder Bernius (Carus 83,202) Zu diesem Werk ist Carus MUSIC, die Chor-App, erhaltch. Sie enthalt die Noten, eine Einspielung des Werkes und ‘einen Coach zum Uben der eigenen Chorstimme. Weiterhin ist eine Ube-CD aus der Reihe Carus Choir Coach erhaltic. For this work carusrmusic, the choir app, is available. In addition to the score and a recording, the app offers a coach toleam the choral pars. A practice CD from the Carus Choir Coach series is also available. wwav.carusemusi com W Carus 40.072/03,Vorwort Dem heutigen Musikbetrieb dient Felix Mendelssohn Bar- tholdy (1809-1847), der ,,romantische Klassizist” (A. Ein- stein) oder ,klassizistische Romantiker” (P. H. Lang), nur mit einem schmalen Anteil seines reichen Werkes: mit Sinfonien, Ouvertiren, dem Violin- und dem Klavierkon- zert, der Musik 2u Shakespeares Sommemachtstraum und weniger Kammermusik (2.8. dem Streicheroktett), Auffih~ rungen seines gewichtigen und einst popularen Oratorien- spatlings Elias op. 70 (1846) sind heute selten. Und sein bei weitem originellstes Vokalwerk, die Erste Walpurgisnacht op. 60 nach Goethe (zwei Fassungen: 1831 und 1843), von Berlioz gerdhmt und ein Giptel des Oratorienschaffens. nach Handel und Haydn, ist dem breiten Publikum vollends unbekannt. Mendelssohns geistliche Musik in grofberem Rahmen auch, Und gerade, fiir die musikalische Praxis neu oder gar zum, ersten Mal 2u edieren, ist deshalb eine wichtige Aufgabe, eine musikalisch lohnende dazu. Mendelssohns kirchliche tnd geistliche Werke galten dem spaten 19. und begin- nenden 20. Jahrhundert als seine bedeutendsten Gber- haupt — so nachzulesen etwa bei Hermann Kretzschmar, einem fihrenden Musikforscher jener Zeit, und zwar in seinem Fuhrer durch den Konzertsaal (I\/1, Leipzig 1888) Wenn wir uns auch einem solchen Urteil nicht mehr an- schlieBen kénnen, es sei denn, wir statzten es vorwiegend, auf die oratorischen Werke, so bleibt doch gewi8 die hohe Qualitat dieser umfangreichen Werkgruppe unzweifelhaft Mendelssohn als Komponist geistlicher Vokalmusik bietet geradezu alles, was ihn fir die Praxis brauchbar, sangbar Und ,,dankbar" — und was ihn far die Forschung, und zwar nicht nur fiir die speziell kirchenmusikgeschichtliche, inte- ressant macht. Uber seinen Berliner Lehrer, den Goethe- Intimus Carl Friedrich Zelter, war Mendelssohn von frah an mit der Tradition J. S. Bachs verbunden. Der Unterricht im strengen kontrapunitischen Stil, zopfig genug in jener Zeit der vorhertschenden Homophonie, legte einmal den, Grund zu den kontrapunktischen Kiinsten, die zu einer wesentlichen Stikkomponente von Mendelssohns Werk gehdren und markant zur kantablen Melodik und weichen, Harmonik kontrastieren. Zum anderen bereitete dieser Unterricht Mendelssohns spateren, unablassigen Einsatz fir die Musik J, S. Bachs vor. Seine Auffahrung der Bach- schen Matthauspassion am 11. Marz 1829 (Mendelssohn, war damals 20 Jahre alt) in der Berliner Singakademie war eine epochemachende Tat. Sicher, man wei8, da8 die Bach-Pflege, gerade wenn man an Zelter in Berlin denkt nicht véllig ausgesetzt hatte und daB auch Teile der Mat. thauspassion vor 1829 aufgefilhrt wurden, Mendelssohn das Werk also nicht ,wiederentdecken" mute. och waren dies private Auffiihrungen, ohne Wirkung auf ein breites Publikum, dem Bachs Musik fremd und unbekannt geworden war. Mendelssohn hat diese Musik nicht nur éffentlich aufge- fahrt, sondem auch ediert und bearbeitet, um sie seinen Zeitgenossen naher zu bringen. Neben Bachschen Werken, liegen auch solche von Handel in Mendelssohns Bearbel- Carus 20.072/03, tungen und Ausgaben vor, so das Dettinger Te Deum, Acis: und Galatea sowie Israel in Agypten. Hier hat Mendelssohn nicht nur die Partituren nach den Originalquellen revidiert, sondern auch obligate Orgelpartien ausgeschrieben. Mendelssohn selbst