放蕩息子

『15:10 道を捨てる者には厳しい懲らしめがあり、叱責を憎む者は死に至る。箴言15:10新改訳2017』 良い保護者に養育された人は本当に幸せです。 そうは言っても、親も子も人間ですから不完全です。 どちらかが感情的になれば、火に油を注ぐことも多くあります。 大切なのは、「快か不快か」から「善と悪の判断」、そして、「配慮」へと成長を促されるかという難題です。 小さい頃は、「気持ちよい」か「イヤか」の間を行き来しています。 ある程度、成長すると、目の前のことが「善いこと」か「悪いこと」かの判断を促されます。 さらによいのは、適度に「褒められる」という経験です。 「ダメだし」しかしないのは、受け…

‭2024.06.16 暑いですね💦本格的に暑い 今日のような出かける用事があると大丈夫なのに、 用事がないと午睡してしまう この暑さ、途中できれいな花を撮ろうとしても メガネに汗が垂れてポタリポタリ。 教会の受付でで知り合ったMさん🧑🏻からの 奥様👩‍🦱の手作り品を受け取りました。 このあいだ会えなかった知人です スッとボケ猫たちが可愛い 今日のメッセージです ガラテヤ人への手紙 4:1-11 JCB‬ [1] しかし、次の点に心をとめてください。 ある父親が、 小さな子どもに莫大な財産を残して 死んだとします。 その場合、相続人である子どもは 父の全財産の持ち主ではあっても、 大きくなるま…

（ジュル・パスキン『放蕩息子』、１９２２年、北海道立近代美術館） ★河本真夕「ジュル・パスキン『放蕩息子』を読む」 北海道立近代美術館、２０２４年５月１９日（日）１４：００ （ＷＥＢサイト→） artmuseum.pref.hokkaido.lg.jp ブルガリアに生まれ、ルーマニアに育ち、ウィーン、ブダペスト、ミュンヘンで学び、パリに移住したジュル・パスキン（１８８５年－１９３０年）。その後アメリカ国籍を取得するなど、ジュル・パスキンは生涯にわたって様ざまな国々を越境し続けました。異国の地に自由を求め、貧しいものや、はみ出し者への共感をもって描いたエコール・ド・パリの作品を、彼の生涯に沿いな…

『15:11 イエスはまた、こう話された。「ある人に二人の息子がいた。15:12 弟のほうが父に、『お父さん、財産のうち私がいただく分を下さい』と言った。それで、父は財産を二人に分けてやった。15:13 それから何日もしないうちに、弟息子は、すべてのものをまとめて遠い国に旅立った。そして、そこで放蕩して、財産を湯水のように使ってしまった。15:14 何もかも使い果たした後、その地方全体に激しい飢饉が起こり、彼は食べることにも困り始めた。15:15 それで、その地方に住むある人のところに身を寄せたところ、その人は彼を畑に送って、豚の世話をさせた。15:16 彼は、豚が食べているいなご豆で腹を満た…

神の愛を考えさせる聖句がもう一つあります。 ヨハネ一3:1御父がどれほどわたしたちを愛してくださるか、考えなさい。それは、わたしたちが神の子と呼ばれるほどで、事実また、そのとおりです。 「御父がどれほどわたしたちを愛してくださるか」とあります。「どれほど」との言葉は、御父の愛の大きさ、あるいは深さを示す言葉です。御父の愛がどれほど大きいのか、どれほど深いのか、と語り、それを考えなさいと書かれています。「わたしたちが神の子と呼ばれるほど」と答えが示されます。 「わたしたちが神の子と呼ばれるほど」に神の愛は大きい、神の愛は深い、と示されます。神の子と呼ばれるほどと言われてもすぐに神の愛に驚くわけで…

『何らかの善を心のうちに持たない悪人はなく、何らかの悪を心のうちに持たない善人もない。 ジョセフ・アディソン』 人間には、良心があるとくり返し記していますが、その一面を説明しているフレーズですね。 人の迷いが生じるのは、この要素ではないかと考えています。 悪事に加担しかけている自分にストップをかけたり、大切な誰かの悪事をいのちをかけて止めようとしたりするのも、これなのでしょうね。 「罪滅ぼし」という言い回しにも、後ろめたさを軽減したい願望が垣間見えます。 『英国人名事典』の形容によれば、「アディソンは高潔な品性、謙虚な性格、優しい気質により多くのパトロンから指示され、文壇にも多くの友人がいた」…

昨日はU教会で説教の奉仕を行いました。夏休みをとられた先生の代わりに説教をしました。音声で聞きたい方は「ここをクリック」をクリックしてください。 ここをクリック 旧約聖書 出エジプト記 34章4～7節新約聖書 ルカ福音書 15章11～32節説教 神をどんな方と考えるのか →今日、こうして説教奉仕の時を与えられ感謝しています。神さまの戒めを守るという点で、私はクリスチャンに二つのタイプがあるのではないかと思っています。たとえばＡさんは、信仰者だから神さまの教えは守らなければならないと考えています。Ｂさんは、私は神さまの教えは喜んで守りたいと考えています。 →この二つの違いがどこから生じるのかと考…