Papers by James Crandall
Latin American Antiquity, 2024
This report examines the deposit of a sixteenth-century cache of silver aquillas within a Chachap... more This report examines the deposit of a sixteenth-century cache of silver aquillas within a Chachapoya household at the site of Purun Llacta de Soloco. The report examines their context and contents. These findings have implications for a larger examination of social value in Andean societies and the specialized treatment and use of ritual objects during the tumultuous colonial period.
Este informe presenta un entierro ritual de aquillas del siglo dieciséis, colocado debajo del piso de una vivienda Chachapoya del sitio de Purun Llacta de Soloco. El informe examina el contexto y el contenido de las aquillas encontradas en el sitio. Estos hallazgos tienen implicaciones para un análisis más amplio de su valor social en las sociedades andinas, en relación con el tratamiento especializado y el uso de objetos rituales durante el tumultuoso periodo colonial.
PUCP, 2017
Resumen:
Los chachapoyas han sido percibidos como una entidad cultural periférica en relación co... more Resumen:
Los chachapoyas han sido percibidos como una entidad cultural periférica en relación con las otras sociedades de los Andes. Queda claro que la cultura material relacionada con los chachapoyas fue desarrollada antes de 1000 d.C., pero lo que no queda claro es si tuvo un carácter uniforme a nivel regional. En los Andes prehispánicos la centralización urbana y la presencia de arquitectura con una separación clara de espacios se han utilizado como evidencias de las transformaciones sociales y políticas. Por otra parte, es probable que las conquistas de los inkas y los españoles hayan resultado en cambios radicales en las relaciones de trabajo, la economía y las prácticas religiosas de los grupos étnicos conquistados. En la actualidad hay pocas investigaciones que hayan estudiado cómo las prácticas sociales cambiaron bajo diferentes regímenes. En este estudio se emplea una perspectiva de escala para entender las implicancias de estos cambios en la región de Chachapoyas. El objetivo es comprender mejor el desarrollo de las comunidades chachapoyas. Este trabajo aborda la
importancia de la centralización de una de estas comunidades, Purun Llacta de Soloco, y el papel de su arquitectura en los cambios en el desarrollo social y político de los asentamientos que lo rodeaban.
Abstract
THE SPATIAL DEVELOPMENT OF CHACHAPOYA COMMUNITIES UNDER INKA AND SPANISH COLONIAL DOMINATION
The Chachapoya have come to be seen as a peripheral cultural entity in relation to the broader pre-Columbian Andes. While the material culture associated with the Chachapoya developed prior to AD 1000, it is unclear how uniform this process was on a regional level. In the pre-Columbian Andes, the development of centralized and partitioned monumental architecture has been commonly used as evidence for social and political transformations. Furthermore, the incursions of the Inka and Spanish conquests likely imposed radical changes in the labor, economic, and religious practices of conquered ethnic groups, yet little work has addressed how social practices changed under different regimes. This paper utilizes a scalar perspective to understand the implication of these changes for the Chachapoya region. To better understand the development of Chachapoya communities, this paper addresses the significance of centrality for one such community, Purun Llacta de Soloco, and the role that the construction of its architecture and changes to the surrounding settlement rendered in its social and political development.
Site and scene: Evaluating visibility in monument placement during the Bronze Age of West Penwith... more Site and scene: Evaluating visibility in monument placement during the Bronze Age of West Penwith, Cornwall, United Kingdom Chelsee Arbour (In)visible cities: The abandoned Early Bronze Age tells in the landscape of the Intermediate Bronze Age southern Levant Sarit Paz 'All that we see or seem': Space, memory and Greek akropoleis Robin Rönnlund Becoming visible: The formation of urban boundaries in the oppidum of Manching (Bavaria) Thimo Jacob Brestel Mutable spaces and unseen places: A study of access, communication and spatial control in households at Early Iron Age (EIA) Zagora on Andros
In this article I explore the mortuary patterning of the pre-Columbian Chachapoya. Previous resea... more In this article I explore the mortuary patterning of the pre-Columbian Chachapoya. Previous researchers in the region suggest that the regional ethnogenesis of material traits associated with Chachapoya identity occurred by AD 800. Archaeological expressions of the Chachapoya are readily identifiable by the distinct stylistic representations in the region’s material culture. Within the Utcubamba Valley of northern Peru, ritual treatment of the dead was expressed
through the construction of decorated sarcophagi in secluded locations, or within the context of elaborate chullpas. I argue these practices represent a well-defined vernacular mortuary cosmology. The public display and representation of ancestors as reconstructed persons in the form of sarcophagi and textile encased mummy bundles suggest that some bodies maintained an active relationship with the world of the living and were actively engaged as social agents. An analysis and discussion of these contexts will follow two lines of inquiry related to mortuary patterning. 1) The material engagement of Chachapoya bodies can be viewed as a process of constructing
active agents who interacted with the living. These mortuary bodies and spaces defined living communities’ association to the ayllu. 2) A viewshed analysis of these ancestral communities shows that these spaces were segregated from living communities.