hat sowohl geistiiche A-cappella- Musik im alten Stil" geschrieben als auch Werke mit instrumentaler Begleitung, In der ersten Gruppe ragen das groBartige achtstimmige Te Deum (1826) sowie die Mo tetten op. 69, drei Psalmen op. 78 und Sechs Spriiche far Doppelchor op. 79 hervor. Bemerkenswert sind daneben die liturgisch gebundenen Gesange fur den anglikanischen Evening Service und die Chére zur deutschen Liturgie far die offizielle preuBisch-protestantische Agende: acht- stimmig doppelchdrige Kompositionen, die dem Ideal der ‘Ausgewogenheit des Palestrinaschen Stils nahezukommen versuchen. Zu den instrumental begieiteten geistlichen Werken Men- delssohns zahlen unter anderem ein Kyrie, ein Gloria, ein ‘Magnificat sowie verschiedene Choral- und Psalmkanta~ ten. Und eines der schénsten unter ihnen ist zweifellos die Psalmkantate Wie der Hirsch schreit nach frischem Wasser (Psalm 42) op. 42 fir Soli, Chor und Orchester aus den Jahren 1837 und 1838. Den herrichen Text - es handelt sich um den ersten Psalm des 2weiten Psalmenbuches — vertont Mendelssohn fast vollstandig. Es fehlen in seiner Komposition lediglich Vers 7b mit den inhaltich unwich- tigen geographischen Angaben (Nr. 5; ,darum gedenke ich an dich [im Jordanland vom Hermon, vor Mizar-Berg, her]") sowie die Verse 11 (sie wiirden zu Nr. 6 gehéren). die inhaltich und zum Teil auch wértlich die Verse 10b nd 4b aufgreifen (,,wenn mein Feind mich drangt™, Nr. 6 «weil man taglich Zu mir saget: Wo ist nun dein Gott?" Nr. 3). Indem er diese im Psalmtext nur angedeuteten Textriickgriffe in seiner Komposition aufer acht lat, ver- mag Mendelssohn eine wértliche und gedanklich zentrale Textreprise (die Verse 6 werden als Verse 12 wiederholt — das entspricht in der Psalmkantate Nr. 4 und Nr. 7) umso deutlicher zu machen. Der zentrale Gedanke der Zuver- sicht und des Vertrauens auf Gott findet seine musikalische Entsprechung in einem mottohaften, einprégsamen Motiv (Harte auf Gott), das in Nr. 4 in einem kurzen homo- phonen Satz und in Nr. 7 in einer gro® angelegten, pracht- vollen und gewaltigen Fuge ausgetihrt wird, die in ihrer melodischen und architektonischen Macht an ahnliche Satze des grofen Handel erinnert. Im iibrigen bietet Mendelssohns Psalm 42 einen groBen formalen und musikalischen Reichtum. Auf den gleichzei- tigim Chor thetorisch expressiven und im Orchester lyrisch schwingenden Eingangssatz (Nr. 1) mit dem schénen poe- tischen Bild des Hirsches, der nach dem Wasser - und der Seele, die nach Gott vertangt, folgt ein Sopransolo (Nr. 2). Esist gegliedert in ein Adagio-Arioso mit soistischer Oboe. ein Accompagnato-Rezitativ und ein mitreiBendes Allegro- assai-Arioso, in das die Frauenstimmen des Chores einfal- len: Sehnsucht, Zweifel — und Streben nach dem ,Hause Gottes" finden in dieser klug disponierten Satzfolge eineunmittelbar ergreifende und emotional nachvollziehbare musikalische Gestaltung. Der Chor Nr. 4 stellt - zunichst einstimmig und gleichsam, psalmodisch in Tenéren und Bassen — streng und knapp. in Frage und Antwort die Quintessenz des Psalms hin: Was betribst du dich ... Harre auf Gott!" Die attacca anschliefiende Nr. 5, ein kirzetes Sopran-Arioso mit re~ zitativischen Einschiben, malt mit seiner instrumentalen Figuration die ,Wasserwogen und Wellen", die dber den Psalmsanger hinwegtoben ~ ein Bild fr seine Verlassen- heit fern von Gott. Einen starken Kontrast der Milde und Gottergebenheit bietet hierzu Nr. 6, ein Soloquartett mit ‘Mannerstimmen. In seiner weichen Liedhaftigkeit klingt ces deutiich an Choralartiges an und erinnert an solche zarten Mendelssohn-Pretiosen wie das Denn er hat sei- rnen Engeln befohlen. Uber dem Soloquartett stimmt der Solosopran immer wieder seinen Klageruf der Gottferne an (vgl. Nr. 5), wobei - unaufdringlich, aber doch deutlich genug — im