Nathan der Weise, Gotthold Ephraim Lessing

14. Charakterisieren Sie eine literarische Gestalt aus einem Werk der Aufklrung. NATHAN der Reiche der Erzieher der Menschen- der Tolerante der Weise freund
Er ist als guter Geschftsmann bekannt Nathan wirkt auf viele Menschen erzieherisch: Er fhrt sie aus dem Irrtum in die Wahrheit Auf Recha: Er heilt sie von ihrem frommen Schwrmen und bringt sie dazu, human zu handeln, zu erkennen: Wie viel andchtig schwrmen leichter als gut handeln ist.( 1. Akt, 2. Szene) Irrtum: Es gengt gut zu denken. Wahrheit: Man muss gut handeln. Auf den Tempelherrn: Irrtum: der Tempelherr hlt die Christen fr die besseren Menschen Wahrheit: Nathan lehrt ihn dass Menschlichkeit nicht an eine Religion gebunden ist. Ich wei, wie gute Menschen denken; wei, dass alle Lnder gute Menschen tragen. Und: Sind Christ und Jude eher Christ und Jude als Mensch? Auerdem lernt er von Nathan, selbstndig zu denken, intuitiv hat er richtig gehandelt (Rettung Rechas) aber unter dem Einfluss seiner Erziehung hat er dogmatisch gedacht. ( 2. Akt, 5. Szene) auf den Sultan: -durch die Ringparabel: Irrtum: man kann die Probleme durch Betrug lsen. Wahrheit: Humanitt ist das einzige Mittel, Probleme zu lsen ( 3. Akt, 7. Szene)

Obwohl er durch die Christen seine Familie verloren hat, nimmt er ein elternloses Christenkind an Kindesstatt an und erzieht sie wie seine eigene Tochter.

Zu seinen Freunden zhlen Vertreter aller Glaubensrichtungen .

Er findet in allen Situationen mittels der Vernunft eine humane Lsung:

Er reist viel und kmmert sich um seine Geschfte. (Anfang: er: kehrt von erfolgreicher G.reise heim)

-Er verzweifelt nicht, als er seine Familie verliert und schafft sich durch Recha eine neue.

Auch ist er als vorsichtiger Geschftsmann zu erkennen, er verborgt kein Geld. (Dem Sultan- ist zu unsicher) Gleichzeitig ist er sehr grozgig zu den Menschen, die er kennt. (Daja, Tempelherr)

Jeder Mensch sollte die Freiheit haben, seinen Glauben praktizieren zu drfen, wenn er die andern in ihrem Glauben nicht strt. Auch gehren zu seinen Freunden Vertreter verschiedener Vlker: Araber, Deutsche, etc.

Auch die Witwe eines Christen, Daja, nimmt er in seinem Haus auf als Rechas Kindermdchen und behandelt sie sehr grozgig. Dem Tempelherrn, der Recha gerettet hat, ist er bereit, einen groen teil seines Vermgens als Dank zu schenken. Als der Sultan darauf verzichtet, ihn zu betrgen, bietet Nathan ihm sein Vermgen an und seine Freundschaft.

-Er ist ein guter Menschenkenner und findet immer den besten Weg um sie zu belehren.(Bei Recha ist es der Appell an ihre Gutherzigkeit, beim Tempelherr appelliert er an die Vernunft und den Sultan gewinnt er durch eine Geschichte, Daja durch Geschenke und den Derwisch durch seine Weltund Menschenkenntnis)

-Vorsichtig zgert er mit der Antwort auf den Heiratsantrag des Tempelherrn bis er die Wahrheit ber seine Herkunft herausbekommt. So verhindert er eine Katastrophe, einen Inzest.

Durch seine Weisheit und Vernunft, durch seine Menschlichkeit und Toleranz sowie auch durch seine Reichtum hat Nathan bis zum Schlu Menschen verschiedener Glaubensrichtungen und Nationalitten zu einer Grofamilie vereinigt.

