原始仏典の1つ。お釈迦様の語録の形式を取った仏典である。
人生の芯を食う ダンマパダ（法句経）11,12偈｜スマナサーラ長老のパーリ経典解説 www.youtube.com 動画概要欄より引用させていただきます。 アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。011偈と012偈（1. Yamakavagga 一対の章）を解説します。不完全な知識を持て囃し、ものごとの本質（エッセンス）から遠ざかって不幸に陥ってしまう、私たちの心の弱みについて考察します。 （以上） ダンマパダ（法句経）11,12偈の従来の翻訳例として法句経.netから引用させていただきます。 １１、 精要（まこと）なきものに精要（まこと）ありと思い精要（まこと）あるもの…
南無阿弥陀佛 みなさんこんにちは(^O^) ここ数日、お盆の行事や もろもろがたてこんでしまいまして 💦💦💦 コメントのお返事と、 皆さんの投稿の訪問が 滞ってしまっております 大変申し訳ございませんが もうしばらくお待ち下さいますように どうぞ宜しくお願い申し上げます 🙇♂️🙇♂️🙇♂️ さて、今日は 「ある日のお釈迦さま」 その㊲をお届けします🙏 今日も『法句経』の中から お釈迦さまのお言葉をご紹介します ～～～～～～～～～～～～いそしむことに 心たのしみ 放逸（おこたり）に怖れをいだく 道を求むる人はあるは粗（あら）き あるは細（こま）かき こころの纏（わずら）いのすべてを やきつ…
南無阿弥陀佛みなさんこんにちは(^O^) 今日は 「ある日のお釈迦さま」 その㊱をお届けします🙏 このシリーズ、気付いたら １月以来なんですね……💦 gunjima-taii.hatenablog.com 「涅槃図」や「施餓鬼」のことなど お釈迦さまのことは けっこう書いていたので、 このシリーズも 書いたつもりになってました……😅 さて、今日も『法句経』から お釈迦さまのお言葉をご紹介 ～～～～～～～～～～～他人（ひと）の邪曲（よこしま）を 観（み）るなかれ 他人（ひと）のこれを作（な）し かれの何を作（な）さざるを 観（み）るなかれただ、おのれの何を作（な）し 何を作（な）さざりしを 想（…
南無阿弥陀佛 みなさんこんにちは(^O^) 今日は 「ある日のお釈迦さま」 その㉟をお届けします🙏 今日も『法句経』の中から お釈迦さまのお言葉をご紹介します ～～～～～～～～～～～～ ささやかなる たのしみを棄てて 若し 大きなる たのしみを得んとせば かしこき人は 彼岸（さとり）の 大楽をのぞみて 小さきたのしみを すてさるべし 〈試訳〉もし小さなたのしみを棄てて 大きな楽しみを得ようと思うならば賢き人は”覚り”という 大きな楽しみを望み目の前の小さな楽しみを すてなさい ～～～～～～～～～～～～このお言葉は 「真の楽しみ」とは何か？ ということを問いかけてくれてくれています。 生きていれ…
南無阿弥陀佛 みなさんこんにちは(^O^) 今日は、 「ある日のお釈迦さま」 その㉞をお届けします🙏 今日も『法句経』の中から お釈迦さまのお言葉をご紹介します ～～～～～～～～～～～～～多くを説けばとて そのことのかぎりにて 彼は法を持する者にあらず法を聞くこと 少なくとも身にこれを行わば 法をおろそかに せざるがゆえに 法を持する者と いわるべし （『法句経』259）（試訳）多くの教えを説いたとしても それだけでは 教えを持（たも）つ者とはいえないほんのわずかしか 教えを聞かなかったとしても教えを身に行えば教えをおろそかにしては いないのであるから教えを持つものと いえるであろう ～～～～…
南無阿弥陀佛みなさんこんにちは(^O^) 今日は 「ある日のお釈迦さま」 その㉜をお届けします🙏 今日も『法句経』の中から お釈迦様のお言葉をご紹介します ～～～～～～～～～～～～～～～十九 意味深き経文（みおしえ）を いくそたび口に誦すとも 身にもしこれを行わず 心、放逸（おこたり）にふけらば 沙門（ひじり）とよばん そのあたえはあらず まこと、むなしく 他人（ひと）の牛をかぞうる かの牧牛者にたとうべし二十 経文（みおしえ）を口にそらんずる まことに小分（わずか）なりとも 身に行うこと法にかない 貪（むさぼり）と怒（いかり）と 痴（おろかさ）とをすて 智慧は正しく 心よくほどけき この世に…
南無阿弥陀佛みなさんこんにちは(^O^) 今日は 「ある日のお釈迦さま」 その㉙をお届けします🙏 今日も『法句経』の中から お釈迦さまのお言葉をご紹介します ～～～～～～～～～～～～ そあら（素粗）に 葺かれたる屋舎（いえ）に あめふれば、漏れやぶるべしかくのごとく 心ととのえざれば 貪欲これを破らん（試訳） 雑に屋根を葺いた家は 雨が降れば雨漏りするそれと同じように 心を整えられなければ 貪欲に振り回されるだろう こころこめて 葺かれたる屋舎（いえ）に 雨はふるとも 漏れやぶることなしかくのごとく よくととのえし心は 貪欲も破るすべなし（試訳） 心をこめて 丁寧に屋根をふいた家は 雨が降って…
南無阿弥陀佛みなさんこんにちは(^O^) 今日は「ある日のお釈迦さま」 その㉘をお届けします～🙏 今日も『法句経』の中から お釈迦さまのお言葉を ご紹介します(*^^*) ～～～～～～～～ （一） 意（おもい）は諸法（すべて）にさき立ち 諸法（すべて）は意（おもい）に成る意（おもい）こそは諸法（すべて）を統（す）ぶけがれたる意（こころ）にて且つかたり 且つ行わば輓（ひ）くものの跡を追う 彼の車輪のごとくくるしみ彼にしたがわん（私訳） すべてのものは、 心のはたらきからうまれる心こそが、 全てを統治しているのであるけがれた心で語り、行動したら、車を輓（引）く者の後ろを 車輪が追っていくように必ず…
法華経に救いはあるか。 お寿司。あら！いいね。 おいしいものが食べたいという欲望は人として大切な欲望です。原始仏教の教えに「最大の病は飢えである」と。 世界には、十分な食事がとれない一方で、日本のように大量の食べ残しが廃棄されている。そして、増え続ける人口を賄うことができる食料が不足すると言われています。 違和感を覚えます。 食料がなければ、人は生きることはできません。食べることは生命を維持するために無くてはならない。 ブッタは「全ての苦しみは欲望から生じる」と説かれ、この欲望との対峙の方法が仏教の教えです。 般若心経、法句経を学び、羅漢の生き方を理想としています。 欲望を満たすことで利益を得…
詩集『春と修羅』にある「春と修羅（mental sketch modified）」（1922．4．8）は，「心象のはひいろはがねから／あけびのつるはくもにからまり／のばらのやぶや腐植の湿地／いちめんのいちめんの諂曲（てんごく）模様」（宮沢，1985）という詩句で始まる。本稿では引用詩句１行目の「心象のはひいろはがねから」と２行目の「あけびのつるはくもにからまり」が何を意味しているのか考察する。 詩「春と修羅（mental sketch modified）」は詩集では恋歌である「恋と病熱」（1922．3．20）と「春光呪詛」（1922．4．10）の間に置かれている。だから，詩「春と修羅（ment…
ja.wikipedia.org
naagita.hatenablog.com
torute.hatenablog.com
www.torute3.com
syounagon.hatenablog.com
jodo.or.jp