Orchester die Wogen-Motivik des vorange- henden Satzes aufgenommen wird. Nach diesen fein ge- sponnenen gedanklichen und musikalischen Zusammen- hangen der Mittelsatze wirkt die mit zwei homophonen Chorblocken eingeleitete SchluBfuge, die wir schon oben rihmten, um so machtvoller: als musikalischer Ausdruck unerschatterlicher Gotteszuversicht. Tobingen, 1980 Thomas Kohihase Foreword Felix Mendelssohn Bartholdy (1809-1847), the “romantic, lassicist” (A. Einstein) or “classcistic romanticist” (P. H. Lang) is represented in today’s performing repertory by only a small part of his rich output: by symphonies, over- tures, the violin and piano concertos, the incidental music to Shakespeare's Midsummer Night's Dream plus a few chamber works like the string octet. Performances of his late oratorio, the mighty Elijah op. 70 of 1846, once popu- lar in Germany, are now seldom there, And the incidental music to Die erste Walpurgisnacht op. 60 on a text by Goethe (1831, revised in 1843) ~ by far his most original vocal work - though praised by Berlioz as a high point in the composition of post-Handel and post-Haydn oratorios, is totally unknown to most audiences of today. Thus supplying new or, in some cases, fist editions of more ‘of Mendelssohn's sacred music for practical use is a task that is both meaningful and musically rewarding. As we can read in, for example, the Fishrer durch den Konzertsaal (Guide to the Concert Hall 11/1, Leipzig, 1888) by Hermann, Kretzschmar, one of the leading music researchers of the time, Mendelssohn's church and sacred compositions were thought of as his very best works in the late nineteenth and carly twentieth centuties. Even if, with the possible excep- tion of his oratorios, we can no longer subscribe to such an opinion today, there is no doubt as to the high quality of this widely comprehensive group of works. As a composer of sacred vocal works, Mendelssohn of- fers just about everything that would make his composi- tion useful, singable and “rewarding” for practical perfor- mance — and that would make him of interest to musical research in general, not simply with specific respect to the history of church music. Through his Berlin teacher, Goethe's friend Carl Friedrich Zelter, Mendelssohn was introduced to the traditions of J. S. Bach early in life. The instruction he received in strict contrapuntal style ~ quite “old-fashioned” in terms of the homophonic predomi- rnance in that period - on the one hand, laid the foundation for the contrapuntal skills that form one of the essential stylistic components of Mendelssohn's compositions and that provide striking contrast to the flowing melodies and gentle harmonies in the works. On the other hand this instruction in counterpoint also paved the way to Men- delssohn's later, unceasing championing of J. S. Bach’s music. His performance of Bach's St. Matthew Passion in the Berlin Academy of Singing on March 11, 1829 (when Mendelssohn was twenty years old) was an epoch-making, accomplishment. Of course, we know ~ particularly when we think of Zelter in Berlin - that Bach had not been to- tally forgotten and that parts of the St. Matthew Passion were performed even before 1829, so that Mendelssohn did not really “rediscover” the work. But the earlier per- formances were privately done, had no widespread effect: consequently, to the public on the whole Bach's music had become strange and unfamiliar. Carus 40,072/08Mendelssohn not only performed Bach works publicly, but also edited and revised them so as to bring them closer to his contemporaries. Similarly, we have Handelian works in editions and revisions by Mendelssohn as well, like the Dettinger Te Deum, Acis and Galatea and Israel in Egypt, in which Mendelssohn not only revised the scoresin accor- dance with the original