老子道徳経

善者不弁 今回は善者不弁（ぜんしゃふべん）です。 多くを語る人は誠実ではない、善い人ではない、ということです。 そんなこと言ったら芸人さんはみんな悪じゃん。 それは別にそういうことじゃないでしょう。 老子が言いたいのは、一回逆に考えてみろ、ということですよね。 どういうこと？ 何でそんなにきれいな言葉をたくさん喋るんだろう、とか、親切にしてくれるには意味があるかも、とか、視点を増やすってことです。 視点を増やすと何が良いのさ。 思い込みを減らせます、腹が立ったら相手の言い分を弁護してみるとか、そういうことです。 あ、そういうことか。簡単に決めつけないことでもあるんだね。 そういうことです。 出…

知者不博 今回は知者不博（ちしゃふはく）です。 本当の「道（みち：タオ）」を知るものは、博識ぶらない、ということです、「ちしゃひろからず」とも読みます。 知者は知者で博識ぶっても良いんじゃない？ そうすると、物知りと思われることが目的となり、相手を言い負かす内容の無い言葉ばかりが世の中にあふれてしまいますね。 ある意味、今がそうか。 そうかもしれません、人の喜びや生きがいは一通りではありません、しかし、「幸せ」になる、「幸せ」に向かうことが使命づけられているかのようですね。 「幸せ」は良くないの？目指さない方が良いの？ そもそも「幸せ」の内容が全員違うと思うんですよね、しかし、「幸せ」を目指し…

弁者不善 今回は弁者不善（べんしゃふぜん）です。 口が上手い人は善が足りない、少ない、ということです。 かえるさんは喋りっぱなしの仕事じゃん。占い師だから。 いや、まあよく喋る方だとは思いますが、昔はそりゃあもう喋りっぱなしでした。 しかし、しっかり相手の言いたいことを聞くのも大切だと思いますよ。 以前は「聞かなくても判る」と思っていましたがそういう問題ではなく「言いたい」という気持ちを考える様になりました。 なるほど、判るけど聞く、ってことか。 それは、相手の自分で言いたいという気持ちを尊重するということです、これは相手の気持ちを考えるということの一例ですよね。 なるほどね、そういう視点もあ…

信言不美 今回は信言不美（しんげんふび）です。 本当の言葉こそ美しくない、ということです。響きの美しい言葉こそ信用ならない、ということです。 どういうこと？ きれいな言葉というのは飾ることばかりで内容が無い、ということです。 そうかもしれないけど、どうしてだろう？ 人は自分が望むことを「美しい」と思うからです。 出典は「老子道徳経」世に言う「老子」でした。

聖人不積 今回は聖人不積（せいじんふせき）です。 聖人は積まず、要するに溜め込まない、ということです。 そんなこと言ったって溜め込みたいじゃん。 自分がやるべきことが出来ていないと不安になる、そうなると、溜め込もうとする、溜め込もうとすると、自分のやるべきことから遠ざかる、ということです。 でも、何かあったら困るから少しは溜めたいでしょ。 別に、限界まで托鉢僧みたいにしなくてもいいですよ、ただ、本分を忘れてやると、最後自分は何をしていたんだろう？ってならないように、ってことです。 なるほどね、人生はみんな一回だから加減が難しいわ。 出典は「老子道徳経」世に言う「老子」でした。

正言若反 今回は正言若反（せいげんじゃくはん）です。 真に正しい言葉はむしろ逆に聞こえる、ということです。 どういうこと？ 例えば「お金があれば幸せだ」という言葉ですが、口では「お金だけじゃないよね」と言いつつも人生全体ではお金ばかり追いかけて自分を見失う人が少なくないですよね。 まあね。 でも、細かいお金にこだわることで、色々知ったり倹約自体を楽しみにしている人とは今の話は同じに出来ませんね。 なるほど、一見似ているようでも違うね。 逆に、お金無い、と思うことで楽しみを得ているとも言えます。 しかし、実際にお金がたくさんあっても、全然喜びにつながらないむしろさらに渇望する人もいます。まさに地…

不相往来 今回は不相往来（ふそうおうらい）です。 接触をしない、関わらない、ということです。 文脈としては老いて死ぬまで接触しない、関わらない、という意味です。 全然関わらないってこと？ そうです、「老死不相往来」と書かれることも多いです。 老子だから、人と会って羨ましいと思ったり、今の自分を見失ったりすることを諫めてるのかな。 そういう面もあると思います。そして、不幸だ、不幸だ、というのなら無理に外に出て行かなければ良い、という言い方をしています。 実際に出て行かなければいい、とも、出ていくなら覚悟していけばいい、とも聞こえるね。 そして、やってこそ判ることもあります、それは不要だと気付いた…