Technical Reports by James Crandall
La transcripción se hizo a partir de un escaneo digital en posesión del Archivo Regional Amazonas... more La transcripción se hizo a partir de un escaneo digital en posesión del Archivo Regional Amazonas (Chachapoyas, Perú). El documento original (la copia de 1749 D.C.) es en posesión de la comunidad de Levanto, Amazonas, Perú. Este documento fue copiado en 1749 D.C. de documentos legales que datan entre 1586 y 1675. Es probable que la comunidad de Timal fuera reducida del sitio arqueológico de Purun Llacta de Soloco (Crandall 2018). Transcripción por James M. Crandall, noviembre 2019
Resultados de la temporada de campo de 2018 del Proyecto Arqueologico Tambillo (Distrito Leymebam... more Resultados de la temporada de campo de 2018 del Proyecto Arqueologico Tambillo (Distrito Leymebamba, Provincia Chachapoyas, Departamento Amazonas, Peru)
Technical report submitted to the Ministry of Culture
M.A. Thesis by James Crandall
Water management techniques in the Southern Maya Lowlands are both regionally diverse and site sp... more Water management techniques in the Southern Maya Lowlands are both regionally diverse and site specific. This thesis examines the water management strategies of the Classic Period Maya at the site of Caracol, Belize. While it is likely that elites at Caracol controlled the redistribution of resources, i.e. craft and agricultural products, it is probable that the production of agricultural resources and the maintenance of water resource acquisition systems took place on a more local level. In order to test this hypothesis, a sample of five reservoirs were examined through original research – and situated in conjunction with past settlement studies - to determine the water storage capacity and likely function of different water management features throughout the built environment of Caracol. As a result, this thesis argues that the placement and construction of water management features - i.e., reservoirs - at the site of Caracol, Belize are indicative of specific landscape patterns which are expressed by a distinct vernacular construction style and are also a reflection of the socio-political organization present within the site during the Late Classic Period.
Citations by James Crandall
Boletín de Arqueología PUCP: ¿Qué fue Chachapoyas? Aproximaciones interdisciplinarias en el estudio de los Andes Nororientales del Perú, 2017
Los chachapoyas han sido percibidos como una entidad cultural periférica en relación con las otra... more Los chachapoyas han sido percibidos como una entidad cultural periférica en relación con las otras sociedades de los Andes. Queda claro que la cultura material relacionada con los chachapoyas fue desarrollada antes de 1000 d.C., pero lo que no queda claro es si tuvo un carácter uniforme a nivel regional. En los Andes prehispánicos la centralización urbana y la presencia de arquitectura con una separación clara de espacios se han utilizado como evidencias de las transformaciones sociales y políticas. Por otra parte, es probable que las conquistas de los inkas y los españoles hayan resultado en cambios radicales en las relaciones de trabajo, la economía y las prácticas religiosas de los grupos étnicos conquistados.
En la actualidad hay pocas investigaciones que hayan estudiado cómo las prácticas sociales cambiaron bajo diferentes regímenes. En este estudio se emplea una perspectiva de escala para entender las implicancias de estos cambios en la región de Chachapoyas. El objetivo es comprender mejor el desarrollo de las comunidades chachapoyas. Este trabajo aborda la importancia de la centralización de una de estas comunidades, Purun Llacta de Soloco, y el papel de su arquitectura en los cambios en el desarrollo social y político de los asentamientos que lo rodeaban.
Latin American Antiquity, 2024
This report examines the deposit of a sixteenth-century cache of silver aquillas within a Chachap... more This report examines the deposit of a sixteenth-century cache of silver aquillas within a Chachapoya household at the site of Purun Llacta de Soloco. The report examines their context and contents. These findings have implications for a larger examination of social value in Andean societies and the specialized treatment and use of ritual objects during the tumultuous colonial period.