sources, but also wrote out the obligato organ parts Mendelssohn's sacred music embraces works in the a cappella “old style” as well as works with instrumental accompaniment, the most outstanding ones in the first group being the magnificent eight-part Te Deum (1826), the Motets op. 69, the three Psalms of op. 78 and the Six Motets for double chorus op. 79. Truly remarkable, furthermore, are the liturgy-bound songs for the Angli- can Evening Service and the Chére zur deutschen Liturgie (Choruses for the official Prussian Protestant Service), con- sisting of eight-part double-chorus compositions which strive toward the ideal of balance as found in Palestrina’s style. ‘Among others, Mendelssohn's sacred music works include a Kyrie, a Gloria, a Magnificat as well as various cantatas on chorales and psalms. And beyond any doubt, one of the loveliest of these is the 1837/8 cantata on Psalm 42 Wie der Hirsch schreit nach frischem Wasser (Like as the hart panteth after the water brooks) op. 42 for soloists, chorus and or- chestra, Mendelssohn set nearly all ofthis splendid text (the first psalm in the second Book of Psalms). He omitted only Verse 8b with its relatively unimportant geographic data (No. 5: “darum gedenke ich an dich [im Jordanland vom, Hermon, vom Mizar-Bergher]," “therefore willl remember thee {from the land of Jordan, from Hermon and Mount Mizar]") and Verse 12 (it would otherwise be part of No. 6) that in meaning and, to some extent, in word repeats Vers- es 11b and 3b (“wenn mein Feind mich drangt," “while the enemy oppresseth me,” No. 6; “weil man taglich 2u mir saget: Wo ist nun dein Gott?," “while they daily say unto me, Where is now thy God?,” No. 3). By not giving consideration in his composition to these text re-harkings that are simply implied in the psalm text Mendelssohn was able to make the central restatement of the text (Verse 7 is repeated as Verse 15, corresponding to Nos. 4 and 7 in the psalm cantata) all the more clear in word and thought. The central idea of confidence and trust in God finds musical expression in the impressing motto-like motive ("Harre aut Gott,” “O put thy trust in God") of the brief homophonic movement of No. 4 and the broad, splendidly mighty fugue of No. 7 which, in melodic and architectonic power, recalls similar compositions by the great Handel Incidentally, Mendelssohn's Psalm 42 offersa great wealth of forms and music. The opening number (No. 1) presents rhetorical expression in the chorus to simultaneously lyri- cal movement in the orchestra with the beautifully poetic picture of the hart’s yearning for water (and the soul's yearning for God). The soprano solo (No. 2) which fol- lows is divided into an Adagio arioso with solo oboe, an Carus 20.072/03, “accompagnato” recitative and a fascinating Allegro assai with inserts for women’s choir. The longing, the doubts and strivings to attain the “house of God” find immedi- ately gripping statement in the emotionally reproducible music and clever disposition of this sequence of numbers. ‘At first with the tenors and basses in unison and almost psalmodic, the chorus of No. 4 austerely and concisely, states the quintessence of the psalm in question-and- answer form: “Wes betribst du dich ... Harre auf Gott!” (Why art thou 50 full of heaviness ... © put thy trust in, God!"). No. 5 follows without pause. A short arioso for so- prano with recitative inserts, it paints with its instrumental figuration the “Wasserwogen und Wellen” (“waves and storms") that rage over the psalm singer: symbolizing his forsakenness, far from God. No. 6, a solo quartet of men's voices, then offers the sharp contrast of gentleness and de~ votion to God, With its gentle song-lke qualities, it clearly sounds like a chorale and recalls such tenderly touching gems by