道徳哲学

ーーーー講義録始めーーーー 以上、インタビューにご協力いただいた皆さんは、それぞれご自身が受けてきた道徳の授業に疑問や問題意識を抱きつつ、未来の子どもたちのために道徳の授業や道徳教育がどうあるべきかを提案してくださいました。私たちもこれからの講義で、「道徳教育で学ぶ“道徳”とは何か」という問いを一緒に考えていきましょう。 まず、印刷教材には『広辞苑』の定義が紹介されています。そこには次のように記されています。 道徳：人間相互の行為の善悪を判断する基準として一般に承認されている規範。法律のような外面的強制力を伴うものではなく、自然や文化財、技術品など事物に対する人間のあるべき態度も含まれる。 し…

道徳形而上学の基礎づけ 作者:イマヌエル・カント 人文書院 Amazon カント道徳哲学での「義務」(Pflicht)概念は、その体系的思考の核心を成す最重要概念のひとつである。本記事では、『道徳形而上学の基礎づけ』（以下『基礎づけ』と略記）と『実践理性批判』という2つの主著での「義務」概念の位置づけを比較検討することで、カントの道徳哲学の中の方法論的転回の一端を明らかにする。 特に注目すべきは、両著作間に見られる「義務」と「道徳法則」(moralische Gesetz)との関係性の逆転である。『基礎づけ』では「義務」から「道徳法則」へという分析的手法が採られているのに対し、『実践理性批判』…

道徳形而上学の基礎づけ 作者:イマヌエル・カント 人文書院 Amazon カント道徳哲学の中核をなす「道徳法則」(moralisches Gesetz)が、主著である『道徳形而上学の基礎づけ』と『実践理性批判』の中で異なる表現形式で提示されているという事実は、カント研究者の間で長らく議論の的となってきた。この両著作での表現の差異は単なる言葉遣いの問題なのか、それとも思想的発展を示すものなのか。この問いはカント道徳哲学の整合的理解の中で決定的重要性を持つ。 『基礎づけ』の中で、カントは「道徳法則」を「汝の格率が普遍的法則となることを、その格率を通じて、汝が同時に意欲することができるような、そうし…

菅豊彦『道徳的実在論の擁護 (双書エニグマ 5)』勁草書房（2004） マイケル・サンデル『それをお金で買いますか 市場主義の限界』ハヤカワ文庫（2014） リチャード・J.バーンスタイン『哲学のプラグマティズム的転回』岩波書店（2017） 新・読書日記185（読書日記1525） – ラボ読書梟 nainaiteiyan.hatenablog.com nainaiteiyan.hatenablog.com

井上太一『動物倫理の最前線 批判的動物研究とは何か』人文書院（2022） 川上未映子『黄色い家』中央公論新社（2023） カタジナ・デ・ラザリ＝ラザク／ピーター・シンガー『功利主義とは何か』岩波書店（2018） 渡辺一樹『バーナード・ウィリアムズの哲学：反道徳の倫理学』青土社（2024） ランドルフ・M・ネシー『なぜ心はこんなに脆いのか: 不安や抑うつの進化心理学』草思社（2021） 新・読書日記46 – ラボ読書梟 (旧 はてなブログ大学文学部) 関連図書 nainaiteiyan.hatenablog.com nainaiteiyan.hatenablog.com nainaiteiyan…

読んだ本 姫野カオルコ『彼女は頭が悪いから』文春文庫 (2021) 高島和哉『ベンサムの言語論：功利主義とプラグマティズム』慶應義塾大学出版会 (2017) つづきを読み進めた。 nainaiteiyan.hatenablog.com ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 日記 『彼女は頭が悪いから』は220ページまで読み進んだ。 明日は休日なのでいっきに最後まで読んでしまいたい。 思ったことなど、感想は全て明日に持ち越したい。 ・・・ 『ベンサムの言語論』は100ページ弱まで読み終えた。 今日は、ベンサムとヒュームの理論の相違について読んだ。 結論か…

公正さの錯誤（こうせいさのさくご）とは、倫理学や道徳哲学の分野で議論される概念です。公正さの錯誤とは、事実と倫理的価値判断との間に生じる誤った結びつきや混同のことを指します。 具体的には、公正さの錯誤は「何があるべきか」と「何があるか」とを混同する傾向を指します。つまり、ある事実や状況についての客観的な記述と、それに基づいて行われる倫理的な判断を区別できないことです。この錯誤は、倫理的な判断や価値観が客観的な事実に基づいているかのように錯覚することを引き起こすことがあります。 例えば、次のような誤謬が公正さの錯誤の一例です。Aさんが1つのりんごを持っていて、BさんとCさんがいるとします。Aさん…