Die Grundidee:
Im Gesprch mit dem Tempelherrn sagt Nathan: Man ist in erster Linie

MENSCH
Jude ist man erst nachher Christ Muselman

SPANNUNGSBOGEN:

Humanitt

Inhumanitt

NATHAN
Im Denken Im Handeln Die andern Personen:

PATRIARCH
Im Denken Im Handeln

RECHA: -

denkt human, betet und ist zutiefst dankbar tut aktiv nichts anfangs denkt er inhuman, vertritt die christl. Ideologie aber erhandelt human, er rettet Recha spter unter dem Einfluss Nathans berwindet er die christl. Ideologe

TEMPELHERR: -

SULTAN: - Denkt und handelt inhuman, er will Nathan betrgen, doch ebenfalls Nathans Wirken
ist es zu verdanken, dass er eines Besseren belehrt wird. - Nach dem Beweis von Nathans Weisheit, Klugheit durch die Ringparabel, will er nur Nathans Freundschaft.

Nathan wirkt also als ERZIEHER, er belehrt die Menschen, er fhrt sie aus dem Irrtum in die Wahrheit,

1.Erlutern Sie die Ringparabel aus Lessings Schauspiel Nathan der Weise. 1. EINLEITUNG: Ringparabel - bernommen aus Boccacios Decameron. Lessing verwendet sie als Zentralstck, er geht von der Grundidee der religisen Toleranz aus. 2. HAUPTTEIL: In welchem Kontext erzhlt Nathan sie: der Sultan hat ihm eine Falle gestellt, eine Fangfrage. Durch die Ringparabel beweist Nathan seine Intelligenz und sein Menschenbild. a- Die Ringparabel deuten: - erlutern b- Aufbau: Geschehen erzhlt Dann: Deutung: sowie c- Nathan bringt dann noch eine Fortsetzung: Richter, Zukunft d- Bringt Lessings Menschenbild zum Ausdruck: Vernunft hilft dem Menschen, in allen Situationen, richtig und human zu handeln und alle schwierigen Situationen zu meistern. Ihre Funktion: a- den Grundgedanken zusammenzufassen b- Konzentration des Grundgedankens c- Veranschaulichung des Grundgedankens d- Zu berzeugen, zu belehren, aufzuklren e- Auch auerhalb des Dramas, losgelst vom Kontext zu wirken 3. SCHLUSS: die Aktualitt des Grundgedankens

2.Erlutern Sie das Humanittsideal der Aufklrung anhand von Lessings Schauspiel Nathan der Weise.
1. 2. 3. EINLEITUNG: Die gesamte Aufklrung steht unter dem Zeichen der Humanitt. Ihr Ziel ist es, den Menschen von jeder weltlichen und religisen Unmndigkeit zu befreien. HAUPTTEIL: Die Idee der Humanitt durchzieht das ganze Drama, sie ist Ausgangspunkt fr das Handeln und Denken der Hauptperson, Nathans. Auerdem erzieht er auch andere Personen zum Humanen: Recha, den Tempelherrn und den Sultan. Die Humanitt, in der Form von religiser Toleranz, ist auch die Grundidee der Ringparabel. Nathan denkt und handelt human und belehrt auch andere Personen: a- Nathan: nimmt Recha auf, nachdem die Christen seine Familie gettet haben human ist die Art, wie er Recha erzieht nimmt auch die Christin Daja auf hat Freunde unter allen Nationen und Glubigen er wirkt auf die anderen, er bekehrt sie zur Humanitt

b- Recha bekehrt er zur aktiven Humanitt c- den Tempelherrn befreit Nathan von seinen religisen Vorurteilen. (das Handeln des Tempelherrn war schon human)