Mendelssohn like Denn er hat seinen Engeln be- fohlen (“For He shall give His angels charge over thee"). The solo soprano repeatedly sings the lamenting call of the undevoted, the “not in God,” above the solo quartet (compare No. 5) while the orchestra — unobstrusively yet distinctly enough - picks up the waves motive of the pre- ceding number (No. 5). Coming after the finely spun ideas and the musical coherency in the middle numbers, the ef- fect of the closing fugue (as praised above) with its two homophonic opening choral blocks is made all the more tremendous: the musical expression of unshakeable trust, in God Tabingen, 1980 Thomas Kohihase Translation: E. D. EcholsDer 42. Psalm 42 (1839) eee) Felix Mendelssohn Bartholdy 1809-1847 =| 1. Coro Lento e sostenuto Ase Wie der Hirsch schreit nad Wie der Hirsch schreit a “wie der Hirsch ? Ne, Gott, zu dir, Wieder Hirsch schreit AufTubmungsdaver/ Duration: ca, 24 min 1 1986 by Carus-Veriag, Stutgart ~ CV 40.07203, Vervielfaltigungen jeglicher Art sind gesetalch verboten./Any unauthorized reproduction is prohibited by lw. Alle Rechie vorbehalten Al right reserved / Printed in Germany / wv. carus-verlag.com nach frischemWas - ser, wie der Hirsch nach schroit nach frischemWas - ser, nach nach frisehem Was - Herausgeber: Gunter Graulich Klavierauszug: Volker Blumentalersoschreit meine S air, a Wasser, soschreit meine See-le,Gott,zu dir, be a |, TchfrischemWas - sem soschreitmeine See-le,Gott, ru din ma tin eg SS f ; ro: 2 £ ae re of edd i ! eae = =f oe = es a= ee fetes oe te a schreitmei-ne See - le, Gott, za di, ru dinwiederHirsch — schreit pat ee ee mneine See le, Gotta dinwie 7 aye 1, sosdeltmeine = == ea sO Was - sen 80 2 a Zoom own a ( Gott, sosdueitmeine See 57] Gott zu a fe ete: Fain gy Pe ag = meine See- = =~ le,Gottyan =e S eS seareit mel - ne Gott, m dir, Gott, a = ae SSS eet schreit meine See - le, Gott, za dir, so schreit mei - ne See - le, meiene 4 a te want foe = schreit mei-ne See - le, Gott, 2u dir, joes yt =f oat =. ae “y a == Caras 40.072103,30 sehreit ms so schreit mei-ne fe____gpet SSS SS J 27 J | z os Ee eS din. sosehreit meine = au diy, Carus 4.07203soschreit mei-ne See - le, Gott, 7a Se Spr 3 Gott, iu di, 30 sechrcit meine See - le, Gott, 24, din, aa so schreit meiene Sele mm din mu din, 4 4A : dye ftp schreit meine See - le, Gott zu SSS EAS Lin wattage In Pee 7 m7 z 68 No — te Se] aa fe Se = oe GI an Téa 4 # Yo ly 54 ~S SS ( a YS 2 oe — ; aS =e wies schreit, soschreit meine See - le,Gott, a dir, Se = = z = © scnretty wieder Hirsch schreit, soschreit meine See - le,Gott, zu dir, 5 b _ 1 + ~ i I === = ? soschreit meine See - le,Gott, mu diz,wie der Hirsch ————————————Ee ee so schreit Caras 40.072103,{ ( — , SSE 1 = ————s so schreit meine See . le, Gott, te dix, soschreit meine : _ _ nt — SS 3 * sites td so schreit meine See - le, Gott, mu dit, soschreit meine Lf. —— poo = ft schreit, so schreit meine See - le, Gott, 20 din, soschreit n ee te jott, mu dir, soschreit meine VO 2 22 ae leGott, a din wie der Hirsch See - leGott, zu dir, wieder Hirsch Te, Gott, zu *F, wie der Hirsd schreit, wie dex| Hirsch le, schreit,wie der wiederHirsch schreit’ nach frischemWas - ser, so schreit mei-ne See - le, schreit, dim wach frischemWas_- ser, so schreit mei-ne See - le, chreit, 5 bs Carus 4.07203pase 1 so schreit mei-ne See O Gott, zu diz =z ae ¥ so schreit mei-ne See - le, Gi SS See = le au dizwiederHirsch gp Beg EE Bi od PS : ft ae Was - ser, so schreit mei-ne See p 6, Gott, a pete = sehrelTTREhfrbachom Wiser, go sehreit mene See le, Gott, # BE SSSI + @ schieit nach fevdiem Westen to. Is a SS == SE cchreit- nach frischem Was -ser, sostireltmel-ne See-le, Gott, 1 Caras 40.072103, 72. Aria -o Adagio = stet nach nach dem fe.ben-digen Got-te! Wann wer-de ich da-hin aa w \Cler eer teres? P