死あるいは生死に対する考え方。また、それに基づいた人生観。
縁がある時は、とことんあるのが冠婚葬祭なのだろう。 一年前の今頃は、ボロボロだったな。 喪主に近いところで半年に３度、各地で色々な立ち位置で経験した。自分の死については考えたつもりだったけど、死に際や死後の片付けについては足りていなかったと理解した。 死に際 内臓が悪い場合、やせ細って死ぬ。延命で栄養を管で入れると太る、いや、ふくらむ。 痩せても太っても、痛みはとりたい。みんな同じ。ただ、鎮痛剤を使っても耐え難い痛みと戦う姿を、最期は見ないといけない。ネコは最期、後ろ足だけ動いて回転していた。父の最期は、母だけが見た。 自分の最期は、一人だろう。 それまでに、「死ぬ権利」を制度化していてほしい…
数年前に本屋で見かけて興味をそそられるテーマだと思ったが、なぜだかその時はいざ読んでみたら想像と違ったなあとなりそうな予感もして買わずにいた。その後も見かけるたびに氣にはなるんだよな〜、を繰り返し、先月ブックオフに行く機会があった時にそこでも見かけ、もうこんなに氣になってるんだから買っちゃえ！とやっと手に入れた。
柳田邦男『「死後生」を生きる 人生は死では終わらない』要約 どうもバイト改め派遣です（気さくな挨拶） 今回は柳田邦男『「死後生」を生きる 人生は死では終わらない』の紹介となります。 本書は、「死」を終わりとして捉えるのではなく、死後も続く“つながり”として捉える新しい視点を提示する一冊です。 本書は、長年にわたり死や喪失と向き合ってきたノンフィクション作家である著者が、「死」とどう向き合い、どう生きるべきかを深く考察した内容となっています。 柳田邦男『「死後生」を生きる 人生は死では終わらない』要約 1. 「死後生」とは何か 2. 喪失をどう生きるか 3. 死と向き合うことで、より良く生きられ…
何年も連絡を取っていなかった友人が、ブログで療養中であることを知った。メッセージを送ったが、読み返して削除した。私の都合で離れていた時間の重さを、改めて理解したから。 彼女の過去をブログで読んだ。壮絶な年月を越えて、人前では穏やかに笑っていた。その生き方のスタンスと死生観は、私の考えと驚くほど近かった。 彼女は病気と向き合い、自ら選んだ方法で今を生きている。強がりではなく、確かな哲学としての「幸せ」と言っていた。生きることは、誰のものでもない。大切な誰かでさえ踏み込めない領域がある。生まれた瞬間から、私たちは死と共に生きているという当たり前の事実を、彼女は静かに体現していた。 私は勝手な想像で…
youtu.be 人生は死ぬまでの「暇つぶし」だ。9割の日本人が洗脳されている「幸せ」という嘘。 【北野武の哲学】
🧭 導入：静かな時の流れの中で──フリーレンという“異質”の存在 『葬送のフリーレン』という作品は、一見するとファンタジーの皮をかぶっているけれど、本質はもっと静かで、もっと深い。寿命の長いエルフが、短命の人間を見送り続けるという極めてシンプルな構図なのに、なぜこれほど読者の胸に残るのか。 その理由のひとつが、フリーレンの“死生観”が日本的であるという点だ。 人の死＝悲劇、ではなく人の死＝流れの一部、別れの延長線にあるもの。 そんな価値観が作品全体の空気を作っている。 この記事では、日本と欧州のエルフ像の違いから始まり、死者観の文化差、そしてAIと“魂”の問題がなぜ日本で自然に語られるのかまで…
こんにちは。ななみみです。訪問介護は1対1のがっつり介護です。 訪問先の利用者との相性の良しあしもあり、波長が近い利用者の場合にはかなり踏み込んだ話もできます。高齢者は「死」というものが近い存在です。 持病もあったり体力的にも衰えており、そのサポートをするために訪問介護のヘルパーが支援をするのです。 精神的なことを重視される利用者の方は、霊的、精神世界のことを理解している人もいます。いままで100件以上のお宅を訪問し、利用者と接するなかでかなり踏み込んだ話ができる人は3人くらいでした。 そのなかでも死というものは終わりでない。 死生観を学ぶことは必要ですね。 と仰っていました。 認知症ではなく…
死ぬよりも、生きている方がよっぽど辛いときが何度もある。それでもなお生きていかねばならないしまた生きる以上は努力しなくてはならない。（榎本健一） 一条真也です。言葉は、人生をも変えうる力を持っています。今回の名言は、榎本健一（１９０４年～１９７０年）の言葉です。俳優、歌手、コメディアンであった彼は、当初は浅草を拠点としていましたが、「エノケン」の愛称で広く全国に知られていきました。「日本の喜劇王」とも呼ばれ、第二次世界大戦期前後の日本で国民的喜劇俳優として活躍しました。 榎本健一: 喜劇こそわが命 (人間の記録) 日本図書センター Amazon 榎本健一は、東京・浅草の小さなレビュー劇団「カジ…
其の四十九 美しき日本語の世界。 美しき日本語の世界。 日本文化の美意識の表れ「辞世の句」 辞世の句とは 辞世の句の美しさ 人生の最期まで美しくありたいという日本人の精神 日本文化の美意識の表れ「辞世の句」 辞世の句とは 辞世の句とは、死に際に遺された句のことを指す。 多くの場合は死ぬ前に遺してあった最後の作品であるが、文字通り、死ぬ間際に咄嗟に詠まれたものもある。 主に東アジアの風習であると言われ、日本でも鎌倉時代以降に流行し、文人の多くが辞世の句を遺したとされている。 内容としては未練や生涯の総括、死に対する考え方などである場合が多い。 和歌(短歌)をイメージされることが多いが実際には短型…
「武士」という言葉から、なにを連想するでしょうか。 合戦、切腹、武士道、男...。「武士は食わねど高楊枝」「武士の商法」など。改めて考えてみれば、いろんなイメージが浮かんで、模糊としています。小説の主役になる武士も、戦国の覇者から市井の剣客、江戸の貧乏浪人まで多彩。ちょっと歴史に沿って整理してみました。 古代にあっては豪族、その後は貴族社会における戦闘部門が武士のルーツです。彼らは主人である貴族のために働きました。 貴族社会の疲弊とともに、この構図を破壊したのが平清盛。その平家を滅ぼした源頼朝と鎌倉幕府に至って、武士階級が初めてこの国に覇を唱えました。戦闘部門から出発した階層が、内政や外交を抱…
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