Resumen
Este informe presenta un entierro ritual de aquillas del siglo dieciséis, colocado debajo del piso de una vivienda Chachapoya del sitio de Purun Llacta de Soloco. El informe examina el contexto y el contenido de las aquillas encontradas en el sitio. Estos hallazgos tienen implicaciones para un análisis más amplio de su valor social en las sociedades andinas, en relación con el tratamiento especializado y el uso de objetos rituales durante el tumultuoso periodo colonial.
Uploads
Papers by James Crandall
Este informe presenta un entierro ritual de aquillas del siglo dieciséis, colocado debajo del piso de una vivienda Chachapoya del sitio de Purun Llacta de Soloco. El informe examina el contexto y el contenido de las aquillas encontradas en el sitio. Estos hallazgos tienen implicaciones para un análisis más amplio de su valor social en las sociedades andinas, en relación con el tratamiento especializado y el uso de objetos rituales durante el tumultuoso periodo colonial.
Los chachapoyas han sido percibidos como una entidad cultural periférica en relación con las otras sociedades de los Andes. Queda claro que la cultura material relacionada con los chachapoyas fue desarrollada antes de 1000 d.C., pero lo que no queda claro es si tuvo un carácter uniforme a nivel regional. En los Andes prehispánicos la centralización urbana y la presencia de arquitectura con una separación clara de espacios se han utilizado como evidencias de las transformaciones sociales y políticas. Por otra parte, es probable que las conquistas de los inkas y los españoles hayan resultado en cambios radicales en las relaciones de trabajo, la economía y las prácticas religiosas de los grupos étnicos conquistados. En la actualidad hay pocas investigaciones que hayan estudiado cómo las prácticas sociales cambiaron bajo diferentes regímenes. En este estudio se emplea una perspectiva de escala para entender las implicancias de estos cambios en la región de Chachapoyas. El objetivo es comprender mejor el desarrollo de las comunidades chachapoyas. Este trabajo aborda la
importancia de la centralización de una de estas comunidades, Purun Llacta de Soloco, y el papel de su arquitectura en los cambios en el desarrollo social y político de los asentamientos que lo rodeaban.
Abstract
THE SPATIAL DEVELOPMENT OF CHACHAPOYA COMMUNITIES UNDER INKA AND SPANISH COLONIAL DOMINATION
The Chachapoya have come to be seen as a peripheral cultural entity in relation to the broader pre-Columbian Andes. While the material culture associated with the Chachapoya developed prior to AD 1000, it is unclear how uniform this process was on a regional level. In the pre-Columbian Andes, the development of centralized and partitioned monumental architecture has been commonly used as evidence for social and political transformations. Furthermore, the incursions of the Inka and Spanish conquests likely imposed radical changes in the labor, economic, and religious practices of conquered ethnic groups, yet little work has addressed how social practices changed under different regimes. This paper utilizes a scalar perspective to understand the implication of these changes for the Chachapoya region. To better understand the development of Chachapoya communities, this paper addresses the significance of centrality for one such community, Purun Llacta de Soloco, and the role that the construction of its architecture and changes to the surrounding settlement rendered in its social and political development.
through the construction of decorated sarcophagi in secluded locations, or within the context of elaborate chullpas. I argue these practices represent a well-defined vernacular mortuary cosmology. The public display and representation of ancestors as reconstructed persons in the form of sarcophagi and textile encased mummy bundles suggest that some bodies maintained an active relationship with the world of the living and were actively engaged as social agents. An analysis and discussion of these contexts will follow two lines of inquiry related to mortuary patterning. 1) The material engagement of Chachapoya bodies can be viewed as a process of constructing
active agents who interacted with the living. These mortuary bodies and spaces defined living communities’ association to the ayllu. 2) A viewshed analysis of these ancestral communities shows that these spaces were segregated from living communities.
Technical Reports by James Crandall
M.A. Thesis by James Crandall
Citations by James Crandall
En la actualidad hay pocas investigaciones que hayan estudiado cómo las prácticas sociales cambiaron bajo diferentes regímenes. En este estudio se emplea una perspectiva de escala para entender las implicancias de estos cambios en la región de Chachapoyas. El objetivo es comprender mejor el desarrollo de las comunidades chachapoyas. Este trabajo aborda la importancia de la centralización de una de estas comunidades, Purun Llacta de Soloco, y el papel de su arquitectura en los cambios en el desarrollo social y político de los asentamientos que lo rodeaban.
Resumen
Este informe presenta un entierro ritual de aquillas del siglo dieciséis, colocado debajo del piso de una vivienda Chachapoya del sitio de Purun Llacta de Soloco. El informe examina el contexto y el contenido de las aquillas encontradas en el sitio. Estos hallazgos tienen implicaciones para un análisis más amplio de su valor social en las sociedades andinas, en relación con el tratamiento especializado y el uso de objetos rituales durante el tumultuoso periodo colonial.
