臨済宗の僧侶。 太平洋戦争終結の際、鈴木貫太郎首相に「耐え難きを耐え忍び難きを忍び…」の文言を進言し、天皇を国家の“象徴”と定義するよう発案したことで知られる。
性根玉を磨くのが修行じゃ。人間の性根玉は元来、清浄であるけれども、永らく宿業（過去の身・口・意の行ない）によって性根玉が曇っておる。それで元のきれいな性根玉に磨き出してゆかねばならぬのじゃ。 何で磨くかというと、坐禅をして「ムー」「ムー」と「無」を砥石にして心を磨いてゆくのじゃ。 なかなか「無」になり切るのはむつかしい。心が乱れる時には「南無阿弥陀仏』でも、『延命十句観音経』でもよい。心の中でお経を繰り返し、繰り返して念じておれば、自然に身も心も清浄になって性根玉が磨かれて来る。 性根玉が磨かれると、どうなるかといえば、自然に物事の道理が解って来る。「天下の理に従う者は天下を保ち、天下の理を恣…
「バラについた雨粒」「子猫のひげ」「まつげに残る雪の結晶」などの「ささやかなこと」、「小さなもの」。これらの「小さな」いのちの輝き、そのいのちの尊さ、平和への希求について最近書きました。 そしてこの時、平和についてわたしの心に残った文章を思い出しました。それは、以前〈言葉は世界観の反映 飯田蛇笏…〉という記事（最下段参照）の中でリンクを貼っておいたドキュメントです。 『玄峰老師と終戦秘話』 (平成18年4月1日号) 三島市 広報みしま わたしは今から何十年も前に、山本玄峰老師ゆかりの三島市の「龍澤寺」を訪れていました。その時の想い出の写真が出てきましたので、それも掲載しておきます。 円通山 龍…
言葉は世界観の反映 山本玄峰 中川宋淵 飯田蛇笏 秋の草まつたく濡れぬ山の雨 〈いろはno思いこみ鑑賞〉と称して、詩や音楽についての鑑賞文を書いてきました。しかし、この「いろは」の鑑賞文は、作品の本質に迫るための文章ではありません。自分自身を語るための文章であり、詩や音楽をとおして自己を語るということです。 言葉は世界観の反映 山本玄峰 中川宋淵 飯田蛇笏 秋の草まつたく濡れぬ山の雨秋の草まつたく濡れぬ山の雨 飯田蛇笏 飯田蛇笏の句。この句もフレージングで「舌頭に千転」して詠んできました。この句について、次のような文章を目にしました。------------------------------…
「磨いたら 磨いただけの 光あり 性根玉でも 何の玉でも」
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