d- der Sultan, der anfangs Nathan nur betrgen will, will am Ende nur noch Nathans Freundschaft. 4. SCHLUSSFOLGERUNG: Nathans humanes Wirken auf die anderen hat deren humanes Denken und Handeln zur Folge. Dadurch erst wird die familire Zusammenfhrung am Ende mglich. Also wird gezeigt: HUMANITT als Grundprinzip menschlichen Handelns als religionsbergreifende Macht als vlkerverbindende Macht 3.Lessing als Vertreter der Aufklrung 1. EINLEITUNG: gilt als der Hauptvertreter der deutschen Aufklrung. Er ist die wichtigste Gestalt in der 2. Phase und er tritt als ein berzeugter Gegner von Gottsched auf. HAUPTTEIL: widerspricht Gottsched, der fr erstarrte Regeln und das franzsische Vorbild eintritt und er fordert: a- brgerliches Gedankengut, da die deutsche Literatur eine brgerliche Literatur sei. Er ist gegen das franzsische klassizistische Vorbild und empfiehlt statt dessen Shakespeare und das englische Vorbild b- ist gegen die Standesklausel. Er SCHREIBT DAS ERSTE DEUTSCHE BRGERLICHE TRAUERSPIEL c- bricht die Regel der 3 Einheiten, zB Einheit des Ortes in Nathan d- gibt Ratschlge zur Literatur, z B Briefe die neueste deutsche Literatur betreffend, Hamburgische Dramaturgie, etc e- schreibt je ein Musterbeispiel zu Tragdie, Komdie, Schauspiel in traditioneller Form f- vertritt in seinen Werken die Gedanken der Aufklrung: er ist also ein Lehrer, ein Erzieher, ein Vorbild. Ideen der Aufklrung: a- Befreiung von Unmndigkeit , das heit FREIHEIT; durch: b- VERNUNFT. Lessing appelliert an die menschliche Vernunft durch seine Fabeln, sie ist fr ihn ein wichtiges Element in der Erziehung. Auerdem sind seine Gestalten, z.B. Nathan vernunftorientierte Wesen. c- HUMANITT (siehe Thema oben), d- ERZIEHUNG: Nathan selber ist Erzieher durch seine Werke und sein Wirken, wie auch seine Gestalt Nathan. SCHLUSSFOLGERUNG: Lessing ist der typische Vertreter der Aufklrung

2.

3.

4.

Die Aktualitt von Lessings Drama 1. EINLEITUNG: Gegeben durch den Grundgedanken. Das Drama ruft auf zur Humanitt, zur religisen Toleranz. Es ist so lange aktuell, so lange wir mit religiser Intoleranz und Inhumanitt konfrontiert werden. Das Inhumane allgemein hat viele uerungsformen: Kriege. Gewalt, Missbrauch aller Arten. Eine grere Differenzierung wrde zu weit fhren.

2.

3.

Direkt geht es im Drama ja um religise Toleranz. Daher die Frage: Wie sieht es heute damit aus? a- Beispiele fr religise Intoleranz: Religise Zwistigkeiten- Kriege: Krieg in Jugoslawien, Terroraktionen in Ulster, Irland, Israel: Juden, Araber, Mohammedaner. Das aktuellste Ereignis- Terroranschlge in den USA. Haben sie als Hintergrund relig. Intoleranz? Siehe die Flugzeugpiraten und Selbstmordattentter. Wie soll man vorgehen, ohne selber in Intoleranz zu verfallen? Religise Zwistigkeiten- orthodoxe- griechisch katholische Kirchen. Er geht bis zu Gewalttaten, Aufhetzen durch Pfarrer, siehe Klausenburg b- Beispiele fr religise Toleranz Orthodoxen und Katholiken teilen sich die Kirchen Papstbesuch in Rumnien. Gemeinsame Gottesdienste Papst und Patriarch Orthodoxe Schler haben in der Brukenthalschule Religionsunterricht bei evangelischen Pfarrern SCHLUSSFOLGERUNGEN: Jeder von uns hat die Wahl, ob er sich einsetzt fr Toleranz und Humanitt oder ob er ein Werkzeug wird der Intoleranz und Inhumanitt.

4.

3 Akt

Sultan

Ringparabel HUMANITT Grundprinzip des menschlichen Handelns

Nathan

2.Akt Gesprch mit dem Tempelherrn

HUMANITT als religionsbergreifende Macht Aktive HUMANITT

INHUMANITT durch dogmatisches Denken

4.Akt Gesprch mit dem Patriarchen

1.Akt Gesprch mit Recha

NATHAN

HUMANITT als vlkerverbindende Macht

5.Akt Klosterbruder, Beweis der Verwandschaft

THEMA: HUMANITT RELIGISE TOLERANZ

Nathans Rckkehr Vorgeschichte: -Rettung Rechas haben, durch den Tempelwieder- herrn Durch Nathans Einfluss haben alle Personen, die human gehandelt sich zu einer Familie grfunden