猩々

第8作は赤い顔が特徴の「猩々（しょうじょう）」 彫りが終わって、胡粉の下地を塗ったところです。 猩々の場合、上塗りの段階で着色します。 まだ乾いていないうちに撮った写真です。かなりグロテスクです。 叩き筆で梨地を作り、網掛けで色調整、600番サンドペーパーで、梨地を出し、タオルで拭いて艶を出したところです。 顔の各パーツ、墨、紅を入れて完成です。（今回も、細かい彩色は師匠の手によるものです） 猩々は中国の伝説に出てくる、普段は水中にいる酒好きの妖精 ということで、帰宅後は猩々を見ながらお酒タイムとなりました。

野々市市が中心となって進める「北国街道にぎわい創出プロジェクト」の一環として、石川県立大学の協力を得て、本町にて昭和まで酒蔵を営んでいた喜多家の家付き酵母を使用し純米酒に仕上げたそうで、一度は飲んでみたいです（笑）【撮影場所 野々市市文化会館フォルテ：2024年03月17日 OM-D E-M10】ランキング参加中でもう一押しお願いします

歌舞伎座三部を観劇。二部より更に入りが良く、ほぼ満席の状態。大和屋に松緑、中村屋兄弟が揃う座組。確かにこれでお客が入らなければ、歌舞伎に明日はない(笑)。しかも狂言が『天守物語』。いやがうえにも期待が高まると云うものだ。そしてその出来も、その期待を裏切らないものであった。 幕開きは『猩々』。松羽目物の傑作で、しかも長唄が三世河竹新七と三世杵屋正次郎による名曲。歌舞伎座でかかるのは七年ぶりだと云う。もっとかけて貰いたい狂言だ。しかし振りが難しく、あまり踊り手がいないのかもしれない。配役は松緑と勘九郎の猩々、種之助の酒売り。全員が経験のある役の様だが、当代では梅玉の舞踊と云うイメージがある。酒に酔…

能楽堂で、15日に能・宝生流の『七人猩々』を観た。 12日には歌舞伎座で『猩々』を観ている。 能は、狂言の『六地蔵』とともに、「演出の様々な形」という企画の一環で、11月と同じ演目で演出が流派によって違うもの。『猩々』は、今月歌舞伎座でもかかっているのでより興味がわく。 あらすじはこちらに （六地蔵も） https://munakatayoko.hatenablog.com/entry/2023/11/20/104152 11月の能（観世流）は2人の猩々が出てきたが、なんと今月（宝生流）は7人。お酒に吸い寄せられたのだろうか7人もの真っ赤な髪をした猩々が出るとさすがに圧巻。橋掛かりに4人、本舞…

11月の能の定例公演を観に国立能楽堂に行ってきました。 定例公演〇演出の様々な形 六地蔵 乱 置壺・双の舞～観世流 定例公演〇演出の様々な形 狂言 六地蔵 能 乱 置壺・双之舞 を観てきました。 流儀や家の違いで能狂言の演出はさまざまに変化します。特殊な演出を「小書（こがき）」といいます。 11月と12月とで同じ題材を違う演出でみるという面白い試みです。 今回の「乱」12月の「七人猩々」は、いずれも12月の歌舞伎座でかかる「猩々」でもあります。 11月、12月の能と12月の歌舞伎で観て、違いを楽しみたいと思います。 六地蔵 田舎に住む人が六地蔵堂を建立し、中に安置する自走を買うに都へやってきま…

祭り好きなわたしの民俗芸能の中でひときわ異彩を放つ猩々ではあるが、昨年の国際芸術祭あいちトリエンナーレにて、わたしのアーティスト魂と祭人魂の交わるところをピンポイントで押さえた企画、猩々コレクティブに参加することで一気に密度が高まった。そこで笠寺猩々保存会の会長さんと出会うことができた。そのとき、来年こそは祭りをやるのでぜひ来てほしいと。そうこうしてるうち、今年の春に地元の石刀祭りでその会長さんと偶然にも再会。向こうが来たからには、秋の笠寺猩々にはぜひともとなっていた。それが、先週の日曜の午後からだった。大切な祭りのご縁でつながる奥三河の古戸で、その日の朝からはじまる八幡神社大祭へ行き、昼前に…

星宮社の祭神は、大和朝廷に最後まで抵抗した天香々背男こと天津甕星神。それなのに、同じ関東で朝廷に反旗を翻した平将門の乱で、天皇の命で将門鎮圧のため熱田神宮の七柱（熱田大宮、八剣宮、日割宮、高倉宮、大福田宮、氷上宮、源田夫宮）を神輿に乗せ、星宮社で調伏(ちょうぶく)祈祷したという記録が残っている。調伏とは、仏教用語の調和制伏の略で敵を教化して服従させる意味があり、時代が時代なのでもし従わなければ呪文によって呪い殺すということもあったでしょう。 その同じ伝説が、笠寺の七所神社にも残っている。熱田七柱を神輿に乗せるところまでは同じで、調伏祈祷した場所が鳥居山山頂（現在の丹八山）であり、山頂に祀った熱…