ayn ae kommen, da ich = ote 7 = >: SS 8 Carus 4.07203__erese Seo dim tes An-ge-sicht schau SS Wann wer-de ich da-hi wer-de ich da-hin kommen, dab ich Got - tes An- ge-sicht schau - SAE dir - stetnach Gott! Caras 40.072103, 93. Recitativo Non troppo lento ntaglich2u mirsaget, — taglich zu mir sa-get= =e Denn ich well - ; eo = apa | © wal-lenzumHau - se Got - - - ~ tes, mit Froh-lok - ken und = mit ee 10 Carus 4.07203Dan = ken un- ter dem 4 SS denn ich woll Caras 40.072103, ul——= ‘ a => undo mitih- nen Wal- lenimHaw- se tes, cc _ _ =e es = Se = — ¥ und mith men wal lenzum Haw- se tes, mit Dan- ken - wal -Jenzum Hau - 8 ae te © i Froklok - ken und mit un - terdem Hau - fen, die da of ah spas = fn k- Ken und mit Dan un - terdem Hau - fen, die da SSS mit Froh-lok - Ken und mit Dan - ken un - terdem Hau - fen, die da Sa a _ =| Teh Sese Carus 4.07203= ~ fe gern hin - = te gem hin - ge - hen Caras 40.072103,pS sey | nk 24. Coro Allegro maestoso assai Soprano 3 Tenore f Was be-trubstdudich,meine See - le, und bist so um asso Seg 2 ru-hig in mir? Har-re auf Gott! y Allegro maestoso assai S ip if oF Pit animato © $ Har-re auf Gott! Denn : = ken Piitanimato noch dan-ken, denn ichwer-de ihm nochdan-ken, da er mir hilft, da er mir f daB er mir ¥ Denn ich wer-de ihmnoch dan-ken, denn ich wer-de ihm nochdan-ken, da er mir hilft, Caras 40.072103, 151 f bilft mit seinem An - + go.sicht Har-re auf Gott! Har-re auf Gott! hilfe mit seinem An - ge-sicht. Har-re auf Gott! Har-re auf Gott! { hilft mit seinem An- ge-sicht. Har-re auf Gott! Har-re auf Gott! Denn ich wer-de ihmnoch dan-ken, dali ermix hilft, da er mirhilftmit\ N fem An) da er miz| feCoem An - —ge-sichtymit Denn ich wer-de ihm noch}n-ken,dali ern hilft, y An ge - sicht,— ken, dal er mei-nes An-ge-sichts Hil-fe und mein ——— # Zs eS SS a dan > Kens dab er melas” An-gealihs ill feundmein Gott : i seg ihm mochdan - ken, daB_ermein Gott Pepi pet Base Nit Caras 40.072103, 25ist 47 Poco pil ani mato = SS f . ee Preis sei demHerm, dem Got ———— ete E- Herm, dem Gott asi, E wig, nun an bis‘in I$ a Herm, dem Got mun an bis in 26 Carus 4.07203~ wig eit, in E wie Pra" [sei dem! fem von man anbisin B Wig ke 7 Preis sei dem wig - Keit, = wig leit, in -- wiga n an bis von nunan isin E- — Herm ——— in E-wigheit, von nanan bis_in (raped pop fate flees pie le ree Caras 40.072103, 7in EB wie - keit! wig-Keit, von nun an bis in nun sei demHerm, dem Gott Is-ta-els, Herm, dem Gott Is - a sei demHerrn, dem Gott Is-ra- els, sb ifteee, Preis sei demHerm, dem Herrn,. emf fx, de> \ Hen Preis sei dem Herm, Gott Is-ra-els, dem dom Gott Is Preis. seidem Herm, dem Gott Is-ra- els, I~ ravelst Preis sei demHerrn, Preis ihmyon 28 Carus 4.07203a ee te nun an bis in E wig -keit, von nun an nun an ~ wig-keit, von nun E- wig - keit! dem Gott Is-ra - els, von nunan bis in von of and) E es in Ewig-keit! Preis sei dem Herr, dem Gott Is =o demGott Is - ra-ely— Preis sei. dem Herrn, wig-keitdemGott Is- racels, demGott Is reels, demGott Preis seidemHerra, dem Gott Is-ra-els, dem Gott Is. ra-els, Fete # ao f ES Caras 40.072103, 2930 Hermaydem Gott = wige- Keit! Gott Is- ra els, pun an bis in > wig - keit,—— we dd i ae 7 2 -a Preis seidem Gow Is isin E ae Aon nunan bis in E Preis Co , wig keit! Preis sei demHerrn, dem Gott, dem — Gott Is - ra- Is-ra-els, von munanbis in E> > ~ wig -keit! erm, dem Gott dem Gott Is - 1a -wig-Keit, dem Gott Is - ra- Carus 4.07203roe sei demHerrn| sei dem Hermn von nun an bis in St f = Lay von nun an bis in : seidem Hermn, + Caras 40.072103,32 Gott Is- ra-els, Gott Is- ra els, ~ wig-keit, von nun anbis in E- wig keit, von nunan bis in E - wig-keit, in BE - wig-Keit, von nun = wif feit, von E- wig eit, in nun an bis in B-wig- keit, mun an bis in E- wig - keit, in in E- E E E wig-keit, von wig-keit, von ‘Camis 40007203