Este informe presenta un entierro ritual de aquillas del siglo dieciséis, colocado debajo del piso de una vivienda Chachapoya del sitio de Purun Llacta de Soloco. El informe examina el contexto y el contenido de las aquillas encontradas en el sitio. Estos hallazgos tienen implicaciones para un análisis más amplio de su valor social en las sociedades andinas, en relación con el tratamiento especializado y el uso de objetos rituales durante el tumultuoso periodo colonial.
Los chachapoyas han sido percibidos como una entidad cultural periférica en relación con las otras sociedades de los Andes. Queda claro que la cultura material relacionada con los chachapoyas fue desarrollada antes de 1000 d.C., pero lo que no queda claro es si tuvo un carácter uniforme a nivel regional. En los Andes prehispánicos la centralización urbana y la presencia de arquitectura con una separación clara de espacios se han utilizado como evidencias de las transformaciones sociales y políticas. Por otra parte, es probable que las conquistas de los inkas y los españoles hayan resultado en cambios radicales en las relaciones de trabajo, la economía y las prácticas religiosas de los grupos étnicos conquistados. En la actualidad hay pocas investigaciones que hayan estudiado cómo las prácticas sociales cambiaron bajo diferentes regímenes. En este estudio se emplea una perspectiva de escala para entender las implicancias de estos cambios en la región de Chachapoyas. El objetivo es comprender mejor el desarrollo de las comunidades chachapoyas. Este trabajo aborda la
importancia de la centralización de una de estas comunidades, Purun Llacta de Soloco, y el papel de su arquitectura en los cambios en el desarrollo social y político de los asentamientos que lo rodeaban.
Abstract
THE SPATIAL DEVELOPMENT OF CHACHAPOYA COMMUNITIES UNDER INKA AND SPANISH COLONIAL DOMINATION
The Chachapoya have come to be seen as a peripheral cultural entity in relation to the broader pre-Columbian Andes. While the material culture associated with the Chachapoya developed prior to AD 1000, it is unclear how uniform this process was on a regional level. In the pre-Columbian Andes, the development of centralized and partitioned monumental architecture has been commonly used as evidence for social and political transformations. Furthermore, the incursions of the Inka and Spanish conquests likely imposed radical changes in the labor, economic, and religious practices of conquered ethnic groups, yet little work has addressed how social practices changed under different regimes. This paper utilizes a scalar perspective to understand the implication of these changes for the Chachapoya region. To better understand the development of Chachapoya communities, this paper addresses the significance of centrality for one such community, Purun Llacta de Soloco, and the role that the construction of its architecture and changes to the surrounding settlement rendered in its social and political development.
through the construction of decorated sarcophagi in secluded locations, or within the context of elaborate chullpas. I argue these practices represent a well-defined vernacular mortuary cosmology. The public display and representation of ancestors as reconstructed persons in the form of sarcophagi and textile encased mummy bundles suggest that some bodies maintained an active relationship with the world of the living and were actively engaged as social agents. An analysis and discussion of these contexts will follow two lines of inquiry related to mortuary patterning. 1) The material engagement of Chachapoya bodies can be viewed as a process of constructing
active agents who interacted with the living. These mortuary bodies and spaces defined living communities’ association to the ayllu. 2) A viewshed analysis of these ancestral communities shows that these spaces were segregated from living communities.
En la actualidad hay pocas investigaciones que hayan estudiado cómo las prácticas sociales cambiaron bajo diferentes regímenes. En este estudio se emplea una perspectiva de escala para entender las implicancias de estos cambios en la región de Chachapoyas. El objetivo es comprender mejor el desarrollo de las comunidades chachapoyas. Este trabajo aborda la importancia de la centralización de una de estas comunidades, Purun Llacta de Soloco, y el papel de su arquitectura en los cambios en el desarrollo social y político de los asentamientos que lo rodeaban.
Resumen
Este informe presenta un entierro ritual de aquillas del siglo dieciséis, colocado debajo del piso de una vivienda Chachapoya del sitio de Purun Llacta de Soloco. El informe examina el contexto y el contenido de las aquillas encontradas en el sitio. Estos hallazgos tienen implicaciones para un análisis más amplio de su valor social en las sociedades andinas, en relación con el tratamiento especializado y el uso de objetos rituales durante el tumultuoso periodo colonial.